第一篇：2018成人高考(專升本)大學(xué)語文(60篇課文)+課文詳解

2018成人高考(專升本)大學(xué)語文(60篇課文)+課文詳解

* 第一課 季氏將伐顓臾《論語》 * 第二課 寡人之于國也《孟子》 * 第三課 秋水(節(jié)選)《莊子》

第四課 大同

* 第五課 諫逐客書 第六課 陳情表

* 第七課 五代史伶官傳序

第八課 答司馬諫議書 * 第九課 論毅力－梁啟超 * 第十課 燈下漫筆

第十一課 談時(shí)間 * 第十二課 論快樂

第十三課 選擇與安排

第十四課 論學(xué)問

* 第十五課 鄭伯克段于鄢

第十六課 馮諼客孟嘗君 * 第十七課 李將軍列傳 * 第十八課 張中丞傳后敘 * 第十九課 種樹郭橐駝傳

第二十課 報(bào)劉一丈書

第二十一課 馬伶?zhèn)?/p>

第二十二課 往事(一之十四)第二十三課 背影

第二十四課 故都的秋 * 第二十五課 香市

* 第二十六課 愛爾克的燈光

第二十七課 箱子巖 * 第二十八 氓

第二十九課 國殤 * 第三十課 陌上桑

* 第三十一課 短歌行(其一)* 第三十二課 飲酒(其五)第三十三課 從軍行(其四)* 第三十四課 山居秋暝 * 第三十五課 行路難 * 第三十六課 蜀相

第三十七課 白雪歌送武判官歸京

第三十八課 杜陵叟 第三十九課 無題 * 第四十課 關(guān)山月 * 第四十一課 爐中煤 * 第四十二課 發(fā)現(xiàn) 第四十三課 再別康橋

* 第四十四課 我愛這土地

第四十五課 門檻 * 第四十六課 虞美人

第四十七課 八聲甘州 * 第四十八課 水調(diào)歌頭

第四十九課 聲聲慢

* 第五十課 水龍吟(登建康賞心亭)* 第五十一課 天凈沙·秋思 * 第五十二課 前赤壁賦 * 第五十三課 寶玉挨打 * 第五十四課 ** * 第五十五課 斷魂槍 * 第五十六課 米龍老爹

第五十七課 苦惱

* 第五十八課 麥琪的禮物

第五十九課 長亭送別

第六十課 日出

2018年成人高考專升本大學(xué)語文課文詳解(一)

《季氏將伐顓臾》

1、作家作品：

（1）《論語》是我國先秦時(shí)期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是體現(xiàn)儒家思想的主要著作。

（2）孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)人。我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

（3）孔子思想核心是“仁”。具體來說，他提倡a.“仁者愛人”、b.“克己復(fù)禮”；在教育方面，他主張c.“有教無類”、d.“因材施教”。

2、課文要點(diǎn)：

（1）文章體裁：這是一篇以對(duì)話形式展開駁論的記言散文。

（2）文章主旨：文章體現(xiàn)了孔子治國以禮、為政以德的政治主張。

（3）文章各段要點(diǎn)：文章記錄了孔子就季氏將對(duì)顓臾發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭這件事所發(fā)表的三段談話。

第一段：冉有報(bào)告季氏將對(duì)顓臾發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭這一事實(shí)“季氏將有事于顓臾”，闡明了孔子反對(duì)季氏攻伐顓臾的三個(gè)理由：a.昔者先王以為東蒙主，b.且在邦域之中矣，c.是社稷之臣也。第二段：冉有推卸責(zé)任“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子批評(píng)冉有、季路推卸責(zé)任的態(tài)度。第三段：冉有為季氏辯護(hù)“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子正面闡發(fā)他的治國以禮、為政以德的治國觀點(diǎn)。

（4）駁論論點(diǎn)：冉有的三段話是駁論論點(diǎn)a.“季氏將有事于顓臾”、b.“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”、c.“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂”。（5）駁論方法：①反駁論點(diǎn)、②反駁論據(jù)。

第一、第二兩個(gè)自然段是反駁論點(diǎn)。第三自然段反駁論據(jù)。

（6）立論內(nèi)容：本文主要是駁論，但破中有立。立論內(nèi)容：第一段：孔子反對(duì)季氏攻伐顓臾的三個(gè)理由；第二段中史官周任的名言：“陳力就列，不能者止”；第三段中孔子的文教德化的治國主張：“丘也聞?dòng)袊屑艺?，……既來之，則安之?！边@些立論，都使駁論有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（7）論證方法：①演繹法、②類比法。

①演繹法：a.孔子用史官周任的名言：“陳力就列，不能者止”來駁斥冉有推卸責(zé)任的態(tài)度是演繹法。b.孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭的道理，來批駁冉有為季氏攻伐顓臾尋找借口，是演繹法。c.”遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之“闡明治國以禮的主張，是演繹法。②類比法：a.孔子用”危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？“和b.”虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中“來駁斥冉有推卸責(zé)任是類比法。

（8）論據(jù)類型：孔子在論辯中采用了①歷史材料、②現(xiàn)實(shí)事例、③名人名言等多種類別的論據(jù)，使論點(diǎn)有了充分佐證，增強(qiáng)了論證的說服力。

①歷史材料：昔者先王以為東蒙主；②現(xiàn)實(shí)事例：a.“且在邦域之中矣”、b.“是社稷之臣也”、c.“遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也”；③名人名言：“陳力就列，不能者止”。

（9）修辭手法：①比喻、②排比、③反詰等。

①比喻：a.“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”比喻冉有、季路輔佐季氏的失職。

b.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”是雙重比喻。第一層：孔子把季氏比作“虎兕”，把顓臾比作“龜玉”，“虎兕出于柙”喻比季氏對(duì)顓臾發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，“龜玉毀于櫝中”喻比顓臾在魯國境內(nèi)被消滅。第二層：孔子把冉有、季路比喻成看管人。老虎犀牛從籠子里出來傷人，龜玉珍寶被毀在匣子里，是看管人沒有盡到責(zé)任；季氏討伐顓臾，是冉有季路沒有盡到臣子的責(zé)任。

②排比：“蓋均無貧，和無寡，安無傾”。

③反詰：a.“求！無乃爾是過與？”b.“何以伐為？”c.“則將焉用彼相矣？”d.“是誰之過與？”

多種修辭手法的運(yùn)用，豐富了文章意蘊(yùn)，強(qiáng)化了論辯力和感染力。

（10）由本文引伸出來的成語：a.“既來之，則安之”、b.“分崩離析”c.“禍起蕭墻”、d.“開柙出虎”、e.“季孫之憂”。

2018年成人高考專升本大學(xué)語文課文詳解(二)

《寡人之于國也》

第一部分，作家作品。本文選自《孟子。梁惠王上》，孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人。他是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表，主張施行仁政和王道，倡導(dǎo)“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。孟子散文善于“欲擒故縱，引君入彀”的論辯手法。善用比喻，富有感情色彩與充沛的氣勢，《孟子》共七篇。

第二項(xiàng)，文體知識(shí)。本文是一篇以對(duì)話形式展開的論說，是一篇論辯性議論文。

第三項(xiàng)，主旨。本文中心論點(diǎn)是“王無罪歲，斯天下之民至焉”。全文表現(xiàn)了孟子王道，仁政的政治思想，批評(píng)統(tǒng)治者在災(zāi)荒年景歸罪于年成不好的態(tài)度，在一定程度上揭示出戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)不平，階級(jí)對(duì)立的實(shí)質(zhì)。

第四項(xiàng)，層次、段落。全文圍繞“民不加多”和“如何使民加多”的問題展開論述。全文可分四個(gè)部分。

第一部為第一自然段。梁惠王提出在災(zāi)荒之年，移民移粟，但民不加多的疑問。

第二部為二、三、四段。孟子以戰(zhàn)為喻，說明梁惠王移民移粟的辦法，依然與鄰國無本質(zhì)區(qū)別，從而指出了民不加多的原因。

第三部為第五、第六自然段。孟子具體而詳細(xì)地闡明了王道仁政的主張，指出要使民加多，就要有新舉措，要不違農(nóng)時(shí)，發(fā)展生產(chǎn)，是使民養(yǎng)生喪死無憾也，要使民老少的衣、食、住均能受益，同時(shí)在德教方面也受教育，這樣則不王者，未之有也。民便可以加多了。

第四部為第七自然段。先揭示災(zāi)荒之年，社會(huì)貧富懸殊，階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)狀。然后以殺人為喻，指出只要梁惠王不把過失歸罪于年成，那么“斯天下之民至埃”的良好愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

全文到此歸結(jié)到總的論點(diǎn)。全文的結(jié)構(gòu)特色以“民不加多”為線索，展開了論述。

第五項(xiàng)，學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

第一點(diǎn)、本文體現(xiàn)的孟子王道政治的主要內(nèi)容就是富民、愛民，以民為本的思想。

富民，就要反對(duì)戰(zhàn)爭，使民安居樂業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，正如課文中的第五段提出的要不違農(nóng)史，要數(shù)罟不入夸池，要斧斤以時(shí)入山林，以達(dá)到谷不可勝食也，魚鱉不可勝食也，材木不可勝用也，這樣的魚糧豐收，萬木繁茂的景象，使民養(yǎng)生喪死無憾也。

愛民，體現(xiàn)在第六段，就是要使民確實(shí)受益。孟子具體提出，要給民以五畝之宅，百畝之田。要使五十者可以衣帛矣，七十者可以食肉矣，數(shù)口之家，可以無饑矣，黎民不饑不寒，使民確實(shí)豐衣足食。

富民、愛民，以民為本，這樣作為一國之王，才能受到萬民的擁戴，才能做到國富民強(qiáng)，這是孟子王道政治的主要內(nèi)容。

第六項(xiàng)，寫作特點(diǎn)。

寫作特點(diǎn)有三點(diǎn)：

第一點(diǎn)、說理抑揚(yáng)兼施、循循善誘。文章開頭寫梁惠王自以為治國比鄰國君主盡心，孟子利用梁惠王好戰(zhàn)的心理，以五十步笑百步的比喻，辛辣地諷刺了梁惠王的小恩小惠，這里運(yùn)用了比喻的方法。逼使自矜其功的梁惠王意識(shí)到自己和鄰國國君并無本質(zhì)的不同。至此，孟子已掌握了論辯的主動(dòng)權(quán)，梁惠王的自滿情緒基本已被掃除。在論辯中已處于劣勢，孟子趁勝追擊，因勢利導(dǎo)、循循善秀，提出了施行人道的具體措施。勉勵(lì)他施行仁政。并為梁惠王描繪出一幅行王道的美好圖景，這是應(yīng)用揚(yáng)的說理方法。然后以殺人怪兵器為喻，批評(píng)梁惠王沒有對(duì)人民施行仁政，這是運(yùn)用抑的方法，最后梁惠王只要不把責(zé)任歸罪于荒年，則天下之民至焉的愿望定能實(shí)現(xiàn)，這又是揚(yáng)。這是說理抑揚(yáng)兼施、循循善誘的特點(diǎn)。第二個(gè)特點(diǎn)善用比喻生動(dòng)形象，文中以戰(zhàn)為喻的描寫有聲有色，以五十步笑百步比喻，指出梁惠王的作法與鄰國沒什么區(qū)別，也抨擊了他自詡有功的矜態(tài)，又用殺了人卻說非我也，兵也的比喻，揭穿統(tǒng)治者慣于推卸責(zé)任的手法，議論尖刻、有力。第三個(gè)特點(diǎn)，文中的排比句：排比句有不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食；也和數(shù)罟不入夸池，魚鱉不可勝食也，和斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。

這是三個(gè)排句。

下面還有五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣，和第二個(gè)雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣，和百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣，這三個(gè)句子也是排比句。

第七項(xiàng)，疑難詞句。

（1）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。兇，就是兇年，災(zāi)年。（2）鄰國之民不加少。加，是增加，更加的意思。（3）棄甲曳兵而走。兵，兵器。走，跑，這里指逃跑。（4）直不百步耳。直，僅，只。

（5）數(shù)罟不入夸池。數(shù)，細(xì)密的意思。

（6）是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生，就是供養(yǎng)，活著的人。喪死，為死者辦喪死。

（7）頒白者不負(fù)戴于道路矣。頒白，指須發(fā)花白。（8）然而不王者，未之有也。王讀望，用作動(dòng)詞，即王天下，以仁政統(tǒng)治天下的意思。（9）王無罪歲，斯天下之民至焉。罪，歸罪，怪罪。歲，指一年的農(nóng)事收成。斯，是這樣。焉，代詞，指梁惠王。

第八項(xiàng)，將下列各句譯成現(xiàn)代漢語。

1、兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，則何如？

翻譯：丟棄了盔甲，托著兵器向后逃跑，有的逃了一百步停下，有的逃了五十步停下，那些跑了五十步的戰(zhàn)士恥笑跑了一百步的戰(zhàn)士行不行。

2、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒；然而不王者，未之有也。

翻譯：七十歲以上的人有絲綿衣穿，有肉吃，老百姓不饑餓，不受凍，這樣還不能使天下歸服的，是從來不曾有過的事。

3、狗彘食人食 而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

翻譯：豬狗吃掉了百姓的糧食卻不加以制止，道路上有餓死的人卻不曾想到打開倉廩加以拯救。

2018年成人高考專升本大學(xué)語文課文詳解(三)

《秋水》

第一項(xiàng)，作家作品。

本文節(jié)選自《莊子。秋水》，莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，他是老子之后道家的主要代表，與老子并稱為老莊。莊子主張順應(yīng)自然，提倡無為而無不為。莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，詞藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。《莊子》一書，共三十三篇。其中“內(nèi)篇”，是莊周自著，“外篇”和“雜篇”是他的門人和后學(xué)者所作。

第二項(xiàng)，文體知識(shí)。這是一篇以對(duì)話方式展開說理的論說文。

第三項(xiàng)，主旨。本文的主旨是在無限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作為，都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的，這一主旨在客觀上給人以有意的啟示，這就是人們不能囿于個(gè)人的見聞而自滿自足，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷上進(jìn)。

中心論點(diǎn)是在無限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是有限的，因此不可自多。

第四項(xiàng)，層次和段落。本文分兩大部分。

第一部分是第一自然段。即河伯所想所說。先寫河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。到海邊看到海以后，認(rèn)識(shí)到最為天下之美近在已是錯(cuò)誤的。會(huì)見笑于大方之家。

第二部分是第二個(gè)自然段。即寫‘海神’北海若的談話。闡述天下萬物是無限的，而人的認(rèn)識(shí)和作用是有限的，人不可自多，不可自滿。

以上兩大段還可以各分幾個(gè)層次。

第一段分兩個(gè)層次。第一層從開頭到天下之美為盡在已，寫何伯的自滿。第二層從順流而東行到見笑于大方之家，寫河伯到海邊后才認(rèn)識(shí)到自己那種自多的觀點(diǎn)是危險(xiǎn)的。

第二段分為四層。第一層從“井蛙不可以語于海者”，到“爾將可與語大理矣”。闡述人們的見識(shí)受到各種限制，只有對(duì)超越自己見識(shí)限制的人，才可以與他談?wù)摯蟮览怼?/p>

第二段第二層從“天下之水”到“又奚以自多”，海若闡述海是比河大，但又比天地小，所以不能自多。

第二段第三層從“計(jì)四海在天地之間也”到“不似毫末之在于馬體乎？”，通過一系列的類力，闡述世界萬物和人類都有大小、多少之比，人是很渺小的。

第二段第四層從“五帝之所連”到最后，闡述人類社會(huì)上至三王五帝下至孔子伯夷他們所認(rèn)識(shí)和做的，都是小的，如以此為名，以此為博都是自多。而這些也像河伯開始時(shí)一樣，尚未超越自己的局限表現(xiàn)。

本文的結(jié)構(gòu)特色：本文的結(jié)構(gòu)特色是逐層推進(jìn)的論證方法。本文的論證方法頗具特色。先由河與海比，從河水上漲，兩岸不辨牛馬，到海水不可為量數(shù)。這是由小到大，說明事物的相對(duì)性，河伯認(rèn)識(shí)的局限性。那么海就是最大的嗎？接下來就論述，盡管海水無比浩瀚，但海也不是絕對(duì)的大，海水在天地之間有如小石、小木在大山之間。接下來從反面論述，由大到小，四海之于天地，中國之于海內(nèi)，人之與萬物，都是微不足道的，自然界大小是相對(duì)的，那社會(huì)呢？人類社會(huì)中的人的作用，依然是相對(duì)的。這樣逐層論證，層層深入，論證透徹，充分地表達(dá)地文章的主旨。

第五項(xiàng)，本文的寫作特點(diǎn)。

一、寓論述于寓言之中。本篇是議論文，但我們未見有抽象的說教，而是虛構(gòu)了河伯與海若對(duì)話的寓言故事，海若象莊子思想觀點(diǎn)的化身，河伯則代表了莊子所要批判的思想觀點(diǎn)。通過兩個(gè)人物之間的對(duì)話來展現(xiàn)說理，闡明觀點(diǎn)。

二、景物描寫的襯托作用。本文開頭有一段對(duì)河水和海景的描寫。先寫秋水時(shí)至，百川灌河，黃河兩岸不辯牛馬，后寫北海浩瀚，不見水端，文章以河水與海水景象的大小對(duì)比，來襯托河伯與海若兩種不同的認(rèn)識(shí)境界，形象地渲染了“人的認(rèn)識(shí)是有限的”這一文章的主旨。

三、援譬設(shè)喻使哲理具體化、形象化。莊子散文善于援譬設(shè)喻來表達(dá)抽象的哲理，而且比喻往往連類而及，層見迭出，令人目不暇接。

本文同樣如此，比喻句有：

1、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。

2、吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。

3、計(jì)四海之在天地之間也，不似磊空之在大澤乎？

4、計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？

5、此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？

以上比喻說明人的認(rèn)識(shí)，受條件和環(huán)境的制約，世間事物的大小都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)是十分有限的。因此盲木地自我夸耀是愚蠢的，必定會(huì)見笑于大方之家。這些比喻以一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的形象，把深?yuàn)W而抽象地哲理表達(dá)的淺顯易懂。

四、運(yùn)用排比句和反詰句，使氣勢磅薄，說理有力。

排比句有：井蛙不可以語于海者，拘于虛也；和夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；和曲士不可以語于道者，束于教也。還有，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛。還有計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米而大倉乎？還有一個(gè)句子，五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，仕士之所勞，盡此矣。

第二段第四層從“五帝之所連”到最后，闡述人類社會(huì)上至三王五帝下至孔子伯夷他們所認(rèn)識(shí)和做的，都是小的，如以此為名，以此為博都是自多。而這些也像河伯開始時(shí)一樣，尚未超越自己的局限表現(xiàn)。

本文的結(jié)構(gòu)特色：本文的結(jié)構(gòu)特色是逐層推進(jìn)的論證方法。本文的論證方法頗具特色。先由河與海比，從河水上漲，兩岸不辨牛馬，到海水不可為量數(shù)。這是由小到大，說明事物的相對(duì)性，河伯認(rèn)識(shí)的局限性。那么海就是最大的嗎？接下來就論述，盡管海水無比浩瀚，但海也不是絕對(duì)的大，海水在天地之間有如小石、小木在大山之間。接下來從反面論述，由大到小，四海之于天地，中國之于海內(nèi)，人之與萬物，都是微不足道的，自然界大小是相對(duì)的，那社會(huì)呢？人類社會(huì)中的人的作用，依然是相對(duì)的。這樣逐層論證，層層深入，論證透徹，充分地表達(dá)地文章的主旨。

2018年成人高考專升本大學(xué)語文課文詳解(四)

《諫逐客書》

第一項(xiàng) 作家、作品

《諫逐客書》選自《史記》“李斯列傳”。李斯，戰(zhàn)國時(shí)楚國上蔡人。戰(zhàn)國末入秦，為秦王迎政的客卿，后來官至丞相，始皇死后被殺。是秦代著明的政治家、散文家，代表作《諫逐客書》、李斯的碑文有、《泰山刻石文》、《瑯玡臺(tái)刻石文》等。歌頌秦朝的功德，對(duì)后代的碑志銘文有影響。

第二項(xiàng) 文體知識(shí)《諫逐課書》，書指上書，奏章。是古代臣子向君主陳述政見的一種文體。是古代最優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文。李斯的議論文犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢。

第三項(xiàng) 主旨勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，認(rèn)為驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。文中以前歷史上的四位君王，用客卿而成帝業(yè)為據(jù)，說明客卿之功又舉了大量事實(shí)，說明英主不應(yīng)重物輕人，繼而從理論上說明驅(qū)客與納客的利害，最后指出逐客必到秦之危與開頭的中心論點(diǎn)呼應(yīng)。

全文中心論點(diǎn)是：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

第四項(xiàng) 層次段落

全文共五段，圍繞中心論點(diǎn)展開議論。

第一段：提出中心論點(diǎn)，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。

第二段：舉出秦國歷史上四位君主而成帝業(yè)的歷史事實(shí)，說明客卿不可磨滅的功績。

第三段：舉出生活中的現(xiàn)實(shí)事例，說明秦王喜用別國的珍寶、音樂、美色。而在用人問題上排斥別國的客卿，這重物輕人的做法與秦王想統(tǒng)一天的目的是相違背的。

第四段：對(duì)比分析，接納客卿和驅(qū)逐客卿對(duì)秦國的利害關(guān)系。

第五段：總結(jié)全文，得出結(jié)論。驅(qū)逐客卿將遭之秦國危亡。

本文層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，無懈可擊。

第五項(xiàng) 寫作特點(diǎn)

1、論點(diǎn)鮮明。開門見山，使文章一開頭就簡明扼要地提出自己的觀點(diǎn)，干凈利落，毫不隱諱。

2、論據(jù)充足。論據(jù)有歷史事實(shí)，現(xiàn)實(shí)事例，理論佐證。

（1）歷史事實(shí)。本文第二段，舉出秦國歷史上四位君主，因得客卿之利而成帝業(yè)，即秦穆公廣納賢才，稱霸西戎；孝公用商鞅變法而強(qiáng)盛。惠王用張儀瓦解了六國的“合縱”；昭王用范睢打擊豪門貴族，奠定帝業(yè)基礎(chǔ)。

此四君者皆以客之功。然后作者歸納：

1）歸納一段得出結(jié)論，緊扣中心論點(diǎn)。提出：“由此觀之，客何負(fù)于秦哉？向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”。

李斯以大量的歷史事實(shí)證明客卿不負(fù)于秦國，沒有客卿秦國就不能強(qiáng)大，那么為什么要驅(qū)逐客卿呢？驅(qū)逐客卿是毫無道理的，是完全錯(cuò)誤的，自然扣緊了中心論點(diǎn)。

2）現(xiàn)實(shí)事例。第三段先極力鋪張秦王所愛之珍寶、美女、音樂，但都非秦國之產(chǎn)，秦王“今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也？只是快意當(dāng)前，適觀而已矣”。這就指出這種做法只是快意當(dāng)前實(shí)在是眼光太短淺了，不僅如此，對(duì)任用人才則相反，“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”。兩相比較則“所重者，在乎色、樂、珠、玉，而所輕者，在乎民人也?！弊詈笊罨贸鼋Y(jié)論：“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”。切重要害的指出，這決不是秦王想統(tǒng)一天下制服諸侯的辦法。

李斯站在秦王的立場從想統(tǒng)一天下的宏偉目標(biāo)出發(fā)，這種不注用人才，不廣賢納士，還想驅(qū)逐客卿的想法是完全錯(cuò)誤的。這又有利的論證了中心論點(diǎn)的正確。

3）理論作證。第四段進(jìn)一步分析深化，從自己所聽到的名言，又以五帝三王的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，指出：三王之所以無敵天下，那是因?yàn)椤安粎s眾庶”是“不卻眾庶”的好處。而今卻不同，而今乃是“棄黔首卻賓客”，那會(huì)怎么樣呢？那樣做只有害處沒有好處，那樣會(huì)“以資敵國，以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”。其結(jié)論就是，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。這就通過引證分析闡明了納客與逐客的利害關(guān)系，從而又緊扣中心論點(diǎn)，從理論上證明逐客是錯(cuò)誤的。

經(jīng)過歷史的、現(xiàn)實(shí)的、理論的論證才得以最后總結(jié)全文，得出結(jié)論：逐客就會(huì)造成“求國無危，不可得也”，必將造成秦國的危亡。

3、論證有利。本文論證方法多樣。第一個(gè)就是以舉例例證駁斥謬論；第二個(gè)是以演繹推理，鋪陳事例，引出謬誤，進(jìn)行駁斥；第三種方法是正反對(duì)比，透辟的分析有力的論證其要害；第四個(gè)方法是以歸納論證得出結(jié)論。正反對(duì)比的論證方法是鮮明而有利的。第三段以重物和輕人相對(duì)比，使人清晰的看到逐客令是與秦王想統(tǒng)一天下的目的是背道而馳的，這正是作者擊中要害的論述。第四段以納客之好處和逐客的之害處做對(duì)比，又使人鮮明的認(rèn)識(shí)到逐客的危害性、危險(xiǎn)性。那么第三段、第四段對(duì)比的論述周詳而透辟，才振動(dòng)了秦王使他清醒，從而撤除了逐客令。

4、語言生動(dòng)、流暢，富于感染力。語言生動(dòng)采用了大量的鋪張手法。

如第三段以前的大部分，語言流暢是因?yàn)檫\(yùn)用對(duì)偶、運(yùn)用長短不一的散句，長是三四個(gè)字、十幾個(gè)字相迭而出，使文章有節(jié)奏有韻味。

又如文章還大量的運(yùn)用了大量排比句，接踵聯(lián)翩，大大增強(qiáng)了文章的氣勢和感染力。

此外文章還有鋪陳、對(duì)偶、排比。運(yùn)用鋪陳的部分集中在第二、三段。第二段中的秦穆公中的求士，以“西取、東得、迎”來鋪陳納客之殷勤、周到。秦惠王用張儀之計(jì)用“拔”、“西并”、“北收”、“南取”、“包”、“制”等鋪陳擴(kuò)土的結(jié)果。第三段更是極力的鋪張秦王所愛的“珍寶、美色、音樂”。鋪陳手法主要是憑借大量的運(yùn)用排比句來完成，第二段中的穆公求士和惠王擴(kuò)地；第三段中所列秦王所愛之、色、樂、珠、玉；第四段中地廣國大、兵強(qiáng)和泰山、河海、王者之所成就有氣勢有感染力。

本文中還有了大量的對(duì)偶句，如：“強(qiáng)公室，杜私門”、“國無富利之實(shí)，秦?zé)o強(qiáng)大之名”、“江南金錫不為用，西蜀丹青不為采”、“棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯”。他們或因?yàn)橥x而強(qiáng)化，或因反意而對(duì)照，在增強(qiáng)氣勢，加重語氣的同時(shí)，也造就了音調(diào)、節(jié)奏的和諧和句勢均衡、對(duì)稱之美，使之有質(zhì)有文。

2018年成人高考專升本大學(xué)語文課文詳解(五)

《燈下漫筆》

第一項(xiàng)：作家、作品

本文選自魯迅雜文《墳》。這篇文章分兩部分，分別以1925年5月8日和1925年5月22日發(fā)表在《莽原》周刊第三期和第五期上。

魯迅，本名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才，1881年生于浙江紹興。他是一位偉大的思想家、革命家、文學(xué)家，是現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1902年赴日本留學(xué)，初學(xué)醫(yī)，后改學(xué)文學(xué)，決心改造國民精神，積極參加民族革命活動(dòng)，1909年回國，搞教育活動(dòng)，曾在詩歌中表示求國求民的決心。他在詩中說：“我以我血薦軒轅”。1936年10月19日逝世。1918年4月他在《新青年》上發(fā)表了第一篇白話小說《狂人日記》，開始用“魯迅”這一筆名，他的代表作是《阿Q正傳》，著作有《魯迅全集》共十六卷。

第二項(xiàng)：文體知識(shí) 本文是一篇雜文，也稱文藝性證論文。魯迅是雜文的開創(chuàng)者，它的內(nèi)容直面半封建半殖民地的中國的各個(gè)方面，寫得深刻犀利，既有清晰的邏輯性，又有生動(dòng)的形象性，像投槍和匕首是詩和證論的結(jié)合。

第三項(xiàng)：主旨本文的中心思想，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上復(fù)古主義的實(shí)質(zhì)做了深刻的剖析，對(duì)封建歷史和軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實(shí)以及帝國主義的侵略本質(zhì)做了揭發(fā)批判，在徹底否定了現(xiàn)實(shí)后，向青年人發(fā)出了反帝反封建、推翻舊社會(huì)，建立新時(shí)代的號(hào)召。

中心論點(diǎn)，有兩個(gè)中心論點(diǎn)。第一部分的中心論點(diǎn)。中國幾千年的封建社會(huì)，無非是“想做奴隸而不得”與“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”兩者交替的時(shí)代，于是號(hào)召青年創(chuàng)造一個(gè)第三樣時(shí)代。

第二部分的中心論點(diǎn)。中國的文明不過是安排給闊人享用的人肉筵宴，所謂中國者不過是安排這人肉筵宴的廚房，于是呼吁要掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在青年的使命。

第四項(xiàng)：層次段落

第一個(gè)部分有三個(gè)層次第一個(gè)層次是（1-4）：由辛亥革命后，生活中鈔票的貶值，人心慌亂，而后百姓即又在吃虧之后，安心喜歡的事例，引出一個(gè)論題，就是我們即容易變成奴隸，而且變了以后還萬分喜歡。

第二個(gè)層次是（5-11）：用引證和例證法論證過去中國的歷史是百姓當(dāng)奴隸的歷史，而且從民主心理的角度分析，中國人也向來沒有爭到過人的價(jià)值。作者指出，對(duì)人民來說，幾千年的歷史不過是“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”兩者交替的時(shí)代循環(huán)。

第三次層次是（12-14）：分析論證復(fù)古主義者掀起的復(fù)古逆流正掩蓋著人民當(dāng)奴隸的事實(shí)，于是發(fā)出呼吁號(hào)召青年人創(chuàng)造第三樣時(shí)代，給人的地位，給人民以當(dāng)家作主的新時(shí)代。

這是第一部分的三個(gè)層次。

第二部分也有三個(gè)層次第一個(gè)次層是（1-3）：由生活中鶴見祐輔氏寫的《北京的魅力》書中引述的話，指出外國人都在稱贊中國的“固有文明”。這里說的“固有文明”指古代的物質(zhì)文明和精神文明。作者引出外國人贊揚(yáng)中國“固有文明”這個(gè)論題是為了指出這種“固有文明”的背后是帝國主義的侵略和人民的被奴役被壓迫。

第二個(gè)層次（4-6）：這個(gè)層次從民族文化的角度分析，所謂中國固有的精神文明就是封建的等級(jí)制，辛亥革命后反動(dòng)統(tǒng)治把這種等級(jí)制演化成為投降內(nèi)外的等級(jí)觀念，對(duì)國民專橫對(duì)外國人柔媚。這就揭示了封建社會(huì)軍閥統(tǒng)治，帝國主義壓榨和吞食人民的文化基礎(chǔ)。

第三個(gè)層次（7-9）：用比喻論證的方法，揭示被中國“固有文明”掩蓋的社會(huì)本質(zhì)，是人民被吃掉的血的事實(shí)，指出所謂中國的文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴，所謂國者不過是安排這人肉筵宴的廚房，最后發(fā)出掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在青年的使命。

這是第二部分的三個(gè)層次。

那么第一部分與第二部分是什么關(guān)系呢？第一部分與第二部分具有互相聯(lián)系，對(duì)應(yīng)統(tǒng)一的關(guān)系。

第一部分從剖析民族心理出發(fā)，對(duì)中國的歷史進(jìn)行了剖析，說明中國的歷史是一部等級(jí)森嚴(yán)的封建的統(tǒng)治。中國人向來沒有爭到過人的價(jià)格，人民總是處于“想做奴隸而不得和暫時(shí)做穩(wěn)奴隸”。人們被奴役的已經(jīng)麻木不仁，這正是軍閥統(tǒng)治、帝國侵略的社會(huì)基礎(chǔ)。因此魯迅指出：我們不能老是滿足于“古已有之”，更不能神往三百年前的太平盛世，他喚醒人們，喚醒青年認(rèn)識(shí)這種嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，去創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代。

那么如何去創(chuàng)造第三樣時(shí)代呢？接著第二部分進(jìn)一步揭露了所謂的文明者和所謂的中國者。提出：只有掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀掉這廚房，才能完成青年的使命，創(chuàng)造一個(gè)中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代。所以前后兩部分是互為因果的關(guān)系，互為條件的關(guān)系。

第五項(xiàng)：學(xué)習(xí)的要點(diǎn)

1、理解本文對(duì)中國歷史的反思與剖析。

理解本文對(duì)中國歷史進(jìn)行的深刻的剖析，認(rèn)為中國漫長的歷史就是“想做奴隸而不得的時(shí)代”，與“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”，兩者的交替循環(huán)，這一概括極其確切，“因?yàn)橹袊讼騺砭蜎]有爭到過‘人’的價(jià)格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的”，“所謂下于奴隸的時(shí)候”就是指“想做奴隸而不得的時(shí)代”，中國幾千年的歷史就是這兩種時(shí)代的交替循環(huán)，作者對(duì)中國歷史的反思與概括，揭示了封建社會(huì)階級(jí)壓迫的本質(zhì)，體現(xiàn)了他那深隧的歷史洞察力，醒人耳目、憾人心魄。

2、理解本文對(duì)民族心理的剖析。

在本文第一部分中對(duì)中華民族心理進(jìn)行了深刻的剖析，認(rèn)為“中國人極容易變成奴隸，而且變了之后還萬分喜歡”，他們惟恐做不上奴隸，希望有主子給他們定下奴隸的規(guī)則，使他們可上奴隸軌道，如果這規(guī)則穩(wěn)定不變，則萬幸無患，稱頌天下太平了，這說明中國幾千延續(xù)下來的民族心理十分可悲，他們麻木不仁，茍且偷安，俯首貼耳，屈服于統(tǒng)治者的暴力之下。作者深刻的揭示了民族心理的奴化性，其目的在于開啟明智，喚醒沉默的國民的靈魂，去創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代。

3、理解魯迅所說的三種時(shí)代的內(nèi)函。

這三種時(shí)代是指：

（1）想做奴隸而不得的時(shí)代（2）暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代（3）中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代

這三種時(shí)代的內(nèi)函是什么呢？是這樣的：

（1）想做奴隸而不得的時(shí)代。是指下于奴隸的時(shí)候，是社會(huì)處于戰(zhàn)亂時(shí)期，百姓比奴隸還不如。（2）暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。是指社會(huì)比較安定，百姓可以按奴隸規(guī)則生活。（3）中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代。是指百姓擺脫了奴隸地位，沒有壓迫沒有剝削的新時(shí)代。

4、理解本文所揭露的中國固有精神文明的食人實(shí)質(zhì)。

在本文第二部分中，作者以犀利的筆觸深刻的揭露了中國固有精神文明的吃人實(shí)質(zhì)，作者認(rèn)為，封建統(tǒng)治者所提倡的文明就是森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，一級(jí)一級(jí)的制馭著，貴吃賤、大吃小、上吃下，自己被人吃，但也可以吃別人，這大小無數(shù)的人肉筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，所以作者尖銳的指出了，所謂中國的文明者其實(shí)不過是排給闊人享用的人肉的筵宴。

5、理解本文對(duì)當(dāng)時(shí)中國現(xiàn)狀的深刻剖析。

在本文第二部分中，作者不僅揭露了中國固有的吃人實(shí)質(zhì)，而且對(duì)當(dāng)時(shí)中國現(xiàn)狀做了深刻的剖析，他認(rèn)為在目前還可以親見各式各樣的人肉的筵宴，但這些筵宴只有闊人才能享用，而大多數(shù)窮苦百姓在受凍挨餓，有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓的垂死的每斤八文的孩子。這種嚴(yán)重的階級(jí)對(duì)立和貧富懸殊，正是中國當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀本質(zhì)之所在，如果不改變這種現(xiàn)狀，這種人肉筵宴將要一至排下去，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國是安排這種人肉筵宴的廚房，只有毀壞這廚房，才能徹底的改變當(dāng)時(shí)中國的現(xiàn)狀。

6、明確本文作者所指出的當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年的歷史使命。

作者在本文中指出，掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，創(chuàng)造在中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代，這就是當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年的歷史使命。

第六項(xiàng)：本文的寫作特點(diǎn) 第一個(gè)特點(diǎn)：本文從自身感受起筆，然后以大量日常生活事件、歷史事實(shí)和文獻(xiàn)典籍為論據(jù)，多方進(jìn)行論證，最后推出文章結(jié)論，這就是本文論述的第一個(gè)特點(diǎn)。

第二個(gè)特點(diǎn)：運(yùn)用反語、暗示、比喻、排比和諷刺的手法，增強(qiáng)了文章的批判性。

反喻的句子有：古人的“良德美意”，自然就“皇恩浩蕩”的就叫做“天下太平”，人們便要心悅誠服等。

暗示的句子有：無須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在；轎夫如果能對(duì)做轎的人不含笑，中國也早就不是現(xiàn)在似的中國了；中國固有的精神文明其實(shí)并未為“共和”二字所埋沒。

諷刺的句子有：古圣先賢；樂觀的愛國者；先儒；復(fù)古家盡可不必悲觀的；太平的景象還在；可有誰聽到人叫喚么？

比喻的句子有：把中國比做喻成廚房、筵席。

這些修辭方法的運(yùn)用突出了文章的思想性、批判性也表現(xiàn)出魯迅深沉渾厚的感情，同情人民，針砭時(shí)弊，文章確實(shí)表現(xiàn)出雜文投槍一樣的戰(zhàn)斗力。

2018年成人高考專升本大學(xué)語文課文詳解(六)

《選擇與安排》

第一項(xiàng)：作家、作品

本文選自1946出版的，作者的論文集《談文學(xué)》。作者是朱光潛，安徽人。是我們現(xiàn)當(dāng)代著名的美學(xué)家和文藝?yán)碚摷?，北京大學(xué)教授，主要成就在美學(xué)領(lǐng)域。重要著作有《悲劇心理學(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《詩論》、《西方美學(xué)史》；譯作有黑格爾的《美學(xué)》、克羅齊的《美學(xué)原理》、，柏拉圖的《文藝對(duì)話錄》、愛克曼的《歌德談話錄》、萊辛的《拉奧孔——論畫與詩的界限》等。對(duì)奠定我國美學(xué)研究的基礎(chǔ)具有重要作用。還有以青年為主要對(duì)象的理論讀物。如，《談文學(xué)》和《談美書簡》等。

第二項(xiàng)：文體知識(shí) 這是一篇談寫作經(jīng)驗(yàn)的議論文，論說廣征博引，自然通達(dá)，是作者一貫倡導(dǎo)的說理文也要美感的范例。

第三項(xiàng)：主旨 本文的中心論點(diǎn)：是在作文運(yùn)思時(shí)，最重要的而且最艱苦的工作不在搜尋材料，而在有材料之后，將它們加以選擇與安排，這就等于說，給他們一個(gè)完整有生命的形式。

第四項(xiàng)：層次段落

全文分三個(gè)部分

第一部分（1-2）：分兩層，說明作文構(gòu)思時(shí)最重要和最艱苦的工作是選擇和安排。

第一個(gè)自然段是第一個(gè)層次：提出論題說明選擇與安排的重要。并且指出選擇與安排是對(duì)生糙的材料進(jìn)行“錘煉、刻畫”，而且相同的內(nèi)容經(jīng)不同的人用變遷了的形式，就會(huì)產(chǎn)生變遷了的內(nèi)容，給作品以新的形式，新的生命，各有各的妙處，各有各的藝術(shù)成就。

第二自然段是第二層次：說明最好的文章要最好的字句和最好的層次。進(jìn)而說明找最好的字句要靠選擇，找最好的層次要靠安排。作者以用兵要精，比喻選擇字句的重要，又以布陣要好來比喻文章的安排。

文章的布局也就是一種陣勢，每一段就是一個(gè)隊(duì)伍，擺在最得利的地位才可以發(fā)生最大的效力。

第二部分（3-8）：分兩層次

第一層次（3-4）：談選擇。這個(gè)層次先從理論上分析論說，文學(xué)是“剪裁的藝術(shù)”，選擇從消除方面來說就是剪裁上的排棄，割愛。不知選擇大半是由于思想懶惰和虛榮心所產(chǎn)生的錯(cuò)覺，并舉出大學(xué)生的文章來做例子，又以用兵攻堅(jiān)的事例進(jìn)行類比論證，指出選擇的重點(diǎn)是文章的主旨。要重點(diǎn)完全擺在主旨上，在這方鞭辟入里，突出于其他一切之上，這就是選擇。

然后又舉出許多例子來，說明選擇要選有典型意義的片斷，使他成為一個(gè)獨(dú)立自足的世界。

大的方面如寫劫生辰綱的梁山好漢，只寫劫生辰綱不寫別的；寫漢姆雷特只寫他的家庭悲劇，不寫別的。小的范圍如寫人物性格，寫細(xì)節(jié)時(shí)只寫那種選了它，其余細(xì)節(jié)就可以不言而喻了，如寫《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，臨死時(shí)看見油燈里有兩莖燈心就不能閉眼；寫《紅樓夢(mèng)》中妙玉冷僻而又不能忘情就選用她自己的這個(gè)“綠玉斗斟茶給寶玉，寶玉做壽，暗地遞一張粉紅箋的賀貼”選得精到。

第二層次（5-8）：談安排。重點(diǎn)在談安排的重要性，基本要求和記法。第五自然段以亞里斯多德《詩學(xué)》中論戲劇結(jié)構(gòu)為論據(jù)，闡述一篇好的文章，必須注意布局。布局第一，須有頭有尾有中斷；第二，頭尾和中斷各在必然的地位。第三，有一股生氣貫于全體。

第六個(gè)自然段：指出，想懂得布局的決竅，最好是先分析研讀完美的作品。同時(shí)自己在寫作時(shí)，要苦心衡量斟酌。

第七和第八自然段：分析結(jié)構(gòu)安排上兩個(gè)重要的條件。

第一是層次清楚。這要求那些哪些話在前，哪些話在后，須有一個(gè)層次，層次清楚了才會(huì)有頭有尾。上文意思“生發(fā)”下文意思，文章前后自然生發(fā)，脈絡(luò)銜接，不致脫節(jié)斷氣，關(guān)鍵是思想嚴(yán)謹(jǐn)，條理縝密。

第二是輕重分明。以主旨為綱，綱須領(lǐng)目，目須附屬于綱，尊卑有序，然后全體自能整一。

如，“北辰，居其所而眾星拱之?！本唧w的記法是，一在層次上顯出；二輕重也可以在篇幅分量上顯出。意思重要，篇幅占多，意思不重要，篇幅占少，這樣題旨醒豁，比例勻稱。

第三部分為第九自然段：這一部分總結(jié)全文，指出材料的選擇安排是一般的原理，但具體的“理”和“法”有辨證的關(guān)系，文章有一定的理沒有一定的法。在遵循一定的規(guī)律和原理的同時(shí)，寫法應(yīng)人而宜，這全靠心靈的妙運(yùn)，這就是所謂的“神而明之，存乎其人”。

第五項(xiàng)：本文的學(xué)習(xí)要點(diǎn)

要點(diǎn)之一：

本文的主要觀點(diǎn)，本文共有四個(gè)主要觀點(diǎn)，除主旨外，還有另外三個(gè)觀點(diǎn)。

第一要善于選擇材料。首先要以客觀冷靜的態(tài)度進(jìn)行剪裁，舍得割愛，寫入文章的材料不能前后重復(fù)和自相矛盾。其次要選擇最能表現(xiàn)文章主旨的材料，集中力量把主旨表現(xiàn)的深刻透徹。

第二要善于安排材料。首先結(jié)構(gòu)要完整，一篇文章要有頭有尾有中斷，而且在各必然的地位，還有一股生氣貫注于全體。其次，層次要清楚，輕重要分明，這也是一篇完美作品在結(jié)構(gòu)上必須具備的兩個(gè)條件。

第三文章要有一定的理沒有一定的法。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)二：

理解本文所用的類比，推理方法，所謂類比，推理方法就是兩類屬性基本相同或相似的事物放在一起加以比較，從而得出有關(guān)結(jié)論的一種特殊到特殊的推理論證方法。

本文以用兵和作文類比。一篇文章中的每一個(gè)意思或字句就是一個(gè)兵，兵在精不在多，文章的材料要少而精，在調(diào)兵布陣時(shí)，步騎炮工輜須有聯(lián)絡(luò)照顧，將校尉士卒須按部就班，全戰(zhàn)線的中堅(jiān)與側(cè)翼，前鋒與后備，尤須有條不紊。

文章的布局也就是一種陣勢，每一段就是一個(gè)隊(duì)伍，擺在最得力的部位，才可以發(fā)生最大的效力。作者通過以上相似之處的類比，十分自然的推斷結(jié)論，即然用兵要選精兵，布陣也就很講究。那么在作文中選擇、安排材料的重要性也就不言而喻了，此外本文還以兵家的“常山蛇陣”與有生命力的藝術(shù)品相類比。

推斷出一篇好文章的布局，必須為完整的有機(jī)體的道理，由于作者抓住了類比事物的共同本質(zhì)屬性，進(jìn)行分析推理，比的事物又生動(dòng)形象，因此推斷出的結(jié)論既可靠而又有說服力，又易于被讀者所理解和接受。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)三：

分論點(diǎn)層次清楚的簡要分析。層次清楚是完美作品結(jié)構(gòu)上必須具備的要件之一。作者在論述這一論點(diǎn)時(shí)，大致有以下幾個(gè)層次：

首先，指出文章須有層次；其次論述層次清楚是指文章的頭尾和中斷，要各在其位，并通過生發(fā)和承接使文章成為完整的有機(jī)體。

其次，指出層次不清楚，即文章不同的毛病有多種，最厲害的是上氣不接下氣，主要表現(xiàn)為脫節(jié)斷氣，前后矛盾和意思雜亂。

最后，歸納以上毛病的根由，都在于思想疏懈。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)四：

分論點(diǎn)輕重分明的簡要分析。輕重分明也是完整作品結(jié)構(gòu)上必須具備要件之一。作者在論述這一論點(diǎn)時(shí)，大致有以下四個(gè)層次：

首先，論述輕重分明的作用，它可以避免單調(diào)，起抑揚(yáng)頓挫之致，可以使重者越顯得重，產(chǎn)生強(qiáng)烈的效果。

其次，進(jìn)一步指出藝術(shù)的特征是完整，要使完整做到整一完美，必須輕重分明，綱舉目張。

最后，論述了在文章中做到輕重分明的兩種辦法，在層次上和篇幅分量上顯出輕重。

2018年成人高考專升本大學(xué)語文課文詳解(七)

《鄭伯克段于鄢》

一、作家作品。本文選自《左傳》，《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是我國早期的一部編年體歷史著作，因?yàn)檫@部書是對(duì)春秋的解釋，記載春秋時(shí)期諸侯各國間的矛盾和斗爭，擅于敘事寫人，所以也是一部具有文學(xué)價(jià)值的散文名著。相傳為春秋末年魯國史官左丘明撰寫。這部著作記敘了春秋時(shí)期自魯隱公元年（公元前722）至魯?shù)抗哪辏ü?64）共二百五十多年間各諸候國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的歷史事實(shí)，著重記敘當(dāng)時(shí)諸候列國之間的矛盾和爭奪，內(nèi)容相當(dāng)豐富.記敘線索分明，詳略得當(dāng)，尤其擅長描寫戰(zhàn)爭，作者將許多重大戰(zhàn)役的起因、過程、雙方的謀劃、戰(zhàn)場內(nèi)外的斗爭和戰(zhàn)役的結(jié)果敘寫得異常清楚，筆法又多變化。在敘事過程中，作者對(duì)人物的言行及內(nèi)心活動(dòng)，往往有比較生動(dòng)的描述。這些對(duì)后來《史記》等書的寫作有很大影響。

二、文體知識(shí)《左傳》著重記敘歷史事件，是記敘性的，本文既鄭莊公家族內(nèi)部的事情，是一篇?dú)v史散文，這篇文的標(biāo)題鄭伯克段于鄢本來是春秋的一句話，意思是鄭莊公在鄢地打敗了共叔段，標(biāo)題的鄭伯：指鄭莊公。春秋時(shí)周天子下有公、候、伯、子、男五等爵。鄭國是伯爵級(jí)的諸候國，姬姓，在今河南新鄭一帶，所以稱它的國君為鄭伯。鄢是地名，在今河南鄢陵。

三、中心思想。本文記敘春秋時(shí)期鄭莊公與其弟共叔段爭權(quán)奪利導(dǎo)致戰(zhàn)爭和兄弟相殘害的歷史事件，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的殘酷無情以及它們的腐朽、奸詐，虛偽、卑鄙。

四、層次段落。作者以事件情節(jié)發(fā)展的時(shí)間順序結(jié)構(gòu)全文可分四個(gè)層次。第一層為第一自然段，交待時(shí)間，人物。人物有姜氏、莊公、共叔段。并說明莊公母子間，兄弟間不和的起因。（起因是母親姜氏偏愛。）首先說時(shí)間，是指魯隱公元年發(fā)生的事，現(xiàn)在是追述當(dāng)初的起因，所以文中說初就是起初的意思。

人物：第一個(gè)是鄭莊公。姓姬，名掘突，武是死后謚號(hào)。二申是國名，姜姓，是候爵級(jí)的諸候國，在今河南南陽一帶。鄭武公娶了申國國君的女兒為妻曰武姜。為什么叫武姜呢？當(dāng)時(shí)婦女出嫁都要把丈夫的姓放在前面，緊跟上娘家的姓，然后加上氏，根本不稱呼婦女的名字，所以叫武姜。第三個(gè)人物是莊公，莊公就是題目中的鄭伯，是鄭武公長子，按封建禮法莊公為繼承人。第四個(gè)人物是共叔段，也就是文中提到的太叔，太叔是對(duì)段的尊稱。共叔段是鄭武公的次子。這一段同時(shí)也介紹了故事的起端。即莊公與母親有矛盾。即莊公寤生驚姜氏，故名曰為寤生。寤，即生莊公時(shí)難產(chǎn)，使姜氏受到驚嚇，隨之姜氏就很厭惡莊公，所以母子之間有矛盾。文章中又交待了兄弟之間的矛盾，這就是姜氏愛共叔段欲立，母親想讓共叔段繼承王位，她屢次向武公請(qǐng)求，武公沒有答應(yīng)，這樣兄弟之間有個(gè)爭奪繼承權(quán)，爭奪王位的問題。那么這兩個(gè)矛盾是誰造成的呢？主要是由于姜氏的偏愛造成的。第二層次為第二、三段寫情節(jié)的發(fā)展，姜氏為共叔段請(qǐng)京，共叔段不斷擴(kuò)張，露出他的貪婪和野心，莊公虛偽應(yīng)付，心懷殺機(jī)，等待時(shí)機(jī)。第二、三段展開了矛盾，也可以說是情節(jié)在發(fā)展，姜氏想立共叔段未成。莊公即位了，姜氏愛共叔段于是為其請(qǐng)求給制這個(gè)地方，把制作為共叔段的封地。莊公沒有答應(yīng)，說這個(gè)地方巖邑很險(xiǎn)要，老臣虢叔都死在這個(gè)地方，那就給他京這個(gè)地方吧。京在河南滎陽東南，距鄭國都城新鄭較近。共叔段得了京以后很不安分，首先是京的面積大，城墻高超過了候伯制度所做的要求，這就是蔡仲所說的：都城過百雉，國之害也。今京不度，非制也，君將不堪。他對(duì)莊公說，共叔段這樣您將不好控制，不僅如此在第三段，共叔段進(jìn)一步擴(kuò)張，又將西壁北壁歸于自己，將土地延長至于廩延，這就用行動(dòng)證明了他是貪婪的，是有野心的。那么莊公是什么態(tài)度呢，首先莊公認(rèn)這是姜氏欲之，鄢辟害，躲不了這個(gè)禍害，那么莊公怎么辦呢？當(dāng)蔡仲向他諫意說：蔓，難圖也。說蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？將蔓延的雜草尚且不能除根，何況是國君寵愛的弟弟呢？莊公回答說，多行不義必自斃，子姑待之。意思是多做了不道義的事，必然自己跨臺(tái)，你姑且等著瞧吧，這是欲擒故縱的態(tài)度。到了第三段子太叔把西鄙、貳鄙歸于己時(shí)公子呂又向莊公提出請(qǐng)除之，公曰：不庸，將自及。說用不著，他自己將趕上災(zāi)禍，等到共叔段又收貳為已至于廩延的時(shí)候，子封又對(duì)莊公說，可矣，厚將得眾。說行了，共叔段的勢力要再雄厚將會(huì)得到民眾，而莊公說不義不昵，厚將崩。意思是做不義的事必然不能得到百姓的擁護(hù)，勢力再擴(kuò)大，就必將垮臺(tái)，莊公表現(xiàn)了虛偽應(yīng)付，心里還是想消滅共叔段，但是感到條件不成熟，他在等待時(shí)機(jī)，以便消滅之。

第三層為第四自然段，寫情節(jié)發(fā)展到高潮和激化，共叔段準(zhǔn)備襲鄭，莊公發(fā)兵，兄弟交戰(zhàn)，兄弟矛盾得以解決。莊公克段于鄢，共叔段逃亡至共這個(gè)小國，太叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：可矣！命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，太叔出奔共。情節(jié)激化也就是解決矛盾的時(shí)候了。

第四層為第五自然段，寫全文的結(jié)局和尾聲，莊公在戰(zhàn)爭結(jié)束后，幽禁了母親姜氏，隨后又后悔就采納潁考叔的意見在燧道與母相見，恢復(fù)了母子關(guān)系，母子矛盾得以解決，這一層又分三個(gè)小層次。

第一個(gè)小層次寫潁考叔得知莊公與母親問題處境時(shí)，提出若闕地及泉，隧而相見的諫意，就是文中的遂置姜氏與城潁，而誓之曰：不及黃泉，無相見也。既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。公問之，對(duì)曰：小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。公曰：爾有母遺，繄我獨(dú)元！潁考叔曰，問何謂也，？語之故，且告之悔。對(duì)曰：何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？公從之。第二小層次寫莊公與母親隧相見的經(jīng)過，公入而賦，大隧之中，其樂也融融，姜出而賦：大隧之外，其樂也泄泄！遂為母子如初。

第三小層次，通過一段評(píng)論以潁考叔和莊公的比照烘托出潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。清晰的點(diǎn)出莊公對(duì)母親只是恢復(fù)了母子關(guān)系，不是孝道不是純孝，是內(nèi)外政治斗爭的需要，由此把莊公虛偽的特性更完整、全面的表現(xiàn)出來。如詩曰：潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。詩曰：孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎？

六、寫作特點(diǎn)。

1、把人物放在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突之中來描寫，通過他們不同的言行刻畫他們不同的性格，以莊公為主來分析他的言行，他對(duì)人說的都是仁意道德的話，內(nèi)心運(yùn)籌帷幄，仔細(xì)策劃著怎樣置他弟弟于死地。他明知母親姜氏偏向弟弟共叔段，共叔段既貪婪又有野心，于是他冷靜的等待時(shí)機(jī)，當(dāng)臣子們提各種見意時(shí)，莊公不動(dòng)聲色的說：多行不義必自斃，子姑待之，當(dāng)共叔段擴(kuò)展勢力直至廩延時(shí)，他又說不用著急，不義不昵，厚將崩，直到他弟弟準(zhǔn)備襲鄭，母親姜氏要做內(nèi)應(yīng)時(shí)，莊公終于抓住把柄，迅速出兵，平定這場內(nèi)亂，一舉打垮他弟弟共叔段，莊公是縱其欲，養(yǎng)其惡，然后誅殺之，這完完全全表現(xiàn)出莊公是個(gè)陰險(xiǎn)狠毒攻于心機(jī)狡猾而虛偽的統(tǒng)治者。共叔段不知理義貪婪狂妄，愚昧無知姜氏偏狹昏憒，以一己之私情干予政事，她以自己偏狹的觀念和急切袒護(hù)小兒子的心情和做為把共叔段推向叛亂的深淵，作品以姜氏三次出面請(qǐng)求，請(qǐng)于武公、請(qǐng)制、請(qǐng)京，形象地揭示了在這場母子間和兄弟間的爭權(quán)奪利的斗爭中所起的惡劣的作用。

2、刻畫人物時(shí)，運(yùn)用巧妙的襯托手法，作品以莊公為主要人物，以公叔段、姜氏、蔡仲、公子呂為次要人物來映襯莊公，以賓襯主。如以共叔段的貪婪狂妄襯托莊公的養(yǎng)惡縱惡，老謀深算，靜以觀變。以姜氏的偏袒和隨心所欲來襯托莊公的精明和善于應(yīng)付，以祭仲和公子呂的憂慮襯托莊公的冷靜和陰險(xiǎn)狠毒，最后以潁考叔的純孝來對(duì)比烘托莊公的不孝和虛偽。

3、剪裁精巧，詳寫和略寫安排恰當(dāng)。作者略寫莊公克段與鄢的戰(zhàn)斗經(jīng)過，詳寫戰(zhàn)前戰(zhàn)后的情狀，詳寫戰(zhàn)爭的起因，矛盾的激化和尾聲，這樣的寫法可以集中筆墨寫人物，著重揭示莊公的性格和內(nèi)心世界，從而突出文章的主題，揭示春秋初期統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爾虞我詐，虛偽卑鄙，相互殘殺的丑惡本質(zhì)。

4、細(xì)節(jié)描寫和重大的政治斗爭相結(jié)合。作者選擇莊公寤生，這細(xì)節(jié)點(diǎn)明這場戰(zhàn)爭的遠(yuǎn)因，預(yù)示這個(gè)家庭內(nèi)部矛盾沖突的發(fā)展。寫潁考叔食舍肉這個(gè)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)潁考叔對(duì)國家大事的關(guān)心，機(jī)智和對(duì)母親的純孝，以此和莊公對(duì)比。寫隧而相見，莊公賦詩，既表現(xiàn)莊公為維護(hù)王權(quán)費(fèi)盡心機(jī)，又表現(xiàn)莊公的虛偽，這樣寫法的作用，是表現(xiàn)人物性格，深化文章主題，加深對(duì)這事件的抨擊和批判力度。

七、疑難詞句。

1、亟請(qǐng)于武公。亟：屢次。

2、都城過百雉，國之害也。都：都邑。城：城墻。

3、先王之制，大都不過叁國之一。不過：不超過。參：同三。國：國都。

4、姜氏欲之，焉辟害？焉：怎能，疑問詞。辟：通避。

5、蔓，難圖也。蔓：蔓延，生長。圖：圖謀，謀劃。

6、既而太叔命西鄙、北鄙貳于己。貳：兩屬。

7、無庸，將自及。庸：同用。自及：自己遭殃的意思。

8、不義不昵，厚將崩。昵：親近。厚：指土地?cái)U(kuò)大。

9、太叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。完：修治城廓。聚：積聚糧草。甲：鎧甲。兵：武器。卒：步兵。乘：戰(zhàn)車。乘：也可以說是車輛的輛，古時(shí)一車四馬叫做一乘，車上站士兵三人，車后跟步卒72人。

10、未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。遺之：就是遺傳的遺字念遺。羹：帶汁的肉。遺：贈(zèng)送。

11、隧而相見，其誰曰不然？隧：地道。這里用作動(dòng)詞，挖地道的意思。

12、愛其母，施及莊公。施：延續(xù)，推及。

13、姜氏何厭之有？倒敘句，也為反詰句。有：是謂語。何厭，是賓語。之：作標(biāo)志前置。厭：滿足，此句可譯為：姜氏哪有滿足的時(shí)候。

14、不如早為之所。為之所是為動(dòng)雙賓語。在之和所之間省略了一個(gè)動(dòng)詞為。譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出來。所：處所。此句可譯為：不如早點(diǎn)給他安排一個(gè)地方。

15、其是之謂乎？倒敘句：謂是謂語。是為賓語。之作標(biāo)志前置。其：文言固定的句式，是恐怕，（大概，）……吧。此句可譯為：大概說的就是這種情況吧？

八、古文今譯。

當(dāng)初鄭武公從申國娶來了妻，叫武姜，武姜生了莊公和共叔段，莊公出生時(shí)難產(chǎn)，使姜氏受到驚嚇，所以給他娶名叫做寤生，于是就很討厭他。姜氏偏愛共叔段，想立他為太子，她屢次向武公請(qǐng)求，武公都沒有答應(yīng)。等到莊公繼了位，武姜又為共叔段請(qǐng)求以制這個(gè)地方作為封邑，莊公回答說，制這個(gè)地方是非常險(xiǎn)惡的城邑，虢叔就死在那里。別的城邑我都聽你的命令，于是武姜就要了京。莊公讓共叔段拘守在那里，稱他為京城太叔。大夫蔡仲對(duì)莊公說，都邑的城墻超過一百雉，（高一丈長三丈為一雉，）那可是國家的禍害。古代圣王的規(guī)定，大的都邑不能超過國都的三分之一，中等的不能超過五分之一，小的不能超過九分之一?，F(xiàn)在京這一都邑的規(guī)模不合法度，這不是古代圣王的制度，您將要承受不住了，莊公回答說：姜氏有什么滿足！不如及早給她安排一個(gè)地方，不讓她的勢力發(fā)展蔓延。一旦蔓延起來就難以對(duì)付了，蔓延的雜草尚且不能根除，何況是國君寵愛的弟弟呢。莊公說：多做了不義的事，必然自己跨臺(tái)，你姑且等著瞧吧？過了不久太叔又使鄭國西部和北部邊境上的兩個(gè)城邑成為兩屬的地方，即屬于莊公又屬于自己。公子呂說：一個(gè)國家不能忍受兩個(gè)君主，您將要對(duì)他怎么辦呢？要把君位讓給太叔我請(qǐng)求去輔佐他；如果不給他，那我就請(qǐng)求除掉他，不要讓百姓產(chǎn)生二心莊公說：用不著，他將要自己趕上災(zāi)禍。太叔又收原來兩屬的地方作為自己的郡邑，到了廩延。子封說：行啦！共叔段的勢力再雄厚，將會(huì)奪得民眾。莊公說：做不義的事必然不能得到百姓的擁護(hù)，勢力再擴(kuò)大就必將垮臺(tái)，太叔修治城郭，聚集百姓，修理了盔甲兵器，裝備好步兵戰(zhàn)車。準(zhǔn)備襲擊鄭國國都。夫人武姜將為共叔段打開城門，莊公聽說了他們行動(dòng)的日期，說可以了，命令子封率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車去攻打京城，京的百姓背叛了太叔段，太叔段逃到了鄢，莊公又攻打到了鄢，五月辛丑，太叔段逃到了共國，于是莊公就把姜氏安置到城潁幽禁，并對(duì)她發(fā)誓說：不到九泉之下不要相見。不久莊公對(duì)這件事后悔了，潁考叔是管理潁谷疆界的官，聽說了這件事后就去獻(xiàn)給莊公一些東西。莊公賜給他吃的東西，他吃的時(shí)候，把肉放到一邊。莊公問他為什么這樣？他回答說：小人有母親在世嘗遍了我給他吃的食物，卻沒有吃過您給的帶汁的肉，請(qǐng)您讓我把肉奉送給她。莊公說：你有母親可以奉送，我卻沒有??！潁考叔說：能問您這是什么意思嗎？莊公對(duì)他說了其中的緣故，并且告訴他自己很后悔，潁考叔對(duì)他說：您在這個(gè)事情上憂慮什么呢？如果，深到泉水，挖個(gè)隧道去與母親相見，那么，誰還能說不是這樣。莊公聽從了他的意見。莊公進(jìn)入隧道時(shí)，賦詩說：大隧道中，歡樂無窮。姜氏從隧道出來時(shí)，賦詩說：大隧道外，歡樂暢快。于是母子又象從前一樣了。君子說：潁考叔是一個(gè)真正的孝子啊。愛自己的母親，并且推及到莊公身上?！对娊?jīng)》上說：孝子的孝心是無窮無盡的，可以永久的賜給你的同類。大概說的就是這種情況吧？

2018年成人高考專升本大學(xué)語文課文詳解(八)

《種樹郭橐駝傳》

這個(gè)題目就是種樹人郭橐駝的傳。橐是一種口袋，用這個(gè)橐來形容駱駝背上隆起的那個(gè)肉峰，因此稱駱駝為橐駝。本文用橐駝來稱呼種樹的人，因?yàn)樗劚场?/p>

一、作家作品。

作者柳宗元，字子厚，河?xùn)|解人。世稱柳河?xùn)|。唐德宗貞九年進(jìn)士，曾任集賢殿正字、藍(lán)田尉、監(jiān)察御史里行等職。順宗時(shí)，官禮部員外郎。他參加了主張政治革新的王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。王叔文失敗后，柳宗元被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所，因又稱柳柳州。

柳守元和韓愈齊名，同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同為“唐宋八大家”之一，故并稱“韓柳”。他的作品對(duì)下層人民的悲慘處境和社會(huì)生活中的不合理現(xiàn)象能無情的加以揭露和批判，說理透辟，筆鋒犀利，具有很強(qiáng)的說服力。他的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，往往寓情于景，情景交融，具有很高的藝術(shù)性。他寫作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。他的詩歌風(fēng)格幽峭潔凈，自成一家。有《柳河?xùn)|集》。

二、文體知識(shí)。

本文是一篇借為人物立傳的形式而發(fā)議論的寓言性傳記散文。

三、中心思想。

本章的中心思想是：揭露當(dāng)時(shí)“長人者好煩其令”的社會(huì)弊端，反對(duì)當(dāng)官的人“政亂令煩”，主張“順民之天以致其性”，闡發(fā)了作者“養(yǎng)民”治國的進(jìn)步思想。

全文虛構(gòu)了一個(gè)人物——善于種樹的郭橐駝。說他種樹能“順木之天而致其性”以此類比做官的人管理百性也要順乎民意，只有“養(yǎng)民”才能治國。

四、層次段落。

全文共分三個(gè)部分：

第一部分，為第1-2自然段。介紹郭橐駝名字的由來、性格、職業(yè)和

才干。

第二部分，為第3自然段。通過對(duì)話、對(duì)比來闡述郭橐駝種樹的經(jīng)驗(yàn)，突出全文中心“順木之天以致其性”的重要性。

第三部分，為第4、5自然段。與種樹之理類比官理，指出當(dāng)時(shí)做官的人喜歡頻繁的發(fā)命令，百性時(shí)時(shí)都得接待，使民不得安居樂業(yè)。

最后點(diǎn)明記敘這件事是要以種樹比喻做官。再以郭橐駝種樹的經(jīng)驗(yàn)類比做官治民“傳其事以為官戒”。

五、寫作特點(diǎn)。

1、本文幻設(shè)為文，以寓言為本。雖曰傳記，但更多虛構(gòu)成份，用此寄寓作者的政治主張。

2、本文在說理方面總體上運(yùn)用類比方法：用種樹類比治民，用種樹要“順木之天以致其性”類比治民要“順乎民心”；用“其蒔也若子”類比做官要愛護(hù)老百性；用種完樹要“其置也若棄”類比要讓老百性休養(yǎng)生息。用他植者種樹“愛之太殷，憂之太勤”類比“長人者好煩其令”，使百性“病且怠”。層層類比，環(huán)環(huán)相應(yīng)，說明治民必須養(yǎng)民的道理。

3、本文在說明郭橐駝種樹的道理時(shí)采用了對(duì)比手法。以郭橐駝種樹和“他植者”相對(duì)比，他植者之中，又以“疏懶”的和“愛之太殷”的相對(duì)比。在態(tài)度和方法上層層對(duì)比，這種寫法還為后面以種樹和治民的類比作好了鋪墊。

4、剪裁詳略得當(dāng)。全文對(duì)郭橐駝這人的原名、家氏、朋友交往等都略寫，卻詳寫他種樹的經(jīng)驗(yàn)、方法。再寫與他對(duì)比的他植者時(shí)，略寫態(tài)度馬虎、疏懶的，詳寫“愛之太殷、憂之太勤”的，這是為了與后面寫的“長人者好煩其令”作類比，揭示這做作法表面看是愛，實(shí)者為禍。這樣寫使文章脈絡(luò)清楚、前后照應(yīng)、文氣通暢、中心思想更加鮮明。

六、疑難詞語。

（1）駝業(yè)種樹

業(yè)：以什么為業(yè)。意動(dòng)用法，可以譯為郭橐駝以種樹為職業(yè)。

（2）又何以蕃吾生而安吾性耶？

何以：是以何的倒裝。

蕃、安：均為使動(dòng)用法，使什么繁榮、安定。譯為：又靠什么使我們?nèi)硕∨d旺、生活安定呢。

（3）隆然伏行，有類橐駝?wù)?/p>

隆然：就是脊背彎而高聳的樣子。

類：是類似，好像。

（4）甚善，名我固當(dāng)

固：是本來。

當(dāng)：相當(dāng)，相稱。

（5）且碩茂、早實(shí)以蕃

碩茂：高大茂盛。

實(shí)：結(jié)實(shí)。

蕃：繁植，這里是多的意思。

（6）他植者雖窺伺效慕，莫能如也

窺伺：暗中觀察。

（7）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾

壽：是活得長。

孳：是繁植。

天，指事實(shí)發(fā)展的自然規(guī)律。

致：獲得。

性：指樹木的本性。

（8）去不復(fù)顧

去：是離開。

（9）甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯

爪：用手指甲去抓。

膚：指樹皮。

（10）字而幼孩，遂而雞豚

字：養(yǎng)育。

遂：是成長，指喂養(yǎng)好。

（11）故病且怠

?。菏抢Э?。

?。浩?。

七、古文今譯。

郭橐駝不知道原先叫什么名字，他因?yàn)樨E病，而后背隆起，俯扶著身子走道，有點(diǎn)像駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱他為“橐駝”。他聽到后說：“很好，這樣叫我本來合適”。于是是舍棄他的原名，也自稱“橐駝”了。

橐駝的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城的西面，他以種樹以職業(yè)。長安城里有錢有勢的人家，為觀賞游玩以及賣果子的人都爭著把他接到家中去，看橐駝所種的樹木，有的移栽后，沒有不活的，而且高大茂盛、果實(shí)結(jié)的又早又多。別的種樹的人雖然偷看模仿，但卻沒有人能趕得上他。

有人問他原因，他回答說：“我郭橐駝并不是能使樹木活得久，而且繁植的快，只不過能順應(yīng)樹木自然生長的規(guī)律，充分發(fā)展他的本性罷了，大凡種樹的規(guī)律：樹根要敘展，培土要均勻，移栽要帶舊土，搗土要細(xì)密、瓷實(shí)。這樣做了以后，就不要去動(dòng)它，也不要去想它，離開后不要再去管它。移栽時(shí)要像對(duì)待自己的子女似的，栽完后把它擱在一邊，這樣樹木的生長規(guī)律就得到保全，而它的本性也就能得以發(fā)展。所以，我只是不妨礙它生長罷了，并不是有法子使它的果實(shí)結(jié)得又早又多。別的種樹人就不是這樣，樹根拳曲在一起，移栽又總換上新土，培土不是過份就是不夠。如果有能不這樣做的，卻又對(duì)樹木愛的過于殷切，擔(dān)心的過了頭，早晨看晚上摸，走開了還要回頭瞧瞧。更嚴(yán)重的用指甲抓破樹皮來難看樹的死活，搖動(dòng)樹根來查看樹的松或?qū)崱＿@樣樹的本性就一天天的喪失了。雖說是愛樹，其實(shí)是害了樹；雖說是擔(dān)心樹，其實(shí)是愁恨樹，所以比不上我啊，我又能做什么呢？”

問的人說：“把您種樹的道理，移用到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹而矣，治民不是我的職業(yè)。但我住在鄉(xiāng)里，看到一些當(dāng)官的，煩瑣地發(fā)布命令，好像非常愛護(hù)百性，結(jié)果卻因此而給人民帶來災(zāi)禍。每天早晚差役來喊叫，‘上官有令，催你們耕田’，勸你們播種，督促你們收割。早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線，養(yǎng)育好你們的小孩，喂好你們的小雞和小豬，一會(huì)兒擊鼓把百性聚集起來，一會(huì)兒又敲木梆把百性招來。我們小百性停止做飯、吃飯去接待差役，尚且沒有閑空，又怎能使我們發(fā)展生產(chǎn)，生活安定呢？所以，都困頓而且疲憊。像這樣，與我那些同行的，也許也有相似之處吧！”

問的人感嘆的說：“這不說得很好嗎！我問養(yǎng)樹的事，卻得了養(yǎng)民的辦法。我記下這件事，把它作為官治的鑒戒”。

2018年成人高考專升本大學(xué)語文課文詳解(九)

《香市》

一、作家作品。

作者：茅盾。茅盾生于1896年于1981年逝世，原名沈德鴻，字雁冰，‘茅盾’是筆名。浙江桐鄉(xiāng)縣人。他于1916年北京大學(xué)預(yù)科畢業(yè)進(jìn)入上海商務(wù)編譯所，即開始了文學(xué)活動(dòng)。曾任《小說月報(bào)》主編，參與發(fā)起組織“文學(xué)研究會(huì)”，并與魯迅、瞿秋白等致力于推動(dòng)中國左翼作家聯(lián)盟的發(fā)展。建國后歷任中國作家協(xié)會(huì)主席、中央文化部長、全國政協(xié)副主席等職。

矛盾的長篇小說《蝕》、《腐蝕》，中短篇小說《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等，都從不同側(cè)面反映了時(shí)代面貌；特別是長篇小說《子夜》，更是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部光輝的革命現(xiàn)實(shí)主義巨著。散文集有《風(fēng)景談》、《白楊禮贊》等，均膾炙人口。茅盾還介紹和翻譯外國文學(xué)作品，撰寫理論批評(píng)文章。他的理論批評(píng)文章大都寫得明白曉暢，反映出他一貫堅(jiān)持的為現(xiàn)實(shí)服務(wù)、為人民大眾服務(wù)的文藝思想。

二、文體知識(shí)。

這是一篇記敘文，屬記事散文?！断闶小钒l(fā)表于1933年7月，《中報(bào)月刊》第二卷第七號(hào)上，1934年收入散文集《話匣子》，現(xiàn)編入《茅盾文集》第九卷。作者在《故鄉(xiāng)雜記》一文中說：“‘香市’就是陰歷三月初一起，到十五日止的土地廟的‘廟會(huì)’式的臨時(shí)市場。鄉(xiāng)下人都來燒香，祈神賜福，保佑蠶好，趁便逛一下。”

三、中心思想。

本文通過對(duì)傳統(tǒng)“香市”昔盛今衰的對(duì)比描繪，從一個(gè)側(cè)面形象而又深刻的反映了：30年代中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)、蕭條的情況。揭示了造成這種局面的社會(huì)原因。即：帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略和反動(dòng)軍伐殘酷剝削、壓榨人民，表明了作者對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)。

四、層次段落。

全文分兩大部分：

第一部分：即前4個(gè)自然段。

作者記敘了往昔香市的盛況。文章開頭先交待香市舉辦的時(shí)間，并特別點(diǎn)明：香市是傳統(tǒng)活動(dòng)。接著交待了香市的參加者，主要是農(nóng)民，也就是蠶農(nóng)。凡日子還過的去的農(nóng)民，都參加這一年一度的“狂歡節(jié)”?！敖璺鹩未骸彼膫€(gè)字確切的說明了香市的性質(zhì)。作者交待這一點(diǎn)無疑是告訴讀者：香市的盛衰正是農(nóng)村情況的集中反映。這里有人、物、有情有景，傳聲繪色筆筆傳神，讓人感到的確是個(gè)“狂歡節(jié)”的樣子。最后作者點(diǎn)明香市也是兒童們的“狂歡節(jié)”。

第二部分：即第5個(gè)自然段。

第5自然段是轉(zhuǎn)折過度，寫香市被取消。舉辦香市的場地也被占作它用：“社廟左屋被‘公安分局’借去做了衙門”?！吧鐝R的左偏殿上又了有什么‘蠶種改良所’的招牌?！惫卜志帧跋笳髦姺サ姆磩?dòng)統(tǒng)治無處不在：”蠶種改良所“則象征著帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略。作為香市的場所被瓜分，正暗示了香市衰敗的緣由，從而暗示了導(dǎo)致江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)崩潰的原因。

第三部分：是第6個(gè)自然段到第11個(gè)自然段。

第6自然寫恢復(fù)舉辦香市。

下面的7、8、9三個(gè)自然段，詳細(xì)了寫了禁而復(fù)開的香市的冷清衰敗。作者在文后指出，往?！跋闶小钡闹鹘鞘寝r(nóng)民，今天是差不多看不見。

結(jié)尾寫希望借香市振興市面的小商人也失望了。

五、寫作特點(diǎn)。

1、采用對(duì)比方法突出主題。對(duì)比鮮明是本文的一個(gè)顯著特色。同一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的香市，昔盛今衰，今昔迥異。但如果孤立地來看，難見深意。作者將今昔兩個(gè)“香市”的場面擺在一起，兩相對(duì)比就給人以鮮明的印象。作者先聲色俱到的描繪了往昔“香市”紅火熱鬧的場面。昔日的香市，人山人海，將社廟前50-60畝地的大廣場擠的滿滿的、江湖班表演著各種走繩索、弄缸弄甏等一些雜技，還有髦兒戲等種類繁多的而看客卻人海一般。香市的氣氛也異常熱烈，熱鬧的騷音在三里路外也聽得見。

然后，作者倒轉(zhuǎn)筆鋒，描繪眼前“香市”的景象：冷清的市面、陰慘的空氣、坍塌的戲臺(tái)，踝露的屋椽子，單調(diào)的鑼鼓聲，處處透著凄涼。來演出的是在上海都有名氣的“南洋武術(shù)班”，他們表演著技藝高超的精彩節(jié)目，但依然門亭冷落，觀者寥寥。今昔“香市”不同場面的對(duì)比，還運(yùn)用了反襯的手法。作者一方面著意描寫“南洋武術(shù)班”的演藝精贊，票價(jià)極低，要是放在十多年前，肯定是“擠的滿場沒個(gè)空隙?！?/p>

另一方面作者又強(qiáng)調(diào)今天看客極少，特別是往?！跋闶小钡闹鹘恰r(nóng)民，今天差不多看不見。作者極力突出演技的高低與觀眾的多寡，從而反襯出：重興“香市”的冷落。

2、場面描寫生動(dòng)而富有層次。

如文章寫往昔“香市”熱鬧情景采用了場面描寫的方法。作者

先總寫一句：“香市”的主要節(jié)目無非是“吃”和“玩”。然后，依次寫廟前、廟里的熱鬧情景。廟前武槍弄棒，各種雜耍兒紅紅火火，令人目不暇接。廟里燭光點(diǎn)點(diǎn)，香煙繚繞，人們虔誠祈富。最后，再作收述：廟里廟外“一片騷音，三里路外也聽得見?！睂憗韺哟问智宄?。

六、學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

1、主題在今昔對(duì)比中顯現(xiàn)。

“香市”并不在意于介紹故鄉(xiāng)習(xí)俗，也不終情于追憶兒時(shí)生活。而是以“香市”的變化，因小見大，揭示30年代初江南農(nóng)村正在破產(chǎn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)日益調(diào)壁的現(xiàn)實(shí)。如此嚴(yán)肅的主題，竟在極其短小的篇幅中得以體現(xiàn)，主要是依做仗于作者運(yùn)用了對(duì)比手法。作品通篇都在描寫“香市”，先寫其盛，后寫其衰，格局的安排就是一種對(duì)比。寫盛時(shí)，極力宣揚(yáng)繁鬧的場面與狂歡的氣氛；寫衰時(shí)，則選擇數(shù)個(gè)境頭以顯示其慘淡經(jīng)營。全文像兩幅風(fēng)俗畫，同為“香市”，面目全非。今昔不同的場面與氣氛，經(jīng)作者的組接，便產(chǎn)成一夜之秋的效果，鮮明地表現(xiàn)了作品的主題。

2、作品中描寫往日“香市”盛況部分的層次與內(nèi)容。

第一層次，以說明性文字表達(dá)“香市”的主要節(jié)目是“吃”與“玩”。

第二層次，主要從視覺角度，描寫廟前“香市”上武槍弄棒、吹彈拉唱等各種雜藝的場面之大。

第三層次，有多種感觀出發(fā)，描繪廟里的品物之盛與祈神賜福的香火之繚繞。

第四層次，從聽覺角度，表現(xiàn)廟里、廟外的聲響之嘈雜。作者多角度的描摹“香市”的內(nèi)容、場面與氣氛，以渲染其昔日的盛況。

三、表現(xiàn)重興“香市”的冷落景，運(yùn)用的反襯手法。作品在寫“香市”的冷落、蕭條時(shí)，用了反襯的手法。作者一方面著意描述武術(shù)班技藝精湛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于從前，弄缸弄甏、走繩索這些無名的“江湖班”，甚至表演賣力，票價(jià)便宜，“要是放在十多年前”，肯定滿場沒個(gè)空隙。另一方面作者又強(qiáng)調(diào)眼下看客卻少，特別是往?！跋闶小钡闹鹘恰r(nóng)民，今天差不多看不見。從而通過往昔“下三流”的技巧卻吸引大量看客，如今藝高價(jià)廉的武術(shù)班卻不能賺取觀眾的對(duì)比。突出演技的高低與觀眾的多寡成反比的事實(shí)，反襯出“香市”的冷落與重興的失敗。

四、“香市”主角轉(zhuǎn)換的內(nèi)涵。

作者在表現(xiàn)“香市”的盛衰時(shí)，突出了一個(gè)重要標(biāo)志：即“香市”主角的轉(zhuǎn)換?！跋闶小钡呐d盛本是農(nóng)民祈神賜福、“借佛游春”的需要，所以昔日“香市”的主要游客是農(nóng)民。這在作品的開端便有介紹?？墒侵卣瘛跋闶小焙螅瑓s出現(xiàn)了異常的現(xiàn)象：往?！跋闶小钡闹鹘恰r(nóng)民，差不多看不見?！跋闶小钡闹鹘寝D(zhuǎn)變?yōu)殒?zhèn)上的小商人。這說明了什么呢？其實(shí)，農(nóng)民并非不想祈神賜福、“借佛游春”，只是他們已沒有經(jīng)濟(jì)能力消受這“香市”了。而農(nóng)村的破產(chǎn)又直接影響了市鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮與發(fā)展。于是鎮(zhèn)上的小商人想重興這“香市”，借此吸引游客、振興市面、刺激買賣，可是他們也失望了。這就清楚的表明：在當(dāng)時(shí)的情況下，無論什么商業(yè)手段、廣告效應(yīng)，都無法挽回農(nóng)村破產(chǎn)，市、鎮(zhèn)凋敝的事實(shí)。

五、重要段落簡析。

第一、“革命”以后，據(jù)說為的要“破除迷信”……社廟的左偏殿上又有什么“蠶種改良所”的招牌。

這一段僅三句話。每一句話似照實(shí)寫來，而又都含有暗示，寓意匪淺。

其第一句，不僅表明重振“香市”的時(shí)代背景，并且說明大革命以后的時(shí)代環(huán)境、社會(huì)文化對(duì)“香市”具有直接影響。

第二句，則以“公安分局”這一具體事物，象征國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治以占據(jù)農(nóng)村，并成為致使江南農(nóng)村破敗的一個(gè)重要原因。

未句中，“蠶種改良所”一個(gè)招牌，暗示了內(nèi)容更為豐富。什么叫“蠶種改良”？蠶種為會(huì)要改良？作者對(duì)比雖無介紹，但當(dāng)年的讀者一看便知這招牌的含義。

30年代洋貨沖斥市場，嚴(yán)重沖擊破害民族工業(yè)與農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)。維系江南地區(qū)鄉(xiāng)下人生命線的蠶絲也同樣難以逃避厄運(yùn)。于是不得不廢棄土種、購養(yǎng)洋蠶種，雖仍無濟(jì)于事，但這“蠶種改良”正表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)變化過程中的一個(gè)特征。意味著帝國主義的經(jīng)濟(jì)滲透與侵略。這更進(jìn)一層的暗示，透露了導(dǎo)致江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的又一個(gè)重要原因。

第七、疑難詞句。

（1）我們鎮(zhèn)上照例有所謂“香市”

“香市”：是作者在《故鄉(xiāng)雜記》一文中曾解說：“‘香市’就是陰歷三月初一起，十五日止的土地廟的‘廟會(huì)’式的臨時(shí)市場。鄉(xiāng)下人都都來燒香，祈神賜福，——蠶好，趁便逛一下。”

（2）臨時(shí)的茶棚，戲法場，弄缸弄甏

弄缸弄甏：是雜耍兒節(jié)目之一，常以頭、肩等身體部位頂接缸、甏。弄 nong“，玩弄，引申為戲耍。

甏，音”beng“，大甕、壇子，一種腹大口小的陶器。

（3）廟前的烏龍?zhí)兑汇逅廊蝗缥簟?/p>

泓：是水深冒。再一個(gè)解釋是清澈。

（4）上海的《良友畫報(bào)》

《良友畫報(bào)》：上海良友圖書印刷公司，編輯出版的一種畫報(bào)。

2018年成人高考專升本大學(xué)語文課文詳解(十)

《愛爾克的燈光》

一、作家作品。

《愛爾克的燈光》作者巴金。巴金原名李堯棠，字芾甘。他是1904年出生于四川成都。1923年沖破封建家庭的樊籠，到上海、南京求學(xué)。1927——1928年旅居巴黎，創(chuàng)作并出版了他的處女作《滅亡》。回國后又陸續(xù)出版了《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《寒夜》、《憩園》等作品。其代表作是《家》，通過對(duì)一個(gè)大官僚地主家庭生活內(nèi)幕的生動(dòng)描繪，深刻暴露了封建末世的黑暗與腐朽，控訴了舊禮教、舊勢力的罪惡，歌頌了“五四”初期知識(shí)青年的覺醒及對(duì)封建勢力的斗爭。除小說外，巴金還有《生之懺悔》、《旅途隨筆》、《靜夜的悲劇》等十多個(gè)散文集。他的散文多描寫自然風(fēng)光和人生世態(tài)，洋溢著渴望自由、追求光明的熱情，意境清新，語言流暢。解放以后，人民文學(xué)出版社出版了《巴金文集》十四卷.二、文體知識(shí)。

本文是一篇抒情散文，選自散文集《龍?；ⅰ９贰?。這篇文章寫于1941年3月，原載1941年4月19日重慶《新蜀報(bào)》副刊《蜀道》，最初收入散文集《龍。虎。狗》，后收入《巴金文集》第十卷。

三、中心思想。

本文通過抒寫了作者回故鄉(xiāng)時(shí)的所憶、所念、所思、所感，控述了所謂“長宜子孫”的封建家庭對(duì)年青生命、年青心靈的摧殘，表現(xiàn)出巴金對(duì)受害者的深深同情，并且由18年后回來時(shí)看見的還是一樣的情形的觀感，顯示作者對(duì)封建勢力的本質(zhì)及其頑固性的清醒認(rèn)識(shí)。從而，作者總結(jié)出一個(gè)真理：財(cái)富并不“長宜子孫”，唯一的出路是和舊家庭決裂，年青人應(yīng)該走出“狹小的家”，“走向廣大的世界”，尋求光明的前途。

四、層次段落。

全文可分為四個(gè)部分：

第一部分，從第1自然段到第4自然段。

主要寫作者回到闊別了18年的故居，在門外徘徊時(shí)的所思、所感。作者懷著親切的心情在故居門外徘徊，當(dāng)他看到大門內(nèi)“長宜子孫”四個(gè)字，原樣的嵌在那里時(shí)，一下了觸動(dòng)了他的情懷，他被一種奇異的感情抓住了。于是展開了對(duì)18年前的往事的回憶。這里的“長宜子孫”有引領(lǐng)全篇的作用。故居的大門內(nèi)閃亮了昏暗的燈光，然而燈光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。當(dāng)他再看那微弱的一線光時(shí)，猛然聯(lián)想到哈立希島上的燈光。由此引出歐洲關(guān)于愛爾克姐弟的傳說。接著，文章自然過度到第二部分。

第二部分，從第5自然段到第9自然段。

通過寫對(duì)被舊制度吞噬了姐姐的深切懷念。指出：生活在這個(gè)舊家庭的子孫，只能是寂寞的活著，寂寞的死去，是不必要的浪費(fèi)。封建禮教、封建家庭，這把殺人不見血的軟刀，不知?dú)埡α硕嗌傧窠憬氵@些年青而又善良的人。他的筆開掘出一個(gè)深刻的社會(huì)問題：封建家庭、封建禮教吞噬婦女、吞噬青年，有多少人的生命、精力、感情、財(cái)富，甚至歡笑和眼淚，都被噬食了。

第三部分，從第10自然段到第12自然段。

作者在這里度過了五十個(gè)傍晚，尋覓著人生的道路。批判“長宜子孫”對(duì)子孫們的毒害。并指出：愛爾克的燈光是不會(huì)把我引到這里來的。

巴金講得好：財(cái)富并不‘長宜子孫’。很清楚，一個(gè)富裕的封建家庭，即使有萬貫家產(chǎn)，也并不能拯救其中一代又一代青年沒落的命運(yùn)。因?yàn)樯钤谶@種富家的子孫沒有生活技能，找不到正確的生活道路。即使是這種家庭中的那些有理想、有善良?xì)赓|(zhì)的年青人，如果光靠祖?zhèn)鞯呢?cái)富生活，沒有自食其立的能力，那他們的才智也就被毀滅了。作者以一個(gè)反判者的姿態(tài)批判它，并絕然表示：這不是我應(yīng)該來的地方。愛爾克的燈光不會(huì)把我引到這里來的。那么，唯一的出路就是與舊家庭徹底絕裂，到廣大的世界中去，走自己的新路。

第四部分，從第13自然段至文章的結(jié)束。

寫作者再一次離開狹小的“家”，在“心靈”的燈的指引下，走向廣大的世界中去。在“一個(gè)春天”的早晨，作者在親友的送行中，離開自己度過的童年和少年時(shí)光的家，奔向廣大的世界。當(dāng)然，離開生養(yǎng)自己的家，免不了留戀、惆悵之情，是作者心靈的燈指引著他走向新的道路、走向光明的“燈”，使他戰(zhàn)勝了離愁，堅(jiān)定的投身到廣大世界中去的不可動(dòng)搖的信心。

五、寫作特點(diǎn)。

1、燈光具有深邃的象征意蘊(yùn)，使文章充滿了詩意。

本文寫到的三種燈光，都包含著深邃的象征意蘊(yùn)。

第一種燈光：是第3自然段中出現(xiàn)的：故居大門內(nèi)亮起的昏暗的燈光。這燈光從色彩來看“是陰暗中的一線微光”；給作者的感覺是“并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗”，使他感到好像盛滿希望的水碗被打碎了一般失望。這燈光象征舊家庭、舊禮教走向沒落、崩潰。

第二種燈光：是哈立希島上的燈光。即姐姐愛爾克的燈光。這燈光蘊(yùn)含著一個(gè)姐弟情深的悲哀的故事，又象征著舊家庭生活的悲劇和希望的破滅。

第三種燈光：是文章最后一段出現(xiàn)的“我心靈的燈”，這燈光是作者奔向廣大世界的前進(jìn)道路上出現(xiàn)的，他象征作者對(duì)新生活的信念和對(duì)理想的追求。

2、以燈光作為統(tǒng)貫全文的線索，使文章渾然一體。

本文以“燈光”為題，還以“燈光”為線縈貫穿全文，使文章成為一個(gè)完美的、藝術(shù)整體。作者抓住佇立在故居門前所見到的微弱燈光，猛著想起哈立希島上的燈光。由此，生發(fā)、開去，展開對(duì)姐姐這一舊氏女子命運(yùn)的回憶。從而引出對(duì)封建家庭的遺訓(xùn)“長宜子孫”的批判。從中清楚的領(lǐng)悟到：愛爾克的燈光是不會(huì)把我引到這里來的。于是，作者又一次離開狹小的“家”，投身到廣大的世界中去。路上在田野里的菜花中間，他又仿佛見到了常見的燈光，那是永遠(yuǎn)指引他前進(jìn)的心靈的燈。作者以“燈為”貫穿全文，體現(xiàn)著作者思想感情逐層推進(jìn)的過程，標(biāo)志著文章思想內(nèi)容的不斷深化，突出文章的主題。

3、熔敘事、抒情、議論于一爐。

作為一篇抒情散文，作者懷著濃烈的感，將抒情、敘事、議論熔為一爐。抒情，情隨景遷；敘事，按時(shí)間順序推移；議論，精深透徹，富于哲理。

如文章開頭，與敘事中包含著深情，情由景生。故地重游，字里行間無不流露出對(duì)封建家庭、封建禮教的憎恨和對(duì)親人的懷念。這里，作者自然地將敘事、抒情熔為一體。又如文章的后面，對(duì)“長宜子孫”的議論充滿了批判的感情，這感情隨著議論而加深，作者情不自禁的呼喊：“長宜子孫，我恨不能消去這四個(gè)字！”。這里，作者又將議論、敘事、抒情熔為一爐，使文章充滿了感人的藝術(shù)力量。

六、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、文章展示了兩種人生道路：一條道路是祖輩依照“長宜子孫”的家訓(xùn)為兒孫創(chuàng)建家業(yè)，積攢財(cái)富，希冀為子孫謀求舒適與幸福，實(shí)質(zhì)卻葬送了許多年輕可愛的生命，囚禁了許多年輕善良人的心靈，使許多人走著憔悴的捱著日子的人生道路。又一條道路是作者自己正走著的路，即與封建舊家庭徹底決裂，沖出狹小的“家”，走向廣大的世界中去。作者明確否定了舊家庭祖輩們?yōu)閮簩O投計(jì)安排的人生道路，并慶興自己走出了小天地，更堅(jiān)定的走向廣大世界，探求新的人生道路。

2、燈光的象征意蘊(yùn)。

文章中多處出現(xiàn)燈光，而燈光又分為三種：

第一種燈光，是第3自然段出現(xiàn)的舊居大門內(nèi)閃亮起的燈光，此燈光是陰暗中的一線微光，并不曾照亮什么，反而增加作者心上的黑暗，并使他感到好像希望的水碗被打碎了一般的失望。這燈光代表了筆者的故居，象征著那狹小的“家”，象征著舊家庭、舊禮教的沒落與哀亡。

第二種燈光，是哈立希島上的燈光，即姐姐愛爾克的燈光。這燈光蘊(yùn)含著一個(gè)悲哀的故事，即表現(xiàn)了姐弟之情，又象征著苦難與希望的破滅。

第三種燈光，是我的心靈的燈。這燈光是在作者走向廣大世界的前進(jìn)路上展現(xiàn)的。它象征著光明，象征著作者堅(jiān)定的生活信念和對(duì)理想的追求。

3、燈光是貫穿全文的行文線索。

本文以“燈光”為題，還以燈光為線索貫徹全文。文章開端處作者站在舊居門前，這舊家庭曾給巴金以痛苦、失望，混合著眼前微弱的燈光，使作者聯(lián)想起有悲劇意味的愛爾克的燈光。隨之，愛爾克的燈光又引起作者對(duì)自己姐姐的回憶，想起當(dāng)年的姐弟之情，以及姐姐的悲慘遭遇，更清楚地認(rèn)識(shí)到這舊家庭、舊禮教的罪惡。于是，聯(lián)系照壁上“長宜子孫”四個(gè)字展開對(duì)封建家庭的批判。從而作者的心靈之燈點(diǎn)亮了，他指明了年青人應(yīng)該走的人生道路。

作者一方面以“燈光”作抒情線索連綴全文，一方面通過“燈光”突出并聯(lián)系文章中批判“長宜子孫”的主要內(nèi)容，使作者思緒以情感的推進(jìn)顯得更有層次。微弱的燈光映照了舊居的敗落，隨后又通過愛爾克的燈光過渡到舊家庭的揭露與控訴，并指出其敗落的必然性，而這些又從反面給人以教育，促使人們認(rèn)清應(yīng)走的人生道路。這正是全文的內(nèi)在涵義與邏輯。

4、對(duì)姐姐悲劇的回憶與作品主旨的關(guān)系。

作者對(duì)姐姐悲劇的回憶與作品的主旨是文章的例證和結(jié)論的關(guān)系。姐姐是個(gè)善良年青的女性，本該有長久的幸福，然而她卻悲慘的、早逝，甚至死后還受到冷遇。作者的這種回憶暴露舊家庭、舊禮教催慘青春和生命的罪惡，并以這活生生的事實(shí)從反面催人猛醒：應(yīng)沖出狹小的“家”，去追求別樣的人生。

七、疑難詞句。

（1）照壁上“長宜子孫”四個(gè)字卻是原樣的嵌在那里

照壁：大門內(nèi)作屏障用的墻壁。

“長宜子孫”：是造福于子孫，與子孫世代共享。

（2）我仿佛看見了哈立?？藣u上的燈光

哈立希島上的燈光：是一個(gè)歐洲的古傳說，哈立希島上的燈光由愛爾克姐姐點(diǎn)亮。

（3）那些可怕的夢(mèng)魘！

夢(mèng)魘：是夢(mèng)中驚駭、惡夢(mèng)。

（4）許多人在這個(gè)小圈子里面憔悴地捱著日子 2018年成人高考專升本大學(xué)語文課文詳解(十一)

《背影》

一、作家作品。

背影的作者是朱自清。朱自清生于1898年，逝世于1948年。原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。江蘇揚(yáng)州人?！拔膶W(xué)研究會(huì)”的早期成員，現(xiàn)代著名的散文學(xué)、學(xué)者。原任清華大學(xué)教授，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后轉(zhuǎn)西南聯(lián)合大學(xué)任教。在抗日民主運(yùn)動(dòng)的影響下，政治態(tài)度明顯傾向進(jìn)步。晚年積極參加反帝民主運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)和愛國主義精神。

朱自清的散文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆觸細(xì)致，不論寫景抒情，均能通過細(xì)密觀察或深入體味，委婉地表現(xiàn)出對(duì)自然景色的內(nèi)心感受，抒發(fā)自己的真摯感情，具有濃厚的詩情畫意。主要作品有《毀滅》、《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》等。

二、文體知識(shí)。

《背影》是一篇回憶性敘事抒情散文。本文最初發(fā)表于1925年11月22日《文學(xué)周報(bào)》第200期，后收入1928年出版的散文集《背影》中。

三、中心思想。

本文回憶記敘了父親送兒子乘火車，北上念書的情景。特別是通過對(duì)父親背影的描寫，表現(xiàn)出真摯動(dòng)人的父子間的至情。

四、層次段落。

全文圍繞父親為兒子送行一事展開，可分為三個(gè)部分：

第一部分，開頭的兩個(gè)自然段。主要記敘家境的窘迫，祖母去逝，父親失業(yè)，變賣典當(dāng)，償還債務(wù)，又借錢辦了哀事。即交待了事情的緣起，又宣染了悲涼的氣氛，為下面寫車站父子分別做了必要的鋪墊。

第二部分，即中間的三個(gè)自然段。又可分為三個(gè)層次：

第一層，寫當(dāng)時(shí)父親因?yàn)槭旅?，而吩咐茶房送子，但終于不放心，還是決定親自去送的情景。

第二層，寫父親在車站忙著照看行李和車夫講價(jià)錢，送兒子上車，揀定座位，鋪好大衣，又囑咐兒子路上小心的情景。

第三層，著力寫父親兩次翻越站臺(tái)為兒子買橘子的背影，作為兒子的我，被父親的舉動(dòng)感動(dòng)的流下了眼淚。

第三部分，是最后一個(gè)自然段。主要寫由于家境困窘，所制造成的父親老境的頹唐。在悲涼的晚年中，還時(shí)時(shí)惦念著兒子。作者收到父親的來信，于傷感中回憶起父親的背影。

五、寫作特點(diǎn)。

1、選取《背景》作為刻畫的中心，角度獨(dú)特而情意深之。寫父親深情可寫的東西很多，而作者卻選擇了一個(gè)獨(dú)特的角度——背影。全文將筆墨的重點(diǎn)集中在父親兩次翻越鐵道月臺(tái)買橘子的背影上，給人一種別開生面之感。作者抓住了記憶中感受最深的一瞬間，將烙在腦海中的背影推到讀者面前，引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。選取背影這一特別角度作為抒寫父子深情的中心，是本文取得成功的關(guān)鍵。

角度選好后，作者并沒有靜止的描寫背影，而是通過父親翻越月臺(tái)的獨(dú)特背影的生動(dòng)描寫，展現(xiàn)出父親內(nèi)心愛子的深情。作者先精實(shí)的描寫了父親的形體衣著，說明父親體態(tài)肥胖，行動(dòng)吃力，并且又穿著大棉袍，更加笨拙礙事。并以此先作鋪墊，然后再刻意描模父親翻越月臺(tái)時(shí)的動(dòng)作、姿態(tài)，用步履蹣跚、探身下去“爬上”月臺(tái)、“攀著上面”、兩腳“上縮”、身子“微傾”，這些真氣逼人的描寫。把父親努力爬越的背影推到讀者眼前。父親愛子的深情自然就躍然紙上了。

2、用側(cè)面烘托的手法抒發(fā)作者對(duì)父親的深深懷念。我對(duì)父親的態(tài)度前后有一個(gè)變化。開始時(shí)因覺得父親把自己當(dāng)小孩看待，而不太高興。后來卻被父親慈愛行為和買橘子時(shí)的背影感動(dòng)的幾次流淚。這一側(cè)面烘托手法更加以襯出父親愛子之情的動(dòng)人力量。再有，作者兩次以悔恨、自責(zé)的筆調(diào)寫出自己當(dāng)年少不更事，總覺得自己更聰明，而父親“說話不漂亮”，心理暗笑他的“迂”。這種內(nèi)疚、悔恨心情的袒露，反襯出兒子對(duì)父親的深切懷念，也從另一方面襯托了父親對(duì)兒子的深情。

3、結(jié)構(gòu)安排頗具藝術(shù)匠心。

文章開頭寫家境窘迫，結(jié)尾寫父親晚境孤苦，前后照應(yīng)。將整個(gè)事件籠罩在悲涼的氛圍之中。既流露出舊社會(huì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)份子動(dòng)蕩不安、日漸下降的生活境遇和凄涼心情，又烘托出父子親情的真摯可貴。

結(jié)尾處再次寫到“背影”，不僅緊扣題目、回應(yīng)開頭、突出中心，使全文成為一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w，而且給讀者留下無窮的回味。

4、用白描手法刻畫人物形象。

在“背影”所運(yùn)用的多種藝術(shù)手法中，白描手法最值得稱道了。作者記敘父親送行的全過程都用白描手法。尤其是父親翻越鐵道爬上月臺(tái)買橘子的情景，更是精彩絕倫的白描。作者不用比喻不加修飾，只是如實(shí)的寫了父親的體態(tài)、穿著打扮，翻越站臺(tái)時(shí)的吃力笨拙的動(dòng)作，那另人流淚的背影，給讀者以身臨其境、逼真之感。于質(zhì)樸中體會(huì)到厚實(shí)真切的親情。

六、學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：（1）本文通過記敘父親為兒子送行一事表現(xiàn)父子親情的特點(diǎn)，《背影》一文主要通過記敘父親送子車站分別一事，展示父親對(duì)兒子的關(guān)懷、體貼之情。文章除開頭、結(jié)尾外，中間大多篇幅描述了父親送子的過程，作者首先回憶當(dāng)時(shí)父親因忙而囑咐茶房送子，確又終究不放心，決定親自去送的情景；隨后又將父親在車站照看行李、送兒上車、揀定位置、用大衣鋪好座位、反復(fù)囑咐的細(xì)節(jié)，一一道出；在著力描繪父親兩次翻越站臺(tái)為兒子買橘子的背影，其實(shí)當(dāng)時(shí)作者已二十歲，況且北京已來往過兩三次，可是在父親眼中，兒子再大也還是孩子，總想為孩子安排的好一些，于是盡管事忙，還是堅(jiān)持送行，車站上又每每替兒安頓周全，覺得為行將分別的兒子多做點(diǎn)事，是一種極大的慰藉，如此的牽腸掛肚，無微不至是父親對(duì)兒子的慈愛、體貼與關(guān)懷，表現(xiàn)了極其真摯、細(xì)膩而深切。

（2）作者選取背影作為刻畫重心角度獨(dú)特而情深意切，這篇作品題為《背影》，并且文中也著重描繪了父親翻越站臺(tái)買橘子的背影，對(duì)于父親的面貌全篇只字未提，甚至連表情也沒怎么描寫，與通常正面描寫人的肖像、神態(tài)與動(dòng)作不同，顯然這是一種較為獨(dú)特的視角。作品重點(diǎn)表現(xiàn)父親的背影，并深深打動(dòng)了讀者，這與作者選擇角度、組織材料有重要關(guān)系，作者并沒有靜止地描繪背影，而是通過背影描寫，深入的展示了父親的內(nèi)心情感，首先抓住了父親的形體、衣著說明父親體態(tài)肥胖，行動(dòng)不便，并且又穿著大棉袍更加礙事，以此做為鋪墊，在刻意描畫父親翻越站臺(tái)的動(dòng)作、姿勢，一則解說鐵道兩側(cè)的月臺(tái)有一定高度；一則描述父親的蹣跚，行動(dòng)不易與努力，父親的體態(tài)、衣著與月臺(tái)的高度形成反差，在此種鋪墊襯托之下，父親困難爬越之中的努力便越發(fā)動(dòng)人，父親的愛子深情也就自然的躍然紙上。

（3）本文對(duì)以兒子對(duì)父親態(tài)度的前后變化來抒發(fā)作者對(duì)父親的深深懷念?！侗秤啊肥侵熳郧逶谄涓杆退鄙夏顣皇碌陌四旰蟛怕涔P成章的，文章中表現(xiàn)了兒子對(duì)父親的態(tài)度的前后態(tài)度變化，作者以悔恨自責(zé)的筆調(diào)，寫出當(dāng)年總覺得自己更聰明，而父親“說話不漂亮”，“心理暗笑他的迂”，那種內(nèi)疚、后悔情緒的敘說，正是由于多年后體會(huì)到父親對(duì)自己的關(guān)愛才油然而生的，作者的悔恨自責(zé)體現(xiàn)了他的情感變化，并反襯出對(duì)父親的懷念，另一方面，也側(cè)面襯托了父親對(duì)兒子的深情。作者懷著內(nèi)疚、自責(zé)的思父之情，描述父親對(duì)自己的種種好處，從而使慈父之愛與思父之情交織起來，并且又互為襯托。

（4）作品中人物肖像行動(dòng)描寫的白描手法，本文在記敘父親送行的全過程時(shí)全用白描的手法，作者按照送行過程的先后順序用樸實(shí)的文字主要描寫人物肖像、語言、行動(dòng)以及細(xì)節(jié)，特別突出勾勒整個(gè)過程中難以忘懷的重要情景，即父親買橘子時(shí)的背影，極其真實(shí)的把當(dāng)時(shí)的情狀再現(xiàn)于讀者面前。例如：對(duì)父親的體態(tài)、穿著打扮、翻越站臺(tái)等動(dòng)作的描繪，不用比喻，不事鉛華，無直抒胸臆式的感情渲泄，只是將眼前所見照實(shí)寫來，自然樸素、簡潔傳神，讀者也因此產(chǎn)生身臨其境之感，與質(zhì)樸中體會(huì)到厚實(shí)真切的親情。

疑難詞句：

（1）父親的差事也交卸了。

差事交卸：卸是卸任，卸去職務(wù)；交，交待，辦理移交；卸，凡事物有所解除之稱。

（2）回家變賣典質(zhì)。

典質(zhì)：抵押，典當(dāng)。

（3）一半為了父親賦閑。

賦閑：指失去職務(wù)在家閑住。

（4）勾留了一日。

勾留：停留，耽擱。

（5）自然情不能自已。

不能自已：指不能控制自己的意思。已，停止。

（6）舉箸提筆：箸，筷子。

（7）大約大去之期不遠(yuǎn)矣。

大去之期，死期；大去，一去不復(fù)返，舊時(shí)也用作死亡的諱詞。

七、重要段落簡析。

（1）走到那邊月臺(tái)，需穿過鐵道，需跳下去又爬上去，父親是一個(gè)胖子，走過去自然要費(fèi)事些，……我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探下身去，上不大難，可是他穿過鐵道，要爬上那月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳在向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。這段描述可以提出這樣幾個(gè)問題：

1、這段描述表現(xiàn)了父親怎樣的感情？

2、總體看來，這里用得是怎樣的表現(xiàn)方法？

3、作者在這里主要運(yùn)用了哪兩種人物描寫方法？

4、這里什么地方用了鋪墊手法？

5、這里什么地方用了側(cè)面烘托方法？

答案：

1、我們說這段描寫表述了父親對(duì)兒子真摯的愛。

2、總體看來這里用得是怎樣的表現(xiàn)方法，這里用的是白描的方法。

3、主要是肖像描寫和行為描寫。

4、這里主要是先寫走到那邊月臺(tái)須穿過鐵道，需跳下去又爬下去，又說“父親是一個(gè)胖子，走過去自然要費(fèi)些事”，這用得是鋪墊手法。

5、這里是寫兒子望著父親翻月臺(tái)的背影流淚，是烘托手法，烘托父親愛子之情的深摯。

（2）近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年時(shí)出外謀生，獨(dú)立支持，做了許多大事。哪知老境確如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來后，他寫了一封信給我。信中說道，“……大約大去之期不遠(yuǎn)矣”。我讀到此，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。

這一段可以提出這樣幾個(gè)問題：

1、概括這一段描寫的中心意旨。

2、文章最后又寫到“我”的“晶瑩的淚光”，這有什么作用？

3、近幾年來，父親為什么待我漸漸不同往日？

4、“最近兩年”，父親為什么又“只惦記著我”，惦記著我的兒子“？

5、這里是通過什么方式來揭示父親晚年的心境？

6、文章最后又寫到背影這有什么作用？

答案：

1、這段描寫的中心意志是父親晚年心境的頹唐。

2、這一段主要是烘托父親晚年的凄涼心境令人心酸。烘托父親掛念子孫感情的深摯動(dòng)人。

3、因?yàn)榧揖橙遮吘狡?，父親的晚景十分凄涼，所以心情不好容易“觸目傷懷”不能自已，因而待兒子也就“漸漸不同往日”。并非真的對(duì)兒子越來越不滿。

4、這主要是由于“大去之期不遠(yuǎn)”，生涯絕望，放不下兒孫，這是“人之將死，其心也善”的心境。顯示出父親晚年心境的凄涼。

5、這里是通過外在行為來顯示父親晚年心境。這叫做“以外顯內(nèi)”的心理刻畫方式。

6、與文章開頭點(diǎn)到父親的背影相呼應(yīng)，與中間特寫父親背影相照應(yīng)，形成全文的中心線索，突出主旋律，顯示出背影已在兒子的心坎上刻下不可磨滅的愛痕和痛點(diǎn)。反托父愛的真摯和力量；前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；給讀者留下悠長而難忘的回味。

第二篇：2017年成人高考《大學(xué)語文》課文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

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2017年成人高考《大學(xué)語文》課文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

《長亭送別》 王實(shí)甫

課文知識(shí)要點(diǎn)提示

1.作家作品

本篇選自元代著名雜劇家王實(shí)甫的《西廂記》第四本第三折。王實(shí)甫，一說名德信，字實(shí)甫，大都(今北京)人，元代著名的雜劇作家，《西廂記》是他的代表作。

2.人物分析

本折通過大段唱詞，正面塑造了崔鶯鶯的形象。她敢于反抗封建禮教，大膽追求愛情自由，對(duì)愛情真摯專一，對(duì)功名利祿表示鄙棄，她視科舉為“蝸角虛名，蠅頭微利”，唱出“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。表現(xiàn)出強(qiáng)烈的叛逆精神。而張生的形象則主要是從側(cè)面來加以表現(xiàn)的，他與鶯鶯一樣追求愛情和婚姻自主，同樣為離別在即而滿懷傷感，但他對(duì)封建禮教的反抗比較軟弱，迫于老夫人的壓力赴京應(yīng)試，而又熱衷于“青霄有路縱須到，金榜無名誓不歸”。

3.主題思想

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反映了戀愛自由與封建禮教的尖銳矛盾，揭露了封建禮教對(duì)人性的摧殘;熱情歌頌了青年男女反抗封建禮教，追求婚姻自主的斗爭，和女主人公重愛情、輕功名的叛逆精神。

4.修辭方法

作者善于運(yùn)用多種修辭方法，充分表現(xiàn)主人公的離愁別恨。例如，對(duì)偶：“碧云天，黃花地?！笔骨~顯得優(yōu)雅秀美，含蓄蘊(yùn)藉?？鋸垼骸斑b望見十里長亭，減了玉肌。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”。增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。比喻：“暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”。將酒明喻為水，表現(xiàn)鶯鶯無心飲酒;暗喻為淚，表現(xiàn)別離之恨。還有“蝸角虛名，蠅頭微利”比喻極微小的功名利祿。排比：“車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣;有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚;準(zhǔn)備著被兒、枕兒，只索昏昏沈沈的睡;從今后衫兒、袖兒，都韞做重重疊疊的淚?！币幌盗械呐疟燃又B字，使曲詞通俗淺近。

5.藝術(shù)特色

作者把這次傷心的離別安排在一個(gè)暮秋黃昏，用凄清悲涼的秋景來表現(xiàn)和烘托渲染離愁，有情景交融之妙。這里，有時(shí)是寓情于景，如[端正好];有時(shí)是情中設(shè)景，如[滾繡球];有時(shí)是以景托情，如[一煞]?？傊?，此折曲詞景中有情，情中有景，二者如水乳交融，較好地烘托了人物的內(nèi)心世界。

《日出》(節(jié)選)

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曹禺

課文知識(shí)要點(diǎn)提示

1.作家作品

曹禺，原名萬家寶，中國現(xiàn)代杰出的戲劇家，著有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等著名作品。課文節(jié)選自《日出》第二幕。

2.中心思想

本文通過對(duì)黃省

三、潘月亭和李石清性格的刻畫，對(duì)舊中國人吃人的社會(huì)真相和罪惡的制度做了深刻的揭露和概括。

3.人物分析

黃省三是被銀行經(jīng)理潘月亭裁員的小職員，他的心理活動(dòng)和性格經(jīng)歷了一個(gè)變化發(fā)展的過程。他老實(shí)善良，體弱膽小，安分守己，謹(jǐn)小慎微，只知干事，對(duì)資本家先前抱有幻想，最后發(fā)展為反抗斥責(zé)。他被辭退的原因：一是沒有后臺(tái)。二是已被銀行榨干了油水。三是只知道安分守己傻干苦干。這是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的結(jié)果。

后因哀求被打，毒死三個(gè)兒女，求死不成，被逼成瘋子。黃省三的悲慘命運(yùn)，反映了舊中國城市小職員的苦難生活。作者有意將他穿插在紙醉金迷、荒淫無恥的人們中，在強(qiáng)烈的對(duì)比中，深刻揭露了潘月亭這樣的剝削者們的享樂生活正是建立在對(duì)黃省三之類老實(shí)善良的弱者的江西成人高考網(wǎng) www.jxjxedu.net

殘酷壓榨的基礎(chǔ)之上的，從而有力地揭示了劇本“損不足以奉有余”的主題。

李石清：雖然他并不是資本家，只是銀行的職員，但是他的思想和性格，完全屬于卑劣、冷酷、無情的市儈類型。陰險(xiǎn)狡猾的實(shí)力小人李石清，他也難逃厄運(yùn)，兒子病死，自己最后也被潘月亭辭退，成了又一個(gè)黃省三，他與黃省三的命運(yùn)，其實(shí)不過是五十步笑百步的關(guān)系。這也是當(dāng)時(shí)那個(gè)罪惡社會(huì)的寫照。

潘月亭：銀行家，唯利是圖，陰險(xiǎn)狠毒，壓迫剝削銀行職員，辭退黃省三便是事實(shí)。一“推”、一“拉”、一“滾”足以表現(xiàn)他的性格。

4.個(gè)性化的語言

本場人物的語言極具個(gè)性化。黃省三性格懦弱、善良，因此他的語言是斷斷續(xù)續(xù)，低聲乞求，躊躇的。李石清的語言反映了他性格中狠毒陰冷的一面，有居高臨下的斥責(zé)，也不乏調(diào)侃狡黠的排比句式問句。潘月亭本場中說的話不多，他不斷地對(duì)黃省三喊“滾!”正是其兇殘狠毒性格的體現(xiàn)。

5.人物性格沖突推進(jìn)劇情發(fā)展

曹禺在塑造人物形象時(shí)，主要是在矛盾沖突中表現(xiàn)出不同人物的不同性格，人物性格在緊張的沖突中表現(xiàn)得淋漓盡致，乃是《日出》最成功之處。在作品中作者描寫了黃省三和李石清二次大的沖突，第一次是由于黃省三被銀行開除因而來找李石清求情，可是李石清卻對(duì)黃省三十

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分冷漠。人物剛一出場，對(duì)話僅僅幾句，人物的性格和人物間的沖突就有所凸顯。黃省三上場是“膽小地”，說話是“吞吞吐吐的”“無力的”，只是一味地哀求，可以看出他的性格是十分懦弱的。

而李石清呢，則是“冷冷地”“煩惡地”對(duì)黃省三進(jìn)行斥責(zé)嘲諷，對(duì)黃省三的遭遇一點(diǎn)也沒有同情之心，從他的話語可見他的冷酷無情。第二次是李石清給走投無路的黃省三指出“三條出路”：第一是“拉洋車”，第二是“到街上要(飯)”，第三是去偷。為了充分地表現(xiàn)人物的性格，作者多次使用潛臺(tái)詞，這樣便產(chǎn)生了突出的戲劇效果。對(duì)于一個(gè)疾病纏身、體弱不堪的小職員，這等于是把黃省三推上絕路。果然，當(dāng)黃省三表示自己干不了李石清所說的三件事時(shí)，李石清竟然憤憤地說“你簡直就是個(gè)大廢物”“這個(gè)世界不是替你這樣的人預(yù)備的”。這一大段臺(tái)詞，充分地暴露了李石清陰險(xiǎn)卑劣的思想性格。最后，他竟然讓黃省三去跳樓自殺。這兩次兩人之間大的沖突使人物間的矛盾變得更加激化，李石清和黃省三的性格塑造更趨鮮明，給人留下深刻的印象。

6.作文指導(dǎo)

大學(xué)語文的作文成績?cè)谡麄€(gè)考試總分中占有相當(dāng)大的比例，作文的成敗往往決定著整個(gè)考試的成敗。在語文復(fù)習(xí)中，部分考生對(duì)寫作有畏難情緒。因此這里僅就作文寫作心理、審題等常見問題談一些看法，以助考生攻關(guān)。

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心理。寫作具有明顯的綜合性。文章并不單純是文字技巧的產(chǎn)物，而是作者的思想水平、認(rèn)識(shí)能力、生活閱歷、理論造詣、辭章修養(yǎng)、寫作心理等方面的綜合體現(xiàn)。事實(shí)上，沒有一個(gè)考生在上述幾個(gè)方面都是空白，也就是說，每一個(gè)考生都具備一定的寫作素質(zhì)，都有自己的優(yōu)勢和不足，在寫作的考試中，可以做到揚(yáng)長避短。寫作心理，一般地說，屬于非智力因素，但在復(fù)習(xí)和考試中起著重要作用。心態(tài)平衡，會(huì)成為寫好文章的保障;反之，則會(huì)增加潛在的壓力。考生如果能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)寫作，保持良好的心態(tài)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，是完全可以寫出好文章來的。

審題。就是通過對(duì)考題的審視、分析，來確定寫作的方式、范圍和文體，把握寫作中心和立意方向。審題應(yīng)注意以下問題。

一、要全方位審題，明確題目的要求和所給材料的內(nèi)涵。例如，2010年成人高考作文：“整個(gè)世界靠大家公認(rèn)的原則來維系。明確的規(guī)則意識(shí)，應(yīng)該成為我們每個(gè)人生活的首要準(zhǔn)則。規(guī)則服務(wù)大家，更需要大家的遵守。請(qǐng)以《讓規(guī)則守護(hù)世界》為題，寫一篇以議論為主的文章”。

這個(gè)題目就要求考生一定先在心里明白作文要圍繞“規(guī)則意識(shí)”展開，這是首要條件;其次是結(jié)合身邊的生活深入暢談規(guī)則對(duì)生活的影響。

二、審題要細(xì)，構(gòu)思要充分利用所給的條件。如有一年成人高考的作文題目是：人的愛好是多種多樣的。每種愛好都有其產(chǎn)生的過程、具體的江西成人高考網(wǎng) www.jxjxedu.net

表現(xiàn)以及個(gè)人的收益與感受。請(qǐng)以《我的業(yè)余愛好》為題，寫一篇敘議結(jié)合的文章。

要求：1.只寫你的一種業(yè)余愛好。2.字?jǐn)?shù)不少于700字。此題并不難審，但有的考生太粗心，沒注意下邊的要求“只寫你的一種業(yè)余愛好”，于是寫了自己的集郵、釣魚、游泳等多種業(yè)余愛好，這樣就不符合作文題目要求。總之，審題的目的是把寫作規(guī)范于一定的條件和要求之中?？忌鷳?yīng)強(qiáng)化審題意識(shí)，把握審題方法，養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣。

從試卷看，作文常見問題多為內(nèi)容單薄，材料陳舊，敘述、議論平淡，缺乏激情。具體來說，考生要關(guān)注下列方面：要關(guān)注社會(huì)生活。有的學(xué)生對(duì)周圍事物缺乏關(guān)注，頭腦空空，以致作文內(nèi)容不豐富，材料不鮮活，立意不新穎，主旨不深刻。要注意讀寫積累。缺乏讀寫積累的結(jié)果是影響了聯(lián)想力、想象力的培養(yǎng)，導(dǎo)致作文內(nèi)容貧乏、語匯不豐富，文字不生動(dòng)，文思枯竭，或者有話倒不出來，寫不下去。要提高綜合表達(dá)能力。有的考生不會(huì)根據(jù)內(nèi)容選擇相應(yīng)的表達(dá)方式，更不會(huì)交互使用敘述、議論、描寫、抒情來表情達(dá)意，導(dǎo)致文章語言沒有表現(xiàn)力。

《麥琪的禮物》 歐·亨利

課文知識(shí)要點(diǎn)提示

1.作家作品

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歐·亨利是19世紀(jì)美國著名的短篇小說家。歐·亨利的作品主要以“含淚的微笑”的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格描寫城市里市民和小人物的悲歡和他們真摯的友情與愛情。其中，《麥琪的禮物》《警察與贊美詩》和《最后一片藤葉》都是膾炙人口的短篇佳作。

2.“麥琪的禮物”的含義

傳說中，麥琪是指耶穌基督初生時(shí)來送禮的三位賢人。一說是東方的三王：梅爾基奧爾(光明之神)贈(zèng)送黃金以示尊貴;加斯帕(潔白者)贈(zèng)送乳香象征神圣;巴爾撒澤贈(zèng)送沒藥預(yù)示基督后來遭受迫害而死。正是這三位麥琪首創(chuàng)了西方圣誕節(jié)饋贈(zèng)禮物的風(fēng)俗。小說以“麥琪的禮物’’

為題，其含義主要是通過一對(duì)年輕的窮夫妻為了給對(duì)方買圣誕禮物而犧牲了自己最珍貴的東西的故事表現(xiàn)和贊頌了這對(duì)年輕的夫婦之間真摯而美好的愛情。這里，“麥琪的禮物”主要指兩位主人公的真情和他們善良、真誠和美好的心靈。

3.主題思想

小說通過這一對(duì)窮困的年輕夫婦互贈(zèng)圣誕節(jié)禮物的故事，反映了美國城市下層小人物生活的艱難和他們悲慘的處境，贊美了主人公的善良心地和純真愛情。

4.人物性格

小說主人公德拉和吉姆是一對(duì)貧窮而又彼此相愛的小夫妻。他們是19世紀(jì)后期美國下層社會(huì)的小人物。他們生活窘迫，租住的公寓和貧民

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窟差不多。男主人公吉姆連一件大衣和手套也沒有，唯一的祖?zhèn)鹘鸨黼m然華貴，但只用一條舊皮帶來代替表鏈。女主人公德拉有一頭漂亮的金發(fā)，但沒有合適的發(fā)梳相配。與許多平凡的小人物一樣，他們生活困頓，但天良都不曾泯滅。

女主人公德拉因丈夫收入微薄，平常不得不為節(jié)省錢而掂斤播兩，但事后不免臉紅和自責(zé)。吉姆一直承受家庭的重?fù)?dān)，但從無怨言，仍十分達(dá)觀和幽默。掙錢多的時(shí)候，他便在自己的姓名前加個(gè)名號(hào)，來顯示一下身份。兩個(gè)人雖然生活在貧困中，但卻能怡然自樂，用自己的愛心和善良去創(chuàng)造幸福。彼此相親相愛，體貼人微，在關(guān)鍵時(shí)刻，能自我犧牲，以滿足對(duì)方的愿望。他們對(duì)待愛情彼此忠誠、無私：為了在圣誕節(jié)互贈(zèng)禮物，表達(dá)真摯的情感，德拉賣掉了自己的金發(fā)，換錢給吉姆買了一條表鏈，而吉姆則賣掉了祖?zhèn)鞯慕鸨恚瑸槠拮淤I了一套精致的發(fā)梳。小說的結(jié)局是彼此都忍痛割愛所換得的禮物最終派不上用場，但從另一方面來看，這卻揭示了兩位主人公純真、善良、質(zhì)樸的本性和無私、忠于愛情的品質(zhì)。

5.虛實(shí)結(jié)合的線索

首先作者在小說中安排了兩條情節(jié)線索。一條是寫女主人公德拉賣金發(fā)為丈夫買圣誕節(jié)禮物——金表的表鏈。另一條是寫男主人公吉姆為給妻子買一套精致的玳瑁梳子，賣掉了自己的家傳金表。在情節(jié)構(gòu)思上，作者運(yùn)用了“一明一暗、一虛一實(shí)，虛實(shí)結(jié)合”的結(jié)構(gòu)方法。在小說中，江西成人高考網(wǎng) www.jxjxedu.net

作者先明寫女主人公德拉賣金發(fā)為丈夫買圣誕節(jié)禮物——金表的表鏈。在這一情節(jié)線索中，作者詳寫女主人公德拉整個(gè)心理變化發(fā)展的過程和行為過程。第二條情節(jié)線：吉姆賣掉了自己的家傳金表為妻子買梳子則是暗寫。作者沒有詳細(xì)敘述吉姆賣金表、買梳子的全過程，只是用一句話：“我是賣掉了金表，換了錢去買你的發(fā)梳的”交代了整個(gè)事件的大致情況。采用這種結(jié)構(gòu)方式，其目的一是避免重復(fù)和情節(jié)冗長不緊湊，二是也為后面的情節(jié)作鋪墊，更為結(jié)尾情節(jié)的突轉(zhuǎn)和出乎讀者的意料之外制造懸念，以追求達(dá)到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

6.揭示人物心理活動(dòng)的手法

作者善于通過人物的外部動(dòng)作和表情的描寫來揭示德拉下決心賣金發(fā)的心理活動(dòng)。讓讀者從小說主人公的神情和動(dòng)作這些動(dòng)態(tài)的畫面去仔細(xì)品味其中的含義，透視人物的心靈。

第三篇：2012成人高考專升本大學(xué)語文模擬試題

2012成人高考專升本《大學(xué)語文》預(yù)測試題一

一、選擇題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)）

1.“不患寡而患不均，不患貧而患不安”一句出自（）

A.《孟子》

B.《韓非子》

C.《論語》

D.《莊子》

2.“出師未捷身先死”一句指的是（）

A.劉備

B.關(guān)羽

C.諸葛亮

D.向?qū)?/p>

3.《前赤壁賦》的作者是（）

A.蘇軾

B.李商隱

C.杜牧

D.韓愈

4.下列選項(xiàng)中，朱自清《論氣節(jié)》認(rèn)為屬于“節(jié)”的是（）

A.敢作敢為

B.有所不為

C.積極的

D.戰(zhàn)斗進(jìn)取

5.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是（）

A.白居易

B.韓愈

C.劉禹錫

D.杜甫

6.郁達(dá)夫的《故都的秋》一文選自散文集（）

A.《閑書》

B.《龍·虎·狗》

C.《往事》

D.《故鄉(xiāng)》

7.《斷魂槍》的作者是（）

A.老舍

B.巴金

C.茅盾

D.魯迅

8.《李將軍列傳》一文選自（）

A.《史記》

B.《漢書》

C.《后漢書》

D.《國語》

9.屠格涅夫的《門檻》是（）

A.散文

B.小說

C.散文詩

D.寓言

10.下列作品屬于近體詩的是（）

A.《飲酒》

B.《短歌行》

C.《白雪歌送武判官歸京》

D.《蜀相》

11.下列是書信體駁論文的是（）

A.《陳情表》

B.《答李翊書》

C.《五代史伶官傳序》

D.《答司馬諫議書》

12.《寡人之于國也》中的“五十步笑百步”用的是哪種修辭方法（）

A.象征

B.比擬

C.比喻

D.夸張

13.下列各句中“于”表被動(dòng)的是（）

A.移其民于河?xùn)|

B.吾長見笑于大方之家

C.不似豪末之于馬體乎？

D.和乃抱其璞而哭于楚山之下

14.以幽默詼諧的語言形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是（）

A.馬克·吐溫

B.歐·亨利

C.契河夫

D.莫泊桑

15.魯迅的小說《**》選自（）

A.《故事新編》

B.《朝花夕拾》

C.《吶喊》

D.《彷徨》

二、填空題（本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分。把答案填在題中橫線上）

16.被譽(yù)為“短篇小說之王”的法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家是___________。

17.唐宋八大家中，唐代的兩位作家是韓愈和____________。

18.繼屈原之后，我國最偉大的浪漫主義詩人是___________。

19.《論快樂》一文選自錢鐘書的散文集《______________》。

20.《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行（主要是言論）的_________體散文集。

21.李煜《虞美人》：“___________，只是朱顏改。”

22.杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，______________?！?/p>

23.曹操《短歌行》：“___________，天下歸心。”

24.王維《山居秋暝》：“竹喧歸浣女，_____________。”

25.我國最早的一部詩歌總集是_____________。

三、詞語解釋題（解釋 釋句中加點(diǎn)詞的詞義。本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分）

26.東面而視，不見水端。

東面：

27.多行不義，必自斃，子姑待之。

斃：

28.季氏將有事于顓臾。

事：

29.李廣才氣，天下無雙，自負(fù)其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之。

數(shù)：

30.或百步而后止。

或：

31.此吾所以悲也。

所以：

32.惟陳言之務(wù)去。

務(wù)：

33.學(xué)者有所溺焉爾。

溺：

34.成敗之?dāng)?shù)，視此而已。

數(shù)：

35.故為之文以志。

志：

四、翻譯題（將下列各小題中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語。本大題共5個(gè)小題，每小題2分，共10分）

36.無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。（《李氏將伐顓臾》）

無乃爾是過與：

37.今生棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。使天下之士退而不敢西向，裹足不人秦，此所謂：“藉寇兵而赍盜糧”者也。（《諫逐客書》）

今乃棄黔首以資敵國：

38.公日：“姜氏欲之，焉避害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓??”（《鄭伯克段于鄢》）

姜氏何厭之有：

39.傳曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也。（《李將軍列傳》）

其身正，不令而行：

40.“聞道百，以為莫己若”，我之謂也。（《秋水》）

以為莫己若：

五、簡答題（本大題共5個(gè)小題，每小題4分，共20分）

41.《詩經(jīng)·氓》一詩中的女主人公有哪些性格特點(diǎn)？

42.怎樣理解《答李翊書》中提出的作家的品德、學(xué)識(shí)與文章寫作的關(guān)系？

43.《故都的秋》是如何運(yùn)用對(duì)比、反襯手法的？

44.艾青在《北方》一詩中對(duì)于未來必勝的信念主要表現(xiàn)在哪一章節(jié)？是怎樣表現(xiàn)的？

45.小說《米龍老爹》的開頭描寫了一幅豐收在望、充滿喜悅之情的田園風(fēng)光，其作用是什么？

六、分析題（本大題共10個(gè)小題，46～50每小題4分，51～55每小題3分，共35分）

（一）閱讀《鄭伯克段于鄢》中的一段話，回答文后問題。

既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之。若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩?！?/p>

46.從這段話可看出鄭莊公隱藏著什么用心？

47.共叔段和鄭莊公的矛盾揭示了怎樣的社會(huì)政治現(xiàn)象？

48.本段的中心人物是誰？作者是通過什么表現(xiàn)手法刻畫這一形象的？

（二）閱讀《關(guān)山月》全詩，回答文后問題。

和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心？沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！

49.本詩可分幾層？簡述各層含義。

50.說明“今宵”、“落月”在全詩結(jié)構(gòu)上的作用。

51.詩中表達(dá)了詩人怎樣的感情？

（三）閱讀茅盾先生的《香市》中的一段，回答文后問題。

天氣雖然很好，“市面”卻很不好。社廟前面雖然比平日多了許多人，但那空氣似乎很陰慘。居然有鑼鼓的聲音，可是那聲音單調(diào)。廟前的烏龍?zhí)兑汇逅廊蝗缥?，可是潭后那座戲臺(tái)卻坍了，屋椽子像瘦人肋骨似的暴露在“光天化日”之下。一切都不像我兒時(shí)所見的香市了！

52.這段文字主要運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？

53.分析“屋椽子像瘦人肋骨”這一比喻的深層含義。

（四）閱讀《麥琪的禮物》中一段文字，回答文后問題。

一進(jìn)門杰姆就站住了，像一條獵犬嗅到鵪鶉似的紋絲不動(dòng)。他兩眼盯著德拉，有一種她捉摸不透的表情，這使她大為驚慌。那既不是憤怒，也不是驚訝，又不是不滿，更不是厭惡，不是她所預(yù)料的任何一種神情。他只是帶著那種奇怪的神情死死地盯著她。

杰姆為什么會(huì)有這樣一種奇怪的表情？

55.這一段描寫在全文中有什么作用？

七、作文（50分）

56.題目：千里之行，始于足下

要求：A.必須寫成議論文。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

一、選擇題

1.C 2.C 3.A 4.B 5.B 6.A 7.A

8.A 9.C 10.D 11.D 12.C 13.B 14.B

15.C

二、填空題

16.莫泊桑 17.柳宗元 18.李白

19.寫在人生邊上 20.語錄 21.雕欄玉砌應(yīng)猶在 22.隔江猶唱后庭花 23.周公吐哺 24.蓮動(dòng)下漁舟

25.《詩經(jīng)》

三、詞語解釋題

26.面向東方 27.倒下去 28.戰(zhàn)事

29.屢次，多次 30.有的人 31.??的原因

32.一定，必定 33.沉迷，沉溺 34.天數(shù)，規(guī)律

35.紀(jì)念，以示不忘

四、翻譯題

36.大概要責(zé)備你吧？

37.如今卻要拋棄百姓去資助敵國。

38.姜氏哪里有滿足的時(shí)候？

39.（為官的人）本身行得正，即使不去命令別人，別人也會(huì)遵從。

40.認(rèn)為沒有誰趕得上自己。

五、簡答題

41.女主人公的性格主要有三方面：一是純潔善良，對(duì)氓真心實(shí)意，一片真情，且信守諾言；二是任勞任怨，婚后挑起生活重?fù)?dān)，卻毫無怨言；三是剛毅不屈，遭到丈夫遺棄，毅然離去。

42.即“文”與“道”的關(guān)系。作者開頭并提出“文”、“道”兩個(gè)概念，但重在“道”，“道”是為文的根本，只有儒道修養(yǎng)深厚，才能寫出好文章。作者聯(lián)系自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，根本在于“行之乎仁義之途，游之書《詩》、《書》之源。”《詩》、《書》是“道”的載體，“文”、“道”統(tǒng)一的范文。

43.（1）把北方秋色與江南秋色作對(duì)比，反映出北方秋色色濃味永。（2）用北京名勝古跡的秋色來襯托普通庭院的秋意，突出后者，更令人心醉。

44.詩人堅(jiān)信未來是必勝的思想體現(xiàn)在作品最后一節(jié)。詩人主要是通過對(duì)土地和祖先的熱愛來表現(xiàn)對(duì)未來的信念的；因?yàn)樵谶@古老而苦難的國土上，我們的祖先為保衛(wèi)土地從未曾屈服過，他們留下的土地給了我們“永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡”的信念。

45.作用有四方面：一是撫今思昔，順理成章地引出下面的壯烈故事；二是在感情和意念上為后面的故事作鋪墊，有一定的反襯作用；三是暗示今天的安寧、歡樂是先輩們用鮮血換來的；四是寄寓著后人對(duì)先烈的懷念之情。

六、分析題

46.鄭莊公的用心是故意放縱共叔段的野心，使他最終走上叛逆之路，然后一舉除之，永除后患。

47.兄弟間的矛盾揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭權(quán)奪利斗爭的尖銳和殘酷以及封建倫理道德的虛偽性。

48.中心人物是鄭莊公。主要通過對(duì)話的手法來刻畫人物形象，也通過人物性格對(duì)比反襯來刻畫鄭莊公的形象。

49.本詩共12句，每4句為一層，共分3層。

第一層正面揭露了投降政策造成的腐敗局面。

第二層寫戍邊戰(zhàn)士報(bào)國無門的悲憤。

第三層寫中原遺民恢復(fù)無望的傷痛。

50.“今宵”是說明“朱門沉沉按歌舞”、“笛里誰知壯士心”、“幾處今宵垂淚痕”三個(gè)場面發(fā)生在同一個(gè)晚上?！奥湓隆必灤┤?，同樣的月光將這三個(gè)場面籠罩在一起，融為一個(gè)整體。

51.表達(dá)了詩人對(duì)統(tǒng)治者妥協(xié)投降路線的憎惡和對(duì)戍邊戰(zhàn)士、淪陷區(qū)人民悲慘處境的同情。

52.本段文字主要運(yùn)用了今昔對(duì)比的表現(xiàn)手法，突出了香市冷落不堪的現(xiàn)狀。

53.這個(gè)比喻暗示了整個(gè)香市乃至中國農(nóng)村，在重重壓榨之下貧困不堪的情狀。

54.因?yàn)榻苣穾еY物興沖沖回來，他沒有料到那禮物竟在瞬間失去了意義。

55.這一段描寫構(gòu)成一個(gè)緊張的懸念，為下文揭開謎底作鋪墊。

七、作文（略）

2012成人高考專升本《大學(xué)語文》預(yù)測試題二

一、選擇題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后括號(hào)內(nèi)）

1.提出“惟陳言之務(wù)去”的寫作主張的是（）

A.韓愈

B.柳宗元

C.歐陽修

D.梁啟超

2.下列詞人中，屬于豪放派的是（）

A.李清照

B.歐陽修

C.柳永

D.蘇軾

3.由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，這種論證方法是（）

A.類比法

B.歸納法

C.演繹法

D.對(duì)比法

4.“多行不義必自斃”一語出自（）

A.《左傳》

B.《國語》

C.《戰(zhàn)國策》

D.《韓非子》

5.《燈下漫筆》一文的作者是（）

A.茅盾

B.冰心

C.魯迅

D.錢鐘書

6.《沙灘上的腳跡》選自（）

A.《閑書》

B.《茅盾全集》

C.《朝花夕拾》

D.《往事》

7.1951年榮獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的是（）

A.巴金

B.茅盾

C.老舍

D.趙樹理

8.散文詩《門檻》全文采用的是（）

A.象征

B.對(duì)比

C.比喻

D.類比

9.“采菊東籬下，悠然見南山”這一句詩出自（）

A.《歸田園居》

B.《飲酒》

C.《種豆南山下》

D.《山居秋瞑》

10.王昌齡的《從軍行》是一首（）

A.五言律詩

B.五言絕句

C.七言律詩

D.七言絕句

11.“氣，水也；言，浮物也”一句所用的修辭格是（）

A.層遞

B.比擬

C.比喻

D.對(duì)偶

12.我國第一部紀(jì)傳體通史是（）

A.《左傳》

B.《漢書》

C.《史記》

D.《后漢書》

13.“易安居上”是指（）

A.辛棄疾

B.李清照

C.王安石

D.蘇東坡

14.從作品的風(fēng)格和表現(xiàn)手法上看，《爐中煤》是一首（）

A.頌歌

B.戰(zhàn)歌

C.牧歌

D.戀歌

15.下列各句中，“則”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可以譯為“卻”的是（）

A.既來之，則安之

B.茍有能反是者，則又愛之太殷

C.到則披草而壘，傾壺而醉

D.兵強(qiáng)則士勇

二、填空題（本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分。把答案填在題中橫線上）

16.戰(zhàn)國時(shí)期法家思想的集大成者是___________。

17.一篇議論文，一般都包含有論點(diǎn)、論據(jù)和________三個(gè)因素。

18.在盛唐詩壇上，王昌齡以擅長___________著稱。

19.《麥琪的禮物》是美國現(xiàn)代著名短篇小說家__________的杰作。

20.《詩經(jīng)》包括風(fēng)、雅和___________三部分。

21.《愛爾克的燈光》在寫作上一個(gè)重要特點(diǎn)是以_________為線索貫穿全文。

22.蘇軾《水調(diào)歌頭》詞：“______________，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?/p>

23.李商隱《無題》詩：“_____________，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

24.《李將軍列傳》在文末引民諺：“桃李不言，__________?！?/p>

25.《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，__________?！?/p>

三、詞語解釋題（解釋句中加點(diǎn)詞的詞義。本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分）

26.是社稷之臣也。

是：

27.棄甲曳兵而走。

走： 8.我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。

輕：

29.厲王使玉人相之。

相：

30.功施至今。

施：

31.高城深地。

池：

32.要其何以成，何以??？

要：

33.燕國殷富。

殷：

34.大軍不知廣所之，故弗從。

之：

35.凌出華林部甚遠(yuǎn)。

凌出：

四、翻譯題（將下列各小題中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語。本大題共5個(gè)小題，每小題2分，共10分）

36.公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則清除之。無生民心?！保ā多嵅硕斡谟^》）

國不堪貳：

37.漢下廣吏，吏當(dāng)廣所失亡多，為虜所生得，當(dāng)斬，贖為庶人。（《李將軍列傳》）

吏當(dāng)廣所失亡多：

38.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)載于道路矣。（《寡人之于國也》）

謹(jǐn)庠序之教：

39.及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。（《五代史伶官傳序》）

而身死國滅，為天下笑：

40.自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？（《前赤壁賦》）

自其不變者而現(xiàn)之：

五、簡答題（本大題共5個(gè)小題，每小題4分，共20分）

41.在《季氏將伐顓臾》中，孔子提出了怎樣的政治主張？

42.《諫逐客書》一文在哪幾方面運(yùn)用了對(duì)比的手法？

43.魯迅在《燈下漫筆》中所指的“第三樣時(shí)代”的含義是什么？

44.《愛爾克的燈光》一文中，三種燈光分別象征著什么？

45.《寶玉挨打》一文中，寶玉挨打的導(dǎo)火索是什么？根本原因是什么？

六、分析題（本大題共10個(gè)小題，46～50每小題4分，51～55每小題3分，共35分）

（一）閱讀《秋水》中的一段文字，回答文后問題。

秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己，順流而東行，至于北海；東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之?！痹唬骸奥劦腊伲詾槟喝粽?，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”

46.本段描寫了哪兩種景象？二者的關(guān)系是什么？

47.從這段話來看，《秋水》這篇文章是采用什么方法來講道理的？

48.這段話中，包含并演化出的兩個(gè)成語是什么？

（二）閱讀《詩經(jīng)·氓》中的兩節(jié)，回答文后問題。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耿兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕，自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

49.寫出上面兩節(jié)詩的比興句及其比興意義。

50.這兩節(jié)詩在內(nèi)容上構(gòu)成什么關(guān)系？

51.女主人的悲慘遭遇是怎樣造成的？

（三）閱讀《麥琪的禮物》中的一段話，回答文后問題。

那兩個(gè)住在一間公寓里的笨孩子，極不聰明地為對(duì)方犧牲了他們家里最寶貴的東西。但是，讓我對(duì)目前一般聰明人說一句最后的話，在所有饋贈(zèng)禮物的人當(dāng)中，他們兩個(gè)是最聰明的。在一切接受禮物的人當(dāng)中，像他們這樣的人也是最聰明的。他們就是麥琪。

52.兩個(gè)“笨孩子‘指的是誰？為什么？

53.為什么又說他們兩個(gè)是最聰明的？

（四）閱讀《**》結(jié)尾一段文字，回答文后問題。

現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽?。到了夏天，他們?nèi)耘f在自家門口土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太太早已做過八十大壽，仍然不平而且康健。六斤的雙丫角，已經(jīng)變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個(gè)銅釘?shù)娘埻?，在土場上一瘸一拐的往來?/p>

54.六斤的“新近裹腳”和“一瘸一拐”地走路有何象征意義？

55.十八個(gè)銅釘?shù)娘埻胗泻蜗笳饕饬x？

七、作文（50分）

56.題目：干糧與獵槍

一位大學(xué)校長在大學(xué)生畢業(yè)典禮上說：“一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，就發(fā)像一個(gè)獵人進(jìn)入森林，我們不只要給他足夠的干糧，還要給他一枝獵槍?！备鶕?jù)這段話，請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫一篇議論文。不少于800字。

參考答案

一、選擇題

1.A 2.D 3.C 4.A 5.C 6.B 7.C

8.A 9.B 10.D 11.D 12.C 13.B 14.D

15.B

二、填空題

16.韓非子 17.論證 18.七言絕句

19.歐。亨利 20.頌 21.燈光

22.人有悲歡離合 23.春蠶到死絲方盡 24.下自成蹊

25.古道西風(fēng)瘦馬

三、詞語解釋題

26.指示代詞，此，代顓臾 27.跑，這里指逃跑

28.認(rèn)為??輕，輕視 29.觀察，鑒定

30.延續(xù) 31.護(hù)城河

32.概括推究 33.非常，很

34.到，往 35.超過

四、翻譯題

36.一個(gè)國家承受不了兩屬的情況。

37.執(zhí)法官判定李廣損失、傷亡軍隊(duì)過多。

38.認(rèn)真地進(jìn)行學(xué)校教育。

39.本人死了國家也滅亡了，被天下人恥笑。

40.從事物不變的一面來看它。

五、簡答題

41.孔子反對(duì)貪欲，反對(duì)兼并，提倡平均、和睦、安定的治國方略和以道德力量感化附屬小國，反對(duì)武力征討的對(duì)外政策。

42.（1）客有功與客無過的對(duì)比；（2）重物與輕人的對(duì)比；（3）納客與逐客的利害對(duì)比。

43.“第三樣時(shí)代”是相對(duì)于“想做奴隸而不得”與“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”這樣兩個(gè)時(shí)代提出來的?！暗谌龢訒r(shí)代”就是中國歷史上從未有過的人民當(dāng)家做主而不做奴隸的新時(shí)代。

44.故居門內(nèi)昏暗的燈光象征著舊家庭及其賴以生存的封建制度和封建禮教的沒落、崩潰；愛爾克的燈光象征著美好希望的破滅和舊生活的悲劇：“我心靈的燈”象征著作者對(duì)新生活的信念和對(duì)理想的追求。

45.寶玉挨打的導(dǎo)火線是：①寶玉因金釧自盡而哀傷，見賈雨村時(shí)，竟無一點(diǎn)慷慨揮灑的談吐，表現(xiàn)出他對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)的冷漠。②忠順王府派人來追查琪官，暴露他私下與戲子往來，無視尊卑貴賤的封建秩序，招惹是非。③賈環(huán)誣陷他逼淫母婢，致使金鑰跳井，更加激怒了賈政。寶玉挨打的根本原因是他作為封建禮教的叛逆者，與作為忠實(shí)衛(wèi)道士的父親賈政之間不可調(diào)和的矛盾。寶玉挨打?qū)嶋H上是封建正統(tǒng)勢力對(duì)其叛逆者的殘酷鎮(zhèn)壓。

六、分析題

46.一是秋水暴漲的景象，一是大海無邊的景象，二者是對(duì)比關(guān)系，用來說明人外有人、天外有天的道理。

47.采用具有形象性和故事性寓言的方式講道理，這也是莊子散文的一大特色。

48.“望洋興嘆”和“貽笑大方”。

49.比興句是“桑之未落，其葉沃若”，比喻女子初婚時(shí)年輕貌美，受人愛憐的幸福；比興句“桑之落矣，其黃而隕”，比喻女子遭人遺棄時(shí)顏色憔悴，飄零無依的痛苦；比興句“于嗟鳩兮，無食桑葚”，比喻“于嗟女兮，無與土耽”。

50.構(gòu)成對(duì)比關(guān)系：前節(jié)寫女子新婚之樂，后節(jié)寫女子被棄之苦。新婚與遭棄對(duì)比，樂與苦對(duì)比。

51.女主人公的悲劇遭遇是由她丈夫朝三暮

四、道德敗壞造成的，而根源則在于男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

52.兩個(gè)“笨孩子”指的是德拉和杰姆。作者說他們是“笨孩子”是模仿社會(huì)上一般“聰明人”的口吻來說話，實(shí)際上是反語。

53.因?yàn)閺酿佡?zèng)禮物的角度來看，他們把最心愛的禮物賣掉而給對(duì)方買了最喜愛的禮物，雙方都送上了一顆心；從接受禮物的角度看，他們雖然都失掉了禮物的實(shí)際意義，但他們都得了對(duì)方的一顆心。

54.象征著封建傳統(tǒng)仍一代一代往下傳襲著，中國社會(huì)仍在痛苦地重復(fù)著封建老路。

55.象征著人們?cè)谪毟F落后中，仍在修補(bǔ)著幾千年的老例。

七、作文（略）

第四篇：成人高考專升本大學(xué)語文文學(xué)常識(shí)

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 1.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作?！对娊?jīng)》主要依據(jù)音樂特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來分類，即風(fēng)、雅、頌三類?！帮L(fēng)”，是地方民間音樂曲調(diào)的意思?！皣L(fēng)”是15個(gè)地區(qū)的樂歌?！把拧保?，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂曲名稱?！绊灐笔亲趶R祭祀的樂歌。重點(diǎn)篇章：《采薇》

2.簡述《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。

(1)直抒胸臆的特色

《詩經(jīng)》中無論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反映社會(huì)生活的婚戀詩、農(nóng)事詩，無不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無病呻吟。因?yàn)椤对娊?jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國古代詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法

“賦、比、興”，是后人研究《詩經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來的三種詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與“風(fēng)、雅、頌”合稱“六義”?！百x”，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈?、抒情、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說出來。“比”就是比喻，打比方?！芭d” 就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯(lián)想以觸發(fā)起詩人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。

《詩經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)形成中國詩歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。

3.以屈原為代表作家的“楚辭”，是繼《詩經(jīng)》之后中國詩歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌，將中國詩歌向前推進(jìn)了一大步。

4.《尚書》是我國第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)。《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書?！秶Z》是我國最早的一部國別史?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊坑浭峦暾木幠晔罚彩且徊课膶W(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段?！稇?zhàn)國策》是一部“亦史亦文”的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。

5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀。《左傳》不只是對(duì)歷史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。

6.《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)成就：

刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)??！稇?zhàn)國策》打破“編年”限制，以人物游說活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開了人物傳記的先河。

敘事生動(dòng)曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 語言辯麗恣肆、放言無忌。

善于運(yùn)用比喻和寓言說理，語言通俗淺顯?！苞柊鱿酄帯?、“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥”、“百發(fā)百中”等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。

7.“道”是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為“道”是天地萬物的本源，“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，就是“道”派生萬物的表現(xiàn);道是萬事萬物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。

8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。

9.《史記》的體例

《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成，計(jì)130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績，以事系年，是全書的綱領(lǐng);世家，是先秦各諸侯國和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門史。

10.《史記》的藝術(shù)成就

《史記》是一部紀(jì)傳體史書，又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：

(1)塑造了豐富多彩的人物形象。

《史記》是我國古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過寫人來反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構(gòu)成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性，又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象的方法。

(2)謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)

(3)強(qiáng)烈的抒情性

(4)語言雄渾、樸拙有氣勢感和韻律感

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 11.漢賦分為騷體賦、散體賦(漢大賦)、和抒情小賦三類。

抒情小賦，內(nèi)容上側(cè)重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現(xiàn)個(gè)人放心求志，形式上篇幅短小，不用問答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現(xiàn)的是對(duì)世事的厭倦和對(duì)恬淡生活的追求，如“超塵埃以遐逝，與世事乎長辭”、“感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬”、“茍縱心物外，安知菜辱之所如?”它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇?！稓w田賦》在文學(xué)史上占有重要的地位。它是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現(xiàn)預(yù)示著漢大賦的時(shí)代即將過去，預(yù)示著抒情小賦將以獨(dú)立的體式在賦壇上占有一席地位。

12.樂府原是古代音樂機(jī)關(guān)的名稱。最早設(shè)于秦朝。漢樂府原指漢代的音樂機(jī)關(guān)。據(jù)記載，漢武帝時(shí)的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。六朝時(shí)，將樂府采集和創(chuàng)作的樂歌稱為樂府，于是“漢樂府”就由漢代音樂機(jī)關(guān)的名稱而兼為一種詩體的名稱了。

13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，是建安文學(xué)的倡導(dǎo)者和杰出代表。

曹操詩歌《蒿里行》反映漢末社會(huì)**和民生多艱。作品反映了初平之年關(guān)東州群起兵討伐董卓，便令會(huì)師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭奪權(quán)勢相互火并、自相殘殺。軍閥長期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。作品真實(shí)地反映了這個(gè)歷史事實(shí)，并流露了詩人傷時(shí)憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為“詩史”、“漢末實(shí)錄”。

14.曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，《詩品》稱之為“建安之杰”，現(xiàn)存詩80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評(píng)價(jià)曹植詩：“骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質(zhì)”，是對(duì)其詩歌風(fēng)格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨。

15.曹丕代表作是《燕歌行》。此詩歷來為人稱道，主要原因有二：一是它是我國現(xiàn)存最早的完整的七言詩，對(duì)七言詩的形成有很大貢獻(xiàn)。二是在于它情致凄婉動(dòng)人、語言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。

16.陶淵明的影響

思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權(quán)貴，不與黑暗勢力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無數(shù)代作家。

詩歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩人，是田園詩派的開山之祖。對(duì)田園詩題材的開掘，情、景、理交融的美學(xué)旨?xì)w，自然純真的風(fēng)格，均有巨大的影響。

17.駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對(duì)的句子構(gòu)成的文章叫駢文。

18.庾信是六朝文學(xué)的集大成者。其詩真正融合了南北詩風(fēng)，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說明創(chuàng)作此賦的動(dòng)機(jī)。庾信的賦，如同其詩，善用典故，而且一般都能靈活運(yùn)用。語言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達(dá)到了六朝駢文的最高水平。

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19.南朝樂府民歌的藝術(shù)特色：

(1)體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。

(2)以抒情為主，感情真率動(dòng)人。

(3)多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。

(4)語言自然曉暢，風(fēng)格清新婉麗。

20.標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》。

《西洲曲》開頭寫一位少女回憶梅花初落時(shí)與情人在西洲約會(huì)，于是折梅一枝遙寄江北的愛人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無盡相思。情調(diào)纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術(shù)感染力。并且巧妙運(yùn)用諧音雙關(guān)的修辭方法，如本篇多次寫到蓮?！吧彙焙汀皯z”諧音，“蓮子”即“憐子”，暗示愛憐的人?！暗皖^弄蓮子”，即暗指愛撫所愛的人。又以蓮子的青如水比喻對(duì)愛人的感情純潔如水。“置蓮懷袖中”即表示對(duì)所愛的人珍愛，以“蓮心徹底紅”喻愛情的成熟和熱烈。運(yùn)用雙關(guān)語，使全詩的情調(diào)更顯得優(yōu)美迷人。全詩以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來，如“風(fēng)吹烏臼樹，樹下即門前”，“出門采紅蓮，采蓮南塘秋”，“仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲”。全詩迂回曲折而又首尾一貫。

21.劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學(xué)批評(píng)巨著，對(duì)于文學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)有以下四個(gè)方面：(1)把文學(xué)的發(fā)展同社會(huì)生活的變遷聯(lián)系起來，初步認(rèn)識(shí)到文學(xué)的發(fā)展受時(shí)代的制約，文學(xué)本身也有繼承關(guān)系。(2)比較全面地說明了文學(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系。(3)總結(jié)了許多寶貴的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。(4)闡述了進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的態(tài)度、方法和標(biāo)準(zhǔn)。在《知音》篇中提出“六觀”，既包括了作品的思想內(nèi)容，也包括了作品的藝術(shù)形式。

22.唐代文學(xué)繁榮的原因

(1)政治開明。唐代政治較為開明，特別是前期的唐太宗，武則天，玄宗前期，出現(xiàn)了前所未有的貞觀之治，開元盛世等政治空前開明的繁盛政治氣象。士族的衰落與中小地主的興起;科舉制的興起;唐代文禁較為寬松，文人思想解放。

(2)經(jīng)濟(jì)繁榮。1.均田制和兩稅法的施行適應(yīng)了歷史的發(fā)展;勢力范圍的廣大和對(duì)外交易的頻繁;城市的空前繁榮，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平;貞觀、開元、天寶盛世促進(jìn)了盛唐氣象的形成。

23.唐詩的繁榮與發(fā)展軌跡

原因：經(jīng)濟(jì)的繁榮是詩歌發(fā)展的溫床、民族的大融合和國際交流的增加、統(tǒng)治者兼容并包的治國方針、科舉取士制度、詩歌本身的發(fā)展已臻完善。

(1)初唐：初唐是唐詩繁榮到來的準(zhǔn)備階段?！俺跆扑慕堋?、陳子昂

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(2)盛唐：山水田園游人王維和孟浩然(王孟)。邊塞詩人高適、岑參(高岑)。

雙子星座李白杜甫。李白是盛唐氣象哺育出的偉大詩人，他的詩，也成為了盛世繁榮時(shí)期的典型代表。而杜甫則是社會(huì)動(dòng)蕩階段再現(xiàn)苦難世道的思想代表。

(3)中唐：韓孟詩派：韓愈、孟郊、李賀等人。元白詩派：白居易、元稹、張籍等。形成了唐詩創(chuàng)作的第二個(gè)高潮。

(4)晚唐“小李杜”崛起詩壇。杜牧、李商隱

24.張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”。他的詩僅存兩首，然而就是一首《春江花月夜》讓他在文學(xué)史上占了一席之地?！洞航ㄔ乱埂肥菢犯f題，藝術(shù)特點(diǎn)：

1.題材開拓、意境創(chuàng)新

作詩貴在創(chuàng)新。《春江花月夜》描寫的春、江、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統(tǒng)題材注入了新的含義，它將詩情、畫意、哲理融為一體，憑借對(duì)春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，并把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開來，將他們的思念與人生哲理的追求、對(duì)宇宙的詢問等結(jié)合起來，從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境，這對(duì)唐詩意境開拓作出了很大的貢獻(xiàn)。

2.全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體?！霸隆笔窃娭星榫凹嫒诘耐怀鲆庀?，它象一條紐帶，貫穿全詩，情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩中經(jīng)歷了一夜的過程，經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的全過程。而在月光之下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、鴻雁、魚龍，不眠的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現(xiàn)出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷，形成了完整統(tǒng)一的詩歌意境。

3.韻律節(jié)奏美。全詩共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，交錯(cuò)運(yùn)用平仄，一唱三嘆，前后呼應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。隨著音律節(jié)奏的變化，詩中的情感也在跌蕩起伏。

這確實(shí)是一篇橫絕千古的詩篇，故而有人盛贊張若虛是，“孤篇橫絕，竟成大家?！?/p>

25.王維與盛唐山水田園詩

王維不光是一個(gè)文學(xué)、書畫、音樂的通才，還是一個(gè)詩歌創(chuàng)作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號(hào)為“詩佛”。王維是山水田園詩派的代表。山水田園詩奠定了王維在唐詩史上大師地位。

26.李白詩歌的藝術(shù)特色

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 在盛唐詩人中，李白詩歌的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明;甚至，在整個(gè)中國詩歌史上他的詩歌的藝術(shù)特色也是絕無僅有的。他上承屈原，將中國詩歌的浪漫精神推向了頂峰。

李白對(duì)后世的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.人格力量和個(gè)性魅力的影響。李白的自信自負(fù)、傲視富貴的個(gè)性自由精神，是在傳統(tǒng)專制政體下，儒家思想熏陶出來的知識(shí)分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。

2.飄逸的風(fēng)俗的影響。他詩歌飄逸風(fēng)格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。

27.李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩人，后人將二人喻為中國詩壇的雙子星座。由于個(gè)性和社會(huì)經(jīng)歷等原因，李白詩中較為突出自我，張揚(yáng)個(gè)性;其詩風(fēng)是飄逸不群;而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注政治，關(guān)注由社會(huì)政治而來的社會(huì)苦難;其詩風(fēng)是沉郁頓挫。

杜甫現(xiàn)存詩歌1400余首，這些詩的內(nèi)容博大精深，我們可以用四個(gè)字“民胞物與”來概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的是一切有生命或無生命的物體都是我的朋友。

28.杜甫的詩歌反映現(xiàn)實(shí)的深廣度是空前的。因此，其詩被后人稱為詩史。詩史的涵義有兩個(gè)方面：

(1)有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要?dú)v史事件，在杜甫詩中均有反映。如兩京收復(fù)，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》;九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵力而沿途征兵，杜甫寫了《三吏》、《三別》。杜甫之詩，就象是一部安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩所反映的史實(shí)，未見于史料記載，還可以補(bǔ)史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開州殺刺史一事，未見史料記載。

而且，杜甫之詩也是他自身的一部歷史。我們通過杜甫之詩，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。

(2)形象的歷史生活畫面。只提供史的事實(shí)，這是史書所做的事情。杜甫的詩不僅提供了史的事實(shí)，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動(dòng)的歷史生活畫面。

29.杜詩的風(fēng)格：沉郁頓挫

沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚;它表現(xiàn)了杜詩思想內(nèi)容的博大深厚，生活體驗(yàn)的豐富真切、感情的飽滿有力。

頓挫是感情表達(dá)的曲折起伏，反復(fù)低回;表現(xiàn)了杜詩意境的深厚完整，語言的精工凝煉，音調(diào)節(jié)奏的抑揚(yáng)緩急，頓挫變化。

30.柳宗元，著名散文家，亦是著名詩人。他對(duì)儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和較為進(jìn)步的歷史觀。柳詩現(xiàn)存160余首，大部分為遭貶后的悲憤和對(duì)山水景物的欣賞寄托之作。

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31.白居易和新樂府運(yùn)動(dòng)

新樂府，是與古題樂府相對(duì)而言的，是一種用新題目寫時(shí)事的樂府詩歌。它始創(chuàng)與杜甫(如三吏、三別等)，完全擺脫了舊題的束縛，因事立題，根據(jù)所寫的內(nèi)容來命題，這樣，使樂府詩的題材內(nèi)容和藝術(shù)手法都獲得了更大的自由。

新樂府運(yùn)動(dòng)，是中唐出現(xiàn)的一次文學(xué)運(yùn)動(dòng)。繼承了漢樂府反映現(xiàn)實(shí)的精神，力求詩歌與現(xiàn)實(shí)取得緊密聯(lián)系，以使詩歌發(fā)揮社會(huì)作用。他們以“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”作為自己的創(chuàng)作綱領(lǐng)，創(chuàng)作了直接反映現(xiàn)實(shí)生活和百姓疾苦的新樂府詩。白居易的感傷詩《長恨歌》《琵琶行》，以其生動(dòng)的藝術(shù)形象和熟練的藝術(shù)技巧，成為膾炙人口的名篇。

32.晚唐詩壇，李商隱與杜牧并稱，號(hào)“小李杜”。

杜牧的寫景抒情之作，描摹自然之美，以抒發(fā)俊爽之情。如《山行》《清明》這些詩突出了詩人對(duì)自然之美的熱愛，以及為之陶醉的風(fēng)情。

33.李商隱的詩其藝術(shù)風(fēng)格深情綿邈、綺麗精工。

(1)工于比興，情致纏綿。善于運(yùn)用比興、象征等手法，刻劃入微，傳達(dá)纏綿的情感。

(2)巧于用典，意蘊(yùn)含蓄朦朧。詩人往往用神話、典故，以及比興、象征等手法，構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象，意蘊(yùn)含蓄，耐人咀嚼。非邏輯的、跳躍的意象組合;朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造;把詩境虛化。這樣的非寫實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅極大地?cái)U(kuò)大了詩的容量，且亦留給讀者以更大的聯(lián)想空間。就藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新而言，在中國詩史上是空前的。

(3)語言清麗，尤擅七律。李商隱的詩歌語言，兼具清和麗的特點(diǎn)。

34.古文運(yùn)動(dòng)指中唐韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，其矛頭是革除駢文。它以儒學(xué)復(fù)興為號(hào)召，通過對(duì)文體、文風(fēng)以及文學(xué)語言的革新，以剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，從而達(dá)到張揚(yáng)儒術(shù)的目的。古文運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了散文創(chuàng)作和發(fā)展的新時(shí)代，新傳統(tǒng)。

35.詞，和樂府歌辭一樣，它是可以合樂歌唱的詩體。唐代稱當(dāng)時(shí)流行的雜曲歌詞為“曲子詞”，后來簡稱為詞。詞的名稱由此而來。詞被稱為“詩余”，是因?yàn)樵~是由唐代絕句演變而來的，其表現(xiàn)形式便是依曲調(diào)增減字句、裁截重疊而形成長短句。詞又稱長短句，詩余，樂府，琴趣，樂章等。

詞的分類

按體制來劃分，詞一般分為小令、中調(diào)、長調(diào)。

按音樂來劃分，詞一般分為令，引，近，慢四類。

慢詞，是依據(jù)慢調(diào)填寫的詞。慢調(diào)是詞曲的一種格調(diào)。因曲調(diào)舒緩，故名。慢調(diào)篇幅體制較

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 長，接近長調(diào)，但二者并不等同，長調(diào)是按體制劃分的，慢詞則是依據(jù)音樂韻律劃分的。

36.中唐文人詞

詞體在民間興起后，盛唐和中唐一些詩人，開始涉入到了詞的領(lǐng)域。盛唐的文人作詞者還不多，所寫也基本上都是整齊的五、七言形式，但個(gè)別也有是長短句的，如托名李白的兩首詞《菩薩蠻》(“平林漠漠煙如織”)和《憶秦娥》(“簫聲咽”)，這兩首詞究竟是否李白作，學(xué)界還有爭議。但無可非議的是，二詞取得了極高的藝術(shù)成就。

37.李煜與南唐詞

南唐詞人中李煜最為出色。南唐后主。李煜詞的藝術(shù)創(chuàng)新：

(1)李煜詞用血淚抒寫亡國破家的不幸，抒情色彩相當(dāng)強(qiáng)烈。如《虞美人》，詞中不加掩飾地流露故國之思，并把亡國之痛和人事無常的悲慨融合在一起，把“往事”、“故國”、“朱顏”等長逝不返的悲哀，擴(kuò)展得極深極廣，滔滔無盡。一任沛然莫御的愁情奔涌，自然匯成“一江春水向東流”那樣的景象氣勢，形成強(qiáng)大的感染力。

(2)多用白描，比喻精妙。

李煜詞多用白描，比喻精妙，特別是善于將抽象的情愁比擬為具體可感的意象，使人感到美妙異常。像前面我們提到的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，就是這樣。

如《清平樂》這首詞相傳是他亡國前不久的作品，運(yùn)用白描手法，將離愁別緒表現(xiàn)的深沉委婉。特別值得稱道的是其中的兩個(gè)精妙的比喻：“落梅如雪亂”，形象而生動(dòng)：“離恨恰如春草”，將抽象的情感比喻為具體可感的物象，貼切精妙。

(3)語言生動(dòng)自然，清麗雋永，多有口語。

38.宋代文學(xué)，以詞的成就最高。

北宋前期

柳永是北宋第一個(gè)專門的詞人，其他對(duì)詞的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)制了長調(diào)慢詞和與之相適應(yīng)的鋪敘手法，并善用俚語俗語，內(nèi)容上也將城市風(fēng)光和歌伎生活以及個(gè)人羈旅行役納入了詞的題材范圍之內(nèi)。

蘇軾則沖破了晚唐五代以來詞為“艷科”的傳統(tǒng)，打破了詩莊詞媚的界限。在內(nèi)容方面，懷古、感舊、記游、說理等題材，也采用詞來表達(dá)。在形式方面，蘇軾革新了詞的語言，不拘音律，將詞變成了一種不再依附音樂的新詩體。在風(fēng)格方面，蘇軾在婉約詞風(fēng)之外別開豪放曠達(dá)詞風(fēng)，對(duì)詞的發(fā)展做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。

南宋前期

湖南成人高考網(wǎng)http://www.zkzsb.net/ 南渡前后，詞壇上出現(xiàn)了一個(gè)杰出的女詞人——李清照。李清照生活在北南宋之交，其詞以南渡為界，分為前后兩期。前期生活優(yōu)越，主要內(nèi)容是愛情相思和歌頌自然之作，風(fēng)格清新自然;后期國破家亡，主要內(nèi)容是國破家亡，孀居孤苦的感受，風(fēng)格沉郁悲涼。另外，李清照的《詞論》強(qiáng)調(diào)詞藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性，即“詞別是一家”，與詩歌是相對(duì)獨(dú)立的文體，重視詞的聲律形式，語言上要求典雅渾成。

隨之繼起于詞壇的是愛國詞人辛棄疾，辛棄疾南宋詞最杰出的代表，他用詞表現(xiàn)其抗金救國的意志，風(fēng)格遒勁，氣勢磅礴，充滿了戰(zhàn)斗的激情與浪漫的色彩。辛詞繼承和發(fā)展了蘇軾的革新精神和豪邁氣慨，把宋詞的思想和藝術(shù)均推向了空前的高度。蘇軾和辛棄疾，標(biāo)志著宋詞的兩座高峰。

39.王安石為北宋著名的政治家。是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的得力干將。

40.柳永原名柳三變，字景莊，后改名為永，字耆卿。在家族中排行第七，故又稱柳七。柳永只在晚年的時(shí)候做過一些地方小官。其大半生都是困頓蹇滯，沉淪下僚的。其詞帶有艷情化、俚俗化的特征。然而，正是社會(huì)底層豐富的現(xiàn)實(shí)生活，造就了這位天才詞人。

柳永一生主要致力于詞，他是中國詞史上第一個(gè)專業(yè)詞人。在宋詞史上，柳永是個(gè)里程碑式的人物。

柳永長期的浪跡江湖、晚年的宦海沉浮，使他對(duì)飄泊天涯有著強(qiáng)烈而深刻的感受。如《八聲甘州》即寫的憑欄游思。

柳詞的藝術(shù)創(chuàng)新一。大量地創(chuàng)作長調(diào)慢詞。二。長于鋪敘白描。三。善于吸收俚語，俗語入詞。因此其詞流傳甚廣，是凡有井水處，皆能歌柳詞。

41.蘇軾詞內(nèi)容上的突破

1.抒性情懷抱，揚(yáng)人格個(gè)性。

2.對(duì)人生的思考。

3.廣闊的社會(huì)生活的描寫。

4.自然山水的描寫：

5.對(duì)鄉(xiāng)村的描寫：對(duì)充滿泥土氣息的鄉(xiāng)村的描寫，始于蘇軾，也就是說，蘇軾第一次將鄉(xiāng)村題材引入到了詞中，無論走到哪里，蘇軾總能和下層農(nóng)民打成一片。如《浣溪沙》五首組詞。

總之，蘇東坡以自己的創(chuàng)作實(shí)踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現(xiàn)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)人生的功能。

蘇詞藝術(shù)風(fēng)格上的突破，推動(dòng)了詞風(fēng)的變革。

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一、開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。蘇軾大量地創(chuàng)作豪放詞，促進(jìn)了詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變。蘇軾的豪放詞能夠借助瑰麗壯偉的意象，恢宏的意境來抒發(fā)其慷慨豪情。

二、以詩為詞。將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中，這主要體現(xiàn)在：(1)題序。(2)用典。

三、蘇詞的語言創(chuàng)新。蘇詞語言風(fēng)格為清新樸素，他多方面吸收古人語言精華，化用前人語言入詞，還運(yùn)用口語、虛字入詞，豐富詞的表現(xiàn)力。

四、蘇詞風(fēng)格的多樣化。蘇詞風(fēng)格的豪放，并不是因?yàn)樘K軾豪放風(fēng)格的詞數(shù)量最多，而是因?yàn)檫@類詞創(chuàng)新意義最大?！稏|坡樂府》中，大部分還是婉約風(fēng)格的作品。而蘇詞還有部分詞作則體現(xiàn)出的是曠達(dá)詞風(fēng)，如《定**?莫聽穿林打葉聲》即是。

42.秦觀的詞內(nèi)容范圍較為狹窄，主要集中在“情”和“愁”兩個(gè)方面，但是其詞的藝術(shù)成就都是很高的，是北宋婉約詞派的代表作家，被后人稱之為“婉約之宗”。

43.賀鑄詞特點(diǎn)：

1.以婉約為主，兼具豪放風(fēng)格。

2.他的婉約詞藝術(shù)上以情思纏綿，婉約工麗見長。如《青玉案》、《鷓鴣天》均是這樣。

3.他的豪放詞，首先將英雄豪俠的精神個(gè)性與悲壯情懷引入詞中，在賀鑄的詞中，其英雄豪氣和兒女私情是融為一體的。矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面賀鑄競能和諧統(tǒng)一在一起，非常奇特。據(jù)說賀鑄長相奇丑，身長七尺，面色青黑，人稱“賀鬼頭”，而其情感卻兼具了豪放的昂揚(yáng)個(gè)性和細(xì)膩的兒女私情。

44.周邦彥被公認(rèn)為“婉約詞的集大成者”。

45.李清照是一位具有多方面文學(xué)才能的作家，他最擅長的是詞，但其詩文成就也是很高的。

李清照是中國文學(xué)史上創(chuàng)造力最強(qiáng)、藝術(shù)成就最高的女作家。她以女性身份登上文壇，釋放屬于女性自己的情感，比代言體的“男子作閨音”真切的自然得多，文學(xué)史上也從此有女性的聲音?？陀^地說，李清照是以其杰出的文學(xué)成就改變了男子一統(tǒng)文壇的格局，在中國文學(xué)史上，有著極其重要的地位。

46.辛棄疾詞的內(nèi)容

辛棄疾首先是一個(gè)軍人，然后才是一個(gè)詞人。因此，他既有詞人的氣質(zhì)，又有軍人的豪情。他的詞作中，數(shù)量最多，也最有光彩的是它抒發(fā)愛國主義豪情的詞作。

1、抒發(fā)統(tǒng)一中原的雄心壯志。

2、抒發(fā)壯志難酬報(bào)國無門的憤慨。感情沉郁，風(fēng)格悲壯。

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3、批判了南宋王朝的投降政策。

整個(gè)南宋，上層官僚集團(tuán)的矛盾主要集中在主和派和主戰(zhàn)派的斗爭。而主和派幾乎占的都是上風(fēng)。投降茍安是南宋對(duì)外政策的主流，辛對(duì)此十分憤慨。在《摸魚兒》(更能消幾番風(fēng)雨)中，詞人說“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”，就是在警告那些投降的小人，必然遭到毀滅的下場。

第五篇：成人高考專升本《大學(xué)語文》文言文練習(xí)

閱讀本文，回答下面試題：

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪(sāng)死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜(xù)，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng)(稱王)者，未之有也。

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩(piǎo)而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?’王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

一、選擇題

1.在《寡人之于國也》一文中，孟子盡力倡導(dǎo)的是()

A.稱霸天下

B.王道仁政

C.無為而治

D.民貴君輕

參考答案：B

2.“民為貴，社稷次之，君為輕“這一思想的提出者是()

A.孔子

B.莊子

C.韓非子

D.孟子

參考答案：D

3.本文中“五十步笑百步”的比喻說明了()

A.梁惠王治國有方

B.梁惠王的治國方法與鄰國不同

C.梁惠王治國方法與鄰國沒有質(zhì)的差別

D.梁惠王愚不可及

參考答案：C

二、填空題

1.孟子，名____________，字____________。____________時(shí)期人。

參考答案：軻;子輿;戰(zhàn)國

2.孟子所言“王道”的意思是____________。

參考答案：用仁政統(tǒng)一天下

3.《孟子》一書和____________《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。

參考答案：《論語》

4.孟子在本文中認(rèn)為只有____________，民才能加多。

參考答案：施行仁政