第一篇：讀中國文學(xué)這部“書”

佛山市2018年燕博園聯(lián)考順德區(qū)作文評(píng)分細(xì)則

謝植宣

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

我國文學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長，從《詩經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》，從屈原到魯迅……一代代有名或無名的作者寫下了大量精彩篇章。請(qǐng)從“人民性”“世界性”“浪漫”“現(xiàn)實(shí)”“質(zhì)樸”“瑰麗”“現(xiàn)實(shí)意義”“深遠(yuǎn)意義”中，任選兩詞，寫一篇文章，表達(dá)自己對(duì)中國文學(xué)的感悟或認(rèn)識(shí)。

要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題立意參考：

本題為寫作任務(wù)明確的新材料作文，命題形式與2017年課標(biāo)乙卷一致?？忌仨殢念}目所給的8個(gè)關(guān)鍵詞中任選兩詞，寫一篇文章，表達(dá)自己對(duì)中國文學(xué)的感悟或認(rèn)識(shí)?？忌刹牧弦l(fā)的感悟或認(rèn)識(shí)的對(duì)象必須為中國文學(xué)，否則即判為偏離題意甚至離題，同時(shí)任選的兩詞必須在材料所給的8個(gè)關(guān)鍵詞中選擇，如選擇1個(gè)或者兩個(gè)以上即判為審題失誤，沒有依據(jù)寫作要求寫作。

從命題來看，雖然材料所給的8個(gè)關(guān)鍵詞并非按照一一配對(duì)的形式出現(xiàn)，但依據(jù)其排列順序，尤其是每個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵理解，這個(gè)8個(gè)關(guān)鍵詞貌似以配對(duì)的形式出現(xiàn)，“人民性”與“世界性”相對(duì)，主要表現(xiàn)的是文學(xué)性質(zhì)的差異；“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”相對(duì)，主要表現(xiàn)的是文學(xué)表現(xiàn)手法的差異，但也包括了文學(xué)內(nèi)容的差異；“質(zhì)樸”與“瑰麗”相對(duì)，主要表現(xiàn)的是文學(xué)表達(dá)風(fēng)格的差異“；現(xiàn)實(shí)意義”與“深遠(yuǎn)意義”相對(duì)，主要表現(xiàn)的文學(xué)功用的差異。當(dāng)然，依據(jù)題目寫作要求，考生在具體寫作中，并不需要按照上述配對(duì)關(guān)系選擇關(guān)鍵詞，任選兩詞，并使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，表達(dá)出對(duì)中國文學(xué)特定的感悟與認(rèn)識(shí)，即為符合題意。具體到8個(gè)關(guān)鍵詞的概念理解，人民性反映的文學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)，“人民”，古義泛指人，一般指平民百姓，近代成為一個(gè)專用的政治術(shù)語，與“敵人”相對(duì)，很明顯，此處的“人民性”的“人民”指的應(yīng)是平民百姓，所謂“平民性”指的大概就是文學(xué)作品取材于民間，反映的是普羅大眾的生活，表達(dá)的是百姓的心聲與期望。而“世界性”反映的是文學(xué)作品所寫內(nèi)容及所涉主題的廣闊，體現(xiàn)了文學(xué)作品主題的普世意義與共同的價(jià)值追求。嚴(yán)格來說，“世界性”應(yīng)與“民族性”相對(duì)，從命題而言，“民族性”或者更妥當(dāng)，另外“現(xiàn)實(shí)”、“現(xiàn)實(shí)意義”兩個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵理解也對(duì)考生造成了困擾。

浪漫，主要指的文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，如夸張的想象、奇特的構(gòu)思；與此相對(duì)，現(xiàn)實(shí)，主要指的是現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)手法，當(dāng)然，如考生理解為內(nèi)容的直面現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)主題也是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

質(zhì)樸，主要指的是語言或表現(xiàn)形式的平實(shí)，以平實(shí)的筆調(diào)敘述、描寫，樸實(shí)而不造作、不虛浮，卻有一種直擊人心、天然雕飾的自然之美；瑰麗，主要指的語言或表現(xiàn)形式的細(xì)膩傳神，搖曳多姿。

“現(xiàn)實(shí)意義”主要指的是文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而“深遠(yuǎn)意義”主要指的是文學(xué)作品的歷史價(jià)值。

需要強(qiáng)調(diào)的是，不管考生選擇哪兩個(gè)關(guān)鍵詞，都需要對(duì)所選的關(guān)鍵詞的內(nèi)涵有所了解，需要對(duì)關(guān)鍵詞有具體化的闡述，而不能僅僅停留在抽象概念的空洞議論，此為區(qū)分作文得分高低的一個(gè)指標(biāo)。

應(yīng)該說，本次寫作對(duì)考生的閱讀積淀提出了較高的要求，對(duì)文學(xué)作品中的文學(xué)形象、主題、手法均要有較清晰的理解，在行文中才能言之有物，才能具體闡述，對(duì)閱讀的重視，對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的要求，這是此次作文的意義所在。

賦分建議：

1、從所給8個(gè)關(guān)鍵詞中任選兩個(gè)，且形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，表達(dá)了對(duì)中國文學(xué)特定的感悟與認(rèn)識(shí)，對(duì)所選關(guān)鍵詞概念理解準(zhǔn)確，所舉實(shí)事例與所選關(guān)鍵詞內(nèi)涵吻合，持之有理，言之有據(jù)，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，內(nèi)容充實(shí)，表達(dá)有亮點(diǎn)。55—60。

2、從所給8個(gè)關(guān)鍵詞中任選兩個(gè)，且形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，表達(dá)了對(duì)中國文學(xué)特定的感悟與認(rèn)識(shí)，對(duì)所選關(guān)鍵詞概念理解準(zhǔn)確，所舉實(shí)事例與所選關(guān)鍵詞內(nèi)涵吻合，持之有理，言之有據(jù)，事例較為豐富，文章結(jié)構(gòu)清晰。50—54。

3、從所給8個(gè)關(guān)鍵詞中任選兩個(gè)，且形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，表達(dá)了對(duì)中國文學(xué)特定的感悟與認(rèn)識(shí)，對(duì)所選關(guān)鍵詞概念理解準(zhǔn)確，所舉事例與所選關(guān)鍵詞內(nèi)涵吻合，有一定的事例支撐，文章結(jié)構(gòu)清晰，語言表達(dá)一般。46—49。

4、從所給8個(gè)關(guān)鍵詞中任選兩個(gè)，對(duì)有機(jī)關(guān)聯(lián)有所揭示，但不夠具體，表達(dá)了對(duì)中國文學(xué)特定的感悟與認(rèn)識(shí)，對(duì)所選關(guān)鍵詞概念理解基本準(zhǔn)確，有一定的事例支撐，結(jié)構(gòu)清晰。40—45。

5、從所給8個(gè)關(guān)鍵詞中任選兩個(gè)，但有機(jī)關(guān)聯(lián)揭示不足，或?qū)λx關(guān)鍵詞概念理解有所偏差，事例不足，議論空洞。36—39。

6、全文不談中國文學(xué)而談其他領(lǐng)域，或所選關(guān)鍵詞超出范圍，或在寫作過程中偏離、偷換關(guān)鍵詞。36以下。

【教師下水作文】

讀中國文學(xué)這部“書”

佛山市順德區(qū) 韋嘉鳳

假若中國文學(xué)是一部書，它定有泰山之鈞：“人固有一死，或輕于鴻毛或重于泰山”；它定有黃河之長：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；它定有霓虹之彩：“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”；它定有星辰之耀：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。如此內(nèi)涵厚重，源遠(yuǎn)流長，華美璀璨的一部書，千百年來激蕩著無數(shù)志士仁人才子騷客的胸膛，在無數(shù)朝代以詩以文以歌以章，記載下華夏文明的精粹。

這部書是中華民族的瑰寶，凝結(jié)了中華民族的智慧，屬于每一個(gè)華夏兒女，其人民性不言而喻。隨手一翻，《詩經(jīng)》如黃鐘大呂回蕩耳邊，《楚辭》如香草蘭芷馥郁撲面；《憫農(nóng)》《觀刈麥》刻畫了百姓勞作的辛苦，《桃花源記》《歸去來兮》是我們心底對(duì)家園的美好期盼；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”寫出犯我中華雖遠(yuǎn)必誅的決心，而“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”又道盡了百姓對(duì)殘酷戰(zhàn)爭的無限控訴。中國文學(xué)取材于民，摹寫的是人民的生活，歌唱的是人民的心聲。

所以，中國文學(xué)的深遠(yuǎn)影響，遠(yuǎn)超任何人的想象。我們從牙牙學(xué)語時(shí)便開始念著“人之初，性本善”；寒窗求學(xué)路，陪伴莘莘學(xué)子的是唐詩宋詞三國紅樓；看見明月，哪個(gè)中國人不吟出一句“低頭思故鄉(xiāng)”？名山大川，又哪一處沒有前賢名家留下的華美詩篇？廬山瀑布，早與“疑是銀河落九天”密不可分，西湖的“淡妝艷抹總相宜”也深入民心。中國文學(xué)，正因其人民性，滲入到了我們生活中的每一處，如春風(fēng)化雨，浸潤著每一個(gè)華夏兒女的心靈，賦予我們與生俱來的炎黃烙印。

若你以為中國文學(xué)的深遠(yuǎn)影響，只限于國內(nèi)，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。從《論語》 “遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”開始，兼容并蓄的華夏文明就開始輻射全球：敦煌壁畫，既有中原的廣袖華服，也有西域的飛天舞姿；不提馬可波羅游記在歐洲的流傳，不提日本唐風(fēng)之遺存，不提遍布全球的孔子學(xué)院，單是今天的絲綢之路，仍在回蕩著《陽關(guān)疊》的悠悠羌笛聲。近年來的外交部記者會(huì)，用中文提問的外國記者比比皆是，引經(jīng)據(jù)典的更不在少數(shù)，難道這些還不能證明中國文學(xué)對(duì)世界的深遠(yuǎn)影響嗎？

中國文學(xué)這部厚重的書，每一頁每一篇都展現(xiàn)著中國人民獨(dú)特的精神和氣質(zhì)，更對(duì)中國，對(duì)世界有著無與倫比的深遠(yuǎn)影響。這部煌煌巨著，愿你我一生共讀。

第二篇：重讀這部書作文(通用)

重讀這部書作文(通用5篇)

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的重讀這部書作文，歡迎閱讀與收藏。

重讀這部書作文1

歷史的長流奔騰而過，終究埋沒不了一部部曠世著作，積淀著歷史的塵埃，風(fēng)塵仆仆，陪世人走到現(xiàn)在，它依然流光溢彩。重讀長輩這部書，積淀經(jīng)典，品味人生。

在重陽節(jié)之際，學(xué)生會(huì)組織活動(dòng)，去養(yǎng)老院做義工，這也是我第一次做義工。做一些力所能及的事，給老人們包餃子，打掃衛(wèi)生，陪老人們聊天，表演節(jié)目。包完餃子后，有位工作人員告訴我們：“要不讓你們?nèi)ヂ犅犂霞t軍唱歌吧”。后來我才知道，這是一名年過九旬的老紅軍。

上了三樓，一間不大的屋子里面擠滿了人，都是慕名來聽“老紅軍”唱歌的。老人也不怯場，給我們一首接一首地唱著紅歌。許多老人站到房間門口聽老紅軍唱歌，面帶笑容的跟我們講：“他是個(gè)老紅軍，年輕的時(shí)候可厲害呢，抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝都參加過。”我站在后面，只能聽到歌聲，但鏗鏘的節(jié)奏似乎讓這位百歲老人年輕了，就像墻上的照片里那位意氣風(fēng)發(fā)的軍官，依舊能自如地“指點(diǎn)江山”。八年抗戰(zhàn)，抗美援朝，新中國成立，二十九歲成為少尉，老人在用自己的行動(dòng)與愛國之心書寫著自己的曠世著作。同學(xué)們都散開后，我有了單獨(dú)與老人交談的機(jī)會(huì)。“爺爺，我們來看看您?！睜敔敓崆榈睾臀覀兾帐?，跟我們聊天。當(dāng)我談到我的爺爺也參加過抗美援朝時(shí)，老人變得更加激動(dòng)了，對(duì)我說：“你的爺爺能堅(jiān)持下來，為國家效力，他也是人民的好軍人，是個(gè)英雄，志愿軍是人民的好軍隊(duì)。第一次閱兵，我也參加了。”老人繼續(xù)講述著他的故事，每一句話都流露著他對(duì)祖國的那顆拳拳之心，他自豪，為人民而自豪，為國家而自豪!

老驥伏櫪，志在千里。老人依舊懷念戰(zhàn)場殺敵、保家衛(wèi)國的雄姿，即使臥病在床，也心系國家，為強(qiáng)盛的祖國立正、敬禮!這個(gè)軍禮行給輝煌的過去，行給戰(zhàn)場上的雄姿，行給1949年10月1日新中國成立，行給他身后強(qiáng)大的祖國!希望這位老人的笑容常在，希望他的故事能流傳下去，希望他心系的祖國能夠走穩(wěn)中華復(fù)興這條路!

重讀這部書作文2

從小，我們就在長輩的環(huán)繞下成長，“長輩”這兩個(gè)字對(duì)于我們是再熟悉不過的了，可是我們真的有去了解過長輩嗎?有走近過長輩嗎?

上高中的侄女拿著一件很流行的裙子興沖沖的來到我跟前“姑，你看著這件衣服怎么樣，適合我嗎，要不我去試一下”，我看了一眼那裙子說：“你看的這叫個(gè)什么啊，不要不要趕緊放那”，但是出了店門我就后悔了，但顯然現(xiàn)在后悔并沒有什么用，侄女全程耷拉著個(gè)臉一句話不說的往前走著。

雨后的夏天總是悶熱的，也許今天多了一些涼風(fēng)的緣故，也許是我沒有去想太多不好的事情，總之，這一刻我覺得周圍似乎很安靜，空氣也令人很舒服，我走到公園的一座長椅邊，掃了一下灰塵便做了下來，回憶一下這段時(shí)間發(fā)生的事情，孩子的任性淘氣，自己年齡漸長與小輩的代溝，還有對(duì)學(xué)生的幫助。

思緒又一下子轉(zhuǎn)到了自己小時(shí)候，那個(gè)時(shí)候自己也跟兒子一樣淘氣，母親也是每天在我耳邊無數(shù)叮囑，也追求流行，但是和長輩的眼光不一樣，還有長輩對(duì)我的教導(dǎo)，對(duì)我成長的幫助。

這個(gè)時(shí)候才理解長輩的苦心還有他們所面對(duì)的煩惱一點(diǎn)也不亞于我們的壞情緒和壓力，甚至比我們還要多。很多事情都只有親身體會(huì)你才能明白這之中的情緒百態(tài)。

“你去哪里啊，要多吃點(diǎn)飯，放學(xué)記得早點(diǎn)回家不要到處亂跑，你啊你真不讓人省點(diǎn)心”這些叮囑，我不知道每天對(duì)著我那上三年級(jí)的兒子說了多少遍，得到的結(jié)果是就像我小時(shí)候一樣，任性而淘氣。

“老師，我想問一下您在您看來，努力的意義是什么呢?”我的一名學(xué)生這樣問我，我回答說：“每一個(gè)人呢努力的意義都是各不相同的，但是不管什么樣的努力都是要為了讓我們的生活變得更好，讓自己的每一天感到更充實(shí)?！睂W(xué)生想了想跟我說：“老師我覺得聽完您說的之后，真的，我覺得人真的必須得努力一把，至少在老了以后也能去回憶。”

看著她朝氣蓬勃的面孔，一如那時(shí)候的我。

很長時(shí)候我們都覺得自己了解長輩，其實(shí)不然，其中的辛苦只有你成為長輩之后才知道。長輩也在盡自己最大的努力走進(jìn)你，不管是自己還是長輩，希望我們雙方都能站在對(duì)方的角度去考慮問題，去走進(jìn)各自的心。

重讀這部書作文3

窗外一絲絲的微雨，滴滴噠噠地落在窗上，我望著窗外，心中浮想出來的，一絲一縷。很迷茫

埋骨何須桑梓地，人生無處不滄桑。這正如毛澤東所說的，在他的時(shí)代里，他穿著綠色軍大衣，踏著健壯的步伐。在前有追兵，后有圍捕的情況下，毅然展開了紅軍大長征。在遵義會(huì)議中，還確定了以毛澤東思想為黨的指導(dǎo)方針。此后，他英勇頑強(qiáng)，勇敢作戰(zhàn)，率領(lǐng)著一批又一批的革命戰(zhàn)士投入戰(zhàn)爭，為保家衛(wèi)國作出了自己的杰出貢獻(xiàn)。

到中流擊水，浪遏飛舟。

毛澤東在逆境中總是能出奇制勝，以一種意想不到的能力來戰(zhàn)勝敵人，贏得人們對(duì)他的信任。在抗日戰(zhàn)爭之后不久，毛澤東便開始在解放區(qū)進(jìn)行了改革，激起了人民的生產(chǎn)與革命的積極性，從而人民也就奮勇殺敵，來回報(bào)毛主席對(duì)他們的優(yōu)待。

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。

這首詩是毛澤東在1949年渡江戰(zhàn)役勝利后寫成的。她的蓬勃?dú)飧排c自強(qiáng)不息的奮起精神，鼓舞了一代又一代的后輩們。

在經(jīng)歷了這么多的困難與挫折之后，毛澤東與那一輩革命先烈終于迎來了勝利。1949年新中國成立，一面鮮艷的五星紅旗在空中迎風(fēng)飄蕩，五十六門禮炮聲見證了這勝利。

站在今天的時(shí)代之上，我們享受著各種各樣的新式玩具，但是我們必須知道，這一切的物質(zhì)是那么的美好，都是來源于前人的努力與艱辛奮斗。我們作為后輩都應(yīng)該感謝我們的前輩，是他們給予了我們?nèi)绱嗣篮玫奈镔|(zhì)生活。

前人栽樹，后人乘涼。作為炎黃子孫的我們都應(yīng)該好好享受，好好傳承長輩們對(duì)我們的教誨與精神，為將來的子孫有所建樹。

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

過去的時(shí)光不再，未來依舊是夢(mèng)，他們一路走來，不會(huì)是有什么滋味，未來的路仍需要我們努力去闖。

數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。長輩這一部書，是我們一生的課堂。

重讀這部書作文4

你是我的一本書，教導(dǎo)我豐富的知識(shí);

你是我的一本書，教導(dǎo)我做人的道理;

你是我的一本書，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

老師，你是我的一本書，我的世界因你而變得五彩斑斕。我的人生因你而變得精彩非凡，我的心靈因你而變得善良純真。

老師，你是我的一本書，是你教我要堅(jiān)強(qiáng)到底，決不認(rèn)輸。記得是期末考試前的沖刺階段，每個(gè)人的奮力學(xué)習(xí)?？晌夷?，看到密密麻麻的復(fù)習(xí)資料和堆積如山的作業(yè)，還有課室里的悶熱枯燥，頓時(shí)就感到厭煩。但在這時(shí)你走到我身邊，撫摸著我的腦袋輕輕地說：“容易放棄的人我可看不起啊!你想在別人面前輸?shù)脽o地自容嗎?”隨后，你又走到講臺(tái)繼續(xù)寫考試復(fù)習(xí)知識(shí)歸納。我聽到你不斷咳嗽的聲音，想：你生病得那么嚴(yán)重都回校堅(jiān)持上課，我身強(qiáng)體壯，竟然連這都做不到，真是失敗。于是，我毅然堅(jiān)持下來，為期末考而沖刺。因?yàn)槲抑?，有你鼓?lì)支持我，而且有你這個(gè)榜樣，我可以做得更好。

老師，你是我的一本書，是你教會(huì)我要善待他人，寬容他人。記得那時(shí)候，我班有幾個(gè)特別頑皮搗蛋的學(xué)生，專門喜歡戲弄老師。有一次，那幾個(gè)學(xué)生在你不在的時(shí)候，把你的工作臺(tái)弄得一團(tuán)糟，并且把一直假的的卻似真的玩具老鼠放在你的`皮包里。你回到辦公室看到如此亂境，沒有生氣，反而是心平氣和地收拾好工作臺(tái)。

然后你想從皮包里拿出紙巾，竟想不到會(huì)摸出一直老鼠來，頓時(shí)嚇了一大跳，但是被嚇之后，你反而笑了笑，喃喃語：“這班學(xué)生，真是……呵呵!”隨后，你找到那幾個(gè)學(xué)生，他們?cè)缇皖A(yù)到老鼠會(huì)懲罰他們，他們也不怕，只是一直低頭不出聲。老師你只是說了一聲：“你們這堆調(diào)皮鬼啊!真是有趣!你們頭腦不錯(cuò)，不過把你們這聰明的頭腦運(yùn)用在學(xué)習(xí)上就會(huì)更好!”說完，你摸了摸他們的腦袋，點(diǎn)了點(diǎn)頭。那幾個(gè)學(xué)生驚呆了，似乎也懂了。從此以后，戲弄老師的事就沒在我班發(fā)生過。令我深思的是：善待他人，寬容他人，就是對(duì)自己的善待和寬容。

從此，我學(xué)會(huì)了要堅(jiān)持到底，決不認(rèn)輸，善待他人，寬容他人。

正值青春期，在茫茫大海中，愁苦著如何找到航行的方向，你出現(xiàn)了，你讓我找到前進(jìn)的反向，你讓我找到了成功的鑰匙。

重讀這部書作文5

我的爺爺已經(jīng)離我遠(yuǎn)去了。

我的爺爺自我記事起就一直很老，他一直很蒼老，似乎從未年輕過。我不知道從前的他是怎樣的一個(gè)人，不知道他是善是惡，是好是壞，仿佛他生來就是做我爺爺?shù)?。他如一堵土墻搖搖欲墜卻也支撐了好久。我們之間的關(guān)系很奇妙，就像他很愛我，而我只叫他一聲爺爺。

我的爺爺很愛我，他對(duì)我的愛是簡單的，卻也是深沉的。我的爺爺走的早，以至于我未能品味到這份愛背后的滄桑。

我在爺爺家度過了自己五歲以前的童年，我對(duì)那時(shí)發(fā)生的事已經(jīng)記不清楚，只記得每天在鄉(xiāng)間的田野里消磨的是快樂的日子。爺爺是一位農(nóng)民，一輩子離不開土地，靠土地養(yǎng)活了一家子人，我的到來讓他不知所措，和我第一次當(dāng)別人孫子一樣，他也是第一次當(dāng)爺爺。他不知道如何教育我，如何照顧我，但我還是在他的照顧下長大了。

后來我離開了那個(gè)承載了我童年的小鄉(xiāng)村，離開了爺爺。八歲那年，父親接到了爺爺病重的電話，我又一次回到那里，見到了爺爺。爺爺正在昏迷，我隔著窗子看著爺爺，窗子的這一邊是爺爺?shù)膶O子，窗子的那一邊是孫子的爺爺。我看到熟悉又陌生的爺爺，忍不住心生悲哀，一個(gè)人跑到了田野之上，將身體蜷縮起來，面對(duì)著遠(yuǎn)處的山峰抽泣不止。眼前一片金黃的豐收?qǐng)D景仿佛失去了顏色，整個(gè)世界灰暗了下來。

爺爺將我叫到病床前，現(xiàn)在的他時(shí)間不多了，回光返照之際想再見見我。我拉著他蒼老的手，與他智慧滄桑的眼睛對(duì)視?！昂⒆印呀?jīng)這么大了，你總算來了……”“以后，恐怕再也見不到你了，爺爺只盼望你以后可以開開心心長大……”說完后，我離開了病房，似懂非懂。

我的爺爺原本有一位哥哥，去參軍再也沒有回來，一句再見之后，二人天人永隔。許多年過去了，今日重讀爺爺臨終時(shí)說的話，我才真正懂得了爺爺?shù)囊馑迹汗嗜艘姿停鎰e難說。

我的爺爺很愛我，我卻只叫他一聲爺爺，但就算天翻地覆慨而慷了，我也會(huì)叫他爺爺。

第三篇：重讀長輩這部書作文800字

重讀長輩這部書作文800字

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的重讀長輩這部書作文800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

重讀長輩這部書作文800字1

從小，我們就在長輩的環(huán)繞下成長，“長輩”這兩個(gè)字對(duì)于我們是再熟悉不過的了，可是我們真的有去了解過長輩嗎？有走近過長輩嗎？

上高中的侄女拿著一件很流行的裙子興沖沖的來到我跟前“姑，你看著這件衣服怎么樣，適合我嗎，要不我去試一下”，我看了一眼那裙子說：“你看的這叫個(gè)什么啊，不要不要趕緊放那”，但是出了店門我就后悔了，但顯然現(xiàn)在后悔并沒有什么用，侄女全程耷拉著個(gè)臉一句話不說的往前走著。

雨后的夏天總是悶熱的，也許今天多了一些涼風(fēng)的緣故，也許是我沒有去想太多不好的事情，總之，這一刻我覺得周圍似乎很安靜，空氣也令人很舒服，我走到公園的一座長椅邊，掃了一下灰塵便做了下來。

回憶一下這段時(shí)間發(fā)生的事情，孩子的任性淘氣，自己年齡漸長與小輩的代溝，還有對(duì)學(xué)生的幫助，思緒又一下子轉(zhuǎn)到了自己小時(shí)候，那個(gè)時(shí)候自己也跟兒子一樣淘氣，母親也是每天在我耳邊無數(shù)叮囑，也追求流行，但是和長輩的眼光不一樣，還有長輩對(duì)我的教導(dǎo)，對(duì)我成長的幫助。這個(gè)時(shí)候才理解長輩的苦心還有他們所面對(duì)的煩惱一點(diǎn)也不亞于我們的壞情緒和壓力，甚至比我們還要多。很多事情都只有親身體會(huì)你才能明白這之中的情緒百態(tài)。

“你去哪里啊，要多吃點(diǎn)飯，放學(xué)記得早點(diǎn)回家不要到處亂跑，你啊你真不讓人省點(diǎn)心”這些叮囑，我不知道每天對(duì)著我那上三年級(jí)的兒子說了多少遍，得到的結(jié)果是就像我小時(shí)候一樣，任性而淘氣。

“老師，我想問一下您在您看來，努力的意義是什么呢？”我的一名學(xué)生這樣問我，我回答說：“每一個(gè)人呢努力的意義都是各不相同的，但是不管什么樣的努力都是要為了讓我們的生活變得更好，讓自己的每一天感到更充實(shí)?！睂W(xué)生想了想跟我說：“老師我覺得聽完您說的之后，真的，我覺得人真的必須得努力一把，至少在老了以后也能去回憶?！笨粗瘹馀畈拿婵祝蝗缒菚r(shí)候的我。

很長時(shí)候我們都覺得自己了解長輩，其實(shí)不然，其中的辛苦只有你成為長輩之后才知道。長輩也在盡自己最大的努力走進(jìn)你，不管是自己還是長輩，希望我們雙方都能站在對(duì)方的角度去考慮問題，去走進(jìn)各自的心。

重讀長輩這部書作文800字2

每個(gè)人都有長輩，我們也都是在所有長輩的關(guān)懷下成長的'，他們陪伴著我們從年少無知到長大成人，我們自以為十分了解他們，但是他們其實(shí)是一部厚厚的書，曾經(jīng)的我們未曾領(lǐng)悟到書中的真諦，當(dāng)如今我們?cè)倩厥字刈x長輩這部書時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)原來書中真有“黃金屋”。

重讀長輩這部書，讓我懂得了做人的真意。每個(gè)人都是與眾不同的，同樣的，上天也賦予了每個(gè)人不一樣的使命。有的人學(xué)習(xí)天分很高，那么，他就應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)知識(shí)，待到學(xué)業(yè)有成后，用所學(xué)到的知識(shí)來為社會(huì)獻(xiàn)出自己的一份力量；有的人經(jīng)商天分很好，那么，他就應(yīng)該本本分分的經(jīng)商，用上天賦予他的經(jīng)商頭腦來為社會(huì)謀福利；也有的人平平凡凡，沒什么過人的天賦，那么，他就應(yīng)該腳踏實(shí)地的平凡過日子，做好自己的事情也就是為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。每個(gè)人生而不同，但不論是誰，都得腳踏實(shí)地的做人。

重讀長輩這部書，讓我學(xué)會(huì)了處事的態(tài)度。每個(gè)人都生活在社會(huì)中，我們每時(shí)每刻都避免不了與人相處，這時(shí)，處事的態(tài)度就顯現(xiàn)出了它的魅力。以前，會(huì)因?yàn)橛械娜说囊痪湓挷粚?duì)或者一個(gè)觀點(diǎn)和我不同，就會(huì)和他吵得面紅耳赤，最后鬧得兩個(gè)人見面如仇人一樣；也會(huì)因?yàn)橛械娜嗽诒澈笳f了一些無中生有的閑言碎語而耿耿于懷，使得自己的心情受到影響；也會(huì)因?yàn)橛械娜吮緛碜约壕筒粫?huì)，但他就喜歡對(duì)著其他人指手畫腳而不忿，最后弄得自己里外不是人。但是，重溫長輩這部書后，我學(xué)到了另外一種處事方式。因?yàn)橐稽c(diǎn)小事和朋友鬧得不愉快是沒有必要的，此時(shí)，我們只需謹(jǐn)記：退一步海闊天空；因?yàn)闊o關(guān)緊要的人說的少許閑言碎語而影響自己的心情是不智的，此時(shí)，我們只需謹(jǐn)記：身正不怕影子斜；因?yàn)樗俗砸詾槭堑闹甘之嬆_而生氣是不值的，此時(shí)，我們只需謹(jǐn)記：笑看人間百態(tài)。

每一個(gè)長輩都是一本厚厚的書，當(dāng)我們重新打開這部書時(shí)，我們可以讀出許多讓我們受益終身的哲理，使我們的人生道路變得不再坎坷，讓我們一生都能幸幸福福的，這同樣也是長輩們的祝愿!

重讀長輩這部書作文800字3

有一年，年三十的家宴，父親忽然決定到城里酒店里過三十，這是讓我非常奇怪的事情，畢竟這和我們家那里的風(fēng)俗不合。在那次家宴上，我看見了一個(gè)個(gè)子不高，頭發(fā)花白，但舉手投足之間都透出氣勢的長輩，他被圍在眾人之間。父親把我扯到他面前，拍了拍我的腦袋說：“叫陶伯伯!”我低著頭偷偷瞄了他一眼，意外地發(fā)現(xiàn)他很和藹，而且臉上透出更多的是書卷氣。宴會(huì)時(shí)間不長，他又被眾人圍在當(dāng)中，我并沒有機(jī)會(huì)與他說更多的話。這便是我第一次見到這位長輩的情景。

我第二次見到他是在他母親的祭奠儀式上。他沒有像別人一樣做作地傷心，正如他在儀式上的發(fā)言：“母親操勞一世，91過世，子女都已經(jīng)成人算是喜喪……”儀式過后，他們家按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗給他母親辦理，其中有很多部分涉及鬼神，什么招魂，跳大神之類的。我正有些迷糊，問爸爸：“爸爸，老師不是說這些都是封建迷信嘛，都是騙人的，陶伯伯不是文化人嗎……”他似乎聽到了我們的談話，轉(zhuǎn)過頭來看了看我，后停了一會(huì)，似乎在想些什么，然后慢慢地對(duì)我說：“小朋友啊，不是所有這樣的表演都是迷信，要看是在什么樣的場合，像現(xiàn)在的場合是表達(dá)了晚輩對(duì)長輩的思念，那么它就是一種民間的風(fēng)俗，而不是迷信。”我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

儀式過后幾天，所有人一起去賞梅。在公園的門口有一棵巨大的樹，在寒冬中卻依然郁郁蔥蔥，不知道是誰說了聲這棵樹是假的。于是大家都開始議論：“看看這樹，這葉子這么真實(shí)，怎么可能是假的?!”“現(xiàn)在什么天氣，哪有綠得這么夸張的樹，假的?！薄斑@不會(huì)是國槐長青吧?”這時(shí)候，他走在隊(duì)伍的最前面，已經(jīng)超過樹有一段距離了。聽到了大家的議論，他忽然停下了腳步，然后轉(zhuǎn)身走回到那棵樹邊，做了個(gè)大家都沒想到的動(dòng)作，他伸手摸了一下樹干，然后說：“假的?！?/p>

我與這位長輩相處不長，沒說過幾句話，但他的言行卻讓我感覺到了一個(gè)成功知識(shí)分子應(yīng)該有的認(rèn)真和一個(gè)學(xué)者應(yīng)該有的嚴(yán)謹(jǐn)。

第四篇：重讀長輩這部書作文

重讀長輩這部書作文

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非?？鄲腊?，以下是小編幫大家整理的重讀長輩這部書作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

重讀長輩這部書作文1

每當(dāng)提起長輩這個(gè)字眼，很自然的，就想到了駝背的爺爺。

眼前浮現(xiàn)出的，是老電影般的畫面，那是一些清貧卻溫暖的畫面。

爺爺?shù)鸟劚呈切r(shí)候給地主“扛活”落下的毛病?？富?，其實(shí)就是給地主家打長工，所謂的地主，無非比尋常人家多上一些土地而已。

土地多了，自己人肯定忙活不過來，尤其到了春耕夏忙或者秋收的時(shí)候，就需要雇傭短工長工，短工，就是傳說中的“臨時(shí)工”，跟現(xiàn)在的勞動(dòng)方式?jīng)]什么區(qū)別。

爺爺?shù)鸟劚?，跟地主的剝削也沒有直接的關(guān)系，如果爺爺?shù)母改辅D―也就是我的老太爺老太太，不把自己的兒子，也就是我的爺爺送去做長工，地主斷然也不會(huì)把爺爺擄去當(dāng)苦役的。

非要強(qiáng)給地主加上一條罪過的話，就是非法使用了童工。

駝背讓爺爺一輩子沒能直起腰板，一直到閉眼的那一天，任憑我六個(gè)姑姑拍打著棺木哭天嚎地，也沒能讓爺爺?shù)鸟劚吃诠撞陌謇镒冎?，爺爺瘦小的身體蜷縮的樣子，就如同蜷縮在他喜歡睡覺的小木柜子上休息。

可能是駝背的緣故，爺爺?shù)男愿癫艜?huì)那么的倔強(qiáng)，甚至有時(shí)候不近人情。在村子里，沒有人喜歡跟一個(gè)不近人情的人交朋友，所以，爺爺?shù)呐笥押苌佟?/p>

只有燒酒和旱煙，只有那一望無際的莊稼地，只有那匹屁股上被燙出“57”這個(gè)數(shù)字的老馬，才跟爺爺是最好的朋友。

爺爺很少去蹲墻根，不是不愿意，而是沒有時(shí)間。偶爾蹲一次墻根，也會(huì)因?yàn)楦藗冮L久的疏離沒有“共同語言”失去蹲墻根的樂趣。

爺爺對(duì)蹲墻根是不屑一顧的，寧可頂著“嗷嗷”叫的西北咧子，背著筐子去錛柳條根，也不愿意把金貴的時(shí)間浪費(fèi)在家長里短上。

西北洼深處，一個(gè)駝背的精瘦的身影，揮舞著那把打磨的錚亮的洋鎬，在壕溝里爬上爬下，爺爺不停的勞作，想盡辦法讓金錢和物質(zhì)都萬分匱乏的日子過得更溫暖更踏實(shí)。

駝背的爺爺整個(gè)冬天都是沒有閑歇的，要么在菜窖下邊收拾大白菜，要么錛柳條根，不但把炕頭給奶奶燒的熱乎乎的，還把家里的那匹老馬伺候的膘肥體壯，就為了開春的時(shí)候不耽誤春耕。

爺爺唯一的愛好，就是累的時(shí)候，坐在被他當(dāng)成專屬座位的小木柜子上，身體半蜷縮的倚靠在墻上，抽上一袋自己種的旱煙，喝一口直沽的高粱酒，有時(shí)嫌奶奶飯做晚了順嘴罵上兩句街。

奶奶說，老爺子是在罵牲口呢，奶奶雖然矮小，可胸懷總是那么寬廣。

有時(shí)候，奶奶一邊干著手里的針線活，一邊看著嬉鬧的我們走一會(huì)神兒，好像自言自語的說：人啊，一晃就大了，又一晃就老了，再晃，就沒了。

爺爺呷一口燒酒，嘖一下嘴唇，微閉著眼睛，不知道嘟囔了兩句什么話。

奶奶說：你爺又在罵街呢！

天色漸晚，酒還有余溫，煙霧還在繚繞，爺爺已經(jīng)微鼾起伏。

爺爺最清楚，寒冬越漫長，春風(fēng)越綿長，細(xì)水長流的日子，就是人們期盼的來日方長。

重讀長輩這部書作文2

外公清瘦，寡言少語。萬般皆下品，唯有讀書高。這是外公對(duì)他的一雙兒女我舅和我媽說得最多的一句話，身居縣城只初中畢業(yè)的外公成功送出了兩個(gè)大學(xué)

生。外公總是滿足兒女任何有關(guān)讀書的條件，在物質(zhì)匱乏的年代，他毫不猶豫地為兒女各買了一只單放機(jī)學(xué)英語。當(dāng)?shù)弥獌号魑母傎愔蝎@獎(jiǎng)，他覺得不能埋沒孩子的寫作天賦，自己不會(huì)教就給孩子們買最新作文書；當(dāng)看到我媽隨手畫的爸爸抽煙那么神似，他驚喜地到書店捧回好幾本圖畫書。只要家中孩子在讀書寫字，他不只自己躡手躡腳，還給外婆打暗號(hào)提醒她也要輕手輕腳。舅舅和媽媽當(dāng)年的課本和作業(yè)本，還有不少被外公當(dāng)寶貝珍藏著。教育是生活中的重中之重，書本是最好的老師，這是外公最樸素教育觀。

相比我外公發(fā)自內(nèi)心對(duì)文化教育的尊重，在當(dāng)下，學(xué)生對(duì)文化卻沒有他老人家那么嚴(yán)肅的態(tài)度，大家不比學(xué)習(xí)，而是比誰打王者榮耀更厲害；大家不比品德，而是比誰更酷。說起學(xué)習(xí)來，許多人一臉不屑，看到誰認(rèn)真讀書一臉鄙視，不管是不是裝的，都讓人覺得不正氣。我個(gè)人就非常不贊同考試后撕毀書的行為。我們應(yīng)該像長輩那樣，從骨子里用一種嚴(yán)肅的態(tài)度尊重教育和文化，愛護(hù)書本就是其中的一個(gè)體現(xiàn)。對(duì)文化教育的高度追求，于家庭來說，是詩書繼世長；于國家來說，能夠造就一個(gè)民族強(qiáng)盛不衰。

堅(jiān)信人定勝天的`外公是一個(gè)唯物主義無神論者，他信仰自己，他時(shí)刻告誡兒女，努力定能成功。年老掙扎于病榻時(shí)，三次全開腹大手術(shù)，他依然相信意志力可以戰(zhàn)勝疾病，重獲健康。我們看到經(jīng)歷病痛磨難的他，戰(zhàn)勝放化療、戰(zhàn)勝部分直腸切除、又戰(zhàn)勝意外發(fā)生的腸梗阻，他真是一位偉大的戰(zhàn)士，一次次闖關(guān)，一次次恢復(fù)精氣神，到現(xiàn)在，疾病已經(jīng)懶得再考驗(yàn)他了，就像他說的，困難像彈簧，你強(qiáng)他說弱，你弱他就強(qiáng)。外公戰(zhàn)勝疾病的過程，讓我們不好意思在困難面前找借口。

培養(yǎng)意志品格比學(xué)習(xí)成績更重要，媽媽初中時(shí)，英語成績兩年里都嚴(yán)重拉后腿。外公告訴媽媽，讀書就是要開口讀，你只管讀，早讀晚讀，讀了記不住找我，讀了成績上不去找我！外公用勤讀兩個(gè)字讓媽媽戰(zhàn)勝了英語學(xué)習(xí)的窘迫，勤讀背后是主動(dòng)挑戰(zhàn)逆境的精神，這各精神，支持著舅舅和媽媽勇于面對(duì)困難，經(jīng)營好事業(yè)和家庭。言行一致的外公讓兒孫們有了一定的信仰追求，不至于因缺乏信仰而失去追求和人生。當(dāng)我們明確了責(zé)任，才能對(duì)未來充滿理想和寄托，有信念、有精神支柱，才會(huì)看見幸福的光影，自己不倒，誰都推不倒，一個(gè)擁有信仰的人是強(qiáng)大的，一個(gè)信仰自己的人更是可怕的。以我之見，我們也應(yīng)該樹立自己的理想與目標(biāo)，為之奮斗，面對(duì)困難與苦難，能越挫越勇。

重視教育、尊重文化；相信自己，不畏逆境。外公引導(dǎo)我們享受困難的洗禮，帶領(lǐng)我們體會(huì)生活的真實(shí)，得到生命的饋贈(zèng)，普通的外公如一部樸實(shí)而厚重的大書，越深讀，收獲越多。讀他，是讀家風(fēng)；讀他，是讀傳承；讀他，是讀信仰。讀他，收獲前進(jìn)的動(dòng)力。

數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。長輩這一部書，是我們一生的課堂。

重讀長輩這部書作文3

爺爺奶奶的童年是苦的，而我們現(xiàn)在的生活是幸福的，爺爺奶奶的童年是吃了上頓沒下頓，能吃上一個(gè)烤地瓜，已經(jīng)算是好的了，有時(shí)一個(gè)地瓜也要幾個(gè)人分著吃，所以爺爺奶奶的生活是艱苦的，而我們現(xiàn)在還會(huì)挑食，心里就想著零食吃像巧克力、薯片等，我們現(xiàn)在穿的都是名牌的衣服，而爺爺奶奶以前穿的衣服，卻是別人穿過的衣服，所以爺爺奶奶的衣服都是破舊的、還有許多補(bǔ)丁的，我們現(xiàn)在的衣服是純棉的、羽絨的，爺爺奶奶以前的衣服，在夏天把里面的棉花取出來，在冬天又把棉花塞進(jìn)去，所以一年四季只有三四套衣服，我們現(xiàn)在穿的鞋子也是名牌的，而爺爺奶奶以前穿的鞋是棉鞋、布鞋破了補(bǔ)、補(bǔ)了破，所以爺爺奶奶穿的鞋子都是破破的，我們現(xiàn)在玩的是電腦游戲，而爺爺奶奶玩的卻是跳皮筋等，我們現(xiàn)在看的是電視，而爺爺奶奶以前卻看的是滿天的星星……

從上面這段可以看出我們的生活和爺爺奶奶以前的生活的對(duì)比了，所以爺爺奶奶的生活是非常艱苦的，我們現(xiàn)在的生活是幸福的所以我們一定要記住，我們現(xiàn)在的生活是美好的。

爺爺奶奶們的生活是艱苦的，如果讓我現(xiàn)在去感受一下那種生活，我一定會(huì)不在挑食，因?yàn)槠渌臇|西都吃不到嘛，所以就只能不挑食了，如果挑食的話就會(huì)餓肚子，我才不會(huì)和自己的肚子過不去。

第五篇：中國文學(xué)復(fù)習(xí)資料

中國文學(xué)復(fù)習(xí)資料

簡答與材料分析不知道怎么整理，所以將上次期中的試題搬上來了。答案不準(zhǔn)確，僅作參考。

一、名詞解釋：

1、宋詩：

宋詩創(chuàng)作的文化圖景，宋詩是中國文學(xué)史上繼唐詩之后的又一高峰。宋代內(nèi)憂外患的政治局面滋生出士大夫深沉的憂患意識(shí)。宋廷的“右文”國策，激勵(lì)了他們更強(qiáng)烈的參與意識(shí)，激烈的政政乃至黨禍也因此產(chǎn)生。在此背景下，士人對(duì)傳統(tǒng)的三教進(jìn)行反思整合，熔鑄出新的儒學(xué)形態(tài)理學(xué)。它雖也標(biāo)榜治國平天下的外王事業(yè)，但更重要養(yǎng)成心怡的內(nèi)圣境界，以成就所謂的“圣賢之象”。宋詩的種種特點(diǎn)正是根植于此歷史文化土壤智商；宋詩主題的開拓。宋詩主題的范圍大大的超越唐詩，它與社會(huì)生活、政治生活結(jié)合的更為緊密。其一，是詩歌政治色彩加重，其二是詩歌關(guān)注社會(huì)民生，其三是詩歌展示了豐富多彩的士人生活。

2、江西詩派：

北宋后期，黃庭堅(jiān)在詩壇上影響很大，其詩歌突出體現(xiàn)了宋詩的藝術(shù)特征。黃庭堅(jiān)在詩歌藝術(shù)技巧上總結(jié)出一套完整的方法，并傳授？當(dāng)時(shí)追隨和仿效黃庭堅(jiān)的士人頗多，一個(gè)以黃庭堅(jiān)為中心的詩歌流派就逐漸形成?；兆谑菂伪局凶鳌敖髟娚缱谂蓤D”尊黃庭堅(jiān)為詩派之祖，下列陳師道等二十五人，認(rèn)為這些詩人都與黃庭堅(jiān)一脈相承。派中詩人以江西人較多，取名為江西詩派。宋末？又在其山瀛？加以評(píng)論把杜甫、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義稱為江西詩派的一祖三宗，形成江西詩派的重要原因是這些詩人的詩歌藝術(shù)的相近見解。詩派成員之間的關(guān)系是傳授和切磋詩藝。黃庭堅(jiān)詩歌理論中最著名的主張是“脫胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”。江西詩派是中國古典詩歌發(fā)展過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其作品是宋詩的重要組成部分，其藝術(shù)風(fēng)格是構(gòu)成宋詩獨(dú)特風(fēng)貌的一個(gè)重要因素，江西詩派的影響在宋代以后也不絕如縷，其余波一直延及近代？詩人。

3、詞：

詞是唐宋以后流行的一種抒情詩體。詞本是配樂歌詞，曾被稱為“曲子詞”。因其句式參差不齊，故又有“長短句”之稱。這些特征又與漢魏樂府類似，故也稱”樂府“。在唐宋時(shí)代，詞卻被視為”小道“。這是因?yàn)槠渌渲畼凡⒎莻鹘y(tǒng)的“雅樂”，而是隨唐以來才出現(xiàn)的“艷樂”，實(shí)際上詞就是當(dāng)時(shí)的流行歌曲，是伴隨著新興音樂而產(chǎn)生的一種抒情詩體。

4、以詩為詞：

“以詩為詞”之說，出自北宋詩人陳師道《后山詩話》。南宋王灼《碧雞漫志》以一褒一貶，一保守一發(fā)展兩種視角道出蘇軾作詞的特點(diǎn)。因此，“以詩為詞”在創(chuàng)作上，是特指蘇軾突破以花間詞為代表所形成的詞的舊有抒情模式與創(chuàng)作規(guī)律（以相思艷情，男歡女愛等為主題，以佳人思婦為主要表現(xiàn)對(duì)象）而建立的新體式。即，首先把詞的視野由單一的相思艷情轉(zhuǎn)向??、詞的審美理想。華美轉(zhuǎn)變?yōu)檩p鋼俊朗、音樂。

5、以文為詞：

是評(píng)論宋代辛棄疾詞作特色之語。宋陳?！墩摷谲幵~》謂辛詞《賀稼軒》：意指散文化?！对~林記事》：“驅(qū)便《莊》、《騷》、經(jīng)、史。無一點(diǎn)斧鑿痕。”辛棄疾以文為詞的特色基于他抒發(fā)其獨(dú)特的英雄感愴的需要。這種非常的英雄感愴，因?yàn)榫壸云洳羯詈穸譄o法直言的狂放精神，及其慷慨而又悲涼的豪氣。故其詞的寫法，也就突破傳統(tǒng)的“婉轉(zhuǎn)回環(huán)”而呈現(xiàn)出硬語盤空，橫放杰出的風(fēng)貌。

以文為詞在創(chuàng)作上表現(xiàn)：

一、以辭賦古文呢的議論及對(duì)話手法入詞。

二、以辭賦古文的章法來組織詞篇。

三、化辭賦古文的語言為詞的語言。

四、對(duì)典故運(yùn)用極多?；玫涔?。

6、古文：

指與駢文相對(duì)、奇句單行、不講對(duì)偶聲律的散體文?！肮盼摹敝钤缫娪谀铣汉單牡凼捑V《與湘東王書》：“若以今文為是，則古文為非。”北周蘇綽不滿魏晉駢儷浮華文風(fēng)，仿《尚書》作《大誥》以為文章標(biāo)準(zhǔn)體裁，時(shí)稱“古文”。

唐韓愈、柳宗元反對(duì)魏晉六朝以來的駢儷文風(fēng)，提倡先秦兩漢所使用的長短自由、內(nèi)容充實(shí)、流暢樸質(zhì)、單行散句、沒有規(guī)定形式的文體，稱其為“古文?！敝了未?，歐陽修、蘇洵、曾鞏、王安石、蘇軾等學(xué)者在古文領(lǐng)域大力倡導(dǎo)與積極實(shí)踐，使古文正宗地位得以確立。元明清三代，古文創(chuàng)作在文壇上一直占據(jù)主導(dǎo)，以張岱、方苞、劉大櫆、歸有光等為代表。至“五四”前后，反對(duì)文言文提倡白話文，古文才被白話文代替。

7、中興大家。

“中興四大詩人”（“南宋四大家”）：中興四大家，中國南宋前期尤袤、楊萬里、范成大、陸游4 位詩人的合稱，又稱南宋四大家。他們能擺脫江西詩派的牢籠，寫出思想、藝術(shù)各有特色的作品，影響很大代表了宋代詩歌第二個(gè)最繁榮的時(shí)期

在中興四大家中，尤袤的成就只排在末位，但詩歌中所抒寫的因勢而起的藝術(shù)化的表白，卻是南宋朝與北方金人戰(zhàn)事初息之后，一代文人痛定思痛心緒的自然流露。

8、詩家三昧：

陸游所說的“詩家三昧”，是指他在地處抗金前線的南鄭受到緊張，豪宕的軍營生活的啟發(fā)，而頓悟到應(yīng)該改變?cè)缒暌浴霸謇L”為工的詩風(fēng)，而追求宏肆奔放的風(fēng)格。

二、默寫（不需要背的或者沒有提到的請(qǐng)補(bǔ)充）9選3：

1、蘇軾《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥：泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。

2、蘇軾《游金山寺》：我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海。聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。微風(fēng)萬頃靴文細(xì)，斷霞半空魚尾赤。是時(shí)江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識(shí)，非鬼非人竟何物。江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水。（建議放棄）

3、陸游《游山西村》： 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。

4、陸游《劍門道中遇微雨》：衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂。此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門。

5、《沈園兩首》：（1）城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。（2）夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不飛綿;此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。

6、朱熹《春日》：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

7、范仲淹《漁家傲》：塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

8、張先《天仙子》：水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。

9、晏殊《浣溪沙》： 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回? 無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

10、柳永《雨霖鈴》： 寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。都(dū)門帳飲無緒，留戀處,蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那（nǎ）堪,冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。

11、柳永《鶴沖天》： 黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？ 未遂風(fēng)去便，爭不恣狂蕩？ 何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱！

12、柳永《蝶戀花》：竚倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

13、蘇軾《江城子兩篇》：（1）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月⑾，西北望，射天狼。（2）十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

14、蘇軾《水調(diào)歌頭》：明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

15、蘇軾《卜算子》：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

16、蘇軾《定**》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

17、辛棄疾《水龍吟》：楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！

18、辛棄疾《菩薩蠻》： 郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

19、辛棄疾《丑奴兒》：少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道新涼好個(gè)秋。20、辛棄疾《青玉案》：東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

21、辛棄疾《西江月》：明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪頭忽見。

22、陸游《卜算子》：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故

三、簡答（怎么考？沒弄明白??）：

（一）、宋詩部分

1.宋初宗唐三體，分別是？請(qǐng)各舉一位代表作者及典型作品（寫出題目）： 白體、晚唐體、西昆體；王禹偁《村行》《感流亡》林逋《山園小梅》楊億《漢武》（根據(jù)先后順序?qū)μ?hào)入座）

2.請(qǐng)結(jié)合錢鐘書對(duì)王禹偁《村行》“數(shù)峰無語立斜陽”一句的點(diǎn)評(píng)，談?wù)勀銓?duì)其藝術(shù)手法的理解。

大處著眼，從聲音角度寫遠(yuǎn)景。以“萬壑有聲”對(duì)“數(shù)峰無語”，鬧靜結(jié)合，相互映襯，表現(xiàn)山野之靜謐；寫數(shù)峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。這里，“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“數(shù)峰”句寫數(shù)峰寧靜，不從正面著墨，而從反面出之，讀來饒有情趣。這正如錢鐘書先生在《宋詩選注》中所說的“山峰本來是不能語而‘無語’的，王禹偁說它們‘無語’或如龔自珍《己亥雜詩》說‘送我搖鞭竟東去，此山不語看中原’，并不違反事實(shí)；但是同時(shí)也仿佛表示它們?cè)饶苷Z、有語、欲語而此刻忽然‘無語’。這樣，‘?dāng)?shù)峰無語’、‘此山不語’才不是一句不消說得的廢話??” 《村行》這首詩以村行為線索，以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色，以含蓄的詩語真切地抒發(fā)了詩人拳拳思鄉(xiāng)之情。詩中，寫景與抒情相結(jié)合，寫景是為抒情打伏筆，抒情是為寫景作結(jié)的。詩人的心情由悠然至悵然的變化過程，正從這“兩結(jié)合”中傳神地反映了出來。這是一首風(fēng)物如畫的秋景詩，也是一支宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的思鄉(xiāng)曲。從中，可窺見王詩簡淡清新詩風(fēng)之一斑。

3.請(qǐng)用二十字左右對(duì)“梅妻鶴子”林和靖所作《山園小梅》意境、風(fēng)格進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。

此詩之妙在于脫略花之形跡，著意寫意傳神，因而用側(cè)面烘托的筆法，從各個(gè)角度渲染梅花清絕高潔的風(fēng)骨，這種神韻其實(shí)就是詩人幽獨(dú)清高、自甘淡泊的人格寫照。此詩一出，后人奉為詠梅的絕唱。（幽獨(dú)清高、自甘淡泊的。高潔、孤傲與自信。靜謐清幽、隱約，“浮”——朦朧，極寫梅之清幽雅潔，不染俗塵，孤高隱逸，品格高尚，盡得風(fēng)流，虛實(shí)結(jié)合，抒發(fā)胸臆）

4.《西昆酬唱集》中“西昆”為何意？此集編撰的文化背景是什么？ 西昆：指日落處；西方昆侖群玉之山。相傳是古代帝王藏書的地方；‘西昆體’的簡稱。背景： 北宋初期以效仿李商隱為主的詩風(fēng)；一些文人出身的高級(jí)官僚，以文學(xué)為顯示才學(xué)與身份的手段，在唱酬應(yīng)和時(shí)往往寫一些深婉綺麗、多用典故的詩篇，在表面特征上很容易向李商隱詩的方向靠攏。

宋太宗時(shí)，姚鉉以一首《賞花釣魚侍宴應(yīng)制》贏得太宗的激賞，為時(shí)人所羨，所以這種詩在上層有相當(dāng)?shù)挠绊懀?真宗時(shí)期，以楊億（974-1021）、劉筠（971-1031）、錢惟演（977-1034）為首的一批館閣詩人，大量寫作辭采華麗、屬對(duì)精工的詩篇，彼此唱和應(yīng)酬，此詩風(fēng)進(jìn)一步流行起來?！端卧娂o(jì)事》引《丹陽集》：咸平、景德中，錢惟演、劉筠首變?cè)姼?，而楊文公與之鼎立??大率效李義山之為，豐富藻麗，不作枯瘠語。楊億將之編為《西昆酬唱集》問世后，“西昆體”詩風(fēng)進(jìn)一步盛行，“自《西昆集》出，時(shí)人爭效之，詩體一變”。（《六一詩話》）

5.《漢武》（蓬萊銀闕浪漫漫）一詩的主旨是否借古喻今，數(shù)用典故，對(duì)宋真宗朝的迷信風(fēng)氣加以諷刺？

在西昆體眾多藻麗應(yīng)酬的詩篇中，此詩具有典型的諷刺意味，獨(dú)樹一幟。詩人力斥漢武求仙之虛妄，并借古喻今，對(duì)真宗時(shí)的迷信風(fēng)氣加以諷刺。不同于西昆詩人的無病呻吟，而寄遙深之旨。

首兩句用《史記.封禪書》于蓬萊三山求仙的描寫，“望之如云”，“終莫能至”，寫其難。

頷聯(lián)以仙掌承露等典故鋪寫漢武求仙時(shí)的盛況。

頸聯(lián)用漢武向大宛求名馬等事。反刺宋時(shí)西蕃貢馬等事。

文成食馬肝：文成，漢武時(shí)方士，事見《史記.封禪書》，文成因“乃為帛書以飯?！?，后為漢武識(shí)破誅殺，殺而悔之，諱言：“文成食馬肝死耳?！?/p>

結(jié)句，用東方朔典故，東方朔上書，高自稱譽(yù)，有“目若懸珠，齒若編貝”之語，久之，東方朔又有“臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之。無令但索米長安”之語。時(shí)楊億官知制誥，故以東方朔自比。

6.歐陽修所領(lǐng)導(dǎo)的北宋中期文學(xué)變革的核心問題是什么？ 歐陽修為文以韓愈為宗，力反浮靡的時(shí)文，強(qiáng)調(diào)“道勝文至”、“事信言文”。所作多議論當(dāng)世事，切中時(shí)弊。文筆紆徐委曲，條達(dá)舒暢，語言明白易曉。詩風(fēng)平易疏朗，直抒胸臆，一洗“西昆”綺靡、晦澀之弊。其詞疏雋深婉，富于情韻。梅堯臣是宋代中葉率先明確表示詩歌應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，而不應(yīng)著力追求美的表現(xiàn)的著名作家。蘇舜欽工詩文，倡導(dǎo)復(fù)古革新，對(duì)宋代文學(xué)革新有積極影響。其詩注重反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，敢于大膽直言，風(fēng)格超邁橫絕，與梅堯臣并稱“蘇、梅”。怎樣使文學(xué)在建立完善的社會(huì)秩序方面起到更積極更實(shí)際的作用！

→維護(hù)文學(xué)存在的權(quán)利；

→維護(hù)文學(xué)作為藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的價(jià)值；歐陽修在文學(xué)問題上的態(tài)度——提倡“樸素流暢” 的文風(fēng)

歐陽修詩文變革的成功——宋代詩文基本風(fēng)格的確立

1.以文而言——

以散體為主，實(shí)際融合駢體，結(jié)束了駢體與散體的截然對(duì)立；文字以淺易流暢為多，節(jié)奏徐緩?fù)褶D(zhuǎn)，較少激烈跳蕩的表現(xiàn)（尤其是非政治性的抒情散文）。2.以詩而言——

情感的力度減弱，所反映的心理狀態(tài)比較平衡，相應(yīng)地色彩和意象都比較疏淡，而對(duì)事物觀察和體驗(yàn)比前人更細(xì)膩，總體上講，帶有重理智的特點(diǎn)，特別在古體詩中，散文化的敘述和說理成分往往占很大比率。關(guān)于歐陽修文學(xué)變革的評(píng)價(jià)

1.它是士大夫集團(tuán)所倡導(dǎo)的思想文化變革的一部份，是自上而下具有政治意義的行動(dòng)，它對(duì)文學(xué)的自由發(fā)展有一定的約束作用；

2.在文學(xué)方面，它也有效地抵制了更為極端的道學(xué)家的主張，在時(shí)代的限定條件下，孕育了中國文學(xué)的一些新的特色，豐富了中國文學(xué)的總體面貌。

7.歐陽修詩歌具有意象疏淡、筆致細(xì)膩，偏理智化的特點(diǎn)。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)《戲答元珍》詩學(xué)藝術(shù)的理解？

第一，首二句“起得超妙”，據(jù)《苕溪漁隱叢話》引《西清詩話》，歐陽修曾對(duì)人說：“若無下句，則上句不見佳處，并讀之，便覺精神倍出”。第二，“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花?！眱删湟还灰?，語氣連貫，以“疑”領(lǐng)起，后引起對(duì)“疑”的解釋，寓含著詩人在受貶謫時(shí)，期待與失望的心情，意脈含蓄而綿細(xì)。

第三，此詩與唐人律詩的區(qū)別：

唐人律師多用平列的意象、斷續(xù)或者跳躍的銜接；

歐陽修則力圖將八句詩構(gòu)成流動(dòng)而連貫的節(jié)奏，發(fā)展了唐詩后的新路。

8.“峨冠正笏立談叢，凜凜群驚國士風(fēng)。卻戴葛巾從杖履，直將和氣接兒童?！睂懙氖撬未奈晃膶W(xué)家？ 蘇軾。

9.“古木蒼藤一徑纏，我公疇昔所回旋。蕭蕭屋底瞻遺像，杰氣英姿尚凜然?！彼鶎懯撬未奈徽?？ 王安石

10.蘇軾詩歌可以分為幾大類多少種題材？它們分別是？ 一大類：

（一）生命之“悲”——時(shí)間流逝，意義無痕。《中秋月》

（二）超脫、消解——逍遙自在的生命?！逗妥佑蓾瞥貞雅f》自然生機(jī)——諧趣之樂、瀟灑之趣

（三）季節(jié)變遷（時(shí)間的一種）——自然的生機(jī)勃勃。ⅰ、季節(jié)微妙的變換——生命意識(shí)（流逝）ⅱ、所抒發(fā)的，并非悲涼之感，而是——生。機(jī)勃勃的氣息（新的生長）超越了單獨(dú)的寫景狀物

（四）說理——議論、形象?！额}西林壁》

（五）議論與景色結(jié)合——生動(dòng)、奇妙 二大類：

（一）反映民生疾苦，揭露官吏橫暴。

（二）描寫民間勞動(dòng)與生活場景。

（三）表現(xiàn)蘇軾性格“豪放”之風(fēng)的詩歌

11.《和子由澠池懷舊》詩中有一個(gè)經(jīng)典的喻象，它是？

蘇軾詩具有“天工清新、重靈感與新穎妙趣、注重以意脈貫通”的寫作藝術(shù)特點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合這些特點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此喻象的理解。

《和子由澠池懷舊》以“雪泥鴻爪”比喻人生。

12.《游金山寺》詩，屬于蘇軾詩中較為宏闊的一類，俗稱“豪放”，請(qǐng)說出其豪放的三個(gè)方面表現(xiàn)。

＊ 視野開闊

＊?dú)鈩菘v橫

＊語言奔暢

13.《豫章黃先生文集》的作者是？ 黃庭堅(jiān)

14.“蘇門四學(xué)士”是指宋代的哪四位學(xué)人？黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒

15.江西詩派中的“一祖三宗”分別指的是哪一祖，哪三宗？ 江西詩派“一祖三宗”指的是杜甫（一祖），黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義（三宗）。16.極力提倡詩歌創(chuàng)作應(yīng)“情感溫柔敦厚、詩法生新瘦硬”，提出“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”法的文人是？黃庭堅(jiān) 17.“蜜房各自開牖戶，蟻穴或夢(mèng)封侯王”出自哪一首詩？《題落星寺四首》 18.“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”出自哪一首詩？《登快閣》 江西詩派以黃庭堅(jiān)為代表的詩人主張?jiān)姼鑴?chuàng)作“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，主張“無一字無來處”，講究以才學(xué)為詩，致力于詩歌形式的不懈探索，著力創(chuàng)造具有陌生感的新詩境，卻淡化了詩人的情感。南宋中興四大家詩人在江西詩風(fēng)的影響下又進(jìn)行了詩歌創(chuàng)作的各種新探索，優(yōu)劣參半。

黃庭堅(jiān)這套以“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎”、“換骨”法為主體的文學(xué)理論，在宋代文學(xué)史上是一種令人耳目一新的見解，他本人的創(chuàng)作已成為其理論最生動(dòng)的實(shí)踐樣板。但應(yīng)該注意的是，這與前此歐陽修所倡導(dǎo)的詩文“宋調(diào)”有著密切的關(guān)聯(lián)，而黃庭堅(jiān)本身的創(chuàng)作也有一個(gè)逐步形成于演化的過程。

19.《次韻東坡壺中九華》原題為《湖口人李正臣，蓄異石九峰，東坡先生名曰“壺中九華”，并為作詩。后八年自海外歸，過湖口，石已為好事者所取，乃和前篇以笑，實(shí)建中靖國元年四月十六日。明年當(dāng)崇寧之元，五月二十日，庭堅(jiān)系舟湖口，李正臣持此詩來。石既不可復(fù)見，東坡亦下世矣。感嘆不足，因次前韻》，為山谷借感嘆奇石的流失，痛悼蘇軾。請(qǐng)你用自己的語言介紹此詩創(chuàng)作的背景。

二、宋詞部分

1.柳永在詞史創(chuàng)造的兩個(gè)第一，分別是？

柳永是北宋王朝建立以后出生的作家中，最早一位以詞為主業(yè)，大量寫詞，并有作品結(jié)集流傳下來的著名作家。柳永之詞，是第一次在較大程度上脫離南唐五代詞官僚士大夫的崇雅趣味而表現(xiàn)具有北宋面貌的新的市民情趣的成功實(shí)踐。

2.《望海潮》為柳永自創(chuàng)新調(diào)，請(qǐng)指出，其題材在詞史上的人文意義。

這一題材前人從未觸及過。以往士大夫?yàn)楸憩F(xiàn)自己高雅曠逸的人生情趣，往往多寫山野鄉(xiāng)村、溪澗林泉，因此，自然山水幾乎成了士大夫文學(xué)的傳統(tǒng)標(biāo)志。

柳永則對(duì)都市生活表現(xiàn)出興奮、迷戀。但是，在這類與傳統(tǒng)士大夫文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)的詞作中，潛藏了一種富有生命力的人生意志與審美情趣。

此詞調(diào)首見于柳永集中，當(dāng)為柳永自創(chuàng)之新調(diào)，取意于寫杭州錢塘江觀潮之盛況。

上片寫杭州形勢環(huán)境、錢塘江潮、市容繁華；

下片專寫西湖之美。

從一個(gè)側(cè)面也將北宋中期的社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮“承平氣象，形容曲盡”（陳振孫《直齋書錄解題》卷二十一）。

3.請(qǐng)指出《雨霖鈴》詞之藝術(shù)造詣。

此詞結(jié)合了羈旅行役與男女戀情，在傾訴難以割舍的離愁同時(shí)，也抒發(fā)了生平不得志的感慨，深嘆前途黯然。白描手法層層鋪敘，情景交融。

在藝術(shù)技巧方面，柳永詞成熟地運(yùn)用了長調(diào)詞適于鋪敘、層次豐富、變化多端的特點(diǎn)，為后人在詞中融抒情、敘事、說理、寫景于一體，容納更復(fù)雜的內(nèi)涵，開拓了先路。

總結(jié)柳永詞特色： 具有現(xiàn)實(shí)的具象性； 描寫更細(xì)致具體；

抒情與敘事結(jié)合，增加了詞的敘事能力； 采用賦體的鋪排、對(duì)句筆法；

創(chuàng)造了更為舒緩、開闊、自由的藝術(shù)形式； 為“曲”細(xì)致摹寫人生百態(tài)，提供藝術(shù)手法；

4.以《浣溪沙》、《玉樓春》為代表的晏殊詞，在創(chuàng)作構(gòu)思上，最突出的特色是什么？

時(shí)間流逝以及因此帶來的人事變換，是晏殊經(jīng)常在詞中詠嘆的，他似乎喜歡用花天酒地的暫時(shí)歡樂，去反襯人生易老的宿命話題。即使平凡、恬淡的日常生活場景，在他心中也能引起種種莫名其妙的惆悵。注意的細(xì)節(jié)：

晏殊在描繪無處不在的惆悵時(shí)，筆觸更加細(xì)致，同時(shí)，更具有一種以理性為歸依的矜持，感情是凝練的，寫作藝術(shù)：

明顯的趨雅傾向，與南唐詞相關(guān)。但與柳永相似的是，都注重從個(gè)人的感受與生活實(shí)態(tài)出發(fā)，表現(xiàn)真切的情感。

5.默寫蘇詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。指出本詞藝術(shù)構(gòu)思與筆法上的典型特點(diǎn)。

藝術(shù)手法：打破了時(shí)空界限，虛實(shí)交錯(cuò)，由現(xiàn)實(shí)寫夢(mèng)；白描直敘但卻凄婉動(dòng)人；用典。

6.李易安在《詞論》中提出“詞別是一家”，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?，并指出其文學(xué)創(chuàng)作的三個(gè)主要特征。

重點(diǎn)在蘇軾！李清照金石錄后序也許會(huì)考。