第一篇：2018高考作文訓(xùn)練多角度剖析

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文通用模式

2018高考作文

一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的通用模式

開頭部分（約占25%):

1．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述試題材料。

2．選好角度，對(duì)所引材料做簡(jiǎn)單分析，或提出觀點(diǎn)，或提出下文要探討的問題（論題）。

常見的寫法：

①選好角度，對(duì)所引材料做簡(jiǎn)單分析，再提出自己的觀點(diǎn)。（類似新材料作文）

②選好角度，對(duì)試題材料做簡(jiǎn)單分析，并對(duì)關(guān)鍵概念作必要闡釋后再提出觀點(diǎn)。（類似

新材料作文）

③選好角度，對(duì)試題材料做簡(jiǎn)單分析，并對(duì)關(guān)鍵概念作必要闡釋，但沒有馬上提出觀點(diǎn)，只是為下文的深入分析作了分析說理范圍上的界定，以便下文的分析說理更有針對(duì)性。

④選好角度，對(duì)試題材料做簡(jiǎn)單分析，但沒有馬上提出觀點(diǎn)，只是為下文提出要探討的問題。

主體部分（約占65％）：

緊扣上文所提出的觀點(diǎn)或問題進(jìn)行多方位多層面的分析，就事論事，一以貫之，體現(xiàn)縱深思維，追求透徹說理。要求具有一到兩次拓展，兩到三個(gè)層次，層次之間的關(guān)系不限。

1．分析說理的目的：

①明析原因（根源、本質(zhì)），②辨是非，③直指利害。

2．分析說理的方式：

①綜合運(yùn)用因果分析、對(duì)比分析、假設(shè)分析、類比分析和辯證分析等分析方法對(duì)選定的事件或人物的行為進(jìn)行多方位多層面的分析。

②有時(shí)，為了使分析更深入透徹，或者為了使文章的內(nèi)容更充實(shí)厚重，也可以適當(dāng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或歷史，引述相關(guān)的典型事例或名言警句（經(jīng)典論述）。

3．分析說理的原則：

注重文明交流，包容并尊重他人權(quán)利，反對(duì)打壓不同意見；要通過自己的自由思想和獨(dú)立判斷來支撐文章的看法和觀點(diǎn)，還要避免自說自話。

4．層次拓展的方法：

正反對(duì)比、橫向展開、逐層深入??

結(jié)尾部分（約占10%):

再次回到試題材料與自己的觀點(diǎn)，總結(jié)全文，升華主旨；或?qū)ふ覍?duì)策（措施、辦法）、倡議勸勉、呼吁號(hào)召。

二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的“正面材料”模式

①用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言引述試題所給材料。（略寫）

②對(duì)所述材料進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并表達(dá)自己的看法。（略寫）

③從多個(gè)角度分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，闡明其意義。（主體部分，詳寫）

④倡議勸勉、呼吁號(hào)召，總結(jié)全文。（略寫）

三、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的“反面材料”模式

①用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言引述試題所給材料。（略寫）

②對(duì)所述材料進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并表達(dá)自己的看法。（略寫）

③從多個(gè)角度分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法之錯(cuò)誤、危害，并挖掘現(xiàn)象背后的根源（原因）。（主體部分，詳寫）

④從多個(gè)層面提出若干解決問題的“合理化建議”，總結(jié)全文。（較詳）

（先破后立：前三步為“破”，最后一步為“立”）

四、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文思路拓展的“爭(zhēng)議性材料”模式

①用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言引述試題所給材料。（略寫）

②對(duì)所述材料進(jìn)行簡(jiǎn)要（一分為二）地分析作為過渡。（略寫）

③選擇一個(gè)角度分析解讀，表達(dá)自己的看法，可贊成，可反對(duì)，也可辯證看待。（較詳）

④（贊成）適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，闡明其意義。（主體部分，詳寫）

⑤（贊成）倡議勸勉、呼吁號(hào)召，總結(jié)全文。（略寫）

⑥反對(duì)）適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法之錯(cuò)誤（危害），挖掘產(chǎn)生的根源（原因）。（主體部分，詳寫）

⑦反對(duì)）從多個(gè)層面提出若干解決問題的“合理化建議”，總結(jié)全文。（較詳）

⑧辯證）適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類似現(xiàn)象，對(duì)某種做法作一分為二的辯證分析，辨明是非，闡述利害。

⑨辯證）就不足不當(dāng)之處提出建設(shè)性的改善意見，并適當(dāng)展望其良好效果，總結(jié)全文。

議論文之正文結(jié)構(gòu)14種模式

議論文之正文結(jié)構(gòu)14種模式

（二）結(jié)構(gòu)重點(diǎn)突破：三種基本模式，14種變化模式：

（一）并列式（注：A代表論題）

（1）A的內(nèi)涵（本質(zhì)屬性、內(nèi)容）是什么（2）A的外延（范圍）是什么

（3）為什么要有A（或A有什么用）（4）怎么樣才會(huì)有A

一、并列式：例如：《愿景》（2006年天津卷）

（1）愿景的內(nèi)涵是什么

①愿景是對(duì)人生未來狀態(tài)的一種期待

②愿景是對(duì)事業(yè)發(fā)展前景的一種向往

③愿景是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的一種憧憬

（2）愿景的外延是什么

①愿景是普通人的人生追求

②愿景是企業(yè)家的發(fā)展藍(lán)圖

③愿景是政治家的社會(huì)理想

（3）為什么要有愿景

①愿景是指引人們前進(jìn)的燈塔

②愿景是鼓動(dòng)人們前進(jìn)的風(fēng)帆

③愿景是團(tuán)結(jié)各種力量共同奮斗的紐帶

（4）怎么樣才會(huì)有愿景

①實(shí)現(xiàn)愿景需要矢志不渝的意志

②實(shí)現(xiàn)愿景需要堅(jiān)忍不拔的毅力

③實(shí)現(xiàn)愿景需要天時(shí)地利的幫助

例如： 標(biāo)題：《人生？美！》

有人說，人生是一首曲子，它婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，所以它是美的；有人說，人生是一本書，它豐富多彩，所以它是美的；也有人說，人生是一條路，它蜿蜒曲折，所以它是美的。但無論人們?cè)谌松畜w驗(yàn)的是優(yōu)美的旋律，還是深?yuàn)W的哲理，或者是向前的快感，歸根到底都在訴說著同一個(gè)道理：人生是美的。（總說開頭，引起下文三段分說）

人生美在平凡。人的一生不必追求更多的功名利祿，只要活得平凡，淡泊一些，自然能體驗(yàn)人生的各種美好。在平凡的人生中，我們可以領(lǐng)略“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情雅致，可以感受“小橋流水人家”的恬淡寧?kù)o，可以體會(huì)“林花謝了春紅，太匆匆”的失意無奈。平平凡凡才是美。

人生美在抗?fàn)?、拼搏的過程。人從呱呱墜地到有所作為，都在抗?fàn)?、拼搏著，在兒時(shí)，我們努力拼搏，在學(xué)習(xí)上不懈努力，總是向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。青年時(shí)，我們意氣風(fēng)發(fā)地工作在各條戰(zhàn)線上，那里有我們的汗水和足跡。在拼搏中，在抗?fàn)幹校覀儭苞棑糸L(zhǎng)空”，我們“氣吞萬里如虎”，我們?nèi)绨V如醉！

人生美在坦然面對(duì)平凡而真實(shí)的結(jié)局。過程往往是偉大的，而結(jié)局則有時(shí)難免悲哀。人們朝著自己的目標(biāo)奮斗，希望有朝一日能成為當(dāng)初沒想到的那般偉大，那般成功，然而到頭來卻只能面對(duì)接受樸素而平凡的“我”，我們不禁悲哀，這時(shí)我們只要坦然面對(duì)，心中必會(huì)多一份欣喜，意識(shí)到自己曾經(jīng)畢竟為此而奮斗過，并沒有虛度年華，這時(shí)，在人生的坦然中你會(huì)拋出一句：“忘記今生無悔！”

人生是豐富多彩的，它的美也是豐富多彩的。面對(duì)人生，我們有權(quán)選擇屬于自己的那一份美，我們不必如《老人與?！分械睦先四菢?，人生如何完美，但我們可以平凡，可以拼搏，可以坦然，可以讓人生之曲多一份悠揚(yáng)，讓人生之書多一份激情，讓人生之路多一道風(fēng)景。

人生本是一片空白，只是有了人的種種行為才使得它美麗，只要我們找到屬于自己的一片天地，找到那一份坦然、超脫，你，我，他的人生總是美麗的！

評(píng)析：文章在選用人生是美的這個(gè)總論點(diǎn)之下，分成“人生美在平凡；人生美在抗?fàn)帯⑵床倪^程；人生美在坦然面對(duì)平凡而真實(shí)的結(jié)局”這樣三個(gè)分論點(diǎn)來逐層論證,條分縷析，讀者一目了然。

并列式（橫式結(jié)構(gòu)）是對(duì)中心論點(diǎn)所涉及的幾個(gè)主要問題，橫向思維，分別進(jìn)行論述，幾個(gè)層次之間的關(guān)系是并列的，它們從不同的角度來表現(xiàn)文章的論點(diǎn)。上一篇例文的本論部分就是采用并列式。

掌握這種模式的關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物?？砂词挛锏男再|(zhì)并列，也可按事物的特點(diǎn)并列，也可按“首先”、“其次”、“再次”等排列。

（二）遞進(jìn)式

（1）按議論步驟遞進(jìn)

（2）按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn)

遞進(jìn)式（縱式結(jié)構(gòu)），就是先提出問題，然后縱向思維、逐層深入論證，分析問題，解決問題。

例三：《論專注》的寫作提綱：

二段、本論部分：

1層、：寫專注使人凝聚力量。

球星羅德曼、“棋圣”聶衛(wèi)平等。

2層、：寫專注方能見微。

居里夫人、楊振寧等。

3層、：寫專注帶來恒心。

如：《我喜愛的一句箴言》

我喜愛的箴言是一位偉大的女性說過的話，她說：“我們的生活都不容易……但是我們必須有恒心，尤其是要有信心。我們必須相信，我們的能力是用來做某種事情的，無論發(fā)生什么情況，這種目的必須達(dá)到！”這位偉大的女性就是鐳的母親——居里夫人。

我喜愛這句箴言，是因?yàn)檫@是居里夫人的肺腑之言。作為一個(gè)曾受到愛因斯坦高度贊揚(yáng)的偉大科學(xué)家，她不是一個(gè)凡人；但她又是一位普通的女性。她不像某些“仁人哲士”仿佛不食人間煙火似地高談闊論些大道理；她是一位可以信賴的母親。她理解我們，并不把我們看成無知的青年。她親切地對(duì)我們說：“我們的生活都不容易……”非但如此，她的一生不懈地追求，也通過這句話坦白直率地表達(dá)出來了。眾所周知，她的生活的確不容易。鐳發(fā)現(xiàn)前不久，她的丈夫因車禍不幸身亡，這對(duì)居里夫人來說是個(gè)沉重的打擊。但是，她并沒有倒下，因?yàn)樗龍?jiān)信，她的能力是用來“做某種事情的”。無論如何這種目的必須達(dá)到！自信力是她強(qiáng)大的精神支柱。正是靠著它，她完成了一生中最后的也是最輝煌的樂章。

我喜歡這句箴言，還因?yàn)樵谖颐悦５臅r(shí)刻，她不斷給我以信心和力量。一個(gè)人的一生，就像在黑夜中行路，沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念是很容易誤入歧途的，特別是年輕、思想不成熟的時(shí)候。每當(dāng)我對(duì)自己選定的道路，特別是學(xué)習(xí)上的道路有所懷疑時(shí)，我的腦海里便出現(xiàn)居里夫人親切的面容，她微笑著告訴我：“我們的生活都不容易……”一聽到這熟悉的聲音，我便想起居里夫人坎坷而偉大的一生。我想居里夫人讀中學(xué)時(shí)，她會(huì)預(yù)料到她將來能成為鐳的母親嗎？不，誰(shuí)也沒有未卜先知的能力，但是她之所以能取得那樣輝煌的成就，是因?yàn)樗葎e人多了一股強(qiáng)烈的自信力。這自信力，使她吃苦而不怨苦，受累但不覺累，結(jié)果——她成功了。而我呢？我的生活也有坎坷，但是，焉知我輩非鯤鵬？我所缺少的，正是鯤鵬展翅、扶搖直上的那種自信力！心靈的窗戶，一捅便亮。我相信，我的能力也是要做某種事情的，而且無論如何這種目的必須達(dá)到！

居里夫人的這段話，曾給我以力量，所以我異常珍愛它。我不知道將來是否能成就一番事業(yè)——人的一生，總是要受多種因素制約的，但是無論我走到哪里的秀麗山水，無論我仰望哪里的燦爛星空，無論我聆聽何處的神圣天籟，無論我吸吮何處的甘潔崖泉，只要我心中充滿了對(duì)自己的信任，我將永不忘懷激蕩我心胸的那句箴言：“我們的生活都不容易……”

評(píng)析：作者先提出所喜愛的一句箴言，以“我喜愛這句箴言”為標(biāo)志，然后用“是因?yàn)椤薄ⅰ斑€因?yàn)椤鳖I(lǐng)起兩個(gè)段落，前者從居里夫人失敗、挫折乃至成功的過程揭示了自信力的重大作用，后者從我的迷茫、懷疑乃至自信力激起我“鯤鵬展翅、扶搖直上”的思想變化，說明了自信力的威力。最后用我將永不忘懷激蕩我心胸的那句箴言：“我們的生活都不容易……”作結(jié)，體現(xiàn)了文章層層遞進(jìn)的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。

掌握這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵在于逐層深入地提出分論點(diǎn)，并進(jìn)行分析論證，它們之間是逐層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，后一個(gè)分論點(diǎn)是由前一個(gè)分論點(diǎn)派生出來的，論據(jù)由表及里，由淺到深，部分之間環(huán)環(huán)相扣，共同為中心服務(wù)。這就好比蓋房子，一層比一層高，但每一層都是建立在前一層的基礎(chǔ)之上，而不能一步到頂，成為空中樓閣。

（三）對(duì)比式

（1）分論點(diǎn)對(duì)照 ；（2）分論點(diǎn)內(nèi)部對(duì)照。

對(duì)比式，就是在中心論點(diǎn)提出之后，從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過兩個(gè)方面的對(duì)照，突出說明其中一個(gè)方面的正確性，另一個(gè)方面只起烘托、陪襯的作用。

如： 魯迅《拿來主義》

對(duì)待外來文化（大宅子）的三種態(tài)度：

①全盤肯定。大吸剩下的鴉片。孱頭

②全盤否定。放火燒掉?；斓?/p>

③占有挑選。新人建設(shè)新文化的愿景

（2）分論點(diǎn)內(nèi)部對(duì)照分析

對(duì)外來文化怎樣占有挑選----建設(shè)新文化的愿景：

①對(duì)魚翅，象蘿卜白菜一樣地吃掉。（取其精華）

②對(duì)煙土，送藥鋪（半益半害）

③對(duì)煙燈、煙槍，送博物館，毀掉。（留益去害）

④對(duì)姨太太，全部遣散。（棄其糟粕）

如：《成功并不很艱難》

在巴蜀之地有個(gè)很出名的女孩兒——?jiǎng)⒁噫?，正?dāng)同齡人在象牙塔中苦苦掙扎時(shí)，她卻瀟灑地走出國(guó)門，走進(jìn)哈佛，成為常人眼中的天之驕女。此外，在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)時(shí)，她參加過《蒼天在上》等電視劇、電影的演出，受到觀眾好評(píng)。有人不禁會(huì)問：她今日的成功是用多少努力和汗水換來的？劉亦婷輕松地回答：我只是和別人一樣讀書，唯一的原因是在機(jī)會(huì)來臨時(shí)我已經(jīng)準(zhǔn)備好了，而且牢牢地抓住了它。

從劉亦婷的話中，我們不難看出她對(duì)成功的淡然。的確，只要準(zhǔn)備充分并且把握住機(jī)遇，成功并不很艱難。但為什么有人卻離成功非常遙遠(yuǎn)呢？原因往往就是平時(shí)慵懶，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)根本沒有能力去把握。

我有一個(gè)室友，當(dāng)我們談?wù)撝驹负涂即髮W(xué)時(shí)，她就感慨：這些東西就像天方夜潭，好的大學(xué)、熱門的專業(yè)我想都不敢想。這時(shí)室友們就一起開導(dǎo)她、鼓勵(lì)她。可是認(rèn)真分析一下，她為什么會(huì)這樣呢？高一高二時(shí)，她一直沉湎于各類書籍。喜歡讀書不是件壞事，可她為了看書卻放棄了學(xué)業(yè)，到了高三，脫口就有故事的她卻連三本物理書都沒有完整地翻過，以致面臨高考的選拔，與我們?cè)谕黄鹋芫€上出發(fā)的她卻有了上述一番無奈的話。

我相信在我們身邊，在社會(huì)中這樣的例子不在少數(shù)。更有甚者，是沉湎于游戲機(jī)、賭博等毫無意義的事情上。學(xué)習(xí)工作時(shí)，做一天和尚撞一天鐘——得過且過，當(dāng)機(jī)會(huì)光顧時(shí)，自然只能眼睜睜的看著它被別人抓住。自己除了抱怨還能如何呢？

如果準(zhǔn)備充分，無論機(jī)遇何時(shí)到來，你都有能力去和別人競(jìng)爭(zhēng)。聯(lián)想電腦公司的總裁在給大學(xué)生做演講時(shí)回憶：當(dāng)年他大學(xué)畢業(yè)，準(zhǔn)備工作一兩年后就出國(guó)深造，可后來有了聯(lián)想中的一個(gè)職位，一干就是十年，為聯(lián)想成為國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的大哥大做出了貢獻(xiàn)，如果不是那個(gè)職位，那也就沒有現(xiàn)在的他了。他講話的結(jié)束語(yǔ)是這樣的：現(xiàn)在的社會(huì)到處都是機(jī)遇，只要你有能力去把握。難怪西諺云：“命運(yùn)不會(huì)垂青懶惰的人?！睙o論是走出國(guó)門的劉亦婷還是在國(guó)內(nèi)發(fā)展的聯(lián)想總裁，他們都做了自己應(yīng)該做好的，才沒有在機(jī)會(huì)面前手足無措。

中國(guó)即將加入WTO，更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇等待著我們，讓我們從現(xiàn)在開始努力吧，也許你就是第二個(gè)比爾?蓋茨，成功后的你或許也會(huì)說：我并沒有做什么呀！因?yàn)槌晒Ρ静缓芷D難。

評(píng)析： 這是一篇典范的議論文，全文從正反兩方面展開分析，例證鮮活，說服力較強(qiáng)；倒數(shù)第二段以“無論是走出國(guó)門的劉亦婷還是在國(guó)內(nèi)發(fā)展的聯(lián)想總裁，他們都做了自己應(yīng)該做好的，才沒有在機(jī)會(huì)面前手足無措”歸結(jié)上文，使全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后貫通。

掌握這種結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵在于從對(duì)比中闡明主張，讓事物在比較鑒別中得到論證。

14種變化模式：

問答式、關(guān)鍵詞式、條件式、詩(shī)句式、縱向式、橫向式、聆聽式、比喻式、小標(biāo)題式、蒙太奇式、反復(fù)式、判斷式、否定式、假設(shè)式。

模式

一、問答式

這一式就是在文章的開頭提出一個(gè)統(tǒng)攝全篇的問題，然后從不同的角度作答的方法。如學(xué)生習(xí)作“談成功”

《沒有付出，哪來成功？》開頭第一句就發(fā)問：成功是什么？然后從三個(gè)方面作答：

A、來自自然界的回答；

B、來自人間的回答；

C、現(xiàn)在我們可以鄭重地回答；

在“來自自然界的回答”中，種子以付出代價(jià)而破土成長(zhǎng)作答，母蚌以忍受痛苦而孕育珍珠作答，蜜蜂以辛勤勞動(dòng)而釀成花蜜作答；

?在“來自人間的回答”中，貝多芬以戰(zhàn)勝病魔而堅(jiān)持創(chuàng)作作答，奧運(yùn)健兒以敢于拼搏而為國(guó)爭(zhēng)光作答。

最后，“我們可以鄭重地回答”：成功是不容易的，沒有付出，便沒有成功，沒有巨大的付出，就沒有巨大的成功！沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨的考驗(yàn)，天邊又怎么能出現(xiàn)彩虹？沒有付出，哪來成功？作者就是以這種“一問多答”的形式把文章組織得井井有條的。

模式

二、關(guān)鍵詞式

一篇文章總有幾個(gè)關(guān)鍵詞，用一系列的關(guān)鍵詞來串聯(lián)文章，也是一個(gè)不錯(cuò)的方法。這一式跟問答式很相似，作者也是在開頭提出一個(gè)統(tǒng)攝全篇的問題，只不過回答的是幾個(gè)關(guān)鍵詞。

如作文《用真心建關(guān)系》

本文開頭即提出問題：都說世界是一張網(wǎng)，網(wǎng)著你，也網(wǎng)著我，那么，究竟是什么編織了這一張網(wǎng)，又是什么維系著你和我？然后用三個(gè)關(guān)鍵詞領(lǐng)起三個(gè)文段來回答：

A、金錢？

B、誠(chéng)信。

C、真情！

作者在回答中斷然否定了金錢，充分肯定了誠(chéng)信，而對(duì)真情則大力提倡。思路極其清晰，做到了一目了然。又由于巧妙利用了標(biāo)點(diǎn)在表情達(dá)意方面非常直觀的長(zhǎng)處，文章平中見奇，新穎別致。

模式

三、條件式

即以若干簡(jiǎn)潔的條件句將話題展開，形成分論點(diǎn)來構(gòu)成文章的輪廓。如2005年北京高考滿分作文《說“安”》。開篇從“修身”切入，引出本文中心：“安家、安國(guó)、安邦，必先安心?！苯又钟脳l件句分段提出四個(gè)分論點(diǎn)：

A、志者，必先安心。

然后層層遞進(jìn)的展示了自己的心中“安心”四境：

欲成大事者之心，要安于既定目標(biāo)，不屈不撓；

掌權(quán)治國(guó)者之心，要安于國(guó)事，心系蒼生；

大智大慧者之心，要安于淡泊，不為榮辱所擾；

渡人自渡者之心，要安于恬淡，寬宏豁達(dá)。

在每段末尾又以“心如磐石”、“心若冰清”、“心比鏡湖”、“心似蒼穹”四個(gè)比喻句概括作結(jié)，言已盡而意未窮。

模式

四、詩(shī)句式

這一式議論、記敘都適用。就是用若干有概括力的名句來支撐整個(gè)文章的結(jié)構(gòu)，分別領(lǐng)起幾個(gè)部分，構(gòu)成主主干。如2002年吉林高考佳作《名句書寫情志，人生重在選擇》就是如此。

全文選取的名句如下：

A、屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

B、李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

C、于謙：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

D、林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？

這四個(gè)名句均是大家熟悉的，從屈原、李白到于謙、林則徐，這些熟悉的人物及其至理名言，均讓我們感受到一種文化的厚重感。屈原選擇正直愛國(guó)，李白選擇高傲豪放，于謙選擇清廉執(zhí)著，林則徐選擇忠誠(chéng)勇敢，他們的選擇成就了他們崇高的人格和輝煌的人生。四則材料直接證明了“人生重在選擇”。同時(shí)，我們還可以從這里感受到現(xiàn)代社會(huì)的氣息。

再如2004年湖南高考滿分作文《琵琶行之父母有情》，只是從《琵琶行》中選取若干詩(shī)句領(lǐng)起全文：

A、轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情

B、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤

C、間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑

D、冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲

E、曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛

F、座上泣下誰(shuí)最多，掌上明珠雙眸

文章精巧構(gòu)思，以古代名篇《琵琶行》作為行文結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的標(biāo)志，同時(shí)將考生的成長(zhǎng)過程結(jié)合到了一起，將日常生活中平凡瑣碎的事情寫得詩(shī)意盎然，而且脈絡(luò)也十分清晰，一目了然。

模式

五、縱向式

這一式主要針對(duì)“關(guān)系型”話題作文。它從話題的兩個(gè)概念之間的關(guān)系入手展開，形成幾個(gè)同時(shí)涉及兩個(gè)概念的首括句，從而構(gòu)成整篇文章的框架。2004年廣東高考滿分作文《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》就是如此：

A、恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。

B、恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。

C、恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。

這篇作文非常規(guī)范。觀點(diǎn)鮮明，從三個(gè)角度議論語(yǔ)言的作用，點(diǎn)出語(yǔ)言有助于親情的溝通、語(yǔ)言有助于友情的溝通，語(yǔ)言有助于愛情的溝通，議論中肯，層次清楚。

模式

六、橫向式

這一式適合于“關(guān)系型”話題“縱向式”展開有困難的情況，也可稱為“分總式”，即將話題涉及的兩個(gè)概念分別展開之后，再論述兩者之間的關(guān)系。

例如2005年四川高考優(yōu)秀作文《歷史的笑容》就是如此。全文由三個(gè)小標(biāo)題領(lǐng)起的若干個(gè)語(yǔ)段構(gòu)成主干：

A、關(guān)于忘記；

B、關(guān)于銘記；

C、云在青山月在天；

作者思路一目了然，以簡(jiǎn)潔而富于詩(shī)意的文筆，再現(xiàn)了屈原、王勃、蘇軾三為歷史人物坎坷的命運(yùn)。屈原不會(huì)忘記，只銘記了惡濁傷痛而陷入倦?。煌醪x擇忘記，輕狂放縱而成為預(yù)知死亡的才子；蘇軾善于忘記也銘記，善于選擇，自得其所，樂觀曠達(dá)而善終一生。最后水到渠成的得出結(jié)論：會(huì)忘記，會(huì)銘記又如何？只有會(huì)選擇，才能歆享人生帶給我最大的樂趣。這種方式最為直觀，也最容易操作，但局限性也比較大，適用面不太寬。

模式

七、聆聽式

根據(jù)需要，在文章中虛擬若干“發(fā)言”對(duì)象，而將作者自己放在聆聽者的位置來展開思路。

如2001年四川高考滿分作文《感悟生命》。作者在開頭以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句明確點(diǎn)題之后即以虛擬的“發(fā)言”對(duì)象展開：

A、友人告訴我：生命是崎嶇坎坷的，路上有著荊棘、沼澤，也有鮮艷的花果。

B、老師告訴我：生命是一場(chǎng)充滿著遺憾，又滿是拼搏的較量。

C、父母告訴我：生命是一盤漫長(zhǎng)的棋局。

然后更以自然界里的“風(fēng)”、“雨”、“雷”、“電”甚至“小草”、“花兒”等告訴我生命的真諦，將“感悟生命”展現(xiàn)得特別充實(shí)豐滿，氣勢(shì)也格外酣暢。

再如2001年山東高考滿分作文《所欲有甚于生者》

作者開頭以排比的形式引出話題，以“凝望歷史時(shí)空，有些人選擇了堅(jiān)毅，有些人選擇了奮起，甚者選擇了死亡。他們用行動(dòng)注釋著生命，演繹著生命，亮麗著生命”總領(lǐng)全文，然后以前賢們向我“宣稱”的形式展開主體段落：

A、堅(jiān)毅者宣稱，困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)。

B、奮起者宣稱，生活的道路上險(xiǎn)象環(huán)生……面對(duì)困難，唯有奮起，才能成就不朽之偉業(yè)。

C、死亡者以其不死之靈魂向我訴說著生死大義。

最后以“堅(jiān)毅者、奮起者、死亡者用其心靈的妙語(yǔ)啟迪著世人，在這個(gè)世界上，選擇堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，選擇珍愛與無私正是最好的選擇。即便是死亡，也會(huì)贏得身后一片潔白”作結(jié)。作篇以“選擇”貫穿始終，首尾圓合，天衣無縫，令人擊節(jié)贊賞。

模式

八、比喻式

就是將話題展開成為若干個(gè)比喻句，并以這些提綱挈領(lǐng)的比喻句作為全文的骨架，再充實(shí)成文。如上海高考滿分作文《忙，不亦樂乎》就是這樣。

這篇文章標(biāo)題即將生活中的一句口頭禪“忙得不亦樂乎”機(jī)智翻新，擬作標(biāo)題將,把“忙”與“樂”聯(lián)系起來。開篇扣題，亮出觀點(diǎn)：忙，是人生中一個(gè)個(gè)步驟，不能碌碌無為地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。主體部分巧妙的將它分解成為三個(gè)分支：

A、忙是問號(hào)。

B、忙是省略號(hào)。

C、忙是驚嘆號(hào)。

在這三部分中作者分別用問號(hào)、省略號(hào)、驚嘆號(hào)巧妙設(shè)喻，抓住這三種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特征，深刻地闡明人生忙。

忙要像問號(hào)一樣，經(jīng)常問問自己，不能盲目，不能瞎忙，要忙得有意義；人生如四季一樣是有規(guī)律的，要選準(zhǔn)目標(biāo)。像省略號(hào)一樣，毫無休止地忙下去，忙出生命靈動(dòng)的色彩；而人生有限，每個(gè)人都應(yīng)有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號(hào)，忙出人生精彩的篇章。

層層遞進(jìn)，脈絡(luò)清楚，每一部分略舉幾個(gè)事例加以論證，然后得出結(jié)論：我們的忙不能永遠(yuǎn)是問號(hào)，而應(yīng)是省略號(hào)和感嘆號(hào)。忙就要忙得精彩，忙得不亦樂乎。以此總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，照應(yīng)題目，收束有力。

模式

九、小標(biāo)題式

這一式操作性極強(qiáng)。就是給文章的各個(gè)相對(duì)完整意義的段加上一簡(jiǎn)潔的標(biāo)題，以揭示或提示段落的內(nèi)容，從而使文章要點(diǎn)清晰、層次分明。運(yùn)用小標(biāo)題，不僅僅使文章結(jié)構(gòu)起了變化，而且對(duì)形成文章的思路，精心安排篇章都具有重要的作用。

如2003年陜西高考滿分作文《情與理》。文章三個(gè)主體段落分別以三個(gè)小標(biāo)題領(lǐng)起：

A、渴望真情；

B、超越感情；

C、駕馭感情；

作者站在歷史的高度，總結(jié)了極有代表性的8個(gè)人物的人生經(jīng)歷和態(tài)度，得出結(jié)論：理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)；情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

再如2002年高考滿分作文《無愧于天，無悔于心》。全文主體部分也是用三個(gè)小標(biāo)題來支撐：

A、巾幗不讓須眉。

B、巨匠打造經(jīng)典。

C、英雄愛國(guó)無敵。

以王昭君、屈原、荊軻、文天祥、文王、仲尼等古代先賢志士以“無愧于天，無悔于心”作為自己人生選擇的標(biāo)準(zhǔn)，鋪寫他們選擇的結(jié)果——“塑造的是干秋萬代的典雅與理智”。寫得汪洋恣肆，讀來蕩氣回腸。

模式

十、蒙太奇式

即由各個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的畫面或場(chǎng)景直接組合而成，操作簡(jiǎn)單，運(yùn)用也比較廣泛。

如2005年廣東高考滿分作文《不能忘記的過去——反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年》。該文將60年前后對(duì)比鮮明的三組畫面組合在一起，具體如下：

A、六十年前，法國(guó)，諾曼底，猶他海灘←→六十年后的今天，法國(guó)，諾曼底，猶他海灘

B、六十年前，蘇聯(lián)，斯大林格勒，前線←→六十年后的今天，俄羅斯，莫斯科紅場(chǎng)

C、六十年前，中國(guó)，東北，某個(gè)村莊←→六十年后的今天，中國(guó)，東北，某個(gè)小鎮(zhèn)

畫面之間，用簡(jiǎn)短的議論點(diǎn)睛扣題，巧妙過渡，跨越時(shí)空限制，將歐亞兩大戰(zhàn)場(chǎng)匯于一處，前后六十年歷史凝聚瞬間，給讀者帶來一股強(qiáng)烈的視覺沖擊和情感震撼。

模式

十一、反復(fù)式

能夠體現(xiàn)作者重要觀點(diǎn)的語(yǔ)句在文中關(guān)鍵位置反復(fù)出現(xiàn)，以顯示行文的脈絡(luò)，能產(chǎn)生回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆之妙。2003年吉林高考滿分作文《怎一個(gè)“情”字了得》就是如此。

作者巧妙化用名句，改一“愁”字為“情”字，賦標(biāo)題以新意。并以此作為全文的議論中心和行文的線素。主體部分用“怎一個(gè)“‘情'字了得”領(lǐng)起。

1、以祁賀羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”的典型例子，證明“認(rèn)知之‘理’是‘情’外之物，它因人而異，并非總受‘情’的束縛”；

2、以戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒忌他在“純?nèi)坏钡男膽B(tài)下所表現(xiàn)的自知之明的事例，有力的證明了“‘認(rèn)知'”高于‘感情'”的觀點(diǎn)；

3、以漢代歷史學(xué)家陳壽拋開個(gè)人的愛惡，歌頌“仇人”孔明，大講實(shí)事求是的例子，再次證明觀點(diǎn)。

全文結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，一句“怎一個(gè)‘情'字了得”出現(xiàn)六次，或擬做標(biāo)題，樹旗明旨，亮出觀點(diǎn)；或置于段首，概括要義，領(lǐng)起下文；或用于結(jié)尾，總括全文，點(diǎn)睛扣題。它如同散文中那根思想的紅線，有機(jī)地組合了各部分材料，從而使文章一貫而成。

模式

十二、判斷式

這一式使用得較為普遍，操作也比較簡(jiǎn)便。就是將話題分解成為幾個(gè)判斷句，然后以這些判斷句為提綱，充填具體內(nèi)容敷衍成文的方法。

如2003年高考全國(guó)卷滿分作文《用旁觀的眼神》。文章在首段尾句點(diǎn)明文章中心：請(qǐng)用旁觀的眼神！文章接著然后將此主旨句分解成為若干個(gè)判斷句：

A、用旁觀的眼神看別人，是意識(shí)的清醒。

B、用旁觀的眼神看事物，是理念的超越。

C、用旁觀的眼神，才能……；用旁觀的眼神，才能……；用旁觀的眼神，才能……

然后用唐對(duì)魏徵、鮑叔牙與管仲等六個(gè)歷史上典型事例，從正面闡釋，再接著講唐玄宗、晉武帝的所作所為，從反面論證。本文所用材料雖多，沙及到的時(shí)間雖長(zhǎng)，但均能以“用旁觀的眼神”統(tǒng)率，故縱橫捭闔，收放自如，難能可貴。

模式

十三、否定式

有時(shí)從正面難以突破，不妨繞道而行，從反面展開，也能達(dá)到預(yù)期的效果，甚至寫出新意。

如2003年高考優(yōu)秀作文《轉(zhuǎn)折》就是如此。這篇文章將話題“轉(zhuǎn)折”展開成為三個(gè)句子：

A、轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。

B、轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。

C、轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)。

這三個(gè)句子提綱挈領(lǐng)，構(gòu)成整篇文章的“骨架”，主體部分以“魯迅為了救國(guó)而棄醫(yī)從文”、“韓信為了鞭策自己而受胯下之辱”、“張文舉為實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)而棄文從書法”三個(gè)典型事例分別加以論證，思路非常清楚，取得了很好的效果。

模式

十四、假設(shè)式

圍繞話題，用若干假設(shè)句作為骨架來支撐整篇文章。這種提綱挈領(lǐng)的句子既可放在段首，也可放在段尾，可以根據(jù)實(shí)際情況靈活處理。這里舉一個(gè)放在段尾的例子——《我若為官》。具體如下：

A、我若為官，不為則已，為則當(dāng)為王公之官！

B、我若為官，不為則已，為則當(dāng)為王公之官！

C、我若為官，不為則已，為則必為周公之官！

作者先指出作為封建官吏王忠肅公堅(jiān)拒家人的請(qǐng)求要挾，拒不調(diào)婿的難能可貴，然后獨(dú)句成段，鮮明表態(tài)：我若為官，不為則已，為則當(dāng)為王公之官！

緊接著進(jìn)一步分析王公在公與私、理與情的矛盾面前毫不為親情所動(dòng)，秉公執(zhí)法，剛正廉潔而千古留名情況，再次表態(tài)：我若為官，不為則已，為則當(dāng)為王公之官！最后在列舉周總理生活簡(jiǎn)樸，嚴(yán)格要求子侄而贏得廣泛敬仰的例子后，鄭重承諾：我若為官，不為則已，為則必為周公之官！全文的這幾個(gè)假設(shè)句均獨(dú)句成段，旗幟鮮明，擲地有聲，給人留下非常深刻的印象。

高考時(shí)評(píng)類議論文經(jīng)典范文兩篇

天無絕人之路

作者：芭比

參天古木不僅繁茂昌盛、哺育生靈，更是用智慧告訴我們；天無絕人之路，只要有夢(mèng)想，只要想辦法，夢(mèng)想就會(huì)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。（引：開頭不要過長(zhǎng)）

大樹的綠蔭濃濃，為生靈送來涼意。大樹的夢(mèng)想是旅行，偉大的它卻不能完成自己的夢(mèng)想，飛禽嫌它沒有翅膀，走獸嫌他沒有腳和腿，斷定它不可能旅行，自身?xiàng)l件的先天不足似乎注定無法旅行。于是大樹想出了辦法，結(jié)出累累碩果，為生靈帶去甘甜。天無絕人之路，夢(mèng)猶在，路就在，當(dāng)飛鳥曾將它的果實(shí)傳播到世界每一個(gè)角落時(shí)，它的旅行之夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了。人生旅途亦像大樹，追夢(mèng)途中有坎坷，那就想辦法跨越，自身?xiàng)l件不足，那就想辦法創(chuàng)造條件，天無絕人之路。拿破侖說過，困難要靠自己克服，障礙要靠自己沖破，在我的字典里沒有“難”字。（議，在評(píng)議材料基礎(chǔ)上細(xì)化論點(diǎn)）

夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)在于創(chuàng)造出實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的條件。要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就要想出切合實(shí)際的辦法。盡人皆知的阿里巴巴首席執(zhí)行官馬云，有著宏偉的夢(mèng)想。他與常人不同的是，他不僅有夢(mèng)想，更有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的辦法。他的辦法就是為他人，為合作者創(chuàng)造財(cái)富，正像他自己所說的，我不是賺別人的錢，而是鋼珠別人賺錢。正是他想出了互惠互利的辦法，所以他的事業(yè)迅猛發(fā)轉(zhuǎn)起來，2015年雙十一，他的天貓購(gòu)物銷售額達(dá)到970億元。如果他不是既有夢(mèng)想，又有切合實(shí)際的解決方案，他就不會(huì)在夢(mèng)想的道路上越走越遠(yuǎn)。可見，想出辦法，創(chuàng)造出條件是夢(mèng)想之旅的鋪路石。（聯(lián)：五層結(jié)構(gòu)主體段）

古往今來，許多人想出辦法，創(chuàng)造出條件，取得了成功。最著名的是三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)軍師諸葛亮，當(dāng)魏國(guó)大軍從水上進(jìn)犯吳國(guó)的時(shí)候，吳國(guó)的箭只嚴(yán)重不足，于是就有了諸葛亮“草船借箭”的故事，從魏國(guó)船上借來了“十萬只箭”；赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮巧借東風(fēng)，“欲破曹軍，須用火攻。萬事俱備，只欠東風(fēng)?！敝T葛亮裝模作樣地上壇作法，要“借東風(fēng)”。到了作戰(zhàn)那天，果然東南風(fēng)大起，周瑜乘機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，火燒連營(yíng)，一舉擊攻了曹軍。（聯(lián)：論據(jù)要切合材料）

正像毛澤東所說，我們的任務(wù)是過河，但是要先解決橋的問題。想辦法，才能夠創(chuàng)造出條件，讓夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。事實(shí)正是這樣，一事當(dāng)前，一個(gè)夢(mèng)想當(dāng)前，自己的力量總有不夠的時(shí)候，自己的條件總有不足的時(shí)候，但是也總會(huì)面臨著一定的環(huán)境和條件。所說的想辦法，就是從主觀與客觀的聯(lián)系當(dāng)中找到解決問題的方法，從而達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。正像荀子在《勸學(xué)篇》中所說的，“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也”。（深：在前面擺事實(shí)的基礎(chǔ)上，講出內(nèi)在的道理）

飛禽和走獸靜止地看問題，只知其一，不知其二。大樹拼命生長(zhǎng)，結(jié)出更多的果實(shí)，到達(dá)了更遠(yuǎn)的地方；人們勇往直前，利用環(huán)境創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)了心中的夢(mèng)想。天無絕人之路，有了辦法，夢(mèng)想走向遠(yuǎn)方。（結(jié)：回歸材料，總括全文）

君子善假于物

作者：楊帆

大樹根深蒂固，無法動(dòng)撣，而他志存高遠(yuǎn)，借飛禽走獸之便，游玩于世界。為什么大樹沒有移動(dòng)能力卻依然能游歷世界？很簡(jiǎn)單，大樹善于利用外界的力量來達(dá)到自己的目的。這表明，有智慧的人總是能利用環(huán)境條件實(shí)現(xiàn)自己的愿望，所謂“君子善假與物”。（引，從材料中引出論點(diǎn)）

盡管飛禽走獸不能將大樹背起來四處游走，但是，大樹為了達(dá)到自己的目標(biāo)，讓飛禽走獸吃了自己甜美的果實(shí)，自己的腳步迅速走到世界各地，就這樣完成了自己環(huán)游世界的夢(mèng)想。君子善假于物，側(cè)重點(diǎn)在于“善”，大樹從善良的愿望出發(fā)，借助飛禽走獸，獲得了成功。就是因?yàn)樗悸氛_，高效又便捷。我們要像大樹一樣，勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)，借助環(huán)境的力量，選擇正確的方式，有效地實(shí)現(xiàn)自己的理想。要注意，是從善良的愿望出發(fā)，采取利他的措施，達(dá)到自己的目的，而不是單純的假于物。（議，從材料的評(píng)議中闡發(fā)論點(diǎn)）

君子善假于物。君子，指那些胸懷大志的人；善，善良，善于；假于物，借助外物的力量，合起來就是，胸花打字的人人善于運(yùn)用外物的力量來達(dá)到目標(biāo)。就拿人類交通的演變來說吧，最開始，人們靠徒步行走到達(dá)目的地，由于這種方式又累又慢，于是人們騎馬馳騁在原野上。漸漸地，隨著人類文明的發(fā)展，人們需有更有的速度與耐力的交通工具，所以畢竟會(huì)累的馬被火車所取代了，之后飛機(jī)，汽車也都出現(xiàn)了，人類的速度比以前提升了百倍。這告訴我們?nèi)说牧α勘臼菃伪〉?，一個(gè)人能搬動(dòng)上千公斤的鋼筋嗎？一個(gè)人能在一天之內(nèi)穿越數(shù)千公里嗎？一個(gè)人能戰(zhàn)勝野獸嗎？人類之所以能夠雄踞地球，還是因?yàn)槟軌蚪柚馕?。這表明，“善假于物”方能成大器。（這是一個(gè)較好的五層結(jié)構(gòu)主體段）

在當(dāng)今社會(huì)中，也不缺少善于借助外物而成功的事例。我們要慢慢學(xué)會(huì)像他們一樣善于借助環(huán)境條件。馬云，中國(guó)先前的首富，現(xiàn)在的二富，他的創(chuàng)業(yè)理念并不是自己?jiǎn)为?dú)拼殺，從別人的腰包中賺到錢，而是自己幫助別人，并借助他人的資金為自己獲利。還記得在2013年場(chǎng)場(chǎng)爆棚的電影《環(huán)太平洋》嗎？里面有一句非常經(jīng)典的話語(yǔ)：“為了擊敗怪獸，我們制造了怪獸?！贬t(yī)務(wù)人員利用藥物來治療病人，科研人員用衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)地球聯(lián)通化，水利人員建造大壩來抵御潮水的攻擊??人類的發(fā)展就是利用自然、改造自然的過程，在這個(gè)過程中，人類發(fā)展得越來越強(qiáng)大。如果不善于利用外物力量，那么，人類早已滅絕在野獸的血盆大口中，早已被大地的裂縫所吞噬，早已被無情的洪水所席卷。所以，借用外物的力量，就可以戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大的對(duì)手，就更容易成功。（這是一個(gè)較好的假設(shè)分析“往上飄”段落）

”登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假于馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江海。君子性非異也，善假于物也。" 早在一千多年前，荀子就在《勸學(xué)》告誡我們。事情正是這樣，無論自然界還是人類，無論整個(gè)人類還是個(gè)人，都存在于一定的環(huán)境之中。于是對(duì)于人來說，就有了主觀條件和客觀條件，主觀能動(dòng)性的任務(wù)就在于認(rèn)識(shí)客觀事物與自身的聯(lián)系，在這種聯(lián)系當(dāng)中找到解決問題、發(fā)展自己的辦法。勝者為王，只有能夠駕馭各種環(huán)境條件，并取得發(fā)展的，才為王者。（深，辯證深論段）

所以，我們不要像飛禽和走獸那樣，靜止地、片面地、形而上學(xué)地看問題；而要像大樹那樣，充分發(fā)揮自己的智慧，更好地利用外物的力量，用智慧開拓未來。

（結(jié)：結(jié)尾）

5篇時(shí)評(píng)作文

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文同過去非全國(guó)卷考查的作文有明顯區(qū)別，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；而非全國(guó)卷或是一句名言、或是一個(gè)寓言、或是一首詩(shī)，里面蘊(yùn)含一些道理。

二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，公理婆理眾說紛紜，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；而過去的非全國(guó)卷考生只要從材料中提出觀點(diǎn)，材料再無它用，這樣易造成套作。

三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。

因此，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文對(duì)于同學(xué)們的時(shí)事敏感度和思辨能力有了更多的要求，看看下面的這5篇時(shí)評(píng)作文，學(xué)習(xí)作者的寫作思路和角度，能幫助你更好地立意，寫出有觀點(diǎn)、有個(gè)性的一篇好文章。

別把渾濁當(dāng)高深（于寶月）

村邊池塘里，有蓮藕與田螺。無論清水濁水，蓮花開得高潔而雅致，蓮藕刮去薄薄的外皮，里面雪白剔透。而田螺雖將自己包裹得密不透風(fēng)，看似不染污濁，但若置之清水中，再放幾滴香油，不久便見分曉。大千世界，世象紛繁，是執(zhí)著于當(dāng)不染污濁的潔心蓮藕，還是隨波做自保的硬殼田螺？不同的人往往有不同的選擇，從而打開不同的人生。

宋真宗時(shí)，晏殊與進(jìn)士千余人并試殿上。復(fù)試詩(shī)、賦、論時(shí)，晏殊說：“臣嘗私習(xí)此賦，請(qǐng)?jiān)囁}。”有一年，宋真宗批準(zhǔn)臣僚們到各地覽勝，唯獨(dú)晏殊蹲在家里讀書。宋真宗以為他不去游山玩水，是珍惜光陰、虔敬學(xué)問，便選他輔佐太子。但晏殊沒有順桿上爬，而是老實(shí)告訴皇上：只是手頭緊才沒有去?；蛟脐淌獠粔蚴拦世铣?，豈知宋真宗就是欣賞晏殊的“傻氣”——實(shí)誠(chéng)真純，對(duì)他倍加褒獎(jiǎng)重用。

純凈的心，如池塘蓮藕，即便身在污泥中，其所求的仍是那種至純至凈的人生。他們?nèi)缫缓锼?，清澈見底，其?shí)深不可測(cè)。像晏殊一類的人，雖然簡(jiǎn)單卻非幼稚，自信和成熟深藏于心，仿若一輪太陽(yáng)，照耀著靈魂，在媚俗的濁流中堅(jiān)持著清高雅致的品性。與他們打交道就如感受春日清風(fēng)、冬日暖陽(yáng)，使人信賴踏實(shí)，亦讓人心曠神怡、寧?kù)o致遠(yuǎn)。

然而，世上不乏精于方圓之道的人，以世故為得體、以因襲為老成、以推諉為明哲；偏信厚黑之學(xué)的人，逢人只說三分話，信奉“報(bào)喜吃甜頭，報(bào)憂吃苦頭，模棱兩可有混頭”，遇人遇事善于算計(jì)，把簡(jiǎn)單的工作關(guān)系搞得很神秘，把正常的人際關(guān)系弄得很復(fù)雜。還有的人做了官后，人前拿腔作調(diào)，“城府”很深，人后八面玲瓏，挖空心思編織關(guān)系網(wǎng)。這種為人處世的庸俗哲學(xué)，雖如污泥濁水，但在一些人那里很有市場(chǎng)。

對(duì)這類把事情有意復(fù)雜化、處世故作高深之輩，有作家一針見血：復(fù)雜常常使人望而生畏，很多種因素混合在一起，叫人摸不著底細(xì)。正如池塘之水，因其混濁，讓人以為深不可測(cè)，實(shí)則很淺。以混濁為高深，終難掩其淺陋。在混濁中隨波逐流而不能自守，亦必如田螺般沾染污濁。

把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化處理，是愚笨的；而把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，是聰慧的。一位哲人講：“心思復(fù)雜了，人就不簡(jiǎn)單了；心里簡(jiǎn)單了，人也就純凈了?！弊约簭?fù)雜而混濁，事情也會(huì)變得復(fù)雜混濁；自己簡(jiǎn)單純凈一些，做人做事也就直接快捷得多。我們應(yīng)當(dāng)把頭腦變得像世界一樣大，而不要讓世界變得像頭腦一樣小。

生而在世，為人處世，還是純凈一些為好。不讓自己的心靈負(fù)重，我們就會(huì)充分領(lǐng)略到，人生，純凈最美。

語(yǔ)言是一脈流動(dòng)的活水（域外聽風(fēng)）（韓碩）

Char siu（叉燒）、Dai pai dong（大牌檔）、yum cha（飲茶）、Kai fong（街坊）??據(jù)BBC報(bào)道，最新修訂的《牛津英語(yǔ)詞典》新增了13個(gè)港式英語(yǔ)詞和19個(gè)新加坡英語(yǔ)詞。被“英語(yǔ)世界的金科玉律”收錄，至少說明詞語(yǔ)所代表的本地文化得到了國(guó)際社會(huì)的重視；而濃郁的地方氣息，是這些詞匯的共同底色。語(yǔ)言是跟隨人一生的“烙印”。作為人類溝通和交往的工具，完全孤立的語(yǔ)言或方言幾乎很難長(zhǎng)久存在。隨著國(guó)家、地區(qū)之間交往的日益頻繁，各種異質(zhì)文化的交流，為語(yǔ)言的拓展創(chuàng)造了生長(zhǎng)空間；母語(yǔ)、方言、外來語(yǔ)互相之間的關(guān)系，也有了更豐富的內(nèi)涵。雖然有保守主義者將外來語(yǔ)的普及視為對(duì)本地語(yǔ)言的沖擊與“入侵”，但不可否認(rèn)的是，外來語(yǔ)為相對(duì)封閉環(huán)境內(nèi)語(yǔ)言的變化，增加了不少可能性。

越是開放的城市，夾雜其間的不同語(yǔ)音、口音越多，語(yǔ)言的包容度往往越高。19世紀(jì)40年代開埠的上海，受龐大移民的語(yǔ)言影響頗深，在不斷的交往、融合過程中，形成了后來的上海方言。滬語(yǔ)中的“嘎三胡”（意為閑聊，即英文中的gossip）等詞匯，就是根據(jù)英語(yǔ)的諧音改良而來。韓語(yǔ)、日語(yǔ)等語(yǔ)言，更是“借鑒”英文、漢語(yǔ)中的詞匯，音譯后直接使用，以補(bǔ)充本國(guó)之不足。這種變化，隨著官方、民間交往的加深正日益凸顯。

較之從前，現(xiàn)代人在通用語(yǔ)言和本土方言之間，“游走”得越發(fā)自如，也越來越重視兩者間的平衡。不論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，面對(duì)通用語(yǔ)言的“大行其道”，不少國(guó)家和地區(qū)已采取保護(hù)本土語(yǔ)言的行動(dòng)。比如，上海的部分公交線路如今推行了普通話、英語(yǔ)、滬語(yǔ)三種語(yǔ)言報(bào)站的機(jī)制；一向非常重視語(yǔ)言保護(hù)的法國(guó)，今年初宣布了一項(xiàng)規(guī)范法語(yǔ)電腦鍵盤布局的計(jì)劃，繼續(xù)保護(hù)法語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則。從本質(zhì)上看，都是對(duì)文化基因和文明財(cái)產(chǎn)的傳承與守護(hù)。

需要指出的是，有意識(shí)的保護(hù)并不等同于狹隘的排斥，適度開放是對(duì)“粗暴防御”有可能帶來過猶不及的必要矯正?？v觀歷史，語(yǔ)言曾因?yàn)樘^封閉而身處危殆，卻并未因?yàn)榇罅拷梃b外來語(yǔ)的“海納百川”而消亡。

英國(guó)廣播公司曾發(fā)起過一項(xiàng)有關(guān)英語(yǔ)和外來語(yǔ)關(guān)系的討論。有英國(guó)網(wǎng)友就表示，“英語(yǔ)是一種奇妙的混合，在接納各種語(yǔ)言的新詞匯時(shí)從來不猶豫，賦予了英文表達(dá)其它一些語(yǔ)言無法詮釋的能力”。而一位挪威網(wǎng)友則認(rèn)為，在本土語(yǔ)言中開放式地融入外來詞匯，并不會(huì)“搞亂”原本的表詞達(dá)意，反而可以不斷發(fā)展、充實(shí)原本的語(yǔ)言?！懊恳环N語(yǔ)言都是一個(gè)世界觀的編碼”，語(yǔ)言的變遷，可以說是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)如何對(duì)待外來文化的現(xiàn)實(shí)投射，其影響力則與它本身的開放程度密切相關(guān)。

語(yǔ)言是由文化塑造的，反過來看，語(yǔ)言也在影響那個(gè)不斷使用它的世界。語(yǔ)言終歸是一脈流動(dòng)的活水。回望語(yǔ)言史，通用程度越高的語(yǔ)言，越具有包容的文化力量。對(duì)待不斷涌入的外來名詞，我們需要的不是“閉關(guān)自守”的態(tài)度。讓其自由、開放地反哺母語(yǔ)，不斷豐富語(yǔ)言的現(xiàn)代表達(dá)，或許才是讓語(yǔ)言煥發(fā)出新的生機(jī)與活力的關(guān)鍵所在。

成長(zhǎng)是與自我的搏斗（李洪興）

用軟件合成“我的小學(xué)生證件照”，在朋友圈曬出“自制高考準(zhǔn)考證”，穿校服戴紅領(lǐng)巾過“六一”??不要認(rèn)為這都僅僅是“懷舊”。社會(huì)調(diào)查顯示，“不想長(zhǎng)大”如今已成為一些年輕人真實(shí)的心態(tài)。“不愿工作”“打扮裝嫩”“不愿結(jié)婚”“不愿生子”，被選為不想長(zhǎng)大的四大表現(xiàn)。這樣的現(xiàn)象，提出了一個(gè)值得思考的問題：成長(zhǎng)到底意味著什么？

成長(zhǎng)有兩個(gè)維度，一個(gè)橫向的時(shí)間軸，一個(gè)縱向的心理軸。時(shí)間流逝、年齡增加，這是最自然不過的長(zhǎng)大，卻并不必然會(huì)帶來心理的成熟。有人以3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)定義成熟：經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立、自己做決定、對(duì)行為負(fù)責(zé)。這意味著，成熟需要克服精神的惰性，參與更大的競(jìng)爭(zhēng)，也承擔(dān)更多的責(zé)任?；蛟S正因此，在上述調(diào)查中，才有超過七成的受訪者把不想長(zhǎng)大的原因，歸結(jié)為“社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)太激烈”。

有心理學(xué)家提出，現(xiàn)代社會(huì)中，人在20歲出頭時(shí)會(huì)經(jīng)歷一個(gè)“成人初顯期”。這一階段的年輕人，生活充滿可能性也充滿不確定性，他們?cè)陉P(guān)注自我時(shí)注視世界，在否定自我中追逐未來，總是感覺找不到最適合自己的工作、生活甚至是感情，因而進(jìn)入一種“青春已過，成熟未滿”的過渡狀態(tài)。說到底，這樣的不想長(zhǎng)大，只是還沒有發(fā)現(xiàn)自己。

不過，“成人初顯期”終究還是要走出去的。背過身去延宕成長(zhǎng)，將“懷舊”“裝嫩”轉(zhuǎn)化為心理按摩，只會(huì)徒增焦慮，更可能錯(cuò)失成長(zhǎng)的機(jī)遇。有人說，逃避與其說是一種防衛(wèi)，不如說是一種潰敗，它不僅是一種心理狀態(tài)，有時(shí)也是一種心理障礙。越過這個(gè)障礙，方能成為一個(gè)心靈層次豐富、心智成熟飽滿的人。如果走不出心理“舒適區(qū)”，就會(huì)失去向上伸展的動(dòng)力，陷入個(gè)人發(fā)展的沼澤。

不想長(zhǎng)大，對(duì)個(gè)人而言是一種自由選擇，但做出這種選擇的人多了，則可能讓社會(huì)失去活力。陳獨(dú)秀曾在《敬告青年》中批評(píng)，“退隱為弱者不適競(jìng)爭(zhēng)之現(xiàn)象”，因此斷言，“排萬難而前行，乃人生之天職”。陰影和光明都是人生的財(cái)富，挫折和困苦同是生命不可分割的一部分。生命成長(zhǎng)，不僅要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身和撤退，更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)直接面對(duì)和攻堅(jiān)向前。唯如此，才能在個(gè)人的奮斗中，推動(dòng)時(shí)代和社會(huì)的前行。

“志之難也，不在勝人，在自勝”，成長(zhǎng)就是與自我的搏斗。毛澤東17歲離家時(shí)，改寫了一首詩(shī)給父親，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，一心向?qū)W和志在四方的決心，盡在其中。青年馬克思在臨近畢業(yè)、考慮自己前途時(shí)，寫下著名的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文。他一生忠實(shí)于少年時(shí)代的誓言，“選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，即使在沒有錢買面包的時(shí)候，也從未放棄。的確，沒有經(jīng)歷過，哪有資格抱怨；沒有積累夠，更無理由裝睡。

“生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得”。逃避成長(zhǎng)固然可能得到一時(shí)的安穩(wěn)與平靜，卻也意味著失去了更多生命的精彩。以“向前走”的堅(jiān)定對(duì)抗“向下滑”的逃避，以“不惜于”的勇毅克服“不敢于”的懦弱，就算再平凡的路，也能走出非凡的光彩。因?yàn)殚喿x而平視世界（李斌）

有句電影臺(tái)詞說：“你連世界都沒觀過，哪來的世界觀？”世界那么大，出去走走看看確實(shí)是見世面、長(zhǎng)閱歷的好方法。然而，世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界?！皶兌炭嘁归L(zhǎng)，何不秉燭游？”窮極一生，我們通過感官感知的生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，行萬里路替代不了讀萬卷書。書乃人生成長(zhǎng)的精神食糧，片頁(yè)之間足以馳騁古今、經(jīng)天緯地，常讀之可以新知、可以醫(yī)愚、可以立德，甚至可以平治天下。閱讀的意義就在于，不管富甲一方還是一貧如洗，不管位居高位還是一介布衣，不管志得意滿還是窮困潦倒，都能在書籍的世界里擺脫世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意義。

有怎樣的眼界，就能看到怎樣的遠(yuǎn)方；有多大的胸襟，就能包納多大的世界。古人總結(jié)，“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?。書籍，正是腳下的高山、耳邊的疾風(fēng)，幫助我們看到更遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。閱讀是與意義緊密相連的，它讓我們知曉，生活不只是茍且還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，也不只有面包，還有玫瑰和咖啡。閱讀又是與現(xiàn)實(shí)密不可分的，它教會(huì)我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣。

閱讀的過程是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過程。不讀書，接觸到的世界就和紙一樣單?。欢嘧x書，學(xué)識(shí)、閱歷乃至生命體驗(yàn)會(huì)隨著頁(yè)碼的遞增而不斷累積?！耙蝗詹蛔x書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽?！睍r(shí)間的改變可能是靜悄悄的，但閱讀對(duì)氣質(zhì)的塑造終究會(huì)顯露出來。正是在日復(fù)一日的博覽群書中，我們感受到“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，體悟出“不遷怒，不貳過”的修身奧秘，即便處身失落失望甚至失掉所有方向之時(shí)，也能看見“平凡才是唯一的答案”。閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。讀《資治通鑒》，可以獲得王朝更替的歷史教益；讀《紅樓夢(mèng)》，可以洞曉世家望族的興衰榮辱；讀《平凡的世界》，可以從苦難的生活中發(fā)現(xiàn)人性的溫暖、奮斗的價(jià)值；讀《罪與罰》，可以跟隨底層人物體味人格的矛盾與復(fù)雜。書籍傳遞給我們的不僅是知識(shí)，更有認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的邏輯、方法和哲理，幫助我們于升平氣象中看到隱患風(fēng)險(xiǎn)，于問題荊棘中看到出路希望，從歷史幽暗之中看到璀璨未來，從人性冷漠之中看到道德之光。

閱讀是一種超越世俗的力量，讓我們?cè)谧晕沂∫曋袑W(xué)會(huì)謙卑和從容，在平視靜觀中同這個(gè)世界和解。有人推理出人生的三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。閱讀的最高境界，正是練就“看山還是山，看水還是水”的人生觀和世界觀。今天我們提倡多讀書、讀好書，不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心和虛榮感，而是為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的淡定從容，贏得開闊的人生境地，達(dá)致自我與外界的調(diào)和容納。不讀書猶如自我放棄，非讀書不足以實(shí)現(xiàn)精神的富足。

寒門多出賢（張保振）

最近，有位中國(guó)學(xué)子登上哈佛大學(xué)演講臺(tái)，從自己中學(xué)時(shí)代被毒蜘蛛咬傷的“農(nóng)村故事”，推及“改變科技知識(shí)分布不均”這一主題，他的英文演講視頻在網(wǎng)絡(luò)上熱播。由此而成為“網(wǎng)紅”的他，出生在一個(gè)小村落里，父母均為農(nóng)民，更引起人們關(guān)注。竊以為，這倒是一件尋常人家的正常事，它告訴人們一個(gè)尋常道理：寒門多出賢。

千百年來，在古老的中國(guó)，不乏這樣的故事。2500多年前，孔子的三千弟子中，“賢人”有72人。這72人中，出身寒門的不在少數(shù)。比如，被孔子稱為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”的顏回，不僅位居72賢之首，而且被后世尊奉為“復(fù)圣”；被莊子言為“三日不舉火，十年不制衣”的曾參，由于缺食，渾身浮腫，由于勞動(dòng)，雙手老繭，且面帶病色，卻被后世尊奉為“宗圣”。即便是孔子，也正如他后來所坦言：“吾少也賤，故多能鄙事?！庇捎凇岸嗄鼙墒隆保踔吝€有點(diǎn)“窮人的孩子早當(dāng)家”的意味。

生活，同樣會(huì)成為人們的老師。俗語(yǔ)言：“不經(jīng)冬寒，不知春暖?！闭?yàn)槌錾怼昂T”，所以更知“寒”的不爽，也更向往“暖”的開心。古語(yǔ)云：“同病相憐，同憂相救?！闭?yàn)樽约罕弧昂边^，因而一旦有條件，也更愿意伸出溫暖之手，拉身處“寒門”的人脫“寒”。而這，正是“賢”之思、“賢”之舉。遙想當(dāng)年，孔子正因?yàn)椤百v”而從事各種“鄙事”，所以使得孔子在日后思考社會(huì)問題時(shí)，更能體會(huì)到勞動(dòng)民眾從事“鄙事”的艱辛與重要，更能考慮到勞動(dòng)民眾身處“賤”位的狀況與情感，從而自心底發(fā)出了“為政以德”“仁者愛人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”等千年至論。

寒門多出賢，并非說，只要是出身“寒門”，就可自然而然地為“賢”了。賢，不僅要有“德”：能替別人著想，勇為天下謀利；而且要有“才”：有本事，能成事。這，就離不開學(xué)習(xí)。有言道：人不吃飯，饑；人不學(xué)習(xí)，愚。生活就是這樣，惟有好學(xué)，才近智，惟有知學(xué)，才給力。只有努力用知識(shí)武裝自己，不斷增進(jìn)自己的道德修為，才能離“賢”更近一步。

寒門多出賢，意味著多付出?！安怀钥嘀锌?，難得甜上甜”?？倳浽谂c北京大學(xué)師生座談時(shí)，勉勵(lì)同學(xué)們要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，下得苦功夫、求得真學(xué)問，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人，立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫。成功、成名，永遠(yuǎn)不是用巧嘴吹出來的，而是用心血寫出來的。有了比常人更多的付出、更過人的求知欲、更開闊的思維、更遠(yuǎn)大的志向，無論出身多么艱苦，都將成就一番不凡的事業(yè)。

第二篇：高考作文素材的多角度運(yùn)用

高考作文素材的多角度運(yùn)用

寫議論文，同學(xué)們大多苦于無材料可用。其實(shí)，大家頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存了不少材料，但為什么還會(huì)為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個(gè)很重要的問題，就是有些同學(xué)不會(huì)高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)?！皺M看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，其實(shí)，素材不僅在于多，更在于價(jià)值。對(duì)每一個(gè)好素材，學(xué)會(huì)思考和品評(píng)，并試著從不同的角度去挖掘，是素材運(yùn)用的一種策略性指導(dǎo)

高考作文的材料哪里找？

① 從各科教材中找。（課本上的例子）

② 從自己的生活經(jīng)歷中找。（生活中的例子）

③ 從平時(shí)的閱讀中找。歷史典故、名人逸事都可以通過閱讀獲得。④ 從語(yǔ)言復(fù)習(xí)資料中找：文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀、作文材料等。⑤ 除此之外，網(wǎng)絡(luò)、電視，甚至手機(jī)短信等都是寫作材料的來源之處。⑥ ?高考中的例子（閱讀高考優(yōu)秀作文，學(xué)習(xí)別人的例子）

許多時(shí)候，我們不是缺乏寫作材料，我們?nèi)狈Φ氖前l(fā)現(xiàn)材料的眼力。

素材分類

1、哲理故事：指一些蘊(yùn)含了人生哲理的小故事。如：坐井觀天、龜兔賽跑、和尚挑水等

2、歷史典故：指我們熟知的歷史事件或歷史人物。

如：霸王別姬、蘇武牧羊、屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥、陸游、譚嗣同、魯迅、毛澤東、愛迪生、貝多芬、梵高等。

3、現(xiàn)實(shí)典型：指發(fā)生在我們周圍的事件。

如：馬航失聯(lián)、感動(dòng)中國(guó)人物、中央反腐等。

材料有限，而話題多變。怎么辦？

總體說就是要發(fā)散思維。

1、對(duì)同一個(gè)材料，我們可以選取它的不同角度應(yīng)用于不同的話題之中。

2、怎么把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成作文的材料呢？

給你真訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。如果“靠”過來別扭，那就是失敗了。

一材多用示例

（一）司馬遷《報(bào)任安書》的一段：

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。示例:一：上海卷《我想握住你的手》

文王，我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，你為何能有被囚而推演《周易》的哲思妙悟？ 孔子，我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，你為何能有身處困境而作《春秋》的灑脫胸襟？

屈原，我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，你為何能在流放途中賦出《離騷》？你那高潔情操和愛國(guó)情懷為何能夠矢志不移，不為困境而有所改變？

我想握住一雙雙偉大的手，讓這些書寫歷史的手，牽引我走向更高的人生境界！示例二：浙江卷《生有所息，生無所息》

天行健，君子以自強(qiáng)不息。文王被囚，在生命可能隨時(shí)結(jié)束的時(shí)刻，他，沒有終止，推演周易；屈原放逐，在人生最困窘的處境，他，賦出離騷，沒有停息。生命的意義在于動(dòng)作，死亡才是最后的休息。休息？奮斗者的字典中沒有“休息”這個(gè)詞。努力地工作，不懈地創(chuàng)造，這，才是生命真正的價(jià)值！示例三：天津卷《 留給明天》

時(shí)間之失不可逆轉(zhuǎn)，生命難免“終有竟時(shí)”。創(chuàng)造人生的，是今天；而今天是否有價(jià)值，關(guān)鍵還在于為明天留下什么。文王拘囚，他留給明天的是周易；孔子落難，他留給明天的是春秋；屈原流放，他留給明天的是離騷。圣賢也是人，他們終究也是要死的；然而，他們都為明天留下了一筆巨大的精神財(cái)富，從而讓自己永垂不朽。的確，明天尚未到來，但明天終會(huì)到來。明天將如何到來，取決于我們今天留給明天一些什么。今天為明天留下一顆美好的種子，明天就不會(huì)收割殘缺和遺憾。

（二）李時(shí)珍的事跡

李時(shí)珍針對(duì)當(dāng)時(shí)藥書謬誤頗多，延誤病情，害人性命的情況，決心重修本草，編一本較為準(zhǔn)確、實(shí)用的藥書。他克服了重重困難，親自進(jìn)山采藥，親嘗百草，用了19年的時(shí)光，終于寫成了流傳后世的名著《本草綱目》。從三個(gè)角度使用：①持之以恒的精神?論述獻(xiàn)身精神?要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗(yàn)

論述“持之以恒的精神”

（1）19年的時(shí)光，19年的夢(mèng)想，19年的艱辛，李時(shí)珍用19年寫出了醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》。懸崖峭壁，急．．．．．．湍幽谷，惡草毒花，無數(shù)危難困苦在19年中應(yīng)接不暇。李時(shí)珍最終憑著一股持之以恒的堅(jiān)韌走過了這風(fēng)雨荊棘．．．．．．．的19年，帶著《本草綱目》重回人間。

(2)李時(shí)珍本著一個(gè)醫(yī)師的職業(yè)精神和持之以恒的信念，19年辛苦奔波,山崖間，泥濘小路上，留下了他的．．．．．．．足跡。一根竹杖，一個(gè)背籮，承擔(dān)了他19年的艱辛，一本《本草綱目》記載了他19年的堅(jiān)持.．．．．．．．(3)一本《本草綱目》流傳后代，恩澤百代；一個(gè)熟悉的名字記在心間，啟迪心靈。李時(shí)珍，用19年暑去冬來的執(zhí)著，詮釋著持之以恒的真諦。．．．．．．

(4)一次次邁進(jìn)大山，一遍遍口嘗藥材。春夏秋冬，日出日落，都會(huì)望見那執(zhí)著的身影。困難重重，他卻堅(jiān)．．．．．持了19年，用一份堅(jiān)毅，一種堅(jiān)持完成了千秋巨作《本草綱目》，是這份持之以恒為他鑄就了輝煌。．．．．(5)為了信仰，他持之以恒，奔騰的江河在他面前靜止；巍峨的高山在他面前低頭。19年如一日，他嘗百草，．．．．試百藥，終成名著《本草綱目》。他用堅(jiān)毅的精神為生命求得一個(gè)新的詮釋。．．．．．

論述“獻(xiàn)身精神”

(1)本可以平淡無奇的度過一生，本可以做個(gè)安逸的抓藥郎中，但他不忍心看到因藥誤人的悲慘，寧愿犧牲．．．．小我，去完成大我。他選擇了遠(yuǎn)方，那他的心里便只有地平線。他用自己的19年換回了無數(shù)用藥人的放心。．．．．．．．．

(2)踏青山，也許會(huì)身死虎豹；嘗百草，也許會(huì)命喪奇毒；為了個(gè)人生命，他完全有理由退卻，但他卻無怨無悔，帶著為他人、為事業(yè)的獻(xiàn)身精神，勇敢的穿越生與死的考驗(yàn)和較量。不朽的《本草綱目》成為李時(shí)珍獻(xiàn)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．身精神的化身。

(3)李時(shí)珍忘記了多日的勞累，忽視了嘗藥的危險(xiǎn)，淡化了家人的憂慮，為了修正藥書，為了造福百姓，為了千萬個(gè)飽受病痛折磨的人民，他放棄了自己的享受，甚至甘愿獻(xiàn)出自己的生命，終于完成了流傳千古的《本草綱．．．．．．．．．．目》。

(4)他親入深山，親嘗百藥，用自己的生命作賭注，不理會(huì)山路的險(xiǎn)象叢生，不顧及百草的苦澀奇毒，以無．．畏的獻(xiàn)身精神，保證了《本草綱目》的不朽價(jià)值。．．．．．．

(5)19年的時(shí)光，7000個(gè)日日夜夜，無數(shù)個(gè)不眠之夜在孤燈下奮筆疾書。奉獻(xiàn)了人生最寶貴的人生歲月卻無怨無悔。為了《本草綱目》，李時(shí)珍傾撒執(zhí)著，無畏獻(xiàn)身。．．．．．．．．．．．．．

論述“要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗(yàn)”

(1)盡信書則不如無書，這是人人皆知之理。可真正做到的又有幾人？真能夠大膽質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威之人寥寥．．．．．．．．．．．．．．．．無幾，李時(shí)珍就是其一。在當(dāng)時(shí),藥書的謬誤頗多，延誤病情，害人性命的情況下，只有李時(shí)珍以自己親身體驗(yàn)．．．．．．．．．．．改變了這個(gè)狀況。

(2)他本可以安坐中堂，恪守救死扶傷的醫(yī)道；他本可以照搬古書，履行治病救人的職責(zé)。但他沒有。踏深．．．．．．．．．．．．．．．．．．．山，嘗百草，只為修正藥書的謬誤，只因?yàn)樗匈|(zhì)疑權(quán)威的魄力。李時(shí)珍，用勇敢質(zhì)疑的氣概寫出《本草綱目》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的輝煌。．．．．(3)人類之所以不斷進(jìn)步，離不開敢于質(zhì)疑的精神。倘若李時(shí)珍沒有對(duì)古代醫(yī)書的懷疑，且不說醫(yī)學(xué)界的損失，．．．．．．．．．．．．．．．僅因延誤病情而失去生命的人就將不計(jì)其數(shù)。質(zhì)疑是一種途徑，會(huì)指引我們走向真理的殿堂。

(4)“權(quán)威”一詞用它耀眼的光環(huán)壓制過無數(shù)閃耀的思維火花。而在封建勢(shì)力極勝的時(shí)代，它更是一種不可質(zhì)疑的經(jīng)典。李時(shí)珍，這個(gè)把百姓生命安危系于心間的良醫(yī)卻大膽的拋棄了前人的謬論。他有選擇的借鑒，也大．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．膽的更改，用勇敢的質(zhì)疑精神，寫出了一代經(jīng)典《本草綱目》 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(6)成功的腳步總是緊跟在勇敢質(zhì)疑之后到來。藥書謬誤，延誤病情，世人襲用，唯書是從。是李時(shí)珍站了．．．．．．．．．．．．．．．．．．．起來，走進(jìn)深山，攀上危巖，攜帶著對(duì)藥書的懷疑他走進(jìn)了真理的山谷，將謬誤的頑石擊碎。

(7)他不墨守成規(guī)，他不抱殘守缺，為了真理，更為了生命。他向已有的經(jīng)典提出質(zhì)疑，一絲不茍的查詢驗(yàn)．．．．．．．．．．．證。跋山涉水，到處都留下了質(zhì)疑的精神。沒有質(zhì)疑，哪來真理？哪來舉世聞名的《本草綱目》？

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(三)以“李白故事和李白名詩(shī)名句”為材料多角度使用片斷

例文1： “意氣”（2016年湖南高考作文題）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，．．．．．．．．秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？ ．．．．．．．．．．．．．．．．．例文2：話題——“忘記與銘記”（2005年四川高考作文題）人們忘記了你郁郁不得志的過往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。因?yàn)?，一句“天生我材必有用，千金散盡．．．．．．還復(fù)來”曾激勵(lì)了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表達(dá)了對(duì)權(quán)貴之勢(shì)的無限蔑視。仰望詩(shī)仙，一股傲然之氣油然而生。人生能夠這樣走一回，也就無怨無悔了。人們佩服你，銘記你，那是理所當(dāng)．．．．然的！

例文3：話題——“自己的認(rèn)知和他人的期望”（2004年重慶高考作文題）

是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，他人對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要．．．．．．．．．．．．．放白鹿于青崖之間。

例文4：正確對(duì)待挫折和痛苦

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。面對(duì)挫折，他傲然一笑，面對(duì)痛苦，他瀟灑揮袖，遍訪名山，歌詠?zhàn)匀唬撬麑?duì)挫折和痛苦的正確態(tài)度最終成就了他千古飄逸的浪．．．．．．．．．．．．．漫情懷。

例文5：找準(zhǔn)人生位置

（1）李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄。難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎?恰恰相反，正是因?yàn)樗覝?zhǔn)了自己的位置，大唐的江山史冊(cè)上才多了幾分厚重，中華的文明史冊(cè)才更光輝燦爛。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（2）詩(shī)仙李白，在歌吟著“行路難，行路難，多歧路，今安在？”的同時(shí)，始終保有一雙明辨的眼睛，在歌舞升平的宴飲中，在爾虞我詐的官場(chǎng)上，他正確地選擇了一條“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的人生路，瀟灑地走向自然，走向山水，也走向了自己詩(shī)歌創(chuàng)作的輝煌之路。假如李白沒有一雙會(huì)辨的眼睛，沒有選準(zhǔn)自己．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的人生路，他就會(huì)在官場(chǎng)上虛度一生，無法成就自己詩(shī)仙的美名。．．．．小結(jié):同一材料，變換角度，可運(yùn)用于不同話題中，可論證多個(gè)觀點(diǎn)。

小竅門：

1、關(guān)注課內(nèi)，積累材料；

2、理解話題含義，選準(zhǔn)角度；

3、為我所用，證明觀點(diǎn)。注意：

（1）運(yùn)用材料的傳統(tǒng)主題。（2）反其意而用之。

（3）從不同角度分析或生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)。

怎樣使用材料

議論文中論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，就像魚和水的關(guān)系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機(jī)色彩。一篇好的議論文，論點(diǎn)與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。

首先，在證明論點(diǎn)時(shí)，引用材料時(shí)可針對(duì)不同論點(diǎn)有意識(shí)的選擇材料中有用的部分，適當(dāng)渲染擴(kuò)充，其他部分可忽略不計(jì)。

其次，事例轉(zhuǎn)述的側(cè)重點(diǎn)也要因論點(diǎn)而異。根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)轉(zhuǎn)述的事例作定向限制，著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出某個(gè)側(cè)面。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無關(guān)的，要略寫或不寫。

最后，要對(duì)事例進(jìn)行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時(shí)機(jī)地對(duì)事例進(jìn)行分析引申強(qiáng)調(diào)，使事例與所要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當(dāng)、有力地證明了道理。

【注意】“一材多用”，要注意：準(zhǔn)確選取材料和作文立意的“契合點(diǎn)”，不能生拉硬扯、牽強(qiáng)附會(huì)。

課內(nèi)材料積累

【蘇軾解讀】

蘇軾-----中國(guó)文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化巨子。他長(zhǎng)于散文創(chuàng)作，他的詩(shī)，代表了宋詩(shī)最高水平。他的詞，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書法、繪畫，也都達(dá)到了很高水平。除此之外，在哲學(xué)、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術(shù)方面，他都有獨(dú)到的造詣。

近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維推崇蘇軾：“三代以下詩(shī)人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！碧K軾的一生，可以用“四個(gè)三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求?? 【袁隆平——畢生夢(mèng)想消除饑餓】

【主要事跡】2004年，世界糧食獎(jiǎng)、以色列沃夫獎(jiǎng)、泰國(guó)金鐮刀獎(jiǎng)先后授予了中國(guó)著名雜交水稻專家袁隆平。有人曾經(jīng)風(fēng)趣地說，中國(guó)農(nóng)民吃飯靠“兩平”，一是靠鄧小平的責(zé)任制，二是靠袁隆平的雜交水稻。這位有著古銅色皮膚的科學(xué)家，就像一位普通的農(nóng)民，經(jīng)常兩腿沾滿了泥點(diǎn)子，穿梭在田間地頭。如今，袁隆平培育的雜交產(chǎn)品在中國(guó)的水稻種植面積，達(dá)到一半以上。有人算過一筆帳，每年生產(chǎn)的稻谷可以多養(yǎng)活6000多萬人。袁隆平研究的三系法雜交水稻成為世界上首例成功的雜交水稻品種，據(jù)統(tǒng)計(jì)從1976到1987十年間，中國(guó)的雜交水稻增產(chǎn)稻谷1000億公斤，這對(duì)于七八十年代還在為溫飽努力的中國(guó)農(nóng)民來說，簡(jiǎn)直就是救命糧。

袁隆平說搞科學(xué)研究的，我說首先一個(gè)不要怕失敗，第二一個(gè)，搞科研你就不要怕辛苦，書本上是種不出小麥，種不出水稻出來的。

1981年，袁隆平和他的研究小組獲得中國(guó)第一個(gè)國(guó)家特等發(fā)明獎(jiǎng)；2001年他又獲得了國(guó)家科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)——國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。在一項(xiàng)無形資產(chǎn)評(píng)估中，袁隆平三個(gè)字的品牌價(jià)值被估價(jià)超過1000億元，從此人們說袁隆平身價(jià)過億。在榮譽(yù)和財(cái)富的簇?fù)硐?，袁隆平魂?duì)繅?mèng)繞的卻只有糧食問題。雖然已經(jīng)74歲，但他依然在忘我的工作。

袁隆平95年又搞成了兩系法雜交稻，大概又比三系法增產(chǎn)百分之五到十，但是還是感到不滿足，現(xiàn)在正在搞超級(jí)稻。

【袁隆平的頒獎(jiǎng)詞】他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候,卻仍然只是專注于田疇；淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。

第三篇：2014高考作文剖析

華商網(wǎng)首發(fā)2014陜西高考作文：山羊過獨(dú)木橋

2014高考如期而至，高考作文又成了街談巷議的話題。在大家期待已久、多方猜測(cè)之后，終于塵埃落定，新鮮出爐——對(duì)于陜西本次的高考作文題目，陜西的作家有何看法？本報(bào)記者采訪了多位作家，他們認(rèn)為本次高考題有一定的水準(zhǔn)，也有一定的難度。也有作家如楊則瑋嘗試以此命題寫作。

也有作家如吳文莉認(rèn)為，如果和外省的題目相比，這個(gè)題目對(duì)于考生的思維放開程度還不夠大，材料已經(jīng)規(guī)定了關(guān)鍵詞，無論考生寫正觀點(diǎn)或反觀點(diǎn)，能發(fā)揮空間較小。而有的考題，如安徽省考題，劇本該由誰(shuí)說了算，還有上?？碱}，穿越沙漠和自由，讓考生可以談?dòng)^點(diǎn)，那么這樣的考場(chǎng)文章，考生的可發(fā)揮性就大得多。

肖云儒：內(nèi)里深刻，為孩子們捏一把汗

學(xué)者肖云儒看了陜西高考題后認(rèn)為，這一次陜西高考作文題，有一點(diǎn)深度，也有一點(diǎn)難度。表面看來是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，但是故事只是一個(gè)由頭，內(nèi)里包含著比較深刻的二律背反的元素，反映了事物的復(fù)雜性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，人們一方面要追求效率、效益，要在競(jìng)爭(zhēng)中打敗對(duì)手，另一方面也要追求共贏互惠按照市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律，一方把另一方面打敗，無可厚非，符合商德，但另一方面，傳統(tǒng)道德又講究在競(jìng)爭(zhēng)中共贏互惠。所以打倒對(duì)方和兩個(gè)人側(cè)身而過，都有合理的一面，看你從那個(gè)坐標(biāo)上看問題。這是一個(gè)比較深、比較復(fù)雜的問題，可以從各個(gè)角度展開，而且現(xiàn)實(shí)針對(duì)性較強(qiáng)。

這個(gè)題目對(duì)讀死書死背死記的學(xué)生很不利，而是有利于平常喜歡和善于思考的學(xué)生。只會(huì)死背知識(shí)點(diǎn)的學(xué)生，看到這道題恐怕容易束手無策，或走到單維思考的死胡同里去。

和谷：有現(xiàn)實(shí)生活的思考、剖析和睿智的見解

作家和谷的文章《司馬祠》曾作為2009年北京高考語(yǔ)文題目，無規(guī)則不成方圓，獨(dú)木橋只能過一只山羊。作為人類想來，作為動(dòng)物的山羊，在過獨(dú)木橋時(shí)大概會(huì)有你無我，有我無你，得拼出個(gè)你死我活，分出輸贏。然而作為動(dòng)物的山羊，有順從秩序的生存經(jīng)驗(yàn)，也有自我保護(hù)與互讓的本能，不完全是人們所想像的那樣。童話中的山羊，更富于情感和人性的色彩。面對(duì)學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)“山羊過獨(dú)木橋”的項(xiàng)目，是一種模擬游戲，是人作為高級(jí)動(dòng)物在文明進(jìn)化的異化中，需要回歸某些天真、善良、淳樸、友好的天性，山羊便成了示范的對(duì)象。學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋通過，在橋中間時(shí)兩人相遇，按規(guī)則會(huì)有一個(gè)

1人被擠兌下橋，另一個(gè)人通過，這是常理與習(xí)慣，比如應(yīng)試教育。但在今年這個(gè)項(xiàng)目的預(yù)賽時(shí)，有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過，游戲則轉(zhuǎn)換升華為一種心靈的沖撞與和好，或叫變通，寓意奇妙無比，應(yīng)視為共和雙贏，有現(xiàn)實(shí)生活的思考、剖析和睿智的見解。世間凡事，從來不是以成敗論英雄的。裁判認(rèn)為這樣做有爭(zhēng)議，爭(zhēng)議之后應(yīng)該給兩個(gè)同學(xué)得滿分就對(duì)了。

吳文莉：今年陜西的考題很有發(fā)揮空間

作家吳文莉說：“從競(jìng)爭(zhēng)到共贏，這是個(gè)進(jìn)步。”

她認(rèn)為高考作文題目，現(xiàn)在似乎不僅僅是高考學(xué)生的事了，全民關(guān)注。往大里說，是在思考社會(huì)和人生的問題，往小里說，也是在對(duì)熱門話題說些己見?！拔矣X得，今年陜西的考題很有發(fā)揮空間，對(duì)考生除了要求文字好，邏輯性強(qiáng)，還得有對(duì)人生態(tài)度、社會(huì)問題和囯際形勢(shì)的洞察與思考?！窖蜻^獨(dú)木橋’，是運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目，就有了比賽規(guī)則。

如果規(guī)則不能打破，這個(gè)文章就沒什么意思了，作文給的材料里，雙雙通過的同學(xué)在橋中間改變了規(guī)則，這就有了頗多深意，考題有了開放性。首先規(guī)則是可以挑戰(zhàn)的，這要考生得具有活躍的思想；其次是達(dá)到共贏，這當(dāng)然超越了之前我們最愛提出的‘友誼第一，比賽第二’，已經(jīng)是既要?jiǎng)倮?，也要和諧，其實(shí)是進(jìn)了一大步。

在競(jìng)技比賽中，這樣的思路，和以成敗論英雄的想法，或許會(huì)使考生思考后做出不同選擇，做不同文章，所以這個(gè)考題鼓勵(lì)考生發(fā)散思維，談?dòng)^點(diǎn)，做論述；最后我覺得，這個(gè)題目啟發(fā)考生更多思考，如何在日常生活、當(dāng)下社會(huì)甚至在國(guó)際紛爭(zhēng)中，釆取應(yīng)有的態(tài)度和方法，更多讓考生考慮爭(zhēng)霸與忍讓之外，是否還有一種既不傷害雙方利益，又能通過協(xié)作達(dá)到共贏的道路。從這些層面來說，我覺得陜西今年的考題，是很能引人思考并能讓考生達(dá)出水平的?！泵篮献樱阂欢为?dú)木橋好比人的一生

陜西新銳作家美合子看來，材料作文要求學(xué)生寫的點(diǎn)很明確：競(jìng)爭(zhēng)或者合作。“我個(gè)人認(rèn)為無論競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都要因時(shí)而異。就比如高考，千軍萬馬齊過橋，你不競(jìng)爭(zhēng)不努力，那么你就是落水者，很現(xiàn)實(shí)，沒有人同情你。再比如畢業(yè)生應(yīng)聘，崗位有限，你不競(jìng)爭(zhēng)不拼命展示自己，老板憑什么錄用你?！泵篮献油瑫r(shí)分析，如果是按照材料來看，既然是學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會(huì)，這樣的比賽無論怎樣通過，還是友誼第一最重要。

比賽不是為了要取得聲譽(yù)就肆意將對(duì)方踩在腳下，而是在困難面前彼此互助取得勝利，既贏得比賽亦收獲友誼和心境?！耙欢为?dú)木橋好比人的一生，資

源有限、環(huán)境不允時(shí)，你不得不干掉對(duì)手獲得成功。只是真正的成功不一定非要與對(duì)手爭(zhēng)得頭破血流、你死我活，攜手合作最終共達(dá)彼岸更能體現(xiàn)你為人的胸懷和處世的境界。”

名家點(diǎn)評(píng)

要大膽創(chuàng)新也要守住基本底線張可倫 陜西師范大學(xué)附中，陜西省高考語(yǔ)文評(píng)閱點(diǎn)專家組成員

今年的作文材料有開放性、現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代感思辨性等特點(diǎn)，有利于考生個(gè)性化的發(fā)揮，引導(dǎo)考生去關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，提取可用的寫作素材。考生面對(duì)這樣的一個(gè)題目應(yīng)該是有話可說的。從打破規(guī)則、力求創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)合作，競(jìng)爭(zhēng)未必要拼個(gè)你死我活等角度來寫均可。

材料有較強(qiáng)的話題指向性，顯現(xiàn)出較為寬松的限制范圍；同時(shí)也具有思辨性，可從多角度立意。例如：在合作中爭(zhēng)取共贏，競(jìng)爭(zhēng)的智慧，創(chuàng)造性地運(yùn)用規(guī)則，還要遵守基本規(guī)則，打規(guī)則的擦邊球，中國(guó)式智慧，和而不同與同而不和，獨(dú)木橋上看風(fēng)云等。作文材料正向、反向的立意角度較多。例如“對(duì)手能不能合作”、“團(tuán)結(jié)互助要不要講誠(chéng)信，雙方合作時(shí)有沒有默契”。引申到論述中，可以談到“和而不同”與“同而不和”的差別：在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問題的看法上卻不必茍同于對(duì)方——這是古人對(duì)君子的要求；而小人則一味逢迎卻失去原則性，難道這也是我們應(yīng)當(dāng)遵循的處事方法嗎？這或許可以給我們這樣的啟示：要敢于大膽創(chuàng)新，也要守住基本底線。

強(qiáng)化了人文體驗(yàn)青春體驗(yàn)和科學(xué)體驗(yàn)李建華 西安市第26中學(xué)，西安市骨干教師，語(yǔ)文教研組長(zhǎng)

縱觀今年高考各省的作文題，多以材料為主，提供一個(gè)素材讓考生思考發(fā)揮，而從材料的選擇上要么注重生活化，要么注重哲理性，大多數(shù)題目開放度比往年更大，給了考生一個(gè)主動(dòng)思維的機(jī)會(huì)，一個(gè)展示自己思想的空間。寫作導(dǎo)向體現(xiàn)了一個(gè)注重，即注重理性；表現(xiàn)了兩個(gè)回歸，即回歸人本，回歸生活；強(qiáng)化了三種體驗(yàn)，即人文體驗(yàn)，青春體驗(yàn)，科學(xué)體驗(yàn)。這些考題既具有密切聯(lián)系實(shí)際的現(xiàn)實(shí)性，又有很強(qiáng)的理性思考的靈活性，考生可能寫得有深有淺，但一定會(huì)有話可說。

總之，今年的高考作文，普遍重視對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)問題的思考，這些思考的背后是學(xué)生文化觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，更鮮明地突顯了人文關(guān)懷，更充分地關(guān)注了人的自身、體驗(yàn)、發(fā)展、成長(zhǎng)、思想與行動(dòng)的關(guān)系等等。

這種變化，給高考作文命題吹來了一股清新之風(fēng)，恰如白居易所言：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！?本報(bào)記者趙媛劉慧

關(guān)聯(lián)到公平與正義王滿利 西安鐵一中特級(jí)教師

高考作文一直在新課標(biāo)“人與自然、人與社會(huì)、人與自我、規(guī)劃人生”的主旋律上，一路高歌，從未偏離。分析以后不難看出，材料影射的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各類競(jìng)爭(zhēng)。核心立意要談競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則問題，因?yàn)檫@關(guān)聯(lián)到社會(huì)的公平與正義，生活中總是先有游戲再有規(guī)則，社會(huì)上則需用規(guī)則來維護(hù)公平。其次，人是社會(huì)動(dòng)物，善于從生活中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成智慧，雖然競(jìng)爭(zhēng)存在，仍可靈活變通，互助合作，互利雙贏，也是一種理性的、理想的選擇。至于有人可能著眼于現(xiàn)實(shí)中的惡性競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)椴皇恰罢芰俊保K“乏善可陳”，不寫也罷。本報(bào)記者潘晴

暗扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題王輝 西安高新一中高級(jí)教師

這個(gè)故事從結(jié)果來看是雙贏，原因是他們打破規(guī)則，互相團(tuán)結(jié)協(xié)作，也暗扣各行各業(yè)可以通過智慧和境界達(dá)到互利共贏?？忌部梢詮牟门械臓?zhēng)議這一角度來分析，雖然比賽結(jié)果是雙方共贏，但任何比賽都是有規(guī)則的，違背了規(guī)則比賽就因失去了公平甚至擾亂了秩序而無意義。另外，還可以從打破常規(guī)可以創(chuàng)造奇跡這個(gè)角度寫作。今年作文題結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知能力和思想水平，暗扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題，審題難度小，可寫的角度多，既可考查考生的道德修養(yǎng)，又可檢測(cè)他們的處事智慧與思維的靈活變通，便于考生展示能力，發(fā)揮水平，充分體現(xiàn)了新課標(biāo)的教育理念。

探求符合現(xiàn)實(shí)的完善思路 雙溪（筆名）西北工業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)高級(jí)教師中國(guó)書法史上有一佳話，大意是說樵夫與孕婦互相避讓過獨(dú)木橋的情景，給書法家一啟示：他由此悟出書法結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)平衡的奧妙。當(dāng)代也曾有一幅漫畫，大意是山頂上危險(xiǎn)地懸著一塊木板，一端是要吃人的熊，一端是端槍作瞄準(zhǔn)狀的人。這些都代表著人類對(duì)敵我關(guān)系或者競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系進(jìn)行著思索與探究。今天，我們?nèi)祟惖纳嬖絹碓綇?fù)雜，人與人之間的關(guān)系、集體與集體之間的關(guān)系、國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系，都需要我們拋棄過去那些絕對(duì)的思維意識(shí)，探求一些更符合現(xiàn)實(shí)需要的靈活多變更完善的思路，如對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)中的某些合作，一邊爭(zhēng)著高下，一邊把損失傷害殘忍降到最低程度等等。而具有以上這些認(rèn)識(shí)，是需要關(guān)注時(shí)代，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注世界；還需要一個(gè)高三學(xué)生，具有一定的比較思維、辯證思維、變通思維及創(chuàng)新思維。

第四篇：高考作文訓(xùn)練

It is useful and necessary to discuss learning habits.Learning habits have a great impact on learning effects.Good learning habits not only save your time but also help you get good grades.The better learning habits you have, the better marks you’ll get.However, bad learning habits not only waste your time but also lead you into a wrong way.An effective learning habit which most excellent students have in common is to write down the mistakes they have made and correct them immediately.Nevertheless, the problem is that most of us can’t keep the habits in our daily life.As a result, mistakes are still mistakes/we still repeat those mistakes in our study.What we can do to keep this good learning habit is to ask your teachers and classmates to remind you.As far as I am concerned, I have a few bad learning habits which have a bad influence on my study.For Instance, I have no idea of time when I do my homework so that I can’t finish it in time.What’s worse, I can’t finish my test paper in time.To deal with this problem, I should limit the time of doing exercise and improve the speed when I do my homework in my daily life.Only in this way can I save enough time check answers and correct mistakes.From what have been discussed above, it is necessary for everybody to develop some good learning habits to help themselves to learn more effectively.以“誠(chéng)實(shí)是美德”(Honesty Is a Virtue)為題寫一篇短文。

? 短文的內(nèi)容需包括： 1.列舉社會(huì)上的某些不誠(chéng)實(shí)行為2.談?wù)勀銓?duì)對(duì)不誠(chéng)實(shí)行為的看法 3.議論一下“誠(chéng)實(shí)是美德”

第五篇：高考作文素材的多角度運(yùn)用+2

集體備課中心發(fā)言稿 時(shí)間：2013年2月18日 課題：高考作文備考之巧選素材 中心發(fā)言人：趙正奎

高考作文備考之巧選素材

“一二三四五，學(xué)生最怕星期五。星期五，寫作文，老師出題難為人。”這句話形象地寫出了學(xué)生找不到作文素材，寫作難以生動(dòng)具體的苦衷。

著名語(yǔ)文教師方仁工先生說：“我以為對(duì)學(xué)生來說，?不知寫些什么?的困難比?怎樣寫?的困難更大，前者不花力氣?攻一攻?，后者就容易落空，或變成徒具形式的空殼兒。遺憾的是，不少同志對(duì)這一點(diǎn)似乎還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)?！?/p>

要解決“怎么寫”的問題，首先要解決“寫什么”的問題

為什么我們的作文沒有內(nèi)容可寫？

1、不會(huì)觀察

2、讀書量少而面窄“讀書破萬卷，下筆如有神?！?/p>

3、老師命的題難寫

“春眠不覺曉，處處蚊子咬。夜來大狗熊，看你往哪跑！”——我們喜歡的，我們就能寫！

4、沒有積累，狗熊掰棒子

很多初學(xué)寫作的小學(xué)生就不重視這一點(diǎn)，往往看到一點(diǎn)就寫，結(jié)果因觀察不細(xì)，了解不深，到寫作文時(shí)，需要敘述，則敘述的不具體；需要描寫、則描寫不細(xì)致；需要議論、則講不清道理。

要想文章有內(nèi)容可寫，平時(shí)的觀察積累是必不可少的，我們要用我們的耳朵去聽，用眼睛去看，用我們的心去感悟，也就是所謂的聽到、看到、想到，將這些內(nèi)容融入作文讓我們的作文有內(nèi)容可寫。

“觀”就是看，“察”是仔細(xì)看，調(diào)查研究，據(jù)科學(xué)家測(cè)定，人們用眼睛獲取的信息占人們得到的信息總量的70％以上，可見用眼觀察對(duì)于“言之有物”的作文來說何等重要。但是，“觀察”不僅僅是只用眼睛看，正確地認(rèn)識(shí)事物，只憑眼睛看是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，還必須用耳聽，用鼻嗅，用舌嘗，用身觸，在大腦的協(xié)調(diào)下，各種感官協(xié)同工作，用大腦思索、聯(lián)想、想象等進(jìn)行加工。所以，充分運(yùn)用多種感官對(duì)客觀事物進(jìn)行細(xì)致觀察，才能較為準(zhǔn)確地獲取材料。

我們可以從哪些方面去觀察思考呢？

一、觀察生活

學(xué)校生活，家庭生活，課余生活，旅游見聞……

1、觀察事件的場(chǎng)面（活動(dòng)）

……下一輪的比賽又開始了，參賽的小選手有的歪著頭吹，有的仰著臉吹，有的笑著吹泡泡。大的、小的、長(zhǎng)的、扁的、單個(gè)兒的、成串兒的……在教室中翩翩起舞。隨著我們的歌聲，伴著一陣又一陣的笑聲，小泡泡們?cè)谛β曋斜M情地漫天飛舞。

2、觀察細(xì)節(jié)——“于細(xì)微處見精神”

抓住生活的細(xì)節(jié)來仔細(xì)觀察。這里的細(xì)節(jié)是指生活細(xì)節(jié)，對(duì)話細(xì)節(jié)，行動(dòng)細(xì)節(jié)，心理活動(dòng)細(xì)節(jié)，神態(tài)變化細(xì)節(jié)等等。

董存瑞瞪著敵人的岸堡，兩眼射出仇恨的火花，他跑到連長(zhǎng)身邊，堅(jiān)決地說：“連長(zhǎng)。我去炸掉它！”

在這里，作者認(rèn)真觀察了董存瑞的一處生活細(xì)節(jié)，用了“瞪，射，跑”等一連串的動(dòng)作，生動(dòng)形象地寫出了董存瑞的堅(jiān)決殺敵之心。一下子就把董存瑞寫活了。

【棒棒堂】

想當(dāng)孫子的奶奶

我們家的飯桌上，好像有一條“三八線”：靠我這邊，雞、魚、蛋應(yīng)有盡有，而靠奶奶那邊，只放一碟老咸菜。

哎喲，把我都吃成胖墩兒，可爸爸還是往我碗里夾著菜。媽媽也喜眉笑眼地勸我說：“吃！你長(zhǎng)大不是想當(dāng)舉重冠軍嗎？”

我望著對(duì)面的一碟老白菜，又見奶奶一臉哭相兒，也顧不得媽媽的白眼了，伸手給奶奶夾了塊雞蛋：“奶奶，你長(zhǎng)大想當(dāng)什么呢？”

“依奶奶看呀，”奶奶扒拉著碗里那塊雞蛋，眼里溢著淚花兒說，“還是當(dāng)孫子好??！”

媽媽羞紅了臉。

爸爸低下了頭。

我呢？也伴著奶奶掉眼淚。

一時(shí)間，大家都不說話，心里都在想著同一句話：孝敬老人是每一個(gè)人都應(yīng)該做的呀！觀察和寫法評(píng)點(diǎn)：

本文的小作者截取了生活中的一個(gè)小鏡頭來認(rèn)真觀察，通過生動(dòng)有趣的人物對(duì)話細(xì)節(jié)的描寫，揭示了一個(gè)深刻的社會(huì)問題，說明了一個(gè)深刻的道理──孝敬老人是每一個(gè)人都應(yīng)該做的呀！用筆不多，卻很精彩。

3、觀察事件的意義

“我明白了什么”，“告訴我們什么”

4、觀察景物

（1）觀察景物的顏色

往遠(yuǎn)處看，荷花像傾在湖里的胭脂，又像落在湖上的云霞，更是別具一格。吟誦著那“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的詩(shī)句，頓覺心曠神怡。你瞧，那荷葉上蹲著一只青蛙，它披著碧綠的衣裳，露著雪白的肚皮，鼓著一對(duì)大眼睛，正在為荷花湖演奏動(dòng)聽的交響樂。荷葉展綠疊翠，渾圓寬闊；碧盤滾珠，皎潔無暇。在翠綠的荷葉叢中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一個(gè)個(gè)披著輕紗在湖上沐浴的仙女，含笑而立，嬌羞欲語(yǔ)；嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香陣陣，沁人心脾。摘下那碧綠的荷葉，不僅可以擋風(fēng)雨，還可以遮驕陽(yáng)。露珠亮晶晶的，在那翠綠的荷葉上微微滾動(dòng)著，閃爍著晶瑩的光芒，像翡翠盤里托著珍珠一樣。粉紅色的蓮蓬，有的含苞欲放，有的爭(zhēng)先恐后地開放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像一盞盞紅燈，陪襯著那肥綠的大荷葉和那像酒盅一樣的蓮蓬。

在這里，小作者運(yùn)用生動(dòng)有趣的筆法，細(xì)膩地描繪了荷花的顏色的特點(diǎn)：“像傾在湖里的胭脂，”“又像落在湖上的云霞”“荷葉展綠疊翠”“露珠亮晶晶的，在那翠綠的荷葉上微微滾動(dòng)著，閃爍著晶瑩的光芒，像翡翠盤里托著珍珠一樣?！薄胺奂t色的蓮蓬，有的含苞欲放，有的爭(zhēng)先恐后地開放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像一盞盞紅燈，”“肥綠的大荷葉”陪襯著那和那像酒盅一樣的蓮蓬?！按渚G的荷葉叢中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一個(gè)個(gè)披著輕紗在湖上沐浴的仙女，含笑而立，嬌羞欲語(yǔ)；”還有那荷葉上的青蛙，“它披著碧綠的衣裳，露著雪白的肚皮，鼓著一對(duì)大眼睛，正在為荷花湖演奏動(dòng)聽的交響樂?！蓖郏∵@種境界，是多么令人陶醉??！這種景象，是多么富有情趣??！這里色彩的描繪，是多么值得我們學(xué)習(xí)啊！

有顏色的景物比較好描寫，那么沒有顏色的景物呢？

請(qǐng)看小作者觀察到了春雨的顏色：

天晴了，我去尋覓春雨，春雨在哪里？小草告訴我──春雨在這里，她是涼爽、嫩雅的綠色。桃花告訴我──春雨在這里，她是希望、熱情的紅色。李花告訴我──春雨在這里，她是純潔、恬靜的白色。油菜花告訴我──春雨在這里，她是興奮、活潑的金色。多么美麗的春雨?。∥覑圻@美麗的春雨！

哇！原來春雨也有顏色??！這一位小作者的眼中和筆下，景中有景，物中有物，連春雨都五顏六色的呢！由此可見，會(huì)觀察和不會(huì)觀察，寫出來文章大不一樣?。∮^察景物的顏色，十分重要?。?/p>

春雨有顏色，秋天也有顏色：

秋天，一些鮮艷的花兒枯萎了，凋謝了，但菊花卻迎著燦爛的陽(yáng)光，盛開怒放。黃的、白的、紫的，像龍飛，像鳳舞，像節(jié)日的焰火，像美麗的珊瑚，在微風(fēng)中亭亭玉立，阿娜多姿，五彩繽紛。樹葉枯黃了，但松柏依然那么蒼翠。溫山的楓葉紅了，紅得像晚霞，像在和寒秋挑戰(zhàn)。真是“霜葉紅于二月花”。

（2）觀察景物的聲音

不同的景物會(huì)發(fā)出不同的聲音，描寫景物的聲音，可以使別人讀了文章如聞其聲，經(jīng)久難忘。因此，我們觀察景物，還應(yīng)該注意觀察景物的聲音。要豎起耳朵來，仔細(xì)傾聽大自然的各種聲音，盡力把這些聲音寫入文章。你聽過海潮的聲音嗎？沒有，不要緊，你聽，海潮來了──

過了一會(huì)兒，我忽然聽見遠(yuǎn)處傳來一陣“隆隆”聲，好像滾雷由遠(yuǎn)而近。一眨眼的工夫，遠(yuǎn)處水平線上隱隱約約地出現(xiàn)了一條又細(xì)又長(zhǎng)的白線，橫貫東西。隨著潮聲的增大，白線也越來越粗，像一群白天鵝展翅齊飛。前面的浪頭還來不及靠岸，后面的浪頭就匆忙地?cái)D上來。真是后浪趕著前浪，一浪高過一浪。此時(shí)，錢塘江不再平靜，它掀起了三米多高的巨浪；飛濺起無數(shù)朵浪花，發(fā)出震耳欲聾的響聲，猶如萬馬奔騰，勢(shì)不可擋。潮水向大堤沖來，浪頭一個(gè)接一個(gè)地拍打著大提，發(fā)出“轟轟”的巨響。成千上萬朵浪花爭(zhēng)先恐后地奔上岸來，想加入我們的行列，分享我們的快樂。

在這里，小作者認(rèn)真而又細(xì)心地觀察了海潮到來時(shí)的聲音，在小作者的筆下──遠(yuǎn)處傳來一陣“隆隆”聲，好像滾雷由遠(yuǎn)而近；近處的浪花──發(fā)出震耳欲聾的響聲，猶如萬馬奔騰，勢(shì)不可當(dāng)。潮水向大堤沖來，浪頭一個(gè)接一個(gè)地拍打著大提，發(fā)出“轟轟”的巨響。我們讀到這里，就真的如聞其聲了，就好像聽到海潮的聲音了。當(dāng)然，文章寫的好，除了描摹聲音之外，還描寫了海潮的形──海浪追趕擁擠，“前面的浪頭還來不及靠岸，后面的浪頭就匆忙地?cái)D上來”；“成千上萬朵浪花爭(zhēng)先恐后地奔上岸來，想加入我們的行列，分享我們的快樂?！痹谶@里，一追，一擠，一笨，就形象化地寫出了

人情味兒，就把海浪給寫活了，寫的情趣無限了呢！

（3）觀察景物的形狀

我們上了漁民的小劃子，劃進(jìn)了荷花叢。荷葉像倒扣著的草帽，有的探出水面，站在水中，像個(gè)上崗的哨兵，守候在荷花的身旁；有的漂在水面上，像一個(gè)個(gè)碧綠的瓷盤，為荷花收集著雨露。高高矮矮、大大小小的荷花，點(diǎn)綴在荷葉中間，隨著清風(fēng)飄蕩，真好像一幅無與倫比的風(fēng)景畫。

走近一看，荷葉叢中偶爾可見大大小小的蓮蓬，它們仿佛對(duì)我們?cè)V說著荷花淀夏天的美麗的景色。碧綠的荷葉挨挨擠擠，大小不一，大的象一把撐開的小綠傘，亭亭玉立在水中，小的只有幾厘米大。在這碧綠的荷葉中，無數(shù)艷麗多姿的荷花爭(zhēng)芳都艷，謦香四溢。那含苞欲放的花蕾更富有一番迷人的情趣，活像一個(gè)熟透了的大鮮桃，使人垂涎欲滴。這時(shí)，一條鯉魚躍出水面，濺起無數(shù)水珠撒落荷葉上。那小水珠，在微風(fēng)吹拂下像顆顆珍珠調(diào)皮地在翠玉盤上來回滾動(dòng)。

你看，這個(gè)小朋友觀察得是多么細(xì)致啊──“荷葉像倒扣著的草帽，”“像一個(gè)個(gè)碧綠的瓷盤，”“碧綠的荷葉挨挨擠擠，大小不一，大的象一把撐開的小綠傘，亭亭玉立在水中，小的只有幾厘米大?！薄昂诺幕ɡ佟薄盎钕褚粋€(gè)熟透了的大鮮桃，”使人垂涎欲滴。在小朋友的筆下，荷葉的形狀描寫的是多么形象啊。我們讀，真有如見其葉之感。

（4）觀察景物的氣味

（5）觀察景物的靜態(tài)

（6）觀察景物的動(dòng)態(tài)

5、觀察一瞬間

《夏天的雨》片段：

“忽然，一道紫色的強(qiáng)光就像長(zhǎng)蛇似的劃破長(zhǎng)空，從這邊亮到那邊，只見樹木。莊稼在暴風(fēng)雨中掙扎、搖曳；豆大的雨珠霹靂叭啦地從半空中砸下來，落在灰色的水流中，濺起朵朵水花。然后就是一串由遠(yuǎn)而近的悶雷?！?/p>

這里，“掙扎、搖曳”的樹木、莊稼，“豆大的雨珠”，“灰色的水流”，“朵朵水花”，也就是在紫色的閃電強(qiáng)光一劃而過的一瞬間中觀察到的。

用這種方法觀察事物，對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人的觀察力、敏感力尤其重要。

6、聯(lián)想觀察法

運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭方法，展開充分的想象和聯(lián)想，把觀察到事物活化起來。

【棒棒堂】

春的聯(lián)想

春天是個(gè)插花的能手，她悄悄地來到了人間，把一朵朵美麗的花插滿了大地，它還把剩下的滿天星，送給了夜姑娘，當(dāng)作生日禮物。

春天是個(gè)美麗活潑的仙子，她接到了玉帝下的圣旨之后，就駕著祥云下凡，使得原本冷冷清清的大地，一下子熱鬧起來。

春天是個(gè)慈祥的守護(hù)神，她把可愛的花，草、樹木、鳥、獸、蟲、魚們從寒冷的冬天叫醒，使得大地恢復(fù)了生機(jī)。

春天是一位偉大的畫家，她在白白的大地上，畫上了青青的山，綠綠的水，還有露著笑臉的太陽(yáng)及棉絮般的白云，更有那可愛的花朵，活潑的蜜蜂、蝴蝶，頑皮的小鳥，使得大地看起來更生動(dòng)了。

這篇習(xí)作的小作者巧妙地運(yùn)用了聯(lián)想觀察法，通篇采用比喻、擬人的修辭手法，寫了四個(gè)聯(lián)想，分別把春天比作了“插花的能手”、“美麗活潑的仙子”，“慈祥的守護(hù)神”、“偉大的畫家”，表現(xiàn)出小作者豐富的想象能力。再看“插花能手“把一朵朵美麗的花插滿了大地”，“美麗活潑的仙子”“駕著祥云下凡”，“慈祥的守護(hù)神”把花、草，樹木、鳥。獸、蟲、魚“從寒冷的冬天叫醒”了，“偉大的畫家”開始揮毫潑墨了，她“畫上了青青的山，綠綠的水”。“更有那可愛的花朵，活潑的蜜蜂。蝴蝶，頑皮的小鳥……”生氣蓬勃的春天儼然走到我們面前，令人欣喜若狂，留連忘返。

二、觀察別人的表達(dá)方法：

“讀書破萬卷，下筆如有神”

魯迅先生說：“如要?jiǎng)?chuàng)作，④除此之外，網(wǎng)絡(luò)、電視，甚至手機(jī)短信等都是寫作材料的來源之處。

一句話，只要我們做生活的有心人，就不愁找不到素材。首先要注意要積累，其次要梳理、歸納。免得到用時(shí)想不起來。

（二）素材分類

寫作素材分為三個(gè)部分：哲理故事、歷史典型和現(xiàn)實(shí)典型。

哲理故事是指一些寓含了人生哲理的小故事。如龜兔賽跑、坐井觀天、和尚挑水等； 歷史典型是指我們熟知的歷史事件或歷史人物。如霸王別姬（項(xiàng)羽、虞姬烏江訣別）、桃源結(jié)義（劉、關(guān)、張）、蘇武牧羊、揚(yáng)州八怪（鄭板橋、金農(nóng)等）、屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥、陸游、曹雪芹、譚嗣同、魯迅、毛澤東、巴爾扎克（法）、托爾斯泰（俄）、貝多芬等； 現(xiàn)實(shí)典型是指發(fā)生在我們周圍的事件。如胡連會(huì)（胡錦濤、連戰(zhàn)）、2005感動(dòng)中國(guó)人物、超女、虐貓事件（虐貓至死，賣給外國(guó)網(wǎng)站，有關(guān)人性的殘忍，金錢與道德，生命的平等與尊嚴(yán)）、青歌手大獎(jiǎng)賽（有選手認(rèn)澳大利亞國(guó)旗為中國(guó)國(guó)旗，有關(guān)愛國(guó)，素質(zhì)，教育，尊嚴(yán)）、江心嶼寶塔維修（傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代發(fā)展）、“八榮八恥”宣誓……

（三）發(fā)散性思維

材料有限，而話題多變。怎么辦？這就是今天要研究的重要問題。首先，我們運(yùn)用發(fā)散性思維，看看材料是否有可能與話題掛上鉤。

發(fā)散性思維：聯(lián)想是面多棱鏡

對(duì)同一個(gè)素材進(jìn)行不同角度的聯(lián)想，會(huì)形成完全不同的主題。這種現(xiàn)象，如同陽(yáng)光的多棱鏡反應(yīng)，這就是發(fā)散性思維。

運(yùn)用發(fā)散性思維，對(duì)同一個(gè)材料，我們可以選取它的不同角度應(yīng)用于不同的話題之中。怎么把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成高考作文的材料呢？給你真訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。如果“靠”過來別扭，那就是失敗了。

一個(gè)材料從不同角度開掘出多個(gè)資源，那你的材料就以一當(dāng)十了。

（四）思考舉例

2005年元月，國(guó)務(wù)院總理溫家寶專程來到陜西省銅川礦務(wù)局，代表黨中央、國(guó)務(wù)院看望“11·28”礦難的遇難職工家屬，悼念因公遇難的職工，慰問救護(hù)隊(duì)員和滅火隊(duì)員，到井下看望一線工人。當(dāng)遇難的陳家山礦副總工程師牛鐵奇的妻子對(duì)溫總理說出“感謝黨、感謝政府”時(shí)，溫總理輕輕地?fù)u了搖頭，把臉轉(zhuǎn)到了一邊，淚水從他的眼睛里緩緩地流下來……

問：從溫總理的眼淚中，你讀到了什么?（個(gè)別發(fā)言）

感動(dòng) 悲痛 愧疚 責(zé)任 同情 愛民如子 ……

再看一例：同是一個(gè)材料，袁隆平，高考話題不同，你怎么“靠”？

著名雜交水稻專家袁隆平是“2004感動(dòng)中國(guó)人物”之一，組委會(huì)對(duì)其的頒獎(jiǎng)詞是：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平！

以此原材料與近年的高考作文拉拉、靠靠： 1998年：堅(jiān)韌——我追求的品格 2000年：答案是豐富多采的

2001年：誠(chéng)信

2002年：心靈的選擇

2003年：轉(zhuǎn)折（北京卷）

2005年：出人意料與情理之中

發(fā)言分析：堅(jiān)韌——我追求的品格，這個(gè)材料可以用嗎？有人曾經(jīng)風(fēng)趣地說，中國(guó)農(nóng)民吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平（的責(zé)任制），二靠袁隆平（的雜交水稻）。一個(gè)普通的鄉(xiāng)村教師，鍥而不舍搞研究，成為雜交水稻之父，沒有堅(jiān)韌，行嗎？要知道，峰高無坦途。

2000年：答案是豐富多采的。人生的答案是豐富多采的，就看你下不下功夫，是不是愿意付出！2001年：誠(chéng)信 科學(xué)是最講誠(chéng)信的，來不得半點(diǎn)虛假。相比之下，現(xiàn)在一些大學(xué)教授抄論文，造假，就沒有誠(chéng)信可言了。老袁幾十年親自下田搞研究，四十多年如一日，應(yīng)該是誠(chéng)信的典范了。

2002年：心靈的選擇 兒時(shí)的一次郊游，看到農(nóng)民很苦，他立志幫助農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)。當(dāng)他提出要報(bào)考農(nóng)校時(shí)，父母都曾極力反對(duì)過，西南農(nóng)學(xué)院畢業(yè)后，分配到湖南的一個(gè)山溝溝里工作，一干就是30年，但他沒有后悔。事實(shí)證明，他的選擇沒有錯(cuò)。

2003年：轉(zhuǎn)折（北京卷）從一個(gè)山溝溝里的鄉(xiāng)村教師到中國(guó)工程院院士，這還不是轉(zhuǎn)折嗎？

2005年：出人意料與情理之中 在山溝溝里工作30多年，缺少任何科研條件，但他竟能做出這么大的成績(jī)，不僅沒有消沉，而且生活得很充實(shí)，還是一個(gè)拉小提琴的好手。這是奇跡，出人意料。然而又在情理之中，他為了一個(gè)讓所有人吃飽飯的理想，歷盡坎坷，矢志不渝的奮斗，這樣腳踏實(shí)地的科學(xué)家，他的成功是情理之中的事。

2006年高考可以用嗎？相信也可以的。不過我們可以用更新的例子，感動(dòng)中國(guó)十大人物。從這里可以看到：同一個(gè)材料，通過拉拉靠靠，你可以巧妙地運(yùn)用到不同的話題之中。這樣就大大地拓展了作文素材的運(yùn)用價(jià)值。

思維的關(guān)鍵：通過聯(lián)想和創(chuàng)意，找到素材與主題之間的契合點(diǎn)。

(提示：萬一不能靠，千萬不要勉強(qiáng)，以免離題。)

五、課堂討論：多維審視

以下材料可提煉出哪些不同的主題? 一個(gè)小孩兒在草地上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蛹，他把它帶回了家。過了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道 小裂縫，里面的蝴蝶在掙扎著，但身體似乎卡住了，出不來。小孩兒看著于心不忍，于是，他拿起剪刀把蛹?xì)ぜ糸_，幫助蝴蝶脫蛹而出?？墒?，這只蝴蝶身軀臃腫，翅膀瘦小，根本飛不起來。小孩兒內(nèi)疚地把它捧回草地上……

要求：每組提煉出一個(gè)主題。參考主題： ①蝴蝶的角度：

a.新生命的誕生總要經(jīng)過痛苦艱難的過程。

b.有困難要靠自己去克服，靠外力終難成功。

②小孩的角度：

a.愛，有時(shí)是一種傷害。b.包辦代替，事與愿違。C.凡事欲速則不達(dá)。

這兩件事其實(shí)都不能算是健忘，都是因?yàn)樾挠兴扎F，心不在焉而已……

忘不一定是壞事。能主動(dòng)地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。而一個(gè)人只有到達(dá)忘我的境界，才能有大作為。

在上面文段中，圍繞“健忘”這個(gè)主題，作者精心選材，通過“愛迪生”“牛頓”的事例說明“健忘”的涵義、范圍，之后又引用孔子的話說明“忘不一定是壞事”。這些材料都為人們所熟悉，引用恰當(dāng)有力，典型準(zhǔn)確，很有說服力。試想一下，假如只有事例，或者只有引用，有這樣好的表達(dá)效果嗎？

(二)素材加工

素材加工是普遍用得上的寫作技能，在寫作中，照搬素材的情況是很少的，通常都要根據(jù)寫作內(nèi)容的需要或是表達(dá)的需要，將作者已掌握的材料進(jìn)行加工，使之由原始的素材變成文章中經(jīng)過加工的題材。而在行文過程中，對(duì)素材的加工一般要達(dá)到兩個(gè)目的：一是要圍繞題目和中心，二是要恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)作者的感情。也就是說，對(duì)選定的生活現(xiàn)象素材，以及閱讀中獲得的書面材料，要?jiǎng)h除與題目無關(guān)的部分，并注入自己的感情傾向。

下面我們先看一個(gè)加工前的素材：

記得有一次，在親戚家吃飯，我覺得糖醋魚燒得挺好吃的，就隨口說了一句，“糖醋魚挺好吃的，以后要是天天吃就好了。”媽媽聽了，很興奮地對(duì)我說：“你要是喜歡，每次回家我都給你做?！?/p>

章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！睍r(shí)代進(jìn)步一日千里，社會(huì)發(fā)展日新月異，選材也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，用當(dāng)新事物代替舊陳事物，文章才能具有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。傳統(tǒng)材料當(dāng)然也可以有，但新鮮的材料一定會(huì)給讀者意外的驚喜。

有一名同學(xué)寫以“考驗(yàn)”為話題的作文，他就沒有選用杜甫、文天祥、蘇武等歷史人物的材料，而是將當(dāng)年感動(dòng)中國(guó)的人物——云南省寶山市公安局副局長(zhǎng)明正彬的事例寫進(jìn)了文章：

云南省保山市公安局副局長(zhǎng)明正彬，這個(gè)在刀尖上跳舞的人，在緝毒戰(zhàn)線的最前沿經(jīng)歷了無數(shù)次生死考驗(yàn)，經(jīng)歷了無數(shù)次鐵與血的交響。在毒販子面前，他嚇不怕，買不動(dòng)，難不倒；毒販子在他手下，過不去，藏不住，逃不掉。因?yàn)橛兴退膽?zhàn)友，在考驗(yàn)面前挺得住，站得直，扛得動(dòng)，所以我們才能享受清新的空氣，燦爛的陽(yáng)光。

這樣的事例，貼近現(xiàn)實(shí)，時(shí)代感強(qiáng)，令人欣喜。

(四)對(duì)比映襯

正面論證和反面論證是議論文寫作中的兩種論證方法。當(dāng)你確定論點(diǎn)之后，就要用論據(jù)來證明你的論點(diǎn)是正確的。對(duì)比論證既是一種論證方法，也是一種應(yīng)用素材的方法。這是一種常用的、有說服力的論證方法。把性質(zhì)上相反的兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出，能有效地說服讀者，使作者的觀點(diǎn)鮮明突出。因?yàn)槭挛锏奶卣骱捅举|(zhì)在比較中最容易顯露出來，特別是正反相互對(duì)立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對(duì)比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固了。古人說：“無反則正不顯”，正反一對(duì)比，人們就會(huì)更清楚地發(fā)現(xiàn)真理，認(rèn)清事物的本質(zhì)。

例如這樣一段話：貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（選自高考滿分文《輕松起跑》）

我們面對(duì)同一個(gè)話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運(yùn)用對(duì)比手法將這兩種人物放在一起做一個(gè)深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫作中。

(五)一材多用

寫議論文，同學(xué)們大多苦于無材料可用。其實(shí)，大家頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存了不少材料，但為什么還會(huì)為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個(gè)很重要的問題，就是有些同學(xué)不會(huì)高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。例如《燭之武退秦師》一文，就可以多角度切入：

①金子總會(huì)發(fā)光的。燭子武是塊“金子”，年輕時(shí)精力旺盛，才華橫溢，但被埋沒幾十年而黯然失色。到了晚年，國(guó)難當(dāng)頭，才被委于重任，出使秦國(guó)，挽救了國(guó)家的危難。

②千里馬需要伯樂的發(fā)現(xiàn)和扶植。千里馬就是燭之武，伯樂就是佚之孤。如果沒有佚之孤對(duì)燭之武的充分了解和極力舉薦，燭之武縱有多大才華也沒有施展的機(jī)會(huì)。

③顧全大局，國(guó)家利益高于一切。燭之武年輕時(shí)未被重用，難免產(chǎn)生委屈和不滿，但國(guó)難當(dāng)頭，他不計(jì)個(gè)人恩怨，毅然出使秦國(guó)。

④責(zé)已恕人，寬容待人。面對(duì)燭之武的牢騷，鄭伯沒有表現(xiàn)出絲毫不滿，而是深深自責(zé)，連說“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也”。

⑤燭之武善于辭令，值得我們學(xué)習(xí)。與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家的危言聳聽不一樣，燭之武的外交辭令委婉曲折，柔中有剛，弦外有音。在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，人際交往大大增加，不善辭令的人，將找不到自己的一席之地。

一材可以多用，但首先得有分析的頭腦，才可能從同一材料中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏著不同的意義。同時(shí)，運(yùn)用材料不是原封不動(dòng)地照搬，而應(yīng)根據(jù)不同觀點(diǎn)的需要，作一定的取舍，在敘述時(shí)要突出和強(qiáng)化

與觀點(diǎn)相關(guān)的地方，其他無關(guān)內(nèi)容可一筆帶過。如果我們能做到一材多用，那么一則材料可論證幾個(gè)不同的觀點(diǎn)，可說明幾個(gè)不同的問題，那么同學(xué)們頭腦中庫(kù)存的材料就會(huì)成倍增加，又何愁“巧婦難為無米之炊”呢？

(六)反彈琵琶

“反彈琵琶”是逆向思維在寫作中的運(yùn)用。所謂反彈琵琶，就是為了實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)目標(biāo)，有意突破常規(guī)，通過逆向思維來發(fā)現(xiàn)問題或解決問題的思維方法?！胺磸棥本褪菑哪痴擖c(diǎn)的對(duì)立角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見解。對(duì)于一則素材，如果我們有意識(shí)地運(yùn)用這種思維，將使我們的作文創(chuàng)造出新境界，收到出奇制勝的效果。

“反彈琵琶”，是作文創(chuàng)新的重要方法，運(yùn)用它，可以使文章標(biāo)新立異，收到耳目一新的藝術(shù)效果。例如：人說“近朱者赤，近墨者黑”，我說“近朱者未必赤，近墨者未必黑”；人說“老大徒傷悲”，我說“老大也不必傷悲”；人說“有志者事竟成”，我說“有志未必成”；人說“開卷有益”，我說“開卷未必有益”。這是從反向立論，把正的反過來說。當(dāng)然，反的也可以正過來議，例如“異想可以開天”，“弄斧不妨到班門”，“對(duì)牛也可彈琴”，“五十步可以笑百步”等。作文時(shí)“反彈琵琶”，會(huì)使你打開一片新天地，不僅使文章內(nèi)容豐富有波瀾，而且可增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，使文章新意盎然。

要把“琵琶”反過來彈，關(guān)鍵在于擺脫習(xí)慣性思維，敢于從傳統(tǒng)觀念的束縛中解放出來。蘇軾詩(shī)云：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！鄙钪谐３Ｓ羞@樣的事，長(zhǎng)期沉浸在一個(gè)事物中，長(zhǎng)時(shí)間受到環(huán)境過多的影響，會(huì)使人形成習(xí)慣性思維的固定模式，從而使人對(duì)事物的多元屬性和它的本來面目看不清楚。這種模式還經(jīng)常支配著人們按一定的模式去解決問題，盡管人們有時(shí)對(duì)問題百思不得其解，或者覺得解決問題的效果并不顯著，但因?yàn)樗X得這是輕車熟路，所以不思變革。然而，此時(shí)如果運(yùn)用逆向思維，“反彈琵琶”，就會(huì)從長(zhǎng)期浸染的事物中跳出來，產(chǎn)生“橫看成離嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的感覺，從而達(dá)到“柳暗花明又一村”的境界。但是如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會(huì)畫虎不成反類犬，貽笑大方，甚至損害文章的思想性。三是并不是所有的素材都可以“反彈”。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識(shí)和傷害人們感情的“反彈”，都是不合時(shí)宜的。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識(shí)，你若想褒揚(yáng)它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。

當(dāng)我們寫文章按常規(guī)思路出現(xiàn)“卡殼”時(shí)，此時(shí)不妨來個(gè)“反彈琵琶”，相信你寫出來的文章會(huì)新穎獨(dú)到，更富有個(gè)性！

也故生留戀心，惟思將來也故生希望心；惟留戀也故保守，惟希望也故進(jìn)??；惟保守也故永舊，惟進(jìn)取也故日新；惟永舊也故技窮，惟日新也故藝高?！薄哆^清論》 這段文字讀來感人至深，其古白話的語(yǔ)言形式固然是一個(gè)重要的因素，更重要的是作者借用課文的功底特別深厚。首先小作者借用了《六國(guó)論》中“嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也”的句子形式，從反面來談清朝滅亡的原因。然后作者再借用《少年中國(guó)說》中“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的句子形式，進(jìn)一步“過清”，指出清軍潰敗的原因是“弊在技窮”。

3、將課文內(nèi)容翻新，重新造寫。

例一：“客不在多，有“長(zhǎng)”則名，菜不在新，有鱉則靈。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨葉子綠，但覺紅花青。談笑盡靚女，哪有翁與“丁”？可以喪原則，丟“金經(jīng)”。無“請(qǐng)示”之亂耳，無“指示”之勞形。實(shí)是醉鬼窟，自詡“醉翁亭”。厚顏曰：“何醉之有？”（《醉室銘》）

這是一則將課文內(nèi)容翻新的典型素材。我們已經(jīng)學(xué)過《陋室銘》，作者利用這一體式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，又“仿寫”了一則《醉室銘》，可謂絕妙。它不僅帶有《陋室銘》的韻味，更有現(xiàn)代氣息：“談笑盡靚女，哪有翁與‘丁’？可以喪原則，丟‘金經(jīng)’”（好一個(gè)權(quán)錢色三位一體的昏官形象?。?；“無‘請(qǐng)示’之亂耳，無‘指示’之勞形”（好一個(gè)無所事事，無所作為的嗜酒如命的酒徒形象）。最后還厚顏無恥地稱自己的小屋為“醉翁亭”，說自己“何醉之有”。這篇《醉室銘》主要是用來諷刺當(dāng)代的一些貪官污吏，吃喝玩樂全線出擊，卻不解決勞動(dòng)人民的實(shí)際問題，卻不務(wù)正事。

例二：

“網(wǎng)絡(luò)空間，自由身在，虛幻縹緲?？戳奶焓覂?nèi)，美眉多嬌；網(wǎng)絡(luò)游戲，刺激奇妙；論壇上下，交流技巧，欲與世界過過招。須某日，若離開網(wǎng)絡(luò)，心癢氣躁。

網(wǎng)絡(luò)如此多嬌，引無數(shù)網(wǎng)蟲競(jìng)折腰，昔青蛙恐龍網(wǎng)上亂跳，星際反恐，血腥 殘暴，黑客閃客，各領(lǐng)風(fēng)騷，四處亂竄。任逍遙，數(shù)網(wǎng)絡(luò)大蝦，還看今朝?！?-----《沁園春·網(wǎng)絡(luò)》）

本例是作者將現(xiàn)代中學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)的情況用《沁園春》這個(gè)詞牌來填的一首詞，顯得雅致有古典情味，而且押韻也較成功，是一首相當(dāng)不錯(cuò)的“詞”。暗用《沁園春》這個(gè)詞牌的格式，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中通用語(yǔ)言把握得非常準(zhǔn)確，寓貶于恢諧之中。

大量的素材就在課本里，關(guān)鍵在于我們?nèi)w納、整理，找到契合點(diǎn)，將課文中的素材與作文的話題結(jié)合起來。學(xué)生如能認(rèn)真歸納整理而加以巧用，那課本素材將成為作文素材的活水源頭。最容易被記起的是課文，最容易忘記的也是課文。學(xué)生記起的大多是課文的表層現(xiàn)象，對(duì)深層的東西卻不很重視，如課文內(nèi)容蘊(yùn)含的哲理與與此相關(guān)的道理，作者及其經(jīng)歷與此相似的特定的歷史、政治、文化背景會(huì)給我們帶來怎樣的啟示等都值得我們?nèi)w納、去整理，甚至去思索、去研究，而這些歸納、整理，思索，研究，不僅提高了自身的文化素養(yǎng)，也為作文的備考提供了大量的真實(shí)、可靠而翔實(shí)的素材，課文為以后的高考作文提供了豐富的素材，課本是一個(gè)素材庫(kù)，不僅數(shù)量多，而且題材的涉及面廣，只要我們善于歸納、整理、思考，就能在課本這個(gè)素材庫(kù)中找到有價(jià)值的東西?？墒俏覀兊膶W(xué)生往往卻忽略了這一既方便又實(shí)惠的積累素材的途徑，常常舍近求遠(yuǎn)，給自己構(gòu)筑了作文障礙。這一現(xiàn)象對(duì)語(yǔ)文教學(xué)尤為不利，本人認(rèn)為作文完全可以借鑒課內(nèi)知識(shí)，尤其是寫考場(chǎng)作文，可以說，巧用課本素材，作文別有洞天。

很多學(xué)生在拿到話題之后感覺無話可說，沒有什么東西可寫，認(rèn)為我們“三點(diǎn)一線”的生活太狹窄，作文素材“貧乏”，該話題距離我們的生活太遠(yuǎn)。其實(shí)不然，我們十二年間課內(nèi)所學(xué)的數(shù)百篇(部)文質(zhì)兼美的文章(包括大綱規(guī)定閱讀的課外篇目)，這其中就既有古代的生活、現(xiàn)代生活和當(dāng)代生活，也有幻想中的未來生活，盡管不是活生生的現(xiàn)實(shí)生活，但卻是我們寫作過程中取之不盡、用之不竭的素材源泉!

因此，聚焦課本，從課本中攫取寫作的素材，是走出作文“素材貧乏”的一條非常有效的途徑，也很值得我們重視。課本中可以用作作文素材的內(nèi)容非常廣泛，有課文作者、背景資料、課文內(nèi)容、文中塑造的形象等等。從課本中選取作文素材以下四種方法值得借鑒：

一、照單簽收

根據(jù)文章的中心，直接將課本中那些典型的、有說服力的材料運(yùn)用到作文中，用來說明自己的觀點(diǎn)。如上面的話題，語(yǔ)文課本中可以直錄為作文的素材，正面的有不因?yàn)閭€(gè)人間情同父子之“義”而有違軍令如山之“大道”的“孔明揮淚斬馬謖”(《失街亭》)；反面的有項(xiàng)伯因?yàn)橐獔?bào)答張良救命之恩的“小義”而私自通風(fēng)報(bào)信，結(jié)果妨礙了項(xiàng)羽原計(jì)劃攻打劉邦、一戰(zhàn)稱帝的“大道”等等。

除此之外，學(xué)生非常熟悉的四大名著之一的《三國(guó)演義》中也有“關(guān)羽為小義放走曹操，有違蜀希望統(tǒng)一天下之大道”“劉備為桃園小義而不聽勸阻、倉(cāng)促伐吳，結(jié)果落得火燒連營(yíng)七百里，使蜀實(shí)力大減，一定程度上阻礙了蜀攻取的腳步”等反面素材。這些素材都是典型而且生動(dòng)的，這種方法運(yùn)用起來也簡(jiǎn)便而且高效，我們所要做的工作就是選擇、概括和分析。這種方法寫議論文時(shí)可以采用。

二、變向行駛

課本中敘述的事件都是按一定的方向向前推進(jìn)的，也都有一個(gè)眾所周知的結(jié)局，但是如果我們換一個(gè)方向，將事情按照我們?cè)O(shè)定的方向重新向前推進(jìn)，那么，就有可能得到完全不同的結(jié)果，而這一結(jié)果卻又正是我們作文觀點(diǎn)所需要的，這就是由課文內(nèi)容“變向行駛”而得到的作文素材。

比如上面提到的《三國(guó)演義》中“華容道關(guān)云長(zhǎng)義放曹操”，是“小義”有違了“大道”，如果直接記敘到自己的作文當(dāng)中，那就成了套用、復(fù)述甚至是抄襲，毫無新意可言；但如果我們“變向行駛”，去寫“華容道關(guān)云長(zhǎng)大義斬曹操”呢?那就不僅符合本文的觀點(diǎn)，文章也就有了新意。擅長(zhǎng)記敘文的同學(xué)這種方法不妨一試。

三、旁逸斜出

一篇課文不可能面面俱到，它為讀者留下了很多“空白點(diǎn)”，如果我們尊重課文并充分利用這些“空白點(diǎn)”，適當(dāng)加以聯(lián)想和想像，由課文中的某一個(gè)“點(diǎn)”向外延伸，使原本比較單薄的內(nèi)容變得比較豐滿，或使課文原本的“點(diǎn)到為止”變成“有血有肉”，這不失為寫作時(shí)從課本中選取材料的另一個(gè)重要渠道。

在“小義與大道”這一話題的寫作過程中，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，有學(xué)生在一篇題為《白帝城在哭泣》的文章中，根據(jù)劉備“火燒連營(yíng)七百里”、最終落敗白帝城這一事件，旁逸斜出，創(chuàng)造性地以劉備的口吻給諸葛亮寫了一封信，表達(dá)了劉備對(duì)自己因?yàn)橐晃额櫦啊疤覉@三結(jié)義”之“小義”而做出有違“大道”之事的懺悔。整篇文章寫得情真意切，感人至深，結(jié)果獲得了閱卷教師的青睞。這就是由課文旁逸斜出、由“點(diǎn)”豐滿出“面”所帶來的效果。這種方法多用于記敘文的寫作。

四、反彈琵琶

這種方法主要適合于議論性文章。對(duì)課本中有關(guān)的人物、人物的行為、敘述的事件等等，眾人都從某一個(gè)固定的、約定俗成的層面上去理解，但如果我們能夠多作一點(diǎn)反思，換一種眼光或者換一個(gè)角度來思考，也許可以得到不同的甚至全新的結(jié)論，這就是作文素材選取過程中的“反彈琵琶”。

這種選材的方法，可以推陳出新，化腐朽為神奇，使作文材料新穎而不落俗套，同時(shí)，又可以彰顯自己獨(dú)特的思維，可謂一箭數(shù)雕。如果我們帶著這種眼光去審視課本，那么，從某種程度上來說，陶淵明的“不為五斗米折腰”、遠(yuǎn)離黑暗的官場(chǎng)去過淡然寧?kù)o的田園生活是不是也可以說得上是為“小義”而放棄了“大道”呢?《信陵君竊符救趙》中的侯贏為報(bào)答信陵君的知遇之恩獻(xiàn)“竊符”之策結(jié)果陷魏國(guó)于被動(dòng)，不也是為“小義”而放棄了“大道”嗎?如能如此，那么，你的作文就多了一份理性，多了一份睿智，多了一份深邃。

以上四點(diǎn)是作文從課本中攫取素材的有效途徑，學(xué)會(huì)并熟練運(yùn)用，可以幫助我們走出寫作材料貧乏的困境。但是，無論采用哪一種方式，有一點(diǎn)必須注意，那就是絕對(duì)不能“戲說”課文，不能出現(xiàn)像有些同學(xué)改編朱自清的《背影》而變成“父親越過鐵路去買橘子而違反了交通規(guī)則被罰款”這樣的現(xiàn)象，反而弄巧成拙。