第一篇：新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)_講義[定稿]

桂果鎮(zhèn)中心學(xué)校2011－2012學(xué)年度第二學(xué)期

小學(xué)繼續(xù)教育培訓(xùn)

新課程：

教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)

講義

2011－2012學(xué)年度第二學(xué)期小學(xué)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)資料

學(xué)科：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)

第1課時

時間：7月16日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》導(dǎo)論第一節(jié) 授課教師：彭宗科

以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高科技迅速發(fā)展，標(biāo)志著知識經(jīng)濟(jì)時代的來臨。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要靠高科技的拉動，而人才是知識經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造者和傳播者，人才已經(jīng)成為知識經(jīng)濟(jì)的核心和主宰。知識時代的競爭，本質(zhì)上就是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)要靠教育。教育事業(yè)中尤為重要的教師教育面臨著前所未有的機(jī)遇和持久戰(zhàn)。教師教育的改革發(fā)展直接關(guān)系到我國千百萬教師的成長，關(guān)系到學(xué)生思想道德、科學(xué)文化的培養(yǎng)和提高，關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。而教師教育工作者中最為重要的一方面就是教師的職業(yè)道德教育。

教師這一特殊的職業(yè)，決定了教師工負(fù)擔(dān)培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重?fù)?dān)，因此，師德比其它職業(yè)道德有更加強(qiáng)烈的示范性。高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每位教師做好教育工作的先決條件，這是時代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，嬴得成功的力量所在。教師的職業(yè)道德，也稱教師道德或師德，良好的師德是一位合格教師做好教書育人工作的必備素質(zhì)之一。在教師的活動中，思想品德教育是最重要的。德育總是潛移默化地滲透在整個教育教學(xué)活動中，每位教師都自覺或不自覺地?fù)?dān)負(fù)著青少年思想教育工作的任務(wù)，德育工作的最好方式就是將思想品德教育滲透在教學(xué)過程中。所以，廣大一線的人民教師就要更有責(zé)任修煉好自身的道德修養(yǎng)，尤其是職業(yè)道德修養(yǎng)，去培養(yǎng)好祖國的下一代?！皩W(xué)高為師，身正為范”，是教師職業(yè)道德價值的體現(xiàn)，也是教師個體示范作用的真實(shí)寫照。教師要求學(xué)生遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，教師自己首先必須遵守和執(zhí)行，而且這種遵守和執(zhí)行，不僅要在學(xué)校課堂上體現(xiàn)，還要貫穿教師的整個生活過程中，因?yàn)榻處熉殬I(yè)的示范作用還具有深刻的社會意義。

教師是實(shí)施新課程的主體，是推行課程改革的關(guān)鍵。新的課程需要新型的教師。教師教育要為基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展提供良好的師資保證。

一、新歷史時代下的教育對教師職業(yè)道德提出的新要求

教師是實(shí)施教育改革的關(guān)鍵，教師的教育教學(xué)觀念、角色的轉(zhuǎn)變，科學(xué)文化素質(zhì)的提高，教學(xué)行為的改進(jìn)，教師對新的評價方式的認(rèn)同都直接影響著新教育理念的實(shí)施，而這一切又都同教師的職業(yè)道德修養(yǎng)有緊密聯(lián)系。教師職業(yè)道德水平的高低決定了實(shí)施新課改的程度和認(rèn)識深度。新教育理念的實(shí)施對教師來講是一個全新的挑戰(zhàn)。師德上的表現(xiàn)就是在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上更新教師職業(yè)道德觀念，樹立高深的教師職業(yè)道德信念，努力發(fā)展適應(yīng)教育改革需要的新型教師。

（一）教師不僅要教書，理會要育人

教師的天職是傳遞知識，但這不是教師教育活動的全部，傳道、授業(yè)的目的是解惑，也是要教會學(xué)生如何做人。

新時期的新型教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：（1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，而要學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的思想就是教師的責(zé)任了，同時衡量教師職業(yè)道德的指標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，這首先是終身教育的內(nèi)在要求，“終身學(xué)習(xí)”是世界教育發(fā)展的必然均勢。

（2）培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力 一個人的成功與否不僅和智商有關(guān)，而且與情商密不可分。21世紀(jì)的公民需要獲得以下技能：學(xué)習(xí)能力、問題解決能力、批判性思維、信息處理技能、與他人合作的能力、創(chuàng)新能力。

（3）教會學(xué)生做人

教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造深造的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而且身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，要具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。教師在關(guān)注每個學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展，關(guān)注每個個體的成長，引導(dǎo)學(xué)生對理想社會、理想人生進(jìn)行追求。

（4）幫助學(xué)生形成健康的心理品質(zhì)

（二）教師要以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向，不斷提升政治理論素養(yǎng)

教師職業(yè)道德在不同的年代有著不同的內(nèi)涵，它不是一成不變的，而是與時具進(jìn)。在新課改中，教師要教育學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，為促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展而不斷探索，為此教師自身冼應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向，不斷學(xué)習(xí)，努力提升自身政治理論修養(yǎng)。教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)課程改革的先進(jìn)理念，以全新的視角審視課程，走進(jìn)課程，用新課改中所要求的方法去教育學(xué)生。

教師要時刻關(guān)注社會發(fā)展的新動向，關(guān)注黨的新政策。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的核心是愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。把《規(guī)范》作為指導(dǎo)自己行為的準(zhǔn)則，還要學(xué)習(xí)江總書記的社會榮辱觀，要帶頭遵守和實(shí)踐“八榮八恥”，用科學(xué)的言行教育孩子，用積極的學(xué)懈感染孩子，努力提高自身素養(yǎng)，使自己真正成為孩子的良師益友。

教師要想以德正其身，還要主動適應(yīng)社會主義精神文明建設(shè)的需要，努力學(xué)習(xí)政治理論，提升自身一政治素養(yǎng)，樹立堅定的社會主義信念，熱愛黨的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，為人師表。

（三）教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立良好形象

隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，學(xué)生需求的不斷變化，教師應(yīng)以身改變過去那種教師單一地向?qū)W生教授知識，學(xué)生單純地接受知識的教育模式，應(yīng)以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中積極主動地去探求知識，讓學(xué)生產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的欲望，讓學(xué)生感覺到“我要學(xué)”，而不是“要我學(xué)”。

作為教師要嚴(yán)守“為人師表，廉潔從教”原則，正確施教，維護(hù)教師在學(xué)生心目中的光輝形象，為“教師”這一神圣職業(yè)增光添彩。

（四）學(xué)習(xí)教科研方法，做研究型教師

教師要發(fā)揮其主人翁的地位，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)活動和研究活動彼此分離的局面。教師的任務(wù)不能只是教學(xué)，研究也不能是專家們的“專利”。所以，我們的教師要積極主動學(xué)習(xí)新的教育手段和技術(shù)，鉆研新方法，成為有科研精神的教師，這也是提高教師職業(yè)道德水平的體現(xiàn)。

教師必須根據(jù)學(xué)生的個性差異因材施教，教育教學(xué)工作需要每位教師的智慧與能力，“教學(xué)是一門藝術(shù)”，更是“一門科學(xué)”，所以要求教師要有創(chuàng)新精神。教師只有發(fā)揮創(chuàng)新作用，才能帶動學(xué)生創(chuàng)新。

作業(yè)：1什么是教師的職業(yè)道德?

2、在新歷史時代下的教育對教師職業(yè)道德提出了那些新的要求？

第2課時

時間：7月16日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》導(dǎo)論第二節(jié) 授課教師：彭宗科

二、現(xiàn)階段提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性與必然性

（一）教師職業(yè)道德的提升是教師隊伍建設(shè)的需要

江澤民在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“教師作為＇人類靈魂的工程師＇不僅在教好書，還要育好人，在各方面都要為人師表”。數(shù)

（二）課程觀念的轉(zhuǎn)變要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)

教師職業(yè)道德的最突出特點(diǎn)是教書和育人相統(tǒng)一，所以教育活動始終貫穿著教書育人的要求，教師既要教給學(xué)生知識，培養(yǎng)技能，又要讓學(xué)生知曉立身處世的品德。

（三）提高教師職業(yè)道德是實(shí)施新時代教育理念的基礎(chǔ)

新教育理念的實(shí)施成功與否，教師起著關(guān)鍵作用。教師是新教育理念的直接應(yīng)用者，是課程實(shí)施過程的直接參與者，其素質(zhì)高低直接影響新課程的實(shí)施效果。教師職業(yè)道德素質(zhì)構(gòu)成實(shí)施課程改革的深層矛盾，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是保障實(shí)施新教育理念成功的前提和基礎(chǔ)。

作業(yè)：

1、要培養(yǎng)有道德、有紀(jì)律、有文化、有理想的學(xué)生、教師的責(zé)任和使命是什么？

第3課時

時間：7月16日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》導(dǎo)論第三節(jié) 授課教師：彭宗科

三、目前我國教師職業(yè)道德規(guī)范中存在的問題用表現(xiàn)

（一）當(dāng)前教師職業(yè)道德存在的問題

1、在日常教學(xué)中：a、缺乏敬業(yè)精神和進(jìn)取心；b、缺乏責(zé)任心；c、不能很好處理個人與集體的關(guān)系；d、缺乏現(xiàn)代教育觀念。

2、在品德問題上：a、不尊重學(xué)生的自尊心；b、無教師倫理道德；c、不能公平對待學(xué)生。

（二）教師職業(yè)道德存在問題的原因分析

1、市場經(jīng)濟(jì)下不良社會因素的消極影響

2、教師自身因素影響

3、教師教育制度建設(shè)不健全

（三）教師職業(yè)道德建設(shè)的對策

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，從上至下高度重視

實(shí)行“一把手”負(fù)總責(zé)和責(zé)任追究制度，要成立從校長到處室主任，從年級組長到班主任，從家長到學(xué)生這種系統(tǒng)的師德監(jiān)控體系，將每一位教師的德育行為納入有效監(jiān)控中，定期召開專題會議。

2、加強(qiáng)宣傳，樹立先進(jìn)典范

榜樣的作用是無窮的，它激勵著一代又一代的青年教師。要把學(xué)校以往尤其是新世紀(jì)涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物、模范教師篩選出來，總結(jié)他們的工作成績，提煉出他們的典型經(jīng)驗(yàn)和成功做法，最大限度的發(fā)揮他們的引導(dǎo)作用，使廣大的教師學(xué)習(xí)榜樣的同時不盲目、不追風(fēng)、不夸大，切實(shí)實(shí)現(xiàn)整個教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)的提升和飛躍。

3、建立和完善教師職業(yè)道德考核、獎懲和監(jiān)督評估制度

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)不是一蹴而就的事，必須建立機(jī)制，完善師德師風(fēng)建設(shè)體制。實(shí)行師德師風(fēng)“一票否決制”。要認(rèn)真貫徹《教育法》《教師法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范從教行為，對師德不合格教授教師實(shí)行“教師聘任一票否決制”。

教師師德是一項永久性工程，必須常抓不懈。要建立一個科學(xué)、有效的評價機(jī)制，對每位教師的師德狀況、師德表現(xiàn)進(jìn)行全面的評價，評價結(jié)果要與教師的績效工資和獎金掛鉤，把職業(yè)道德規(guī)范的落實(shí)與教師的利益聯(lián)系起來，讓教師知道自己的職責(zé)和義務(wù)。

作業(yè)：

1、目前我國教師職業(yè)道德規(guī)范中存在的問題有那些？

2、教師職業(yè)道德建設(shè)的對策有那些？

第4課時

時間：7月16日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第一章第一節(jié) 授課教師：彭宗科

第一章 教師職業(yè)道德的時代內(nèi)涵

一、建構(gòu)科學(xué)的職業(yè)理想

所謂職業(yè)理想，主要反映與一定社會文化相融合的高尚的職業(yè)道德，它通過個人職業(yè)活動的行為方式來體現(xiàn)。

新時期科學(xué)的教師職業(yè)道德理想構(gòu)成應(yīng)該包括：

（一）、為師者，德高

作為教師，第一位的素質(zhì)就是具備較高的思想品質(zhì)，樹立德高為師的職業(yè)理想。德高為師，首先要求教師學(xué)會正確地對待自己與國家、社會和集體的利益，成為一個有高尚道德的人。同時注意培養(yǎng)自己高尚的人格：為人誠實(shí)，言行一致，表里如一。只有這樣，他們才能得到學(xué)生、家長及社會的尊重、認(rèn)可及依賴，在學(xué)生身上產(chǎn)生潛移默化的作用，從而成為學(xué)生形成良好首先品質(zhì)和行為的楷模，并憑借教師高尚的品德來培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

教師在向?qū)W生傳授知識的同時，也在教育學(xué)生怎樣做人，而這些做人的道理，不僅僅依靠知識的傳授，更要靠教師的言行表率。教師的首先品質(zhì)及人格直接影響著教育教學(xué)的效果。

（二）為師者，學(xué)高

教師既是人類文化的傳承者，又是人類文化的工程師，而學(xué)校的教育關(guān)鍵在于教師。

1、精深的學(xué)科專業(yè)知識 教師的學(xué)科專業(yè)知識，是教師從事某門學(xué)科教學(xué)所特有的業(yè)務(wù)知識技能。主要包括所教學(xué)科的知識內(nèi)容、學(xué)科架構(gòu)、發(fā)展脈絡(luò)、學(xué)科信念的學(xué)科特色。對教師節(jié)而言，職業(yè)性的素質(zhì)就是某一領(lǐng)域的專業(yè)知識以及其從事教育教學(xué)工作必備的知識能力。

2、廣博的一般性文化知識

3、基本的教育理論素養(yǎng)

教師作為教育教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者，在教育這項復(fù)雜而又有規(guī)律的科學(xué)面前，沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)是不能達(dá)到目的的。

對于教師來講，學(xué)科專業(yè)知識是教學(xué)的基本內(nèi)容，教育科學(xué)知識是操作教學(xué)內(nèi)容的工具，教師只有懂得了教育規(guī)律，了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的方法，才能有效地開展教育教學(xué)活動，增強(qiáng)預(yù)見性的科學(xué)實(shí)驗(yàn)性，克服盲目性。

（三）為師者，技高

教育技能，即教師從事教育活動的專業(yè)能力。也是一名教師圓滿地完成本職工作的專業(yè)本領(lǐng)。作為一名合格的教師，應(yīng)該熟練掌握現(xiàn)代化教育技術(shù)恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的創(chuàng)新能力。

（四）為師者，表率為先

教書育人、為人師表的核心是教師以人格培養(yǎng)人格，以靈魂培養(yǎng)靈魂，以人促進(jìn)人的發(fā)展。只有提高教師的首先水平，才能提高學(xué)生的道德素質(zhì)才能，才能完成教書育人的任務(wù)。

教師要執(zhí)教，必須“為人師表”，必須模范遵守社會公德，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，時時處處事事嚴(yán)格要求自己，并要先于、高于、優(yōu)于一般社會成員，坦誠接受學(xué)生、社會與自我的監(jiān)督、評價。教師只有以自己的純潔靈魂、高尚品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。教師要清醒地認(rèn)識到在教育教學(xué)過程中言傳身教、教書育人、為人師表的重要性，在教會學(xué)生科學(xué)文化知識的過程中注意培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理，這樣才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)和人格楷模。

作業(yè)：

1、新時期科學(xué)的教師職業(yè)道德理想構(gòu)成包括哪些方面？

第5課時

時間：7月16日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第一章第二節(jié) 授課教師：彭宗科

二、樹立正確的教育理念

教師的現(xiàn)代教育理念歸結(jié)為：以學(xué)生為本，教學(xué)相長，建立平等合作的師生關(guān)系。

（一）以學(xué)生為本

1、“以學(xué)生為本”是當(dāng)代教育的取向

在教育活動中，無論是學(xué)生還是教師，都是具有獨(dú)立人格的人，是社會生活中有生命的主體，教師培養(yǎng)學(xué)生與工程師制造產(chǎn)品在本質(zhì)上有根本的區(qū)別。

“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”是現(xiàn)代教育的基本理念。真正的做以學(xué)生為主體，要求教師必須端正自己的角色意識，擺正自己的位置。

2、“以學(xué)生為本”旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

現(xiàn)階段實(shí)施素質(zhì)教育的目的是要“全面貫徹黨的教育方針”，根本宗旨是“提高國民素質(zhì)”，重點(diǎn)是“造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

以“學(xué)生為本”旨在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而學(xué)生的發(fā)展具有豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)在：教育要在傳授學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法；教育在使學(xué)生接受的同時，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神和參與實(shí)踐的行動能力。

3、“以學(xué)生為本”審視教師的教育角色

以學(xué)生為體的教育理念，突出了教師的引導(dǎo)作用。作業(yè)：

1、傳統(tǒng)的教育觀念與新的教育理念有什么區(qū)別？

2、解述現(xiàn)代教育理念：以學(xué)生為本。

（二）教學(xué)相長，建立平等合作的師生關(guān)系

教學(xué)相長，體現(xiàn)在師生關(guān)系、教學(xué)課堂教學(xué)中。在教學(xué)相長理念的指導(dǎo)下，教師要更進(jìn)一步明確學(xué)生的角色定位，明確工作的性質(zhì)和自身的作用。師生平等合作的教育理念是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和師生共同發(fā)展的途徑與方法。

1、師生平等是前提和基礎(chǔ)

新型的師生關(guān)系不再是教師為權(quán)威主懷，而是平等合作的關(guān)系。教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作者、支持者，需要有高度的工作責(zé)任和社會責(zé)任感。

教師必須對所有學(xué)生一視同仁，不能有偏愛，要樹立“生生平等”的觀念，喜優(yōu)厭差是教師必須克服的“劣根性”。

新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是師生交往、積極互動、工共同發(fā)過程。

2、主動向?qū)W生學(xué)習(xí)是關(guān)鍵

在教學(xué)相長過程中，一方面，學(xué)生要向教師學(xué)習(xí)并主動接受教師教育，另一方面，教師也要向?qū)W生學(xué)習(xí)，并且是主動地學(xué)習(xí)。

向?qū)W生學(xué)習(xí)，并不是學(xué)習(xí)學(xué)生的知識，更多的是學(xué)習(xí)學(xué)生的良好品德和好學(xué)精神。在研究性學(xué)習(xí)中，教師是指導(dǎo)者，但更多的是與學(xué)生一樣，是研究學(xué)習(xí)活動中的共同學(xué)習(xí)者和研究者。這更要提倡師生互動和教學(xué)相長的教育理念。師生互動是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)過程由簡單變?yōu)殡p向的關(guān)鍵。

作業(yè)：

1、提高教師職業(yè)道德，樹立正確的育人觀念有那些？

第6課時

時間：7月17日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第一章第三節(jié) 授課教師：彭宗科

三、完善合理的師德內(nèi)容

與其他職業(yè)相比，教師職業(yè)的勞動是培養(yǎng)人的勞動。教師把自身的各種特性作為手段去影響和感染勞動對象，從而使教育者的身心發(fā)生預(yù)期的變化。

（一）熱愛學(xué)生和為學(xué)生服務(wù)的職業(yè)意識

教師職業(yè)道德最基本的內(nèi)容是熱愛學(xué)生，這是一名教師從事教育工作的前提。

案例P30-32 教師對學(xué)生的熱愛是教師從事教育工作的重要基礎(chǔ)，是成為合格的教師的前提，同時是教育的過程與內(nèi)容。其中最為本質(zhì)的就是教師熱愛學(xué)生，是教育中體現(xiàn)以學(xué)生為本的教育理念的基礎(chǔ)和必要條件。

（二）愛崗敬業(yè)的職業(yè)規(guī)范

敬業(yè)是一種對事業(yè)的執(zhí)著追求，對工作盡職盡責(zé)的崇高境界和行為。熱愛教育事業(yè)，熱愛教學(xué)崗位，這是教師道德的前提和基礎(chǔ)。一保教師只有熱愛自己的事業(yè)，才會有高度的責(zé)

任感和進(jìn)取精神。

案例：P32-34 通過上述案例我們不難看出，教師崇高的職業(yè)在社會中起著重要的作用 作業(yè)：

1、教師職業(yè)道德的前提和基礎(chǔ)是什么？

2、為什么說教師職業(yè)道德最基本的內(nèi)容是熱愛學(xué)生，這是一名教師從事教育工作的前提?

第7課時

時間：7月17日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第一章第二節(jié) 授課教師：彭宗科

（三）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、學(xué)而不厭、誨人不倦的職業(yè)品質(zhì)

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、學(xué)而不厭、誨人不倦的職業(yè)品質(zhì)是教師職業(yè)特有的要求，教育者只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)而不厭，誨人不倦，才可以為人師。

案例：P34-35 可見，在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)潮流此起彼伏的新時期，誨人不倦同樣要求教師有愛護(hù)學(xué)生之心，有報效祖國之情，為了祖國的明天，對學(xué)生循循善誘、誨人不倦的忘我工作。案例：P34-35

（四）教師要終身學(xué)習(xí)，由教書匠成為研究型教師

時代在飛速發(fā)展，知識在加速陳舊，新的知識不斷涌現(xiàn)，一朝學(xué)成而終生受用的觀點(diǎn)已經(jīng)過時，教師再也不能奢望十幾年的學(xué)校學(xué)習(xí)終生享用的知識和能力。

從終生教育的理念來看，任何職業(yè)水平的發(fā)展都有高原現(xiàn)象。

在大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的今天，更加強(qiáng)調(diào)教師要由單純的工匠轉(zhuǎn)變成研究型的教師，這就要求教師在保證完成正常的教學(xué)任務(wù)的同時，不斷進(jìn)行科研探索，注重課題研究。

案例：P36-38 只有當(dāng)教的知識、比學(xué)校教育大綱寬廣的無法比擬的時候，教師才能成為過程中的真正能手，藝術(shù)家和詩人。

作業(yè)：

1、完善合理等師德包括哪些內(nèi)容？

2、解述教師為什么要終身學(xué)習(xí)？

第8課

時間：7月17日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第二章第一節(jié) 授課教師：彭宗科

第二章 教師新育人觀念的形成

一、提高教師職業(yè)道德，樹立正確的育人觀念是實(shí)施新教育理念的關(guān)鍵

（一）提高教師職業(yè)道德是實(shí)施新教育理念理論的必要條件

提高教師職業(yè)道德、教師素質(zhì)是教育轉(zhuǎn)型的重要一步，也是新教育理念能夠順利實(shí)施的關(guān)鍵。

教師職業(yè)道德即師德，對青少年身心發(fā)影響，在青少年的成長過程中的地位是不可替代的。

在教育活動中，學(xué)生感受的不只有教師教授的知識，還包括教師的個性、為人、價值觀等等。在學(xué)校里，教師的一言一行是非常重要的，因?yàn)樗菍W(xué)生的模仿者。

學(xué)生的自主性是隨著不同成長階段變化的，而教師也應(yīng)該在不同的階段適時地對學(xué)生施以不同的影響和培養(yǎng)。教書育人的過程也是教師個人創(chuàng)造發(fā)揮的過程，就像一件藝術(shù)品的創(chuàng)造，是獨(dú)特的，帶有創(chuàng)造者的色彩的。教師在與學(xué)生互動的過程中，只有以充分的熱情和對學(xué)生的愛才能真正充分地將學(xué)生的積極性激發(fā)出來，從而真正做到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。因此，從這個角度來看，教師師德的培養(yǎng)和也是很重要的。

學(xué)生在接受知識時，其主觀能動性和選擇性對學(xué)生產(chǎn)生的影響有： 第一、教師職業(yè)的特殊性使教師在學(xué)生的心目中的地位帶有光環(huán)。

第二、由于學(xué)生還處在成長發(fā)展的階段，學(xué)生們對于很多事情都要不會客觀地去判斷分析，而是盲目接受。

新時代下的教育理念旨在將舊的教育模式轉(zhuǎn)型，提倡以人為本的新的育人觀念，即將過去的被動接受模式轉(zhuǎn)變成學(xué)生積極的參與到教學(xué)過程中來。

作業(yè)：

1、學(xué)生在接受知識時，其主觀能動性和選擇性對學(xué)生產(chǎn)生的影響有哪些？

第9課

時間：7月17日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第二章第一節(jié) 授課教師：彭宗科

（二）樹立正確的育人觀念是新教育理念實(shí)施的核心

深化教育改革的關(guān)鍵是提高教師素質(zhì)，而提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變育人的觀念，也就是樹立新的教育理念。教師除了應(yīng)該具備崇高的師德，還要具備正確的、符合苛求的育人觀念。一名教師教育觀念正確與否決定了他在整個教育活動中的實(shí)踐和最終結(jié)果。新的課程改革中提出尊重學(xué)生的主體地位是完全符合人的發(fā)展規(guī)律的，也是符合教育規(guī)律的。而每一名教師能夠樹立正確的育人觀念也就面了新教育理念順利實(shí)施的核心。

教師職業(yè)的特殊性決定了教師在人們心目中的崇高地位，用“人類靈魂的工程師”和“從事太陽底下最光輝的事業(yè)”來頌揚(yáng)教師。教育是塑造心靈的藝術(shù)，當(dāng)你選擇教師這一“從事太陽底下最光輝的職業(yè)”時，你就要用你智慧的金鑰匙去開戶學(xué)生的心靈之鎖。

教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師在傳遞人類的精神文化和幫助人類繼承與發(fā)展知識。育人活動就是教師實(shí)踐活動的中心，教師全部教育實(shí)踐活動都是圍繞育人展開的。教師的任務(wù)就是傳授知識給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，教學(xué)生如何做人。

總而言之，老師品格高尚，才能教出好的學(xué)生，同時在教導(dǎo)好學(xué)生的同時，自身素質(zhì)也得到了提升，人生價值得到了實(shí)現(xiàn)。

案例：P43-46 作業(yè)：

解答：

1、樹立正確的育人觀念是新教育理念實(shí)施的核心？

2、為什么說提高教師職業(yè)道德，樹立正確的育人觀念是實(shí)施新教育理念的關(guān)鍵？

第10課時

時間：7月17日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第二章第二節(jié) 授課教師：彭宗科

二、新的教育理念要求樹立發(fā)展的學(xué)生觀

（一）樹立發(fā)展的學(xué)生觀，形成“以人為本”的育人觀 樹立正確的育人觀，首先就是要樹立學(xué)生的發(fā)展中的人的觀念。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，且有巨大的發(fā)展?jié)撃芎蜆O強(qiáng)的可塑性。其次，要樹立學(xué)生是獨(dú)特的人的觀念。學(xué)生與學(xué)生之間在能力、水平和個性特長等方面存在著個體差異性，樹立新的學(xué)生觀，就要看到學(xué)生在不同方面的優(yōu)勢和特長，相信第一名學(xué)生都要可以在某一特定的方面做得出色，并獲得成功。要能夠真正以一種欣賞的眼光看待每一名學(xué)生。

學(xué)生與學(xué)生之間在能力、水平和個性特長等方面存在著個體差異，樹立新的學(xué)生觀，就要看到學(xué)生在不同方面的優(yōu)勢和特長，相信每一名學(xué)生都要可以在某一特定的方面做得出色，并獲得成功。

樹立新的育人觀，教師對學(xué)生就會少一些指責(zé)和挑剔，多一份鼓勵。教師對每一名學(xué)生的關(guān)注，很可能在他以后的成長中會留下不可磨滅的痕跡。

案例：P47

（二）以人為本的育人觀念的核心是尊重學(xué)生的主體性

在教育學(xué)中，人的主觀能動性被看做能夠影響人的身心發(fā)展的因素之一。人在接受教育，被改選的同時，也會主觀能動性發(fā)揮作用。在教育過程中，學(xué)生的主觀能動性是不能被忽視的，只有尊重學(xué)生的主觀能動性，才能收到預(yù)期的教育效果。

在教學(xué)過程中，以人為本的育人觀念應(yīng)該時時滲透其中，應(yīng)用到對學(xué)生的教育和培養(yǎng)中去，另外，對于學(xué)生主體性的尊重還體現(xiàn)在教師對學(xué)生的人文關(guān)懷。教師只有對學(xué)生懷有真誠的愛，才真正能夠做到細(xì)心關(guān)注和愛護(hù)學(xué)生的成長和發(fā)展。給予學(xué)生無私的愛，教師的價值才能夠在其中得到肯定。

案例：P49-51 在案例中老師運(yùn)用了這樣幾種教育方法： 第一，要有愛心。第二，要有耐心。第三，要有信心。

教育過程中充分的尊重學(xué)生的主體性的具體方法如下：

1、對學(xué)生要進(jìn)行心靈引導(dǎo)

2、要善于以掘?qū)W生身上的優(yōu)點(diǎn)

3、要使學(xué)生樹立起信心 作業(yè)：

1、怎樣樹立新的育人觀？

2、解答教育過程中充分尊重學(xué)生的主體性的具體方法？

第11課時

時間：7月18日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第二章第三節(jié) 授課教師：彭宗科

三、新時代的教育理念要求樹立向?qū)W生學(xué)習(xí)的觀念

（一）新教育理念中的教學(xué)地過程是教學(xué)相長的過程

新教育理念中的創(chuàng)新學(xué)習(xí)體現(xiàn)了教育對學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，也是學(xué)校實(shí)施創(chuàng)新教育理念的操作平臺。教師只有確立新課程的基本理念，自覺轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色，才能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的、適合于學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成創(chuàng)新學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。

教學(xué)過程中教師角色由知識的傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)、發(fā)展的指導(dǎo)者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變

創(chuàng)新學(xué)習(xí)使人具備進(jìn)入社會能力的一種手段。

在傳統(tǒng)觀念中：

一、教師在教學(xué)過程中的地位是崇高的；

二、教師是知識和學(xué)問的代表；

三、教師地學(xué)問高深與否就成了衡量其是否是好的教師的標(biāo)準(zhǔn)。

新時代教育理念中教學(xué)行為的轉(zhuǎn)向

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新教育理念的核心觀點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一名學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值。在新的教學(xué)模式下，對學(xué)生的尊重和贊賞就尤為重要，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)使學(xué)生自己開始探求知識，也會主動地去獲取知識。

教師還應(yīng)該在教學(xué)中注重自己的反思。反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為“教師專業(yè)發(fā)民用工業(yè)自我成長的核心因素”。

新時期的教育理念非常強(qiáng)調(diào)教學(xué)反思，按教學(xué)進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段。

作業(yè):

1、為什么說教師在教學(xué)中要注重反思？

第12課時

時間：7月18日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第二章第三節(jié) 授課教師：彭宗科

（二）樹立向?qū)W生學(xué)習(xí)的觀念是教育成功的前提 向?qū)W生學(xué)習(xí)能夠收到良好的教學(xué)效果。

在新課程教學(xué)中，雖然學(xué)生是在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的主體，但老師的主要作用也不只在于知識的傳授，而更多的在于示范性的學(xué)習(xí)，所以新課改視閾下的教學(xué)過程實(shí)際是師生互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長的過程。

教師學(xué)有專長，如果不懂問題虛心求教育于學(xué)生，更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，使其博中有長。

學(xué)生的思想活潑，容易接受新鮮事物和知識。

教師在與學(xué)生相互學(xué)習(xí)互動教學(xué)的過程中，可能會潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的某些判斷能力、審美能力等。教師和學(xué)生的共同學(xué)習(xí)了使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情空前高漲，教學(xué)目的也能夠成功地達(dá)到。

（三）尊重學(xué)生人格，對學(xué)生真誠的愛是教師教學(xué)成功的重要一環(huán) 教師的愛心是專利專利教書育人的基本。教師應(yīng)該把尊重學(xué)生的人格作為自己職業(yè)道德的追求和體現(xiàn)，真正做到為人師表。

教師要有博愛的胸懷，作為教師，最為重要的是要對學(xué)生博愛，要愛優(yōu)等生，也要愛后進(jìn)生。

愛是流進(jìn)心里的源泉，愛是世上最好的東西，“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。

作業(yè)：

1、解釋，反哺。

2、為什么說教師要有博愛的胸懷？

第13課時

時間：7月18日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第三章第一節(jié) 授課教師：彭宗科

第三章 教育愛的價值 在新的歷史條件下教師應(yīng)該如何處理自己與學(xué)生的關(guān)系，是教師職業(yè)道德實(shí)踐中的重點(diǎn)問題。

一、教育愛是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容

教育愛是一切教育活動成功的堅實(shí)基礎(chǔ)。沒有教育愛，教師專業(yè)成長就會失去靈魂，教育教學(xué)改革就會失去方向。沒有教育愛，就沒有真正地教育，沒有成功的教育。

（一）教育愛的內(nèi)涵及特征

1、教育愛的內(nèi)涵

教育愛是指教育工作者基于對職業(yè)的理解，為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，本著職業(yè)良心，在教育實(shí)踐中產(chǎn)生的超越血緣關(guān)系的一種愛，是以教育任務(wù)及教育群體為對象的，在教育過程中表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、執(zhí)著的敬業(yè)精神、富于人道的教育藝術(shù)和對自我職業(yè)行為充分肯定的價值取向。

作業(yè)：

1、解釋教育愛的內(nèi)涵？

2、教育愛在教育教學(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)哪幾個方面？

第14課時

時間：7月18日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第三章第一節(jié) 授課教師：彭宗科

2、教育愛的特征 第一、信念性與恒常性。

第二、深刻的社會性和明確的目的性。第三、表率性與引導(dǎo)性。第四、無私性與原則性。

作業(yè)：

1、什么是教育愛有哪些特征？

第15課時

時間：7月18日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第三章第一節(jié) 授課教師：彭宗科

（二）教育愛是師德的核心和靈魂

1、熱愛學(xué)生是教師最寶貴的職業(yè)情感，是一切優(yōu)秀教師最為珍的精神財富。

2、師愛是師德的靈魂，是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)，愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣。

3、案例（P62-63）

作業(yè)：

1、簡答：教育愛是師德的核心和靈魂？

第16課時

時間：7月19日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第三章第二節(jié) 授課教師：彭宗科

二、教育愛在當(dāng)前教育中的缺失 教育上的水是什么？就是情，就是愛，教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。

在當(dāng)今社會教育愛的缺失的原因有哪些？我們從以下幾個方面來分析。

（一）傳統(tǒng)教育過程中的負(fù)效應(yīng)

傳統(tǒng)的教育過程觀認(rèn)為教育過程在本質(zhì)上只是一個認(rèn)識過程，在教育過程中的主客體及其關(guān)系上，認(rèn)為教育者是教育過程中的主體，受教育者是教育過程中的客體，因而導(dǎo)致在教育實(shí)踐過程中客體主義盛行。

（二）教育中單一的價值取向影響

1、教育中單一的價值取向即分?jǐn)?shù)至上原則。

2、應(yīng)試教育把知識傳授、考試、評分、升學(xué)作為教育的全過程，用高分?jǐn)?shù)的現(xiàn)實(shí)來代替對人的全面發(fā)展理想追求，一切圍繞分?jǐn)?shù)至上的原則。

（三）傳統(tǒng)教育目的觀的嚴(yán)重錯位

作業(yè)：

1、教育愛在當(dāng)前教育中缺失的原因有哪些？

第17課時

時間：7月19日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第三章第三節(jié) 授課教師：彭宗科

三、新課改下教育愛的育人價值

教育過程不僅是一個理智的過程，而且是一個情感的過程，在這個過程中教師的愛心更是滋潤學(xué)生心田的甘泉。

（一）教育愛是促進(jìn)學(xué)生個性健康發(fā)展的重要保證

培養(yǎng)學(xué)生具有健康的個性是教師義不容辭的責(zé)任，而教育愛是學(xué)生個性健康發(fā)展的必要條件。

作業(yè)：

1、為什么說教育愛是促進(jìn)學(xué)生個性健康發(fā)展的重要保證？

第18課時

時間：7月19日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第三章第三節(jié) 授課教師：彭宗科

（二）教育愛是對學(xué)生思想品德教育的基礎(chǔ)和前提

在對學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美、勞的全面教育中，德育具有特別重要的意義。而在對學(xué)生進(jìn)行思想品行教育的過程中，要想取得良好的教育效果，必須把教師所提出的要求、所灌輸?shù)乃枷朕D(zhuǎn)化成學(xué)生本身的要求和思想。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化，需要借助教育愛這種情感的觸動和催化。實(shí)踐表明，教師對學(xué)生的好感和惡感，總是以某種信息傳遞給學(xué)生，學(xué)生的心是最敏感的，這種信息對他們的行為具有明顯的作用，同一教師在不同心境下用不同的情調(diào)和表情講出同一句話，或同樣的教育內(nèi)容，由與學(xué)生建立不同情感關(guān)系的教師施予，可以在學(xué)生身上產(chǎn)生截然不同的效果。

學(xué)生當(dāng)中的一些后進(jìn)生是德育的難點(diǎn)，而教師對后進(jìn)學(xué)生誠摯的愛，更是轉(zhuǎn)化他們的基礎(chǔ)和首要條件。作為品德不良的后進(jìn)生，他們在家庭或?qū)W校中受到的 批評、斥責(zé)和懲罰往往多余贊揚(yáng)和鼓勵，他們?nèi)鐗堑幕ㄊ艿降年P(guān)注極少，因此，他們與教師在情感上往往對立、他們往往比較自卑，敏感，戒備心理重，常常認(rèn)為教師是輕視，厭棄自己的，甚至誤認(rèn)為周圍的人都拋棄他們的。教育愛還能誘發(fā)學(xué)生去仿效教師的品德，從而提高品德教育的效果。心理學(xué)研究表明，強(qiáng)烈的模仿性是青少年學(xué)生的一個重要特點(diǎn)，愛則能促進(jìn)模仿意向的產(chǎn)生，人總是嫌棄他所憎惡的人，而趨向模仿愛他和他所愛的人。

作業(yè)：

1、簡答教育愛是對學(xué)生思想品德教育的基礎(chǔ)和前提

第19課時

時間：7月19日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第三章第三節(jié) 授課教師：彭宗科

（三）教育愛是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的內(nèi)在動力 研究表明，希望得到教師的愛可以成為學(xué)生在學(xué)校中一切思想和行為的中心動機(jī)，教育愛成為他們積極刻苦學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在動力。

激發(fā)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣和積極主動性，更需要教育愛，這是因?yàn)椋?/p>

1、后進(jìn)生的自卑心理需要教師的愛心去融化，使其振奮精神。

2、后進(jìn)生的逆反心理需要教師用真心去溝通。

3、后進(jìn)生的錯誤行為需要教師嚴(yán)加管束，從而逐步收斂。作業(yè)：

1、教育愛對后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣和積極主動性有那些？

第20課時

時間：7月19日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第三章第三節(jié) 授課教師：彭宗科

（四）教育愛是教師積極工作的動力源泉 教師熱愛學(xué)生的巨大教育力量，不僅體現(xiàn)在對學(xué)生行為的調(diào)節(jié)功能上，而且對教師自身的行為也起著積極的調(diào)節(jié)作用，是教師做好教育工作的力量源泉。愛是一種責(zé)任，教師對教育事業(yè)的高度責(zé)任感和對學(xué)生的健康成長的強(qiáng)烈責(zé)任心會促使教師熱愛學(xué)生，而這種熱氣能激起教師無窮的力量，促使教師由衷地全面關(guān)心學(xué)生的健康成長，促使教師更好地對待學(xué)生，理解他們的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)和鞏固學(xué)生身上的積極因素，更堅信學(xué)生的能力和力求成為好學(xué)生的上進(jìn)心，因此，教師會想盡一切辦法，客服種種困難去促使學(xué)生全面發(fā)展。

“愛人者。人恒愛之?！敖逃龕圻€能產(chǎn)生巨大的“反饋”作用。當(dāng)教師主動接近學(xué)生，向?qū)W生持地傾注自己的心血時，愛的河流就不僅僅朝著學(xué)生的一個方向流去，它會反作用于教師，產(chǎn)生回流。學(xué)生從教師哪里得到了愛的滿足之后，會更尊重和信任學(xué)生，而教師在這種尊重和信任之下也就會更加關(guān)心和愛護(hù)自己的學(xué)生。

總之，教師應(yīng)毫不吝嗇地把自己的愛心傳播給學(xué)生，充分發(fā)揮其巨大的教育力量，把追求全體學(xué)生人人成才作為目標(biāo)，努力把學(xué)校建成具有高尚理想情操，充滿誠摯感情的大家庭。如果學(xué)生能把教師看做自己成功和成才最可信賴的保證和依靠，是自己尊敬的長者和導(dǎo)師，也是親近的貼心親人和朋友，那么，作為一名教師便成功了。因此，讓惡夢教育工作者做一個“低頭撫愛身邊的孩子，抬頭望著祖國的未來”的人吧！讓我們的才智通過愛心來創(chuàng)造動人的奇跡！讓學(xué)生在愛的天空里盡情地飛翔！

作業(yè)：

1、為什么說教育愛是教師積極工作的動力源泉？

第21課時

時間：7月20日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第三章第三節(jié) 授課教師：彭宗科

四、現(xiàn)代教育對教師提出的具體要求

教育愛作為教師職業(yè)道德的核心和靈魂，必須適應(yīng)新課改的一系列變革。教師對學(xué)生的愛，不是純粹自發(fā)的愛，更不是盲目的愛，而必須是一種合符教育事業(yè)特殊要求、接受正確育人觀念、自覺支配的愛。因此為適應(yīng)新教育理念的需要。新課改對這種教育愛提出如下要求：

（一）尊重學(xué)生

尊重學(xué)生，主要是指尊重學(xué)生的人格，這是對教育愛提出的最基本、最重要的要求。

在實(shí)施新課改的過程中，尊重學(xué)生應(yīng)從以下兩個方面入手：

1.轉(zhuǎn)變觀念，克服以分?jǐn)?shù)取人的錯位思想。2.糾正侮辱、歧視、辱罵和體罰學(xué)生的錯誤行為。作業(yè)：

1、什么是尊重學(xué)生？

2、在實(shí)施新課改的過程中，尊重學(xué)生應(yīng)從那幾個方面著手？

第22課時

時間：7月20日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第三章第三節(jié) 授課教師：彭宗科

（二）了解學(xué)生 了解學(xué)生，是在實(shí)踐中做到熱愛學(xué)生的起點(diǎn)，是教育學(xué)生的重要前提。作業(yè)：

1、教師要真正做到了解學(xué)生，應(yīng)從哪些方面著手？

第23課時

時間：7月20日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第三章第三節(jié) 授課教師：彭宗科

（三）嚴(yán)慈相濟(jì)

1、教師對學(xué)生的關(guān)心熱愛與對學(xué)生的嚴(yán)格要求，是辯證統(tǒng)一、不可分割。

2、教師對學(xué)生的這種在愛的基礎(chǔ)上的嚴(yán)格要求，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）嚴(yán)而有格（2）嚴(yán)而有度（3）嚴(yán)而有恒

作業(yè)：

1、教師對學(xué)生的這種在愛的基礎(chǔ)上的嚴(yán)格要求，應(yīng)注意那幾點(diǎn)？

第24課時

時間：7月20日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第三章第三節(jié) 授課教師：彭宗科

（四）公正公平對待學(xué)生 教師必須公平地、一視同仁地對待所有學(xué)生，既不能偏袒任何一名學(xué)生，也不能委屈任何一名學(xué)生。做到是非分明、實(shí)事求是地看待學(xué)生。

教師做到公平對待學(xué)生，首先要做到教育和評價學(xué)生的態(tài)度和行為公正無私，其次，教師要實(shí)事求是地認(rèn)識對待學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，辯證地看待好學(xué)生和差學(xué)生。

作業(yè)：

1、教師要如何才能做到公正公平地對待學(xué)生？

第25課時

時間：7月20日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第四章第一節(jié) 授課教師：彭宗科

一、價值自我實(shí)現(xiàn)的含義依據(jù)。

（一）價值的含義。

（二）價值自我實(shí)現(xiàn)的含義及其心理學(xué)依據(jù)

1、價值自我實(shí)現(xiàn)的含義。

2、自我實(shí)現(xiàn)的心理學(xué)依據(jù)。

美國心理學(xué)家，人格理論家和比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家馬斯洛，提出了動機(jī)理論。

作業(yè):

1、教師的幸福哪里？

2、什么是自我實(shí)現(xiàn)？

第26課時

時間：7月21日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第四章第二節(jié) 授課教師：彭宗科

二、幸福的含義及其依據(jù)

（一）、幸福的含義

羅曼.羅蘭曾說，大家都在談?wù)撔腋?，而真正懂其含義的人卻不多。幸福是人的目的性自由實(shí)現(xiàn)時的一種主體生存狀態(tài)，是一種主觀的體驗(yàn)。幸福，簡單地說，它是重大的快樂。

幸福既不能簡單地歸于抽象的精神需要，也不能等同于外在的生活境遇。

價值取向，價值原則制約，基于不同價值觀、價值媽向、價值原則的評價，會導(dǎo)致人的幸福追求和幸福感有所不同。

(二)、幸福的倫理學(xué)依據(jù)。

人們通常將幸福歸于倫理學(xué)范疇，在倫理學(xué)中，幸福是一種主觀的內(nèi)心感受。但是由于幸福的概念具有相當(dāng)?shù)奶厥庑?，因此人們很難給幸福一個準(zhǔn)確的概念。

一個人若要示得真正幸福，便應(yīng)該遵循四項原則：

1、意識正確。

2、選擇適當(dāng)。

3、努力奮斗。

4、修養(yǎng)品德。

作業(yè)：

1、什么是幸福？

2、一個人若要求得真正幸福，應(yīng)該遵循哪些原則？

第27課時

時間：7月21日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第四章第三節(jié) 授課教師：彭宗科

三、新歷史時代的教育理念中教師價值自我實(shí)現(xiàn)及其幸福的描述。

（一）、相關(guān)背景。

我國是一個人口大國，充足的人口資源在為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了寶貴的勞動力之外，對我國的社會政、經(jīng)濟(jì)、文化的芤提出 了十分嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

這里必須指出的是，這次基礎(chǔ)教育新課程是對原有的課程體系和課程觀念的徹底變革，是對原有課程哲學(xué)觀和課程價值觀的重大調(diào)整。新課程提出的一些新的觀念并不是教師在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中所熟悉和應(yīng)用的，這些理念對教師的思想觀念和教學(xué)實(shí)踐提出了巨大的挑戰(zhàn)，促使教師在教學(xué)實(shí)踐中對其作出回應(yīng)。這種回應(yīng)，主要體現(xiàn)在教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，對傳統(tǒng)的教師角色進(jìn)行定位和理解上，因此提出了教師專業(yè)發(fā)展的課題。

（二）、教師價值實(shí)現(xiàn)的具體內(nèi)容。

1、建立新刑師生關(guān)系。范例一

他1949年考入東北師范大學(xué)中文系，他是家里5兄妹中惟一的一個大學(xué)生。1953年，馮志遠(yuǎn)畢業(yè)后被分配到了上海市男子中學(xué)，擔(dān)任語文老師，在那里工作了5年。1958年，馮志遠(yuǎn)響應(yīng)國家支持邊疆教育事業(yè)的號召，不顧新婚不久的妻子的反對，自愿來到寧夏回族自治區(qū)中寧縣的一所中學(xué)，一年后又主動轉(zhuǎn)到更偏遠(yuǎn)的關(guān)帝中學(xué)任教。作為關(guān)帝中學(xué)教師隊伍中惟一的一名大學(xué)畢業(yè)生，馮志遠(yuǎn)一口氣教了語文、歷史、地理、俄語4個科目，從早到晚不停地上課，和學(xué)生們一起擠學(xué)生宿舍，吃學(xué)生食堂。由于關(guān)帝中學(xué)的學(xué)生們都是農(nóng)民子弟，生活都很困難，他就從工資里拿出錢來，給學(xué)生們買書和學(xué)習(xí)用品，剩下的錢再寄回家里，常年不換新衣服。這樣的日子一過就是11年，期間他一直與妻子分居，以致在他40歲的時候，才和妻子生下了一個男孩，然而，他每年只有兩次機(jī)會聽兒子叫他爸爸，那就是在每年暑假和寒假回上海時。每次回家，兒子都哭著求他快點(diǎn)回來吧，可他每次都是一邊答應(yīng)，一邊告訴妻子好好照顧兒子，因?yàn)樗男脑缇惋w回學(xué)校了。一次兒子生病了，妻子發(fā)來加急電報讓他回去，當(dāng)時正好趕上馮志遠(yuǎn)班里的學(xué)生中考，他一咬牙留在了課堂上，直到學(xué)生們中考結(jié)束才從寧夏坐火車返回上海。由于馮志遠(yuǎn)常年不回家，和妻兒的關(guān)系也越來越淡，以致他至今未得到妻兒的諒解。

1984年，馮志遠(yuǎn)突然感到眼前越來越模糊，雙眼視力急劇下降，由于沒時間治病，不久他在一次語文課上雙目失明。那一年他55歲，學(xué)生們擔(dān)心他離開學(xué)校，而他卻作出了“不離開學(xué)校，不離開孩子”的決定。失明后的他，沒有辦法備課，就憑著記憶給孩子們上歷史課。從遠(yuǎn)古時代到新中國解放，他用說評書的方式將歷史講給學(xué)生們聽，成為了學(xué)生們最喜愛的歷史老師。每天早晨，都會有兩名學(xué)生來到馮志遠(yuǎn)的床前，為他打來洗臉?biāo)鲋麓?，然后拿著毛巾站在旁邊，等老師洗完手后，再將毛巾遞過去。上課鈴聲響起時，學(xué)生張濤就會牽起老師的手扶著他走向課堂，全班同學(xué)看著馮志遠(yuǎn)摸索著走上講臺，總會起立齊聲高喊：“老師好！”下課了，學(xué)生們爭先恐后地扶著他，來到食堂，爭著把自己碗里的菜夾到老師碗里，有的學(xué)生干脆直接喂老師吃，常常是十幾雙筷子同時伸出去，放在馮志遠(yuǎn)的嘴邊，等著老師吃完再送上下一口菜。就這樣，在學(xué)生們的照顧下，馮志遠(yuǎn)又堅持當(dāng)了5年盲人老師，直到60歲退休才正式離開講臺。然而，退居二線的他，仍舊住在學(xué)校，只要孩子們需要，他就義務(wù)為孩子們輔導(dǎo)，直到他身患腦血栓，無法自理的那一天。

作業(yè)：

1、什么是新課程改革？

第28課時

時間：7月21日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第五章第一節(jié) 授課教師：彭宗科

教育公正是社會公正的前提和基礎(chǔ)，教育公正是概括和反映教師道德本質(zhì)牲的重要范疇，是社會公正的根本要求在社會教育關(guān)系中的集中體現(xiàn)。

一、教育公正的含義。

公正是處理人際關(guān)系時的公平與正義的倫理原則。

教育公正是指教育實(shí)踐活動中為人正直玫處理各種關(guān)系符合公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，在教育倫理學(xué)中是一個非常重要的范疇。

由此看來，教育公正的重要價值。對于國家來說，教育是否公正會影響未來的國民素質(zhì)，影響國家的發(fā)展和前途。對于個人來說，教育是否公正會影響個人的人生選擇及其在社會階層中所處的位置，并進(jìn)而影響到社會穩(wěn)定，和諧與進(jìn)步。

作業(yè)：

1、什么是教育公正？

2、教育公正的重要價值體現(xiàn)在什么地方？

第29課時

時間：7月21日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第五章第二節(jié) 授課教師：彭宗科

二、教育公正的內(nèi)容。教育公正既表現(xiàn)為教師對自己公正，也表現(xiàn)在公正對待同事，領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生家長等方面，更表現(xiàn)在正確對待教育對象上。我們可以分別稱之為教師對自己的公正、同儕性公正、對象性公正。

一、對自己的公正。

二、同儕性公正。

三、對象性公正。

作業(yè)：

1、教育公正的內(nèi)容？

2、教師對學(xué)生的對象性公正最主要的是要做到哪些？

第30課時

時間：7月21日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第五章第三節(jié) 授課教師：彭宗科

如何對待教育公正的核心對象

（一）、要面向全體學(xué)生

調(diào)查顯示，學(xué)生最討厭偏心的老師。曾經(jīng)有個學(xué)生在寫給老師的信中有這樣一段話：“老師，曾經(jīng)多次，我想找你談?wù)勑?，可是我沒有這個勇氣，因?yàn)槲业某煽儾缓?，面對你時，我會很尷尬，很難堪。說實(shí)在的，我非常想把自己的成績提高上來，但我又苦無良策。尤其是，我覺得你并不關(guān)心我，也許就是因?yàn)槲以谀愕男哪恐胁皇且粋€學(xué)生？然而，老師，你有沒有發(fā)現(xiàn)你自己很偏心，經(jīng)常提問那些學(xué)習(xí)好的同學(xué)，而像我這樣成績不好的同學(xué)總是被忽視掉??。

公正地面向全體學(xué)生，公正地看待每一個學(xué)生，你才會贏得學(xué)生的心，你的教育才是有說服力，有感染力的。公正的教師要做到言必信，信必果；對學(xué)生一視同仁；不偏聽偏信；愛所有的學(xué)生；心中要有“世上沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的老師”的觀念；要懂得維護(hù)學(xué)生的自尊心。保住學(xué)生的面子；要善于激勵學(xué)生的上進(jìn)心，培養(yǎng)學(xué)生的理想??。

（二）、要全面地看待每一個學(xué)生 作業(yè)：

1、如何對待教育公正的核心對象?

2、什么是人才？

第31課時

時間：7月22日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第五章第四節(jié) 授課教師：彭宗科 教育公正，是教師職業(yè)道德素養(yǎng)水平的標(biāo)志，教育公正不僅是一種重要的職業(yè)道德要求，而且是教師職業(yè)人員必備的個人品質(zhì)素養(yǎng)。教師在教育勞動中，如何公正合理地對每個學(xué)生進(jìn)行教育和教學(xué)，如何做到真正的教育公正，這是一個極為復(fù)雜的問題。

教育公正在一定意義上講又是一個十分抽象的道德原則，怎樣才能做到教育公正是一個既關(guān)系，教師、也關(guān)系到教育體制的問題；一個既關(guān)系到教師的道德素養(yǎng)，也關(guān)系到他的教育素養(yǎng)和技能方面問題的復(fù)雜課題。我們這里主要是從教師修養(yǎng)角度看這一問題的。要真正踐行教育公正或教師公正實(shí)屬不易。教師的公正在主觀上容易受到自己情緒的左右，客觀上易受到問題情緒的影響。

要做到教育公正，教師應(yīng)當(dāng)切實(shí)做到以下幾點(diǎn)：

（一）自覺進(jìn)行人生修養(yǎng)

教師道德修養(yǎng)，是一個非常復(fù)雜的過程，教師在教育實(shí)踐中，發(fā)揮主觀能動性，自覺地按照社會主義教師職業(yè)道德的要求，進(jìn)行“自我教育”和“自我改造”，才能使“熱愛教育”和“教書育人”，“以身作則”“熱愛學(xué)生”“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”“關(guān)心集體”等師德原則，規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人穩(wěn)定的內(nèi)心信念和行為品質(zhì)，提高自己的師德水平。

作業(yè)：

1、教師應(yīng)如何自覺進(jìn)行人生修養(yǎng)？

第32課時

時間：7月22日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第五章第四節(jié) 授課教師：彭宗科

（二）、提高自身教育素養(yǎng)

教育公正的實(shí)現(xiàn)不能僅僅是一種僅憑心理想象的東西，而是要在教育實(shí)踐中落實(shí)的實(shí)踐的法則。

（三）、正確對待懲罰的公正

如前所述，正確對待懲罰的公正十分重要是因?yàn)閼土P在一定條件下是有教育意義的。懲戒權(quán)一直是教師的職業(yè)權(quán)利和工具。現(xiàn)代社會由于人道主義傾向不斷地強(qiáng)化，也由于兒童權(quán)利保護(hù)的立法努力的加強(qiáng)，行使懲戒權(quán)越來越困難。

實(shí)事求是，賞罰分明，就是要做到“尊重和要求的統(tǒng)一”。一方面要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際因法施教，但是另一方面在制度上又不能允許有特殊學(xué)生的存在。

作業(yè)：教師應(yīng)如何正確對待懲罰的公正？

第33課時

時間：7月22日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第五章第四節(jié) 授課教師：彭宗科

（四）、做到公正與仁慈的結(jié)合

公正本身是一個社會性和歷史性范疇。公正并不能解決教育中的全部問題。要想做到公正和仁慈相結(jié)合，必須是愛與嚴(yán)相結(jié)合。愛無差等，一視同仁，教師不能以自己的私利和好惡做標(biāo)準(zhǔn)處理師生關(guān)系，應(yīng)當(dāng)給所有學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會。愛與嚴(yán)相輔相成，都是教育的條件、手段和動力。

（五）、公平公正地處理涉及學(xué)生的各類矛盾

人不是生活在真空，學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，或與同學(xué)、或與學(xué)校、教師、職工、或與社會各方面偶爾產(chǎn)生矛盾、甚至發(fā)生沖突時再所難免的。這就是要求教師在處理涉及學(xué)生的矛盾的時候，必須主持公道。

作業(yè)：怎樣才能做到公正與仁慈道德結(jié)合？

第34課時

時間：7月22日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第五章第四節(jié) 授課教師：彭宗科

（六）、樹立正確的人生觀 對學(xué)生的要求不能搞“一刀切”，要因材施教。因材施教的 前提條件，就是教師要樹立公正的人才觀。應(yīng)做到：

1、掌握學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律。

第一、要樹立人本主義教育觀，把孩子當(dāng)人看，而不是我們可以任意擺弄的“機(jī)器產(chǎn)品”。

第二、只有不合格的教師，而沒有不好的學(xué)生，特意是讓“差生”感到自己的“優(yōu)點(diǎn)”。

第三、孩子是成長的，在成長中的缺點(diǎn)是自然的，無缺點(diǎn)是虛偽的。第四、以客觀的、發(fā)展的目光去積極地評價學(xué)生，在這里“公正”的含義就是讓每個學(xué)生都抬起頭來做人，使每個人身上的閃光點(diǎn)都及時予以公開、公正的褒揚(yáng)。

2、掌握了學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。

在學(xué)生心目中，每一個教師都是社會公正、無私、善良、正直等一切美好品行的生動體現(xiàn)。在教育公正中，教師對待學(xué)生公正、平等、正直無私、能給學(xué)生道德心靈的成長以極其有益的影響，教師的公正品德會使學(xué)生終身受益。作為教育者的教師必須在教育活動中不斷得到成長，這樣才會完善自己，得到學(xué)生的尊敬、信任和愛戴，創(chuàng)設(shè)融融的師生氛圍，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力。這樣才能使教育達(dá)到真正的人性化，使教育公正真正落實(shí)到教育當(dāng)中。

作業(yè)：

1、教師要樹立公正的人才觀，應(yīng)做到哪幾方面？

2、教師怎樣做到公正？

第35課時

時間：7月22日

內(nèi)容：《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》第六章第一節(jié) 授課教師：彭宗科

新課程在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評價和管理等方面有了重大的創(chuàng)

第二篇：新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)

《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓(xùn)心得體會 

這個學(xué)期，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》，真是收獲不少，下面就談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得。

教師職業(yè)道德是指教師在教育工作過程中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范，它是教師職業(yè)范圍內(nèi)調(diào)整自己與社會、學(xué)生、學(xué)生家長以及教師之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。近年來我校高度重視師德建設(shè)工作，并將師德建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)和一流師資隊伍建設(shè)的重要基礎(chǔ)工作來抓，不斷提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)?！缎抡n程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書通過一個個真實(shí)鮮活的案例，提出了一條條誠懇實(shí)在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。

“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！笔俏胰烁耧L(fēng)范的準(zhǔn)則。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為：人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為，栽種行為，成就習(xí)慣，栽種習(xí)慣，成就性格，栽種性格，成就命運(yùn)”。習(xí)慣對于教師來說意義重大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。

一、完善教師職業(yè)道德建設(shè)制度，以考核促進(jìn)教師職業(yè)道德的提升。最新修訂的《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》明確了師德建設(shè)工作的指導(dǎo)思想、基本原則、考核的步驟、方法，細(xì)化了學(xué)生評價老師、教師自評、教師互評、家長、社會評價老師、學(xué)校師德考核領(lǐng)導(dǎo)小組評價老師的具體內(nèi)容。通過這種形式能極大地促進(jìn)廣大教師嚴(yán)格履行崗位責(zé)任,促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，提高教書育人的思想水平。

二、建立提升教師職業(yè)道德的創(chuàng)新機(jī)制，以形式多樣的活動促進(jìn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的快速提升。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開展一系列獨(dú)具特色的師德建設(shè)系列活動，以黨員為主開展了學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動。人心齊，泰山移：統(tǒng)一教育思想，堅定職業(yè)理想，能迅速提高教師的 思想認(rèn)知水平，可以學(xué)科組、各辦公室為單位在教師中開展才藝展示，可以舉辦“夸夸我身邊的好同事”征文活動，進(jìn)行師德建設(shè)先進(jìn)個人評選活動，可以舉辦教育教學(xué)比賽等等，以提高教師業(yè)務(wù)水平和思想認(rèn)識。我們還可以以傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件為契機(jī)開展政治學(xué)習(xí)、教育培訓(xùn)不斷提高師德建設(shè)合力，努力形成學(xué)校各管理機(jī)構(gòu)齊抓共管、協(xié)調(diào)配合、人人參與師德提升工作的良好格局。

三、公正對待每一個學(xué)生是提升教師職業(yè)道德的核心原則。我對“教師必須學(xué)會寬容”和“愛是一種公正”這兩點(diǎn)深有同感。新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提到：教師要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學(xué)生觀。要以民主的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行協(xié)商，不可獨(dú)斷專行，做到尊重學(xué)生、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生建立平等和諧的朋友式的師生關(guān)系。在教育教學(xué)教程中，教師特別要作好學(xué)生的表率作用，這就要求教師必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，注重個人的道德修養(yǎng)，努力提高個人道德素質(zhì)，并在各方面給學(xué)生起到模范帶頭作用，也就是應(yīng)當(dāng)辛勤耕耘，以身立教，把社會道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學(xué)生的自我要求。

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，新一輪的教育改革不斷深入，學(xué)生的主體地位和主體意識逐漸凸顯出來，這是我國教育事業(yè)的一大進(jìn)步。對學(xué)生的尊重到到底要達(dá)到何種程度，在教育過程中，教師應(yīng)該如何組織和引導(dǎo)，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動主體。在教學(xué)實(shí)踐過程中我認(rèn)為出現(xiàn)了一些不大和諧的問題。一些學(xué)校，尤其是一些民辦學(xué)校流行稱“學(xué)生是上帝”，并把它寫在橫幅上，懸掛在學(xué)校最繁華的場所。學(xué)生真是上帝嗎？學(xué)生可以自認(rèn)為是上帝嗎？我認(rèn)為不然。教師確實(shí)應(yīng)有服務(wù)學(xué)生的意識，但從現(xiàn)實(shí)情況看，也有需大力弘揚(yáng)的必要，但把學(xué)生抬到上帝的位置，于學(xué)生自己、教育本身，害多益少。

我認(rèn)為：首先，這不利于學(xué)生的健康成長。中小學(xué)生各方面全面發(fā)展的最佳時期，他們的人生閱歷、知識根基、是非觀念、辨別能力等都還非常稚嫩、膚淺，經(jīng)常會犯這樣那樣的錯誤。如果教師一味的遷就迎合，絕對服從“上帝們”的意志，這對學(xué)生的健康成長就失去了一道強(qiáng)有力的防線，后果可想而知；其次，這也不利于素質(zhì)教育的實(shí)施。教育者把受教育者視為上帝，一切迎合學(xué)生、取悅學(xué)生。這樣在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下會忽視社會效益，甚至從根本上背離教育規(guī)律。教育者與受教育者之間只存在赤裸裸的金錢關(guān)系，學(xué)校不但不能面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)，反而會誤導(dǎo)學(xué)生，葬送學(xué)生的前途：第三，這種做法與國家的教育大綱相悖。家長把孩子送到學(xué)校，目的就是希望孩子們在學(xué)校教育中能克服陋習(xí)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，形成文明守紀(jì)的良好行為習(xí)慣，鍛煉他們頑強(qiáng)意志和毅力，在增長知識才干的同時，全面提高他們的素質(zhì)。而不是請學(xué)校幫助他們培養(yǎng)專橫霸道、自私自利、不學(xué)無術(shù)、唯我獨(dú)尊的上帝。

在學(xué)校教育中既要重視學(xué)生的主體地位也不能忽略教師的主導(dǎo)作用，在教育教學(xué)過程中，教師要尊重學(xué)生的個性品格，但絕不能姑息縱容學(xué)生的缺點(diǎn)錯誤，要做到既要一切服務(wù)于學(xué)生，但決不能一味地遷就迎合學(xué)生。學(xué)生是未成年人，是受教育者，他們需要我們教師遵循教育規(guī)律，使用正確的思想和科學(xué)的方法加以引導(dǎo)。而作為教育工作者，我們應(yīng)該懂得國家和社會需要學(xué)校培養(yǎng)德才雙磬的接班人，而不是培養(yǎng)無才無德、高高在上的“上帝”。

四、努力踐行師德“標(biāo)準(zhǔn)”，以學(xué)習(xí)促進(jìn)提高?，F(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，人民群眾對教育的期望值很高。《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》中的評價內(nèi)容是教師檢查自身教育教學(xué)行為是否適合崗位要求的“標(biāo)準(zhǔn)”。同時，學(xué)校還大力開展了最美鄉(xiāng)村教師的學(xué)習(xí)宣傳活動，他們的高尚情操和典型事跡，在我們心里留下了深刻的印象，全校老師以此轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)自律，提高了師德修養(yǎng)。當(dāng)然師德建設(shè)包括了從思想教育、道德規(guī)范、崗位實(shí)踐、榜樣示范到行為養(yǎng)成等各個方面，結(jié)合我校實(shí)際，全體教師應(yīng)共同努力，以高度的責(zé)任感建設(shè)完整的師德建設(shè)系統(tǒng)，才能不斷把師德水準(zhǔn)提高到一個新的水平，帶動教師整體素質(zhì)的提高，并進(jìn)一步帶動學(xué)生道德素質(zhì)的提高。

總之，作為新時代的教師應(yīng)多學(xué)習(xí)多反思，努力養(yǎng)成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，讓我們教師用好習(xí)慣——良好的職業(yè)道德規(guī)范來營造一種有益于師生工作學(xué)習(xí)的和諧校園文化，并真正地提升我們自己的專業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。

第三篇：《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓(xùn)心得體會

《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓(xùn)心得體會

（二）班 落沖小學(xué) 錢思寧

教師職業(yè)道德，是指教師在從事教育的過程中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范，它是在教師職業(yè)范圍內(nèi)調(diào)整教師與社會、教師與學(xué)生、教師與學(xué)生家長以及教師內(nèi)部相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。近年來，我校度重視師德建設(shè)工作，將師德建設(shè)作為教風(fēng)建設(shè)和建設(shè)一流師資隊伍的重要基礎(chǔ)工作來抓，不斷提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)。

說真的，本書中的案例部分比理論部分更吸引我的視線，那一個個真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。

古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。

一、是完善制度，以考核促進(jìn)提高。

最新修訂的《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》，明確了師德建設(shè)工作的指導(dǎo)思想、基本原則、考核的步驟、方法，細(xì)化了學(xué)生評價老師、教師自評、教師互評、家長、社會評價老師、學(xué)校師德考核領(lǐng)導(dǎo)小組評價老師的具體內(nèi)容。通過考核，促進(jìn)廣大教師嚴(yán)格履行崗位責(zé)任,促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，提高教書育人的水平。

二、是創(chuàng)新機(jī)制，以活動促進(jìn)提高。

結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開展獨(dú)具特色的師德建設(shè)系列活動：以黨員為主開展了學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，統(tǒng)一教育思想，堅定職業(yè)理想，提高認(rèn)識水平；以學(xué)科組為單位在教師中開展才藝展示、“夸夸我身邊的好同事”征文活動、師德建設(shè)先進(jìn)個人評選活動、教學(xué)賽教等，提高教師業(yè)務(wù)水平和思想認(rèn)識。以傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件為契機(jī)開展政治學(xué)習(xí)、教育培訓(xùn)不斷提高師德建設(shè)合力，努力形成學(xué)校各管理機(jī)構(gòu)齊抓共管、協(xié)調(diào)配合、人人參與的工作格局。

三、是公正——教師對待學(xué)生的核心原則，對“教師必須學(xué)會寬容”和“愛是一種公正”這兩點(diǎn)深有同感。

新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提到，教師要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學(xué)生觀，要以民主的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行協(xié)商，不可獨(dú)斷專行，做到尊重學(xué)生，除塵濾布、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系。教師要作好表率作用，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重個人道德修養(yǎng)，提高個人道德素質(zhì)，在各方面給學(xué)生起到模范帶頭作用，也就是應(yīng)當(dāng)辛勤耕耘，以身立教，把社會道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學(xué)生的自我要求。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,隨著新一輪教育改革的不斷深入,學(xué)生的主體地位和主體意識逐漸凸顯出來,這可以說是我國教育事業(yè)的一大進(jìn)步。是,到底尊重學(xué)生到何種程度,而且作為學(xué)習(xí)活動主體的學(xué)生,應(yīng)當(dāng)如何對待教師的組織和引導(dǎo)的問題,實(shí)踐中出現(xiàn)了一些我認(rèn)為不大和諧的問題。一些學(xué)校，尤其是一些民辦學(xué)校流行稱“學(xué)生是上帝”，并把它寫在橫幅上，懸掛在學(xué)校最繁華的場所。在我的課堂上，有一位學(xué)生坦言“學(xué)生是上帝嘛”，其他學(xué)生也是“于我心有戚戚焉”，群起響應(yīng)。學(xué)生是上帝嗎？學(xué)生可以自認(rèn)為是上帝嗎？我認(rèn)為不然。教師確實(shí)應(yīng)有服務(wù)學(xué)生的意識，從現(xiàn)實(shí)情況看，也有需大力弘揚(yáng)的必要，但把學(xué)生抬到上帝的位置，于學(xué)生自己、教育本身，害處不少。

首先，不利于學(xué)生的健康成長。中小學(xué)生不論是身體方面、心理方面，還是人生閱歷、知識根基、是非觀念、辨別能力等都還非常稚嫩、膚淺，犯點(diǎn)錯誤在所難免。如果教師一味的遷就迎合，絕對服從“上帝”的意志，學(xué)生的健康成長就失去了一道強(qiáng)有力的防線。

其次不利于素質(zhì)教育的實(shí)施。教育者把受教育者視為上帝，一切迎合學(xué)生，取悅學(xué)生。這樣在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下會忽視社會效益，甚至從根本上背離教育規(guī)律。教育者與受教育者之間赤裸裸的金錢關(guān)系，學(xué)校不但不能面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)，反而會誤導(dǎo)學(xué)生，葬送學(xué)生的前途。

再次，與國家社會的需要相悖。家長把孩子送到學(xué)校，是希望孩子們在學(xué)校教育中能克服陋習(xí)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，形成文明守紀(jì)的行為習(xí)慣，鍛煉頑強(qiáng)意志和毅力，在增長知識才干的同時，全面提高他們的素質(zhì)。而不是請學(xué)校幫助他們培養(yǎng)專橫霸道、自私自利、不學(xué)無術(shù)、壓濾機(jī)濾布廠家唯我獨(dú)尊的上帝。

在學(xué)校教育中，既要重視學(xué)生的主體地位，也不能忽略教師的主導(dǎo)作用；要尊重學(xué)生的個性品格，但不能姑息縱容學(xué)生的缺點(diǎn)錯誤；既要一切服務(wù)于學(xué)生，但決不能一味地遷就迎合學(xué)生。學(xué)生是未成年人，是受教育者，他們需要千千萬萬個教育工作者遵循教育規(guī)律，用正確的思想和科學(xué)的方法加以引導(dǎo)。作為教育工作者，我們應(yīng)該懂得，國家和社會需要學(xué)校培養(yǎng)德才雙磬的接班人，而不是培養(yǎng)無才無德、高高在上的“上帝”。

四是踐行“標(biāo)準(zhǔn)”，以學(xué)習(xí)促進(jìn)提高。社會的飛速發(fā)展，人民群眾對教育的期望值很高。年初，綜合學(xué)校實(shí)際，家長、社會需求修訂形成《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》，充分體現(xiàn)了全體教師適應(yīng)社會發(fā)展，不斷自我加壓，爭做新時期合格教師的愿望?！缎抡n程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》中的評價內(nèi)容是教師檢查自身教育教學(xué)行為是否適合崗位要求的“標(biāo)準(zhǔn)”。同時，學(xué)校大力宣傳學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師代表霍懋征老師的高尚情操和典型事跡，學(xué)習(xí)本?！皫煹孪冗M(jìn)個人”的事跡，以此轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)主觀自律，提高師德修養(yǎng)。當(dāng)然，師德建設(shè)要從思想教育、道德規(guī)范、崗位實(shí)踐、榜樣示范到行為養(yǎng)成結(jié)合而成還需學(xué)校、全體教師共同努力，以高度的責(zé)任感建設(shè)完整的師德建設(shè)系統(tǒng)才能不斷把師德水準(zhǔn)提高到新的水平，帶動教師整體素質(zhì)的提高，并進(jìn)一步帶動學(xué)生道德素質(zhì)的提高。

作為新時期的教師應(yīng)多學(xué)習(xí)多反思，努力養(yǎng)成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，讓我們教師的好習(xí)慣——來營造一種有益于師生工作學(xué)習(xí)的校園文化吧！感謝繼續(xù)教育培訓(xùn)，給我們教師創(chuàng)造了學(xué)習(xí)的平臺，同時敬請各們同仁認(rèn)真對待這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會，真正地提升我們自己的專業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。

第四篇：新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會2

新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會

普宜中學(xué)

楊傳藝

以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高科技迅速發(fā)展標(biāo)示著知識經(jīng)濟(jì)時代的來臨。人們已經(jīng)意識到人才是知識經(jīng)濟(jì)時代的主導(dǎo)力量而人才的培養(yǎng)要靠教育而教師教育中最為重要的一方面就是教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。教師職業(yè)道德是指教師在從事教育的過程中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范它是在教師職業(yè)范圍內(nèi)調(diào)整教師與社會、教師與學(xué)生、教師與學(xué)生家長以及教師內(nèi)部相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。近年來有關(guān)教育部門都非常重視師德建設(shè)工作將師德建設(shè)作為教風(fēng)建設(shè)和建設(shè)一流師資隊伍的重要基礎(chǔ)工作來抓不斷提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)。通過假期里短時間的學(xué)習(xí)我受益匪淺頗有心得具體體現(xiàn)如下

一、新歷史時代下的教育對教師職業(yè)道德提出的新要求。在新歷史時代下從教育教學(xué)思想到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的深刻變革勢必給整個教育界帶來新的思考和動力勢必帶動教師教育的發(fā)展。同時對教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出了新的要求具體包括 

1、教師不僅要教書更要育人。

2、教師要以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向不斷提升政治理論素養(yǎng)。

3、教師要轉(zhuǎn)變教育觀念樹立良好形象。

4、學(xué)習(xí)教科研方法做研究型教師。

二、樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

教師是文明的播種者和傳遞者是連接著過去和未來的橋梁。所以教師不能以市場經(jīng)濟(jì)的價值規(guī)范取代全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。要為學(xué)生服務(wù)、為社會服務(wù)、為國家服務(wù)。只有樹立了正確的人生觀、價值觀、世界觀有了這種服務(wù)的思想服務(wù)的意識才能更加熱愛所有從事的教育事業(yè)才能熱愛每一位學(xué)生才能真正稱得上人民教師的光榮稱號。

三、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)更新教育觀念提高教學(xué)能力。教學(xué)工作是教師工作的核心所以教學(xué)能力就成為教師職業(yè)道德修養(yǎng)必然要求。這就要求教師具有厚實(shí)的專業(yè)知識和淵博的科學(xué)文化知識教育科學(xué)理論以及較強(qiáng)的教學(xué)、科研能力。只有不斷提高自身能力才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認(rèn)識和改造世界的任務(wù)認(rèn)識社會和人生。才能真正給學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑才能將正確的知識傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。

四、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生。教師要熱愛教育事業(yè)，只有熱愛這一事業(yè)才能激發(fā)自己為之忘我工作無私奉獻(xiàn)。教師要熱愛學(xué)生，才能為培養(yǎng)下一代嘔心瀝血、竭盡全力。

五、為人師表、注重身教、加強(qiáng)自我修養(yǎng)。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。一個教師的言談舉止、待人接物、工作和生活方式甚至服飾儀表等都回對學(xué)生有潛移默化的影響學(xué)生往往是“度德而師之”教師偉大的能動作用正是用自己的世界觀、自己的面貌來塑造新的一代。因此作為教師必須處處以身作則時時為人師表。要求學(xué)生做到的自己首先要做到。要言行一致、品行端正、情操高尚、誠實(shí)謙遜、公德正派、舉止文雅。要講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，做到心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。處處嚴(yán)格要求自己，不要做有損教師聲譽(yù)的事。所以每一個教師都要加強(qiáng)修養(yǎng)，堅持不懈地使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平以適應(yīng)教育和社會發(fā)展的需要。

總之，教師是人類靈魂的工程師。教師的一舉一動、一言一行都會對學(xué)生的思想道德品質(zhì)產(chǎn)生深刻的影響。因此，教師要把職業(yè)道德修養(yǎng)落實(shí)在實(shí)際生活中的每個環(huán)節(jié)。每個教師都應(yīng)明確自己的光榮職責(zé)，認(rèn)識自己勞動的特點(diǎn)和應(yīng)具備的素質(zhì)，在教學(xué)實(shí)踐中努力提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力，在新時代中自覺加強(qiáng)教師職業(yè)道德的全面修養(yǎng)，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師。

第五篇：《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓(xùn)心得體會

《新課程：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》

培訓(xùn)心得體會

大方二中 音體美組

謝靜明

教師，和其他職業(yè)一樣，是服務(wù)于人的行業(yè)。所不同的是：我們的服務(wù)對象是學(xué)習(xí)者。而我們又是初級傳授者，我們的服務(wù)對象更年輕、更容易直接接受我們傳達(dá)的信息?！覀儌鬟_(dá)信息的好壞對錯最終決定了一個人(學(xué)習(xí)者)的思維模式、行動方式，更決定他的人格取向和性格頃向。

所以，提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)比其他行業(yè)來得更迫切和更有必要。

教師職業(yè)道德，是指教師在從事教育的過程中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范，它是在教師職業(yè)范圍內(nèi)調(diào)整教師與社會、教師與學(xué)生、教師與學(xué)生家長以及教師內(nèi)部相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。近年來，對于師德的建設(shè)工作我們國家的重視度日益提高。

將師德建設(shè)作為教風(fēng)建設(shè)和建設(shè)一流師資隊伍的重要基礎(chǔ)工作來抓，不斷提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)是我們國家一直在進(jìn)行的工作。

本書中的案例部分比理論部分更能吸引眼球：一個個真實(shí)鮮活的案例，一條條忠懇實(shí)在的建議，更能激發(fā)起老師們的潛在意識，引起共鳴。

古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾說：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品

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