第一篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《談讀書》教案 魯教版[范文]

山東省文登市實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《談讀書》教案

魯教版

教學(xué)目的：

1．培養(yǎng)學(xué)生提煉概括、梳理知識(shí)的能力。

2．理解本文的讀書觀，激發(fā)學(xué)生讀書熱情，幫助學(xué)生建立起良好的讀書習(xí)慣。3．積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。教學(xué)重點(diǎn)：

1．課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。2．比喻論證、對(duì)比論證等方法的運(yùn)用。教學(xué)難點(diǎn)：

本文論述的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)其作用。教學(xué)方法：

自主、合作、探究。教學(xué)時(shí)數(shù)：

兩課時(shí)。教學(xué)流程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。十年寒窗，伴著馥郁的書香，我們一天天長(zhǎng)大了。請(qǐng)你坦誠(chéng)地告訴大家：你喜歡書嗎？你讀過(guò)那些書？讀書的過(guò)程你有那些感悟？

你能說(shuō)出幾條關(guān)于讀書方面的名言警句或名人讀書的趣事嗎？（1）名言警句：腹有詩(shī)書氣自華。

好（hǎo）讀書時(shí)不好（hào）讀書，好（hào）讀書時(shí)不好（hǎo）讀書。

書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。書到用時(shí)方恨少。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。（2）名人論讀書。

周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書！

李清照的讀書方法：興味到時(shí)拿起書就讀。朱熹談讀書時(shí)要注意三到：心到、眼到、口到?？鬃拥摹皩W(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

書籍是人類知識(shí)的總結(jié)，書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！勘葋?/p>

書籍是人類進(jìn)步的階梯。書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果不是書籍的話，我就會(huì)沉沒在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死?！郀柣?/p>

一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。——?jiǎng)P勒

書就是社會(huì)，一本好書就是一個(gè)好社會(huì)，它能夠陶冶人的感情和氣質(zhì)，使之高尚?！す?/p>

不好的書也像不好的朋友那樣，可能會(huì)把你戕害?！茽柖?讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！璧?/p>

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。——蘇軾（3）名人讀書的趣事。

孔子韋編三絕的故事，列寧讀書趣聞，馬克思讀書趣聞。古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書。

二、簡(jiǎn)介作者。

培根（1561—1626）英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。

三、整體感知。

1．默讀課文，解決生字詞。（1）給下列加點(diǎn)字注音。藻飾 狡黠 詰難 滯礙 味同嚼蠟 吹毛求疵 ．．．．．．（2）解釋下列詞語(yǔ)。

藻飾 狡黠 詰難 滯礙 味同嚼蠟 吹毛求疵 尋章摘句 怡情 傅彩 2．指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。

明確：這篇隨筆寫法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。

3．理解文章內(nèi)容：作者從哪幾個(gè)方面談讀書？

提示：要理清作者的思路，運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)歸納、總結(jié)。明確：文章可以分為三個(gè)層次去理解：

四、分組朗讀課文。

加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

五、布置作業(yè)。

抄寫本文的生字詞并記憶。

第二課時(shí)

一、檢測(cè)。聽寫下列詞語(yǔ)：藻飾 狡黠 詰難 滯礙 味同嚼蠟 吹毛求疵 倫理 尋章摘句

二、研討。

1．第一層次的結(jié)構(gòu)是什么？如何論證的？ 討論并歸納：

（1）先從正面說(shuō)，讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述了讀書的好處。

（2）后從反面指出讀書的三種偏向：并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。

（3）最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來(lái)的。

（4）提問(wèn)體會(huì)句子含義及作用。文章開頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說(shuō)理。（5）提問(wèn)體會(huì)論證方法：對(duì)比論證、比喻論證。

“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接?！?/p>

體會(huì)：培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說(shuō)理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美?！薄奥暶q如大河，空虛無(wú)物者浮，實(shí)學(xué)有才者沉?！??這種比喻的運(yùn)用，使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。

2．第二層次的結(jié)構(gòu)是什么？如何論證的？ 討論并歸納：

（1）本層第一句，作者這樣寫的用意是什么？

明確：這一句指出讀書要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。

（2）對(duì)不同的書，作者又主張?jiān)鯓樱?/p>

明確：學(xué)生找出語(yǔ)句，明確作者主張采用的不同的讀書方法。

（3）找出文中作者提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)的那些句子。3．第三層次的結(jié)構(gòu)是什么？如何論證的？ 討論并歸納：

（1）作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會(huì)其說(shuō)理方法。

明確：排比說(shuō)理、歸納說(shuō)理。（正面指出）

（2）作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。（反面指出）

論證方法：對(duì)比論證、舉例論證。

板書設(shè)計(jì)：

談讀書

正面說(shuō)讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才 第一層：闡述讀書的正確目的：

反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學(xué)究

第二層：闡述讀書的方法：仔細(xì)推敲細(xì)思、不同的書，不同的讀、“三結(jié)合”

第三層：闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。

第二篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第15課《談讀書》教案魯教版

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《談讀書》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法。

2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。教學(xué)重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

（1）課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。

（2）舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。

難點(diǎn)：

本文論述的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)其作用。教學(xué)時(shí)數(shù)：安排1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、檢查預(yù)習(xí)情況。

分小組比賽，檢查積累材料的情況。要求每小組派代表把整理好的關(guān)于讀書方面的名言警句、名人讀書的趣事講出，以多者為勝方。

（1）名言警句：

好（hǎo）讀書時(shí)不好(hào)讀書，好(hào)讀書時(shí)不好（hǎo）讀書。書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。書到用時(shí)方恨少。

讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。??

（2）名人論讀書：

周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書！

李清照的讀書方法：興味到時(shí)拿起書就讀。

朱熹談讀書時(shí)要注意三到：心到、眼到、口到?？鬃拥摹皩W(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。??

（3）名人讀書的趣事： 孔子韋編三絕的故事 列寧讀書趣聞

馬克思讀書趣聞

古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書。??

二、簡(jiǎn)介作者導(dǎo)入新課

培根（1561—1626）英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。

三、指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，把握內(nèi)容：

1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文

明確：這篇隨筆寫法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。

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2、理解文章內(nèi)容：作者從哪幾個(gè)方面談讀書？

提示：要理清作者的思路，運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)歸納、總結(jié)。明確：文章可以分為三個(gè)層次去理解： 第一層：（從開頭到“全憑觀察得過(guò)且過(guò)知”）闡述讀書的正確目的。（1）先從正面說(shuō)，讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。（學(xué)生集體回答）重點(diǎn)闡述了讀書的好處。

（2）后從反面指出讀書的三種偏向： 并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：（學(xué)生通過(guò)看書迅速作答）

（3）最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來(lái)的。

（4）提問(wèn)體會(huì)句子含義及作用。

文章開頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說(shuō)理。（5）提問(wèn)體會(huì)論證方法：

對(duì)比論證、比喻論證。

“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接?！?/p>

體會(huì)：

培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說(shuō)理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美?！薄奥暶q如大河，空虛無(wú)物者浮，實(shí)學(xué)有才者沉。”?? 這種比喻的運(yùn)用，使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。第二層：（讀書時(shí)不可存心詰難作者——始能無(wú)知而顯其有知）

闡述讀書的方法。

（1）本層第一句，作者這樣寫的用意是什么？

明確：這一句指出讀書要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。延伸：孟子“盡信書不如無(wú)書”。（2）對(duì)不同的書，作者又主張?jiān)鯓樱?/p>

明確：學(xué)生找出語(yǔ)句，明確作者主張采用的不同的讀書方法。

（3）找出文中作者提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)的那些句子。明確： 第三層：（讀史使人明智—結(jié)尾）

闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。分兩個(gè)小層理解：

（1）作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會(huì)其說(shuō)理方法。

明確：排比說(shuō)理、歸納說(shuō)理。（正面指出）

（2）作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。（反面指出）論證方法：對(duì)比論證、舉例論證。

四、討論與交流：（1）學(xué)習(xí)本課后，對(duì)議論文的寫作的認(rèn)識(shí)體會(huì)。

（2）本課中出現(xiàn)的名言警句很多，以小組為討論單位，談?wù)剬?duì)這些內(nèi)容的看法。

五、總結(jié)、歸納：

六、布置練習(xí)：摘抄有關(guān)“讀書”方面的名句擴(kuò)大寫作素材庫(kù)，積累寫作經(jīng)驗(yàn)。

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第三篇：魯教五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案

魯教五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案

教學(xué)策略是為實(shí)際的教學(xué)服務(wù)的，是為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果。目標(biāo)是教學(xué)整個(gè)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)。下面我為大家整理了關(guān)于魯教五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案，供大家參考。

魯教五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案1：知音

【教學(xué)目標(biāo)】

1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。借助解釋初步了解文言文大意。

2.感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣。

3.創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示。感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

4.感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化。積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)出音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

課件

【課前準(zhǔn)備】

教師準(zhǔn)備：課件

學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文

【課時(shí)安排】

一課時(shí)。

【教學(xué)流程】

★課前談話、揭題導(dǎo)入：

同學(xué)們，我們來(lái)做一個(gè)有趣的游戲，看看將來(lái)誰(shuí)有可能是文學(xué)家。我們知道中國(guó)的語(yǔ)言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節(jié)，甚至能讀出氣味。我給你一個(gè)詞，你能讀出什么呢?請(qǐng)注意看——“鳥語(yǔ)花香”(你和文學(xué)家有緣，因?yàn)槟阕x出了聲音和顏色。你將來(lái)肯定是一名出色的文學(xué)家，你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面，還帶領(lǐng)我們走進(jìn)了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來(lái)肯定能成為文學(xué)家，你能通過(guò)想象，讀出文字中的情節(jié)。)“高山流水”(這個(gè)孩子也有文學(xué)家的潛質(zhì)，你能讀出顏色和聲音。你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態(tài)的大山、動(dòng)態(tài)的河流相映成趣。)不過(guò)，當(dāng)鄒老師看到“高山流水”這個(gè)詞時(shí)，我讀出來(lái)的是一個(gè)流傳千古的動(dòng)人故事——《伯牙絕弦》，因?yàn)楦呱搅魉捴艟褪侵v的伯牙絕弦的故事。(上課!)

一、揭題導(dǎo)入

板書課題，生讀。

指導(dǎo)生讀準(zhǔn)“弦”?！恫澜^弦》是一篇文言文，還記得我們以前學(xué)文言文的方法嗎?生談學(xué)習(xí)方法。

師：學(xué)習(xí)文言文的方法很多，比如反復(fù)誦讀加揣摩，比如聯(lián)系上下文，比如參看書下解釋，比如借助工具書等等，今天，我們就繼續(xù)用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來(lái)品析文言文。

二、初次讀文

1.請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。

指名讀，師：他讀得怎么樣?評(píng)議字音準(zhǔn)確和發(fā)音的清晰。再讀一讀，不但字音要準(zhǔn)，每個(gè)句子都要讀通順，尤其要注意斷句。

2.指名讀，糾正斷句錯(cuò)誤的句子。

師：誰(shuí)來(lái)評(píng)一評(píng)?出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無(wú)知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。(師范讀，生再讀。)

師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

3.生齊讀，要求文從字順。

三、理解課文

過(guò)渡：書是越讀越有滋味的，同學(xué)們?cè)倏焖倌x課文，想想你讀懂了什么?

(一)整體感知：

1.生談讀懂的地方。(提醒學(xué)生不要重復(fù)別人的話，認(rèn)真傾聽是一種非常好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。)

2.師：同學(xué)們的自學(xué)能力很強(qiáng)，但是學(xué)習(xí)文言文，很重要的一點(diǎn)是理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。你理解這個(gè)字的意思嗎?出示“善鼓琴、善聽、善哉”，指名生理解(聯(lián)系上下文來(lái)理解，說(shuō)出誰(shuí)善鼓琴、誰(shuí)善聽)?！吧圃铡庇矛F(xiàn)代的話還可以怎么說(shuō)。

師：一個(gè)“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語(yǔ)言文字是需要仔細(xì)品味的。

(二)細(xì)學(xué)課文：

1.“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，又何以見得?

2.生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。

3.如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么?(生自由說(shuō))哪個(gè)字表現(xiàn)出了巍峨?他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山?你哪個(gè)字表現(xiàn)了“高聳入云”?齊讀。

師：是呀，一個(gè)“峨”字竟然表達(dá)出來(lái)了這么多的意象，古人講話真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。

還有哪一句能說(shuō)明子期善聽?出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎樣讀才能讀出江河的寬廣(浩浩蕩蕩)(你抓住了“洋洋”二字來(lái)讀出江河的寬廣。

師：聽的出你是在真心誠(chéng)意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎?(指名答)

師：引導(dǎo)學(xué)生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說(shuō)自己的志向有高山般遠(yuǎn)大，表現(xiàn)江河就是說(shuō)自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達(dá)自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。再讀2.3句，體會(huì)句子蘊(yùn)涵的意義。

師：讀著讀著，我眼前就浮現(xiàn)出了一副畫面，你看見了嗎?生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽的畫面嗎?(什么時(shí)間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽?)

指名說(shuō)。(師：透過(guò)文字展開想象，會(huì)讓我們加深對(duì)文章的理解，這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。)-

4.(不過(guò)，這兩句話更能凸現(xiàn)的是子期的善聽，文中并沒有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎?)

生補(bǔ)充伯牙善鼓的資料。

5.師：既然伯牙是個(gè)的音樂(lè)家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會(huì)表現(xiàn)什么呢?

6.師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，伯牙所念——

師：此話怎解?指導(dǎo)理解這句話，“念”做何解?為什么“必得之”?強(qiáng)調(diào)“一定”“必定”!

師：當(dāng)伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的朋友，是——

7.師：伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)的宮廷樂(lè)師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音?(生答)

師補(bǔ)充資料：伯牙在楚國(guó)做宮廷樂(lè)師。一天，楚王君臣飲宴，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂(lè)曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂(lè)曲連連搖頭說(shuō)：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧!”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流.里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問(wèn)——天底下究竟有沒有知音?

是呀，雖然聽者無(wú)數(shù)，但無(wú)人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時(shí)，沒有人能向子期那樣贊曰——

當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒人贊曰——

所以他一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何?千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話，他最想對(duì)子期說(shuō)什么?(引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)文言文。)

8.過(guò)渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了真正的知音。無(wú)奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！鄙斫饩渥印?/p>

9.子期死了，這對(duì)伯牙來(lái)說(shuō)意味著什么?

意味著他的音樂(lè)再也無(wú)人能理解，他的志向再也無(wú)人能明白。意味著他要回到以前孤獨(dú)寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?

10.他把自己的快樂(lè)、自己的前程都絕斷了，他萬(wàn)念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢?

四、課外拓展

悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩(shī)歌師讀：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!

師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。(指導(dǎo)學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概。)

五、背誦課文

師：從同學(xué)們的眼神中，鄒老師看出來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)被這個(gè)故事深深打動(dòng)了，可全文卻只有短短的77個(gè)字，這就是漢語(yǔ)言文字的魅力所在。想背誦這篇感人的文章嗎?

1.生自由背誦。閉上眼睛，想想文章的思路和脈絡(luò)，心中默背。

2.試背。放《高山流水》的樂(lè)曲。

3.指名背誦。

4.師生一起背。(鄒老師也想背誦了，會(huì)背的站起來(lái)背，還不太熟的，可以坐著小聲地跟著背。)

師：同學(xué)們，我們今天學(xué)的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望在座的每一個(gè)人都能找到自己的知音。

魯教五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案2：山中訪友

【設(shè)計(jì)理念】

高年級(jí)的閱讀教學(xué)，要注重“揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法?！蓖瑫r(shí)，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，所以，以上目標(biāo)的達(dá)成，要依靠學(xué)生的朗讀實(shí)踐，在讀中入情入境，在讀中體會(huì)文章表達(dá)上的特點(diǎn)。

【課文簡(jiǎn)析】

這是詩(shī)人、散文家李漢榮先生一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿好奇心的散文?！皫е鴿M懷的好心情”，走進(jìn)山林，探訪山中的“朋友”，與“朋友”互訴心聲，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫的世界，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛之情。

【教學(xué)重點(diǎn)】

是感受對(duì)山里的“朋友”那份深厚的感情，并體會(huì)表達(dá)情感的方法。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、會(huì)寫8個(gè)生字，正確讀寫“清爽、吟誦、唱和、瀑布、陡峭、挺拔、身軀、精致、蘊(yùn)含、奧秘、俠客、德高望重、津津樂(lè)道、別有深意”等詞語(yǔ)。

2、有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的部分。

3、感受所描寫的境界，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、親近自然的美好情感。

4、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、擬人、排比、想象來(lái)表達(dá)感情的方法。

【教學(xué)方法】

啟發(fā)誘導(dǎo)法、討論法。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

學(xué)生預(yù)習(xí)并完成預(yù)習(xí)作業(yè);老師準(zhǔn)備教學(xué)課件。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

同學(xué)們，當(dāng)你們久居城市，遠(yuǎn)離了大自然，有沒有一種被困在籠中的感覺?想不想到大自然中去放松一下心情?那么今天就讓我們“帶著滿懷的好心情”，帶著豐富的想象，跟隨著詩(shī)人、散文家李漢榮先生走進(jìn)山林，走到山澗邊，去感受的心，去會(huì)晤“山中的眾朋友”，去感受用動(dòng)情的話語(yǔ)描繪的那童話般的世界。

板書：

題目《山中訪友》

李漢榮中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，詩(shī)人、散文家。

二、初讀課文，整體感知

1、正音：檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)字音。(課件)

(抽學(xué)生試讀，師生糾正，學(xué)生齊讀。)

幽徑(jìng)唱和(hè)蘊(yùn)(yùn)含奧(ào)秘梔(zhī)子花

寧(níng)靜犬吠(fèi)湛(zhàn)藍(lán)襯(chèn)托儀(yí)式

凝(níng)望樹冠(guān)吟(yín)詠恩(ēn)澤(zé)短暫(zàn)

旋(xuán)轉(zhuǎn)(zhuàn)津津(jīn)樂(lè)道雄(xióng)渾(hún)

2、教師范讀：學(xué)生初步感知課文，思考課后作業(yè)一：訪問(wèn)了哪些朋友?怎么稱呼他們?課文為什么以“山中訪友”為題目。

3、回答思考的問(wèn)題，并提出疑難。梳理學(xué)生提出的問(wèn)題：

⑴交流明確：

要訪的都是自然界的朋友，它們依次是：

古橋──樹林──山泉──小溪──瀑布──懸崖──白云──云雀──落花──落葉──石頭──陣雨──歸鳥。

⑵古橋──老朋友樹林──知己山泉──姐姐溪流──妹妹白云──大嫂

瀑布──大哥懸崖──爺爺云雀──弟弟。

從文章的字里行間，我們能真切地感受到在的眼里，這一花一樹，一鳥一石，一草一木都成了有生命的人。它們能跟我們說(shuō)話，能跟我們交流，它們成了我們的朋友。進(jìn)山看景，自然便成了“山中訪友”。

4、快速瀏覽說(shuō)話：你喜歡課文中的哪些“朋友”?用“我喜歡……因?yàn)椤蓖勒f(shuō)話。

三、精讀課文，領(lǐng)悟情感

1、精讀第三段，教給學(xué)習(xí)方法：

⑴下面，讓我們跟著，一起去拜訪他的第一位老朋友。請(qǐng)大家一起朗讀課文第3自然段。

(生齊讀第3自然段。)

⑵一進(jìn)山，一眼就看到這座古橋(課件：課文插圖古橋)，老朋友相見，是怎樣和他交流，心里默默地對(duì)他訴說(shuō)些什么呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)倌x課文，在書上畫一畫。

(默讀畫句，讀后交流。)

⑶引導(dǎo)理解“德高望重”，說(shuō)說(shuō)你從哪體會(huì)到古橋的“德高望重”的?

交流明確：“德高望重”：道德高尚，名望很大。

“德高望重”的具體體現(xiàn)：

(引導(dǎo)抓住“幾百年”、“多少人馬”、“躬著腰”、“俯身凝望”等關(guān)鍵詞句理解古橋?yàn)槿藗兎?wù)的時(shí)間之長(zhǎng)，服務(wù)之多，真是默默無(wú)聞，任勞任怨。)

⑷隨著時(shí)間一天又一天、一年又一年的流逝，只有他依然如舊，默默地站在這澗水上，為大家服務(wù)。難怪一見到他，就由衷地贊美他，對(duì)他說(shuō)──(引讀：啊，老橋，你如……)

⑸小結(jié)：

這就是拜訪的第一位老朋友。在心中，古橋就像一位德高望重的老人。把老橋當(dāng)做人來(lái)寫，把自己對(duì)老橋的深厚感情，生動(dòng)地傳達(dá)給了我們。我們?cè)谧x課文時(shí)，要用心地體會(huì)表達(dá)情感的方法。說(shuō)說(shuō)我們學(xué)習(xí)這一部分的方法。

討論明確：朗讀課文──勾畫關(guān)鍵詞句──理解內(nèi)容──體會(huì)特點(diǎn)──誦讀課文。

2、自學(xué)課文其他部分，并交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥。自學(xué)提綱：(課件)

山泉部分：(朗讀──勾畫──理解──體會(huì)──誦讀。)

⑴這段文字運(yùn)用了___、___、___修辭方法。

⑵這段文字寫出了的哪些“朋友”?它們各有什么特征?

3、為什么把“進(jìn)山看景”說(shuō)成是“山中訪友”?文章表達(dá)了“我”怎樣的感情?

討論后歸納：字里行間透露出與山中朋友之間的親切，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛之情。

構(gòu)思新奇，想像豐富，充滿童心童趣。把“進(jìn)山看景”說(shuō)成是“山中訪友”，讓人感到更加親切，使景與我融為一體。讀者時(shí)時(shí)會(huì)被的童心打動(dòng)，時(shí)時(shí)被流淌在字里行間的_感染，我們與大自然是這樣的貼近，甚至?xí)跒橐惑w，又怎么能不熱愛大自然，熱愛生活呢?

4、分別從山中的眾朋友身上感悟到什么?得到了怎樣的啟示?

討論后明確：

從山中的眾朋友身上悟到并得到了這樣的啟示：做人要有持久而不變的堅(jiān)韌的靈魂;要深深扎根于人民大眾當(dāng)中;要愛護(hù)大自然，保護(hù)人類的朋友──鳥類;要淳樸善良用愛心待人，不去搬弄是非;愉快地投身于工作和生活。

5、誦讀課文，再次感受自然之美和課文的語(yǔ)言之美。

第二課時(shí)

一、欣賞佳句，積累語(yǔ)言

回憶課文內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)你對(duì)這篇文章感觸最深的一點(diǎn)，帶著感情朗讀這些句子，去體會(huì)那“童話般的世界”。引導(dǎo)學(xué)生積累、交流朗讀以下的精彩句子：

1、走出門，就與微風(fēng)撞了個(gè)滿懷，風(fēng)中含著露水和梔子花的氣息。

擬人手法，形象的寫出了沐浴在令人心曠神怡的和風(fēng)中的感覺。暗示“山中訪友”充滿了好心情，同時(shí)點(diǎn)明了方有的時(shí)間是初夏的早晨。

2、啊，老橋，你如一位德高望重的老人。

比喻，不但寫出了橋的古老，而且也突出了它默默無(wú)聞為大眾服務(wù)的品質(zhì)，充分表達(dá)了對(duì)橋的贊美和敬佩。

3、走進(jìn)這片樹林，鳥兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神。

擬人，形象地表達(dá)了自己和鳥兒、露珠這兩位朋友間的默契和情誼。

4、我腳下長(zhǎng)出的根須，深深扎進(jìn)泥土和巖層;頭發(fā)長(zhǎng)成樹冠，胳膊變成樹枝，血液變成樹的汁液，在年輪里旋轉(zhuǎn)、流淌。

聯(lián)想，樹為人友，人為樹友，人和樹已融為一體。這是多么奇妙的一種境界!從這些聯(lián)想中，我們真切地感受到和樹之間的那種“知己”情誼，那種走進(jìn)大自然物我相融的境界。

5、你好，清涼的山泉!你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎?你好，汩汩的溪流!你吟誦著一首首小詩(shī)，是邀我與你唱和嗎?你好，飛流的瀑布!……

排比，同時(shí)運(yùn)用擬人手法，把“我”和山里“朋友”之間的那種深厚情誼淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。采用第二人稱，拉近了與“朋友”間的距離，讀來(lái)倍感親切、熱情。

6、撿起一朵落花，捧在手中，我嗅到了大自然的芬芳清香;是一片落葉，細(xì)數(shù)精致的紋理，我看到了它蘊(yùn)含的生命的奧秘，在它們走向泥土的途中，我加入了這短暫而別有深意的儀式;捧起一塊石頭，輕輕敲擊，我聽見遠(yuǎn)古火山爆發(fā)的聲浪，聽見時(shí)間隆隆的回聲。

“它們”指落花和落葉?！皟x式”指落花、落葉從枝上掉下并融入泥土的過(guò)程。從“一朵落花、一片落葉中、一塊石頭的輕輕敲擊”中感受到了時(shí)間的變遷、生命的輪回、大自然的生生不息。

7、忽然，雷陣雨來(lái)了，像有一千個(gè)俠客在天上吼叫，又像有一千個(gè)醉酒的詩(shī)人在云頭吟詠。

巧妙比喻，使雷雨也隨的情感，富有了俠客與詩(shī)人的豪情逸致。

8.我站立之處成了看雨的好地方，誰(shuí)能說(shuō)這不是天地給我的恩澤?

“恩澤”一詞的含義是稱帝王或官吏給予臣民的恩惠。這里將能夠遮風(fēng)擋雨的巖石看成是天地賜予自己的恩澤，用反問(wèn)句加強(qiáng)了情感的表達(dá)，流露出對(duì)自然萬(wàn)物的喜愛與感恩之情。

改為陳述句：.我站立之處成了看雨的好地方，誰(shuí)都說(shuō)這是天地給我的恩澤。

二、學(xué)習(xí)首尾，體會(huì)寫法

1、再讀文章的開頭和結(jié)尾，你們又感受到了什么?

清晨進(jìn)山，到“帶回一路月色”，從這兒看出他在山中整整一天，讓我們強(qiáng)烈地感受到了人與自然的那份親密無(wú)間。

2、體會(huì)寫法：

文章的開頭和結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，前后兩次寫到“滿懷的好心情”，突出“山中訪友”之行充滿了好心情，三、課外延伸，強(qiáng)化體驗(yàn)

在的眼里，這一花一樹，一鳥一石，一山一水都成了有生命的人。她們能跟我們說(shuō)話，能跟我們交流，她們成了我們的朋友，難怪進(jìn)山看景，變成了“山中訪友”。

這種類體驗(yàn)，你們也有過(guò)嗎?和同學(xué)交流交流。

四、升華感情，背誦結(jié)課

1、通讀全文，交流：課文為什么以“山中訪友”為題。

2、帶著“好心情”，有感情地讀課文，選擇自己喜歡的一到三個(gè)部分，背誦下來(lái)。

【板書設(shè)計(jì)】

古橋

大樹

山中訪友(與大自然深情地對(duì)話)熱愛大自然

山泉

溪流……

魯教五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案3：懷念母親

教學(xué)目標(biāo)

1.準(zhǔn)確認(rèn)讀課文中生字詞，在語(yǔ)言環(huán)境中理解意思，一部分詞語(yǔ)能運(yùn)用。

2.感受課文樸實(shí)的語(yǔ)言中所含的復(fù)雜的思母與思國(guó)之情。

3.積累語(yǔ)言。

A案

課件：季羨林相關(guān)資料

談話導(dǎo)入

1.了解。誰(shuí)知道一般“國(guó)寶”是指什么?(大熊貓)但是在北京大學(xué)有一位九十多歲的老人，被人稱為“國(guó)寶”，他是誰(shuí)呢?

課件出示季羨林生平及主要經(jīng)歷。

2.呈現(xiàn)季羨林作品《永久的悔》片段：

(1)課件出示：“當(dāng)我從北京趕回濟(jì)南，又從濟(jì)南趕回清平奔喪的時(shí)候，看到了母親的棺材，看到那簡(jiǎn)陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真不該，我千不該萬(wàn)不該離開了母親。世界上無(wú)論什么名譽(yù)，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上呆在母親身邊??”

(2)學(xué)生默讀，交流感受。

(3)出示課題。

季老的許多文章里都談到了母親，也都表達(dá)了這樣的情感。(出示課題《懷念母親》板書)讀，讀出“懷念”的情感。

(4)，懷念的僅僅是生他養(yǎng)他的母親嗎?讓我們一起走進(jìn)《懷念母親》。

初讀課文

1.自學(xué)課文。(對(duì)學(xué)生講清自學(xué)的要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，邊讀邊感悟，文章哪些內(nèi)容給你留下了較深的印象?)

2.自學(xué)反饋：讀讀自己印象最深的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)讀懂了什么。

如，題目的雙重含義。

以下這些語(yǔ)言也可在初讀時(shí)結(jié)合課文相關(guān)內(nèi)容初步理解：

“我一生有兩個(gè)母親：一個(gè)是生我的那個(gè)母親;一個(gè)是我的祖_親?！?/p>

“我對(duì)這兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕?！?/p>

品讀課文

(一)抓課文主線。

母親去逝后，季老一想到母親就淚流不止，直到許多年后，母親還常常出現(xiàn)在夢(mèng)中;留學(xué)德國(guó)，故_親的一草一木也常會(huì)浮上心頭。請(qǐng)從文中找出描寫這個(gè)意思的幾句話讀一讀。

后來(lái)我到德國(guó)留學(xué)，住在一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道為什么，母親頻來(lái)入夢(mèng)。我的祖_親，我是第一次離開她。不知道為什么，我這個(gè)母親也頻來(lái)入夢(mèng)。

1.從什么地方可以看出非常地思念“母親”?(兩個(gè)“頻來(lái)入夢(mèng)”)

2.朗讀句子。質(zhì)疑。(如，“頻來(lái)入夢(mèng)”什么意思?對(duì)于“頻來(lái)入夢(mèng)”的初步理解應(yīng)該聯(lián)系上下文，如文中的日記中的時(shí)間可以反映經(jīng)常懷念母親，文章的最后一節(jié)中的“沒有斷過(guò)”、“一直”“十一年”等。)

(二)品讀思母之情。

1.自己的生母“頻來(lái)入夢(mèng)”，季老卻說(shuō)“不知道是為什么”，我們一起來(lái)看看為什么。

課件出示資料1：到了中秋節(jié)──農(nóng)民嘴里叫“八月十五”──母親不知從哪里弄了點(diǎn)月餅，給我掰了一塊，我就蹲在一塊石頭旁邊，大吃起來(lái)。在當(dāng)時(shí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，月餅可真是神奇的東西，龍肝鳳髓也難以比得上的，我難得吃一次。我當(dāng)時(shí)并沒有注意，母親是否也在吃。現(xiàn)在回想起來(lái)，她根本一口也沒有吃。不但是月餅，連其他“白的”，母親從來(lái)都沒有嘗過(guò)，都留給我吃了。她大概是畢生就與紅色的高粱餅子為伍。到了歉年，連這個(gè)也吃不上，那就只有吃野菜了。

課件出示資料2：有一次我回家聽對(duì)面的寧大嬸子告訴我說(shuō)：“你娘經(jīng)常說(shuō)：‘早知道送出去回不來(lái)，我無(wú)論如何也不會(huì)放他走的!

’”簡(jiǎn)短的一句話里面含著多少辛酸，多少悲傷啊!

母親不知有多少日日夜夜，眼望遠(yuǎn)方，盼望自己的兒子回來(lái)啊!

然而這個(gè)兒子卻始終沒有歸去，一直到母親離開這個(gè)世界。

(三)品讀思國(guó)之情。

母親給了我多少的愛，給了我多少的溫暖，遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)，孤寂時(shí)時(shí)涌上心頭，母親怎不頻來(lái)入夢(mèng)呢?此時(shí)此刻，季老懷念的不僅僅是自己的生母，還有那──(祖_親)

(四)抒發(fā)情感

這樣的思緒可以在日記中找到許多許多，這樣的情懷在心中很濃很濃。母親成了游子夢(mèng)中一個(gè)重要的內(nèi)容。讓我們縱情讀一讀(課件出示《尋夢(mèng)》的開頭與結(jié)尾)。

第四篇：魯教版八年級(jí)語(yǔ)文目錄

魯教版八年級(jí)上冊(cè)

1． 2． 3． 4． 5． 6． 7． 8． 9． 云南的歌會(huì) 端午的鴨蛋 吆喝 春酒 俗世奇人 絕唱 雪

雷電頌 短文兩篇： 日

月

10．心田上的百合花開 11．海燕 12．組歌

13．事物的正確答案不止一個(gè) 14．應(yīng)有格物致知精神 15．談讀書 16．不求甚解 17．懷疑與學(xué)問(wèn)

18．中國(guó)人失掉自信力了嗎 19．與朱元思書 20．五柳先生傳 21．馬說(shuō)

22．送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）23．詩(shī)詞曲五首

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 赤壁 過(guò)零丁洋 水調(diào)歌頭 山坡羊 24．小石潭記 25．岳陽(yáng)樓記 26．醉翁亭記 27．滿井游記 28．詩(shī)五首

飲酒 行路難

茅屋為秋風(fēng)所破歌 白雪歌送武判官歸京 己亥雜詩(shī)

魯教版八年級(jí)下冊(cè)

01.藤野先生 02.我的母親 03.我的第一本書 04.三顆枸杞豆 05.列夫托爾斯泰 06.再塑生命 07.敬業(yè)與樂(lè)業(yè) 08.最后一次演講

09.紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō) 10.悼念瑪麗居里 11.傅雷家書兩則 12.致女兒的信 13.故鄉(xiāng) 14.孤獨(dú)之旅 15.我的叔叔于勒 16.心聲 17.白色鳥 18.同桌阿倫 19.陳涉世家 20.唐雎不辱使命 21.隆中對(duì) 22.出師表 23.詞五首

┣望江南

┣漁家傲秋思

┣江城子密州出獵

┣武陵春

┣破陣子 24.公輸 25.孟子兩章

┣得道多助，失道寡助

┣生于憂患，死于安樂(lè) 26.魚我所欲也 27.《莊子》故事兩則

第五篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第9課《短文兩篇》教案魯教版解讀

9.《短文兩篇》

文本細(xì)讀

我的每篇小說(shuō)都是我的追求光明的呼號(hào)。光明，這就是我許多年來(lái)在暗夜里所呼叫的目標(biāo)，它帶著一幅美麗的圖畫在前面引誘我。同時(shí)慘痛的受苦的圖畫，像一根鞭子在后面鞭打我。在任何時(shí)候我都只有向前走的一條路。

這段話摘自巴金在1935年10月所寫的《寫作生活回顧》。與其說(shuō)寫小說(shuō)如此，巴金的散文同樣也是追求光明的呼號(hào)，從《日》、《月》兩篇短文中就可窺見一班。《日》是一場(chǎng)轟轟烈烈的追求。

飛蛾撲火是如此的從容不迫，明知道自己要死，要浸在油中，可它還是毫不猶豫、寧死不屈。一個(gè)“終于”令人感覺它不是在自取滅亡的無(wú)為犧牲，更是一種鳳凰涅槃般地超脫。夸父逐日也是如此地堅(jiān)貞執(zhí)著，道渴時(shí)那種刻骨銘心的煎熬、臨死前那種撕心裂肺的痛楚都被心底的不滅追求所忽略、撫慰，以致獻(xiàn)身了還不忘化作鄧林……兩個(gè)經(jīng)典的成語(yǔ)雖然有著諸多不同：飛蛾實(shí)現(xiàn)了愿望而夸父沒有實(shí)現(xiàn)理想，飛蛾在為自己孜孜追求而夸父是為大眾做不懈努力，飛蛾很小、小到微不足道而夸父很大、大到要仰視敬畏。但兩者又有著共同的心聲：“我”要追求，追求理想，追求希望，追求光明的呼號(hào)。

物、神尚且如此，人何以堪？從古至今，這樣舍生取義的事也時(shí)常會(huì)在歷史的天空里發(fā)出耀眼的光芒。那些仁人志士信奉“生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈地死”的諾言、恪守著“沒有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界”的至理。在人生的旅途上，他們真正做到了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲天憫人，做到了“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的傲貞不屈，更做到了“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”的裴多菲式的從容灑脫。于是巴金也按捺不住自己的心聲，甘愿做人間的飛蛾，不管過(guò)程是熱，還是冷，不管有知覺，還是沒知覺，即使化作一陣煙，一撮灰都在所不惜。

《月》是一場(chǎng)哀怨凄絕的追求。

在巴金的筆下，素有美名的月亮似乎成了冰面人，皓月、圓月、明月的稱呼都不及一個(gè)涼月給人的意外和驚心。冷光撲面、寒光侵身的背后不僅使作者“覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的”，更讓人想起了“床前明月光，疑是地上霜”的凄清，和“高處不勝寒，起舞弄清影”產(chǎn)生了共鳴，文中的月光是死的，是冷的?？删驮谶@樣的背景中，姮娥出現(xiàn)了，那么作者引用這個(gè)服了不死之藥的美女故事有什么用意呢？

姮娥奔月這一內(nèi)容出自《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月?！睗h人高誘注曰：“姮娥，羿妻。羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之，姮娥竊食之，得仙，奔入月中，為月精也?！钡@些文章并沒有把姮娥奔月的真正原因說(shuō)清楚，然而在《楚辭?天問(wèn)》中“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯，而妻彼洛嬪？”一說(shuō)，卻道出了姮娥奔月的根本原因。在“只知有母，不知有父”的時(shí)代，高高在上的姮娥為了愛情陪同倒霉的羿一同到凡間來(lái)吃苦受罪，但是在羿與河伯的妻子洛嬪（宓妃）開始有了戀情以后，姮娥便忍無(wú)可忍了。誠(chéng)然，姮娥是很愛羿的，想當(dāng)年“羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林”，是何等的英雄氣概，讓嫦娥傾心。但恰如霍爾巴赫所說(shuō)“人在他所愛的對(duì)象中，只愛他自己；人對(duì)于和自己同類的其他存在物的依戀只是基于對(duì)自己的愛”，于是在羿背叛了當(dāng)年和姮娥的純真感情（至少姮娥是這樣認(rèn)為的）后，姮娥便有了偷藥奔月的舉動(dòng)，她要成仙，她要擺脫，她更要追尋屬于自己的那份幸福，不管前景如何，不管月宮冷寒，也要找尋到真正愛著自己的“某某人”，可以說(shuō)巴金的《月》賦予姮娥奔月恰如其分的詮釋。

讀到這里，我們可以清晰地看到：兩篇文章，兩種基調(diào)，卻有著同個(gè)元素，同片情懷— 1 —不論是飛蛾撲火、夸父逐日，還是姮娥奔月，他們都在追求，追求的道路不盡相同，追求的結(jié)果有好有壞，但只要心中有了一份追求，一個(gè)理想，那就什么都不在話下了。其實(shí)，聯(lián)系文章的創(chuàng)作年代我們更可以看出巴金筆下那份追求的深刻意蘊(yùn)了，因?yàn)樗恢倍颊J(rèn)為：我有的是激情，有的是愛憎。對(duì)每個(gè)題目，我都有話要說(shuō)，寫起來(lái)并不費(fèi)力。我不是在出題目做文章，我想，我是掏出心跟讀者見面。也許這就是追日和奔月背后值得我們探究的地方吧。

教學(xué)目標(biāo)

1、通過(guò)初讀感知，要求學(xué)生能提出問(wèn)題，培養(yǎng)質(zhì)疑能力。

2、通過(guò)對(duì)作者的了解和內(nèi)容的探究，把握文章的主題。

3、提高學(xué)生朗讀散文的水平。一：導(dǎo)入新課

1、日月自古就是文人墨客吟誦的對(duì)象，并為我們留下了不少文詞兼美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古典詩(shī)文，作者在特殊的年代里，對(duì)著這永恒的星球發(fā)出了自己的感嘆。

2、作者介紹

巴金，原名李堯棠，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，《復(fù)仇》《將軍》《神·鬼·人》等短篇小說(shuō)和《海行集記》《還魂草》《龍·虎·狗》等散文集，“文革”后出版了《隨想錄》，引起巨大影響。

巴金是中國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，和“魯迅、老舍、茅盾、郭沫洛、曹禺”并稱為“現(xiàn)代文化史上的6位文學(xué)大師。

這是一個(gè)“我愿意讓自己化為灰燼的作家”。

二、聽讀課文，初步感知

1.看到“日”字，你會(huì)想到什么呢？

明亮，光明…巴金在作品中是否就是想表達(dá)對(duì)光和熱的熱愛和追求呢？

2.聽讀課文《日》。

——討論巴金在作品中是否就是想表達(dá)對(duì)光明的熱愛和追求呢？（用原文回答）

為著追求光和熱，寧愿舍棄自己的生命。愿做人間的飛蛾，飛向火熱的日球。并且，對(duì)飛蛾、夸父這兩位光明的使者持敬佩，懷念的態(tài)度?？磥?lái)，日球確實(shí)讓我們感受那噴薄而出的熱情和希望。

三、閱讀探究《月》

1、下面，我們一起來(lái)體驗(yàn)月的細(xì)膩幽靜吧。千百年來(lái)，在月亮身上，人們寄托最多的是什么情思呢？——明月千里寄相思。

有詩(shī)歌為證：李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”?！?舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！薄拔壹某钚挠诿髟?，隨君直到夜郎西”

張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。

王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”

蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”

是的，一輪明月，兩地相思。所有行走他鄉(xiāng)的游子，當(dāng)他抬頭一望，思念就會(huì)潮水般一瀉千里。那巴金對(duì)月亮的思考是不是僅僅停留于思念上呢？

2、再讀課文，回答：

月亮在這里帶給作者最突出的感覺是什么？你是通過(guò)文章中的哪些描寫體會(huì)出來(lái)的？這里所表現(xiàn)的意境，能使你聯(lián)想起古詩(shī)中的哪些詩(shī)句？

月亮帶給作者最突出的感覺是冰冷。文中多處提到，如“寒夜對(duì)鏡，只覺冷光撲面”，“面對(duì)涼月”、“我望著明月，總覺寒光冷氣浸入我的身體”，“月光冷得很”,“月的光是死 2 的光”等等。

這種意境使人想起李白的“床前明月光，疑是地上霜”；蘇軾的“高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間”；李商隱的“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”等。既然，這是一個(gè)沒有生機(jī)的星球，那為什么還有嫦娥奔月的傳說(shuō)呢？巴金在文中給出了什么答案？

想使已死的星球再生/思念著什么

3、引用資料，閱讀質(zhì)疑《月》

說(shuō)到嫦娥奔月，我們從小聽說(shuō)的故事是否如作者所言：是要改變這冰冷的星球，使它再生呢？

4、學(xué)生講述嫦娥奔月的傳說(shuō)

要求：語(yǔ)言流暢簡(jiǎn)潔

5、老師點(diǎn)撥

……看來(lái)，將嫦娥奔月的理由想象為嫦娥妄想改變這冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那這樣想，可不可以呢？在某個(gè)對(duì)象身上賦予一種特定的內(nèi)涵，以抒發(fā)自己的個(gè)人理想。這種手法就是象征?；貞浬蠈W(xué)期周敦頤〈愛蓮說(shuō)〉中蓮的象征意義。明確白色、鴿子、大地等物的象征義。

6、運(yùn)用象征手法，說(shuō)說(shuō)以下詞語(yǔ)可以寄予的象征意義。

白色 鴿子 玫瑰 大地 風(fēng)帆

因此，文學(xué)有其現(xiàn)實(shí)性，是為了服從作家表情達(dá)意的需要，同時(shí)也是和時(shí)代合拍的。

7、簡(jiǎn)介作品的時(shí)代背景

1、本文創(chuàng)作于四十年代初期，那時(shí)正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段，當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫，為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)的不甘做亡國(guó)奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。全國(guó)人民包括巴老都在期盼著勝利的到來(lái)，做為一個(gè)普通文人，只能借文章抒發(fā)內(nèi)心情感，8、結(jié)合時(shí)代背景，我們?nèi)绾卫斫狻叭铡?、“夸父”、“飛蛾”、“月”、“嫦娥”的象征意義

《日》中的飛蛾和夸父，其實(shí)，從生物學(xué)的角度來(lái)看，飛蛾之所以會(huì)撲火，是因?yàn)樗南蚬庑?。但作者卻不僅把它們當(dāng)成簡(jiǎn)單的生物和遠(yuǎn)古神話中虛無(wú)飄渺的人物，而是重新賦予了他們新的內(nèi)涵，這才有了為了追求光和熱，寧愿舍棄自己生命的壯舉。所以，在文中，夸父等象征為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格。

9、現(xiàn)在我們知道了飛蛾和夸夫?yàn)槭裁粗档米髡叩馁澝篮蛻涯睿?/p>

飛蛾“為著追求光和熱，將自己撲向燈火”，雖然“終于死在燈下”，但在生命的最后一刻，總算“得到光，也得到熱”。飛蛾的叫我贊嘆，就在于它有一種敢于追求、勇與犧牲、一往無(wú)前的精神。飛蛾不是比貪生怕死、茍且營(yíng)生之徒高尚偉大千百倍嗎？怯弱的人還不如勇敢的蟲。由飛蛾作者想到古代逐日的神話，夸父“追趕日影，渴死在烊谷”，與飛蛾的葬身燈下，情同，理近，一樣值得贊美、尊敬、懷念。豈只飛蛾、夸父，凡是追求光和熱的行為，凡是英勇搏斗、舍棄自己生命的行為和精神，都是應(yīng)當(dāng)大力的贊美。

投影：我追求光明，追求人間的愛，追求我理想中的英雄。結(jié)果我依舊得到痛苦。但是我并不后悔，我還要以更大的勇氣走我的路。

生的目標(biāo)是什么？是豐富滿溢的生命。一個(gè)人的生命應(yīng)該為他人放射，在必要的時(shí)候還應(yīng)該為他人犧牲……自我犧牲是人的天性，就像植物不得不開花。

因?yàn)槭艿搅藧?，認(rèn)識(shí)了愛，才知道把愛分給別人，才想對(duì)自己以外的人做一些事情。把我和這個(gè)社會(huì)聯(lián)起來(lái)的也正是這個(gè)愛字，這是我的全性格的根底。

10、結(jié)合巴金的話，你覺得作者有著怎樣的人生追求？

作者借“日“來(lái)歌頌光明，贊美那些為了光和熱而不惜犧牲自己生命的人。作者說(shuō)“但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死?！弊髡卟粌H贊美他們的精神，而且身體力行，“我甘原 3 做人間的飛蛾。--------哪怕化作一陣煙，一撮灰。也心甘情愿，在所不惜。在這里，作者由客觀的贊美飛蛾轉(zhuǎn)到渴望自己變成一只誒蛾的主觀抒懷。

中國(guó)的抗戰(zhàn)是非常艱辛的，整個(gè)民族遭受劫難，陳入沒頂?shù)暮诎抵校谶@篇短文中，巴金既表達(dá)了個(gè)人的心聲，也表達(dá)了民族情感，他個(gè)人的人生態(tài)度和追求，也全都融入在精美的語(yǔ)句中。分男女朗讀兩文。

11、小結(jié)：《日》表現(xiàn)了巴金激情澎湃的一面；而《月》集中體現(xiàn)了巴金細(xì)膩幽靜的另一面。雖然風(fēng)格不同，但作者的感情卻是一以貫之的。無(wú)論是撲向燈火的飛蛾，還是渴死在旸谷的夸父，還是希望可以用自己的一己之力改變現(xiàn)狀的姮娥，他們都代表著一種力，一種向上的、不屈不撓的力，是作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。他的這兩則作品，既讓我們覺得有現(xiàn)實(shí)意義，又有永恒的藝術(shù)價(jià)值?！度铡泛汀对隆肥菍?duì)生命、人生的思考，它也啟發(fā)我們思考如何生、如何死。

四、拓展延伸

1、作者巴金

關(guān)于寫作?！拔覍懶≌f(shuō)從沒有思考過(guò)創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法和技巧等等問(wèn)題。我想來(lái)想去，想的只是一個(gè)問(wèn)題：怎樣讓人生活得更美好，怎樣做一個(gè)更好的人，怎樣對(duì)讀者有幫助，對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有貢獻(xiàn)?！?/p>

關(guān)于人生。“讓我做一塊木柴吧。我愿意把我從太陽(yáng)那里受到的熱放散出來(lái)，我愿意把自己燒得粉身碎骨給人間添一點(diǎn)點(diǎn)溫暖。”

關(guān)于名人?！拔易畈桓吲d的是被人當(dāng)作‘名人’，仿佛很了不起，其實(shí)空無(wú)所有。好像很多人尊敬，其實(shí)誰(shuí)也不了解你?！?/p>

關(guān)于冰心?！氨拇蠼愕拇嬖?，就是一種巨大的力量。她是一盞明燈，照亮著我前面的道路。她比我更樂(lè)觀。燈亮著，我放心地大步向前；燈亮著，我不會(huì)感到孤獨(dú)。”

關(guān)于講真話?！八^的講真話不過(guò)是把心交給讀者，講自己心里的話，講自己相信的話，講自己思考過(guò)的話?！?/p>

文壇巨匠，文學(xué)大師，偉大的人民作 家巴金 先生于2005年10月17日19時(shí)6分在上海逝世。

巴金穿越了一個(gè)世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫了歷史巨變，他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮了多少人靈魂的燈塔，叩響了多少人心靈的大門。他貫穿與文字和生命的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。一個(gè)人，就是一本大書，同學(xué)們，關(guān)于巴金，你或許還想了解更多，那你就去更深入地了解他吧！

2、賞析艾青《太陽(yáng)》

板書設(shè)計(jì)

日 月

特 征 特 征

光和熱 冷和死 飛蛾 夸父————追求————姮娥

五、作業(yè)