第一篇：教學檢測：河南省襄城高中2017—2018學年高二9月份月考（范文模版）
教學檢測：河南省襄城高中2017—2018學年高二9月份月
考
`河南省襄城高中2017—2018學年高二9月份月考
語文考試
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。
中國傳統(tǒng)文化中有一種人們?nèi)沼枚蛔灾奈幕d體，那就是吉祥組合圖。一些企業(yè)在院落里會有一個養(yǎng)滿各色金魚的池塘，實際上這不僅是因為金魚作為觀賞魚美觀，而且其中還包含了中國傳統(tǒng)的吉祥文化，利用漢語言的特征形成的美好祝愿：金玉滿堂。
吉祥圖案的起源，大概可以追溯到先秦時期，《左傳》記載了“鑄鼎象物”，人們認為把一些妖魔鬼怪的形象或者名字鑄造在青銅器上，“百物為之備，使民知神奸”，讓人們記住這些妖怪，并以此控制他們。這一時期，人們對圖的崇拜，往往是出于敬畏，是為了避免災(zāi)害。先秦時期是一個從圖到文字的過程，有學者研究，《山海經(jīng)》其實就是一本巫師的工作手冊，上面記載了許多妖怪的名字，并且詳細描述了他們的形象，這就為人們?nèi)绾伪荛_危害，或者從“妖怪”那里獲得幫助，或者祭祀他們以祈求保佑提供了使用說明書。從漢代開始，吉祥文化又進入到一個從文字轉(zhuǎn)換為圖像的時代，人們根據(jù)各種神仙方術(shù)的傳說，在磚瓦等載體上繪制了各種用于辟邪或者祈福的圖像。魏晉南北朝時期，隨著佛道二教的興盛，龍虎、翔鶴、生肖及神人、神話傳說成為了吉祥圖案的素材。唐代流行貼門神，也出現(xiàn)了連理枝、同心結(jié)等吉祥圖案。宋元時期，吉祥圖案以珍花異草，祥禽瑞獸為主題。到了明清時期，對吉祥圖案的推崇達到了高潮，這一時期“圖必有意，意必吉祥”，除了保有傳統(tǒng)中對四靈、神仙、佛陀等圖畫的崇拜外，又生成了諸多脫離了宗教信仰、寄寓世俗美好祝愿的吉祥圖案。
中國吉祥圖案主要以動植物形象表示。“馬上封侯”：圖像是猴子騎于馬上，猴諧音“侯”，馬上有“立刻”之意?！肮γ毁F”：由牡丹與雄雞構(gòu)成，“雄”即是“公”，諧音“功”，公雞打鳴，“鳴”又諧音“名”。“壽居耄耋”：由壽石、菊、貓和蝴蝶構(gòu)成，菊諧音“居”，貓諧音“?！?，蝴蝶諧音“耋”，指代長壽。
《說文》云“吉，善也”，“祥，福也”，吉祥通俗地說就是美好的預(yù)兆。中國的傳統(tǒng)吉祥文化圖式有三種表現(xiàn)形式：一是借助動植物等實物形象，如牡丹、菊花、鴛鴦、公雞等，以借喻、雙關(guān)、諧音等方式表示；二是以紋樣形象表示，如龍紋、鳳紋、祥云、中國結(jié)等；三是以文字來說明，如福、祿、壽、雙喜等字。吉祥圖案作為一種約定俗成的裝飾樣式，是一種特殊的具有象征意義的符號。傳統(tǒng)吉祥圖案作為我們文化的精髓，至今仍廣泛地影響著我們的生活。
（摘編自趙運濤《畫里有話——中國傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）
A．一些企業(yè)院落中金玉滿堂的組合圖，不僅利用漢語言的特征，形成美好的祝愿，而且也利用觀賞魚的美觀，起到美化環(huán)境作用。
B．“馬上封侯”“功名富貴”“壽居耄耋”“金玉滿堂”等吉祥圖案，作為約定俗成的裝飾樣式，已成為一種具有象征意義的符號。
C．起源于先秦時期的吉祥圖案，起初人們只是避免災(zāi)害，并且要記住這些妖魔鬼怪的形象，才將它們的形象或名字鑄于青銅器上。
D．吉祥圖案有三種表現(xiàn)形式：鴛鴦牡丹等動植物、龍紋祥云等紋樣、福祿壽等文字。三種表現(xiàn)形式中以動植物形象和文字最為普遍。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）
A．文章開頭通過日常生活中經(jīng)常見到的“金玉滿堂”，引出對人們不知道的文化載體吉祥圖案問題的討論。
B．文章論述了吉祥圖案的起源及發(fā)展過程，并對先秦至明清幾個時期吉祥圖案的變化及其原因進行了分析。C．文中通過“馬上封侯”等幾個具體例子，分析了吉祥圖案蘊含的吉祥含義，以及圖像表現(xiàn)吉祥含義的方法。D．文章最后解釋了“吉祥”的含義，概括出吉祥圖案的三種表現(xiàn)形式，以及吉祥圖案的形成機制和重大意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）
A．如果沒有魏晉時期佛道二教的興盛，龍虎、翔鶴和神話傳說等就可能不會成為吉祥圖案的素材，其發(fā)展可能就會是另外的樣式。
B．吉祥圖案至今仍廣泛地影響著我們的生活，它利用了漢語諧音等手法，具有鮮明的漢語特征，所以可能為其它民族所不具備。
C．吉祥圖案作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，圖案中的動植物、紋樣、文字等表現(xiàn)出美好的預(yù)兆，這是它能夠傳承與發(fā)展的重要原因。
D．各個時期吉祥圖案的特色不同，明清時期宗教對吉祥圖案的影響逐漸減弱，許多脫離宗教信仰的吉祥圖案出現(xiàn)表現(xiàn)了這一點。
（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4—6題。一個多雨的夏天 郭震海
這似乎是一個多雨的夏天。
不緊不慢的小雨就像生了根，斷斷續(xù)續(xù)下了三天，沒有停的跡象。侯東升醒來后，聽著外面滴滴答答的雨聲，有些煩悶。他裹著一條毛巾被，眼睛迷茫地瞪著屋頂。簡易的屋頂用橫七豎八的施工模型板撐著，上面覆蓋著幾層黑糊糊的油氈。簡易的大宿舍內(nèi)散發(fā)著一股刺鼻的霉味，半碗隔了夜的剩飯放在墻角，已經(jīng)變質(zhì)。裸露的磚墻，濕漉漉的，似乎能擠出大把的水來。地上鋪著紅磚，紅磚上撒了薄薄的一層白石灰。十幾雙黃膠鞋，沒有規(guī)則地擺放在床鋪下。
“天塌了吧！”一名工友坐起來嘟噥了一句，撲騰一聲又躺下了，幾根木棍支撐的大床鋪發(fā)出吱吱呀呀的怪叫。“你找死?。 惫び烟上碌膭幼饔昧^猛，壓住了另一位工友的胳膊，后者向他提出強烈的抗議，罵罵咧咧地抽回了胳膊。侯東升起身，去床鋪頭找自己的衣服，想出去走走。他從墻角找出一把破舊的雨傘，走出了工棚。
外面的雨下大了，一棟高樓起了半截，無數(shù)的、長長短短的鋼筋頭直沖云霄，在雨中顯得亮晶晶的，有點刺眼。如果不下雨，這棟起了半截的樓上肯定站滿了人。無數(shù)頂安全帽，無數(shù)雙勞作的手。在轟轟隆隆的機械聲中，他們完全可以站在高墻上，邊勞作邊唱信天游。有的工友已經(jīng)在城里待了十多年，甚至更長時間。他們就像一群特殊的候鳥，每年開春告別妻兒老小，來到城里，冬天又會回到鄉(xiāng)村。他們沒有走進過KTV，但一步步升高的樓頂上，就是他們的樂場，他們可以怒吼，可以咆哮，可以唱著哭，也可以唱著笑。只要手不閑著，至于嘴，愛干嗎就干嗎，就是站在墻頭上像一個英雄般的去演說，也沒有人注意，更沒有人管。他們的聲音在車水馬龍的城市里顯得異常微弱，微弱得站在樓下就完全聽不到了。
半夜里，無數(shù)盞大燈會將整個工地照亮，高樓一天不封頂，熱鬧的景象就一天不減，唯有雨能阻斷這喧鬧的一切。侯東升和大多工友一樣，既盼雨，又恨雨。為什么呢？盼雨，是因為下雨了他們可以美美地睡個懶覺，無休止的勞作可以得到短暫休息；恨雨，是因為下雨就意味著他們會沒有工，工是什么，就是錢。他們從四面八方擁進這座陌生的城市，就是想多掙點工，年底多拿點錢。[來源:學?？啤＞W(wǎng)Z。X。X。K] 侯東升撐著傘，不知道該去哪里，更不知道該干什么。路過一座天橋，橋下積滿了水，飛馳而來的車輛迅速通過天橋，激起很高的水花。
“你找死??！”一個撐著小花傘的女人，被車輛激起的泥水濺了一身，她怒氣沖沖地罵道。侯東升突然覺得，城里人說話和他們其實沒有區(qū)別，就比如這句“找死??！”他這樣說，工友們這樣說，城里人也這樣說。
在一個玻璃櫥窗前他看到一則大大的廣告：“家，溫馨的港灣?！背鞘欣锏教幎际沁@樣的廣告。侯東升覺得每一則廣告都與他們有關(guān)又無關(guān)。他們一年四季就像螞蟻一樣在鋼筋與水泥的森林中不停地修筑城市里的家，城市在一天天長高變大，而他們沒有家，他們的家在鄉(xiāng)下。
侯東升給鄉(xiāng)下的妻子打了一個電話，妻子開心地說，真好，莊稼灌漿了，下了一場難得的透雨。侯東升在電話里罵，好個屁。妻子說，你個鞭打的侯東升，你個不要臉的侯東升，你變了，變得不再愛惜莊稼，變得像城里人了，變得…… 我真的變了嗎？放下電話，侯東升想，我到底是城里人還是鄉(xiāng)下人？他抬頭望著灰蒙蒙的天……
4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．作品中的一個工友躺下時壓住了另一位工友的胳膊，后者就提出“強烈抗議”，“罵罵咧咧”，可以看出這些農(nóng)民工自身素質(zhì)確實很低。
B．文章描寫那一步步升高的樓頂上，就是他們的樂場，他們愛干嗎就干嗎，沒人注意，更沒有人管。目的是為了表現(xiàn)農(nóng)民工平日生活的單調(diào)和無人關(guān)注的生活狀態(tài)。
C．文章第三自然段簡省地勾勒出侯東升及其工友的居住環(huán)境，突出其居住環(huán)境的簡陋、擁擠、室內(nèi)東西又臟又亂。D．農(nóng)民工們恨雨，因為下雨就意味著他們會沒有工錢，而他們擁進城市，就是想多掙錢，恨雨表現(xiàn)出這些農(nóng)民工一心向錢看的心理。
5．文章中多次寫到“雨”，請談?wù)劇坝辍痹谌闹械淖饔?。?分）
6.文章以侯東升的困惑“我到底是城里人還是鄉(xiāng)下人”結(jié)尾，有什么作用，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7—9題。[來源:學科網(wǎng)] 材料一
近日下發(fā)的《教育部關(guān)于中小學開展書法教育的意見》指出，書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財富，是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，要求中小學校通過有關(guān)課程和活動開展書法教育。書法在中國人的文化生活乃至世俗生活中都扮演著很重要的角色。但近年來，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展以及電腦、手機的普及，人們的交流方式以及學習方式都發(fā)生了極大的變化，中小學生的漢字書寫能力有所削弱，書法教育的狀況堪憂。首先，中小學學生書寫不規(guī)范、不工整、不美觀，字跡潦草；其次，“雙姿”不規(guī)范的比例很大，坐姿和握筆姿勢不正確；再次，學生普遍缺乏寫好字的心態(tài)和習慣，多數(shù)不在意字寫得不好；最后，“提筆忘字”現(xiàn)象日益嚴重。全國中小學書法教育專業(yè)委員會理事長郭振有提出，1988年成立的中國書法教育專業(yè)委員會在過去的20多年里，積累了豐富的書法教育的經(jīng)驗，各地應(yīng)借著“書法進課堂”的東風，擴大書法特色教育實驗區(qū)和實驗校。
（《中國教育報》2011年10月25日12版，有刪改）材料二
教育部《關(guān)于印發(fā)〈中小學書法教育指導(dǎo)綱要〉的通知》明確提出加強書法教師隊伍建設(shè)。要逐步形成以語文教師為主體、專兼職相結(jié)合的書法教師隊伍。目前，廣東省中小學書法教師隊伍的基本情況如何呢？現(xiàn)有的教師是否能夠勝任中小學開展書法教育的需要？為了回答這些問題，我們組織了一次面向廣東省中小學語文教師和美術(shù)教師的問卷調(diào)查。接受問卷調(diào)查教師所在的學校中，配備有專職書法教師的占18．77%，由語文老師兼任書法教師的的占27．18%，由美術(shù)老師兼任書法教師的占25．6%，沒有配備書法教師的占28．45%。缺乏能勝任書法課教學的教師這一現(xiàn)實也在另一項統(tǒng)計結(jié)果中反映出來，高達48．35%的教師認為目前學校開展書法教育的最大問題是“缺乏可勝任的書法教師”。要解決書法教育師資隊伍不足的問題，建議加強現(xiàn)有教師隊伍的培訓，還要提供政策和資金支持，鼓勵學校聘請有書法專長的校外人員（尤其是當?shù)厣倌陮m和文化站的書法教師），經(jīng)過適當?shù)慕虒W培訓后擔任學校書法教師。
（馮善亮，周鳳甫《廣東省中小學書法教育狀況調(diào)查報告（節(jié)選）》，2015年1月）材料三
當前教育部穩(wěn)步推進書法教育進課堂工作成績顯著。近日，教育部、國家語委發(fā)布《關(guān)于進一步加強學校語言文字工作的意見》，對“識文斷字”基本功提出新的要求，總體目標是打造全社會語言文字規(guī)范化建設(shè)的示范標桿，培養(yǎng)學生的“一種能力、兩種意識”。
但在繼續(xù)推進中小學書法教育工作的落實中依然不同程度存在著一些問題。江西省硬筆書法家協(xié)會對全省35所中小學抽樣的調(diào)查顯示，86%的學校因沒有書法師資、教材等問題，開設(shè)的書法課走過場，形同虛設(shè)。
如何把書法教育真正落到實處？日前，全國政協(xié)委員、中國書協(xié)理事盧中南接受了我們的專訪。他建議教育部和各地教育行政部門應(yīng)對開設(shè)書法課的情況全面調(diào)查，建立相應(yīng)的督導(dǎo)機制，提高書法的地位，將書法作為推進中小學美育教育的重要內(nèi)容。建立書法評價機制，并明確列入教育督導(dǎo)和評價中；重視并定期檢查書法教學實施情況。成立專業(yè)的書法教育監(jiān)管小組，每學期、學年到校巡管，檢查開課的真實情況，重在監(jiān)督落實。對書法獲得成果的獎勵制度要等同于其他考試科目。要設(shè)立書法教師資格證，有明確的書法專職教師的“入職名額編制”，使書法教師專職化。除提高書法教師地位、保證書法教師專職教書法外，必須對全體教師進行漢字書寫培訓，尤其是語文教師。盡快制訂師范生的書寫技能訓練目標，尤其是師范院校文科學生必須有相對嚴格的書法課程。盧中南說，從教育主管部門到學校再到家庭，合力形成嚴密的書法教育管理機制，才能把書法教育真正落到實處。
（《中國藝術(shù)報》2017年03月06日7版，有刪改）7．下列針對上述材料的分析和概括，最為準確的一項是（3分）（）
A．“如何加強書法教育”，材料一和材料二重視書法教育專業(yè)委員會作用，材料三更強調(diào)教育主管部門管理監(jiān)督。B．材料二和材料三顯示，專職教師在書法教師中所占比例偏低，是目前中小學開展書法教育的最突出的問題。C．三則材料都發(fā)表在教育部發(fā)布重要文件之后，三者都密切關(guān)注我國教育方針和政策，并及時獻言獻策。
D．三則材料都試圖積極引導(dǎo)讀者思考當下書法教育面臨的問題，并且暗示讀者，中國人的書法能力會越來越強。8．下列對上述材料的理解，最為合理的兩項是（5分）（）（）
A．三則材料關(guān)注的都是當下中國書法教育進課堂的問題，而且都認為開展書法教育迫在眉睫，亟需獲得社會高度重視。
B．三則材料各有側(cè)重，材料二和材料三運用了抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，材料一雖能分析書法教育現(xiàn)狀，但客觀性略為欠缺。C．材料一對書法教育現(xiàn)狀進行考察，內(nèi)容具體；材料二是調(diào)查報告，數(shù)據(jù)分析詳盡客觀；材料三專訪專家，突出受訪者個人觀點。
D．材料的語言風格因讀者群體而有所不同。材料二主要面向教育界，簡潔嚴謹；材料一和材料三主要面向普通讀者，通俗易懂。
E．三則材料的背后，是國家對于書法教育的要求，也是中小學對書法教育的強烈訴求，材料具有時效性和廣泛的現(xiàn)實意義。
9．根據(jù)上述材料，談?wù)劷鉀Q書法教育師資不足問題的主要舉措。（4分）
二、古代詩文閱讀（共35分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。
蔡襄，字君謨，興化仙游人。舉進士，為西京留守推官、館閣校勘。范仲淹以言事去國，余靖論救之，尹洙請與同貶，歐陽修移書責司諫高若訥，由是三人者皆坐譴。襄作《四賢一不肖詩》，都人士爭相傳寫。鬻書者市之，得厚利。契丹使適至，買以歸，張于幽州館。
慶歷三年，仁宗更用輔相，親擢靖、修及王素為諫官，襄又以詩賀，三人列薦之，帝亦命襄知諫院。襄喜言路開而慮正人難久立也乃上疏曰朝廷增用諫三人一日并命朝野相慶然任諫非難聽諫為難聽諫非難用諫為難，三人忠誠剛正，必能盡言。君有過失，不救之于未然，傳之天下后世，其事愈不可掩，此之謂彰君過，愿陛下察之，毋使有好諫之名而無其實。”夏竦罷樞密使，韓琦、范仲淹在位，襄言：“陛下罷竦而用琦、仲淹，士大夫賀于朝，庶民歌于路，至飲酒叫號以為歡。且退一邪，進一賢，豈遂能關(guān)天下輕重哉？蓋一邪退則其類退，一賢進則其類進。眾邪并退，眾賢并進，海內(nèi)有不泰乎！雖然，臣切憂之。天下之勢，譬猶病者，陛下既得良醫(yī)矣，信任不疑，非徒愈病，而又壽民。醫(yī)雖良術(shù)，不得盡用，則病且日深，雖有和①、扁，難責效矣?！?以母老，求知福州，改福建路轉(zhuǎn)運使，開古五塘溉民田，奏減五代時丁口稅之半。進知制誥，遷龍圖閣直學士、知開封府。以樞密直學士再知福州。徙知泉州，距州二十里萬安渡，絕海而濟，往來畏其險。襄立石為梁，其長三百六十丈，種蠣于礎(chǔ)以為固，至今賴焉。又植松七百里以庇道路，閩人刻碑紀德。治平三年，母喪，丁憂。明年卒，年五十六。乾道中，賜襄謚曰“忠惠”。
（節(jié)選自《宋史·蔡襄傳》）【注】①和：秦和，古代名醫(yī)。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.襄喜言路/開而慮正人難久立也/乃上疏曰/朝廷增用/諫臣三人一日并命/朝野相慶/然任諫非難/聽諫為難/聽諫非難/用諫為難 B.襄喜言路開/而慮正人難久立也/乃上疏曰/朝廷增用諫臣/三人一日并命/朝野相慶/然任諫非難/聽諫為難/聽諫非難/用諫為難 C.襄喜言路/開而慮正人難久立也/乃上疏曰/朝廷增用諫臣/三人一日并命/朝野相慶/然任諫非難/聽諫為難/聽諫非難/用諫為難
D.襄喜言路開/而慮正人難久立也/乃上疏曰/朝廷增用/諫臣三人一日并命/朝野相慶/然任諫非/難聽諫為難/聽諫非難/用諫為難
11.下列對文中加點詞的解說，不正確的一項是（3分）（）A.字，古人在本名以外所取的表示德行或與本名涵義相關(guān)的名字，如蘇軾字子瞻，古代女子也有字。B.諫官，古代官職之一，是對君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。諫為規(guī)勸之意。C.丁口，即男子人口，既是統(tǒng)計人口的基本計量單位，也是派征丁銀、徭役的依據(jù)單位。D.丁憂，按懦家傳統(tǒng)孝道觀念，朝廷官員遭逢父母去世，須辭官回家守喪，叫丁憂，古代官員在“丁憂”其間不得為官。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.蔡襄體恤民情。他在福州和泉州為官期間，開塘灌田、奏減賦稅、立石為橋、植松庇路，為百姓做了不少實事和好事。B.蔡襄忠心勸諫。他認為一邪被貶退其同類也應(yīng)被貶退，一賢被進用其同類也應(yīng)被進用，這樣國家才能安定太平。C.蔡襄是非分明。對范仲淹等四人和高若訥的過往，以及后來余靖、歐陽修等人的升官，他均作詩表示祝賀。D.蔡襄深受賞識。他做過留守推官、館閣?？保乒苓^諫院，擔任過知府以及轉(zhuǎn)運使等官職，死后被賜謚號為忠惠。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）鬻書者市之，得厚利。契丹使適至，買以歸，張于幽州館。
（2）醫(yī)雖良術(shù)，不得盡用，則病且日深，雖有和、扁，難責效矣。
(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詞，完成14—15題 滿江紅·江行和楊濟翁韻① 辛棄疾 過眼溪山，怪都似、舊時相識。還記得、夢中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去，能消幾兩②平生屐？笑塵勞、三十九年非，長為客。
吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風吹盡，了無陳跡。樓觀才成人已去③，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。
【注】①辛棄疾21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。他一生力主抗金，曾上《美芹十論》和《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示了卓越的軍事才能和愛國熱忱。但他提出的抗金建議，均未被采納，卻遭受排擠，經(jīng)常被調(diào)來調(diào)去，先后擔任江西、湖北、湖南等地的地方官。作此詞時，辛棄疾已年屆40，是辛棄疾離開揚州溯江上行將赴南昌新任，在途中的抒懷。② 兩：liǎng，同“緉”，古代計算鞋的單位，相當于“雙”。③樓觀才成人已去：此句是化用蘇軾詩句“樓成君已去，人事固多乖”（《送鄭戶曹》），意思是說三國時吳國基業(yè)始成，而孫權(quán)就匆匆離開人間。
14.下列對本詞的理解和分析，不正確的兩項是（5分）（）（）A.詞中“過眼”，是作者江行時對景物的感受；“怪”，是不能認定的驚疑感，往事雖然記得，卻模糊，表現(xiàn)久別重逢的感觸。B.“夢中行遍，江南江北”，不僅有烘托虛實之妙，也是心理感受的真實寫照，這種恍惚的神思，乃是多年來歸隱田園未得實現(xiàn)而形成的。C.“長為客”，長期客居他鄉(xiāng)，不但表現(xiàn)了詞人長期為官他鄉(xiāng)而身懷憂憤，而且也表達了自己的無奈之感。D.“吳楚地，東南坼”,表現(xiàn)江行所見東南一帶景象之壯闊。如此之山川，使作者想到三國英雄，尤其是立足東南北拒強敵的孫權(quán)，最令他欽佩敬仰。E.“旌旗未卷頭先白”承前感傷，由己及人，“旌旗”指戰(zhàn)旗，意言北伐事業(yè)未成，自己的頭發(fā)卻先花白了。
15.這首詞表達了作者怎樣的矛盾心情？請結(jié)合全詞簡要概括。（6分）[來源:學科網(wǎng)ZXXK]
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）
(1)《滕王閣序》中描寫云消雨停、艷陽高照景象的句子是“
，彩徹區(qū)明?！?/p>
(2)《逍遙游》中宋榮子淡漠功名、看清內(nèi)外榮辱界限的兩句是“
?！?/p>
(3)《漁家傲·秋思》表達作者思鄉(xiāng)和希望建功立業(yè)矛盾復(fù)雜心理的兩句是“
?！?/p>
三、語言文字運用（共20分）
17.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（3分）（）
①誠信是日常的誠實和正式交流的信用的合稱，即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。
②隨著“國學熱”的升溫，文言文閱讀圖書銷售表現(xiàn)搶眼，市場上大概有幾百個品種，但圖書水平參差不齊，有的譯作更是言不及義，令人震驚。
③大學生走出象牙之塔，參加社會實踐活動，置身堅實的土地．貼近農(nóng)民的心，才能真切體會舒適的生活多么來之不易。
④“互聯(lián)網(wǎng)+生活性服務(wù)業(yè)”創(chuàng)新試驗區(qū)的規(guī)劃建設(shè)正有序推進，完成這個任務(wù)，不能自出機杼，也不能只服務(wù)我們本地。
⑤先生之風，山高水長。雖然老師已退休，不再教我們，但他在許多畫展上不斷出現(xiàn)的畫作依然給我們以形象的教誨。⑥省委、省政府明確提出把項目工作作為經(jīng)濟工作中提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的重要抓手，以此擴大有效投資需求。
A．①②④
B．①⑤⑥
C．②③④
D．③⑤⑥
18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）
A．以美國為代表的市場化征信模式發(fā)展自從開始成熟，征信機構(gòu)向信息提供者付費獲取信息，制作如個人信用報告及個人信用評分等個人征信產(chǎn)品，使用者需付費獲得這些產(chǎn)品。
B．滴滴與優(yōu)步中國火速合并，加上網(wǎng)約車新政的出臺，使滴滴面臨著巨大的轉(zhuǎn)型考驗，因此謠言應(yīng)聲而起，滴滴出行公關(guān)部人士對此迅速給予了回應(yīng)。
C．《三體》被不少學者、媒體人乃至創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家熱捧的原因，是它打破了嚴肅文學與通俗文學界限，其中呈現(xiàn)的“中華形象”和宏大視野使它走出了純文學的局限空間造成的。D．雖然國家對農(nóng)村文化建設(shè)投入了不少資金，但目前我國農(nóng)村文化仍舊處于有陣地卻缺乏后續(xù)文化建設(shè)設(shè)施完善。19.下列各句中,表達得體的一句是（3分）（）A.您約我明天去貴處談我班同學光臨貴公司參觀一事,因我有急事,現(xiàn)只好改期再談。B.令郎在這次數(shù)學奧數(shù)競賽中獲得滿分,多虧老師您的精心指導(dǎo),我們?nèi)沂指屑?。C.有位長輩給侄兒寫信說:“此事一時難以定奪,望你鈞裁。” D.拙作奉上,自己總惶恐不安,望哂笑之余,不吝賜教。20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（5分）
人在入睡后磨牙，醫(yī)學上稱為“磨牙癥”。①___________，但成年人也不少見。該病表現(xiàn)為下頜不由自主地上下左右及前后運動，發(fā)出“吱吱”的磨牙聲，這時雖然別人聽得清清楚楚，②______________。引起夜間磨牙的根本原因是大腦皮層支配頜骨運動區(qū)的一部分細胞不正常興奮，進而導(dǎo)致三叉神經(jīng)功能紊亂。③_____________，當咀嚼肌進入非正?；顒訝顟B(tài)時，就產(chǎn)生磨牙。
21．閱讀短文，完成后面的問題。（6分）
莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”
莊子這個寓言其實講了兩個故事，概括這兩個故事，分別是： ①______________________；②________________________。（各2分，每句不超過15字）概括莊子這個寓言的寓意是：③________________________。（2分，不超過20個字）
四、寫作（60分）
22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
據(jù)對全國高中生“中國歷代文學最具推廣價值的作家”的問卷調(diào)查，他們眼中排名靠前的作家有：屈原、陶淵明、李白、杜甫、王維、蘇軾、陸游、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅、巴金、莫言。
請從中選擇兩三位作家來呈現(xiàn)你所了解的中國文學，寫一篇文章向外國人推薦中國文學。要求選好作家，使之形成有機的聯(lián)系；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
2017—2018學年襄城高中高二09月份月考
語文參考答案
1．參考答案：B 詳細解析：A 項邏輯關(guān)系錯誤，“不僅……而且……”構(gòu)成遞進關(guān)系，此處表述與原文相反?！捌鸬矫阑h(huán)境作用”原文沒有體現(xiàn)。C 項以偏概全，“只是避免災(zāi)害”與原文不符，原文是“讓人們記住這些妖怪，并以此控制他們”。D 項無中生有，“以動植物形象和文字最為普遍”在文中沒有具體體現(xiàn)。2．參考答案：A 詳細解析：概念范圍縮小，原文說日常生活經(jīng)常見到的是“吉祥組合圖”，不是“金玉滿堂”；文本理解錯誤，“人們不知道的文化載體”錯誤，原文是“人們?nèi)沼枚蛔灾奈幕d體”，不自知含有不自覺的意味，常見卻不自覺。3．參考答案：D 詳細解析：強加因果，原文表述“除了保有傳統(tǒng)中對四靈、神仙、佛陀等圖畫的崇拜外，又生成了諸多脫離了宗教信仰、寄寓世俗美好祝愿的吉祥圖案”，“生成了諸多脫離了宗教信仰的吉祥圖案”與“宗教對于吉祥圖案的影響逐漸減弱”之間沒有直接的因果關(guān)系。
4.B（A“可以看出這些農(nóng)民工自身素質(zhì)確實很低”是過度推測；C“簡省地勾勒出”錯誤，應(yīng)是“細膩地表現(xiàn)了”；D打工掙錢是農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)的重要原因，由此說他們一心向錢看有失偏頗。）[來Com] 5.（1）多次寫雨，照應(yīng)標題“一個多雨的夏天”（1分）。雨是全文的敘事線索。作品寫侯東升因雨而停工，因雨而心生煩惱想出去走走的所思所想，工友們盼雨而恨雨的矛盾的心理，因雨和妻子的爭論，全文都是圍繞“雨”而展開。（1分）（2）“雨”渲染了氣氛，烘托了農(nóng)民工讓人心酸的現(xiàn)實處境。（1分）
（3）“雨”凸顯主題，寫工友們盼雨又恨雨的心理表現(xiàn)了農(nóng)民工工作的辛勞，侯東升和妻子關(guān)于雨的爭論表現(xiàn)了這些農(nóng)民工的“邊緣化”的生存狀態(tài)。（2分）
6.（1）藝術(shù)效果上，以侯東升的疑問作結(jié)，留有空白，引人思考，耐人尋味。（2分）
（2）人物形象上，表現(xiàn)侯東升的內(nèi)心的困惑，以及對前途的迷茫。（2分）
（3）小說主題上，表現(xiàn)了農(nóng)民工邊緣化的生存狀態(tài)，深化了文章主旨。（2分）7.C(A項材料二未提到“書法教育專業(yè)委員會”，材料三不僅“強調(diào)教育主管部門管理監(jiān)督”，也提出學校、社會等方面的作用；B項材料二顯示目前學校開展書法教育存在的最大問題是“缺乏可勝任的書法教師”，無論是專職還是兼職都缺乏；D 項“中國人的書法能力會越來越強”無中生有。)
8．C D(A項“迫在眉睫”于文無據(jù)；B項沒有調(diào)查數(shù)據(jù)，不能證明“客觀性略為欠缺”；E項沒有顯示“中小學對書法教育的強烈訴求”。)9．①加強師資培訓。加強師范生書寫技能訓練，對全體教師進行漢字書寫培訓。
②提高書法教師地位。設(shè)立書法教師資格證，有書法專職教師“入職名額編制”。
③提高書法地位。建立書法評價機制，加大獎勵力度。④尋求社會支持。與書法團體合作，聘請并培訓有專長的人員擔任學校書法教師。（每條1分）10.B 11.C(丁口即男女人口，清制，凡男子自十六至六十歲稱丁，婦女稱口，合稱丁口；丁口也可代指“子”的意思，子在古代指兒女。)12.C(對于范仲淹等四人和高若訥的過往，他寫詩贊揚范仲淹等四人，認為他們是賢者，諷刺了高若訥，說他“不肖”，所以題干中“他均作詩表示祝賀”錯。)13.⑴賣書的人買了這首詩，也獲得了厚利。契丹使者剛好到宋朝，買了此詩返回，在幽州旅館張貼。（“鬻”“適”“張”各1分，句意2分。）
⑵醫(yī)生雖然有高明的醫(yī)術(shù)，如果不能盡用，那么病將會日漸加重，即使有秦和與扁鵲這樣的名醫(yī)，也難以取得效果了。（“且”、“責”、“效”各1分，句意2分）參考譯文：[來源:學#科#網(wǎng)Z#X#X#K] 蔡襄，字君謨，是興化仙游人?？婆e考中進士，任西京留守推官、館閣?？薄７吨傺鸵驗檠允卤毁H離開京城，余靖爭論要救助他，尹洙請求與范仲淹一起貶謫，歐陽修寫信責斥司諫高若訥，因此三個人都受牽連被貶謫。蔡襄寫《四賢一不肖詩》，京城人士爭著相互傳送抄寫。賣書的人買了這首詩，也獲得了厚利。契丹使者剛好到宋朝，買了此詩返回，在幽州旅館張貼。
慶歷三年(1043)，仁宗更換宰相，親自提拔余靖、歐陽修及王素任諫官，蔡襄又寫詩祝賀，三個人一同推薦蔡襄，仁宗又任命蔡襄掌管諫院事務(wù)。蔡襄為進諫之路開放而歡喜，同時也擔心正人君子難以長久立于朝廷，于是上書說：“朝廷增加任用諫官，歐陽修、余靖、王素一天之間一同任命，朝廷內(nèi)外互相慶賀。然而任用諫官不難，聽取進諫卻是難事；聽取進諫不難，采納諫言、按諫言辦事卻是難事。他們?nèi)硕贾艺\剛正，一定能暢所欲言。君主有過失，不在未出現(xiàn)之前去糾正，流傳于天下后代，事情愈加不能遮掩，這就叫彰揚君主的過失，希望陛下明察，不要造成只有好諫的名聲卻沒有實際的效果?！毕鸟当涣T免樞密使職務(wù)，韓琦、范仲淹在位，蔡襄說：“陛下罷免夏竦而任用韓琦、范仲淹，士大夫在朝廷祝賀，百姓也在道路上唱歌慶賀，乃至用飲酒叫喊的方式來表達歡喜之情。況且貶退一邪人，進用一賢士，難道就能關(guān)系到天下的輕重嗎？這是因為一邪被貶退那么其同類也被貶退，一賢被進用那么其同類也被進用。眾邪一同被貶退，眾賢一同被進用，國家能有不安定太平的嗎？雖然這樣，但我很憂慮。天下的大勢，譬如病人，陛下已經(jīng)得到良醫(yī)了，對他信任不疑，不只使病好了，而且還使百姓長壽。醫(yī)生雖然有高明的醫(yī)術(shù)，如果不能盡用，那么病將會日漸加重，即使有秦和與扁鵲這樣的名醫(yī)，也難以取得效果了?！?因母親年老，蔡襄請求任福州知州，改任福建路轉(zhuǎn)運使，開拓古五塘灌溉民田，上奏請求減少五代時丁口稅的一半。進升知制誥，升任龍圖閣直學士、任開封知府。以樞密直學士的身份第二次任福州知州。移任泉州知州，距離泉州城二十里的萬安渡，人們越海而渡，往來畏其險惡。蔡襄立石為橋梁，梁長三百六十丈，在基底種植牡蠣來穩(wěn)固橋梁，至今人們過海仍依賴于這種方式。又種植松樹七百里來蔭庇道路，閩人刻碑記載他的功德。治平三年(1066)，母親去世，他為母親守喪。第二年蔡襄去世，終年五十六歲。乾道年中，賜蔡襄謚號叫“忠惠”。14.B E(題中B項“歸隱田園”錯，應(yīng)是“雄心壯志”；E項“由己及人”錯，應(yīng)是“由人及己”。)[來源:學.科.網(wǎng)Z.X.X.K] 15.①作者既覺得人生如夢，又對不如愿的大半生耿耿于懷；②既認為自己是一個匆匆過客，又深深擔憂國家民族的命運；③既苦于世事，倦于宦游，想寄情山水，又愿意不計較個人得失，堅持復(fù)國理想。（每點2分）
試題分析：解答此題，應(yīng)結(jié)合著詩歌關(guān)鍵詞句“佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐”“笑塵勞”“長為客”“旌旗未卷頭先白”“嘆人間、哀樂轉(zhuǎn)相尋，今猶昔”分析作答。16.（1）云銷雨霽，（2）定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。
（3）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。17.D（①一言九鼎：說話有份量。此處誤以表示守信用。②言不及義：形容說話內(nèi)容無聊或說不到問題的關(guān)鍵所在。只說些無聊的話，不涉及正經(jīng)道理。此處不合語境。③象牙之塔：指脫離現(xiàn)實的個人幻想的境界，也比喻脫離現(xiàn)實生活的文學家和藝術(shù)家的小天地。也作“象牙寶塔”。使用正確。④自出機杼：機杼，本指織布機上的筘，織布時每條經(jīng)線都要從筘齒間穿過，比喻心思、心意；比喻寫文章、古詩的構(gòu)思和布局別出心裁、獨創(chuàng)新意。此處應(yīng)改為“閉門造車”。⑤山高水長：比喻人的崇高風度或名譽像山和水一樣永久流傳。⑥綱舉目張：抓住事物關(guān)鍵便可帶動其他環(huán)節(jié)，也比喻文章條理分明。）
18.B(A語序不當，把“自從”提到“以美國為代表”前面；C．“……的原因，是……造成的”句式雜糅；D．缺少賓語)19.D(A“光臨”是對客人用的敬辭,對于自身只能說“到”“去”。B“令郎”是對方的兒子,此處應(yīng)為自己的孩子,可為“犬子”。C“鈞裁”是對上級或尊長的敬辭)20．①磨牙癥雖多見于兒童
②而磨牙者自己卻渾然不知
③三叉神經(jīng)支配著人體的咀嚼?。ù饘σ豢盏?分，答對兩空得3分，答對三空得5分。）
詳細解析：①處，由“但成年人也不少見”可知橫線處所填語句應(yīng)與其構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，寫出相反句意即可。②處，“雖然”領(lǐng)起轉(zhuǎn)折關(guān)系從句，在橫線處寫出與“別人聽得清清楚楚”相反的句意即可，注意不能缺少關(guān)聯(lián)詞。③處，上文說“三叉神經(jīng)功能紊亂”，下文說“咀嚼肌進入非正?；顒訝顟B(tài)”，不難看出二者是引起與被引起的關(guān)系，處于中間橫線處所填的語句能表明此二者關(guān)系即可。21.①莊周借糧（或錢），監(jiān)河侯用空話敷衍。
②涸轍之鮒對莊周的大話十分憤激。
③那些說大話空話而不辦實事的人，終遭人唾棄。（每空2分，超過字數(shù)每句扣1分）
22．寫作指導(dǎo)：這次作文是完全仿照 2017年全國新課標Ⅰ卷“與中國有關(guān)的12 個關(guān)鍵詞”的高考作文來出的任務(wù)驅(qū)動型材料作文。材料的話題——中國文學，要求從中國文學歷代的代表作家中“選擇兩三個作家”，只選一個的或選四個及其以上的，不符合寫作要求。需要明確所選兩三關(guān)鍵詞之間的“有機關(guān)聯(lián)”。這是限制性任務(wù)，也是作文審題立意的關(guān)鍵。根據(jù)組合對象的不同，立意角度也很多。
參考立意：列舉以下幾種，以供參考。
1、屈原+陶淵明：古體詩發(fā)展的代表
2、屈原+李白+蘇軾：傳統(tǒng)浪漫主義文學的代表
3、屈原+杜甫+陸游：具有家國情懷的愛國主義詩人代表
4、陶淵明+李白：清新自然的詩風代表
5、陶淵明+王維：隱逸田園詩派的代表
6、李白+杜甫+王維：唐代不同詩風的代表
7、李白+杜甫：中國詩壇的雙子星座、浪漫主義與現(xiàn)實主義風格
8、蘇軾+關(guān)漢卿+曹雪芹：中國古代俗文學詞曲小說代表
9、蘇軾+陸游：兩宋文學的高峰、宋代文學（宋詞宋詩）的代表
10、曹雪芹+魯迅：中國文學特別是古代與現(xiàn)代小說世界性影響代表
11、魯迅+巴金+莫言：中國現(xiàn)當代小說世界性影響代表
12、巴金+莫言：獲感動中國年度人物獎的文學家
第二篇：某高中高二月考總結(jié)專題
某高中高二月考總結(jié)
教學就是教與學，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的。因此，了解和分析學生情況，有針對地教對教學成功與否至關(guān)重要。我們高三暑假期間新分的班且我班中等生占較大多數(shù)，尖子生相對較少，因此，有的知識設(shè)計得太深，就可能照顧不到整體;設(shè)計得太淺,尖子生學習又吃不飽，因此教學效果就會不理想。從此可以看出，了解及分析學生實際情況，實事求是，具體問題具體分析，做到因材施教，對授課效果有直接影響。從考試中得到了驗證。
在本月我校又舉行了第一次月考，成績不盡人意，從我拿到試卷后，進行了認真系統(tǒng)的分析，聽力部分大部分同學做的很好，這和平時的訓練也很大關(guān)系，筆試部分的第一題是選擇正確答案,從這一題來看，大部分學生失分嚴重，主要原因是在平時的教學中對基礎(chǔ)知識的掌握不夠，對學生的理解程度沒有能及時的掌握,在知識點的運用方面學生學的不扎實，第二題是所給詞的適當形式填空中，失分也多，是由于學生對細節(jié)性的知識把握不到位，第三,對于完形填空和閱讀理解，主要考察學生的綜合運用能力，語法點、知識的重、難點，失分也相對較多，有以下幾點原因：
一、對學生是否很好地掌握基礎(chǔ)知識的沒能很好的把握。
二、對學生知識的熟練程度訓練的不到位。
三、由于我班層次不同，沒有針對進行不同層次進行輔導(dǎo)。四.對于寫作訓練,平時重視不夠.針對以上情況我及時做了調(diào)整，為以后奠定基礎(chǔ)。
因為英語的特殊情況，學生在不斷學習中，會出現(xiàn)好差分化現(xiàn)象，差生面擴大，會嚴重影響班內(nèi)的學習風氣。因此，絕對不能忽視。我在保護好優(yōu)秀生的同時,對這部分同學進行有計劃的輔導(dǎo)。我把這批同學分為三個組。第一組是有能力提高，但平時懶動腦筋不學的同學，對這些同學，我采取集體輔導(dǎo)，給他們分配固定任務(wù)，不讓他們有偷懶的機會，讓他們發(fā)揮應(yīng)有水平； 第二組是肯學，但由于能力不強的同學。對這部分同學要適當引導(dǎo)，耐心教導(dǎo)，慢慢提高他們的成績，不能操之過急，且要多鼓勵。只要他們肯努力，成績有望搞提高；第三組是紀律松散，學習不認真，基礎(chǔ)又不好的同學。對這部分人要進行課余時間個別輔導(dǎo)。因為這部分同學需要一個安靜而又不受干擾的環(huán)境，才會立下心來學習。只要堅持輔導(dǎo)，這些同學基礎(chǔ)重新建立起來，以后授課的效果就會更好。英語是語言。除了課堂效果之外，還需要讓學生多讀，多講，多練。為此，在早讀時，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。課后發(fā)現(xiàn)學生學案上的問題也及時解決，及時講清楚，讓學生即時消化。另外，還發(fā)現(xiàn)學生的綜合能力不夠強，所以以后的教學中要加強這方面的訓練,學案盡量設(shè)計得科學.得體,讓學生輕松學會并掌握當堂內(nèi)容。
以上就是我的第一次月考總結(jié)。為了在未來的時間內(nèi)更好的完成教學任務(wù)，現(xiàn)制定出如下計劃。
一、樹立信心，明確目標
信心是動力，目標是方向。我們知道初三英語生詞多，課文長而且難，聽、說、讀、寫要求高。學生在學習中將會遇到許多困難，因此，信心十足，目標明確是成功地進行英語>教學的一個重要因素。首先，教師要上好課。如：備好課，吃透教材，抓住重點、難點，做到有的放矢。英語學習切不可盲目，一定要制定一個切實可行、周密有效的計劃。同時老師要給學生明確各階段的學習目標，并制定相應(yīng)的措施來保證目標的實施，要加大督促檢查的力度，并在此基礎(chǔ)上進行總結(jié)。
二、模擬訓練，綜合提高
查缺補漏后，學生的基礎(chǔ)知識已比較全面、系統(tǒng)、完整。但是對于重點內(nèi)容還要以專題的形式進行訓練，以便于進一步突出重點。同時要強化易錯點，為達到這一目的，教師要選取高質(zhì)量的模擬訓練題進行訓練，然后進行講評。那么，如何講評呢？好的講評應(yīng)該在講評之前認真地分析，找出學生的錯點，并在課堂上講評時抓住這些錯點，幫助學生弄清出錯的原因，使學生及時糾正錯誤。同時，講評不能就題論題，而是應(yīng)該抓住試題中的典型題目，講清原理，歸納方法，總結(jié)規(guī)律，并對典型題目進行引申、推廣。要做好這一點，需要注意以下兩方面： 1.課本為主，資料為輔
那種迷信資料而放棄課本的做法是本末倒置的，同時，那種排斥資料中所提供的先進信息的做法是固步自封的。無庸質(zhì)疑，課本是基礎(chǔ)，而好的資料則是加深課本、提高能力的重要手段。任何資料都不能代替課本，但資料可以突出課本的重要內(nèi)容，可以提供課本中所不具有的先進理念和與時俱進的信息。因此，無論是開始復(fù)習的夯實基礎(chǔ)階段，還是構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)、歸納基本方法及技巧階段，都要在立足于課本的基礎(chǔ)上進行。但同時，也要精選有典型性和針對性的資料，這樣有利于學生掌握解題方法和解題規(guī)律。2.講練結(jié)合，練重于講
基礎(chǔ)知識的總結(jié)、知識網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建、基本方法和技巧的歸納都離不開講，但更離不開練。不練習，學生所獲得的知識就不牢固，更不能深化，因此，練比講更重要。要精講，也就是要突出重點，抓住關(guān)鍵；要多練，就是讓學生做足量練習，但杜絕那種不加選擇的重復(fù)練習，要有針對性。
總之，高三階段學習的方法很多，但正確把握以上兩點是學好英語行之有效的方法。只有讓學生們樹立必勝的信心，夯實基礎(chǔ)并有針對性的訓練，一定會提高學習效果，在競爭中立于不敗之地。
第三篇：汝南高中2017-2018學年高二第一次月考
汝南高中2017-2018學年高二第一次月考
政治試題
一、選擇題(共30個小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符號題目要求的。)1.2017年，中國人民銀行推動的基于區(qū)塊鏈的數(shù)字票據(jù)交易平臺已測試成功，由中國人民銀行發(fā)行的法定數(shù)字貨幣已在該平臺試運行，中國將成為首個發(fā)行數(shù)字貨幣并開展實際應(yīng)用的國家。由此可知數(shù)字貨幣（）
①本質(zhì)上是虛擬貨幣 ②能夠執(zhí)行價值尺度、商品流通等職能 ③能夠充當商品交換的媒介 ④可以表現(xiàn)和衡量其他商品的價值 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2.假定某國2016年待售商品價格總額為3000億元，貨幣流通次數(shù)為3次。2017年該國待售商品價格總額增加了15%，而實際紙幣發(fā)行量為1500億元。在其他條件不變的情況下，2016年售價69元的商品在2017年的售價應(yīng)為
A.76.5元 B.79.35元 C.90元 D.99元
3.下圖中縱軸表示價格，橫軸表示供給量和需求量，D是某商品需求曲線，S是某商品供給曲線。據(jù)圖可以推斷（）
①當某商品價格處于P1時，供過于求，需求者可以壓低價格 ②當某商品價格處于P1時，供不應(yīng)求，供給者可以提高價格 ③當某商品價格處于P2時，供過于求，供給者不得不壓低價格 ④當某商品價格處于P2時，供不應(yīng)求，供給者應(yīng)增加供應(yīng) A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
4．2017年4月1日，中共中央、國務(wù)院決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。雄安新區(qū)將發(fā)揮疏解北京非首都的功能，建造發(fā)展定位高、公共服務(wù)能力強、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)的新城。它將撐起京津冀的腹地，以生態(tài)、經(jīng)濟效應(yīng)進行產(chǎn)業(yè)升級，使相關(guān)產(chǎn)業(yè)更具競爭力。這說明雄安新區(qū) ①通過統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展落實科學發(fā)展觀 ②科技創(chuàng)新加快形成對外經(jīng)濟發(fā)展新方式 ③調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整 ④推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化形成新型工農(nóng)關(guān)系
A．①②
B．①③
C．②③
D．②④ 5.我國在制定《國家人權(quán)行動計劃（2016-2020年）》過程中，堅持“以人民為中心的發(fā)展思想”，強調(diào)“依法保障公民權(quán)利”，以促進“人的全面發(fā)展”。邀請人權(quán)專家組成專家團隊，廣泛征求社會各界的意見和建議。該做法體現(xiàn)了 ①社會主義民主是具有真實性的全民的民主 ②社會主義民主政治建設(shè)不斷取得新的進展 ③人民當家作主，人民擁有廣泛的民主權(quán)利 ④專家可以通過專家咨詢制度參與民主決策 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.近年來，浙江圍繞“審批事項最少、辦事效率最高、投資環(huán)境最優(yōu)”目標，啟動新一輪行政審批制度改革。此舉旨在
①打破利益藩籬，激發(fā)市場活力②建立陽光政府，堅持依法治國 ③放活政府權(quán)力，精簡政府職能④推進簡政放權(quán)，提高行政效能 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 7.2017年2月，北京，山西，浙江3個國家監(jiān)察體制改革試點地區(qū)陸續(xù)成立省一級監(jiān)察委員會，作為一項事關(guān)全局的重大政治改革，深化國家監(jiān)察體制改革將會改變中國現(xiàn)有的權(quán)力格局，形成“一府一委兩院”新局面，國家監(jiān)察體制改革 ①根本目的就在于加強竟對反腐敗工作的統(tǒng)―領(lǐng)導(dǎo) ②整合反腐敗資源力量，擴大監(jiān)察范圍豐富監(jiān)察手段 ③將使監(jiān)察委員會在我國國家機構(gòu)中居于最高地位 ④有利于建立集中統(tǒng)一權(quán)威高效的行政內(nèi)部監(jiān)督體系 ①② B.①④ C.②③ D.③④ 8.2016年12月2日，國務(wù)院印發(fā)《“十三”脫貧攻堅規(guī)劃》要求，要精確瞄準、因地制宜、分類施策，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展、轉(zhuǎn)移就業(yè)，易地搬遷、教育扶貧、健康扶貧、生態(tài)保護扶貧、保障兜底，社會扶貧等為主要手段和實現(xiàn)途徑，充分發(fā)揮政府主導(dǎo)和市場引導(dǎo)作用，穩(wěn)步提高貧困人口增收服貧能力，這體現(xiàn)了政府
①是人民利益的捍衛(wèi)者，堅持為人民服務(wù)的宗旨 ②簡政放權(quán)，提高為人民管理和服務(wù)的能力和水平③增強貧困地區(qū)·造血·能力，提升城鄉(xiāng)發(fā)展能力
④瀏人民負責的原則，確保與全國網(wǎng)步建成全面小康社會，A.①② B.②③ C.①④ D.③④
9．法官員額制改革是當前人民法院司法體制改革的一項重要舉措，在全面深化司法體制改革中具有基礎(chǔ)性地位。法官員額制意味著國家對法官資格的一種制度確認，對法官數(shù)量進行員額控制，真正從制度上保障讓審理者裁判、由裁判者負責。是實現(xiàn)法官隊伍職業(yè)化、專業(yè)化、精英化的必由之路。這一舉措旨在
①推進司法公開，提高依法行政的質(zhì)量與效率 ②規(guī)范司法權(quán)力的行使，維護法律公信力
③法官必須依法獨立判斷是非曲直、維護公平正義 ④增強政府對司法活動監(jiān)督的有效性
A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
10．多名市民反映，在昌平區(qū)燕丹村太海路側(cè)停車時，遭燕丹村委會保安大隊鎖車并罰款100元，原因是車輛占用了交通通道或消防通道。下列對此事件的評價你認為正確的是 A．處罰正當，村委會作為基層群眾白治組織，有權(quán)對本區(qū)域內(nèi)的公共事務(wù)自主管理 B．若保安大隊經(jīng)該村村民代表大會授權(quán)，依照村規(guī)民約履行職責，則該處罰正當 C．村委會需切實維護村民的合法利益，但不具有行政處罰權(quán)，故該處罰不當 D．處罰不當，罰沒款項缺少有效監(jiān)管，易滋生腐敗，造成不良影響
11．國務(wù)院辦公廳牽頭在中國政府網(wǎng)開設(shè)“我為政府網(wǎng)站找錯”監(jiān)督舉報平臺，成為網(wǎng)民深度持續(xù)參與政府網(wǎng)站建設(shè)的重要渠道。截至2017年2月，在中國政府網(wǎng)監(jiān)督舉報平臺，已有3000多人次網(wǎng)民曝光各地各級政府網(wǎng)站問題，并被一一核實處理，回復(fù)率達100%。這樣做 ①推動了政府網(wǎng)站監(jiān)督常態(tài)化、機制化②保障了公民的參與和監(jiān)督權(quán) ③增強了政府決策的科學性和民主性④豐富了公民的基本民主權(quán)利
A．①②
B．②③
C．①④
D．②④
12．2017年4月6日，國家主席習近平乘專機抵達美國佛羅里達州，在海湖莊園同美國總統(tǒng)特朗普舉行中美元首會晤。習近平指出我們愿意在相互尊重和互利互惠的基礎(chǔ)上，拓展貿(mào)易投資、外交安全、執(zhí)法網(wǎng)絡(luò)、人文交流等廣泛領(lǐng)域務(wù)實合作，以建設(shè)性方式處理分歧和敏感問題，讓兩國人民從中美關(guān)系發(fā)展中有更多獲得感。以建設(shè)性方式處理分歧和敏感問題的政治生活依據(jù)是
①順應(yīng)了和平與發(fā)展的時代主題②中國的綜合國力決定了兩國關(guān)系的走向 ③體現(xiàn)我國和平共處的外交立場④符合《聯(lián)合國憲章》規(guī)定的宗旨和原則
A．①②
B．①③
C．②④
D．①④ 13.2016年8月24日03時35分，臺風“妮妲”在廣東省深圳市大鵬新區(qū)附近沿海登陸。此次臺風導(dǎo)致廣東共45.5萬人受災(zāi)，直接經(jīng)濟損失達5.2億元。對此，人們不可回避的思考一系列帶有哲學性質(zhì)的問題：人們能否提前發(fā)出準確預(yù)警？如何保證帶來的損失降至最低？這表明 A.真正的哲學可以使我們正確地看待自然 B.哲學思想產(chǎn)生于認識和改造世界的活動 C.哲學是指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù) D.實踐活動是為了適應(yīng)哲學發(fā)展的需要 14.下列選項中不屬于世界觀的是
A世界的本質(zhì)是物質(zhì) B命由天定 C人定勝天 D一切從實際出發(fā) 15．幾年前，意大利蒙扎市議會通過了一項法案，禁止市民將金魚養(yǎng)在圓形魚缸里觀賞。提案者解釋說，把金魚關(guān)在圓形魚缸里非常殘忍，因為彎曲的表面會讓金魚眼中的“現(xiàn)實”世界變得扭曲。可問題在于，我們怎么知道我們感知到的“現(xiàn)實”是真實的？金魚看見的世界與我們所謂的“現(xiàn)實”不同，但我們怎么能肯定它們看到的就不如我們真實？這一事例告訴我們 ①哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考 ②思維和存在是否有同一性是哲學基本問題的內(nèi)容 ③只有換位思考才能對事物的“真實”性作出判斷 ④感知無法對“現(xiàn)實”作出是否“真實”的回答
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
16.愛因斯坦曾經(jīng)說過“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西?！边@表明
①具體科學的發(fā)展離不開哲學指導(dǎo)②世界觀與方法論統(tǒng)一于哲學 ③哲學必須以各門具體科學為基礎(chǔ)④哲學是具體科學構(gòu)成的總和 A．①②
B．②④
C．②③
D．①③
17．有兩個人在沙灘上散步，海風吹過，一塊石頭從沙子中凸現(xiàn)出來。一人說，“多么神奇的石頭！它一直在這，而我們今天才發(fā)現(xiàn)它”。另一個人說，“我們無數(shù)次走過這里，從沒有看見它。其實它根本不在這兒，現(xiàn)在它在這兒了”。兩人就此開始了長久的爭論。兩人的爭論涉及的是
①辯證法與形而上學劃分標準的問題②世界觀與方法論相互關(guān)系的問題 ③決定各種哲學基本性質(zhì)和方向的問題④人與世界相互關(guān)系中的首要問題 A．①③
B．①②
C．②④
D．③④
18．李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架，李載仁大怒，叫人拿來大餅和豬肉，讓打架的人當著他的面吃下去，并且警告說：“以后如果膽敢再打架，一定要在豬肉里加上酥油來重重地懲罰你們。”從哲學角度看，李載仁的行為()A．脫離了客觀實際，以個人好惡來辦事情，是主觀唯心主義的表現(xiàn) B．體現(xiàn)了人們由于利益的立足點不同，對事物的反映不同 C．說明意識能夠決定事物的發(fā)展 D．是客觀唯心主義的表現(xiàn) 19．哲學上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對子”。下列成語中與“兩個對子”對應(yīng)正確的有
①理在事先——斷章取義 ②形存神存——心外無物 ③掩耳盜鈴——削足適履 ④滄海桑田——刻舟求劍
A．①④
B．②③
C．①③
D．②④ 20．列寧曾說，唯心主義是“一朵無實花”，然而卻是生長在活生生的、結(jié)果實的、真實的“人類認識這棵活樹上的一朵無實花”。這說明
A．唯物主義思想是正確的，而唯心主義思想是錯誤的
B．唯心主義思想雖是人類智慧的結(jié)晶，但它不能成功地指導(dǎo)人的實踐活動 C．唯心主義的根本觀點中也有其合理之處
D．唯心主義在人類認識發(fā)展的曲折過程中是難以避免的
21．在90多年的革命、建設(shè)和改革過程中，中國共產(chǎn)黨人不斷推進馬克思主義中國化，產(chǎn)生了四大理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。由此可見
①四大理論成果構(gòu)成了中國特色社會主義理論 ②真正的哲學是對具體科學知識的概括和總結(jié) ③四大理論成果是馬克思主義中國化的成果 ④真正的哲學都是自己時代的精神上的精華
A．①②
B．②③
C．③④
D．①④
22.人多水少、水資源時空分布不均是我國的基本國情水情，近年來我國頻繁發(fā)生的嚴重水旱災(zāi)害暴露出農(nóng)田水利等基礎(chǔ)設(shè)施十分薄弱。針對這種情況，國務(wù)院發(fā)布關(guān)于實行最嚴格水資源管理制度的意見。實行最嚴格水資源管理制度的依據(jù)是 ①思維要與存在保持一致性 ②物質(zhì)對意識具有決定作用 ③物質(zhì)與意識是不可能分離的 ④物質(zhì)和意識同為世界的本原
A．①②
B．③④
C．①④
D．②③ 23．“當這個世界連最后一滴干凈的水、一口干凈的空氣都沒有了，錢還有什么意義呢？”這是電影《美人魚》中的一句經(jīng)典臺詞。下列表述與該臺詞哲學寓意一致的有 ①仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也
②日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉
③草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也
④竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，岷江獲得，而明年無獸 A．①②
B．③④
C．①④
D．②③ 24.下列選項可以稱之為規(guī)律的有
①上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ) ②能量守恒和轉(zhuǎn)化定律
③種瓜得瓜，種豆得豆 ④階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力
⑤生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 ⑥商品的價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動 A．①②③
B．①④⑤C．②③④⑤
D．①④⑤⑥
25．科學家通過試驗證明，植物和人一樣都喜歡音樂，音樂是有聲波的，聲波可以促進植物的細胞分裂，使植物生長得更快。“給植物放音樂，植物就會長得比較好”進一步佐證了 ①一切物質(zhì)都有反應(yīng)特性 ②植物和人對環(huán)境的反應(yīng)有共性規(guī)律 ③不同的物質(zhì)有不同的反應(yīng)特性 ④自然界和人的思維都是主觀的 A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
26.農(nóng)產(chǎn)品訂單生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)銷售、國產(chǎn)飛機遠銷海外??2017年春節(jié)期間央視《新聞聯(lián)播》推出春節(jié)特別節(jié)目《厲害了我的國》以百姓自拍視頻和圖片的形式，報道發(fā)生在我們身邊的變化，表達出一個共同的心聲：厲害了，我的國。從哲學上看，這種表達是 ①客觀存在的主觀映象②主體對客體的能動反映 ③基于現(xiàn)實的理性思維④一種直接現(xiàn)實性的活動
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
27．谷歌旗下人工智能公司DeepMInd開發(fā)的智能系統(tǒng)AlphaGo（阿爾法圍棋）和韓國職業(yè)圍棋選手李世石九段的第三局比賽于2016年3月12日12時在首爾舉行，經(jīng)過4小時的對弈，李世石投子認輸，AlphaGO再次勝出，最終以3：0獲得本次人機大戰(zhàn)的最終勝利。下列說法正確的是
①隨著科技的發(fā)達，人工智能完全可以超越人腦 ②意識是人腦的機能，人工智能無法替代人腦
③人工智能是人們用意識創(chuàng)造出來的，所以無法超越人腦 ④意識活動具有主動創(chuàng)造性，人工智能只是模仿人腦
A.①②
B．①④
C．②③
D．②④
28．中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出
①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 ②沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容 ③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象 ④意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
29.2016年第一周，借鑒美國股市經(jīng)驗，中國股市推出熔斷機制卻導(dǎo)致股民人均虧損16萬。證監(jiān)會緊急研究后于深夜叫停了“熔斷”，但仍表示熔斷機制的推出“經(jīng)過了審慎的論證”和“向社會公開征求了意見”。這啟示我們
①從本地實際出發(fā)才能真正做好工作
②從事物固有聯(lián)系中認識和把握規(guī)律 ③正確的意識才能對事物發(fā)展起作用
④要發(fā)揮主觀能動性來實現(xiàn)預(yù)期目標 A．①②
B．②③
C．①④
D．③④ 30．2016年美國科研人員宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺首次探測到引力渡。這一發(fā)現(xiàn)印證了物理學大師愛因斯坦100年前的預(yù)言。新發(fā)現(xiàn)不僅填補了廣義相對論實驗驗證中最后一塊缺失的拼圖，也意味著科學家抓住了揭開宇宙奧秘的“鑰匙”這一發(fā)現(xiàn)進一步佐證了 ①意識對客觀世界的反映是主動和有選擇的 ②意識不僅能反映當前對象而且能預(yù)測未來
③人的意識只有反映了事物的本質(zhì)才具有創(chuàng)造性
④人能夠認識事物的本質(zhì)并創(chuàng)造一個幻想的世界
A.①④ B.②③ C.①③ D.①②
二、非選擇題（5小題，共40分）
31.“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”作為國家戰(zhàn)略，受到社會廣泛關(guān)注。目前，全球范圍內(nèi)市場、技術(shù)、資源等方面的競爭日益激烈，一些發(fā)達國家試圖通過制訂新的國際區(qū)域經(jīng)貿(mào)安排繼續(xù)主導(dǎo)世界經(jīng)濟發(fā)展。中共中央著眼世界大局提出重建21世紀“海上絲綢之路一重大戰(zhàn)略構(gòu)想，為打造具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ暮Ｉ辖?jīng)濟大通道，為振興我國遠洋運輸業(yè)提供了重要戰(zhàn)略機遇。
結(jié)合材料三，運用辯證唯物論的知識對“海上絲綢之路”提出進行簡要分析。（10分）
32.材料：《馬可·波羅游記》中記載：元大都外城常有無數(shù)商人來往止息，建有許多旅館和招待駱駝商隊的大客棧。旅客按不同的人種，分別下榻在指定的彼此隔離的旅館，各國商賈輻輳于此，百貨云集。千百年來，絲綢之路承載的和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏精神薪火相傳，在文明交流互鑒史上寫下了重要篇章，如今隨著中國同歐亞國家關(guān)系快速發(fā)展，這一“世界上最長，最具有發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟大走廊”，日益煥發(fā)出新的生機與活力。
結(jié)合材料，運用意識能動作用的知識，談?wù)劜煌幕尘暗膰覒?yīng)怎樣包容互鑒，共同發(fā)展。（6分）
33．“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑”，這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復(fù)生態(tài)、建設(shè)“美麗中國”的新鮮場景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質(zhì)、增加牧民收益，又能有效控制草原蟲害。牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可讓過度放牧的草場得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避免其田間焚燒帶來的空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益。
運用把握規(guī)律的知識，分析說明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設(shè)“美麗中國”新模式所體現(xiàn)的哲學道理。（9分）34．中國人民銀行表示，2016年宏觀經(jīng)濟政策將保持穩(wěn)定并不斷完善，預(yù)計發(fā)展?jié)撃軐⒉粩噌尫?，推動中國?jīng)濟保持中高遠增長、邁向中高端水平，實現(xiàn)“十三五”文好開局。
對于貨幣政策，央行提到，2016年，繼續(xù)實施穩(wěn)健的貨幣政策，保持松緊適度，適好預(yù)調(diào)微調(diào),增強針對性和靈活性，做好供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中的總需求管理，為結(jié)構(gòu)性改革營造中性適度的貨幣金融環(huán)境,促進經(jīng)濟科學發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。更加注重改革創(chuàng)新，寓改革于調(diào)控之中，把貨幣政策調(diào)控與深化改革緊密結(jié)合起來，更充分地發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用。針對金融深化和創(chuàng)新發(fā)展，進一步完善調(diào)控模式，強化價格型調(diào)節(jié)和傳導(dǎo)機制，疏通貨幣政策向?qū)嶓w經(jīng)濟的傳導(dǎo)渠道，著力解決經(jīng)濟金融運行中的突出問題，提高金融運行效率和服務(wù)實體經(jīng)濟的能力。
對于金融改革，央行對此進行展望時表示，2016年，繼續(xù)深化重點領(lǐng)域改革，持續(xù)推出一批具有重大牽引作用的金融改革開放措施，不斷釋放改革紅利，包括培育市場基準利率和收益率曲線，健全市場化的利率形成和傳導(dǎo)機制及央行政策利率體系；進一步完善市場化匯率形成機制，促進形成境內(nèi)外一致的人民幣匯率。
運用“認識運動，把握規(guī)律”的有關(guān)知識，分析說明材料。（9分）
35.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是中央根據(jù)經(jīng)濟進入新常態(tài)之后從現(xiàn)實出發(fā)做出的一個重大部署，要在適度擴大總需求的同時，通過改革的辦法來推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，矯正要素配置的扭曲，擴大有效供給，改善供給質(zhì)量，更好地滿足廣大人民群眾的需要。在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，如何實施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，為穩(wěn)定增長、提質(zhì)發(fā)展提供強勁動力？這一話題引發(fā)2016年兩會代表委員的強烈關(guān)注。
結(jié)合材料和所學政治知識，說明人大代表針對供給側(cè)改革問題應(yīng)如何正確履行？（6分）
1-5DCDBC 6-10DACBC 11-15ADBDA 16-20DDADB 21-25CABBA 26-30ADCAD 31.①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)。重建 “海上絲綢之路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，是從我國改革開放和世界大局的實際出發(fā)的。（4分）
②意識具有能動作用，正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展?！昂Ｉ辖z綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，為振興我國遠洋運輸業(yè)提供了重要戰(zhàn)略機遇。（4分）
③規(guī)律的客觀性和普遍性，要求遵循客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律?！昂Ｉ辖z綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，遵循了我國社會發(fā)展規(guī)律和世界經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，為推動我國和世界經(jīng)濟健康發(fā)展做出貢獻。（2分）
32①意識具有自覺選擇性，受不同因素的影響，不同民族國家的人們會有不同的信仰和文化，應(yīng)尊重差異，理解個性。（2分）②意識具有目的性和創(chuàng)造性，應(yīng)積極求同存異，和睦共處。（2分）③意識對人們改造世界具有能動地指導(dǎo)作用。包容的文化有利于促進各國包容互鑒，共同發(fā)展。（2分）
33．（1）規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求人們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊新模式，恢復(fù)草原生態(tài)和農(nóng)田地力，保護自然界生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人在生產(chǎn)活動中對自然規(guī)律的遵循與利用，促進節(jié)約資源保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人充分發(fā)揮主觀能動性，可以在認識把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。(3)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機統(tǒng)一。這一新模式體現(xiàn)了人發(fā)揮主觀能動性認識和利用自然規(guī)律，大膽創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，趨利避害地改造自然，實現(xiàn)生活富裕、生態(tài)良好和可持續(xù)發(fā)展。（（每點3分）
34.①靜止是相對的、有條件的、暫時的。央行的宏觀調(diào)控政策保持相對穩(wěn)定、繼續(xù)實施文件的貨幣政策、繼續(xù)深化重點領(lǐng)域改革等體現(xiàn)了這一點。運動是絕對的、永恒的、無條件的。央行不斷完善宏觀調(diào)控政策，適時預(yù)調(diào)微調(diào)增強靈活性，進一步完善市場化匯率形成機制等體現(xiàn)了這一點。（4分）
②物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。央行的政策將保持穩(wěn)定并不斷完善體現(xiàn)這一點。（3分）
③規(guī)律具有客觀性和普遍性，要尊重規(guī)律按規(guī)律辦事，同時把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。（2分）
35.（1）與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾在供給側(cè)改革方面的意見和建議；（2）通過行使提案權(quán)，審議相關(guān)議案以及表決相關(guān)決定，支持供給側(cè)改革；就供給側(cè)改革問題對政府等機關(guān)的工作進行質(zhì)詢、監(jiān)督．（每點3分）
第四篇：河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣高級中學2016—2017學年高二下學期第一次月考政治試題
2016—2017學年高二下學期第一次月考政治試題
一、單項選擇題（本大題共36小題，每小題1.5分。合計54分）
1． 網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)于“三個蘋果改變世界”的段子：第一個蘋果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；第二個蘋果砸中了牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，推動科技的發(fā)展；第三個蘋果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界?！叭齻€蘋果改變世界”雖具有玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的作用。以下關(guān)于文化的作用表述正確的是
①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是實踐的產(chǎn)物 ②文化消費更加豐富使文化生產(chǎn)力作用凸顯 ③文化和科技實力是綜合國力競爭的重要基礎(chǔ) ④文化日益成為國家核心競爭力的重要因素 A．①③ B．②③
C．②④
D．③④
2．目前我國共有2400多座博物館向社會免費開放，這些博物館每年舉辦各類陳列展覽16000余項，接待觀眾超過5億人次，在公共文化服務(wù)體系中發(fā)揮著不可替代的主體作用。從文化的特點角度看，圖書館免費開放是因為 ①有利于人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ②文化的繼承和傳播離不開一定的物質(zhì)載體 ③有利于人們在社會生活中獲得和享用文化 ④文化對人們的影響來自于特定的文化環(huán)境 A．①③ B．②③
C．②④
D．③④
3．央視公益廣告《筷子篇》通過一雙雙筷子訴說著不同人生和情感：小孩通過筷子第一次嘗到了人生的酸甜苦辣，老人通過筷子嘗到了兒孫滿堂的幸福滋味，孤獨的人通過添雙筷子找到了人情的溫暖，相守的人通過筷子找到了彼此心靈的依靠……這則公益廣告引起了很多人的共鳴。由此可見，公益廣告
①決定人的交往行為和交往方式②能傳播正能量，引領(lǐng)社會文明風尚 ③是最直觀、最豐富的傳播媒介④能產(chǎn)生潛移默化的引導(dǎo)和教育作用 A．①② B．②④
C．③④
D．①③
4．一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，一個書香充盈的城市才能成為美麗的精神家園。建設(shè)學習型社會，要營造全民閱讀的社會氛圍，從中華優(yōu)秀文化中汲取營養(yǎng)。這體現(xiàn)了
①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 ②文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量 ③文化具有潛移默化、深遠持久的特點
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④優(yōu)秀文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持 A．①② B．②③
C．③④
D．①④
5．“在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能?！鄙鲜鲇^點表明了
①優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展②人創(chuàng)造的文化也在影響和塑造著人 ③文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑④文化能激勵人們追求做最好的自己 A．①② B．②③
C．③④
D．①④
6．在“一帶一路”戰(zhàn)略的實施中，要充分發(fā)揮文化的作用。文化不僅要成為與絲綢之路沿線國家交流的紐帶，更要全方位地融入“一帶一路”總體戰(zhàn)略布局，特別是要發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在拉動經(jīng)濟發(fā)展等方面的獨特作用。這表明
①文化交流有助于避免各國經(jīng)濟摩擦②文化與經(jīng)濟相互影響相互交融 ③文化交流有利于消除各國政治分歧④文化交流能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展 A．①② 傳統(tǒng)節(jié)日
①是中華民族歷史文化成就的重要標志 ②是中華民族歷史文化的長期積淀 ③展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的特色
A．①② B．②③
④表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓
D．③④
C．①④
B．②④
C．③④
D．①③
7．中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐富，留存著中華民族獨特的文化記憶。由此可見，我國的8．文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。傳媒的發(fā)展經(jīng)歷了等幾個階段。
A．口語、印刷、文字、網(wǎng)絡(luò)、電子 C．口語、文字、印刷、網(wǎng)絡(luò)、電子
B．口語、文字、印刷、網(wǎng)絡(luò)、電子 D．口語、文字、印刷、電子、網(wǎng)絡(luò)
9．近年來，《媳婦的美好時代》、《甄嬛傳》、《瑯琊榜》等國產(chǎn)優(yōu)秀電視劇，走出國門，在韓國、新加坡、印尼以及非洲的國家和地區(qū)播出，真正實現(xiàn)了國產(chǎn)電視劇從“拿來主義”到輸出創(chuàng)新。這說明
①文化既是民族的，也是世界的②文化交流能促進中華文化的發(fā)展 ③中華文化成為世界文化的主流④中華傳統(tǒng)文化為世界各國所認同 A．①② B．③④
C．②③
D．①④
10．在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學習方式正發(fā)生深刻變化：學習者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到自己“量身定制”的課程，學習變得更為主動和靈活。這說明 ①科技進步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素 ②科技的發(fā)展推動了文化傳承方式的變革 ③“互聯(lián)網(wǎng)+教育”決定著文化發(fā)展的方向
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④在線教育有利于滿足學習者個性化需求 A．①② B．①③
C．③④
D．②④
11．中華文明五千年燦爛歷史，為治國理政積淀了豐富的智慧和思想。習近平主席指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中吸取精神力量。這說明在治國理政中對待中華傳統(tǒng)文化
①要“取其精華，去其糟粕”
②把批判繼承作為文化發(fā)展的源泉 ③要反對歷史虛無主義思潮④把中華文化作為治國理政的向?qū)?A．①② B．①③
C．③④
D．②④
屠呦呦因開創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得2015年的諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是在中國本土進行的科學研究首次獲得諾貝爾獎。回答12-14題。12．在20世紀六七十年代極為艱苦的科研條件下，屠呦呦帶領(lǐng)團隊堅守自己的信念，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，并從《肘后備急方》等諸多中醫(yī)藥古典文獻中獲取靈感，最終成功提取出了青蒿素。這主要表明了
①信念可以把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②中華文化源遠流長、博大精深 ③在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④中華文化有包容性的基本特征 A．①② B．②③
C．③④
D．①④
13．屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說：“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中，古代文獻在研究的最關(guān)鍵時刻給予我靈感。我相信，努力開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來更多的治療藥物。”從文化生活角度看，屠呦呦獲諾貝爾獎得益于
①繼承傳統(tǒng)——對中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘 ②博采眾長——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥 ③文化交流——推動中醫(yī)藥文化開始走向國際舞臺 ④推陳出新——借助科技推進傳統(tǒng)中藥取代現(xiàn)代西藥 A．①② B．③④
C．①③
D．②④
14．屠呦呦獲諾貝爾獎的文化意義在于
①有利于提升我國的文化軟實力②顛覆對我國傳統(tǒng)文化價值的認識 ③有利于形成萬眾創(chuàng)新的社會氛圍④反對封閉主義，面向世界、博采眾長 A．①② B．②④
C．①③
D．③④
15．某市著力在精準扶貧中突出科技和科技工作者的智力優(yōu)勢，努力發(fā)揮科技在精準扶貧攻堅中的支撐作用。該市積極爭取和實施國家、省級科技計劃項目181項，及時發(fā)布各類科普信息、開展在線答疑等形式的農(nóng)業(yè)科技傳播活動，促進了特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。這說明
①文化扶貧是精準扶貧的重要內(nèi)容②科技是精準扶貧的重要物質(zhì)基礎(chǔ)
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③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑④文化能夠影響人們的實踐活動 A．①② B．②③
C．①④
D．③④
16．2015年12月16日到18日，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在烏鎮(zhèn)舉行。大會上禮儀小姐的青花瓷旗袍引來全世界注目的眼光，此款旗袍源自滿族旗人的長袍，又結(jié)合了現(xiàn)代裙裝的搭配形式，堪稱服飾界的設(shè)計典范。材料表明 ①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②文化在發(fā)展的過程中繼承 ③文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化④繼承是文化發(fā)展的必然要求 A．①② B．③④
C．②③
D．①④
“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。”“鄉(xiāng)愁是一生情?！蓖瓿?7-18題。17．不論你走多遠，總有一個地方讓你想起來就會覺得溫暖。無論你身在何處，常有一些山水會勾起你對故土和親人的無盡思念。由此可見 ①鄉(xiāng)愁對人的影響深遠持久②鄉(xiāng)愁是中華傳統(tǒng)文化的生動積淀 ③鄉(xiāng)愁體現(xiàn)中華文化的個性④鄉(xiāng)愁是中華民族共同的價值追求 A．①② B．②③
C．③④
D．①④
18．在城鎮(zhèn)化快速推進的今天，人們之所以眷戀鄉(xiāng)愁是因為
A．鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的山水與習俗的標志 B．人們在尋找內(nèi)心的一種歸屬感 C．鄉(xiāng)愁是維系民族情感的精神紐帶 D．鄉(xiāng)愁是一種強大的社會物質(zhì)力量
19．鍵盤時代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語言使美感蕩然無存。拯救漢字、喚起全民對漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識。這是因為 ①漢字是中華文化一脈相傳的重要見證②漢字標志人類進入文明時代 ③漢字具有展示人們的精神世界的作用④漢字是中華文化的基本載體 A．①② B．②③
C．③④
D．①④
20．2016年央視農(nóng)歷猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會四個分會場的選擇別具匠心：泉州是閩南文化的代表，西安是大唐文化的代表，廣州是嶺南文化的代表，呼倫貝爾是北方少數(shù)民族文化的代表。這從一個側(cè)面證明了
①中華文化的源遠流長、求同存異②中華文化博大精深、內(nèi)容豐富 ③異彩紛呈的各民族文化具有共性④我國不同地區(qū)文化有區(qū)域特征 A．①② B．①③
C．②④
D．③④
21．五千多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風險和考驗，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的?？梢?，愛國主義
①是中華民族自強不息的精神支柱②是中華民族精神和時代精神的核心
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③是鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的旗幟④奠定中華民族堅不可摧的立業(yè)根基 A．①③ 一精神的有
①寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅②內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟 ③一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫④憂勞可以興國，逸豫可以亡身 A．①② B．②③
C．③④
D．①④
2015年11月7日，海峽兩岸關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)人習近平、馬英九在新加坡進行了自1949年以來的首次會面，這一跨越66年的“習馬會”開創(chuàng)了兩岸領(lǐng)導(dǎo)人直接對話溝通的先河，在兩岸關(guān)系發(fā)展史上寫下了具有里程碑意義的重要一頁。完成23-24題。
23．兩岸關(guān)系66年的發(fā)展歷程表明，不管兩岸同胞經(jīng)歷多少風雨，有多長時間的隔絕，沒有任何力量能把我們分開。習近平發(fā)表致辭時表示，“海峽隔不斷兄弟親情”，“我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。”這是因為 ①兄弟親情是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②海峽兩岸文化同根同源，兩岸同胞應(yīng)攜手共進 ③民族精神是推動中華民族走向復(fù)興的精神動力 ④兩岸人民對中華文化有強烈的認同感和歸屬感 A．①② B．①③
C．③④
D．②④
24．兩岸領(lǐng)導(dǎo)人跨越66年的握手，讓大陸各地臺商深受感動。他們紛紛表示，真心期望兩岸關(guān)系繼續(xù)和平發(fā)展，加強溝通對話，擴大兩岸交流，深化彼此合作，實現(xiàn)互利共贏，造福兩岸民眾，結(jié)出更多惠民碩果。從文化生活角度看，這反映出 ①“習馬會”有利于加強兩岸的經(jīng)濟、文化交流，促進雙方發(fā)展 ②海峽兩岸人民自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)，堅決維護中華民族整體利益 ③經(jīng)濟發(fā)展需要和平的政治環(huán)境，文化與政治相互影響相互交融 ④中華民族“貴和”的文化傳統(tǒng)和以愛國主義為核心的民族精神 A．①② B．②③
C．③④
D．①④
25.中國古代園林建筑的獨特之處，在于把哲學觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了：
①中華文化的博大精深
②園林建筑是文化的物質(zhì)載體
③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護
④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.②④ C.①③
D.③④
26.源遠流長的“禮”文化在漫長的文明演進中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進社會和諧,智能組卷
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高二政治 B．①②
C．③④
D．②④
22．我國有許多反映中華民族精神基本內(nèi)涵的詩詞格言。下列詩詞格言中不體現(xiàn)團結(jié)統(tǒng)
但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有：
A.鮮明的民族性 B.相對的穩(wěn)定性
C.時代的先進性 D.強大的包容性 27.右圖12是漢字“文”的書寫變化的過程，從中我們可以解讀出 ①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象 ②漢字在歷史變遷中進行傳承和發(fā)展 ③文化都是自己時代的精神上的精華 ④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
28.慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字 A.形象地描述了中華文化源遠流長的特征 B.生動地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨具特色的風采 C.說明了中華各民族文化多元一體的原因 D.彰顯了中華文化五千年自強不息的品格
29.嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們用涼水沖淋以消暑爽身，粵語一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒冷干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見，這說明 A.自然環(huán)境決定文化特性
B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突 C.方言折射出地域文化的差異
D.洗浴文化隨時間的發(fā)展而發(fā)展
30.近年來，海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目，如瓊劇《海瑞》、人偶劇《鹿回頭》、歌舞詩《達達瑟》、舞劇《黃道婆》等。這些劇目在全國各地演出，展示了海南獨特的風土人情和審美情趣，深受觀眾喜愛，引起了一股海南文化熱，演出的成功主要得益于
①劇目具有濃郁的地域文化色彩和魅力②劇目創(chuàng)作堅持市場至上的導(dǎo)向 ③劇目創(chuàng)作堅持現(xiàn)實主義風格④對本土歷史文化的創(chuàng)造性發(fā)掘與轉(zhuǎn)化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④
31.大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》，源自于純正的云南少數(shù)民族生活，彌漫著自然、原始、清新的味道，它表現(xiàn)的是對生活的一種熱愛，一種向往。這說明 ①文化影響人們的思維方式②社會生活在本質(zhì)上是實踐的 ③意識是對客觀存在的正確反映④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化 A、①② B、①③ C、②④ D、③④
32.安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊深厚、影響深遠，這體現(xiàn)了 ①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠流長
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③不同地域決定不同文化的發(fā)展 A.①② B.①③
④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一
D.③④
C.②④
33.《臺灣風物圖卷》長達320米，以生動的筆墨描繪了臺灣的自然山川、民俗風土、人文環(huán)境等，被譽為寶島的“清明上河圖”。中國國民黨主席在2005年訪問大陸的“破冰之旅”時，將該圖卷的縮小版作為禮物贈送給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人。《臺灣風物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要的魅力，它 ①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力 ②反映了海峽兩岸文化同根同源
③具有與《清明上河圖》相同的文化價值和藝術(shù)風格 ④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn) A.①② B.①③
C.②④
D.③④
34.貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它
A.涌動著人們對中華民族強烈的認同感 B.引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景 35.某省舉辦“中國尋根之旅”活動，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗祖籍地的民風民俗，增加了對祖籍地文化的了解。舉辦這一活動有利于： ①促進中華文化的繼承和傳播②推動中華文化的現(xiàn)代化 ③擴大中華文化的國際影響④促進不同地域文化的融合 A．①② B．①③
C．②④
D．③④
36.在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教登幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明 ①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的 ③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A.①② B.①④ C.②③ D.②④
二、非選擇題
37．閱讀材料，回答下列問題。
2016年3月29日，國務(wù)院總理李克強在第二屆中國質(zhì)量獎頒獎大會上指出：弘揚工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，讓追求卓越崇尚質(zhì)量成為全社會全民族的價值導(dǎo)向和時代精神。工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。工匠精神落在個人層面，就是認真、敬業(yè)、執(zhí)著、負責，精益求精，追求卓越的精神,它體現(xiàn)了一種價值觀，其核心是：不僅僅把工作當作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品負責的態(tài)度，極度注重細節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗。
我國制造業(yè)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，與工匠精神稀缺、“差智能組卷
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[來源:學科網(wǎng)ZXXK]
不多精神”盛行有關(guān)。我們要弘揚一絲不茍、精益求精的工匠精神，在全社會倡導(dǎo)一種“做專、做精、做細、做實”的作風，將其融入每一個環(huán)節(jié)，提高我國勞動者的素質(zhì)，做出打動人心的一流產(chǎn)品，帶動我國制造業(yè)企業(yè)從中低端走向中高端，推動我國從“制造大國”變?yōu)椤爸圃鞆妵薄?/p>
（1）結(jié)合材料，運用所學的文化生活的知識，說明為什么弘揚工匠精神能夠提高我國勞動者的素質(zhì)。（12分）
（2）運用“文化與社會”的知識分析弘揚工匠精神對我國經(jīng)濟發(fā)展的意義。（8分）
38．閱讀材料，回答下列問題。
2015年12月召開的中央城市工作會議提出，要保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保護好前人留下的文化遺產(chǎn)。改革開放以來，城市在飛速發(fā)展的同時，一些地方大拆大建，文化遺產(chǎn)慘遭破壞，城市肌理千瘡百孔，歷史城市失去原貌……每個城市都有它的獨特印記。文化遺產(chǎn)猶如城市的一張名片，是創(chuàng)造與建設(shè)現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)。城市文脈是城市的一部文明史，是形成和積淀城市性格的文化基因。城市從其誕生至今，與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡，還有民間手藝、歷史人物等等，全都默默地記憶在它巨大的肌體里。城市文脈是一座城市的氣質(zhì)和精神，文物、建筑是承載這種氣質(zhì)和精神的物質(zhì)載體。歷史是根，文化是魂。中央城市工作會議順應(yīng)改革發(fā)展的新要求，樹立延續(xù)歷史文脈的文化自覺，留住文化基因，保護文化遺產(chǎn)，打造城市精神，讓我們的城市生活更加和諧、美好、幸福。
結(jié)合材料，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識說明為什么要“延續(xù)城市歷史文脈，保護好前人留下的文化遺產(chǎn)”。（9分）
39．閱讀材料，回答下列問題。
泉州是閩南文化的發(fā)祥地與閩南文化遺產(chǎn)的富集區(qū)，至今依然流傳著一種具有強大生命力具有800多年歷史的古老劇種一梨園戲。為了適應(yīng)多元媒體的發(fā)展和人班級作業(yè)智能管理 用點知APP
們多樣化的文化藝術(shù)需求，古老的梨園戲工作者們引入市場機制，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相結(jié)合；在繼承泉州優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)上，融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；在國家和地方政府等不同部門的共同重視與保護下，立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過多種形式調(diào)動群眾參與創(chuàng)作和表演；梨園戲亦通過不同途徑傳播到海外，積極學習國際化的舞臺經(jīng)驗，與外國演員合作交流等等。梨園戲采取種種措施，弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造文化新模式，服務(wù)于“一帶一路”的國家戰(zhàn)略，日益煥發(fā)出勃勃生機。（1）結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識分析梨園戲是如何煥發(fā)出勃勃生機的。（8分）
（2）近年來，總書記多次強調(diào)“講述好中國故事，傳播好中國聲音”。結(jié)合材料，運用“文化的多樣性與文化傳播”的知識，談?wù)劺鎴@戲在“走出去”的過程中應(yīng)該如何進行文化交流，以講述好中國故事，傳播好中國聲音。（9分）
政治參考答案
1----10．C BBDA BBDAD
11—20 BBACC
AABDC
21—30
ADDDA BDBCB
31—36 CAAAB
B 37.（1）①文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式。（2分）弘揚工匠精神，可以培養(yǎng)勞動者認真、敬業(yè)、執(zhí)著、負責，精益求精，追求卓越的工作態(tài)度，提高勞動者的工作能力和水平。（2分）
②世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。（2分）弘揚工匠精神，可以幫助勞動者樹立正確的人生觀和職業(yè)價值觀，對勞動者的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生積極的、深遠持久的影響。（2分）
③工匠精神作為民族精神的重要組成部分，能夠增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。（2分）弘揚工匠精神，可以提高勞動者的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，培育社會主義核心價值觀，激發(fā)勞動者工作、創(chuàng)新的積極性。（2分）
（2）①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。弘揚工匠精神，可以帶動我國制造業(yè)企業(yè)從中低端走向中高端，推動我國從“制造大國”變?yōu)椤爸圃鞆妵?。?分）
②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。弘揚工匠精神，能夠提高勞動者素質(zhì)，有利于提高我國自主創(chuàng)新能力和產(chǎn)品質(zhì)量。（3分）
③在當今世界，文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐和綜合國力競爭的重要因素。弘揚工匠精神，有利于提高民族綜合素質(zhì)、增強我國國際競爭力。（2分）
38．①文化是民族的血脈，是人們的精神家園，民族文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基。延續(xù)城市歷史文脈就是在傳承民族文化和民族精神，共建我們的精神家園。
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高二政治
（或：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。延續(xù)城市歷史文脈，也是在保護弘揚、繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強華夏子孫文化認同，增強民族自信心和自豪感。）（3分）
②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。保護文化遺產(chǎn)，延續(xù)城市歷史文脈，有利于研究人類文明的演進，展示文化的多樣性，體現(xiàn)城市特色。（3分）
③繼承是發(fā)展的必要前提，延續(xù)城市歷史文脈有利于在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新中華文化。（3分）
39.（1）①推動文化內(nèi)容、體制機制、傳播手段等創(chuàng)新。梨園戲引入市場機制，和現(xiàn)代媒體相結(jié)合。②在社會實踐的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)，推陳出新。梨園戲繼承了泉州優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化。③面向世界，博采眾長，不同民族文化進行交流、借鑒、融合。梨園戲融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，學習國際化的舞臺經(jīng)驗。④堅持正確方向，著眼于群眾的精神文化需求，從群眾生活中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)。（每一點2分）
（2）①在“走出去”過程中，要尊重文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。（3分）
②在“走出去”過程中，要遵循各民族文化一律平等的原則。（2分）
③既要保持文化品牌的個性和特點，又要遵循文化共性與普遍規(guī)律，搭建中外文化溝通的橋梁。（2分）
④利用商業(yè)貿(mào)易、教育等途徑和大眾傳媒等手段，推動梨園戲“走出去”。（2分）
（主觀題答案，只要言之有理，皆可酌情給分）
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第五篇：山東省青島二中2012-13學年高二9月份第一次月考政治試題
青島二中2012-2013學年高二上學期第一次月考
政治試題 2012.09
一、選擇題（每小題3分）1．《阿凡達》是一部運用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體 現(xiàn)了
①文化 對經(jīng)濟的重大影響 ②文化是政治經(jīng)濟的反映
③文化生產(chǎn)力的日趨重要 ④文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．上海世博會福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文億的博大精深?！边@反映
A．文化對人的影響是潛移默化的 B．優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新
C．文化對人的影響是深遠持久的 D．優(yōu)秀文化能增強人們的精神力量 3．孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨 ……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)
①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物
②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性
④文化影響人的精神世界
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
4．青海省玉樹地政發(fā)生后，宗教團體紛紛組織“宗教救援隊”積極參與救災(zāi)，僧侶們還為在地震中死難者超度祈禱，給震區(qū)的佛教信眾很大的心理安慰。這表明 ①我國政府鼓勵人們信仰宗教 ②宗教能夠與社會主義社會相適應(yīng) ③文化活動可滿足人們的精神需求④文化是改造社會的強大物質(zhì)力量
A．①③
B．②④
C．①④
D．②③
5．法國哲學家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個朋友，并指出他們月收入的平均數(shù)大致就是你的月收入。測試結(jié)果的準確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個人的朋友圈子都是一個特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明
A．文化決定人們的交往行為和交往方式
B．文化影響人們的實踐活動和思維方式
C．文化改變?nèi)藗兊膬r值觀念，豐富精神世界 D．文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格 6．截至2009年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個項目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護是因為
①文華遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志③保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進④保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同
A．①②
B。②③
C。③④
D。①④
7．福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨樹一幟。它適應(yīng)了當?shù)貏趧拥男枰?，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長的發(fā)展過程中不斷完善。這體現(xiàn)了
A．傳統(tǒng)服飾文化對人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響
B．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認識它們在生活中的作用
C．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩
D．堅持文化的包客性是形成和保持文化特色的重要因素
8．文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，技術(shù)是 ①文化創(chuàng)新的不確定因素 ②促進文化發(fā)展的重要因
③文化多樣性產(chǎn)生的根源 ④推動大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為
A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩
B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢
C．文化的交流與借鑒是人類文明進步的重要動力
D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播
10．近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評價。這表明
A．不同國家的文化各具特色
B．文化既是民族的又是世界的C．世界各國的文化具有一致性
D．文化既是通俗的又是高雅的
11．中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明
A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變
B．傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用
C．各族人民對中華文化具有認同感
D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
12．高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學技術(shù)的進步能夠 ①改變文化的存在形式
②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式
④擴展人們的文化視野
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④ 13．．在我國少數(shù)民族中，有22個民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對這一現(xiàn)象，當務(wù)之急是
A．提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 B．增強對本民族文化的認同感
C．搶救和保護少數(shù)民族特色文化 D．加強與其他民族文化的融合
14．當前，在大力弘揚中華文化過程中，廣東省重點打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明
A．地域文化具有各自的特色
B．地域文化都是在本地域獨立形成的C．地域文化之間沒有共性 D．中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和 15．我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明
①中華文化是共性與個性的統(tǒng)一
②中華文化具有兼收并蓄的特點 ③各民族文化的差異逐步消失
④中華文化源遠流長，博大精深
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①③④
16．為了推動群眾性愛國主義教育活動的深入開展，中宣部、中組部等11個部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評選活動。2009年9月10日，評選出了100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范任務(wù)和100位新中國成立以來感動中國人物。之所以要開展群眾性愛國主義教育活動，因為愛國主義是
①中華民族精神的核心
②思想道德建設(shè)的重點
③中國人民團結(jié)奮斗的旗幟
④公民追求的最高道德目標
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
17．近年來，我國開展道德模范評選活動，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因為它 ①是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) ②能提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展進程和方向 ③體現(xiàn)了先進文化性質(zhì)和前進方向，有利于培育“四有”新人 ④為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供了智力支持
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
18．2009年12月，山東省啟動了“放飛夢想”綠色手機文化創(chuàng)作傳播活動；2010年3月，又開展了“誦讀經(jīng)典，愛我中華”活動。兩大活動所體現(xiàn)的共同文化生活道理是
A．開展有益文化活動，提升公民文化素養(yǎng)
B．凈化社會文化環(huán)境，實現(xiàn)文明健康交往
C．傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人的精神力量
D．創(chuàng)新文化傳播方式，推動經(jīng)典文化發(fā)展 19．當前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們應(yīng)當
①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個性新潮的文化價值取向 ③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化
④提升自身的文化審美品位
A．①②
B．③④
C．②③
D．①④
20．電影《建國大業(yè)》是新中國成立60周年的獻禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛。這說明
①大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進文化②先進文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲③文化形式創(chuàng)新是實現(xiàn)文化繁榮的根本途徑④弘揚主旋律的文藝作品具有強大的生命力
A ．①②
B．①③
C．③④
D．②④
二、非選擇題（每題10分）
21．民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。有人認為，“民本思想和‘以人為本’的產(chǎn)生都是與當時的社會條件向適應(yīng)的，其政治運用的目的根本上是一致的?！闭埬氵\用文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系的知識，對這一觀點加以評價。
22．我國西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展迅速，為祖國的繁榮富強做出了重要貢獻。閱讀材料，回答問題。
材料三
在舉國歡慶新中國成立60周年之際，當人們回眸那段不平凡的歷史時，愛國熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。
從文化傳承的角度，說明中華民族精神為什么能永不泯滅。
23．2010年世博會在上海舉行。某校高三（1）班同學以“走進世博，聚焦世博”為主題開展探究
活動。同學們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：
甲同學：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。
請你結(jié)合甲同學的發(fā)言，分析說明其中蘊含的中華文化特征。
24．閱讀下列材料,結(jié)合所學知識回答問題。
材料一：掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。結(jié)合材料一，運用《文化生活》的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。
參考答案
二、非選擇題
21．①經(jīng)濟、政治決定文化，文化是經(jīng)濟、政治的反映。民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”都是一定社會經(jīng)濟、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨“以人為本”建立在社會主義經(jīng)濟、政治制度的基礎(chǔ)上。②文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當時社會的階級矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級的統(tǒng)治。中國共產(chǎn)黨“以人為本”的實踐促進了我國政治、經(jīng)濟的發(fā)展，根本上是為人民服務(wù)。
22．①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實現(xiàn)了民族精神與時代精神的統(tǒng)一。
③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄。
23．悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特征。豐富的中國元素，獨特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性”）。
24．①立足社會實踐。社會實踐是明清文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方
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