第一篇：淺談新時期教師的職業(yè)道德與師德修養(yǎng)2

淺談新時期教師的職業(yè)道德與師德修養(yǎng)

【作者單位】：葫蘆島市勝利小學(xué)

包紅妹

【摘要】：“德高為師，身正為范”。從古至今，國內(nèi)國外，人們都把師德作為衡量教師素質(zhì)的第一桿標(biāo)尺。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)改革力度的不斷加大，社會開放程度的不斷加深，人們的思想也變得多元.進(jìn)而人們對教師素質(zhì)及師德水平提出了新的更高的要求?？梢哉f，教師的職業(yè)道德素質(zhì)不僅直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況及億萬青少年的身心健康，還對整個國家和民族的精神風(fēng)貌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，所以說師德建設(shè)的重要性無論提到怎樣的高度都不為過。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)勢在必行，因而作為一名教師，不斷提升新時期自身的職業(yè)道德修養(yǎng)是直接關(guān)系到教學(xué)效果的頭等重要的大事。

【關(guān)鍵詞】： 師德修養(yǎng)

職業(yè)道德

【正

文】：

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本，要把教育事業(yè)做好，決定性的因素是教師，而教師素質(zhì)中最重要的是師德。師德，是教育事業(yè)的靈魂。

一、師德——教師必須承受之重

其一師德是教師的基本行為準(zhǔn)則

官員行政，要有廉政為民的政德；醫(yī)生治病，應(yīng)有赤誠濟(jì)世的醫(yī)德；同樣，教師教書育人，也要有師德。醫(yī)生無德，損失的只是有限的病人；官員無德，受害的充其量只是一方百姓；教師無德，受害的卻是整整一代人。教師的工作關(guān)乎孩子的未來、國家的興盛。這就需要教師在從事教育勞動過程中，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念、職業(yè)要求和思想感化的力量，調(diào)整自己與學(xué)生、同事、家長、社會之間關(guān)系——即遵守教師的職業(yè)道德，這也是作為人師的基本的行為準(zhǔn)則。

其二、師德的特殊在于它關(guān)乎靈魂

在我看來，學(xué)高是為師之源，身正是教育之本，有德才能潤人之心。師德應(yīng)該具有更加深刻的內(nèi)涵，師德不應(yīng)該是動聽的言辭，更應(yīng)該是具體的行動，教師是以教而達(dá)到育的目的，這就要我們教師以自己的知識內(nèi)涵和道德操守去感染和陶冶我們的學(xué)生。一個只有淵博知識的教師是永遠(yuǎn)不可能有道德的影響力的，僅僅依靠三寸不爛之舌的說教只會蒼白無力，永遠(yuǎn)達(dá)不到的育人的目的，教師育人要以自己高尚的人格為學(xué)生提供一種道德的楷模，從而起到道德的示范作用。如果教師本身游離于“真善美”的精神世界之外，又如何期待自己的學(xué)生置身于“真善美”的思想意境之中呢？

其三、師德是強(qiáng)國之本

誰也不能否認(rèn)孩子的命運(yùn)也就是國家、民族的未來命運(yùn)，而這又為教師的教育所決定。從我國最早的教育專論《學(xué)記》中的“化民成俗、其必由學(xué)、建國君民、教學(xué)為先”，到隋代教育家主通提出的“廣德

而師、度德而師”；再到我們今天喊出的“教育大計(jì)，教師為本，強(qiáng)國偉業(yè)，教育為本，教師修養(yǎng)，立德為本”。都無一例外地將教師與國家社稷的興旺、與“道”的傳播、與人的正身楷模聯(lián)系在一起。由此我們看出興國與教育的關(guān)系，而只要有一點(diǎn)常識的人都知道教育離不開教師，教師的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德修養(yǎng)和工作能力，決定教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。我們更不難看出作為教師在興國與強(qiáng)國這部巨著中的地位和作用，試想一個如此重要的角色，有理由不去恪守自己的職業(yè)道德嗎？

二、師德修養(yǎng)中教師應(yīng)正確處理的幾個關(guān)系

選擇教師職業(yè)注定必須愛人生、愛生活、有激情，把自己對人生的理解、感悟點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲入教育教學(xué)過程，滲入學(xué)生的心靈。讓學(xué)生與教師一起去體味人生、去思索人生。加強(qiáng)師德修養(yǎng)，要著重處理好以下幾個關(guān)系：

第一、在對待全體學(xué)生的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)尊重。尤其要尊重智力發(fā)育遲緩、有過錯甚至有嚴(yán)重缺點(diǎn)、學(xué)業(yè)成績不良、與教師意見不一致的這幾種學(xué)生。

第二、在教和學(xué)的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)幫助。要從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)努力做到從以下七個方面幫助學(xué)生：幫助學(xué)生確立能夠達(dá)到的目標(biāo)；幫助學(xué)生根據(jù)所處的環(huán)境尋找、選擇、利用學(xué)習(xí)資源；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的個人意義和社會價(jià)值；幫助學(xué)生設(shè)計(jì)適合自己的恰當(dāng)有效的學(xué)習(xí)方式；幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍；幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行客觀的評價(jià)；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的特長和潛能。

第三、在教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)作用。

第四、從教師勞動對象的特點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)贊賞。要贊賞每位學(xué)生的特長、興趣、愛好、極微小的成績；贊賞每位學(xué)生付出的努力和表現(xiàn)出來的美好愿望；贊賞學(xué)生對教科書的質(zhì)疑，對教師授課的質(zhì)疑。人各有短長，我們不能千篇一律用一個標(biāo)準(zhǔn)來衡量，要充分發(fā)揮個人的特長。

第五、在對待“差生”的關(guān)系上堅(jiān)守師德的底線，做到不體罰、不辱罵、不訓(xùn)斥、不冷落、不羞辱嘲笑、不隨意當(dāng)眾批評學(xué)生，這是對待學(xué)生的底線。

三、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，弘揚(yáng)師德

（一）愛崗敬業(yè)為人師表

不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、世界觀，堅(jiān)守高尚情操，保持行為端正、廉潔，決不以職謀私，盡職盡責(zé)的教好每一位學(xué)。對待工作精益求精，堅(jiān)持備好每一節(jié)課，上好每一堂課，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，決不從事第二職業(yè)，把教育學(xué)生當(dāng)做自己的人生目的。除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)的去塑造自身的人格。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。

（二）言傳身教為人師表

教師是學(xué)生的人生觀的榜樣，教育是一種以人格塑造人格的事業(yè)。學(xué)生少年時期的大部分時間都是在學(xué)校度過的，而教師則是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，“近朱者赤，近墨者黑，”教師的品德如何，直接影響到學(xué)生以

后的人生觀、世界觀的發(fā)展。教師要言傳身教，要求學(xué)生做的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。教師又要以自身最佳的思想境界、精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康的成長。

（三）孜孜不倦為人師表

“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；不厭學(xué)，故能成其圣?！睖Y博的學(xué)識，精深的學(xué)業(yè)，可使教師樹立自己的教育威望，同時也是提高師德素質(zhì)的保障。一名合格的教師，應(yīng)該是一位知識淵博的學(xué)者，擁有大量的各種的文化知識，而且作為知識的傳授者，更要適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展需要，不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，否則將會被社會淘汰。然而，學(xué)習(xí)是一件艱苦而有樂趣無窮的事情。中小學(xué)教師教育教學(xué)的任務(wù)非常繁重，大多數(shù)教師還要承擔(dān)家庭和社會的許多責(zé)任，要抽出時間學(xué)習(xí)新知識，就要克服許多困難。教師本人要重視提高自己的文化素質(zhì)，要有緊迫感和危機(jī)感，要有學(xué)而不厭和愚公移山的精神，一點(diǎn)一滴的積累知識，循序漸進(jìn)的提高自己。

（四）團(tuán)結(jié)協(xié)作為人師表

現(xiàn)代教育和科技活動都是社會化的集體勞動，要求教師具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。教師要提高師德素質(zhì)，還要樹立集體主義精神，加強(qiáng)集體意識，集體觀念。道德的基本問題是利益問題。珍惜情意，利莫當(dāng)頭。這并不是要求教師不要利益，而是要求教師應(yīng)該正確地對待工作、生活和與同事們交往中的利益問題。團(tuán)結(jié)協(xié)作還要求教師要互相尊重、密切配合，要善于肯定同事取得的成績，虛心向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。

中華民族的師道精神，源遠(yuǎn)流長?！熬又\道不謀食、憂道不憂貧”的安貧樂道精神，“見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省”的躬身自省精神，“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”的刻苦好學(xué)精神，“有教無類，得天下英才而育之”的敬業(yè)愛生精神，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師德精髓。讓我們關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路者。

【參考文獻(xiàn)】： 《師德新說》--中小學(xué)教師職業(yè)道德經(jīng)典讀本

2008年9月修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》

《思想政治工作研究》2010年10月

第二篇：新時期教師職業(yè)道德和修養(yǎng)

新時期教師職業(yè)道德和修養(yǎng)

教師自身建設(shè)首要一條是師德建設(shè)。教師的道德是立身之本，是作為教師最起碼的條件。人民教師就是要為人民服務(wù)，讓人民滿意。師德建設(shè)決定著我國教育事

業(yè)改革發(fā)展的成敗。

教師的任務(wù)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，具備“四有”的社會主義建設(shè)人才。教師肩負(fù)重大的歷史使命，加強(qiáng)自身師德建設(shè)，才能勝利完成黨和人民賦予的任務(wù)。教育家葉圣陶說：“教育工作的全部工作就是為人師表?！苯處煹娜蝿?wù)如此艱巨，影響如此深遠(yuǎn)，教師的職業(yè)道德，比起其他行業(yè)，要求也就更高，更嚴(yán)格，更全面。下面就新時期教師應(yīng)該具備的幾點(diǎn)基本職業(yè)道德談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、尊重學(xué)生人格

我們在教育教學(xué)過程中，要始終堅(jiān)持尊重學(xué)生的人格，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生的自尊心，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能使我們的教書育人工作步入良性循環(huán)的軌道。

著名教育家劉佛年說過：“所謂師德，或者說教師修養(yǎng)，包括許多方面的內(nèi)容，但是最重要的，我以為是對待學(xué)生的態(tài)度。對學(xué)生的態(tài)度就是對事業(yè)的態(tài)度，這是修養(yǎng)中最重要的內(nèi)容?！睆倪@個意義上說，“教書育人，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格”是教師全部道德修養(yǎng)的關(guān)鍵和核心。熱愛學(xué)生尊重學(xué)生的人格，實(shí)際上就是一種師愛，也有人叫它教育愛。師愛是一種無私的愛、深沉的愛、持久的愛。學(xué)生對老師的愛往往是刻骨銘心、終身難忘的。寫出一篇好作文得到老師的褒獎，解開一道數(shù)學(xué)難題受到老師的贊揚(yáng)，碰到困難和挫折老師伸出援助之手，一樁樁，一件件，都能在學(xué)生心靈的海洋中經(jīng)久不息地泛起清純美麗的漣漪。這就是人們直到老年還難忘師恩的直接原因。

尊重學(xué)生人格是作為新時期教師道德修養(yǎng)不可缺少的一項(xiàng)必修課

二、充實(shí)自我，學(xué)而不厭

有人說：“教師象一枝蠟燭，照亮了別人，毀滅了自己?！彼潎@的是教師的自我犧牲精神和無私的奉獻(xiàn)精神。這種精神是值得提倡的，但我認(rèn)為僅僅有這種精神還是不夠的。教師不但要“照亮別人”，還要不斷地、自覺地提高業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)。

提高業(yè)務(wù)水平，需要不斷地學(xué)習(xí)。教師要刻苦學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，精通自己的專業(yè)，深入鉆研教材，掌握教材的重點(diǎn)、關(guān)鍵和難點(diǎn)，講課才能引人入勝，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。教師精通自己的本行業(yè)務(wù)還表現(xiàn)為懂得探討教學(xué)方法，積極學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，熱心地投身到教改活動中去，通曉人的認(rèn)識規(guī)律，學(xué)會把知識傳授給學(xué)生的本領(lǐng)，學(xué)會化繁為簡、深入淺出，使學(xué)生容易接受的技巧。教師

如果不注意提高自己的業(yè)務(wù)水平，不講究教學(xué)方法，學(xué)生便會感到失望，教師的威信也會一落千丈。

傳授文化知識，教好功課，是教師的一個基本任務(wù)，也是教師對待自己的事業(yè)的態(tài)度問題，因此教師能否刻苦鉆研業(yè)務(wù)，掌握豐富的知識，教好學(xué)生，也是一個師德修養(yǎng)的問題。

在工作實(shí)踐中，教師會遇到許多新問題、新情況，需要不斷地“再學(xué)習(xí)”。教無止境，學(xué)海無涯。教師要盡可能地博覽群書，涉獵百科，具備多方面的知識，才能起到“傳道、授業(yè)、解惑”的作用。教師的知識越豐富，越深厚，越能受到學(xué)生的敬重。

三、教師要以身作則，為人師表

作為學(xué)生表率的教師，首先要建立忠誠黨的教育事業(yè)，為教育事業(yè)奮斗終身的思想，只有真心實(shí)意獻(xiàn)身教育事業(yè)，才能夠嚴(yán)于律己，把自己磨練成為稱職的教師。

教師以身作則就會樹立威信，學(xué)生就樂意聽他的課，接受他的教導(dǎo)，就會大大提高教學(xué)效果。前蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡婭說：“一個受學(xué)生愛戴的教師所說的話，比一個與他們格格不入的且受他們鄙視的人所說的話，他們接受起來是完全不同的，從后者口中說出的即使是最高尚的思想也會變成可憎恨的東西”。這真是至理名言，說明了教師威信的重要。

為人師表，以身作則的具體行動是怎樣的呢？國家根據(jù)新時期的歷史使命和教育任務(wù)，提出教師的道德規(guī)范是：“品德端正、嚴(yán)于律己、衣著整潔，舉止端莊、奉公守法、遵守紀(jì)律。”

品德端正，嚴(yán)于律己，是教師必須做到的。品德端正包括誠實(shí)、謙遜、負(fù)責(zé)、和藹、尊重別人，愛護(hù)集體，不自私、不沾染不良嗜好、不做損人利己的事情，善于用理智戰(zhàn)勝私欲，這就是律己。要嚴(yán)于律己，哪怕是微小的錯誤，也不能原諒自己，敢于同自己的缺點(diǎn)和錯誤作斗爭。

奉公守法，遵守紀(jì)律。事事維護(hù)整體利益，先公而后私是奉公。對國家憲法、法律和政府、組織所定的各項(xiàng)規(guī)章制度嚴(yán)格遵守是為守法。奉公守法是每個公民的行動綱領(lǐng)，不能例外，作為人民教師更應(yīng)成為奉公守法的模范。

四、牢固樹立愛國主義思想

愛國主義是一個歷史范疇，不同的歷史時期有不同的內(nèi)涵。戰(zhàn)國時期的屈原“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也”導(dǎo)致郢都淪陷，憂憤而自沉汩羅；南宋的文天祥為抗擊暴敵，收復(fù)河山為國捐軀——“留取丹心照汗青”；近代的孫中山為推翻滿清，“求中國之自由平等”而奮斗終生。他們報(bào)國的方式不同，但愛國之心一樣，都是偉大的愛國主義者。

教師是學(xué)生的表率，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想，教師首先要建立愛國主義思想，從本質(zhì)上認(rèn)識問題，不可因眼前個別不良現(xiàn)象而喪失信心，產(chǎn)生消極情緒，影響學(xué)生；要滿懷信心，以滿腔熱情愛我們的祖國，愛我們的黨，用我們的言論行動去感染學(xué)生，使之潛移默化，這是師德建設(shè)的第一條。

上述幾點(diǎn)都是師德修養(yǎng)最基本的要求。它們不是孤立的，是有連帶關(guān)系、互為因果的。作為一名人民教師，必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)，立志做個合格人民教師，為祖國社會主義教育事業(yè)作出自己應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。

第三篇：談新時期教師師德修養(yǎng)

談新時期教師師德修養(yǎng)

教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教師，其知識結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r期師風(fēng)師德建設(shè)的重點(diǎn)和基礎(chǔ)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。在新的歷史時期，公眾是如何看待這個問題的？而學(xué)生們對自己的老師又有什么樣的要求呢？

師生關(guān)系主導(dǎo)在教師據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素。70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還能夠，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生理解教育程度有必須的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。

師愛最為公眾期盼，教師就應(yīng)熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。

教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“禮貌”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責(zé)感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，喜歡淵博知識型老師的學(xué)生占31%；而喜歡具有師愛型的學(xué)生到達(dá)53%，他們期望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學(xué)生們的心中，一個富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對有愛心的老師他們會自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，期望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項(xiàng)教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻(xiàn)這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要資料。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師期望每一位學(xué)生提高自身的潛力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，到達(dá)他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生就應(yīng)正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不禮貌的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學(xué)生當(dāng)做人來看的，當(dāng)做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級，當(dāng)做能夠隨意訓(xùn)斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為尊貴無比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送?！薄澳憔次乙怀撸揖茨阋徽??！彼?，老師對學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而就應(yīng)像李叔同先生那樣，做一個和氣的人，一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋€值得尊敬的人，一個堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵；不恰當(dāng)?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高禮貌程度，個性要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

教育服務(wù)中心

譚學(xué)軍

2021.6

第四篇：新時期師德修養(yǎng)

《新時期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

最近我學(xué)習(xí)了《新時期師德修養(yǎng)》一書，深有體會，全書共有7章，第1-2章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系，第3-6章詳細(xì)講了教師的四個方面的道德修養(yǎng)，第7章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略，新時期師德修養(yǎng)的心得體會闡述教師的道德主要從四個方面闡述了師德的內(nèi)涵：是教師對待教育事業(yè)的道德；是教師對待受教育者的道德；是教師對待同事和教師群體的道德；是對待學(xué)生家長及其他社會人員的道德。

這次學(xué)習(xí)，是一次師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我又一次認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能提出對自己更高的要求。

網(wǎng)深深的知道樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目地。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，充分鼓勵學(xué)生的自尊、自信，關(guān)心學(xué)生的健康成長，使學(xué)生全面發(fā)展。是每位教師應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)做好的。

第五篇：新時期師德修養(yǎng)

《新時期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)體會

最近我校組織全體教師學(xué)習(xí)了新時期師德修養(yǎng)，這次學(xué)習(xí)使我感觸頗深。

師范大學(xué)學(xué)習(xí)時我就就深深地記住了“學(xué)高為師，身正為范”這句話。畢業(yè)后，當(dāng)我真正成為一名人民教師后，對這句話又有了更深的體會。在工作崗位上，教師扮演者“授業(yè)傳道解惑”的角色。這樣的職業(yè)角色要求我們每一位教師在工作崗位上認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)地上好每一堂課，教好每一位學(xué)生。無論在哪個時代，無論何種職業(yè)，從業(yè)者都要遵守職業(yè)操守，不斷地提升自身的道德內(nèi)涵，教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是教師職業(yè)的特殊性可以預(yù)見，在社會飛速發(fā)展新的時期，當(dāng)全社會都在著力提升人口素質(zhì)，提高全民的道德修養(yǎng)的同時，時代賦予了教師這一職業(yè)更高要求的使命。

新的時期中教師們在工作中也會遇到困惑，我們也在探索如何在工作中提升自身的職業(yè)修養(yǎng)，學(xué)校、學(xué)生、家長和社會都在關(guān)注著這一問題。

我認(rèn)為樹立良好的師德形象要謹(jǐn)記教育學(xué)家陶行知先生的一句話：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是教師師德最崇高的境界?！芭踔豢眯膩?，不帶半根草去。”教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的體現(xiàn)。教師走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！

真正的熱愛學(xué)生才是教師的美德，才是教育教學(xué)的前提。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育。熱愛學(xué)生就是要尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生。只有尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，教育才富有實(shí)效，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。師愛是教育的靈魂，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。師愛是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣?！皣?yán)在該嚴(yán)處，愛在細(xì)微處?！?/p>

師德，是—每位教師的自我修養(yǎng)！新的時代，但是只要有著對教育事業(yè)深深的熱愛，認(rèn)識到自己所從事的事業(yè)對民族和未來是一種不可推卸的責(zé)任，就會以教書育人為崇高的職責(zé)，并從中享受到人生的樂趣。不斷提高自身素質(zhì)，完善自我，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應(yīng)時代的要求，完成教書育人的重任。在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。讓我們嚴(yán)格要求自身，以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。

2011年11月3日