第一篇：淺談?dòng)舍烎~(yú)島事件引發(fā)的理性愛(ài)國(guó)問(wèn)題

淺談?dòng)舍烎~(yú)島事件引發(fā)的理性愛(ài)國(guó)問(wèn)題 釣魚(yú)島問(wèn)題日趨嚴(yán)峻，爭(zhēng)端不斷，由釣魚(yú)島事件引發(fā)的一系列政治問(wèn)題成為每個(gè)國(guó)民應(yīng)該關(guān)注、了解、思考的事情。首先，毫無(wú)疑問(wèn)，釣魚(yú)島是中國(guó)的，日本為爭(zhēng)奪釣魚(yú)島而采取的種種政策是可笑的。

日本右翼勢(shì)力前段時(shí)間曾提出購(gòu)島的荒謬言論，而在該言論拋出后，在國(guó)內(nèi)引起了軒然大波，激起各地進(jìn)行反日游行活動(dòng)。而在國(guó)民激亢的情緒下，導(dǎo)致一些民眾對(duì)日本過(guò)于排斥，行為反應(yīng)過(guò)于激烈，做出違法、有傷國(guó)民尊嚴(yán)與民族尊嚴(yán)的事；還讓一些不法分子有機(jī)可乘，借此機(jī)會(huì)煽動(dòng)、進(jìn)行打砸搶等活動(dòng)。這嚴(yán)重影響了各地的治安，對(duì)人民的生命財(cái)產(chǎn)造成威脅。

由此我們看到理性愛(ài)國(guó)的重要性，理性愛(ài)國(guó)思想潮流應(yīng)該深入每個(gè)愛(ài)國(guó)人士的心中。然而何謂理性愛(ài)國(guó)？我想應(yīng)該是在不觸犯法律法規(guī)的前提下，堅(jiān)定維護(hù)我國(guó)國(guó)家尊嚴(yán)與主權(quán)，適當(dāng)表達(dá)自己的個(gè)人觀點(diǎn)。

要做到理性愛(ài)國(guó)首先要看清當(dāng)前局勢(shì)，就釣魚(yú)島事件來(lái)看，日本目前在該問(wèn)題上的形勢(shì)已越來(lái)越差，釣魚(yú)島回歸是必然的。一方面，伴隨著我國(guó)第一艘航母瓦良格號(hào)的服役，我國(guó)在海戰(zhàn)上的能力加強(qiáng)，威脅增大。但這并不能對(duì)日本產(chǎn)生根本的壓制與震懾，日本海戰(zhàn)能力無(wú)疑是不容小覷的，在反潛技術(shù)上處于世界領(lǐng)先地位，海軍戰(zhàn)艦編隊(duì)已非常成熟。近段時(shí)間日本曾和美國(guó)、印度、澳大利亞進(jìn)行聯(lián)合軍事演習(xí)，試圖制約我國(guó)的海上力量，為我國(guó)制造壓力，然而我國(guó)海軍反艦?zāi)芰ν怀?，在?zhàn)爭(zhēng)上勝率更大，這種演習(xí)對(duì)我國(guó)造成不了有效威脅。另一方面，我國(guó)在釣魚(yú)島問(wèn)題上的態(tài)度愈加強(qiáng)硬，11月15日我國(guó)科考船在釣魚(yú)島附近進(jìn)行海洋調(diào)查，日方通過(guò)無(wú)線電向中國(guó)科考船發(fā)出停止調(diào)查的信息，但中方無(wú)回應(yīng)。我相信日本在面對(duì)強(qiáng)硬的中國(guó)時(shí)將會(huì)越來(lái)越力不從心。第三方面，美國(guó)在奧巴馬連任后稱今后將不得不面對(duì)釣魚(yú)島問(wèn)題，中美關(guān)系面臨新的挑戰(zhàn)；而我國(guó)十八大閉幕后習(xí)近平將正式上任；日本方面，野田一派已搖搖欲墜，新的首相不出意外也將上任?？梢哉f(shuō)三方都迎來(lái)新的格局，形式依舊嚴(yán)峻，但我個(gè)人認(rèn)為為了今后各方的發(fā)展與合作，釣魚(yú)島事件將會(huì)以回歸中國(guó)的方式平息。

在看清當(dāng)前局勢(shì)后，我們要有自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，杞人憂天是不可取的，解決釣魚(yú)島問(wèn)題無(wú)法靠群眾的激亢行為而得到解決，不能因?yàn)樗松縿?dòng)性的話而做出違法的事，即使出發(fā)點(diǎn)是為了愛(ài)國(guó)。據(jù)息很多打砸搶的帶頭人是日本留學(xué)生，他們企圖趁機(jī)擾亂我國(guó)治安，為我國(guó)在釣魚(yú)島問(wèn)題上添油加醋。所以正確認(rèn)識(shí)釣魚(yú)島事件，做到理性愛(ài)國(guó)是我們每個(gè)愛(ài)國(guó)人士應(yīng)該做到的。其實(shí)適當(dāng)?shù)氖就涡惺潜夭豢缮俚模覀冃枰詽M腔熱血維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)與主權(quán)，我并不反對(duì)抵制日貨的行為，但要做就正大光明的做，砸日車(chē)砸日店只能降低自己的尊嚴(yán)、民族的尊嚴(yán)。我們要把愛(ài)國(guó)的熱情用到發(fā)展自身產(chǎn)業(yè)上去，抵制日貨最好的方式歸根結(jié)底是自主創(chuàng)新、發(fā)展我國(guó)自身相關(guān)產(chǎn)業(yè)，以此徹底無(wú)需依賴日本產(chǎn)品。

理性愛(ài)國(guó)思潮必將深入人心，尤其是我們當(dāng)代大學(xué)生，我們要將愛(ài)國(guó)情懷投到生活和學(xué)習(xí)中去，充分壯大我國(guó)自身力量才是當(dāng)務(wù)之急，亦是愛(ài)國(guó)的好方式。

第二篇：從釣魚(yú)島事件看待如何理性愛(ài)國(guó)

從 釣 魚(yú) 島 事 件 看 如 何 理 性 愛(ài) 國(guó)

學(xué)院：經(jīng)管學(xué)院

姓名：張晴

班級(jí)：工商管理104

從釣魚(yú)島事件看待如何理性愛(ài)國(guó)

追溯釣魚(yú)島的歷史淵源，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)釣魚(yú)島早在明代就是我們中國(guó)的領(lǐng)土，當(dāng)時(shí)它的名字叫琉球。1873年日本出兵侵占了琉球，由于清王朝的無(wú)能與腐敗，琉球從此被強(qiáng)行奪去并入日本。中日《馬關(guān)條約》之后，這本應(yīng)該歸還中國(guó)的領(lǐng)土，卻由于日本的強(qiáng)暴行徑以及美國(guó)勢(shì)力的干擾，而遲遲未能歸還。近日，日本又在釣魚(yú)島附近撞擊我國(guó)漁船，并揚(yáng)言要購(gòu)買(mǎi)我國(guó)領(lǐng)土，身為一個(gè)有血性有氣血的中國(guó)人怎么能不為之憤怒？怎能不為國(guó)土回國(guó)做出一定的貢獻(xiàn)？于是全國(guó)各地的熱血青年舉行了聲勢(shì)壯大的游行示威，開(kāi)始了抵制日貨的強(qiáng)大愛(ài)國(guó)行動(dòng)，當(dāng)然也出現(xiàn)了各種各樣的打砸日貨商店超市的無(wú)禮行為??

但是，我想說(shuō)的是愛(ài)國(guó)，是必要的，也是正確的，但必須是理性的，機(jī)智的。從古代到近代，再到現(xiàn)代，資本主義侵略給我們的不僅僅是經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土上的掠奪，更有精神上的傷害有屈辱。我們會(huì)憤怒，是因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)中國(guó)人，還是一個(gè)有理性的有思想的中國(guó)人，那么我們是不是該在這些不理性的行為出現(xiàn)的時(shí)候好好反思一下：這樣，我們這樣真的是愛(ài)國(guó)嗎？我們的行為真的是為國(guó)家解決了問(wèn)題而不是給國(guó)家添亂了嗎？

釣魚(yú)島等系列事件引發(fā)了部分學(xué)生舉行游行活動(dòng)來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)意愿，如何將高漲的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為支持國(guó)家發(fā)展的力量，值得我們深思。我認(rèn)識(shí)到要以理性的思考和行為來(lái)正確表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)及為國(guó)效力的急切情懷。

我認(rèn)為，在這嚴(yán)峻的時(shí)期，“從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起”。做好生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也不乏是一種愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)。當(dāng)打開(kāi)空調(diào)時(shí)順手關(guān)上窗戶，當(dāng)洗衣服時(shí)少浪費(fèi)一點(diǎn)自來(lái)水，當(dāng)在食堂用餐時(shí)少浪費(fèi)一粒米飯，等等身邊的小事，就能為國(guó)家節(jié)省一點(diǎn)資源。

愛(ài)國(guó)并不意味著一定要有大作為，認(rèn)真對(duì)待每一天的學(xué)習(xí)，做好自己份內(nèi)的事情，保持一顆平常心，在困難面前保持鎮(zhèn)靜。面對(duì)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的信息，我們要學(xué)會(huì)理性的辨別這些信息的真?zhèn)?，不要因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)和感情用事而作出不合理智的行為，從而造成不必要的麻煩。

中國(guó)政府辦世博，可以給那些不了解中國(guó)歷史和文化的外國(guó)民眾一個(gè)接觸中國(guó)的機(jī)會(huì)，中國(guó)的逐漸強(qiáng)大、綜合國(guó)力的提升讓他們恐慌，對(duì)于那些歪曲甚至是有損中國(guó)形象的言論、行為，中國(guó)民眾是有權(quán)利也是有必要進(jìn)行抵制的。但是，作為新時(shí)代的學(xué)生，應(yīng)該要保持理性，擦亮眼睛，對(duì)中國(guó)目前的外交現(xiàn)狀以及所處的國(guó)際大環(huán)境要有清醒的認(rèn)識(shí)，不要參加過(guò)激的行動(dòng)，不要淪為極少數(shù)極端分子利用的工具。

愛(ài)國(guó)不光要有熱情，更需要理性，只有理性的愛(ài)國(guó)，才是真的愛(ài)國(guó)，也只有理性愛(ài)國(guó)，才是對(duì)祖國(guó)的真正支持。只有祖國(guó)富強(qiáng)，有堅(jiān)定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作后盾，才能抵制和揭穿部分邪惡國(guó)家分裂、破壞中華民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的陰謀行徑。具體到學(xué)生來(lái)講，就是要搞好自己的學(xué)業(yè)、身體和生活，為國(guó)家的繁榮昌盛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教育學(xué)生從小就樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)，為中國(guó)的崛起而讀書(shū)的理想。怎樣把學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育付諸于實(shí)踐，指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和

工作，這是我們現(xiàn)在必須思考的。

日本大不部份人從來(lái)都不承認(rèn)釣魚(yú)島屬于中國(guó)的歷史事實(shí)，究其原因主要有兩方面：

一、日本人從來(lái)不承認(rèn)對(duì)化戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，從來(lái)也瞧不起中國(guó)人。

二、日本的教育從小學(xué)開(kāi)始就把釣魚(yú)島是日本領(lǐng)土等嚴(yán)重歪曲事實(shí)的資料納入教材，放縱輿論以民粹主義的手段調(diào)動(dòng)和左右民眾的情緒。

然而這些都并非偶然，日本文部科學(xué)省曾置亞洲人民強(qiáng)烈反對(duì)于不顧，最終審核通過(guò)由右翼團(tuán)體“新歷史教科書(shū)編撰會(huì)”編寫(xiě)的《新歷史教科書(shū)》。這本歷史教科書(shū)肆無(wú)忌憚地美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、篡改歷史事實(shí),妄圖為侵略歷史翻案，日本政府這種篡改歷史真相的做法,直接誤導(dǎo)著日本的下一代。如對(duì)慘絕人寰的南京大屠殺,《新歷史教科書(shū)》僅輕描淡寫(xiě)地說(shuō),“由于日本軍,中國(guó)軍民出現(xiàn)了多數(shù)死傷者”。關(guān)于日本對(duì)中國(guó)東北的占領(lǐng),教科書(shū)只字不提日本軍國(guó)主義者的侵略罪行,僅說(shuō)“滿洲國(guó)”實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,出現(xiàn)了人口的顯著流入。關(guān)于日本軍國(guó)主義者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的,教科書(shū)狡辯說(shuō),“原來(lái)是為了獲取資源,(戰(zhàn)爭(zhēng))也成為加速亞洲各國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的一個(gè)契機(jī)”。關(guān)于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難,教科書(shū)稱,“在戰(zhàn)爭(zhēng)中,沒(méi)有不殺害和不虐待非武裝人員的國(guó)家”。日本政府竟然對(duì)如此篡改和歪曲歷史的教科書(shū)開(kāi)放綠燈，這一切的一切鑄就了日本今天的一切無(wú)恥行徑。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族的民魂，是一個(gè)國(guó)家德國(guó)魂，特別是在肩負(fù)名族復(fù)興的大學(xué)生心目中，愛(ài)國(guó)主義已成為廣大大學(xué)生對(duì)祖國(guó)真摯感情和精神支柱，成為大學(xué)生內(nèi)心深處的偉大感召力和向心力，然而

日本的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中日“釣魚(yú)島”事件中可以體現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)祖國(guó)有一顆包含熱情和真摯的愛(ài)國(guó)心。然而對(duì)于中國(guó)而言不僅對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育而且要從小學(xué)，初中，高中，大學(xué)以至以后用歷史對(duì)中國(guó)的下一代進(jìn)行教育,使他們看到受人欺凌，恥辱的過(guò)去,從而記住過(guò)去，記住歷史留在自己身上的道道傷痕，奮發(fā)圖強(qiáng)投身到有中國(guó)特色的社會(huì)主義的建設(shè)大業(yè)。有句話說(shuō)“少年強(qiáng) 則中國(guó)強(qiáng)”中國(guó)的美好的未來(lái)是要靠他們?nèi)ラ_(kāi)拓，因此就要從現(xiàn)在做起，教育他們讓他們知道，只有他們強(qiáng)大，中國(guó)才會(huì)強(qiáng)大，然而他們的強(qiáng)大不是為了像日本一樣無(wú)恥的侵略，而是為了自己不再被欺凌。給自己和平的同時(shí)也給世界一個(gè)和平。讓這條沉睡已久的東方巨龍?jiān)俅悟v飛。

貫徹十八大精神

2012年11月8日，黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)在北京成功召開(kāi)。隨后，我對(duì)于黨的十八大進(jìn)行了一番學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨的最新理論研究成果，學(xué)習(xí)黨的發(fā)展方向。鑒于此，我向黨組織做出我學(xué)習(xí)十八大報(bào)告的思想?yún)R報(bào)。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期所召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議。它將帶領(lǐng)中國(guó)人民走向更加富饒，昌盛的時(shí)代。

此次十八大會(huì)議報(bào)告中首次提出了將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。十八大報(bào)告提出，“科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。”這表明科學(xué)發(fā)展觀成為指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。此外十八大報(bào)告還對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義、核心立場(chǎng)、基本要求、根本方法等作了深刻闡述。

將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，有利于全黨增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，對(duì)于把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面意義重大而深遠(yuǎn)。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨的長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要決策?？茖W(xué)發(fā)展觀最早于2003年由胡總書(shū)記提出，并與中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上寫(xiě)入黨章，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一，它是我們黨理論創(chuàng)新的

最新成果，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。截止目前，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定不移的堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)中國(guó)人民更加科學(xué)、環(huán)保的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，促使中國(guó)工農(nóng)業(yè)取得了豐碩的成就。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)，這在科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生、實(shí)踐和完善的過(guò)程中已經(jīng)得到淋漓盡致的體現(xiàn)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的思想，是順應(yīng)人民共同愿望，不懈探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的充分體現(xiàn)。

然而，就目前來(lái)看，我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。解決困難和問(wèn)題，必須以巨大的理論勇氣不懈地探究認(rèn)識(shí)真理，以巨大的創(chuàng)新精神找到切實(shí)可行的解決辦法，從而在黨和人民創(chuàng)造性實(shí)踐中奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

聯(lián)系實(shí)際，我們應(yīng)當(dāng)積極樹(shù)立正確的觀念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)并腳踏實(shí)地地落實(shí)黨的方針政策，堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”的行為觀念。切實(shí)完成本分工作，積極響應(yīng)組織號(hào)召，嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。

胡錦濤同志指出：共產(chǎn)黨員“必須站在社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列，努力創(chuàng)造無(wú)愧于共產(chǎn)黨員稱號(hào)的業(yè)績(jī)?！彼f(shuō)：“我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，大都在一定的工作崗位上承擔(dān)一定的任務(wù)，這些看來(lái)平凡的工作和任務(wù)，都是同黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和整個(gè)黨的事

業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。一個(gè)黨員的先鋒模范作用發(fā)揮得怎么樣，經(jīng)常的是反映在本職工作上。我們說(shuō)共產(chǎn)黨員要站在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列，很重要的一條，就是要愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，開(kāi)拓進(jìn)取，埋頭苦干，為周?chē)娜罕娮鞒霰砺?，努力?chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)?！薄肮伯a(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用，不是空洞的口號(hào)，而是實(shí)在的行動(dòng)要求。各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線的共產(chǎn)黨員都在各自的崗位上出色地完成任務(wù)，作出顯著成績(jī)，就會(huì)成為一種巨大的帶動(dòng)和鼓舞力量，影響和激勵(lì)廣大群眾，共同推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)向前發(fā)展?！薄皬V大共產(chǎn)黨員要充分認(rèn)識(shí)自己從事的職業(yè)在社會(huì)中的地位和作用，以及作為一個(gè)共產(chǎn)黨員在職業(yè)工作中應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)的表率作用，樹(shù)立正確的職業(yè)思想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律等觀念，努力掌握一流的職業(yè)技能，模范遵守職業(yè)道德規(guī)范，在本職崗位上爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)?！蔽覀儺?dāng)代大學(xué)生是我國(guó)青年人中知識(shí)較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。而大學(xué)生黨員又是共產(chǎn)黨員群體中的高素質(zhì)、高文化、最年輕、最活躍的部分，我們的職業(yè)定位就是新時(shí)期的大學(xué)生，我們的職業(yè)責(zé)任就是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來(lái)為國(guó)家為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

作為大學(xué)生，我們須明確，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。而大學(xué)生黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用呢?我認(rèn)為除了思想表現(xiàn)好不好外，另一個(gè)重要因素就是專業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)突不突出。大學(xué)生活是短暫和美麗的。我們不應(yīng)虛度如此黃金歲月，不能讓大學(xué)過(guò)得碌碌無(wú)為而遺憾一生。我們要明確自己讀大學(xué)的目標(biāo)，明確對(duì)自己的定位，明確要培養(yǎng)哪方面的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質(zhì)，明確學(xué)習(xí)的計(jì)

劃步驟，明確自己對(duì)比的人群等等，逐項(xiàng)明確以后，并付諸行動(dòng)中，才能使自己經(jīng)過(guò)四年后有所得，有所長(zhǎng)。

第三篇：從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

中國(guó)人民公安大學(xué)

軍事理論課論文

題目：從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó) 學(xué)生姓名：曾文康 學(xué)號(hào)：201420110033 年級(jí)：大學(xué)一年級(jí)

專業(yè)：治安學(xué) 方向：警察法學(xué)

大隊(duì)：法學(xué)大隊(duì) 中隊(duì)：14中隊(duì) 區(qū)隊(duì)：一區(qū)隊(duì)

I

從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

摘要：眾所周知，釣魚(yú)島自古以來(lái)就是屬于中國(guó)的固有領(lǐng)土，1972年美國(guó)將其“行政管轄權(quán)”連同琉球一起“交給”日本，但歷史上琉球并不屬于日本，中日釣魚(yú)島爭(zhēng)議由此產(chǎn)生。自2010年9月中日撞船時(shí)間發(fā)生以來(lái)到現(xiàn)在日本提出從釣魚(yú)島所謂的私有者收購(gòu)釣魚(yú)島并國(guó)有化以來(lái)，中日釣島問(wèn)題愈演愈烈，日本政府對(duì)購(gòu)島事件的態(tài)度也使事件持續(xù)升溫。日本政府購(gòu)島**引起了全國(guó)人民的強(qiáng)烈抗議和不滿，并由此爆發(fā)了一系列的反抗和抵制活動(dòng)，但由于不理智愛(ài)國(guó)導(dǎo)致的事件還是要求我們要提高自身素質(zhì)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)注意教育的隊(duì)伍建設(shè)。

關(guān)鍵詞：釣魚(yú)島 愛(ài)國(guó)主義 大學(xué)生

目錄

引言....................................................................................................1

一、釣魚(yú)島問(wèn)題簡(jiǎn)介........................................................................2

二、不理性愛(ài)國(guó)及分析....................................................................3

三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛(ài)國(guó)................................................5 結(jié)論....................................................................................................6

II

從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

引言

2010年9月7日，中國(guó)漁船接連與兩艘日本巡邏船相撞，日本政府抗議中國(guó)漁船到釣魚(yú)島附近巡航，日本右翼分子在國(guó)內(nèi)舉行了大規(guī)模集會(huì)游行，以首相野田佳彥為代表的日本政府提出了向所謂的釣島持有者手中收購(gòu)釣魚(yú)島并國(guó)有化，日本還與美國(guó)進(jìn)行“奪島演練”等一系列的與中日關(guān)系友好相悖的活動(dòng)后，激起了全國(guó)人們的強(qiáng)烈抗議和不滿，全國(guó)各地都聲討日本惡劣行徑，抵制日貨和舉行示威游行。這從一定程度上反映出愛(ài)國(guó)主義教育的成效，但是，在一些示威游行中，有的人通過(guò)打砸的方式在愛(ài)國(guó)訴求的表達(dá)方式上表現(xiàn)出了一些不適當(dāng)行為，也反映出了我們要提高自身素質(zhì)，既要懂得怎樣愛(ài)國(guó)，更要懂得怎樣合理愛(ài)國(guó)，以理性的方式合法的宣泄自己的愛(ài)國(guó)情緒，既不影響他人生命財(cái)產(chǎn)安全，又能發(fā)泄自身情緒的不滿，豈不是更好嗎？

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從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

一、釣魚(yú)島問(wèn)題簡(jiǎn)介

眾所周知，釣魚(yú)島自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土，據(jù)古籍記載，中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)、開(kāi)發(fā)釣魚(yú)島，通過(guò)先占取得主權(quán)。釣魚(yú)島及其附近海域自古以來(lái)就是中國(guó)人民進(jìn)行捕魚(yú)、采藥、避風(fēng)、休息等活動(dòng)的場(chǎng)所。至晚到明代就已經(jīng)被中國(guó)人民發(fā)現(xiàn)、利用和命名。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在戰(zhàn)爭(zhēng)尾聲時(shí)，日本于1895年1月14日通過(guò)內(nèi)閣會(huì)議決定，聲稱釣魚(yú)島為“無(wú)主地”，在釣魚(yú)島建立標(biāo)國(guó)標(biāo)，正式劃入日本版圖。1971年6月17日，日美簽訂“歸還沖繩協(xié)定”時(shí)，這些島嶼也被劃入“歸還區(qū)域”。日本政府據(jù)此主張霸占對(duì)釣魚(yú)島的領(lǐng)土主權(quán)。直到2010年9月7日，中國(guó)漁船接連與兩艘日本巡邏船相撞，日本政府抗議中國(guó)漁船到釣魚(yú)島附近巡航，日本右翼分子在國(guó)內(nèi)舉行了大規(guī)模集會(huì)游行，釣魚(yú)島問(wèn)題再次出現(xiàn)。

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從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

二、不理性愛(ài)國(guó)及分析

對(duì)于在示威游行中對(duì)其他公民財(cái)產(chǎn)進(jìn)行打砸的這種不理智的“愛(ài)國(guó)”行為并不能真正的起到明顯的作用，沒(méi)有約束的游行示威只會(huì)讓國(guó)家治安陷入混亂，打砸日貨只會(huì)使中國(guó)蒙受不必要的損失，讓日本不費(fèi)一兵一卒就讓中國(guó)損失上億。這些民眾的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之心是可以理解的,日本為侵占釣魚(yú)島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發(fā)指,可是愛(ài)國(guó)有許多的方式,不一定非要選擇打砸日貨這一嚴(yán)重?cái)_亂中國(guó)社會(huì)秩序的方式。一切不理智的愛(ài)國(guó)行為，都不能稱其為愛(ài)國(guó)，只有理性愛(ài)國(guó)才能以高效率、好方法真正實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)的目的。理性愛(ài)國(guó)才是真正的愛(ài)國(guó)。理性愛(ài)國(guó)首先是合法愛(ài)國(guó)，而不是違法愛(ài)國(guó)。違法愛(ài)國(guó)不叫愛(ài)國(guó)，叫害國(guó)。在此我們呼吁：你有抵制日貨的權(quán)利，但你沒(méi)有打砸日貨的權(quán)利；你有燒毀自己日貨的權(quán)利，但沒(méi)有燒毀他人日貨的權(quán)利。抵制日貨可以，但要做到：不砸車(chē)，不砸店，不砸人。總之，保持理性，有序抗日，才能做一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者。

分析

沒(méi)有誰(shuí)會(huì)懷疑祖國(guó)遭受欺侮時(shí)涌動(dòng)的愛(ài)國(guó)激情，沒(méi)有誰(shuí)不能理解當(dāng)祖國(guó)遭遇挑釁后同胞們的憤懣與抗?fàn)?。因?yàn)椋?/p>

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從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

個(gè)沒(méi)有血性的民族注定要被欺凌，一個(gè)永遠(yuǎn)韜光養(yǎng)晦的國(guó)家必然受氣挨打。但是，有一個(gè)殘酷的問(wèn)題，我們不得不面對(duì)——靠那些失去理性的行為，我們可以保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土嗎?其實(shí)，每個(gè)人心里都有答案。理性愛(ài)國(guó)，我們要做的不僅是深入了解祖國(guó)的文化背景和我們的民族歷史，而是首先要學(xué)會(huì)以理性的方式處理某一件事，理性愛(ài)國(guó)強(qiáng)調(diào)在涉及國(guó)家和民族利益及尊嚴(yán)的問(wèn)題上要冷靜分析、明辨是非、求同存異、有理有據(jù)、尋求共贏，反對(duì)狹隘的民族主義，反對(duì)借愛(ài)國(guó)之名混淆公眾視聽(tīng)，擾亂社會(huì)秩序。愛(ài)國(guó)方式的理性選擇，是一種胸襟；愛(ài)國(guó)情感的理智表達(dá)，則是一種膽略。日本右翼不顧歷史、無(wú)視未來(lái)的倒行逆施，不僅傷害了中國(guó)人民的感情，也損害了日本人民的利益。所以我們的愛(ài)國(guó)行為，既要顧及自己長(zhǎng)遠(yuǎn)而根本的利益，不為泄一時(shí)之憤而損及全面建設(shè)小康社會(huì)、早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大局；但也要顧及中日友好的遠(yuǎn)景，不因言行過(guò)當(dāng)、傷及無(wú)辜而授人以柄。原則上的據(jù)理力爭(zhēng)，不應(yīng)影響言行上的以理待人。經(jīng)貿(mào)的合作、民間的交往，從來(lái)都是雙方互動(dòng)、共同依存的。現(xiàn)在的中日關(guān)系直接關(guān)系到維護(hù)和平國(guó)際環(huán)境，應(yīng)以保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的國(guó)家大局和國(guó)家利益為重。在此大局面前，人人必須清醒，處處必須理性，一切愛(ài)國(guó)情感和行為必須服從和服務(wù)于國(guó)家大局和國(guó)家利益。有利于大局和國(guó)家利益的感情和行為，才是愛(ài)國(guó)，否則就會(huì)走向愛(ài)國(guó)的反面，反而不利于社

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從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

會(huì)的和諧發(fā)展。

三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛(ài)國(guó)

現(xiàn)在的我們，愛(ài)國(guó)最現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)、最直接的體現(xiàn)，就是刻苦學(xué)習(xí)、立志成才，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)和知識(shí)。這就要求不但要嚴(yán)格要求自己，而且要盡力去影響身邊的同學(xué)朋友。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。愛(ài)國(guó)熱情不僅要表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民的深厚感情上，更要表現(xiàn)在為祖國(guó)的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實(shí)際行動(dòng)中。只有每一個(gè)人都干好自己的本職工作，貢獻(xiàn)出自己的一份力量，我們的社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)日趨強(qiáng)盛，我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上才能享有更多的尊敬，發(fā)揮更大的作用。歷史的教訓(xùn)也表明，當(dāng)我們的愛(ài)國(guó)熱情沒(méi)有和具體的強(qiáng)國(guó)行為相結(jié)合時(shí)，愛(ài)國(guó)熱情只會(huì)成為一種空洞的感情宣泄，解決不了實(shí)際問(wèn)題。報(bào)效祖國(guó)，振興中華，要求我們與時(shí)代同步，更要勤于學(xué)習(xí)，善于求知；集中精力，只爭(zhēng)朝夕，化愛(ài)國(guó)之情為愛(ài)國(guó)之行。

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從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

結(jié)論

中國(guó)是禮儀之邦，我們?nèi)A夏子孫世世代代就懂得謙卑和禮讓，而不是靠犧牲同胞生命財(cái)產(chǎn)安全來(lái)宣泄自己的不滿，這是一個(gè)泱泱大國(guó)生存的根基，也是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的所在。

參考文獻(xiàn)：

1、講述釣魚(yú)島問(wèn)題背景（《華西都市報(bào)》）

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第四篇：我看釣魚(yú)島事件與理性愛(ài)國(guó)

我看釣魚(yú)島事件與理性愛(ài)國(guó)

近期，由于日本政府的“購(gòu)島鬧劇”，釣魚(yú)島爭(zhēng)端又躍入人們的眼簾，并且愈加膨脹。歷史證明，釣魚(yú)島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土?，F(xiàn)在，日本政府不顧全球和平與發(fā)展的時(shí)代主題，無(wú)視中國(guó)政府真誠(chéng)友好的訊息，在釣魚(yú)島事件上一意孤行。此種無(wú)理行為嚴(yán)重打擊了兩國(guó)愛(ài)好和平的人們的熱情，也對(duì)中日兩國(guó)和平友好的發(fā)展態(tài)勢(shì)產(chǎn)生了嚴(yán)重的危害。

繼上述，自然會(huì)想到愛(ài)國(guó)。作為一個(gè)中國(guó)人我們理應(yīng)熱愛(ài)自己的祖國(guó)和人民。有人說(shuō)：沒(méi)有血性的民族是懦弱的民族，一味讓步的國(guó)家是終要滅亡的國(guó)家。釣魚(yú)島及其附屬島嶼這一事實(shí)不會(huì)改變，我國(guó)對(duì)待領(lǐng)土問(wèn)題也不會(huì)有絲毫讓步。然而，有些現(xiàn)象卻令人咋舌：多地發(fā)生的打砸日貨的活動(dòng)，一些打著“一天不買(mǎi)日貨，日本工廠倒半’的幻想 式口號(hào)的游行，有些開(kāi)著日本車(chē)的人擔(dān)心自己的車(chē)子保不住了。。。凡此種種，不一而足。那些暴徒式的行為能叫愛(ài)國(guó)嗎？當(dāng)然不是。理性愛(ài)國(guó)要求的首先是合法愛(ài)國(guó)。你有抵制日貨的權(quán)利，但你沒(méi)有隨意破壞同胞合法財(cái)產(chǎn)的權(quán)利；你有言論自由的權(quán)利，但你沒(méi)有毫無(wú)根據(jù)不切實(shí)際的宣揚(yáng)與煽動(dòng)暴徒式愛(ài)國(guó)主義的權(quán)利。

胡錦濤總書(shū)記說(shuō)過(guò)：大學(xué)生應(yīng)當(dāng)將自己的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)力。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)用科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，以期將來(lái)成為國(guó)之棟梁。而現(xiàn)在，我們應(yīng)當(dāng)用理性的方式表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情感，用理性的方式去熱愛(ài)祖國(guó)和人民。

第五篇：從釣魚(yú)島事件中看理性愛(ài)國(guó)

從反日游行看理性愛(ài)國(guó) 隨著釣魚(yú)島爭(zhēng)端的升級(jí)，我國(guó)的許多城市出現(xiàn)了反日游行。公民游行本來(lái)就是無(wú)可非議的表達(dá)愛(ài)國(guó)主義的一種方式。但是在游行過(guò)程中卻出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象。9月15日，部分地方傳出民眾闖入、破壞日資商店的事件，長(zhǎng)沙日資商場(chǎng)平和堂遭打砸，部分商品遭哄搶。青島部分示威者割破玻璃闖入吉之島商店，破壞設(shè)備和搶掠；成都有幾家便利店、東莞有幾家日本料理店也遭破壞。9月16日的游行中，大量抗議人群將酒店圍住，少數(shù)人沖進(jìn)酒店砸破玻璃，酒店內(nèi)的日本料理店也被波及。在游行中普通百姓的日系私家車(chē)被打砸、汽車(chē)4S店的車(chē)子被砸，以及涉日商店、酒店等被攻擊。反日游行成了讓人記憶深刻的行動(dòng)，我們抵制日貨就算不明智至少我們不算弱智，但把那些我們中國(guó)人已經(jīng)花錢(qián)去買(mǎi)了的已經(jīng)屬于我們中國(guó)人的東西通過(guò)我們中國(guó)人的手把他給毀掉，那只不過(guò)是讓“親者痛仇者快”的消極行為。當(dāng)我們?cè)诿χ蛟覈?guó)人的日本貨時(shí)，日本政府及卻不痛不癢，繼續(xù)在釣魚(yú)島問(wèn)題上死纏爛打?？梢?jiàn)，毫無(wú)理性的“打砸搶”式的愛(ài)國(guó)行為并不能捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土，反而會(huì)成為他人的笑柄。健康的民族主義應(yīng)該以和平、自信、克制等作為主要特質(zhì)，避免過(guò)激和傷及無(wú)辜。襲擊平民、損毀公私財(cái)物的做法，在任何國(guó)家都是違法犯罪行為，這一性質(zhì)的認(rèn)定不應(yīng)因其打著“抗日”或“愛(ài)國(guó)”而有任何差別。否則，“愛(ài)國(guó)”就將成為一把殺人的利劍。在反日抗議活動(dòng)中，許多城市的群眾還是遵守法律、社會(huì)秩序的，文明抗議的活動(dòng)。據(jù)有關(guān)新聞媒體報(bào)道：9月15日，“平安北京”發(fā)布微博稱，部分民眾自發(fā)地來(lái)到日本駐華大使館門(mén)前，揮舞國(guó)旗，呼喊口號(hào)，譴責(zé)日本政府“購(gòu)買(mǎi)”釣魚(yú)島這一非法行徑。在表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情過(guò)程中，大家都保持了理性的態(tài)度，配合現(xiàn)場(chǎng)民警引導(dǎo)，現(xiàn)場(chǎng)秩序井然。其他城市也有民眾自發(fā)表達(dá)了自己的愛(ài)國(guó)熱情，譴責(zé)日本政府“購(gòu)島”無(wú)效的行為。通過(guò)這些，我們就要反思，愛(ài)國(guó)本來(lái)沒(méi)有好壞之分，是一個(gè)人自發(fā)的情感，為什么會(huì)出現(xiàn)不理性的“愛(ài)國(guó)”？我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣去理性愛(ài)國(guó)？ 對(duì)于為什么會(huì)出現(xiàn)不理性“愛(ài)國(guó)”現(xiàn)象，首先是我們的國(guó)民教育要對(duì)此負(fù)責(zé)。我們的歷史觀是非不分明，難以從歷史事件中吸取教訓(xùn)，造成了人們思想的混亂從不能全面、理性分析問(wèn)題，比如“五四運(yùn)動(dòng)”中對(duì)愛(ài)國(guó)青年學(xué)生火燒賈家樓的行為就是作為正面形象進(jìn)行歌頌；其次快餐文化、語(yǔ)不驚死人不罷休的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、只講爆眼球的行為藝術(shù)培育了暴力的語(yǔ)言，社會(huì)的不公、各方的對(duì)立對(duì)暴力語(yǔ)言又具有推波助瀾之勢(shì)。還有就是缺少實(shí)踐，游行是民主實(shí)踐的重要組成部分。1949年以后，在中國(guó)大陸幾乎就沒(méi)有系統(tǒng)的、具有規(guī)模的民主實(shí)踐活動(dòng)，所以也就不具有民主實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

當(dāng)然，日本在釣魚(yú)島問(wèn)題上的一步步挑釁確實(shí)讓人難以理解和接受，加之中日有諸

多歷史宿怨未解，領(lǐng)土爭(zhēng)端引發(fā)的爭(zhēng)吵近年來(lái)更趨激烈，所以反日大游行中出現(xiàn)的打砸事件也不足為怪，但它卻深深的反映出了我國(guó)民眾在游行示威上缺少經(jīng)驗(yàn)，缺少組織管理。試問(wèn)如果游行是有組織有紀(jì)律地事先策劃安排好的，當(dāng)然策劃者不一定是政府官員。如果是這樣，試問(wèn)游行中又怎么會(huì)出現(xiàn)這些不和諧的現(xiàn)象呢？ 作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)清形勢(shì)，理性愛(ài)國(guó)。我們的一切愛(ài)國(guó)活動(dòng)，都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。未經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)的集會(huì)、游行、示威，都是非法的，不能隨意發(fā)起和參加。我們大學(xué)生可以通過(guò)在校園內(nèi)舉辦座談會(huì)、研討會(huì)、舉行愛(ài)國(guó)主題演講以及簽名的活動(dòng)形式來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱忱。我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)把愛(ài)國(guó)熱情同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，提防陷入日本右翼反華勢(shì)力破壞中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，抑制中國(guó)崛起的陷阱。其次，刻苦學(xué)習(xí)，將愛(ài)國(guó)之情化為行動(dòng)。大學(xué)生，愛(ài)國(guó)最現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)、最直接的體現(xiàn)，就是刻苦學(xué)習(xí)、立志成才，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。作為大學(xué)生，我們要干好自己的本職工作，貢獻(xiàn)出自己的一份力量。這樣我們的社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)日趨強(qiáng)盛，我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上才能享有更多的尊重，發(fā)揮更大的作用。當(dāng)然，我們還要身體力行，為身邊人做理性愛(ài)國(guó)榜樣。在二十一世紀(jì)愛(ài)國(guó)不再是單純地為國(guó)家犧牲，而是要做一個(gè)擁有學(xué)識(shí)，掌握高科技的理性愛(ài)國(guó)者。大學(xué)生是當(dāng)代具有較高學(xué)識(shí)的一個(gè)團(tuán)體，必須發(fā)揮自己的知識(shí)，為身邊人樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。總而言之，只有理性愛(ài)國(guó)，冷靜理智的表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，合法有序的表達(dá)愛(ài)國(guó)意志，將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情緒轉(zhuǎn)移到工作、學(xué)習(xí)中去，立足自己的崗位。這樣我們每個(gè)人的努力必將匯聚一股強(qiáng)大的力量。讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛。