第一篇：洛陽(yáng)在華夏文明傳承創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)[范文模版]

二、洛陽(yáng)在華夏文明傳承創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)

河洛地區(qū)是中國(guó)古代文明的重要源頭，河洛文化最重要的標(biāo)志是“河圖”、“洛書”。伏羲受之而作八卦，大禹受之而創(chuàng)“五行”。周文王囚禁于今天湯陰的羑里城，在河圖洛書和八卦的基礎(chǔ)上，形成了《周易》。

河洛文明淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在中華文明很長(zhǎng)的一段歷史長(zhǎng)河中占據(jù)著主流時(shí)段，構(gòu)成了中國(guó)歷史的血脈筋骨，承載了中華民族的輝煌與榮耀，譜寫了中華文明最集中、最重要、最耀眼的華彩樂章。

第一，中華民族的孕育地，華夏文明在這里起步

縱觀人類四大古老文明，無(wú)一不是沿河而萌生、而發(fā)祥?！昂印保蚱錄_積形成的平原為人類繁衍提供了物質(zhì)條件，又因其自然生命為文化生命提供了本體基礎(chǔ)。黃河在河南境內(nèi)流經(jīng)700多公里，處中下游地段，優(yōu)越的地理位置和得天獨(dú)厚的自然條件，使河南成為中華民族和中華文明重要的發(fā)祥之地。

人類在此生息繁衍。河洛地區(qū)是中國(guó)有人類出現(xiàn)和開發(fā)最早的地區(qū)之一?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，人類較早在河洛地區(qū)出現(xiàn)。距今10萬(wàn)年的“盧氏人”，被公認(rèn)為中國(guó)較早的智人。專家研究表明，人類較早在河洛地區(qū)繁衍。在河洛這片土地上，中國(guó)古代人類從穴居野處、構(gòu)木為巢、茹毛飲血而衣皮革，到削石為器、狩獵捕漁、學(xué)會(huì)用火、化生為熟，完成了由類人猿向現(xiàn)代人的進(jìn)化，進(jìn)入母系氏族社會(huì)繁榮期。傳說故事說明，人類最早在河南生息?！氨P古開天、血為淮瀆”源自河南。伏羲女媧繁衍人類，被奉為中華民族“人根之祖”。初都淮陽(yáng)的炎帝與出生并建都于新鄭的黃帝開創(chuàng)了多元一體民族生存格局，成為華夏民族共同的祖先。

文明在此初露曙光。中華民族的先民在河洛大地開農(nóng)耕、建都城、造文字、冶銅鐵，拉開了中華文明的第一幕。在約9000年前的裴李崗文化時(shí)期，河南先民開啟了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)的先河。7000年前河洛地區(qū)已成為旱地粟作農(nóng)業(yè)的起源地和中心區(qū)域，冶銅、紡織、釀酒、玉器等手工業(yè)已經(jīng)達(dá)到比較發(fā)達(dá)程度。偃師二里頭遺址就是早期文明在河洛地區(qū)起源的實(shí)證。五帝時(shí)代以大中原為中心的邦國(guó)文明，夏商周時(shí)期問鼎中原稱霸一方的王國(guó)文明，多數(shù)源頭在中原、核心地區(qū)在河南，而且與其他地區(qū)文明在河南激蕩發(fā)展、互促互動(dòng)，形成了以中原文明為核心、多元一體的中華文明。例如，在仰韶文化向龍山文化傳承的過程中，中原地區(qū)博采了山東大汶口文化、湖北屈家?guī)X文化等區(qū)域文明的成就，融合發(fā)展并日益成為中華文明的中心。

國(guó)家在此最早形成。5000年前，黃帝在新鄭建立“有熊國(guó)”，出現(xiàn)了國(guó)家最早的雛形。公元前21世紀(jì)，啟建都于登封陽(yáng)城，第一個(gè)完整意義上的國(guó)家夏朝在河南建立，成為中國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)的重要里程碑。最近中國(guó)社會(huì)科學(xué)院專家的新著《最早的中國(guó)》，系統(tǒng)闡述了夏王朝在中原的形成過程，揭秘了“中國(guó)”的誕生史。

第二，眾多王朝的建都地，政治風(fēng)云在這里際會(huì)

河洛地區(qū)居九州之腹，中天而立，有“中國(guó)之處而天下之樞”之說，自古以來(lái)就是政治博弈、政權(quán)更迭、政體演變的大舞臺(tái)，發(fā)生了難以數(shù)計(jì)的重大政治事件和政治活動(dòng)。

建都立業(yè)的福地。洛陽(yáng)自古為帝王之州?！拔羧樱栽诤勇逯g”，夏朝17個(gè)帝王15個(gè)建都河洛地區(qū)，商朝5次遷都4次在河洛地區(qū)，西周營(yíng)建洛邑，東周遷都河洛；此后，東漢、曹魏、西晉、北魏、隋唐、五代各國(guó)、北宋等均在河洛地區(qū)建都。從夏算起，先后共有20多個(gè)朝代的200多位帝王在這里施展治國(guó)抱負(fù)，幾度形成了政治文明的巔峰與輝煌。中國(guó)八大古都，河洛地區(qū)就有洛陽(yáng)、開封、鄭州三個(gè)。河洛地區(qū)中原大地形成了最密集的古都群?！拔宥妓C洛”

政治角逐的戰(zhàn)場(chǎng)。得中原者得天下。河洛地區(qū)歷來(lái)是帝王將相逐鹿之地，是各種新舊政治勢(shì)力交鋒之所，發(fā)生了許多政治事件，推動(dòng)或遲滯著歷史發(fā)展進(jìn)程。鳴條之戰(zhàn)商代夏朝，八百諸侯孟津盟誓，武王伐紂息偃戎師，平王東遷定都洛邑，春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紛飛，都對(duì)當(dāng)時(shí)的政治格局產(chǎn)生了重大影響?！坝沤衽d廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”。

制度變革的溫床。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，三皇五帝就在這里建立了影響中國(guó)政治文明進(jìn)程的典章制度。夏朝置百官理政務(wù)，定刑律設(shè)監(jiān)獄，制貢賦征稅收，建軍隊(duì)立宗廟，創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一套較為成熟的國(guó)家制度，特別是世襲制替代禪讓制，延續(xù)了3000多年。曹魏時(shí)期禹州人陳群設(shè)計(jì)的九品中正制，延續(xù)了300多年，是魏晉南北朝士族大家形成的制度基礎(chǔ)，對(duì)時(shí)局和后世的政治生態(tài)影響深遠(yuǎn)。

第三，農(nóng)耕文明的至高地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在這里興盛

農(nóng)業(yè)先進(jìn)發(fā)達(dá)。古代的中國(guó)以農(nóng)開元，以農(nóng)立國(guó)，以農(nóng)為基。中原地區(qū)早在9000年前就已開始種植粟、稻等谷物，到西周時(shí)期農(nóng)作物得到廣泛種植，漢代已有“五谷”、“九谷”之說。農(nóng)具的發(fā)明使用，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，上古時(shí)期的耒耜、商代的青銅工具、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵制農(nóng)具、秦漢時(shí)期的耬車等，在中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史中都具有重要的里程碑意義。先進(jìn)的水利工程和灌溉設(shè)施推進(jìn)了農(nóng)業(yè)進(jìn)步，大禹“致力乎溝洫”，《齊民要術(shù)》等為代表的古代農(nóng)學(xué)著述都誕生在河洛地區(qū)，至今仍閃爍著智慧的光芒。

手工業(yè)門類齊全。一是行業(yè)多，早在8000多年前就有了原始制陶業(yè)、原始紡織業(yè)和原始釀酒業(yè)。在二里頭文化時(shí)期已出現(xiàn)了冶銅鑄器、制骨、木漆器、石玉器、釀酒制造的手工業(yè)作坊和專業(yè)的手工業(yè)者。到了漢唐時(shí)代手工業(yè)門類已非常齊全，除了冶金鑄造外，還有金玉銅加工、兵器制作、絲麻紡織、釀酒等。二是規(guī)模大，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南陽(yáng)、舞陽(yáng)、登封等地就是全國(guó)重要的冶鐵基地。鄭州發(fā)現(xiàn)的漢代冶鐵高爐是世界上最早的橢圓形煉爐，也是當(dāng)時(shí)世界上最大、最高的煉鐵爐，比歐美國(guó)家早了1800多年。“繅絲夜夜織，萬(wàn)梭為一素?！笔⑻茣r(shí)期河南絲織業(yè)空前發(fā)達(dá)，每年從河南地區(qū)僅絹就征收700多萬(wàn)匹。北宋時(shí)期，陶瓷業(yè)在全國(guó)占據(jù)著重要位置，“縱有家財(cái)萬(wàn)千，不如鈞瓷一片”，全國(guó)五大名窯中汝、鈞、官都在河南；軍器制造業(yè)規(guī)模龐大，東京東西官營(yíng)作坊擁有工匠近8000人,僅弓弩的年產(chǎn)量就占全國(guó)的70%以上。

商業(yè)繁榮鼎盛。商業(yè)鼻祖、商部落的王亥“肇牽牛車遠(yuǎn)服賈”開中國(guó)商業(yè)先河。人們把商部落做生意、做買賣的人稱為“商人”，把做生意、做買賣的各種事情稱為“商業(yè)”。據(jù)著名歷史學(xué)家翦伯贊考證，商部落最早的商品交易市場(chǎng)，在今天商丘的火神臺(tái)。商業(yè)理念在全國(guó)領(lǐng)先，歷史上，商丘人計(jì)然講求“積貯之理”，洛陽(yáng)人白圭提出“人棄我取，人取我與”，南陽(yáng)人范蠡倡導(dǎo)“富好行其德”，洛陽(yáng)人桑弘羊主張“農(nóng)商交易，以利本末”等，都成為中國(guó)商業(yè)思想的重要內(nèi)涵。商業(yè)都市盛極一時(shí)，洛陽(yáng)在隋朝時(shí)僅豐都一個(gè)市場(chǎng)就有3000多個(gè)店肆，盛唐時(shí)已成為國(guó)際性商業(yè)大城市，不但有行業(yè)商會(huì)，還有管理市場(chǎng)的“市長(zhǎng)”。開封在北宋時(shí)人口逾百萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)世界上最大的都市，最早出現(xiàn)“夜市”和“城管”，形成了近代都市商業(yè)街的雛形。美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清等認(rèn)為，宋朝商業(yè)方面的發(fā)展可以稱為中國(guó)的“商業(yè)革命”，對(duì)整個(gè)歐亞大陸都有重大意義。商品貿(mào)易空前活躍，縱橫上萬(wàn)里的古代絲綢之路不僅起點(diǎn)在河南，而且有洛陽(yáng)、南陽(yáng)、方城等眾多節(jié)點(diǎn)和驛站；始于隋唐的大運(yùn)河，以洛陽(yáng)為中心，開啟了河南與江淮地區(qū)及北方水系的水上商貿(mào)往來(lái)；宋時(shí)中原地區(qū)陸路貿(mào)易十分活躍，八方商旅以開封為中心向全國(guó)輻射。

第四，元典思想的誕生地，核心文化在這里光大

河洛地區(qū)是中國(guó)古代文明的重要源頭，河洛文化最重要的標(biāo)志是“河圖”、“洛書”。伏羲受之而作八卦，大禹受之而創(chuàng)“五行”。周文王囚禁于今天湯陰的羑里城，在河圖洛書和八卦的基礎(chǔ)上，形成了《周易》，亦稱《易經(jīng)》。其核心是和合思想，不僅深刻地展現(xiàn)了中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，而且滲透到中國(guó)人的生活方式、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念中，構(gòu)成了古代中華民族的精神支柱、文化載體和思想靈魂，從此開啟了道家、儒家、墨家等中國(guó)主流思想各種流派，被譽(yù)為“群經(jīng)之首、大道之源”。北京大學(xué)教授馮友蘭先生稱《易經(jīng)》是一部辯證的“宇宙代數(shù)學(xué)”，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾稱贊《易經(jīng)》代表了中國(guó)人的智慧。河南鹿邑人老子承《易經(jīng)》之風(fēng)，下啟《易傳》之理，作《道德經(jīng)》，以獨(dú)特的方式創(chuàng)立了道學(xué)，主張陰陽(yáng)相濟(jì)的道之和、人與天的自然之和?！兜赖陆?jīng)》被視為中華的哲學(xué)寶典、宗教圣典、文化名典，已成為世界發(fā)行量?jī)H次于《圣經(jīng)》的文化名著，對(duì)西方哲學(xué)思想也產(chǎn)生了滋養(yǎng)作用。尼采稱贊老子思想“像一個(gè)不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，垂手可得”；托爾斯泰說，孔子、孟子對(duì)他的影響是大的，而老子對(duì)他的影響是巨大的。道家學(xué)派的代表人物、集道家思想之大成者莊子是河南民權(quán)人，他把道家的人生學(xué)說與精神境界推到了頂峰，與老子并稱為“老莊”。孔子吸納《易經(jīng)》之精髓，作《易傳》，提倡以“尊禮親仁”、“和而不同”、“中節(jié)平適”為主的人之和。孔門弟子三千，七十二得意門生中最著名的子貢、子張、子夏都是河南人，他們?cè)谛纬?、豐富和發(fā)展儒家思想方面都發(fā)揮了重要作用。唐代大儒孟州人韓愈提出了一套道統(tǒng)譜系，不僅解決了儒學(xué)的繼承問題，而且對(duì)后來(lái)的宋明理學(xué)有直接啟發(fā)。儒學(xué)思想體系的重大創(chuàng)新宋明理學(xué)的奠基人程顥、程頤是河南嵩縣人，他們的學(xué)說把儒家思想推向一個(gè)新的思想高峰。佛教傳入中國(guó)后也借鑒吸收了《易經(jīng)》的思想，倡導(dǎo)“身和同住、口和無(wú)諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均”的“六和敬”，而且佛家中的禪宗、天臺(tái)宗、凈土宗、臨濟(jì)宗等祖庭均在河南。洛陽(yáng)白馬寺是佛教傳入中國(guó)后的第一座寺院，這里譯出了第一部漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》和第一部漢文佛律《僧祗戒心》，被稱為中國(guó)“釋源”。鼎鼎大名的玄奘法師是河南偃師人，他主持譯出的佛教經(jīng)典占唐代新譯佛經(jīng)總數(shù)的一半以上，創(chuàng)立了唐代佛教的第一個(gè)宗派。此外，法家、墨家、雜家、名家等創(chuàng)始人或集大成者大多是河南人。法家崇尚法不阿貴、繩不繞曲等思想，也是追求平等和諧；墨子宣揚(yáng)“尚賢，尚同，兼愛，非攻，節(jié)用”等思想，核心也是上下內(nèi)外和睦同心；雜家、名家等對(duì)和合也都有自己的見解和闡釋。和合思想是中華傳統(tǒng)中獨(dú)特的、延續(xù)不斷的重要的哲學(xué)概念、文化理念、政治理論和社會(huì)理想，體現(xiàn)了中華民族的核心價(jià)值，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是今天和諧社會(huì)建設(shè)可貴的思想資源。

第五，兵家必爭(zhēng)戰(zhàn)略要地，逐鹿中原在這里上演

中原歷來(lái)都是軍事角逐的主戰(zhàn)場(chǎng)，眾多軍事思想異彩紛呈，眾多軍事人才縱橫捭闔，眾多軍事戰(zhàn)役驚心動(dòng)魄，潑灑出一幕幕撼天動(dòng)地、波瀾壯闊的歷史畫卷。

第六，四大發(fā)明的發(fā)端地，科學(xué)技術(shù)在這里繁榮

歷史上的河洛地區(qū)，是中華民族科技文明發(fā)達(dá)之域，為人類的文明進(jìn)步作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。代表中國(guó)古代杰出科學(xué)成就的“四大發(fā)明”中三項(xiàng)造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針均發(fā)軔于這里。東漢蔡倫在洛陽(yáng)發(fā)明了造紙術(shù)。北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。火藥在北宋初年廣泛運(yùn)用于軍事等領(lǐng)域。指南針在宋代已大量用于航海。研究中國(guó)科技史的英國(guó)學(xué)者李約瑟曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“11至12世紀(jì)（宋代）中國(guó)的科學(xué)水平已經(jīng)達(dá)到了世界的頂峰”。

歷史上的河南，創(chuàng)造了古代科技發(fā)展的高地。在中醫(yī)藥技術(shù)方面，相傳伏羲“制九針”，炎帝、黃帝嘗百草。中醫(yī)學(xué)的四大經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》、《神農(nóng)本草經(jīng)》均出自中原。河南南陽(yáng)人“醫(yī)圣”張仲景所著的《傷寒雜病論》確立了辨證施治原則，奠定了臨床診斷理論的基礎(chǔ)，被譽(yù)為“中國(guó)醫(yī)方之祖”。唐代河南汝州人孟詵所著的《食療本草》是我國(guó)現(xiàn)存最早的飲食療法專著。元代河南襄城人滑壽發(fā)現(xiàn)麻疹癥狀比西方早500多年。在天文歷法方面，夏朝出現(xiàn)的《夏小正》，是我國(guó)見于文獻(xiàn)記載最早的歷法。被譽(yù)為“科圣”的東漢河南南陽(yáng)人張衡，發(fā)明的世界上第一臺(tái)測(cè)定地震時(shí)間和方向的地動(dòng)儀比西方早1700年，創(chuàng)立的“渾天說”比同時(shí)代的希臘天文學(xué)家托勒密“宇宙理論”先進(jìn)得多。唐代河南南樂人僧一行提出的“恒星自行”的觀點(diǎn)，比英國(guó)天文學(xué)家哈雷早1000年，還第一次測(cè)出了地球子午線的長(zhǎng)度。位于河南登封的觀星臺(tái)是我國(guó)現(xiàn)存最古老的天文觀測(cè)建筑，其測(cè)定的一個(gè)回歸年的長(zhǎng)度與現(xiàn)今僅差26秒，與300年后西方創(chuàng)立并延用至今的“格里高利歷”分秒不差。在冶金鑄造方面，河南安陽(yáng)出土的司母戊大方鼎和河南新鄭出土的蓮鶴方壺都是世界青銅器中罕見的珍品。河南淅川出土的春秋時(shí)期云紋銅禁是迄今所知我國(guó)最早的失蠟鑄件，其鑄造方法為失蠟法，也稱“熔模法”，是冶鑄史上的一項(xiàng)重大發(fā)明，時(shí)至今日仍在運(yùn)用。河南洛陽(yáng)出土的鐵錛和鐵鎛，證明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們就已經(jīng)掌握了韌性鑄鐵技術(shù)，比歐美早2000多年。東漢河南南陽(yáng)太守杜詩(shī)的“水排”鼓風(fēng)技術(shù)，比歐洲早1100年。在陶瓷制造方面，我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的原始瓷器“商代瓷尊”、最早的彩釉瓷器“黃釉綠彩四系罐”、最早的白瓷器、第一個(gè)唐三彩遺址都出土于河南。此外，漢代河南原陽(yáng)人張蒼校正的《九章算術(shù)》，宋代鄭州人李誡編修的《營(yíng)造法式》，宋代開封的蘇頌最早發(fā)明的計(jì)時(shí)器，都是站在當(dāng)時(shí)世界科技巔峰之上的輝煌。

第七，炎黃子孫的祖根地，華夏民族在這里融合

中華姓氏由此發(fā)源。河南是中華姓氏的搖籃。相傳伏羲統(tǒng)一九大部落，“制嫁娶，正姓氏”，中華姓氏由此產(chǎn)生?！吨腥A姓氏大典》記載的4820個(gè)漢族姓氏中，起源于河南的有1834個(gè)；當(dāng)今300個(gè)大姓中,根在河南的有171個(gè)；在依人口數(shù)量多少排列的100大姓中，有78個(gè)姓氏的源頭或部分源頭在河南。這些姓氏歷經(jīng)數(shù)千年，薪火相傳，血緣相續(xù)，成為中華民族團(tuán)結(jié)的血脈和紐帶，近年來(lái)30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的數(shù)十萬(wàn)海外華人來(lái)河南認(rèn)祖歸宗。

眾多民族在中原融合。中原是我國(guó)古代各民族交會(huì)融合的重要地區(qū)。魏晉南北朝是民族大融合的重要時(shí)期，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，推行民族融合政策，出現(xiàn)了空前的民族大團(tuán)結(jié)局面。隋唐時(shí)期，東都洛陽(yáng)有許多西北少數(shù)民族，加速了多種民族的融合步伐。宋元時(shí)期，契丹、女真、蒙古等少數(shù)民族絡(luò)繹而至，中原地區(qū)再次出現(xiàn)民族大融合。

中原后裔遍布各地。在中國(guó)古代，河南先民多次外遷。西晉后期一部分中原漢族南遷，為江南地區(qū)帶去了先進(jìn)的文化思想、生產(chǎn)技術(shù)和生活方式。他們“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，與江南原住民一道，為南方的開發(fā)做出了貢獻(xiàn)。此外，秦漢、隋唐時(shí)期也發(fā)生了幾次中原士民的遷徙，逐漸形成了今天具有獨(dú)特風(fēng)貌的“根在中原，客居他鄉(xiāng)”的客家民系。如今遍布世界各地的一億多客家人稱自己為“河洛郎”。飛鳥戀舊林，游子思故鄉(xiāng)。中原作為傳承中華民族的源頭圣地，是今天所有中華兒女的精神寄托。國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)到河南拜祖時(shí)，曾深有感觸地說，“中原是所有中華兒女心靈的故鄉(xiāng)”。

第八，文學(xué)藝術(shù)的昌盛地，文化瑰寶在這里閃耀

詩(shī)文力作千年不朽。古代中原文學(xué)在先秦詩(shī)歌散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞等領(lǐng)域都引領(lǐng)時(shí)代，產(chǎn)生了燦若星河的詩(shī)人與作家，留下了千古流傳的佳作?！皾h魏文章半洛陽(yáng)”。在中國(guó)社科院主編的《中國(guó)文學(xué)史》中，河南籍國(guó)內(nèi)一流詩(shī)人和文學(xué)家占全國(guó)總量的50%以上。中國(guó)歷史上最早的散文總集《尚書》出自河南。中國(guó)第一部寓言大書《莊子》也誕生在中原。在最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，《國(guó)風(fēng)》160篇有95篇出自于中原作者之手。西晉洛陽(yáng)人左思的《三都賦》名動(dòng)天下，士人競(jìng)相傳寫，留下了“洛陽(yáng)紙貴”的佳話。鞏義人“詩(shī)圣”杜甫，是我國(guó)詩(shī)歌史上的現(xiàn)實(shí)主義大師，其詩(shī)反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩(shī)史”。有“詩(shī)王”之稱的白居易，出生于河南新鄭、晚年居住在洛陽(yáng)，是傳世作品最多的詩(shī)人。韓愈、元稹、劉禹錫、李賀、李商隱等，也都是唐代文壇的巨擘。中原文學(xué)所表現(xiàn)的愛國(guó)精神、人道主義、憂患意識(shí)影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)的基本精神。

書畫成就仰如高山。書畫是中國(guó)文化的標(biāo)志性符號(hào)。有歷史記載的河南籍書法家多達(dá)4000人。秦朝第一個(gè)有記載的書法家李斯、北朝書圣鄭道昭、書“熹平石經(jīng)”的蔡邕、與“書圣”王羲之齊名的鐘繇、唐初四大家的褚遂良、瘦金體的創(chuàng)立者宋徽宗、清初的“神筆”王鐸，都是出生于河南、開宗立派的書法大家。從隋代人物畫家董伯仁、唐代“畫圣”吳道子、開創(chuàng)“全景山水”的荊浩，到宋代《清明上河圖》的作者張擇端以及武宗元等，都是極有影響、極有地位的一代宗師。仰韶文化中的彩陶、南陽(yáng)漢畫像磚石、龍門石窟雕像、朱仙鎮(zhèn)年畫，以及大量佛寺墓穴壁畫，都從不同方面昭示著中原美術(shù)發(fā)展成就。

民俗奇葩歷久彌新。河南樂律源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，舞陽(yáng)賈湖遺址出土的8000年前的“骨笛”，被稱為“中華第一笛”，被專家認(rèn)定為世界上最早、保存最完整的吹奏樂器；被稱為律圣的明代河南沁陽(yáng)人朱載堉，創(chuàng)建了十二平均律，是音樂學(xué)和音樂物理學(xué)的一大革命。河南是“戲曲之鄉(xiāng)”，戲劇文化起源早、品種多、受眾廣、影響大。夏啟時(shí)中原已有優(yōu)伶，商周時(shí)儺儀規(guī)模巨大，春秋時(shí)期鄭衛(wèi)之音獨(dú)具特色，明清時(shí)期豫劇、曲劇已經(jīng)成為重要的地方劇種，至今豫劇仍是擁有觀眾最多的劇種之一。中原雜技魔術(shù)源于春秋、興于唐宋、繁衍于明清、昌盛于當(dāng)今。北宋時(shí)期的開封民間音樂、說唱藝術(shù)十分興盛，大眾化演藝場(chǎng)所——勾欄瓦肆豐富多彩，孟元老的《東京夢(mèng)華錄》描述了瓦肆“風(fēng)雨寒暑、日日如市”的盛況。

中原武術(shù)名揚(yáng)四海。河南武術(shù)不僅有厚重的文化積淀，還形成了富含中原文化特色的武術(shù)體系。有上千年歷史的少林功夫禪武合一、威震八方，有“天下功夫出少林”之說。太極武術(shù)意動(dòng)勁到、剛?cè)岵?jì)，全球有1億多人練習(xí)，被稱為“21世紀(jì)健身工程”。形意拳、通背拳、萇家拳等也都對(duì)中國(guó)武術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。金庸先生中原“論劍”，留下“八方武學(xué)，源自中州”的感慨。普京在任俄羅斯總統(tǒng)期間曾慕名專程造訪少林寺，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格在少林寺留下足跡，都深為少林功夫的魅力所折服。

第二篇：傳承華夏文明演講稿

傳承華夏文明演講稿

傳承華夏文明演講稿

中華上下五千年的歷史，中華文明長(zhǎng)久不息;我們是一個(gè)文明古國(guó)，中華文明永流傳。

那滔滔不竭的黃河流水，滋養(yǎng)我們中華民族世世代代;那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁;那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長(zhǎng)久，思想永不狹隘;幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時(shí)刻使中華民族受到心靈的洗禮。中國(guó)屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人!

在中華文明五千年的浩瀚歷史長(zhǎng)河中，看“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的孔子;看“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;看“老驥伏櫪，志在千里”的曹操;看“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的杜甫;看“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。現(xiàn)在，看我們尊敬的毛主席;看“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，看“水稻之父”袁隆平。中國(guó)人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族!

儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)，道家經(jīng)典的“莊子”“老子”，成就中華人民深厚的文化底蘊(yùn)。將古時(shí)中西商貿(mào)聯(lián)合在一起的絲綢之路，訴說著我國(guó)當(dāng)年經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大。體現(xiàn)了我國(guó)航海術(shù)的先進(jìn)的鄭和下西洋，永久不倒的萬(wàn)里長(zhǎng)城，令世人折服的四大發(fā)明，我們品析那些經(jīng)典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧才干!

我們的祖國(guó)擁有悠久的歷史，我們看到中華民族昔日的輝煌，今朝的美好，讓中華民族的未來(lái)變得更加燦爛陽(yáng)光!我們要為我們的祖國(guó)文明點(diǎn)贊。

傳承華夏文明演講稿

親愛的同學(xué)老師們：

大家好!我是302班的——-，今天我想和大家共同討論的話題是：怎樣做一個(gè)講文明懂禮貌的好孩子。

中國(guó)是文明之國(guó)，禮儀之邦。那么如何做一個(gè)講文明懂禮貌的好孩子呢?請(qǐng)聽以下九條：

1、對(duì)父母、長(zhǎng)輩講話要恭敬，不惹父母長(zhǎng)輩生氣。

2、大人問話時(shí)，要認(rèn)真聽，并有禮貌的回答。

3、早晚要向父母、老人問好。出去玩和回家都要告訴父母。

4、吃飯時(shí)不搶食、不挑食。

5、家中來(lái)客時(shí)要熱情接待招呼，家長(zhǎng)和客人講話時(shí)不插嘴打擾。

6、不隨便向客人要東西吃。

7、求人家?guī)椭鷷r(shí)，要說“請(qǐng)、謝謝”。

8、打噴嚏時(shí)，要用紙巾或手捂住嘴鼻，向下或朝外，而不要對(duì)著別人。

9。不要在別人面前挖耳朵、摳鼻子等等。

這些生活中的小細(xì)節(jié)，能體現(xiàn)出一個(gè)人的精神面貌以及這個(gè)人的素質(zhì)。我想只要我們能從小養(yǎng)成好習(xí)慣，一定能成為一名文明、懂禮貌的好孩子!

第三篇：弘揚(yáng)中原文化 傳承創(chuàng)新華夏文明[模版]

弘揚(yáng)中原文化 傳承創(chuàng)新華夏文明

河南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

2012年09月05日08:05來(lái)源：人民網(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)

黨的十七屆六中全會(huì)指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。中原文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。弘揚(yáng)中原文化，傳承創(chuàng)新華夏文明，對(duì)于建設(shè)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮具有重要意義。

中原文化是華夏文明傳承創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

中原作為我國(guó)重要的地域概念，歷史悠久、文化燦爛。這一地域以河南為主體，延及周邊部分地區(qū)。從夏代開始的3000多年時(shí)間里，河南長(zhǎng)期居于我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地域，先后有20多個(gè)朝代的200多位帝王建都或遷都于此。傳承中華文明的載體——漢字、傳承中華民族親緣關(guān)系的符號(hào)——姓氏，以及啟迪中華民族的元典文化均起源并繁盛于此?？梢哉f，中原地區(qū)的歷史是中國(guó)歷史的一個(gè)縮影。中原文化在華夏文明產(chǎn)生和發(fā)展中所體現(xiàn)出的根源性、傳承性、厚重性和輻射性，是華夏文明傳承創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

厚重的中原文化培育了河南人民自強(qiáng)不息、剛健有為、開拓創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)。進(jìn)入新世紀(jì)特別是“十一五”時(shí)期以來(lái)，河南堅(jiān)持實(shí)施文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，大力推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足發(fā)展，走出了一條既符合科學(xué)發(fā)展要求又具有地方特色的文化強(qiáng)省之路，文化實(shí)力和影響力穩(wěn)步增強(qiáng)；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展強(qiáng)勁，增速明顯高于其他產(chǎn)業(yè)增速，文化建設(shè)已成為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的新亮點(diǎn)。

弘揚(yáng)中原文化具有重要意義

有利于增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，提高民族凝聚力和向心力。歷史悠久的中原文化是中華文明的重要源頭活水。弘揚(yáng)中原文化，構(gòu)建華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，通過一定的載體展示中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在物質(zhì)、制度、精神等多個(gè)層面給人以啟迪，對(duì)于增強(qiáng)海內(nèi)外華人對(duì)中華文化的認(rèn)同感、提高中華民族的凝聚力和向心力、提升中華文化軟實(shí)力具有不可替代的重要作用。

有利于為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供精神動(dòng)力和文化支撐。中原歷史文化資源和當(dāng)代中原文化新的豐富內(nèi)涵，是推動(dòng)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。充分發(fā)揮中原文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，有利于激發(fā)文化創(chuàng)造活力，增強(qiáng)文化發(fā)展動(dòng)力，推動(dòng)形成中原文化發(fā)展高地，帶動(dòng)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化、升級(jí)。

有利于塑造具有中原特質(zhì)、體現(xiàn)時(shí)代特征的人文精神。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)下，大力弘揚(yáng)兼容并蓄、革故鼎新的中原文化，繼承發(fā)揚(yáng)愚公移山精神、焦裕祿精神和紅旗渠精神，開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，倡導(dǎo)傳統(tǒng)美德，對(duì)于增強(qiáng)人們的開放意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，提高人民素質(zhì)，塑造具有中原特質(zhì)、體現(xiàn)時(shí)代特征的人文精神，具有重要意義。

在傳承與創(chuàng)新中推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮

弘揚(yáng)中原文化，推動(dòng)華夏文明傳承與創(chuàng)新，是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的題中應(yīng)有之義。目前，應(yīng)著眼于為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供文化支撐，走出一條以文化建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。

加強(qiáng)對(duì)中原文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)。以中原文化為重要內(nèi)容的中華文化，塑造了中華民族的基本文化形態(tài)和民族性格。應(yīng)通過挖掘和闡發(fā)中原文化，維護(hù)華夏文明的基本元素，使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量，實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀價(jià)值傳統(tǒng)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有機(jī)統(tǒng)一。

抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。充分利用中原地區(qū)的文化遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，依托洛陽(yáng)龍門石窟、安陽(yáng)殷墟、登封“天地之中”歷史建筑群等世界文化遺產(chǎn)，建設(shè)具有國(guó)際意義的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)研究基地。科學(xué)開發(fā)利用全球華人根親文化資源，有效發(fā)揮中原地區(qū)豐富的始祖文化、姓氏文化等文化資源優(yōu)勢(shì)。

加快具有中原特色的文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)。充分展示華夏文明的獨(dú)特魅力，建設(shè)一批具有國(guó)際影響的主題文化基地和特色文化體驗(yàn)區(qū)，積極發(fā)展文化旅游，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與旅游相結(jié)合，發(fā)揮旅游對(duì)文化消費(fèi)的促進(jìn)作用。以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提升中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

堅(jiān)持傳承創(chuàng)新華夏文明與推進(jìn)城鄉(xiāng)文化發(fā)展一體化緊密結(jié)合。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入華夏文明傳承與創(chuàng)新的全過程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各方面。在文化惠民工程中傳承與創(chuàng)新中原文化和民俗，使城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)水平共同得到提升，尤其是增加農(nóng)村文化服務(wù)總量，縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距，加快城鄉(xiāng)文化發(fā)展一體化步伐。

（執(zhí)筆：趙保佑）

第四篇：誦讀詩(shī)文經(jīng)典傳承華夏文明

誦讀詩(shī)文經(jīng)典傳承華夏文明

——臨城中學(xué)舉辦高一年級(jí)“中華經(jīng)典詩(shī)文”誦讀比賽為推進(jìn)我?！拔骞?jié)四百四進(jìn)”活動(dòng)的開展，培育積極向上的健康人格，感受弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀文化，塑造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的校園文化，5月16日晚，我校在實(shí)驗(yàn)樓階梯教室舉辦了高一年級(jí)“中華經(jīng)典詩(shī)文”誦讀比賽。經(jīng)過激烈的角逐，共產(chǎn)生一等獎(jiǎng)5人，分別是29班朱少微、23班郝菡、3班王碩、1班賈逸、23班王秭驕，另有二等獎(jiǎng)5人，三等獎(jiǎng)5人。此次“中華經(jīng)典詩(shī)文”誦讀比賽激發(fā)了同學(xué)們對(duì)中華優(yōu)秀文化和祖國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和熱愛之情，增強(qiáng)了民族自豪感和文化自信心，營(yíng)造了健康向上的學(xué)習(xí)氛圍。

第五篇：沐浴國(guó)學(xué)經(jīng)典 傳承華夏文明

沐浴國(guó)學(xué)經(jīng)典 傳承華夏文明

2010年1月8日，仁壽縣慈航鎮(zhèn)中心校歡聲笑語(yǔ)、人流如織，該?！皣?guó)學(xué)特色教育”階段展示活動(dòng)隆重舉行。仁壽縣教育局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，慈航鎮(zhèn)黨委、政府負(fù)責(zé)人，汪洋片區(qū)各學(xué)校負(fù)責(zé)人，學(xué)生家長(zhǎng)及慈航鎮(zhèn)中心校師生共計(jì)1800余人參加本次活動(dòng)。

在仁壽縣強(qiáng)力推進(jìn)素質(zhì)教育、打造特色學(xué)校進(jìn)程中，慈航鎮(zhèn)中心校被仁壽縣教育局確定為2009年10所創(chuàng)建特色學(xué)校示范校之一。該校創(chuàng)新辦學(xué)理念，確定以“沐浴國(guó)學(xué)，學(xué)做真人”為特色教育主題，以“仁慈、博學(xué)、啟智、益航”為辦學(xué)理念，積極開展感恩教育、理想教育、禮儀教育、忠孝教育、仁義教育、誠(chéng)信教育等系列教育教學(xué)活動(dòng)，要求學(xué)生每天讀一首（節(jié)）國(guó)學(xué)內(nèi)容，每周背寫一首（節(jié)）古詩(shī)文，每月寫一篇誦讀心得體會(huì)，并適時(shí)舉辦“專家講座”、“班級(jí)誦讀比賽”、“古詩(shī)文知識(shí)競(jìng)答”、“師生對(duì)詩(shī)”、“親子共讀”等內(nèi)容鮮活的活動(dòng)，讓學(xué)生頌讀千古美文，傳承華夏文明。本次活動(dòng)通過誦讀、演唱、舞蹈、小品等形式，將該校系列活動(dòng)之二——理想教育成果向家長(zhǎng)、社會(huì)充分展示，受到與會(huì)人員的高度贊譽(yù)。

1、在不加重負(fù)擔(dān)的情況下讓孩子愉快接受千古名篇 的哺育和滋養(yǎng)。

2、讀背的數(shù)量上不封頂，下要保底。

3、所有要求背誦的文章必須熟爛于胸，并融于他們的 思想、靈魂、血液、語(yǔ)言，用時(shí)要達(dá)到蜂擁而至，信手拈來(lái)的程度。

4、文道結(jié)合，以文載道，從經(jīng)典古訓(xùn)中汲取做人做事 的道理，立志高遠(yuǎn)。

一、主要做法：

1、解決認(rèn)識(shí)問題。傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育方法已經(jīng)斷層幾十年，二、三我代人了。在科技高速發(fā)展的今天談寫字和古詩(shī)文頌讀，不僅家長(zhǎng)不認(rèn)帳，老師也轉(zhuǎn)不過來(lái)彎，他們認(rèn)為這是陳芝麻爛谷子，迂腐陳舊的東西，是復(fù)古倒退。

為了把學(xué)校的主張變成教師自覺的行動(dòng)，校領(lǐng)導(dǎo)率先上

網(wǎng)查找資料，撰寫論文，輔導(dǎo)教師。在教師中召開頌讀古詩(shī)文研討會(huì)，要求教師撰寫頌讀古詩(shī)文的認(rèn)識(shí)、做法、體會(huì)、感受，編輯成書，互相交流。

各項(xiàng)工作只有取得家長(zhǎng)的配合與支持才能順利。為了讓 家長(zhǎng)認(rèn)同，我們把專家、學(xué)者讀談頌經(jīng)典的論文下發(fā)到家長(zhǎng)手里，還把家長(zhǎng)邀請(qǐng)到學(xué)?？磳W(xué)生的成果展示和讀背表演，作文表演等。

2、努力營(yíng)造濃墨飄香、古韻悠悠的文化氛圍。讓師生與 圣賢為伍、與經(jīng)典同行。樓道內(nèi)、櫥窗前，隨處可見警句名言、詩(shī)詞佳作。

搭建展示個(gè)性的平臺(tái)。走廊里每班一塊展板，五六年級(jí)

“實(shí)踐與創(chuàng)新”；

三、四年級(jí)“學(xué)與做”；

一、二年級(jí)“我也行”的主題展板上的名人軼事，催人奮進(jìn)；手工制作，構(gòu)思精巧；讀書體會(huì)，感人至深；優(yōu)秀作文，文采飛揚(yáng)；書法作品，更是端莊、流暢。學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)在這里得到了充分的釋放。午間，教室內(nèi)外，操場(chǎng)上空奏響經(jīng)典名曲，時(shí)而如高山流水，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)；時(shí)而如萬(wàn)馬奔騰，雄渾壯闊；時(shí)而低沉凄美，如泣如述……

每日上午第一節(jié)課前5分鐘，全校古詩(shī)文頌讀，已成為為常規(guī)活動(dòng)。

3、堅(jiān)持以讀為主、以背為主、以練為主。

以讀為主就是少講多讀，精讀多讀，以讀代講，盡量減

少“發(fā)胖式”分析，“微言大義式”分析。給學(xué)生更多的時(shí)間去感悟、去消化，最后內(nèi)化成自己的東西。

以背為主就是課堂上凡是經(jīng)典名篇，讀熟了就要求背下 來(lái)。

以練為主就是我們堅(jiān)持練朗讀、練背誦、練造句、練音

近字、義近字、形近字、練寫提綱，凡是基礎(chǔ)知識(shí)我們都不放過。

4、堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合、讀寫結(jié)合、背誦與鞏固結(jié)合。學(xué)用結(jié)合就是鼓勵(lì)師生平時(shí)說話、作文盡量應(yīng)用學(xué)過的 優(yōu)秀詩(shī)文、名言名句。教室內(nèi)、樓道里經(jīng)常聽到師生恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用名言名句說話交流。

讀寫結(jié)合就是我們要求背誦的東西必須要求默寫，自己 寫文時(shí)凡是能用上盡量用，用上就表?yè)P(yáng)，就鼓勵(lì)。

背誦與鞏固相結(jié)合。其實(shí)，現(xiàn)在要求背誦的篇目也不少，只是我們沒注意鞏固，一邊背，一邊忘，最后記住的不多，前功盡棄，收效不大。這次我們?cè)陟柟躺舷铝撕艽蟮墓Ψ?。早上第一?jié)課前5分鐘就是復(fù)習(xí)已經(jīng)背誦的東西，天長(zhǎng)日久就變成自己的東西了。

5、教學(xué)相長(zhǎng)，師生共背。教師背誦的好處一是可以豐富教師的文化底蘊(yùn)；二是可以成為學(xué)生的榜樣，鼓勵(lì)學(xué)生。學(xué)校要求30名任課教師在三年內(nèi)背300篇古詩(shī)文，我們形象把這一要求稱做“三、三、三”工程。

6、在頌讀活動(dòng)中我們的教師也總結(jié)了很多促進(jìn)學(xué)生背誦 的方法，常用的有：榜樣激勵(lì)法、故事鞭策法、想象入境法、聯(lián)系擴(kuò)充法、熟讀成頌法、分割肢解法、理解記憶法、綱頌提要法、成就激情法。

7、開展豐富多彩的活動(dòng)。學(xué)校舉行讀背擂臺(tái)賽，評(píng)選讀 背大王，班級(jí)評(píng)選讀背小紅花。背下來(lái)一篇文章或一首詩(shī)就給一朵小紅花，再用小紅花粘成一棵樹，誰(shuí)背得多誰(shuí)的樹就枝繁葉茂。教導(dǎo)處有專人抓此項(xiàng)工作，做到周檢查、周總結(jié)，評(píng)選優(yōu)勝班級(jí)。

8、化整為零。普通班級(jí)除正常完成語(yǔ)文教學(xué)外，六年內(nèi) 還要背誦120首古詩(shī)、24篇美文、蒙學(xué)篇和《老子》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等?？此坪芏?，但是要把這些內(nèi)容分散到每年、每學(xué)期、每周，也就不是那么太多了，天長(zhǎng)日久“積土成山、積水成淵”。

9、身體力行，重在實(shí)踐。我們經(jīng)常用經(jīng)典詩(shī)文中的名言、名句、故事來(lái)要求學(xué)生、檢查學(xué)生。“融四歲能讓梨”、“勤有功，戲無(wú)益”、“父母呼，應(yīng)勿緩”等已成為學(xué)生行為的準(zhǔn)則。少成若天性，習(xí)慣成自然。長(zhǎng)此以往必將奠定他一生為人處世、成家立業(yè)、幸福成功的基礎(chǔ)。

10、重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班，除以上做法之外，我們?cè)趦?nèi)容、時(shí)間 和方法上還有突破。內(nèi)容上以經(jīng)典名篇為主，以教材為輔，把生活、思品等學(xué)科融合在語(yǔ)文中；方法上以背為主，以練為主；時(shí)間上，上午頭2節(jié)課就是在教師指導(dǎo)下背誦，下午最后一節(jié)上半節(jié)鞏固，后半節(jié)抄寫，在抄寫中練字，在抄寫中習(xí)文。

11、編寫校本教材，現(xiàn)在已編成的有寫字教材，頌讀 教材等。

二、頌讀依據(jù)：

1、現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)費(fèi)時(shí)多而收效少，在漢語(yǔ)的環(huán)境里 學(xué)了幾年、十幾年、幾十年語(yǔ)文，竟寫不出一篇象樣的文章，甚至不會(huì)讀中國(guó)書是常有的事。是課時(shí)給的少？是學(xué)生學(xué)的不努力？是教師教得不認(rèn)真？都不是，還是我們的方法出了問題。過去，兒童十歲開始讀書，十三歲舞文弄墨，也不過三、四年的時(shí)間。

2、我們的古人不僅發(fā)明了漢字，創(chuàng)造了語(yǔ)言，同時(shí)也 總結(jié)了學(xué)習(xí)漢字和語(yǔ)文的方法，其中之一就是背誦，這些年由于受左的思想的影響，人們談背色變，傳統(tǒng)的東西不分好壞一律摒棄，孩子、洗澡水一起潑。繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法符合古為今用的提法。近年來(lái)新課標(biāo)也提倡背誦、積累，并且還規(guī)定了背誦的篇目和數(shù)量。

3、根據(jù)兒童的認(rèn)知規(guī)律，1――13歲是記憶力強(qiáng)而理 解能力差，過了這年齡則反之，在兒童最佳的記憶時(shí)期記一些東西，不僅會(huì)使學(xué)生終生受益，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的記憶力。一個(gè)記憶力好的學(xué)生，對(duì)于學(xué)習(xí)其它學(xué)科也是很有幫助的?，F(xiàn)在的教學(xué)倒是對(duì)理解很重視，而忽視了背誦和積累，不符合兒童的認(rèn)知規(guī)律，違背規(guī)律的東西或者是事倍功半、或者是南轅北轍。

4、“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“腹有詩(shī)書氣自華”，多讀、多背誦、多積累；用時(shí)才能蜂擁而至，信手拈來(lái)，不費(fèi)思索而順理成章，進(jìn)而把自己的思想感受表達(dá)清楚，這是成功的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東、魯迅、葉圣陶、巴金、胡適、楊振寧、茅以升、茅盾、鄧稼先都有很深的國(guó)文功底，他們飽讀經(jīng)書，出口成章，引經(jīng)據(jù)典。有的成了政治家、思想家、教育家、文壇巨匠，也有的成了自然科學(xué)家。

5、近些年在商品大潮中，人們受到功利主義的影響，對(duì)中國(guó)文化不太重視。英語(yǔ)班門庭若市，漢語(yǔ)班無(wú)人問津。錯(cuò)誤的認(rèn)為傳統(tǒng)文化能掙錢嗎？能使經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展嗎？能使國(guó)力昌盛嗎？過去倒是很重視傳統(tǒng)文化，滿清到民國(guó)不是落后挨打嗎？學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)文化是專門人才的事，我們只要認(rèn)識(shí)漢字、能交流、會(huì)表達(dá)就行。甚至有人要取消漢字，取消中國(guó)文化，全盤西化。有這種說法的人也不奇怪，畢竟我們的傳統(tǒng)文化已經(jīng)斷層二、三代了，他們只看到一點(diǎn)，而沒有用歷史和全局的觀點(diǎn)看問題，縱觀歷史，哪個(gè)時(shí)代重視了中國(guó)文化，哪個(gè)時(shí)代就強(qiáng)大。我國(guó)的漢朝、唐朝、清朝前期國(guó)力昌盛，版圖遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化既敢傳送出去，又敢大膽拿來(lái)，元?dú)饬芾?，文化極其繁榮。試想，一個(gè)文化極其繁榮的時(shí)代它的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、國(guó)力等會(huì)不強(qiáng)大？而晚清政府昏庸無(wú)道，實(shí)行文字獄，迫害知識(shí)分子，焚書坑儒，萬(wàn)馬齊喑，落后挨打自在情理之中。

中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千錘百煉，不僅是語(yǔ)言藝術(shù)，能給人以享受，還告訴人們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鍪拢绾慰创澜纾哂泻苌羁痰恼軐W(xué)思想，學(xué)生從小學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以提高他們的民族自信心、自豪感，而且還能使他們更加熱愛自己的祖國(guó)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化從唐朝甚至更早就傳播到國(guó)外，很多東西被西方人所接受,儒家思想已融入日本、南韓、東南亞一些國(guó)家人們的生活、思維方式，成為他們行為的準(zhǔn)則。1988年70多位諾貝爾得獎(jiǎng)主在巴黎召開會(huì)議，面對(duì)工業(yè)化和信息化社會(huì)帶來(lái)的種種社會(huì)問題他們共同發(fā)表《聯(lián)合宣言》，說二十一世紀(jì)人類要想很好的生存下去，還要回到2500年前汲取孔老夫子的智慧。今年的9月28日，世界聯(lián)合祭孔也說明了中國(guó)文化越來(lái)越被世界所認(rèn)同。隨著中國(guó)的不斷強(qiáng)大，現(xiàn)在世界學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人越來(lái)越多?？梢?，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人類的影響和貢獻(xiàn)是多么巨大。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅是中國(guó)的也是世界，不能承傳和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化上對(duì)不起祖先下對(duì)不起子孫，恐怕外國(guó)人也不同意。

弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是專家學(xué)者少數(shù)人的事，必須從學(xué)生抓起，從國(guó)民抓起，如果人人都重視傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興就會(huì)指日可待，中華民族的偉大復(fù)興也不會(huì)太遠(yuǎn)。

誠(chéng)然，中國(guó)傳統(tǒng)文化也有許多糟粕，封建統(tǒng)治階級(jí)也利用傳統(tǒng)文化愚弄過人們，我們只有取其精華，去其糟粕，把被顛倒的東西再顛倒過來(lái)，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓它為人類發(fā)揮更大的作用。

重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，不是停滯不前，不是閉關(guān)自守，還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在學(xué)好中國(guó)文化的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)西方乃至全人類的先進(jìn)文化，做到古為今用，洋為中用，但必須是在學(xué)好本民族文化的基礎(chǔ)上，一個(gè)連自己文化都不懂的民族怎能很好的吸收別人的文化。

6、我們的語(yǔ)文教學(xué)從建國(guó)以來(lái)50多年的時(shí)間接里就

沒停止過爭(zhēng)論，并形成不同的流派。這是好事，如果全國(guó)一本書，一種方法，教出的學(xué)生一個(gè)面孔，那才是可悲的事情，語(yǔ)文教學(xué)只有千花競(jìng)秀，百花爭(zhēng)艷，在爭(zhēng)論中發(fā)展，在爭(zhēng)論中前進(jìn)，才會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的百花園。語(yǔ)文教學(xué)的春天才會(huì)到來(lái)。

讀書，點(diǎn)染教師儒雅底色

瀘州市廣營(yíng)路小學(xué) 劉正芬

【背景簡(jiǎn)說】

說起教師應(yīng)該是怎樣的形象，我總是想起“儒雅”這個(gè)詞，想起“古之儒雅有羽扇綸巾之玉樹臨風(fēng)，有月下?lián)崆僦性屏魉袑?duì)酒當(dāng)歌之揮灑自如，有談笑間墻櫓灰飛煙滅之神機(jī)妙算……”這一段描寫。為此，我們學(xué)校結(jié)合省級(jí)課題《小學(xué)生中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀研究》，以課題研究為牽引，以師生古詩(shī)文誦讀為學(xué)校特色，以“做儒雅教師，育文雅學(xué)生，建典雅校園”作為發(fā)展學(xué)校、發(fā)展教師、發(fā)展學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，進(jìn)行了有益的探索與實(shí)踐。

內(nèi)中“儒雅”二字，簡(jiǎn)化了教師隊(duì)伍建設(shè)的方向描述，濃縮了教師隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)定位，展開來(lái)，卻又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，大氣舒展。我們將“儒雅”的內(nèi)涵定位在“博學(xué)、睿智；自信、坦蕩；高尚、高遠(yuǎn)”，它的內(nèi)核與基礎(chǔ)在于書卷氣、書香味。因此，倡導(dǎo)讀書、開展讀書活動(dòng)，承載了教師走向儒雅的崇高使命。

【案例描述】

從小趙老師的讀書談起??

周一，教師例會(huì)。第三個(gè)環(huán)節(jié)“香樟樹論壇”照例由教師們輪流主持。今天的“舞臺(tái)”屬于小趙老師，雖然只有短短幾分鐘，但是主角卻要它亮麗。她做到了——她講讀書對(duì)她的影響與改變，在漂亮的課件的映襯下，心底滿是汩汩真情：“以前的我曾經(jīng)很陽(yáng)光，很朝氣，也很上進(jìn)。然而，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。8年前我因車禍，痛失孩子，自己也到鬼門關(guān)轉(zhuǎn)了一圈。當(dāng)我醒來(lái)時(shí)，我的一切都發(fā)生了巨大的變化，巨大的災(zāi)難嚴(yán)重的損壞了我的身體和心理健康。我的世界觀徹底改變了，從此沒有了追求、沒有了目標(biāo)，做一天和尚撞一天鐘。我常想，我這一輩子就算完了。雖然說時(shí)間是世界上最好的良藥，但隨著時(shí)間的推移，我并沒有從沉淪中走出來(lái)。是學(xué)校倡導(dǎo)的讀書活動(dòng)解救了我。假期里我讀了不少的書，也看了些調(diào)整心態(tài)的書，對(duì)我的啟發(fā)很大，今天我能勇敢地在這里說出我的心結(jié)，面對(duì)自己，也是受益于假期的讀書學(xué)習(xí)。在這里我要感謝這次讀書活動(dòng)的倡導(dǎo)者，感謝在坐各位平時(shí)對(duì)我的幫助……”小趙老師的真情流露，深深打動(dòng)了作為活動(dòng)組織者及聽眾的我，那張帶著車禍痕跡并曾被劉?？桃庋谏w的臉，此刻張揚(yáng)開來(lái)，洋溢著讀書女人特有的自信與美麗。

這是我校一個(gè)普通的年輕女教師的心靈故事。知識(shí)改變命運(yùn)，讀書改變?nèi)松≮w老師看似簡(jiǎn)單平凡的心路歷程再次驗(yàn)證了這個(gè)亙古不變的真理。近兩年，我校在教師中大力開展讀書活動(dòng)，期翼以此引領(lǐng)教師走向更廣闊的精神世界。通過實(shí)踐，我們欣喜地看到，教師群體的特性正悄然發(fā)生變化，一些無(wú)法言傳的細(xì)節(jié)豐富了“儒雅”的內(nèi)涵，上述個(gè)案僅是一斑。那么，如何有效開展好讀書活動(dòng)呢？在實(shí)踐中，我們認(rèn)識(shí)到，有組織有引領(lǐng)是開展好讀書活動(dòng)的關(guān)鍵。因此，我們將“讀書可雜”“讀書宜恒”“書非借不能讀”“集體誦讀中提升”“多樣交流中成長(zhǎng)”作為讀書活動(dòng)的理念，具體指導(dǎo)讀書活動(dòng)的開展。

——讀書可雜?！芭喔f，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。魯迅說，讀書猶如蜜蜂采蜜，不能老是在一個(gè)地方采，這樣所得就會(huì)有限。讀一點(diǎn)哲學(xué)類的書，會(huì)讓我們變得更為理性、睿智，思考問題更為深刻、本質(zhì)；讀一點(diǎn)專業(yè)類的書，則會(huì)讓人始終站在學(xué)科的最前沿，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)科發(fā)展潮流；讀一點(diǎn)人文類的書，會(huì)讓我們變得更優(yōu)雅，更有品位。”基于此，我們倡導(dǎo)教師多元選擇書籍，讓教師不再對(duì)讀書望而生畏。

——讀書宜恒。一年春期、秋期、寒假、暑假四個(gè)段，教師的讀書階梯遞進(jìn)，短期目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合。一年下來(lái)，四個(gè)讀書筆記本既是教師參與讀書的見證，又是生命豐盈的碩果。

——書非借不能讀。發(fā)放讀書經(jīng)費(fèi)，饋贈(zèng)、獎(jiǎng)勵(lì)書等方式，都不失為教師讀書的助推器，而與市圖書館聯(lián)手，集體辦理借閱證，則解決了書源這一大問題?！暗綀D書館去”，業(yè)余時(shí)間，節(jié)假日，三兩好友或攜兒拖女，那書海浩瀚的地方，成了一個(gè)好去處。

——集體誦讀中提升。教師例會(huì)上有一席讓給了古詩(shī)文誦讀。由年級(jí)組輪流主持的“古詩(shī)文誦讀活動(dòng)”花樣翻新，寓教于樂。全員集體參與的朗讀、背誦、表演、知識(shí)競(jìng)賽等等常常讓會(huì)議室歡聲一片，簡(jiǎn)單的小禮品更增添了幾分樂趣與溫馨。

——多樣交流中成長(zhǎng)。定期舉行的“讀書沙龍”、“香樟樹論壇”是教師面對(duì)面交流的有效場(chǎng)所；校園網(wǎng)站的“教師天地”，薈萃著教師們思想的碰撞；“書香伴我行”教師心得展板，成為校門口吸引眾多家長(zhǎng)、學(xué)生眼球的亮麗風(fēng)景；《紅燭心語(yǔ)》是教師們每期讀書心得的集子，內(nèi)部刊物，裝幀不甚精美，但那是教師們一段閱讀生命的見證，得到精心收藏也是情理中的事了??

【案例點(diǎn)擊】

豐厚精神底蘊(yùn)，釋放生命活力

為了學(xué)校特色的打造和教師底蘊(yùn)的豐富，我校經(jīng)過多方調(diào)查與反思，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)校，一方面出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的缺失，另一方面又出現(xiàn)了不良思潮的泛化。最終，我們確定以省級(jí)科研課題《小學(xué)生中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀研究》為依托，全面開展教師讀書活動(dòng)。將教師的讀書與學(xué)校特色發(fā)展結(jié)合起來(lái)，上述的“集體誦讀中提升”板塊就是其重要的實(shí)踐。

從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞，對(duì)教師們來(lái)說，一篇篇華章，有的素未謀面，帶來(lái)陌生而令人感動(dòng)的韻律，有的似曾相識(shí)，還伴隨著自己讀書年代的溫暖記憶。華夏民族的詩(shī)風(fēng)詞韻，一次又一次沖擊著教師，感染著教師，成就著教師。教師以誦讀經(jīng)典為樂，豐富的精神生活投射到學(xué)生身上，誦讀活動(dòng)在全校蔚然成風(fēng)。“直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終身受益”。精心編輯的校本教材《小學(xué)生中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀考段讀本》為學(xué)生提供了寶貴的精神食糧。每周一節(jié)的校本課、3分鐘的“課前一吟”、每學(xué)期一次的古詩(shī)文考段活動(dòng)、每年一次的古詩(shī)文誦讀成果展示會(huì)……在師生共讀中，彼此豐富底蘊(yùn)，陶冶情操，健全人格，“儒雅教師” “文雅學(xué)生”兩個(gè)血肉相連的群體相互觀照，相互影響。最終，交匯、融合到一個(gè)點(diǎn)，那就是“典雅校園”。

古詩(shī)文誦讀，作為讀書活動(dòng)的重要內(nèi)容，讓中華傳統(tǒng)文化扎根師生心中，那份積累起來(lái)的精神的厚重，使每一個(gè)個(gè)體生命綻放如花的燦爛。正如《四川教育》所描述：“‘求茫茫辦學(xué)之道，深悟育人為本；究浩浩育人之途，得詩(shī)教捷徑……愿我學(xué)子，衣冠弦唱。朝誦詩(shī)文，暮伴華章，君子少年，翩翩而上?！瘡V營(yíng)路小學(xué)《中華古詩(shī)文墻序》奔放飄逸的文字中，孩子們潛心誦讀經(jīng)典的翩翩形象猶然眼前?！被蛟S，傳統(tǒng)的豐厚加時(shí)尚的豐美,才能使“儒雅”這個(gè)從古至今備受青睞的詞語(yǔ)，真正閃現(xiàn)它耀眼的現(xiàn)代光芒。

（此文載于四川師范大學(xué)電子出版社出版《校長(zhǎng)管理手記》一書）

誦千古美文 建典雅詩(shī)園

瀘州市廣營(yíng)路小學(xué) 劉正芬

中華古詩(shī)文是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞，泱泱大國(guó)的詩(shī)風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。至現(xiàn)代文明快速發(fā)展，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)、傳統(tǒng)文化日漸缺失的今天，在瀘州，在鐘毓靈秀的忠山腳下，在蔭如華蓋的香樟林間，在有著全國(guó)綠色學(xué)校、四川省青少年科技示范校、瀘州市第一所公辦寄宿制學(xué)校美譽(yù)的廣營(yíng)路小學(xué)，有一群老師帶著他們的孩子執(zhí)著地踏上了古詩(shī)文誦讀之路，放飛著心中的理想。誦千古美文，建典雅詩(shī)園，打造古詩(shī)文誦讀學(xué)校特色，理想也并非遙不可及，在無(wú)數(shù)個(gè)扎扎實(shí)實(shí)的活動(dòng)中，廣營(yíng)路小學(xué)古詩(shī)文誦讀特色逐步閃爍出它耀眼的光芒。那么，是什么契機(jī)讓廣小和古詩(shī)文誦讀有了這樣零距離的接觸呢？

創(chuàng)特背景：好雨知時(shí)節(jié) 當(dāng)春乃發(fā)生

時(shí)光回溯到2000年的某一天，會(huì)議室里，幾位語(yǔ)文教師在搞教研活動(dòng)，主題是怎樣才能有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也許是這個(gè)話題太大了，氣氛有點(diǎn)沉悶。為了打破這份沉悶，愛好古典文學(xué)的田茵老師自告奮勇給大家朗誦了自創(chuàng)的古體詩(shī)——《櫻桃山》《校園春光》。美麗的詩(shī)句撥動(dòng)了老師們的心弦，話題自然轉(zhuǎn)到了古典文學(xué)上。說到多讀多背古詩(shī)文的好處，一向老成持重的劉登國(guó)老師引經(jīng)據(jù)典，一口氣說出非讀古詩(shī)文不可的六大理由：語(yǔ)言練達(dá)、思想予文、心誠(chéng)氣定、學(xué)理明智、修身養(yǎng)性、國(guó)昌民安都非讀古詩(shī)文不可，博得了大家的一致認(rèn)同。年輕的亢光嫻老師卻有著深一層的憂慮：現(xiàn)代的學(xué)生接觸古典詩(shī)詞太少，傳統(tǒng)文化正逐漸“沙漠化”。教科處王強(qiáng)主任突發(fā)靈感，倡議大家一起搞一個(gè)課題，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“補(bǔ)種”與“綠化”。于是，在這閑散的談話中，古詩(shī)文誦讀的種子植入了肥沃的土壤，悄悄地生根發(fā)芽了。

在學(xué)校的重視下，“小學(xué)生中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”研究課題組正式成立，旋即，該課題被立為市級(jí)教育科研課題，2004年 9月升格為省級(jí)普教科研資助金項(xiàng)目。2006年7月，電教課題《運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀研究》被批準(zhǔn)確立為四川省“十一五”現(xiàn)代教育技術(shù)科研課題?！爸腥A古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”特色創(chuàng)建在教育科研的引領(lǐng)邁出了一步步堅(jiān)實(shí)的步伐。

創(chuàng)特目標(biāo) ：千紅萬(wàn)紫安排著 只待新雷第一聲

堅(jiān)實(shí)的步伐需要目標(biāo)的導(dǎo)向，有了目標(biāo)的路程如有春天相隨。清代詩(shī)人張維屏在《新雷》一詩(shī)中描述了對(duì)春天的禮贊：千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲。在廣小，這一聲新雷，發(fā)出了 “回歸國(guó)學(xué)，崇尚經(jīng)典”的吶喊；這一聲新雷，要喚醒“誦千古美文，做少年君子”的理念；這一聲新雷，伴隨著花兒滿園芳，讓每一個(gè)學(xué)生，充分感受中華古典文化的魅力，強(qiáng)記博聞，厚積薄發(fā)，豐富底蘊(yùn)，健全人格，做文雅學(xué)生；這一聲新雷，伴隨著新綠滿枝頭，在古典傳統(tǒng)文化教學(xué)與積淀中，形成“博學(xué)、睿智、自信、坦蕩、高尚、高遠(yuǎn)”的儒雅教師群體形象；這一聲新雷，伴隨著姹紫嫣紅、百花齊放，學(xué)校形成良好的誦讀傳統(tǒng)，在教育思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、師資建設(shè)、教育管理、校園環(huán)境、學(xué)校設(shè)施等方面獨(dú)具特色，最終成為具有深厚文化底蘊(yùn)的特色鮮明的典雅詩(shī)園。

創(chuàng)特策略：隨風(fēng)潛入夜 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

“融人文教育于經(jīng)典誦讀”，擎著這份創(chuàng)特理念，我們成立了特色創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，制訂了明確的創(chuàng)特計(jì)劃，以古詩(shī)文課題組為核心，由教科處牽頭,全校師生欣然走進(jìn)古詩(shī)文誦讀的神圣殿堂。

策略一：營(yíng)造濃郁的詩(shī)意校園

最能致遠(yuǎn)是書香。美麗的校園中，科學(xué)與人文并重，經(jīng)典與時(shí)尚同行。學(xué)校大門左側(cè)《中華古詩(shī)文墻》恢弘大氣、舒展宏闊；操場(chǎng)左側(cè)板報(bào)定期出刊“古詩(shī)文誦讀”專欄；在校園的每一處花壇、每一片草地設(shè)置制作精美的詩(shī)文牌；在每一條走廊、通道都能欣賞到孩子們充滿靈性的詩(shī)畫作品；在每一間教室、辦公室里都有一面張貼著師生書畫作品的詩(shī)文壁；在校園四周的圍墻上，開設(shè)古代名人長(zhǎng)廊；在課間休息時(shí)，能聽到配有中國(guó)古典音樂的詩(shī)文朗誦。倘徉詩(shī)意校園，讓人留戀忘返。策略二：教師成為誦讀的引領(lǐng)者與先行者

誦讀活動(dòng)，教師引領(lǐng)。新課改為我們實(shí)施古詩(shī)文誦讀提供了廣闊空間，我們加大了古詩(shī)文教學(xué)研討的力度，將古詩(shī)文誦讀納入校本特色課程，并進(jìn)入課表，每周每班上一至二節(jié)校本課。沒有教材，我們就自己動(dòng)手，編輯出版了《小學(xué)生中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀讀本》，現(xiàn)正準(zhǔn)備修訂編輯出版《小學(xué)生中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀考段讀本》，為古詩(shī)文誦讀提供內(nèi)容保證。為提高教師古詩(shī)文教學(xué)水平，學(xué)校還舉行了古詩(shī)文教學(xué)主題展示活動(dòng)，不斷總結(jié)提煉古詩(shī)文誦讀教學(xué)方法及有效運(yùn)行機(jī)制，為教師專業(yè)化成長(zhǎng)搭建平臺(tái)。

誦讀活動(dòng)，教師先行。每周的教師例會(huì)，教師古詩(shī)文誦讀展示這一活動(dòng)深受老師們的青睞，展示是以年級(jí)組為單位，表現(xiàn)內(nèi)容、形式都由自己做主，吟誦也好、表演也罷，或者就是古詩(shī)文知識(shí)競(jìng)賽，都總能讓會(huì)議室里蕩漾起滿滿的歡樂與和諧。在潛移默化中修身養(yǎng)性，豐富文化底蘊(yùn)，提高文化品位，古詩(shī)文誦讀是一份心靈雞湯，滋養(yǎng)著教師心靈的成長(zhǎng)。

策略三：豐富多彩的活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生暢游詩(shī)園

活動(dòng)中，我們重視面向全體學(xué)生，堅(jiān)持全程參與，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層次要求；所背誦的古詩(shī)文能達(dá)到朦朧理解即可，即本著“直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終生受益”的方針指導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)誦典；以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會(huì)力量為推動(dòng)力。誦讀活動(dòng)以班級(jí)、年級(jí)、課題組或全校為單位采取多種形式進(jìn)行：一是開展競(jìng)賽，激發(fā)熱情。競(jìng)賽的內(nèi)容豐富，形式多變，如歸類對(duì)詩(shī)，詩(shī)句接龍，你問我答，對(duì)歌競(jìng)賽，小品、快板、相聲、啞劇、古詩(shī)創(chuàng)作、故事演講、詩(shī)文書法、詩(shī)詞配畫、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等，各種學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生在趣味盎然中不知不覺走進(jìn)古詩(shī)文。二是課前一吟，熟讀成誦。各班充分利用課前一兩分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。三是舉辦詩(shī)社，學(xué)以致用。吸收對(duì)古詩(shī)文興趣特別濃的學(xué)生為詩(shī)社學(xué)員，由專任教師組織他們開展作詩(shī)繪畫、改寫古詩(shī)、活用古詩(shī)、欣賞古詩(shī)、創(chuàng)作古詩(shī)等活動(dòng)。詩(shī)社的孩子們寫詩(shī)的情致高漲，自創(chuàng)了大量詩(shī)作，這里呈現(xiàn)的作品，曾獲瀘州市屈原魂詩(shī)詞大賽大獎(jiǎng)。四是活動(dòng)展示，檢驗(yàn)成效。每期舉辦一次“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀開放周活動(dòng)”，通過演、唱、吟、誦、拉歌、書畫、考段等形式，來(lái)檢測(cè)誦讀效果，展示創(chuàng)建成果。

策略四：多元化評(píng)價(jià)機(jī)制揚(yáng)起興趣的風(fēng)帆

古詩(shī)文言簡(jiǎn)意賅，詩(shī)意深遠(yuǎn)，如果形式單調(diào)，就很難讓學(xué)生保持誦讀的興趣。我們通過多元化的評(píng)價(jià)激勵(lì)方式解決這一難題。

1．設(shè)立“段位制”，評(píng)比小詩(shī)人。按校本教材的內(nèi)容設(shè)置了九個(gè)段位，在學(xué)校 “古詩(shī)文誦讀段位制”考核組領(lǐng)導(dǎo)下，各班成立由教師、家長(zhǎng)、學(xué)生組成的“古詩(shī)文班級(jí)考段小組”，加大學(xué)生自主管理力度。在教師的組織下，每班每學(xué)期考核兩次，對(duì)達(dá)到某一段位數(shù)量的學(xué)生授予“誦讀能手”、“誦讀高手”“誦讀頂尖高手”等榮譽(yù)稱號(hào)，并張榜公布，發(fā)給段位證書或考段章，將考核成績(jī)記入《學(xué)生素質(zhì)報(bào)告冊(cè)》。學(xué)校實(shí)施考段活動(dòng)兩年來(lái)，全校學(xué)生參與面達(dá)100%，95%的學(xué)生成為一段誦讀能手，部分高年級(jí)學(xué)生已沖刺到了六、七段。2．實(shí)行電子檢測(cè)。充分發(fā)揮每間教室進(jìn)多媒體的優(yōu)勢(shì)，建設(shè)“古詩(shī)文誦讀”特色網(wǎng)站，采集、篩選、編制電子閱讀材料，建立誦讀的電子資源庫(kù)，同時(shí)開展電子測(cè)試，這種方式直觀形象，省時(shí)省力，深得學(xué)生喜愛。

3．開設(shè)“誦讀星星擂臺(tái)”，以“班級(jí)星”、“年級(jí)星”、“校級(jí)星”三級(jí)闖關(guān)晉級(jí)激勵(lì)方式，引導(dǎo)學(xué)生不斷沖擊新目標(biāo)進(jìn)入新境界。

4．堅(jiān)持每期評(píng)選“誦讀紅旗中隊(duì)”，表彰優(yōu)秀集體，鞭策落后的班級(jí)，促進(jìn)整體提高。在這些評(píng)價(jià)機(jī)制的激勵(lì)下，學(xué)生充分享受到了誦讀的樂趣與成果，這些是摘自校刊《香樟夢(mèng)》上的誦讀感言，正如小詩(shī)人秦佳禹同學(xué)所說：百般咀嚼味不盡，喜怒哀樂都是韻。我們欣喜地看到，在誦讀中，一顆顆童心在自由地飛翔。

創(chuàng)建展望：晴空一鶴排云上 便引詩(shī)情到碧宵

2007年12月21日，一個(gè)喜訊從廣營(yíng)路小學(xué)傳來(lái)，屹立于校門

左側(cè)的一道中華古詩(shī)文墻閃亮登場(chǎng)，給典雅詩(shī)園抹上一道濃墨重彩。

“大哉中華，詩(shī)國(guó)泱泱。鋪陳比興，偉辭逸唱。鐵板紅牙，婉約豪放，或化或育。千古傳揚(yáng)。詩(shī)教大義，豈能絕響??”由瀘州市青年作家曾志明所撰寫的《序》，洋洋灑灑，文采飛揚(yáng)，不乏為典雅詩(shī)園中的一篇華章！

這道中華詩(shī)文墻，展現(xiàn)出2000多年的中華詩(shī)文之魂：從孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”；從司馬遷的“人固有一死”到曹操的“日月之行”；從李白的“舉杯邀明月”、杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂”到蘇東坡的“大江東去”；以及范仲淹的“先天下之憂而憂”、李清照的“尋尋覓覓”、馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉”、曹雪芹的“世事洞明皆學(xué)問”??10多位中國(guó)文人大家，一一地從歷史長(zhǎng)河中走來(lái)，以其經(jīng)典的詩(shī)文昭示今天的后來(lái)者“愿我學(xué)子，衣冠弦唱。朝誦詩(shī)文，暮伴華章，君子少年，翩翩而上。”（曾志明）——以古典詩(shī)文的頌讀，培養(yǎng)出有理想、有文化的新一代，這就是廣營(yíng)路小學(xué)典雅詩(shī)園所追求的目標(biāo)。

“九層之臺(tái)，起于壘土?！闭b千古美文，建典雅詩(shī)園。廣營(yíng)路小學(xué)正扛起一份教育理想，在瀘州教育異彩紛呈的學(xué)校特色中，一路高歌，一路前行。

（本文載《教育導(dǎo)報(bào)》2008年3月）

關(guān)于多媒體應(yīng)用教學(xué)有效性的思考

瀘州市廣營(yíng)路小學(xué) 劉正芬

作為一所在全市小學(xué)中率先實(shí)現(xiàn)間間教室進(jìn)多媒體的學(xué)校，引導(dǎo)教師多媒體使用日常化已成為現(xiàn)實(shí)。教師使用多媒體的高熱情、高頻率凸顯出多媒體作為一種現(xiàn)代教學(xué)手段，正對(duì)學(xué)校教育教學(xué)產(chǎn)生著前所未有的深刻影響。然而量的積累怎樣才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍？普及的基礎(chǔ)上怎樣才能提高？最近一節(jié)校內(nèi)研究課引發(fā)了我們對(duì)多媒體應(yīng)用教學(xué)有效性的思考。

教師教學(xué)《荷花》一課。導(dǎo)入新課后，教師請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛，展開想象的翅膀，一起傾聽《荷花》的多媒體課件錄音朗讀。聲情并茂的朗讀讓學(xué)生陶醉了，連聽課的教師都感受到荷花美景縈回于腦海，久久不能散去。接下來(lái)教師沒有讓學(xué)生說腦海中的境象，只是輕輕地說：“噓！不要聲張，不要打破荷花池邊的寧?kù)o，把你腦海中的美景留著，帶著它一起去讀讀課文吧！“學(xué)生下子墜入了文中優(yōu)美的畫境當(dāng)中，找到了與課文的共鳴通道。學(xué)生的心靈之門也隨之打開，進(jìn)入了荷花的世界，荷花美景隨之一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)，教學(xué)隨著情感層層遞進(jìn)。正當(dāng)學(xué)生情感正待進(jìn)入物我兩忘的情境時(shí)，教師播放的多媒體課件卻打破了這份難能可貴的默契。為了讓學(xué)生深入理解荷花形象，課件試圖再現(xiàn) “忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花”，“蜻蜓飛來(lái)過，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢(mèng)??”的情景。畫面倒是挺美，只是一大一小兩只蜻蜓追逐著反復(fù)飛出畫面又進(jìn)入畫面的樣子實(shí)在滑稽，學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到它們身上，先是新奇，后來(lái)有的還忍不住笑了。不經(jīng)意的不合時(shí)宜的細(xì)節(jié)終究打碎了教師精心設(shè)計(jì)熱切期盼的如癡如幻的荷花夢(mèng)。

縱觀多媒體教學(xué)的實(shí)際狀況，此類遺憾時(shí)有出現(xiàn)。另外，在一定程度上還存在著“媒體”與“教”結(jié)合不緊，“硬件”建設(shè)不錯(cuò) “軟件”卻顯得不足等硬傷，影響著教育的質(zhì)量和效果。因此，有必要從課件準(zhǔn)備、運(yùn)用過程、效果反思等環(huán)節(jié)思考多媒體應(yīng)用的有效性問題，使多媒體真正成為21世紀(jì)課堂教學(xué)最具“殺傷力的武器”之一。

一、課件準(zhǔn)備奠基礎(chǔ) 1．目標(biāo)明確

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)活動(dòng)的靈魂，為更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)是任何教學(xué)手段必須服從的宗旨。要讓課前的優(yōu)化設(shè)計(jì)在實(shí)際的課堂教學(xué)中得以最優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)，必須針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，精心篩選和運(yùn)用適合的教學(xué)手段。多媒體課件的準(zhǔn)備，首先要明確其是否緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，是否有利于課堂教學(xué)任務(wù)的完成。特別要避免選擇課件隨心所欲或泛濫成災(zāi)的傾向，避免用現(xiàn)代化的“機(jī)灌”代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“人灌”傾向，充分發(fā)揮多媒體的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

2．設(shè)計(jì)合理

在目標(biāo)明確的前提下，課件設(shè)計(jì)制作還要緊緊圍繞“合理”二字做文章。例如，編輯文字時(shí)，雖有不同的文字大小、顏色、布局可以進(jìn)行選擇，但重點(diǎn)突出、美觀大方是宗旨；再如，音像材料或圖文的動(dòng)畫效果雖能提高學(xué)生的興趣，但也能喚起他們的無(wú)意注意，設(shè)計(jì)時(shí)該舍則舍，不能因使用過分而適得其反。像前面例子中講到的“蜻蜓事件”，由于課件過于花哨突兀，學(xué)生的注意力不在課件的實(shí)質(zhì)內(nèi)容上，而是對(duì)其中原本用來(lái)點(diǎn)綴的動(dòng)畫津津樂道，結(jié)果成了不是以 “教師為主導(dǎo)”，而是以“教師為主宰”，不是以“學(xué)生為主體”，而是以“媒體為主角”，完全違背了教學(xué)的初衷。

二、運(yùn)用得當(dāng)是關(guān)鍵

1．多媒體引領(lǐng)師生心靈交流

教師是課堂教學(xué)的主體，教師對(duì)學(xué)生的影響，不單純來(lái)自與在課堂中傳授了多少知識(shí)和技能，更多的來(lái)自于教師自己的言行舉止、氣質(zhì)性格對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的潛移默化的影響。媒體是“死”的，只有操控者掌控得當(dāng)，才能賦予它靈魂與活力，實(shí)現(xiàn)“人”“機(jī)”合一的融洽。首先，教師應(yīng)明確地把多媒體教學(xué)系統(tǒng)定位在“輔助”角色，在組織多媒體教學(xué)過程中，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，用生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的表情、適當(dāng)?shù)膭?dòng)作來(lái)還原媒體的魅力，增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性。其次，教師還要根據(jù)學(xué)生的接受情況控制教學(xué)進(jìn)度，調(diào)節(jié)講課方式，甚至根據(jù)教學(xué)實(shí)際對(duì)媒體應(yīng)用進(jìn)行大膽取舍，以提高課堂教學(xué)的效果。在這一過程中，教師就是最具智能化的多媒體，創(chuàng)生著師生心靈交流的過程和空間。

2．多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)手段并駕齊驅(qū)

多媒體作為一種現(xiàn)代教學(xué)工具，優(yōu)越性自然非常突出，但傳統(tǒng)的教學(xué)手段亦有其優(yōu)勢(shì)所在，如能相互結(jié)合，則能相得益彰。一是演示和實(shí)驗(yàn)不宜單純用課件代替。我們都知道現(xiàn)場(chǎng)的多方位感官刺激比單一的感官刺激效果好,在現(xiàn)場(chǎng)觀看演出和電視轉(zhuǎn)播，我們一致的感受是看現(xiàn)場(chǎng)演出和電視轉(zhuǎn)播是兩回事，因此特別是理科教學(xué)中要防止用多媒體圖片代替實(shí)物,以多媒體動(dòng)畫代替實(shí)驗(yàn)探究的傾向，因?yàn)檎n件是人制作的，人甚至可以制作出不符合實(shí)際規(guī)律的課件，用課件代替實(shí)際操作的做法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，探究方法、規(guī)律的掌握都是無(wú)益的。二是板書不宜輕易用課件代替。比如數(shù)學(xué)，因?yàn)槔锩娼?jīng)常有一些公式的推導(dǎo)，習(xí)題的演練，若直接用多媒體打到投影儀上，學(xué)生就像囫圇吞棗一樣食之無(wú)味，若在黑板上一邊講解一邊一步步地演算推導(dǎo)給學(xué)生看，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生的思路跟著老師走，使學(xué)生對(duì)演練過程了解得更透徹。學(xué)生需要因材施教，同樣多媒體教學(xué)也需要因?qū)W科和課程不同而采取不同的方式?，F(xiàn)代媒體與傳統(tǒng)經(jīng)典手段結(jié)合，無(wú)疑會(huì)讓課堂充滿了生機(jī)。

三、效果反思促提升 1．強(qiáng)化反思意識(shí)

在多媒體運(yùn)用過程中，我們強(qiáng)調(diào)以反思促提升，以反思提升應(yīng)用的有效性。事實(shí)證明，一個(gè)教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。一個(gè)人或許工作20年，但如果沒有反思，也只是一年經(jīng)驗(yàn)的20次重復(fù)。多媒體大量用于教學(xué)之中，更需要經(jīng)驗(yàn)的積累。在反思中，不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平；在反思中，尋求“錯(cuò)誤”中的發(fā)展，“失敗”中的出路，“局限”中的進(jìn)步；在反思中，解放思維，大膽創(chuàng)新；在反思中，獲得體驗(yàn)，日臻成熟。當(dāng)強(qiáng)烈的反思意識(shí)深植教師心中，多媒體的應(yīng)用從普及到提高的道路就越走越寬廣了。2．形成反思習(xí)慣

就多媒體使用反思而言，它是教師教學(xué)反思的重要組成部分。首先教師在使用多媒體后，要及時(shí)記錄下教學(xué)的情況，明確反思內(nèi)容；其次要運(yùn)用一定的反思策略有效反思，比如采取教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)日記、教學(xué)隨筆、課堂小結(jié)等形式進(jìn)行記錄，對(duì)運(yùn)用多媒體產(chǎn)生的正反兩方面的效果及成因理性進(jìn)行分析，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找尋不足，為進(jìn)一步有效運(yùn)用多媒體提供決策與依據(jù)。

中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語(yǔ)哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷。活動(dòng)的實(shí)施，如清風(fēng)滌蕩校園，于無(wú)形中凈化著每一個(gè)人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實(shí)驗(yàn)中，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營(yíng)養(yǎng)。半年來(lái)，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小鏡頭感動(dòng)著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。

在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設(shè)計(jì)了許多活潑有趣的活動(dòng)形式，引領(lǐng)孩子們?cè)谕嬷?、在樂中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時(shí)間，每天利用午飯后集中20分鐘的學(xué)習(xí)時(shí)間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對(duì)讀，方法靈活多變。實(shí)踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們?cè)谧x中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語(yǔ)，景仰祖國(guó)悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后來(lái)因?yàn)閷W(xué)生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，凡是背誦下來(lái)一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎(jiǎng)他一面小紅旗，最后看誰(shuí)的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵(lì)之下，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長(zhǎng)。在家校的共同努力下，班級(jí)涌現(xiàn)出大批的經(jīng)典誦讀小在“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)蓬勃開展的同時(shí)，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化——

不知從什么時(shí)候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進(jìn)了孩子們的生活。有時(shí)它在校園，有時(shí)它在家庭，有時(shí)它在社會(huì)生活中。

以前剛?cè)雽W(xué)時(shí)，班級(jí)經(jīng)常發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，讓學(xué)生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷?！钡牡览硪院?，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。一些同學(xué)有頂撞父母的不良習(xí)慣，但自從念了《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽?！钡木渥?，很快明白了自己的錯(cuò)誤，知道了孝親敬長(zhǎng)是一個(gè)人最起碼的道德水準(zhǔn)，逐漸地改正了自己的壞習(xí)慣，主動(dòng)向正確美好的行為舉止靠攏。

公共場(chǎng)合，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時(shí)隨地實(shí)踐著經(jīng)典的教誨——公共汽車上，有同學(xué)在給年老的人讓座位，因?yàn)樗馈伴L(zhǎng)者先，幼者后。”張嘉贏的家長(zhǎng)在“家長(zhǎng)來(lái)信”中寫到：“經(jīng)典誦讀活動(dòng)舉辦以后，我的孩子確實(shí)發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來(lái)的是一些經(jīng)典格言，有時(shí)讓我們作父母的都深感啟迪，一個(gè)具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠(yuǎn)都會(huì)是社會(huì)的財(cái)富，家庭的驕傲?！惫鹩⒊降募议L(zhǎng)在來(lái)信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對(duì)待長(zhǎng)輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學(xué)和放學(xué)時(shí)和家長(zhǎng)打招呼，說是“出必告，返必面”；當(dāng)父母工作一天很累的時(shí)候，就會(huì)給大人捶背揉肩的，有時(shí)還會(huì)幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛，所有這些都讓我們家長(zhǎng)看到孩子的健康成長(zhǎng)而喜在心里，非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文，實(shí)在是一種極佳的教育方式。

“正如潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對(duì)學(xué)生們來(lái)說，真正做到了“進(jìn)我耳，入我心”，時(shí)刻指導(dǎo)著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個(gè)真正高尚的人。

回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨；看著學(xué)生們?cè)诮?jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。

經(jīng)典誦讀總結(jié)

劉小霞

伴隨著小學(xué)部開展的古詩(shī)誦讀活動(dòng)，我班積極響應(yīng)開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的號(hào)召，在班內(nèi)深入開展了古詩(shī)誦讀活動(dòng)。我們進(jìn)行了一系列的工作，使得古詩(shī)誦讀在全校學(xué)生中逐步掀起高潮。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，師都生大有收獲，深入體味了傳統(tǒng)文化的博大精深。現(xiàn)在，我班學(xué)生全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強(qiáng)大而有聲勢(shì)的誦讀隊(duì)伍。

一、誦讀活動(dòng)也已成為我校具有深遠(yuǎn)意義的傳統(tǒng)活動(dòng)形式，并形成了自己的特色。

1、學(xué)校保證每天晨讀和語(yǔ)文課前為誦讀時(shí)間。開始實(shí)施初，我校要求保證每天不少于20-30分鐘的誦讀時(shí)間。

2、為了使學(xué)生有所收獲，為了營(yíng)造一個(gè)良好的誦讀氛圍，我們還統(tǒng)一開展了誦讀《聲律啟蒙》和四年級(jí)必備古詩(shī)，在誦讀中熟悉古文、了解古文、為誦讀古文創(chuàng)設(shè)了氛圍。

3、我班開展誦讀活動(dòng)，其目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，而更重要的是讓學(xué)生明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。我班古詩(shī)文誦讀活動(dòng)開展得有聲有色，誦讀場(chǎng)面成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。

4、對(duì)于必背的篇目我們能做到嚴(yán)格把關(guān)，確保質(zhì)量。每一首古詩(shī)的通過，我們都經(jīng)過自背、學(xué)習(xí)小組檢查、經(jīng)典誦讀檢查抽查的方法，確保背誦質(zhì)量。學(xué)期末，組織了對(duì)全班學(xué)生的必背古詩(shī)檢查，抽檢效果喜人。在學(xué)期末師生共同評(píng)出十位“經(jīng)典誦讀小明星”，以此激發(fā)并促進(jìn)學(xué)生的誦讀熱情。

5、我班堅(jiān)持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會(huì)力量為推動(dòng)的三結(jié)合模式，使我校古詩(shī)文誦讀走上了健康的發(fā)展軌道。

本學(xué)期，我們開展了一次經(jīng)典誦讀活動(dòng)匯報(bào)活動(dòng)，其中，不乏精彩的節(jié)目，如古詩(shī)擂臺(tái)賽、古詩(shī)吟誦等。豐富的活動(dòng)調(diào)動(dòng)了學(xué)生們誦讀的熱情，孩子的進(jìn)步使得他們的家長(zhǎng)對(duì)我校的誦讀活動(dòng)越來(lái)越支持。

二、特色鼓人心，誦讀結(jié)碩果。

我班自開展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)以來(lái)，始終堅(jiān)持：班級(jí)活動(dòng)與家庭活動(dòng)相結(jié)合；個(gè)人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評(píng)比與激勵(lì)相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合的原則。誦讀活動(dòng)在我班開展得越來(lái)越有特色，越來(lái)越鼓舞人心，我們的腳步越來(lái)越堅(jiān)實(shí)。

本學(xué)期開展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)使我們深刻體會(huì)到：抓好古詩(shī)文誦讀活動(dòng)老師重視、參與是前提和基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性是關(guān)鍵，家長(zhǎng)的支持是不可缺少的組成部分。我們開展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。我們肩負(fù)著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學(xué)生們會(huì)繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更加美好的未來(lái)！

“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀”工作總結(jié)

我校經(jīng)典誦讀工作，從計(jì)劃制訂到工作落實(shí)，從局領(lǐng)導(dǎo)的重視到主抓者參觀學(xué)習(xí)，從兄弟學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，到我校教師工作觀念、行為上轉(zhuǎn)變，從九月初的工作匯報(bào)，到現(xiàn)在的總結(jié)，這些清醒的告訴我們：經(jīng)典誦讀工作，要常抓不懈，抓出效果，抓出典型，抓出經(jīng)驗(yàn)；要一絲不茍，環(huán)環(huán)相連，要彰顯在師生的行為上，要有明確的工作思路，以此工作為突破口，帶動(dòng)其它工作的開展。

我們從以下幾方面做總結(jié)。

一、我們的教學(xué)理念：認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，豐富文化積淀，鍛煉意志，陶冶情操。明辨篤行，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情。重點(diǎn)落實(shí)：“認(rèn)、吸、積、煉、辨、愛、奠、行”八字的理念。注重誦讀教學(xué)方法總結(jié)，注重教學(xué)評(píng)價(jià)的效益性等。通過一些活動(dòng)，通過競(jìng)爭(zhēng)、合作，達(dá)到理想的目標(biāo)。

二、計(jì)劃落實(shí)情況。

利用板報(bào)欄，利用集會(huì)學(xué)習(xí)宣傳、誦讀，使此工作成為一種習(xí)慣，造成一種，我學(xué)經(jīng)典，我光榮的濃厚氛圍。高年級(jí)同學(xué)按區(qū)一級(jí)要求做，低年級(jí)的要求適當(dāng)放寬。我校把誦讀的有關(guān)資料，如誦讀操作手冊(cè)，學(xué)校誦讀開展情況匯報(bào)匯報(bào)材料，教師一人一份區(qū)誦讀的教案，教師一人一份，目的是讓教師做到心中有數(shù)，可操作。

誦讀教案評(píng)比條件：

一、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念，教學(xué)重點(diǎn)，教學(xué)難點(diǎn)，教學(xué)評(píng)價(jià)，教學(xué)方法等明確，各內(nèi)容較具體。

二、教師有自己的創(chuàng)新，有嘗試，有探討。（1）兩條均達(dá)到為一等；（2）達(dá)到一條要求為二等；（3）一條中大部分達(dá)到為三等。

通過評(píng)比，侯六琦、白宗民、牛振

五、張妙臣、王改菊評(píng)為二等，其余為三等。

在時(shí)間上，我們堅(jiān)決落實(shí)區(qū)要求的時(shí)間，早讀10分鐘，下午10分鐘，每周升旗5分鐘，每周一節(jié)誦讀課，每天大課間5分鐘。我們學(xué)校成立了誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組： 組長(zhǎng)：牛振五 副組長(zhǎng)：杜總普

成員：李海波

張妙臣

王巖（學(xué)生代表）

我校制訂《經(jīng)典誦讀班級(jí)和教師評(píng)價(jià)表》，其中包括輔導(dǎo)教師姓名，實(shí)有人數(shù)、讀書人數(shù)、扣分、得分，一天一檢查，一周一小結(jié)，并在升旗時(shí)公布成績(jī)。

各班開展情況，一年級(jí)王改菊同志認(rèn)為，為了規(guī)范同學(xué)們的道德行為，做人準(zhǔn)則，響應(yīng)區(qū)教育局的號(hào)召，積極開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。她是這樣做的，每天上午、下午預(yù)備后，由她領(lǐng)讀《治家格言》、《弟子規(guī)》各10分鐘，她說，同學(xué)們積極配合，在課余時(shí)間還認(rèn)真誦讀，大部分學(xué)生都能熟讀十幾節(jié)，還有部分學(xué)生能流利的背誦，并對(duì)一些句子能正確理解，如：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，……這些經(jīng)典詩(shī)句都能直接在實(shí)際生活中，得到很好的適用，為小學(xué)生做好合格人才，奠定了基礎(chǔ)。白宗民教師要求課余時(shí)間學(xué)生和家長(zhǎng)閱讀，學(xué)生可在家長(zhǎng)引導(dǎo)下誦讀經(jīng)典，有能力的家長(zhǎng)可結(jié)合經(jīng)典內(nèi)容，給學(xué)生講有關(guān)故事，使同學(xué)們記牢經(jīng)典內(nèi)容，指導(dǎo)孩子們規(guī)范自我。利用課間，課余活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞學(xué)校報(bào)欄內(nèi)圖文并茂的經(jīng)典內(nèi)容，既強(qiáng)化記憶，又增加學(xué)習(xí)經(jīng)典的樂趣。

五年級(jí)，牛振五老師注重學(xué)生的學(xué)法，如，原文與譯文結(jié)合學(xué)習(xí)，寫感悟的方法等，他是這樣檢查學(xué)生的：學(xué)生會(huì)背的，經(jīng)檢查后蓋“五”字的圖章，背的好按老師要求做的蓋“信”字的圖章，通過認(rèn)真檢查落實(shí)，他班學(xué)生學(xué)經(jīng)典士氣高漲，樂趣有提高，學(xué)生并會(huì)在生活中運(yùn)用經(jīng)典。六年級(jí)侯六琦老師認(rèn)為，經(jīng)典誦讀是孩子們接受良好古訓(xùn)，接觸文言文的一次良好機(jī)遇，也是孩子們學(xué)習(xí)語(yǔ)文及大語(yǔ)文觀的要求。在誦讀時(shí)，他要求學(xué)生做到以下幾點(diǎn)：

一、誦讀時(shí)要求音準(zhǔn)、流利、響亮，打造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對(duì)誦讀有穩(wěn)定、長(zhǎng)久的興趣；

二、利用已有知識(shí)，對(duì)句子口頭試解，特別是對(duì)某些字、詞進(jìn)行解釋，加強(qiáng)理解，使學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)兩方面能力有提高；

三、對(duì)某些消極思想簡(jiǎn)單批判，使孩子是非觀念，更為清晰，提高孩子們是非辨別的能力；

四、按學(xué)校的統(tǒng)一布置，讓學(xué)生在誦讀書中的內(nèi)容，變?yōu)樽约旱膶?shí)踐。

我校師生按照區(qū)的要求，正積極落實(shí)這一工作。

三、今后的打算。

首先，我們要改變觀念，有正確的理念來(lái)支撐，我們的理念依據(jù)之一是，關(guān)于意識(shí)的層次，也可以有所選擇。如果你想改變某事的態(tài)度，那么即便是周圍環(huán)境沒有改變，但你的體驗(yàn)也會(huì)有所改變。如果選擇相信自己的自由，那么你就可以行使這種自由。如果你認(rèn)為自己是命運(yùn)的奴隸，是環(huán)境的受害者，或者是早期教條的產(chǎn)物，那么你的體驗(yàn)就會(huì)支持這種觀點(diǎn)。你自己選擇相信的東西塑造了你的現(xiàn)實(shí)，而信念無(wú)一不是憑直覺做出的。有關(guān)信念的決定是很少用理性做出的，理性機(jī)能通常只是用來(lái)使已經(jīng)獲得信念理性化的這段話給我們幾點(diǎn)啟發(fā)：

一、做事的態(tài)度決定效果；

二、我們的自由是，努力在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，走出我們自己的路子，探索一條切實(shí)可行而有效的途徑；

三、我們要變被動(dòng)為主動(dòng)。

四、誦讀是為學(xué)生的明天而服務(wù)，這就是我們的信念，我們的信念，我們認(rèn)為是與課標(biāo)相一致。

學(xué)校在“收集誦讀的種類，講授誦讀的技巧，訓(xùn)練誦讀的能力，培養(yǎng)誦讀的情操。”要抓出實(shí)效。

“不是期望，只有當(dāng)你的愛是無(wú)條件的，你才能愛在當(dāng)下?！蔽覀兊挠^念是：“百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，讀書為本，實(shí)踐為本?！?/p>

同志們，讓我們清醒的努力工作吧，讓我們的愛變?yōu)闊o(wú)條件，努力達(dá)到新的境界，新的高度。

學(xué)校教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，校園文化是其有機(jī)組成部分。校園文化氛圍在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，具有潛移默化的激發(fā)力、導(dǎo)向力和感染力，無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)學(xué)生起著熏陶作用。因此，素質(zhì)教育的開展必須有一個(gè)素質(zhì)教育的氛圍，這個(gè)氛圍就是高品位的校園文化。它在素質(zhì)教育中起著觸動(dòng)靈魂、震撼思想、提升精神、催化超越的巨大作用。

優(yōu)美的校園環(huán)境和濃郁的校園文化氛圍是一件事關(guān)學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提高提高學(xué)校文化品位和提高辦學(xué)質(zhì)量和學(xué)生受教育質(zhì)量的工作，是一所好學(xué)校的必備條件，所以抓好校園文化建設(shè)是學(xué)校工作的重要內(nèi)容，而且加強(qiáng)校園文化建設(shè)具有特別的意義。

下面結(jié)合我校屬于自治區(qū)課題“誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)”子課題研究學(xué)校是如何抓好校園文化建設(shè)，提升學(xué)校文化品位的,主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

一、更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)。

學(xué)校的校園文化建設(shè)要有統(tǒng)一的主題，有自己的特色，能彰顯自己學(xué)校的辦學(xué)特色與優(yōu)勢(shì)。因?yàn)槲倚Ｒ回瀳?jiān)持的是“科研引路，全面發(fā)展，辦出特色”的辦學(xué)理念。我們著眼于學(xué)生的潛質(zhì)，著眼于學(xué)生的未來(lái)，即學(xué)生的終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。所以提出了“童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，直面經(jīng)典，人文為本，創(chuàng)建一流的高質(zhì)量的、平民化的中華古詩(shī)文特色學(xué)?！边@個(gè)奮斗目標(biāo)，以打造特色學(xué)校，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、教學(xué)發(fā)展的新跨越，創(chuàng)建人文化、和諧化校園。基于學(xué)生“人文素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)”的提升，讓孩子們從小誦讀經(jīng)典，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，接受中華民族傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)兒童仁義敦厚和高尚的人格，會(huì)開啟兒童未來(lái)創(chuàng)新思維的火花，從而奠定一生高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格基礎(chǔ)，使兒童更文雅，更具文化氣質(zhì)。

二、精心組織，宣傳發(fā)動(dòng)

雖然經(jīng)典誦讀受到廣大專家的高度重視，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和時(shí)代氣息，但對(duì)于廣大教師來(lái)說需要一個(gè)認(rèn)識(shí)、了解、接受直至實(shí)施的過程，社會(huì)上對(duì)其也知之甚少，所以我們?cè)谄鹗茧A段就精心組織，廣泛宣傳。通過各種渠道和形式，大力倡導(dǎo)小學(xué)校園文化建設(shè)，讓校園文化建設(shè)真正深入人心

首先加強(qiáng)對(duì)老師的培訓(xùn)工作，一開始就組織大家觀看王財(cái)貴教授的宣講光盤，自選好符合本校的校本課程《小學(xué)生必背70首古詩(shī)》、《大學(xué)》、《弟子規(guī)》等內(nèi)容，每個(gè)年級(jí)都錄制好錄音帶，并展開討論。老師們靜下心來(lái)聆聽、研讀后都被博大精深的中華傳統(tǒng)文化所吸引，愈來(lái)愈感到經(jīng)典教育力量的重大，深感經(jīng)典確實(shí)是“濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識(shí)的結(jié)晶”。老師逐漸接受并贊美“經(jīng)典誦讀”，有些老師還急不可待，在家里先教起了自己的孩子，哪怕孩子才只有三四歲。各班紛紛召開“經(jīng)典誦讀”主題班會(huì)，全面動(dòng)員，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣和熱情。

其次，在全校召開全體學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，介紹開展“經(jīng)典誦讀”的目的、方法和具體措施。同時(shí)，分發(fā)《致家長(zhǎng)的一封信》，爭(zhēng)取廣大家長(zhǎng)的大力支持和全面配合。在開家長(zhǎng)會(huì)之前，也是先讓學(xué)生家長(zhǎng)先觀看王財(cái)貴教授的宣講光盤，家長(zhǎng)通過看光盤、聽報(bào)告等后紛紛表示加入到“誦讀”這一熱潮中來(lái)。

再邀請(qǐng)社會(huì)文化人士參與，擴(kuò)大社會(huì)影響力。要使經(jīng)典誦讀活動(dòng)能夠順利、蓬勃開展下去，除了全校師生的參與外，還必須得到社會(huì)的大力支持。因此，我們邀請(qǐng)了鎮(zhèn)文化站長(zhǎng)吳瑞文、原文化站長(zhǎng)鐘毓桓、孔東昌和退休教師唐耀華擔(dān)任學(xué)?！敖?jīng)典誦讀”校外輔導(dǎo)員，定期組織他們到校指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典。并指導(dǎo)學(xué)生開展書法、美術(shù)、音樂、攝影等興趣活動(dòng)。既激發(fā)了學(xué)生的興趣又贏得了家長(zhǎng)的支持。

三、健全組織機(jī)構(gòu)。

學(xué)校校園文化組織機(jī)構(gòu)建設(shè)，是隊(duì)伍得以發(fā)揮作用的組織保證?？茖W(xué)的校園文化組織機(jī)構(gòu)，能加強(qiáng)對(duì)校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，保證其方向，形成各司其職、齊抓共管、人人參與的良好局面，能強(qiáng)化管理，有組織、有目的、有秩序地開展校園文化活動(dòng)。通過領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)做好校園文化發(fā)展的整體規(guī)劃，充分有效地利用人力、物力、財(cái)力諸要素，促進(jìn)它們和諧、協(xié)調(diào)、順暢地進(jìn)行密切配合，可以促進(jìn)校園文化的提升。組織機(jī)構(gòu)的健全和完善，對(duì)于正常開展校園文化建設(shè)和活動(dòng)，具有十分重要的作用。因此，我校在經(jīng)典誦讀方面成立了“經(jīng)典誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組”，確保誦讀工作的實(shí)施，協(xié)調(diào)解決相關(guān)重大問題，并成立了以教研組長(zhǎng)、學(xué)科骨干教師為骨干，擬訂實(shí)驗(yàn)方案，落實(shí)目標(biāo)任務(wù)，指導(dǎo)工作實(shí)施，同時(shí)，教師成立了“經(jīng)典誦讀課題小組”，對(duì)具體工作中的相關(guān)問題進(jìn)行研究。

四、形式多樣，穩(wěn)步推進(jìn)。

以課堂教學(xué)與課堂外教育占領(lǐng)校園文化陣地。在新的校園文化理念的指導(dǎo)下，根據(jù)新課程改革的需要，調(diào)整課內(nèi)學(xué)科教學(xué)課程計(jì)劃，將國(guó)家計(jì)劃規(guī)定的課內(nèi)學(xué)科課程，及校本課程與校園文化活動(dòng)課程有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，同時(shí)多組織一些學(xué)生自我展示和自我創(chuàng)造的社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生的才藝和潛能得到更好的發(fā)揮。

活動(dòng)剪影一：2006年春學(xué)期開展了全體師生參與的“誦讀中華經(jīng)典故事演講、征文比賽”，讓學(xué)生的思想在讀書活動(dòng)中得到熏陶與提高，也培養(yǎng)了學(xué)生勤奮好學(xué)，立志成才，報(bào)效祖國(guó)的思想。開展了“六一”經(jīng)典成果文藝演出活動(dòng)，活動(dòng)剪影二：2006年秋學(xué)期舉行了全體學(xué)生參與層層選拔的“背誦經(jīng)典詩(shī)文”古詩(shī)個(gè)人擂臺(tái)賽，其目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，而更重要的是讓學(xué)生明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。目前，我校古詩(shī)文誦讀活動(dòng)開展得有聲有色，誦讀場(chǎng)面成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。我們?cè)诠膭?lì)學(xué)生背誦的同時(shí)，不忘幫助學(xué)生理解一些含義深刻的，有一定意義的句子，使學(xué)生學(xué)到千古美文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的道德原則； 2006年秋還舉行了舉行了全校師生參與的“學(xué)經(jīng)典詩(shī)文、展書法才華”硬筆書法和軟筆書法的比賽，讓老師、學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和影響。我校學(xué)生鐘珊、楊靜在參加市級(jí)的“中華小故事”比賽中獲得了二等獎(jiǎng)；

活動(dòng)剪影三：2007年春學(xué)期舉行了全體老師參與、3—6年級(jí)學(xué)生參與的讀《論語(yǔ)》、《千字文》、《新增廣賢文》的“誦讀中華經(jīng)典、感悟做人道理”的讀后感比賽。教師還舉行了學(xué)經(jīng)典撰寫經(jīng)典論文的比賽。讓全體師生獲得了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和修養(yǎng)，從而培養(yǎng)他們高尚人格精神和語(yǔ)文素養(yǎng)。

活動(dòng)剪影四：2007年秋學(xué)期舉行了全體老師參與“學(xué)經(jīng)典詩(shī)文、展書畫才華”比賽，豐富的活動(dòng)調(diào)動(dòng)了誦讀的熱情。2007年秋我們還舉行了以班級(jí)為單位的經(jīng)典誦讀比賽，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根，并在誦讀古詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)?；顒?dòng)剪影五：2008年春學(xué)期舉行了一場(chǎng)深受全校師生歡迎“慶六一暨經(jīng)典誦讀階段性匯報(bào)”的文藝匯演。這場(chǎng)演出的節(jié)目質(zhì)量獲得觀眾的一致好評(píng)，在這樣的氛圍中，無(wú)論是對(duì)學(xué)生演員，學(xué)生觀眾都是一種宣傳和教育熏陶和感染。更重要的是豐富了校園文化生活。

在活動(dòng)中及時(shí)總結(jié)誦讀經(jīng)典過程中的經(jīng)驗(yàn)和不足。如每期召開經(jīng)典誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議兩次以上，并召開專門的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，并作好記錄。大家暢談得失，達(dá)到進(jìn)一步改進(jìn)工作，共同提高的目的。認(rèn)真落實(shí)“四五六”?！八摹奔础八膫€(gè)落實(shí)”：落實(shí)教師、落實(shí)學(xué)生、落實(shí)時(shí)間、落實(shí)讀本；“五”即“五個(gè)結(jié)合”，將實(shí)施傳統(tǒng)文化推廣工程與學(xué)校德育工作結(jié)合起來(lái)，與實(shí)施新課程結(jié)合起來(lái)，與各科教學(xué)結(jié)合起來(lái)，與校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，與開展興趣班、發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)；“六”即“六個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持以引導(dǎo)、激勵(lì)為主，堅(jiān)持與家長(zhǎng)溝通，堅(jiān)持指導(dǎo)時(shí)不刻意講解，只求朗朗上口，堅(jiān)持常抓不懈、逐步深入，堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合，堅(jiān)持采取多種靈活多樣的方法，實(shí)行多元化評(píng)價(jià)。

經(jīng)過我校全體老師的努力，我們擁有了自己學(xué)校的經(jīng)典誦讀刊物《經(jīng)典誦讀讀本》，這本讀物薈梓了歷代詩(shī)篇的經(jīng)典，更凝聚了我校教師的美好愿望，現(xiàn)已成為我校的校本教材，也擁有了《學(xué)生讀后感集》、《教師讀后感集》、《教師經(jīng)典論文集》等等，這些無(wú)不記載了全體師生誦讀經(jīng)典的歷程與心血。

五、構(gòu)建美麗校園，優(yōu)化育人環(huán)境。

物質(zhì)文化形態(tài)是校園文化的外在體現(xiàn)。校園物質(zhì)文化形態(tài)主要表現(xiàn)在優(yōu)雅的校園、寧?kù)o的教室、整潔的宿舍這些校園環(huán)境中的硬件，是學(xué)校各類活動(dòng)的載體。這些不僅在于它的外觀形象，更重要的是其外觀形象所蘊(yùn)含的“精、氣、神”，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的文化內(nèi)涵。它是校園形象和精神風(fēng)貌的物質(zhì)依托，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力，陶冶情操，享受美感起著極其重要的作用。學(xué)生步入學(xué)校的第一印象，就起始于物質(zhì)文化形態(tài)之中。學(xué)生們?cè)谀抢锵瘜W(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)，增長(zhǎng)科學(xué)知識(shí)；在那里與學(xué)友進(jìn)行交流，學(xué)會(huì)與人相融；在那里構(gòu)建文明衛(wèi)生的環(huán)境。因此，營(yíng)造宜人的物質(zhì)文化形態(tài)，不僅能樹立學(xué)校的良好形象，而且使學(xué)校的建設(shè)與學(xué)生素質(zhì)的提高能協(xié)調(diào)同步。

所以我校一直以來(lái)比較注重校園的綠化，校園操場(chǎng)的四周、校園教室、前后左右都建有綠化帶，砌有長(zhǎng)方形花壇，在它的周圍均種上了黃金葉，在黃金葉中間間種上福建茶，桂花樹，玉蘭花；并間砌了圓形的花壇，均種上了國(guó)王揶、松柏、桃花；花壇的旁邊用不同顏色的瓷磚貼好；校園里面并種上了許多盆栽的花，如菊花、一串紅、蘇鐵、六月雪等；教學(xué)樓每一層教室的前面陽(yáng)臺(tái)上均種了杜鵑花，迎春花；在校門口兩旁砌上了花壇，并進(jìn)行了綠化。共建起花圃250平方米，綠化面積約1000多平方米。能規(guī)劃穿插種上了花草樹木，因此校園多姿多彩，一年四季綠樹成蔭，鮮花常開，鳥語(yǔ)花香。

我校精心設(shè)計(jì)校園人文環(huán)境，注重讓每一面墻壁會(huì)說話。在校門口的兩旁設(shè)置了兩面書型的墻壁，在每一頁(yè)寫上摘的名人名言；校門的前方和左面均貼上瓷磚燒制的二十四孝的圖片與故事內(nèi)容；在校園內(nèi)顯眼的地方貼上瓷磚燒制的教育方針、世界地圖、中國(guó)地圖、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》；在教學(xué)樓的前方建有規(guī)范的文化長(zhǎng)廊。精心設(shè)計(jì)體現(xiàn)自己特點(diǎn)和教育理念的校訓(xùn)、?；?、校標(biāo)；校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)均已上墻，統(tǒng)一掛在教學(xué)樓的前面，所用的字體工整、美觀大方；在每一層的教室前面、樓梯的兩旁均貼上了我校教師、學(xué)生的書法、畫畫。在每一層樓轉(zhuǎn)臺(tái)的兩旁，設(shè)立有櫥窗，里面貼上我校少先隊(duì)活動(dòng)的圖片，如科技作品圖片、參加實(shí)踐活動(dòng)圖片、班隊(duì)課活動(dòng)圖片、文藝匯演、參加講故事比賽圖片以及教師研究課圖片、學(xué)生參加的征文、大隊(duì)班干部的名單等，并定期進(jìn)行更新。通過展示學(xué)生自己的作品，引導(dǎo)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、健康生活，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；我校建有共青團(tuán)、少先隊(duì)室，科技室，設(shè)立有紅領(lǐng)巾廣播站，成立了各種興趣活動(dòng)小組；在一切適合的位置，張貼、懸掛革命領(lǐng)袖、英雄人物、科學(xué)家、藝術(shù)家的人物畫像、格言，并采取了有效措施，抵制粗口歌、不健康口袋書等不良文化進(jìn)入校園，充分發(fā)揮了紅領(lǐng)巾廣播站等作用，不斷拓展校園文化建設(shè)的渠道和空間。我校校園整潔、優(yōu)美，體現(xiàn)了濃厚的文化氛圍，并融教育性和藝術(shù)性為一體，讓學(xué)生置身于良好的教育環(huán)境中，受到熏陶，潛移默化。

“一分汗水一分收獲”。學(xué)校被評(píng)為“市文明單位”、區(qū)級(jí)“文明庭園”、“廣西中小學(xué)素質(zhì)教育一級(jí)學(xué)校”、“藤縣科普特色學(xué)?！薄ⅰ拔嘀菔兄行W(xué)常規(guī)管理優(yōu)秀學(xué)?！?，“梧州市以校為教研制度建設(shè)基地地學(xué)校”；“自治區(qū)校園文化建設(shè)先進(jìn)單位”；“梧州市衛(wèi)生優(yōu)秀學(xué)?！?；“梧州市義務(wù)教育階段合格學(xué)?！?；

雖然我校在校園文化建設(shè)上取得了一定的成績(jī)，但是我們會(huì)繼續(xù)努力，結(jié)合我校特點(diǎn)，緊緊圍繞學(xué)校的發(fā)展主題和工作重點(diǎn)開展校園文化建設(shè)工作，確保校園環(huán)境整治和校園文化建設(shè)工作的體系化、特色化、品牌化。

小學(xué)階段經(jīng)典誦讀經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

文章來(lái)自:tenglong.net 時(shí)間:2009-06-18

錦州市國(guó)和小學(xué) 蔣微

經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，歷經(jīng)歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。誦讀祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生在誦讀過程中獲得古詩(shī)文經(jīng)典的道德熏陶和修養(yǎng)，接受中國(guó)傳統(tǒng)美德潛移默化的影響和教育，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

鑒于上述的認(rèn)識(shí)，小學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，對(duì)豐富民靈、培育人文精神、弘揚(yáng)積極的人生理念、提升人的品位有著重要的意義。誦讀的意義在于誦讀的過程，而不在于誦讀的結(jié)果。

我們班就在學(xué)校倡導(dǎo)的特色語(yǔ)文活動(dòng)中，開展了閱讀儒家經(jīng)典書籍《論語(yǔ)》的課外閱讀活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)開展經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下：

1、營(yíng)造氛圍。

我們充分利用教室的空間和角落，用詩(shī)文、詩(shī)畫的名言佳句裝點(diǎn)教育墻壁。教育環(huán)境體現(xiàn)班級(jí)特色，重在展示學(xué)生閱讀論語(yǔ)的活動(dòng)成果，包括論語(yǔ)讀后感、手抄報(bào)等等。

2、形式多樣，激發(fā)興趣。

經(jīng)典誦讀對(duì)于學(xué)生來(lái)說，是單調(diào)枯燥乏味的。教師只有變換各種指導(dǎo)學(xué)生熟讀，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的興趣，那朗朗上口的“論語(yǔ)”才能吸引學(xué)生。學(xué)生讀得有滋有味，勁頭十足。常用的方法有：教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，一小組領(lǐng)讀，其他小組跟讀，“小老師”指黑板，學(xué)生全體齊讀。也可以師生對(duì)讀，生生對(duì)讀。實(shí)踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們?cè)谧x中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語(yǔ)，景仰祖國(guó)悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

3、晨韻對(duì)歌。

每天早晨，孩子們一來(lái)到學(xué)校，就讓他們手不釋卷，接受儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》的熏染，汲取民族文化的營(yíng)養(yǎng)，讓孩子們深切感受“最是書香能致遠(yuǎn) 常吟清詞愈馨香”的無(wú)窮樂趣。教師在檢查中給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，提高學(xué)生誦讀的有效性。

4、持之以恒，貴在堅(jiān)持。

將《論語(yǔ)》誦讀貫穿于學(xué)習(xí)生活中，開展課前一吟，熟讀成誦的活動(dòng)。每天請(qǐng)一名學(xué)生在黑板上抄寫一條《論語(yǔ)》，書讀百遍，其意自現(xiàn)，大家在潛移默化中學(xué)習(xí)了論語(yǔ)。同時(shí)，為減輕學(xué)生背誦論語(yǔ)的負(fù)擔(dān)，采取見縫插針，積少成多的誦讀方法，要充分利用每天語(yǔ)文課前一兩分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。提倡每個(gè)孩子在課間以論語(yǔ)背誦比賽為游戲，提倡每個(gè)孩子睡覺前背誦一條論語(yǔ)等等。

5、成立讀書小組。要求由學(xué)生自由組隊(duì)，力求興趣相近，取長(zhǎng)互補(bǔ)，并選出組長(zhǎng)。以小組為單位學(xué)習(xí)背誦，組長(zhǎng)起帶頭作用，通過小組討論制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，共同實(shí)施，互相監(jiān)督，共同進(jìn)步。

6、組織論語(yǔ)誦讀會(huì)，每月評(píng)選誦讀小明星。

激勵(lì)學(xué)生積極參與。每月從已經(jīng)背誦的論語(yǔ)中精選20條，讓各小組選出代表參加比賽，(配樂朗誦，淺吟低唱，編演小品)在舉行論語(yǔ)誦讀的過程中，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，每月評(píng)選出誦讀小明星，讓他們向全班學(xué)生介紹誦讀的內(nèi)容、方法以及心得體會(huì)，使其他學(xué)生借鑒他們的優(yōu)點(diǎn)，為論語(yǔ)誦讀活動(dòng)的持續(xù)開展注入動(dòng)力。

7、將論語(yǔ)誦讀列入期末口語(yǔ)測(cè)試達(dá)標(biāo)內(nèi)容之一，讓孩子有更多的機(jī)會(huì)展示學(xué)習(xí)成果，為他們提供一個(gè)展示的舞臺(tái)。

8、開展假期經(jīng)典誦讀活動(dòng)

學(xué)校每逢假期都會(huì)為孩子們組織主題鮮明的讀書活動(dòng)。上學(xué)期的寒假主題就以本次特色語(yǔ)文行動(dòng)研究相結(jié)合，以各年組子課題內(nèi)容為指導(dǎo)，制定了相應(yīng)的誦讀學(xué)習(xí)計(jì)劃。我們年組的主題為“研讀經(jīng)典怡情養(yǎng)性，吟誦詩(shī)文悟道修心”。我們提出了讀書倡議，給孩子們擬定了論語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容，還引導(dǎo)學(xué)生制定適用于自身的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并將自我讀經(jīng)評(píng)價(jià)機(jī)制融入其中，使孩子讀經(jīng)更具有針對(duì)性、實(shí)用性。

9、家庭親子背誦活動(dòng)

孩子和家長(zhǎng)一起背誦，做好家長(zhǎng)溝通工作，取得家長(zhǎng)們的認(rèn)同與支持，使學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合。實(shí)際最后的結(jié)果也證明這一步環(huán)節(jié)的重要性?；顒?dòng)過程中，家長(zhǎng)和老師都須保持高度的信心和熱忱。有些家長(zhǎng)不但有熱誠(chéng)，而且真的和小孩一起讀、背，互相考試比賽，雖然很多時(shí)候都是大人輸，但大人也因此而溫經(jīng)受益，而且一家興致高昂，是最好的親子活動(dòng)。

我們?nèi)杲M開展論語(yǔ)經(jīng)典誦讀活動(dòng)以來(lái)，我在學(xué)生的身上發(fā)現(xiàn)了令人驚喜的變化：

1、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)。這段時(shí)間的背誦，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺(tái)大聲地朗誦，這給了人們學(xué)語(yǔ)文的自信心。同時(shí)，在誦讀的過程中，我采用了多種多樣的激勵(lì)形式(師領(lǐng)讀、生領(lǐng)讀、組長(zhǎng)檢查、加蓋小印章、師簽名)，這大大激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣；通過反復(fù)的訓(xùn)練，提高了學(xué)生的記憶力，啟迪了他們的心智，使學(xué)生在閱讀中感受著祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力。

2、道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！墩撜Z(yǔ)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。

3、學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了。首先是閱讀能力的提高。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。再次是表達(dá)能力的提高。俗語(yǔ)說得好：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。從學(xué)生的一篇篇習(xí)作中，我們可以看出學(xué)生天天在進(jìn)步。

中國(guó)青基會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)徐永光說，讓孩子們讀好書，繼承發(fā)揚(yáng)中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，實(shí)際上也是給青少年以精神支柱。誦讀古代經(jīng)典詩(shī)文，同時(shí)也是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國(guó)人對(duì)話。從小結(jié)交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對(duì)一個(gè)人的一生都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。我們所重視的是讓學(xué)生感受到融會(huì)在古詩(shī)文中的智慧、風(fēng)骨、襟懷、操守等優(yōu)秀的人文精神，讓孩子們從小接觸古詩(shī)文，受到民族精神的感召，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀。學(xué)生在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位的同時(shí)，必將自覺地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神、發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)的歷史重任。

經(jīng)典誦讀的方法總結(jié)

經(jīng)典詩(shī)文內(nèi)容豐富、博大精深，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。它富于哲理，給人啟迪，語(yǔ)言精粹，極富情趣。誦讀之后，既利于學(xué)生的修身養(yǎng)性，又能使他們的語(yǔ)言流暢練達(dá)。在多年來(lái)的經(jīng)典誦讀教學(xué)中，本人經(jīng)過認(rèn)真實(shí)踐和努力探索，總結(jié)出了一套較為適合本地學(xué)生的經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)方法，即讀背結(jié)合，分類集中。

一、讀背結(jié)合。

（一）讀。首先，必須讓學(xué)生做到通讀與精讀相結(jié)合。既側(cè)重讀準(zhǔn)字音、理解詞語(yǔ)、讀通句子，掌握句讀、語(yǔ)氣、停頓，又注重字斟句酌、深入研究、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題；其次，盡量讓學(xué)生做到美讀與品讀相結(jié)合。既讀出節(jié)奏、讀出情感，又能品味語(yǔ)言的音韻美和意境美。讓文學(xué)作品中傳誦百世的情感通過多種形式的誦讀脈脈地滋潤(rùn)學(xué)生的心田，達(dá)到潛移默化的效果。

（二）背。背誦對(duì)學(xué)生來(lái)說往往是一個(gè)望而生畏的難題，特別是對(duì)貌似艱澀難懂的經(jīng)典詩(shī)文更是如此。因此，在經(jīng)典誦讀教學(xué)中，一定要講究方式方法，讓學(xué)生“樂背”、“善背”。要收到這樣的效果，我們可以從以下幾個(gè)方面入手去做：

1、提高認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生明確經(jīng)典詩(shī)文是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明延續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)它，可以修身養(yǎng)性，可以使自己成長(zhǎng)為具有獨(dú)特性格的中國(guó)人。同時(shí)，教師也可以借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義精神與民族情感的培養(yǎng)。

2、營(yíng)造濃厚的經(jīng)典詩(shī)文學(xué)習(xí)氣氛。必要時(shí)，可以用古詩(shī)文的朗讀代替課前預(yù)備時(shí)的歌聲，創(chuàng)造一種和諧濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓稚嫩悅耳的讀書聲飄溢校園?！帮L(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳”。著名語(yǔ)文教育家魏書生就是這種做法的典范。

3、用經(jīng)典作品中深邃的思想及精彩的句段吸引學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣。例如蘇軾的“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的雄壯豪邁；李清照的“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的凄婉動(dòng)人等都無(wú)不使學(xué)生深受感染并自覺吟誦。

4、在平時(shí)的教學(xué)及作文中適時(shí)而巧妙地運(yùn)用經(jīng)典詩(shī)文名句，使學(xué)生有一種成就感。例如在學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》一文時(shí)，有一學(xué)生就這樣評(píng)價(jià)父親讓孩子自己走下山崖的做法——“授之以漁不如授之以魚”。巧妙而準(zhǔn)確的概括贏得了熱烈的掌聲，同學(xué)們同時(shí)也感受到了經(jīng)典詩(shī)文的精妙。

5、列出明確而詳細(xì)的背誦一覽表，督促學(xué)生背誦，并根據(jù)背誦情況打分。這種方法雖然較為傳統(tǒng)和普遍，但仍行之有效，有利于絕大多數(shù)學(xué)生的提高。

6、舉行經(jīng)典詩(shī)文朗誦賽和書面知識(shí)競(jìng)賽，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。去年“六.一”時(shí)，我校的經(jīng)典詩(shī)文朗誦節(jié)目曾獲得了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及群眾的好評(píng)。經(jīng)典詩(shī)文知識(shí)競(jìng)賽也成績(jī)斐然。之后，學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣也更加濃厚。

實(shí)踐證明，以上這些方法能從客觀上掃除學(xué)生背誦經(jīng)典詩(shī)文的障礙，進(jìn)而通過狠抓背誦，讓學(xué)生加強(qiáng)經(jīng)典詩(shī)文的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，加深理解，在理解中又能熟讀成誦，從而提高其閱讀經(jīng)典詩(shī)文的水平和素養(yǎng)。由此可見，“讀背結(jié)合”，是經(jīng)典誦讀教育教學(xué)的有效方法之一。

二、分類集中。

所謂“分類集中”，就是從某一點(diǎn)生發(fā)開去，聯(lián)類而及，將具有相關(guān)性的材料組合在一起，進(jìn)行比較，以加深認(rèn)識(shí)和提煉規(guī)律。

在經(jīng)典誦讀教育教學(xué)中，我們同樣可以從不同的角度，依照不同的標(biāo)準(zhǔn)，把經(jīng)典詩(shī)文豐富博雜的內(nèi)容加以分類集中，使師生便于操作，從容有序、循序漸進(jìn)地接受和消化所學(xué)知識(shí)。具體的分類方法如下：

（一）、按從低年級(jí)到高年級(jí)的順序，梳理課本中所有的文言文和古代詩(shī)歌，并且要求一律熟讀成誦。面雖然比較廣，但由于穿插在平時(shí)上課中，所以難度不大，落實(shí)起來(lái)也比較容易。

（二）、挑出課內(nèi)課外所有古詩(shī)文中的名句進(jìn)行賞析。例如，“海日生殘夜，江春入舊年”中所蘊(yùn)含的哲理；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所表達(dá)的雄心與氣概等，無(wú)不值得學(xué)生去品味和欣賞。

（三）、對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行專題分類匯集，便于學(xué)生記憶和積累。如“詩(shī)中夕陽(yáng)”、“詩(shī)中哲理”、“詩(shī)中山河”、“詩(shī)中風(fēng)（云、雨、雪）”、“詩(shī)中樹（花、草、鳥）；散文名篇如《論語(yǔ)》、《孟子》中的至理名言等等。這種做法具體明確，詳細(xì)清晰，連類而及，妙語(yǔ)聯(lián)珠，識(shí)記、理解和運(yùn)用方便快捷，得心應(yīng)手。

（四）、列出課外名著導(dǎo)讀一覽表。其中包括篇目、作者、主要人物形象或主要內(nèi)容，主要藝術(shù)特色及精彩片段。其中主要以中國(guó)四大古典名著為主，也包括學(xué)生比較喜歡的一些古代神話及成語(yǔ)故事等。

（五）、擬定經(jīng)典詩(shī)文及名著百題訓(xùn)練，題型以填空為主，內(nèi)容生動(dòng)豐富，在對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)進(jìn)行收束和檢查的同時(shí)，更能激發(fā)學(xué)生這方面的學(xué)習(xí)興趣。

同“讀背結(jié)合”一樣，“分類集中”也具有良好的效果。第一，用“分類集中”的方法強(qiáng)化經(jīng)典詩(shī)文方方面面知識(shí)的學(xué)習(xí)，能增加積累，進(jìn)而從根本上增強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的閱讀理解能力；第二，“讀背結(jié)合”是從大局上解決問題，“分類集中”是從細(xì)節(jié)上解決問題，二者相得益彰。因此，“讀背結(jié)合，分類集中”不失為經(jīng)典誦讀教學(xué)的一種行之有效的方法。

槐蔭區(qū)兒童經(jīng)典誦讀工作總結(jié)

2008-05-27 08:51:00 作者: 來(lái)源:

一、基本情況

槐蔭區(qū)教育局非常重視對(duì)學(xué)生開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，在李衛(wèi)東副局長(zhǎng)的大力支持和推動(dòng)下，自2004年起，在濟(jì)南市率先開展了經(jīng)典誦讀工作。截至目前全區(qū)49所小學(xué)全部開展了兒童經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們對(duì)誦讀經(jīng)典的重要意義認(rèn)識(shí)到位，參與熱情高漲，各校結(jié)合常規(guī)教育教學(xué)工作和學(xué)校自身特點(diǎn)開展了豐富多彩的活動(dòng)，堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)學(xué)生吟誦包括《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《老子》《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)的中國(guó)古典文化典籍，以期達(dá)到領(lǐng)略文化精髓、汲取精神營(yíng)養(yǎng)、培養(yǎng)高尚情操、提升人文素養(yǎng)、奠定高遠(yuǎn)志向、夯實(shí)人生根基的宏遠(yuǎn)目標(biāo)。

經(jīng)過五年的努力，現(xiàn)在，我們槐蔭區(qū)小學(xué)中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)已蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)出像經(jīng)七路第一小學(xué)、光明街小學(xué)、南辛莊小學(xué)、槐蔭實(shí)驗(yàn)小學(xué)、張莊辦劉莊小學(xué)、吳家堡楚莊小學(xué)、德興街小學(xué)、營(yíng)東小學(xué)、小辛莊小學(xué)等一批先進(jìn)學(xué)校，在活動(dòng)的開展中取得了很多突出成績(jī)，光明街小學(xué)、南辛莊小學(xué)、營(yíng)東小學(xué)和槐蔭實(shí)驗(yàn)小學(xué)、吳家堡楚莊小學(xué)的學(xué)生還分別參加了在北京、曲阜和西安等地舉行的少兒經(jīng)典教育賽事活動(dòng)，榮獲大獎(jiǎng)。

現(xiàn)在我們槐蔭區(qū)小學(xué)的很多學(xué)生能夠朗朗誦讀《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《老子》《孟子》等古代經(jīng)文，《笠翁對(duì)韻》《三字經(jīng)》《百家姓》和經(jīng)典唐詩(shī)宋詞更是隨口而來(lái)，滾瓜爛熟，槐蔭實(shí)驗(yàn)小學(xué)的張爽同學(xué)竟能大段大段背誦英文莎士比亞十四行詩(shī)，讓人刮目相看。

二、主要做法

在經(jīng)典誦讀活動(dòng)開展過程中，各學(xué)校踴躍參與，并結(jié)合教育教學(xué)和學(xué)校自身特點(diǎn)開展了豐富多彩的活動(dòng)，有力地推動(dòng)了誦讀活動(dòng)深入開展，保證了活動(dòng)的效果。

（一）開設(shè)校本課程，讓經(jīng)典走進(jìn)課堂

我區(qū)的經(jīng)七路第一小學(xué)、槐蔭實(shí)驗(yàn)小學(xué)等學(xué)校把經(jīng)典誦讀打造成了具有學(xué)校特色，充溢著快樂氣息的“校本課程”。

一讓經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)“經(jīng)典誦讀”的教育情境。語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)過程中旁征博引，恰到好處地引經(jīng)據(jù)典，會(huì)使學(xué)生們?cè)诓恢挥X中對(duì)老師和經(jīng)典文化產(chǎn)生雙重向往，并逐漸生發(fā)出親近經(jīng)典的美好情懷。例如，經(jīng)七一小的語(yǔ)文教師張小明，在講授《生命 生命》一課時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬W(xué)習(xí)課文后的感受。當(dāng)她聽完學(xué)生們雖得要領(lǐng)但稍顯拖沓的發(fā)言結(jié)束后，在黑板上寫下了《易經(jīng)》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的名句，并解釋道：“所謂君子就是品行高尚的人。在古人眼中，君子自強(qiáng)不息的精神如同天體的運(yùn)行，恒久不息。”如此一番講解后，學(xué)生們感受深刻，經(jīng)典之語(yǔ)銘記于心，課文難點(diǎn)迎刃而解。

二開設(shè)專門的經(jīng)典誦讀課，創(chuàng)設(shè)“經(jīng)典誦讀”的教育空間。2005年開學(xué)，許多學(xué)校將經(jīng)典誦讀作為課程進(jìn)入了學(xué)生的課程表。每周都安排了一節(jié)課的時(shí)間，低年級(jí)由專職教師進(jìn)行針對(duì)低年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)的讀背經(jīng)典課。比如，本學(xué)期剛剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)學(xué)生通過誦讀課的學(xué)習(xí)，已經(jīng)結(jié)束了《大學(xué)》的學(xué)習(xí)和背誦，二年級(jí)現(xiàn)已完成了《論語(yǔ)》大部分章節(jié)的背誦；中高年級(jí)則利用經(jīng)典誦讀課在誦讀的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自主的進(jìn)行多彩的誦讀活動(dòng)，學(xué)生們無(wú)拘無(wú)束地徜徉在經(jīng)典的世界中。所以，每周的“經(jīng)典誦讀課”讓學(xué)生們翹首以待，大容量的課堂讓每個(gè)饑渴的心靈如愿以償。有的班級(jí)以小組為單位，自選內(nèi)容與形式進(jìn)行經(jīng)典古文的延伸，談古論今，有的則是開展經(jīng)典誦讀接龍、經(jīng)典對(duì)讀、經(jīng)典齊誦等活動(dòng)??說、唱、畫、演一應(yīng)俱全，學(xué)生們的全情投入、盡情表現(xiàn)令人置身于“斑斕的經(jīng)典世界”。

三打造快樂經(jīng)典沙龍，創(chuàng)設(shè)“經(jīng)典誦讀”的共進(jìn)平臺(tái)。根據(jù)孩子喜愛游戲的天性，這些學(xué)校決定除了每周一節(jié)課，每天一小時(shí)讀背經(jīng)典之外，再通過開展講經(jīng)典的故事、誦讀接龍、誦讀擂臺(tái)等形式多樣的游戲活動(dòng)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性。

如誦讀擂臺(tái)賽中，男生名曰“青云擂”，“青云”二字取自王勃的《滕王閣序》：“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，希望男學(xué)生們能夠壯志凌云；女生名曰“蘭若擂”，“蘭若”二字取自古文《上芷蘭若》，希望女孩們都能如蘭若般清新高雅。每隊(duì)選拔誦讀最多最好的同學(xué)做“擂主”。每周四中午的“經(jīng)典誦讀大擂臺(tái)”成了青云、蘭若的“主戰(zhàn)場(chǎng)”。大擂臺(tái)分為“必背經(jīng)典對(duì)對(duì)碰”、“主打經(jīng)典大亮相”、“自由經(jīng)典誦讀內(nèi)容大比拼”等環(huán)節(jié)。通過擂臺(tái)賽的形式，同學(xué)們背經(jīng)典的范圍不斷擴(kuò)展，篇幅不斷加長(zhǎng)。

經(jīng)七一小的鞏齊天宇同學(xué)堪稱是青云擂的靈魂人物。最初的他對(duì)經(jīng)典是一竅不通，后來(lái)在老師的幫助下，刻苦攻練，終得“真經(jīng)”。他擅長(zhǎng)背誦經(jīng)典，尤以背誦《大學(xué)》為最。背經(jīng)典古文穩(wěn)居青云之首，不但可以將《大學(xué)》瑯瑯背誦，還能一字不落的背誦《論語(yǔ)》、《笠翁對(duì)韻》等經(jīng)典。鞏齊還曾多次代表學(xué)校參加省市經(jīng)典誦讀比賽，均獲得驕人的成績(jī)，去年在曲阜舉行的全國(guó)孔子論壇上，他誦讀的《大學(xué)》贏得了到會(huì)名家的熱烈掌聲。如今這些青云和蘭若們都已經(jīng)走出了經(jīng)七一小的校門，步入了二十中。一學(xué)期的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，他們得到了中學(xué)老師們的許許稱贊：“經(jīng)七一小學(xué)生有著濃厚的文化底蘊(yùn)，寫作水平堪稱一流 ”。由此可以看出，中國(guó)的經(jīng)典文化對(duì)孩子們的影響是多么深遠(yuǎn)。沒有經(jīng)典文化的積淀，就沒有寫作的非常靈感。

四建立測(cè)評(píng)機(jī)制，保證經(jīng)典誦讀活動(dòng)的持續(xù)開展。兒童讀經(jīng)誦典為的是增知、養(yǎng)心、立志、鑄品，不在一朝一夕，而在乎一點(diǎn)一滴聚沙成海。只有建立一種有效機(jī)制才能確保經(jīng)典誦讀活動(dòng)的持續(xù)開展。為此，我區(qū)的多數(shù)學(xué)校都研究制定了《誦讀經(jīng)典測(cè)試試行方案》，要求教師對(duì)學(xué)生誦讀經(jīng)典活動(dòng)實(shí)行過程性評(píng)價(jià)。以此督促教師、學(xué)生、家長(zhǎng)，把誦讀納入日常工作、生活，把誦讀經(jīng)典養(yǎng)成一種習(xí)慣。

同時(shí)，學(xué)校不斷完善測(cè)評(píng)方案，將學(xué)生的言行舉止的日常考評(píng)也補(bǔ)充到經(jīng)典誦讀的測(cè)評(píng)之中，對(duì)于那些言行舉止具有傳統(tǒng)美德的學(xué)生，也給予表彰，從而避免了單純考查學(xué)生背誦經(jīng)典的情況來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的弊端。

（二）與校園文化建設(shè)相結(jié)合，讓經(jīng)典真正融入學(xué)校生活 開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的最終目標(biāo)，是讓對(duì)經(jīng)典學(xué)習(xí)和理解延伸到校園的每個(gè)角落，融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。因此，槐蔭區(qū)各學(xué)校都將經(jīng)典誦讀與校園文化建設(shè)和特色活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，取得了很好的效果。如經(jīng)七路第一小學(xué)結(jié)合六一兒童節(jié)、元旦，開展豐富多彩的大型經(jīng)典誦讀展示活動(dòng)；營(yíng)市東街小學(xué)、南辛莊小學(xué)結(jié)合學(xué)校藝術(shù)節(jié)和各項(xiàng)賽事活動(dòng)開展課本劇編排演出活動(dòng)；緯十路小學(xué)結(jié)合校園文化建設(shè)將經(jīng)典詩(shī)文張貼上墻等。

（三）定期組織成果展示活動(dòng)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)工作開展 我區(qū)自開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)以來(lái)，每年定期開展工作總結(jié)和成果展示活動(dòng)，至今已成功舉辦了5次成果展示會(huì)。會(huì)上通過典型發(fā)言及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣好的做法，不斷扎實(shí)推進(jìn)這項(xiàng)工作的深入開展。

除了學(xué)校內(nèi)部的總結(jié)展示活動(dòng)外，我們還走出校門，到廣場(chǎng)舉行展示活動(dòng)，擴(kuò)大這項(xiàng)活動(dòng)的社會(huì)影響。2007年4月22日，為慶祝第十二個(gè)“世界讀書日”槐蔭區(qū)教育局和中國(guó)孔子基金會(huì)傳統(tǒng)文化教育分會(huì)、山東教育出版社聯(lián)合在博遠(yuǎn)廣場(chǎng)舉辦了“我愛國(guó)學(xué)，我讀經(jīng)典”廣場(chǎng)文化讀書日公益活動(dòng),我區(qū)光明街小學(xué)、槐蔭實(shí)驗(yàn)小學(xué)、營(yíng)市東街小學(xué)、經(jīng)七一小、南辛莊小學(xué)、劉莊小學(xué)等學(xué)校參加了活動(dòng)，并表演了精彩的誦讀節(jié)目。孩子們朗朗的誦讀聲深深震撼了每一位到場(chǎng)觀眾的心，為倡導(dǎo)、普及經(jīng)典教育起到了很好的社會(huì)效應(yīng)。

2008年4月25日，為響應(yīng)國(guó)家語(yǔ)委、教育部“在傳統(tǒng)節(jié)日開展誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培育民族精神”的倡議，深入貫徹落實(shí)全省素質(zhì)教育工作會(huì)議精神，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)中小學(xué)生的人文素養(yǎng)和愛國(guó)主義情感，提升廣大師生的普通話應(yīng)用和詩(shī)文誦讀水平，豐富學(xué)生的校園文化生活，展示槐蔭區(qū)四年來(lái)開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)成果，我們又在省委黨校禮堂，舉辦了以“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生”為主題的槐蔭區(qū)小學(xué)生中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀展示活動(dòng)?；笔a區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)等11所學(xué)校，現(xiàn)場(chǎng)表演了他們經(jīng)過精心編排的誦讀節(jié)目，誦讀篇目涉及《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和唐詩(shī)宋詞、現(xiàn)當(dāng)代中華經(jīng)典詩(shī)文等，并配以音樂、舞蹈、現(xiàn)場(chǎng)書畫等表演形式，做到了思想性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，活動(dòng)得到了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專家的廣泛好評(píng)。

（四）專家引領(lǐng)，提升經(jīng)典誦讀活動(dòng)的層次和水平

我區(qū)自開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)以來(lái)，我們一直與中國(guó)孔子基金會(huì)傳統(tǒng)文化教育分會(huì)、山東教育出版社等單位保持良好的合作關(guān)系，同時(shí)經(jīng)常邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專家和國(guó)學(xué)大師來(lái)我區(qū)講學(xué)，對(duì)開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)，提升了活動(dòng)的層次和水平。

我們先后邀請(qǐng)臺(tái)灣著名學(xué)者、少兒經(jīng)典誦讀活動(dòng)倡導(dǎo)者王財(cái)貴教授，國(guó)內(nèi)文化學(xué)者、國(guó)學(xué)專家董子竹先生，我省著名語(yǔ)文教育專家、特級(jí)教師聶在富老師等為全區(qū)中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和語(yǔ)文骨干教師舉辦專題講座，專家學(xué)者以豐富的學(xué)識(shí)、深厚的文化底蘊(yùn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度為老師們解讀經(jīng)典，讓大家真正感受到了中華經(jīng)典的博大精深和獨(dú)特魅力，增強(qiáng)了傳承文化，進(jìn)一步搞好經(jīng)典誦讀活動(dòng)，用優(yōu)秀經(jīng)典浸潤(rùn)學(xué)生心靈的責(zé)任感和使命感。

（五）積極參與各項(xiàng)賽事活動(dòng)，擴(kuò)大活動(dòng)影響、激勵(lì)誦讀熱情

近年來(lái)我區(qū)學(xué)校積極參與國(guó)家、省、市、區(qū)組織的各項(xiàng)與經(jīng)典誦讀有關(guān)的賽事活動(dòng)，均取得了較好的成績(jī)，極大地?cái)U(kuò)大經(jīng)典誦讀活動(dòng)的影響，激發(fā)了學(xué)校進(jìn)一步開展誦讀活動(dòng)的熱情。

藤縣太平鎮(zhèn)中心校經(jīng)典誦讀工作總結(jié)

2009年春學(xué)期，我校積極響應(yīng)縣教育局開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的號(hào)召，在全校范圍內(nèi)淡入開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)。我們進(jìn)行了一系列的工作使得誦讀在全校學(xué)生中逐步掀起高潮。兩個(gè)月以來(lái)，師生們都大有收獲，深入體味了傳統(tǒng)文化的博大精深?，F(xiàn)在，我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強(qiáng)大而有聲勢(shì)的誦讀隊(duì)伍。

一、遵循原則 我校自開展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)以來(lái)，始終堅(jiān)持：學(xué)?；顒?dòng)與班級(jí)活動(dòng)相結(jié)合；個(gè)人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評(píng)比與激勵(lì)相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合的原則。誦讀活動(dòng)在我校開展得越來(lái)有特色，越來(lái)越鼓舞人心，我們的腳步越來(lái)越堅(jiān)實(shí)。

二、實(shí)施目標(biāo)

1、基礎(chǔ)性目標(biāo)。感受中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，把學(xué)生培養(yǎng)成友愛、勤勞、自強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)、善良、感恩、回報(bào)等健康情感與品德，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、行為的互動(dòng)發(fā)展。

2、針對(duì)性目標(biāo)。了解中華傳經(jīng)經(jīng)典文化，開展豐富多彩的誦讀經(jīng)典活動(dòng)，把學(xué)生培養(yǎng)成有高度民族責(zé)任心、使命感的新一代。

3、高層次目標(biāo)。以樹立學(xué)生的共產(chǎn)主義理想，培養(yǎng)和提高學(xué)生的共產(chǎn)主義首先品質(zhì)為目標(biāo)。

三、活動(dòng)設(shè)計(jì)、組織與實(shí)施

（一）各年級(jí)誦讀內(nèi)容：

一二年級(jí)為《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》 三四年級(jí)為：《三字經(jīng)》《古詩(shī)詞十首》 五六年級(jí)為：《三字經(jīng)》《增文賢文》

（二）活動(dòng)的具體組織與實(shí)施

1、保證誦讀時(shí)間：學(xué)校保證每天晨讀和下午上課十分鐘前為誦讀時(shí)間。開始實(shí)施初，我校要求保證每天不少于20分鐘的誦讀時(shí)間，為此特安排上午7點(diǎn)50分至8點(diǎn)，下午2點(diǎn)20分至30分為經(jīng)典誦讀時(shí)間。

2、把握經(jīng)典誦讀細(xì)節(jié)

（1）區(qū)別對(duì)待，分層次要求。首先，我們分年級(jí)要求，具體是：低年級(jí)能讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》；中年級(jí)要求學(xué)生能背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》；高年級(jí)要求學(xué)生能背誦《大學(xué)》和《中庸》。一年級(jí)一日一句（4小句），二年級(jí)一日二句，三至五年級(jí)一日四句。學(xué)生熱情很高，全員參與，努力形成了“人人誦讀，遍地經(jīng)聲”的良好風(fēng)氣。其次，本著“自愿參與”的原則，針對(duì)“學(xué)有余力”的學(xué)生，開展“每日一詩(shī)”活動(dòng)，采取學(xué)生自學(xué)為主，教師輔導(dǎo)為次的學(xué)習(xí)形式，力爭(zhēng)把活動(dòng)開展得既轟轟烈烈又扎扎實(shí)實(shí)。

（2）創(chuàng)設(shè)經(jīng)典氛圍。各班充分利用每天早、午讀時(shí)間和各學(xué)科預(yù)備鈴前幾分鐘，開展工作集體誦讀活動(dòng)，鞏固誦讀成果；板報(bào)、櫥窗經(jīng)常刊登古詩(shī)詞、經(jīng)典美文；經(jīng)領(lǐng)巾廣播站開辟經(jīng)典欣賞欄目，廣播播放經(jīng)典中詩(shī)詞曲賦或詩(shī)詞音樂，使學(xué)生耳濡目染，潛移默化地受到熏陶。本校還充分利用國(guó)旗下集體的時(shí)間，讓全校學(xué)生集體誦讀，形成誦讀氛圍。

（3）開展形式豐富的活動(dòng)

以年級(jí)為單位在全校范圍內(nèi)展開了以經(jīng)典為主題的黑板報(bào)評(píng)比活動(dòng)，同時(shí)開展了學(xué)生軟筆字，鋼筆字，繪畫比賽等形式多樣的活動(dòng)，豐富的活動(dòng)調(diào)動(dòng)了學(xué)生們誦讀的熱情，孩子的進(jìn)步使得家長(zhǎng)對(duì)我校的誦讀活動(dòng)越來(lái)越支持。

我們開展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的讓學(xué)生在誦讀古詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。我們肩負(fù)著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學(xué)生會(huì)繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更美好的未來(lái)。