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      哲學(xué)與人生第四課教案
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 11:53:45下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《哲學(xué)與人生第四課教案》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《哲學(xué)與人生第四課教案》。

      
	
      

      第一篇：哲學(xué)與人生第四課教案
      

      第四課
      普遍聯(lián)系與人際和諧
      第一課時(shí)
      用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系
      ●教學(xué)內(nèi)容分析
      本課時(shí)在知識(shí)體系上屬于唯物辯證法的內(nèi)容，圍繞聯(lián)系的觀點(diǎn)，教材介紹了聯(lián)系的含義、普遍性、客觀性。
      教材內(nèi)容共設(shè)三目，第一目的邏輯順序是：人無(wú)法脫離社會(huì)群體而獨(dú)立存在→人際交往是個(gè)人身心健康的需要→人際交往是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的條件和必經(jīng)之路。本目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解人不能孤立封閉地生存和發(fā)展，人際交往對(duì)個(gè)人身心健康和實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展有重要作用。第二目的邏輯順序是：聯(lián)系的含義→聯(lián)系是普遍的→聯(lián)系是客觀的。最后得出結(jié)論：要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好局部和整體的關(guān)系，要把握事物的客觀聯(lián)系。第三目的邏輯順序是：人際關(guān)系無(wú)處不在→要從社會(huì)普遍聯(lián)系中考察人和認(rèn)識(shí)人→用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系。
      ●學(xué)情簡(jiǎn)要分析
      中職學(xué)生畢業(yè)后主要從事基層工作，工作環(huán)境中要處理的人際交往較多。通過第一單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生已具備了一定的唯物主義的基本觀點(diǎn)，為本單元唯物辯證法觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)奠定了較好的基礎(chǔ)。學(xué)生渴望擁有和諧的人際關(guān)系，但是在教育教學(xué)過程中也發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)在人際交往方面存在逃避、激化矛盾等問題。（結(jié)合專業(yè)分析略）
      ●教學(xué)目標(biāo)分析
      1.認(rèn)知目標(biāo)：能舉例說明人際交往對(duì)個(gè)人身心健康和自身發(fā)展的重要性；能說出聯(lián)系的含義，能識(shí)別普遍聯(lián)系、客觀聯(lián)系，能描述自身的人際交往并識(shí)別自身在人際交往中的角色；能舉例說明世界在聯(lián)系中存在、人生在聯(lián)系中發(fā)展。
      2.情感態(tài)度觀念目標(biāo)：確立聯(lián)系的觀念，樹立整體意識(shí)、集體意識(shí)，樂于交往。
      3.運(yùn)用目標(biāo)：能使用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生活實(shí)例，用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，分解復(fù)雜人際關(guān)系中的角色定位，融入集體生活，處理好自己與家長(zhǎng)、老師、同學(xué)、朋友等的人際關(guān)系。
      ●課堂教學(xué)過程
      【生活情境啟迪】 團(tuán)隊(duì)合作游戲：無(wú)敵風(fēng)火輪 1．道具要求：報(bào)紙、膠帶
      2．場(chǎng)地要求：在教學(xué)樓前的空曠場(chǎng)地 3．游戲時(shí)間：10分鐘左右 4．項(xiàng)目規(guī)則
      （1）各組（每組10人）統(tǒng)一在風(fēng)火輪內(nèi)站好，由裁判統(tǒng)一發(fā)布口令出發(fā)；（2）行進(jìn)途中，風(fēng)火輪必須垂直地面,不能將所提供的報(bào)紙剪裁、折疊，報(bào)紙必須緊密相連；
      （3）所有組員必須在圈內(nèi)，身體的任何部分不得直接接觸地面，如有違規(guī)接觸地面的組員，取消比賽資格；
      （4）行進(jìn)過程中若風(fēng)火輪斷裂，必須在原地修復(fù)，在裁判許可后才可以繼續(xù)行進(jìn)。此時(shí)隊(duì)員可以接觸地面但不能阻擋他組行進(jìn)的路線，否則將被取消比賽資格；
      （5）出發(fā)前，所有風(fēng)火輪不得超出起點(diǎn)線，以風(fēng)火輪全部通過終點(diǎn)線為項(xiàng)目截止時(shí)間；
      （6）完全服從裁判。
      游戲結(jié)束后，返回教室，請(qǐng)各組派代表談感受。教師引入到第四課課題（或者此游戲在課外活動(dòng)進(jìn)行）。
      【哲理啟迪感悟】
      1．人不能孤立封閉地生存和發(fā)展
      師：有一首叫《朋友》的歌中唱到：“誰(shuí)能夠劃船不用槳，誰(shuí)能夠揚(yáng)帆沒有風(fēng)向，誰(shuí)能夠離開好朋友，沒有感傷??”亞里士多德說：“能獨(dú)自生活的人,不是野獸,就是上帝?！?現(xiàn)代生活中的每一個(gè)人，都需要與人交往，都要和他人發(fā)生各種各樣的聯(lián)系。任何一個(gè)人都無(wú)法脫離社會(huì)群體而獨(dú)立存在，人生的成長(zhǎng)與發(fā)展、成功與幸福，無(wú)不與他人的交往密切相連。今天讓我們首先來(lái)認(rèn)識(shí)一對(duì)
      好伙伴、好朋友，她們相互扶持的感人事跡，被拍成了電影《不能沒有你》。
      鏡頭：
      “我們的名字是王崢、周婷婷，分別患有視障、聽障,大學(xué)就讀于遼寧師范大學(xué)。上大學(xué)期間,我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活上困難重重，這時(shí)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們紛紛向我們伸出了溫暖之手,讓我們和大家一樣正常學(xué)習(xí)，并享受著豐富多彩的大學(xué)生活。當(dāng)時(shí)班上就我們兩人是殘障學(xué)生,但我們卻能夠互補(bǔ)。我們一個(gè)成了對(duì)方的眼睛,一個(gè)成了對(duì)方的耳朵,彼此從對(duì)方身上找回了失去的另一半世界。為了向世人證明,我們能和健全人一樣學(xué)習(xí)、一樣生活,我們攜手組成了“你幫我看、我?guī)湍懵牎钡暮悺P勒號(hào)“聯(lián)合艦隊(duì)”?！稏|方時(shí)空》、《實(shí)話實(shí)說》等多家媒體先后報(bào)道了我們的故事,使我們受到了社會(huì)各界的關(guān)注,許多好心人紛紛來(lái)信,向我們提供了治病的信息,鼓勵(lì)我們好好學(xué)習(xí)。”
      如今，正在美國(guó)留學(xué)的周婷婷再創(chuàng)輝煌，榮膺《中國(guó)婦女》時(shí)代人物的榮譽(yù)稱號(hào)；大學(xué)畢業(yè)后，王崢到沈陽(yáng)市殘疾人聯(lián)合會(huì)工作，隨后調(diào)到省殘聯(lián)工作，短短5年的工作時(shí)間，熱愛工作的王崢取得了很大的成績(jī)，成為省殘聯(lián)最年輕的理事。
      討論：請(qǐng)結(jié)合周婷婷和王錚的事例，或者自己的親身經(jīng)歷，談?wù)勅穗H交往對(duì)個(gè)人身心健康有什么作用。
      生：略。
      師歸納：人際交往是個(gè)人身心健康的需要。通過交往，可以獲得友誼、支持和理解，增強(qiáng)自我價(jià)值和力量，減少孤獨(dú)和失落感；如果缺少人際交往，沒有交流和傾訴的對(duì)象，會(huì)增加人的挫折感，引發(fā)內(nèi)心的矛盾與沖突，從而帶來(lái)一系列不良的情緒反應(yīng)。而不良的情緒作用于生理活動(dòng)，將會(huì)成為各種疾病的催化劑。
      展示材料：
      很多人只知道比爾·蓋茨是一個(gè)電腦天才，引導(dǎo)了信息社會(huì)發(fā)展的潮流，可是，很少有人知道他的交往能力在他成功的過程中扮演了關(guān)鍵的角色。在比爾·蓋茨成功的過程中，他的交往能力起了很大作用。蓋茨一共結(jié)交了三位對(duì)他來(lái)說至關(guān)重要的人。
      第一個(gè)關(guān)鍵人物是威爾金斯，IBM公司的前任董事。蓋茨的母親與威爾金斯曾經(jīng)共事過，她把自己的兒子介紹給他。當(dāng)時(shí)，年輕的蓋茨剛剛從大學(xué)里出來(lái)，毫不出名，一開始并沒有得到威爾金斯的重視。但蓋茨毫不氣餒，他積極熱情地向威爾金斯宣講自己的技術(shù)，終于打動(dòng)了威爾金斯，威爾金斯開始關(guān)注起他的計(jì)算機(jī)技術(shù)了。之后，由于威爾金斯努力推薦，年僅20歲的蓋茨邁出了他事業(yè)發(fā)展的第一步——在世界最強(qiáng)的IBM計(jì)算機(jī)上安裝自己的“DOS操作系統(tǒng)”。如果當(dāng)初蓋茨沒有得到這一份訂單，就不可能會(huì)有今天的微軟公司?？梢哉f，與威爾金斯的交往成為蓋茨事業(yè)的起點(diǎn)。
      第二個(gè)關(guān)鍵人物是艾倫，他是蓋茨事業(yè)上的合伙人。在微軟公司剛剛起步的時(shí)候，蓋茨需要一個(gè)合作伙伴一起創(chuàng)業(yè)。他很快就發(fā)現(xiàn)朋友艾倫是最好的合伙人。艾倫不僅具有與蓋茨一樣的電腦天賦和扎實(shí)的編程能力，性格更加外向的他承擔(dān)了大部分的管理工作，使蓋茨有更多的精力去開發(fā)使微軟一舉成名的“Windows操作系統(tǒng)”。所以，比爾·蓋茨是這樣評(píng)價(jià)艾倫的:“他是我最好的朋友，也是我最重要的合伙人，沒有他，就沒有微軟公司的發(fā)展壯大?！?/p>
      第三個(gè)關(guān)鍵人物是微軟公司首席執(zhí)行官鮑爾默。鮑爾默畢業(yè)于哈
      佛大學(xué)，曾在許多大公司任高級(jí)行政管理人員。在一次晚會(huì)上蓋茨與他相識(shí)，隨后兩人結(jié)為好友。這時(shí)蓋茨急需一位有著豐富經(jīng)驗(yàn)的管理者來(lái)幫助自己，于是盛情邀請(qǐng)鮑爾默出任微軟公司的首席執(zhí)行官。在鮑爾默的努力下，視窗軟件如期上市，并且他還在視窗系列軟件開發(fā)推廣中發(fā)揮了決定性的作用，為蓋茨在事業(yè)上的成功立下了汗馬功勞。
      用蓋茨自己的話說:“在我人生發(fā)展的過程中，我幸運(yùn)地結(jié)交了一些摯友，沒有他們，就沒有我的今天?！?/p>
      師：三位關(guān)鍵人物在蓋茨的成功過程中起了什么作用？請(qǐng)談?wù)勀愕母邢?。歸納：人際交往是個(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)、生存技能和文化，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的條件和必經(jīng)之路。每個(gè)人都不可能靠單打獨(dú)斗把事情做好。建立良好的人際關(guān)系是在社會(huì)上取得成就的非常重要的一個(gè)條件。心理學(xué)家們做過一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)那些在人生發(fā)展中能夠取得很大成就的人，不僅有超強(qiáng)的個(gè)人能力，他們大都還具有豁達(dá)、樂觀、有親和力等積極情緒，容易與別人交往，受到大家的擁戴，善于使用集體的力量取得成功。有的人雖然個(gè)人能力很突出，但往往有著偏執(zhí)、狹隘、消極、拒絕合作等性格上的弱點(diǎn)，不僅很難取得成就，還會(huì)因?yàn)樘幚聿缓萌穗H關(guān)系，不被別人理解，郁郁不得志。
      2．聯(lián)系的普遍性、客觀性
      師：剛才同學(xué)們提到蓋茨和他的三位關(guān)鍵人物之間是有聯(lián)系的，這是一種什么樣的關(guān)系呢？
      生：相互影響、相互制約、相互作用。
      歸納：（1）聯(lián)系的含義——聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
      師：你能否舉出一些事物之間存在聯(lián)系的具體事例？
      生：整個(gè)自然界是一個(gè)復(fù)雜聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)，我們生物課上學(xué)過生物鏈。師：是不是只有在自然界中存在任何事物都與周圍其他事物有相互關(guān)系呢？同學(xué)們還能舉其他例子說明嗎？
      生：地震、低溫、雨雪、冰凍等自然災(zāi)害影響了人類的生存，一個(gè)地方發(fā)生了災(zāi)情，牽動(dòng)著全國(guó)人民的心。洪水是一種自然災(zāi)害，容易造成山體滑坡，阻礙交通，影響人們的出行安全，同時(shí)造成房屋倒塌、人員傷亡等社會(huì)問題。
      師: 怎么理解每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的？ 生：人作為一個(gè)有機(jī)體，是由內(nèi)部各個(gè)器官組成的，如果重要的器官出現(xiàn)疾病，縱使有充足的陽(yáng)光、水分等，也無(wú)法存活。計(jì)算機(jī)由主機(jī)、鍵盤、顯示器、鼠標(biāo)等組成，離開其中的一部分，就沒法正常運(yùn)行。
      （教師注意把學(xué)生答案歸納為自然界、人類社會(huì)、人的思維三個(gè)角度；注意引導(dǎo)學(xué)生尋找事物的內(nèi)部聯(lián)系，而非僅僅停留在現(xiàn)象的聯(lián)系。）
      剛才同學(xué)們從方方面面列舉了事物之間存在聯(lián)系的具體事例，那么，我們能不能找到一個(gè)事物，它與周圍任何事物都沒有聯(lián)系的？
      歸納：（2）聯(lián)系是普遍的。
      ①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。（外部）②每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。（內(nèi)部）③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。（整體）師：聯(lián)系是普遍的，對(duì)于我們做事情有什么啟示呢？
      歸納：方法論——用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。師：我們說世界上的事物都是普遍聯(lián)系的，是不是就等于世界上的任意兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系呢？ 你能否舉例說明呢？
      生：略。鏡頭一：
      今年入汛以來(lái)，我國(guó)氣候異常，多個(gè)地區(qū)創(chuàng)下降水量、高溫歷史極值，造成較嚴(yán)重的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。面對(duì)全球氣候變暖背景下極端天氣氣候事件頻發(fā)的新趨勢(shì)，專家建議，要高度重視防災(zāi)減災(zāi)工作，完善應(yīng)急預(yù)案，同時(shí)要減少溫室氣體排放，“適應(yīng)”和“減緩”兩手抓。
      （問）：為什么會(huì)出現(xiàn)全球變暖？我們?cè)敢庾屗l(fā)生嗎？我們能否改變它？ 生：人類砍伐樹木、破壞植被、大量排放二氧化碳等，引起了全球變暖。
      師：全球氣候變暖帶來(lái)的直接后果就是極端氣象事件發(fā)生得越來(lái)越頻繁，越來(lái)越嚴(yán)重，這個(gè)結(jié)論是被國(guó)際上廣泛認(rèn)可的。我們不愿全球氣候變暖，不愿自然災(zāi)害增多，可它發(fā)生了，這說明聯(lián)系又有什么特點(diǎn)呢？
      （3）聯(lián)系是客觀性的：聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
      鏡頭二：
      據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從春秋時(shí)期到清代，我國(guó)日食觀測(cè)記錄達(dá)1000多次。但由于古人科學(xué)認(rèn)知力的局限，日食這種異象總被誤認(rèn)為不祥之兆?！疤熳泳热?，置五麾，陳五兵五鼓；諸侯置三麾，陳三兵三鼓；大夫擊門；士擊柝，充其陽(yáng)也”，從這段記載可知，當(dāng)時(shí)古人敲門擊鼓祈求太陽(yáng)快快復(fù)圓。上海交大科學(xué)史專家江曉原教授說，就古人理解，日食之所以發(fā)生，乃上天意志干預(yù)人間、警示君王，而“日不食、星不?！辈攀恰疤绞⑹馈?。
      問：現(xiàn)實(shí)生活中還有哪些類似的現(xiàn)象？我們應(yīng)該如何看待這些現(xiàn)象？ 生：電腦算命，幸運(yùn)數(shù)字等等。
      師：聯(lián)系是事物本身固有的，是客觀的，剛才我們分析的那些是人主觀臆造的，違背了聯(lián)系的客觀性原理。
      問：事物按照與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說，分為自在事物和人為事物。自在事物先于人類存在，它們中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生前就存在了，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人為事物的聯(lián)系呢？是主觀還是客觀的？
      展示運(yùn)動(dòng)場(chǎng)圖片
      問：我們很多同學(xué)喜歡參與健身運(yùn)動(dòng)，為什么運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)的設(shè)計(jì)東西向跑道短，南北向跑道長(zhǎng)呢？
      生：略。
      師：這是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)具有方向性的緣故。正規(guī)的足球場(chǎng)，一般都是南北走向。因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)的方向是自西向東的，故太陽(yáng)總是東升西落。
      假設(shè)足球場(chǎng)是東西走向，如果在上午比賽，日出東方，則整個(gè)上午太陽(yáng)都在
      偏東的方向，太陽(yáng)光就會(huì)直射向東進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)員，把運(yùn)動(dòng)員的眼睛照得眼花繚亂；如果在下午比賽，日落西山，則整個(gè)下午太陽(yáng)都在偏西的方向，太陽(yáng)光就會(huì)正對(duì)向西進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)員，把運(yùn)動(dòng)員的眼睛曬得直冒火花，運(yùn)動(dòng)員就不敢往上看，這當(dāng)然會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的比賽。
      因此，只有足球場(chǎng)是南北走向的時(shí)候，太陽(yáng)光才是從運(yùn)動(dòng)員的側(cè)面照射過來(lái)的，運(yùn)動(dòng)員才能避免受到太陽(yáng)直射，不至于影響到比賽。同樣的道理，田徑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)也應(yīng)該是南北走向，這樣南北向的跑道就長(zhǎng)些，東西向的跑道就短些，盡量避免運(yùn)動(dòng)員在東西方向上受太陽(yáng)光的影響。
      另一方面，如果運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)是南北走向，那么東西方向看臺(tái)觀眾的視線是均衡的，因?yàn)橛^眾可以均衡地看到兩端的比賽情況，所以在東西方向應(yīng)該布置更多的座席，而南北方向的座席應(yīng)該相對(duì)布置少一些。這樣一來(lái)，東西兩個(gè)方向留出來(lái)的空間就肯定多些，南北兩個(gè)方向自然留出來(lái)的空間就少些。另外，東西兩頭高還可以盡量遮擋一部分上午和下午的太陽(yáng)，最大程度地減少太陽(yáng)光對(duì)運(yùn)動(dòng)員的干擾。
      師：從運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的設(shè)計(jì)來(lái)看，人為事物的聯(lián)系也是客觀的。因?yàn)槿伺c事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。
      歸納：（4）自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。師：聯(lián)系具有客觀性，人們是怎樣堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性的呢？
      生：2011年3月28日，世界自然基金會(huì)倡導(dǎo)的“地球一小時(shí)”活動(dòng)得到全世界80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)響應(yīng)，該活動(dòng)旨在呼吁更多的人關(guān)注地球氣候變化。我國(guó)的北京、上海、香港等許多城市也加入到這一活動(dòng)中。這是我在網(wǎng)上查閱的圖片。
      這張拼版照片顯示的是鳥巢、水立方關(guān)燈的過程。
      市民在青島五四廣場(chǎng)上擺出一小時(shí)“60”分鐘的造型參加“地球一小時(shí)”活動(dòng)。當(dāng)晚8時(shí)，青島市西起團(tuán)島，東至奧帆中心，包括沿海一線在內(nèi)的市內(nèi)四區(qū)的景觀燈全部關(guān)閉，為星光“讓路”。
      歸納：（5）聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主
      觀隨意性。
      師：我國(guó)政府已經(jīng)采取了發(fā)展可再生能源、提高能源效率、植樹造林等一系列政策措施，減少溫室氣體排放。對(duì)于我們來(lái)說，隨手關(guān)燈、紙張雙面使用、盡量少開車等良好習(xí)慣，都可以減少溫室氣體排放，為減緩氣候變化做出貢獻(xiàn)。
      問：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以我們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系去代替事物的真實(shí)聯(lián)系。那么是不是人們?cè)诼?lián)系面前就無(wú)能為力、無(wú)所作為了呢？
      生：不是的。事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，但并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成資源環(huán)境等問題后，人類重新審視人與自然的關(guān)系，提出科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。今天提倡的生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等模式充分說明了這一點(diǎn)。
      歸納：（6）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
      3．以積極態(tài)度正確看待人際關(guān)系和社會(huì)交往 鏡頭三：
      財(cái)會(huì)專業(yè)的李明在學(xué)校期間，一直努力學(xué)習(xí)，專業(yè)課金老師看他基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)又踏實(shí)肯干，就推薦他到某大型企業(yè)的財(cái)務(wù)部實(shí)習(xí)。有一天，金老師突然接到一個(gè)電話，是從這個(gè)男生所在的實(shí)習(xí)單位打來(lái)的。電話里，一位工作人員對(duì)他說:“你們?yōu)槭裁匆衫蠲鱽?lái)呢?”金老師感到很驚訝:“因?yàn)樗俏覀冞@里專業(yè)成績(jī)最好的學(xué)生啊!”那位工作人員也很驚訝:“是嗎?可是我們一點(diǎn)都看不出來(lái)，只覺得這個(gè)人很難相處。”
      原來(lái)，這個(gè)男生雖然有著良好的專業(yè)知識(shí)，但因?yàn)樗苌俸蛣e人溝通，連與別人相處的基本常識(shí)都沒有。在財(cái)務(wù)部里，大家都期待他
      能夠把自己的專業(yè)知識(shí)貢獻(xiàn)出來(lái)，和大家一起把報(bào)表做好，可是他性格很孤僻，不善于合作，每天一到財(cái)務(wù)部，就一個(gè)人坐在電腦前，也不和別人說話。大家在一旁看著，不知道他在忙什么，想問他，看到他很專心的樣子又不好打擾。一連幾天過去了，大家都不知道他在搞什么名堂，不知道該怎樣與他交流，只好給他的老師打電話，要求調(diào)換一個(gè)溝通能力強(qiáng)的人來(lái)實(shí)習(xí)。
      師：為什么專業(yè)成績(jī)突出的李明在實(shí)習(xí)單位并不順利呢？請(qǐng)你分析原因并幫他出出主意。
      生：略。
      師：用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，要求我們?cè)谌松l(fā)展過程中不能只看到自我，而看不到個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系，自我封閉、自我滿足。既要重視個(gè)體對(duì)集體和社會(huì)的價(jià)值，也要充分看到集體、社會(huì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用。在對(duì)待人際關(guān)系上，用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，就會(huì)形成積極的人生態(tài)度。反之，以孤立的、片面的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，就會(huì)形成消極的人生態(tài)度。不同的人生態(tài)度會(huì)對(duì)人際關(guān)系造成不同的影響。
      鏡頭四：
      小時(shí)候的基辛格，并不是一個(gè)很擅長(zhǎng)與別人相處的人，他總是喜歡一個(gè)人拿自己的錫偶玩具士兵做排兵打仗的游戲。母親覺得他太過孤獨(dú)了，就指著窗外那些正在一起玩的小伙伴，問他:“孩子，你為什么總是一個(gè)人玩呢?”小基辛格想了想，指著地上的錫偶玩具，說:“可是，我覺得一個(gè)人玩很有意思啊!”母親想了想，沒有再說什么，出了房間，小基辛格又低頭一個(gè)人玩去了。過了一會(huì)，母親帶了五六個(gè)孩子回來(lái)，他們每個(gè)人的手里都拿著自己心愛的玩具，有汽車、馬車、大炮，還有艦船……幾個(gè)孩子把這些玩具擺開，分成兩派，玩起了作戰(zhàn)游戲。小基辛格看到了，覺得很有意思，母親就對(duì)那些孩子說:
      “為什么不讓小基辛格一起參加呢?”伙伴們毫不猶豫地說:“來(lái)吧，歡迎加入!”于是小基辛格拿著自己的錫偶士兵也興致勃勃地加入到了伙伴們的行列中?；粮耖L(zhǎng)大后，先是成為一名國(guó)際關(guān)系專家，繼而又成為美國(guó)的國(guó)務(wù)卿和諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，他始終都認(rèn)為，童年的這次經(jīng)歷對(duì)他的改變非常大。正是這次經(jīng)歷使他體驗(yàn)到了與別人相處時(shí)的快樂，而長(zhǎng)大以后，他也愿意通過自己積極的努力把更多的快樂帶給別人!師：請(qǐng)?jiān)囍治鋈穗H交往態(tài)度對(duì)人際關(guān)系的影響。談?wù)勎覀儜?yīng)該用什么樣的人際交往態(tài)度去營(yíng)造人際關(guān)系？
      生：略。
      師：用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，還要求我們看到人際關(guān)系對(duì)個(gè)人的不同影響。良好的人際關(guān)系，對(duì)個(gè)人的日常生活和人生發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，反之，會(huì)產(chǎn)生消極影響。人與人之間的社會(huì)交往聯(lián)系與一般自然物的聯(lián)系不同，人具有自覺能動(dòng)性，能夠主動(dòng)進(jìn)行選擇。人際交往關(guān)系滲透著人的目的性、能動(dòng)性。人不是完全被動(dòng)地接受社會(huì)交往關(guān)系，而是可以能動(dòng)地選擇與什么人交往，不與什么人交往，從而促進(jìn)和推動(dòng)自己人生的健康發(fā)展。
      【實(shí)際體驗(yàn)升華】
      師：我們師生能走到一起，真是“有緣千里來(lái)相會(huì)”。同學(xué)們想過沒有，茫茫人海中自己究竟認(rèn)識(shí)多少人？
      統(tǒng)計(jì)你認(rèn)識(shí)的同學(xué)、老師、親戚，以及通過其他方式（如微信、微博、QQ、Email等）可以結(jié)識(shí)的人數(shù)。這就是你的人際網(wǎng)絡(luò)。
      你還有沒有特別想結(jié)識(shí)但還沒有結(jié)識(shí)的人？怎么才能如愿以償？
      在正常的人際交往條件下，你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過六個(gè)。也就是說，最多通過六個(gè)人你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人。
      我們用數(shù)學(xué)方法來(lái)驗(yàn)證一下。向你的人際網(wǎng)絡(luò)發(fā)出“我想認(rèn)識(shí)李娜”這個(gè)信息，可能覆蓋多少人？
      如果你的人際網(wǎng)絡(luò)是150人的話，通過6個(gè)人的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可能達(dá)到的人
      數(shù)是150的6次方，等于1***00，即1.139*10的13次方（約10000億）。即使消除一些重復(fù)的節(jié)點(diǎn)，這個(gè)數(shù)字也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過整個(gè)地球人口65億的若干倍。這就是“六度分隔理論”，是一位專門從事社會(huì)心理學(xué)研究的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的。社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為：世界上一個(gè)個(gè)獨(dú)立的人，通過自己的關(guān)系紐帶互相交織，繼而形成一張龐大復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)。
      它對(duì)我們從哲學(xué)上研究人際關(guān)系和社會(huì)交往有什么啟發(fā)？
      人際交往關(guān)系作為物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的最高形式，它可以改變、決定身處這種關(guān)系中的個(gè)人。要認(rèn)識(shí)一個(gè)人，只看他的外貌等身體特征是看不出來(lái)的，可靠的辦法是聽其言觀其行，全面考察他的社會(huì)交往、社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系。全面了解一個(gè)人的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系，也就認(rèn)識(shí)了這個(gè)人的本質(zhì)。從普遍聯(lián)系中考察事物、認(rèn)識(shí)事物，也從社會(huì)普遍聯(lián)系中考察人和認(rèn)識(shí)人，這是唯物辯證法的一個(gè)重要的方法。
      請(qǐng)課后選取自己QQ或微信中的3位好友，回顧并簡(jiǎn)要記錄你們之間交往過程的美好點(diǎn)滴，和同學(xué)們分享。
      第二課時(shí) 在復(fù)雜多樣的聯(lián)系中營(yíng)造和諧的人際關(guān)系
      ●教學(xué)內(nèi)容分析
      本課時(shí)《在復(fù)雜多樣的聯(lián)系中營(yíng)造和諧的人際關(guān)系》在知識(shí)體系上屬于唯物辯證法的內(nèi)容，圍繞聯(lián)系的觀點(diǎn)，教材介紹了聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性。
      教材內(nèi)容共設(shè)三目，第一目的邏輯順序是：人際和諧是中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)→人際和諧的基本闡釋→人際和諧對(duì)人生發(fā)展的重要作用。本目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解人生發(fā)展不能沒有人際和諧。第二目的邏輯順序是：聯(lián)系具有多樣性和復(fù)雜性→不同的聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展所起的作用是各不相同的→聯(lián)系的復(fù)雜多樣性的要求。第三目的邏輯順序是：會(huì)共處的關(guān)鍵→尊重差異、尊重別人的做法→學(xué)會(huì)交友，建立真正的友誼。
      教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)全面地看待人際關(guān)系，營(yíng)造和諧人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生。
      ●學(xué)情簡(jiǎn)要分析
      通過第二單元第四課第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生已具備了一定的唯物辯證法關(guān)于
      普遍聯(lián)系原理的基本認(rèn)識(shí)，為本課時(shí)該原理應(yīng)用的學(xué)習(xí)奠定了較好的基礎(chǔ)。學(xué)生對(duì)人際關(guān)系在人生發(fā)展中的重要作用有初步認(rèn)識(shí)，但對(duì)如何正確處理人際關(guān)系還比較欠缺。
      ●教學(xué)目標(biāo)分析
      1.認(rèn)知目標(biāo)：能說出人際和諧的特征；能夠識(shí)別“益友”和“損友”；能識(shí)別聯(lián)系的復(fù)雜多樣性；能知道在人際交往中人際和諧的作用；能努力營(yíng)造人際和諧環(huán)境，促進(jìn)人生發(fā)展。
      2.情感態(tài)度觀念目標(biāo)：學(xué)會(huì)與他人友好相處，創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系。3.運(yùn)用目標(biāo)：能使用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，學(xué)會(huì)交友，努力營(yíng)造和諧人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生。
      ●課堂教學(xué)過程
      【生活情境啟迪】 展示各地“鄰里節(jié)”照片
      小敏是某中職學(xué)校烹飪專業(yè)的學(xué)生，擅長(zhǎng)做糕點(diǎn)、面點(diǎn)。最近，她們家所在的社區(qū)正在舉行鄰里節(jié)。讓我們跟著小敏去看看吧。俗話說：“遠(yuǎn)親不如近鄰”。社會(huì)學(xué)專家認(rèn)為，由官方主辦的鄰里節(jié)能夠?qū)︵徖镪P(guān)系的改善起積極作用，但它更多具有姿態(tài)和導(dǎo)向意義，“和諧鄰里”的達(dá)成，還要靠社區(qū)日常多組織活動(dòng)，靠居民打開“心鎖”，積極參與社區(qū)活動(dòng)，本著互諒、互助、互敬、互信的態(tài)度，去建構(gòu)溫馨和諧的鄰里關(guān)系。
      小調(diào)查：你熟悉你們家的鄰居們嗎？你期待怎樣的鄰里關(guān)系？ 1．人生發(fā)展不能沒有人際和諧
      多媒體展示：2008年奧運(yùn)會(huì)開幕式上的“和”字。
      師：對(duì)于“和”，同學(xué)們是怎樣理解的？請(qǐng)列舉出包含有“和”的思想俗語(yǔ)、成語(yǔ)。
      生：略。
      引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：人際和諧是中國(guó)的寶貴文化傳統(tǒng)。“和”是中國(guó)文化中最
      重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧。
      討論：有人認(rèn)為“和諧就是沒有差別和分歧”，你贊同這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)你談?wù)剬?duì)人際和諧的認(rèn)識(shí)。
      師歸納：（1）和諧不等于不承認(rèn)差別和分歧，“和而不同”的觀念是對(duì)人際和諧的基本闡釋。一個(gè)樂隊(duì)，想要演奏出和諧美妙的音樂，需要使用十幾種乃至幾十種不同的樂器，各奏其樂，各發(fā)其聲，從而匯成宏大動(dòng)聽的交響樂。反之，如果樂隊(duì)中都使用同一種樂器，其單調(diào)乏味是可想而知的。再比如，用亂石砌墻、碎石鋪路，一塊塊亂石奇形怪狀，一塊塊碎石各不相同，但墻一旦砌成，風(fēng)格和諧統(tǒng)一，路一旦鋪就，猶如一體天成。
      現(xiàn)場(chǎng)采訪：你認(rèn)為受歡迎的人包含哪些品質(zhì)？ 要求：學(xué)生在課堂上現(xiàn)場(chǎng)采訪，對(duì)象是老師和同學(xué)。
      討論、思考得出人際和諧的特征：(1)平等相處。
      (2)寬松的人際環(huán)境。
      (3)相互真誠(chéng)信任。
      (4)友善與關(guān)愛。
      在學(xué)生逐步總結(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生審視我們現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系和諧的表現(xiàn)、不和諧的表現(xiàn)，面對(duì)不和諧的人際關(guān)系，我們應(yīng)該怎樣做？
      故事展示：微笑的力量
      思考與探究：主人公依靠什么使自己化險(xiǎn)為夷？這個(gè)故事給我們的啟示是什么？
      學(xué)生思考，教師總結(jié)：
      (1)人際和諧是個(gè)人心理健康發(fā)展的需要。
      (2)人際和諧有利于人的自我實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)借鑒他人的長(zhǎng)處，自我完善；獲得社會(huì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)能力；促進(jìn)信息交流和信息的共享；人與人之間相互幫助和支持，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
      2．聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 鏡頭：廢品價(jià)格折射經(jīng)濟(jì)冷暖
      從2011年下半年開始，各類廢品的回收價(jià)格都在下降，廢舊金屬和塑料等都接近甚至低于歷史低位。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，廢品回收價(jià)格的漲跌不僅與上下游的制造業(yè)和消費(fèi)領(lǐng)域緊密相連，從廢品回收行業(yè)的角度來(lái)看，全球經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)還有待時(shí)日。
      目前國(guó)內(nèi)廢紙行業(yè)受到“內(nèi)外夾攻”：一方面國(guó)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不好，廢紙價(jià)格持續(xù)下降，幾乎和國(guó)內(nèi)廢紙價(jià)格持平，在這樣的情況下，因?yàn)槠焚|(zhì)更好，造紙行業(yè)將更多采購(gòu)國(guó)外廢紙，擠占了國(guó)內(nèi)廢紙的交易份額；國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)也面臨發(fā)展困難，不少客戶都在減少生產(chǎn)，進(jìn)一步縮小了需求。
      寶城期貨金融研究所的相關(guān)研究人員說，廢品回收看上去價(jià)值不高，但實(shí)際上廢品價(jià)格的漲跌和制造業(yè)、消費(fèi)領(lǐng)域都有緊密的聯(lián)系，和全球期貨市場(chǎng)也有直接聯(lián)系，能在一定程度上反映全球經(jīng)濟(jì)的變化趨勢(shì)。
      探究問題：我國(guó)居民賣廢品和國(guó)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不好之間有什么關(guān)系？這一現(xiàn)象說明聯(lián)系有什么特點(diǎn)？你還能舉出什么事例來(lái)印證聯(lián)系的這一特點(diǎn)？
      生1：國(guó)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不好，導(dǎo)致購(gòu)買力下降→出口企業(yè)產(chǎn)能過剩，產(chǎn)品賣不出去→原材料生產(chǎn)企業(yè)沒有了銷路，產(chǎn)品大量積壓降價(jià)拋售→廢品處理和回收企業(yè)賣不上價(jià)只得壓價(jià)收購(gòu)→老百姓覺得廢品不值得賣當(dāng)垃圾扔掉。
      師：這位同學(xué)運(yùn)用了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，分析得條理清晰、準(zhǔn)確。這說明聯(lián)系有什么特點(diǎn)呢？
      生2：事物的聯(lián)系是多種多樣的。事物的聯(lián)系可以分類為直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等等。
      生3：無(wú)風(fēng)不起浪；種瓜得瓜，種豆得豆；牽一發(fā)而動(dòng)全身；城門失火，殃及池魚；唇亡齒寒??都能體現(xiàn)出聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性這一特點(diǎn)。
      師：聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)事物有什么啟示？
      生1：要求人們想問題、辦事情時(shí)注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。比如，我們學(xué)習(xí)要考慮自己和老師的關(guān)系，分析自己各科的優(yōu)勢(shì)和不足等。
      生2：我們應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，要從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，分析我國(guó)有哪些優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，還要和其他國(guó)家合作應(yīng)對(duì)。
      生3：我們要看到不同的聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展所起的作用是各不相同的……
      歸納：（1）事物聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性
      （2）方法論要求：要善于發(fā)現(xiàn)事物間的復(fù)雜聯(lián)系，區(qū)分多樣性聯(lián)系的不同特點(diǎn)，提高認(rèn)識(shí)事物的洞察力。對(duì)事物復(fù)雜的聯(lián)系進(jìn)行具體分析，既要抓住內(nèi)在的、本質(zhì)的、主要的和必然的聯(lián)系，也不要忽視外部的、非本質(zhì)的、偶然的和次要的聯(lián)系，從而更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐，正確地、深刻地認(rèn)識(shí)和改造事物。
      3．學(xué)會(huì)共處，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系 鏡頭：
      有兩個(gè)男生，畢業(yè)于一所著名的工科院校，而后又同時(shí)到一家研究所做研究工作。其中一個(gè)男生的學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀，畢業(yè)時(shí)各門課的成績(jī)都在85分以上。到了工作崗位，他加班加點(diǎn)，刻苦鉆研，很快就成為單位里的技術(shù)骨干。另一個(gè)同學(xué)成績(jī)一般，業(yè)務(wù)能力較弱，工作了兩年之后，單從業(yè)務(wù)的角度來(lái)講，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于他的同學(xué)。
      就在這時(shí)，單位承接了一個(gè)重要任務(wù)，并為此成立了專門的項(xiàng)目組。為了更好地完成任務(wù)，需要有一個(gè)能干的組長(zhǎng)來(lái)帶領(lǐng)大家一起工作，學(xué)習(xí)成績(jī)好的男生一心想競(jìng)聘這個(gè)項(xiàng)目組長(zhǎng)的位置，積極寫了自薦信，他自信憑著自己的技術(shù)，一定可以勝任這個(gè)職位。
      然而，當(dāng)最后的任命傳達(dá)下來(lái)的時(shí)候，卻讓這個(gè)男生失望了，他怎么也沒有想到，新任命的組長(zhǎng)卻是他的同學(xué)!這個(gè)男生感到受了傷害。晚上，他一個(gè)人躺在床上，看著天花板，翻來(lái)覆去睡不著:“我
      有哪里做得不對(duì)呢?”
      為什么上級(jí)最終沒有任命這個(gè)男生做組長(zhǎng)呢?答案就是這個(gè)男生的合作能力很差。他雖然技術(shù)出眾，是業(yè)務(wù)上的骨干，但他的性格太好強(qiáng)、自負(fù)，和別人一起工作的時(shí)候，總想著壓人一頭。同事們一起搞設(shè)計(jì)，他總覺得自己做的就是最好的，不愛和別人交流，不聽取別人的意見。別人一提出意見，他就不高興，使臉色給他們看。同事們都覺得他很有才干，就是太喜歡單打獨(dú)斗了，是個(gè)鉆研的好料子，但不適合做領(lǐng)導(dǎo)工作。而他的同學(xué)卻正好相反，性格開朗，善于溝通，能夠處理好復(fù)雜的人際關(guān)系;愿意與別人合作，愿意聽取別人的意見，經(jīng)常和大家打成一片，很受歡迎，雖然業(yè)務(wù)能力弱一些，但組織管理能力卻很強(qiáng)。上級(jí)考慮到要管理這樣大的項(xiàng)目，一個(gè)合作、溝通能力太差的人可能不適合，于是就指派了他的同學(xué)。
      討論：從聯(lián)系復(fù)雜多樣性的角度，說明我們應(yīng)如何營(yíng)造和諧的人際關(guān)系? 生：略。
      活動(dòng)：走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往，點(diǎn)滴回憶
      剛進(jìn)入我們這所學(xué)校時(shí)，你覺得孤獨(dú)嗎？你是怎樣走出這種狀態(tài)的？ 生：略。
      師歸納：只有主動(dòng)交往，自覺地投身到社會(huì)生活中，擴(kuò)大自己的社會(huì)關(guān)系，才能建立積極的人際關(guān)系。
      活動(dòng)：出謀劃策
      聯(lián)系本人的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，說說自己和父母家人、同學(xué)、老師相處的矛盾和困惑，對(duì)于矛盾你是如何解決的？對(duì)于困惑，請(qǐng)其他同學(xué)出謀劃策，給出合理的建議和意見。
      讓學(xué)生在與他人分享的過程中，知道要與人和諧相處、和諧共事的道理。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行換位思考，在彼此尊重和理解的基礎(chǔ)上和諧相處。
      活動(dòng)：播放歌曲——許志安的《真心朋友》
      思考：在你的人生中，你需要并擁有這樣的真心朋友嗎？你認(rèn)為什么樣的朋友才是真心朋友？
      生：略。
      師：對(duì)待不同的人要采取不同的交友原則和技巧，學(xué)會(huì)交友，找到自己的真心朋友、一輩子的朋友，獲得快樂人生。
      名人名言展示
      友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。
      ——馬克思 士有妒友，則賢交不親；君有妨臣，則賢臣不至?！鳑r 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。
      ——雨果 單獨(dú)一個(gè)人滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。
      ——巴爾扎克
      課堂小結(jié)：我們每個(gè)人都生活在一定的人際關(guān)系中，人際和諧是我們?nèi)松腋：涂鞓返闹匾ＷC。就像雨果所講的：“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧”，讓我們用我們的真心、愛心去營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造幸福的人生?！緦?shí)踐體驗(yàn)升華】
      請(qǐng)以小組為單位，為學(xué)?；蛩谏鐓^(qū)設(shè)計(jì)一期人際和諧的宣傳展板。
      第二篇：哲學(xué)與人生第四課
      馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)與意識(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)
      1、物質(zhì)的基本含義
      馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。掌握這個(gè)概念，關(guān)鍵在于理解物質(zhì)的唯一特性——客觀實(shí)在性。要正確理解物質(zhì)的客觀實(shí)在性，應(yīng)該把握以下特點(diǎn)：
      1.共同性
      所謂客觀實(shí)在性，就是離開人的意識(shí)而獨(dú)立存在的性質(zhì)?？陀^實(shí)在性是從復(fù)雜多變、形形色色的物質(zhì)形態(tài)中抽象概括出的一切物質(zhì)形態(tài)所共同具有的特征，是一切物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)。
      1物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系？
      一、意識(shí)的產(chǎn)生
      1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
      意識(shí)的產(chǎn)生，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程。在這個(gè)過程中，有三個(gè)決定性的環(huán)節(jié)：
      (1)無(wú)機(jī)物的反應(yīng)特性進(jìn)化為低等生物的刺激感應(yīng)性。
      (2)低等生物的刺激感應(yīng)性進(jìn)化為高等動(dòng)物的感覺和心理。
      (3)動(dòng)物心理進(jìn)化為人的意識(shí)。
      2、意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物
      意識(shí)是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物，更是社會(huì)的產(chǎn)物。
      (1)社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。
      (2)社會(huì)溝通的需要產(chǎn)生了語(yǔ)言。社會(huì)勞動(dòng)造成了人與人之間的交流與溝通的必要，從而促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生。語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供了思維的工具，促進(jìn)了抽象思維的發(fā)展，使人腦具備了能動(dòng)反映客觀世界的能力，大大促進(jìn)了意識(shí)的發(fā)展。首先是勞動(dòng)，然后是語(yǔ)言與勞動(dòng)一起，成為意識(shí)產(chǎn)生的決定力量。
      意識(shí)是物質(zhì)世界和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)起源的自然性和社會(huì)性，進(jìn)一步證明了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。
      二、意識(shí)的本質(zhì)
      從本質(zhì)上看，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映。
      1、意識(shí)是人腦的機(jī)能
      人腦是意識(shí)的物質(zhì)載體，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能。現(xiàn)代科學(xué)對(duì)意識(shí)活動(dòng)的生理機(jī)制的研究證明：意識(shí)的產(chǎn)生過程不僅與生物電的傳遞過程一致，而且也與腦化學(xué)物質(zhì)變化的過程相一致。這些都說明，人腦的生理活動(dòng)是人的意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果人腦受到損害，就會(huì)阻礙腦生理過程的正常進(jìn)行，人的意識(shí)活動(dòng)也將受到影響，甚至失去機(jī)能。這些都說明意識(shí)是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)——人腦的機(jī)能。
      2、意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映
      人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，但人腦不會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生意識(shí)。只有客觀事物作用于人的感覺器官，并通過傳導(dǎo)神經(jīng)傳達(dá)到大腦，使人腦對(duì)客觀事物做出反映，才會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。如果沒有被反映者，就不可能產(chǎn)生反映。人腦只是一個(gè)加工廠，沒有原材料，大腦就不能加工出任何產(chǎn)品，不能進(jìn)行意識(shí)活動(dòng)，不能產(chǎn)生出意識(shí)。所以，意識(shí)來(lái)源于客觀存在，其內(nèi)容是客觀的。
      意識(shí)的形式則是主觀的，是客觀事物的主觀映象。意識(shí)不等同于客觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態(tài)。一方面，意識(shí)是客觀事物經(jīng)過加工之后在大腦中的反映；另一方面，在反映客觀事物的過程中，受到反映者個(gè)人的心理素質(zhì)、知識(shí)水平、立場(chǎng)、觀點(diǎn)等主觀因素的影響。在實(shí)際生活中，我們經(jīng)常遇到不同的人對(duì)同一事物產(chǎn)生不同的甚至根本相反的認(rèn)識(shí)和觀念。正因如此，也就有了正確思想和錯(cuò)誤思想的區(qū)分。正確思想是對(duì)客觀存在的正確反映，錯(cuò)誤思想則是對(duì)客觀存在的歪曲反映。歸根結(jié)底，任何思想和觀念，都來(lái)源于客觀物質(zhì)世界。
      物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系
      1．基本內(nèi)容：（1）物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在意識(shí)能夠正確反映客觀事物，還突出地表現(xiàn)在意識(shí)能夠反作用于客觀事物。正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。
      2．基本方法：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，堅(jiān)持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義等主主義。
      3．對(duì)“物質(zhì)決定作用”的理解：
      世界的本原是物質(zhì)；，物質(zhì)決定意識(shí)；物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的；意識(shí)依賴于物質(zhì)，是對(duì)客觀事物的反映。
      4．對(duì)“意識(shí)能動(dòng)作用”的理解：
      （1）首先表現(xiàn)在意識(shí)不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)規(guī)律——在歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上，著重從主觀方面努力，盡力正確地反映客觀事物。
      ①世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。
      ②人們的意識(shí)是有差別的。
      一方面人們的意識(shí)有正確和錯(cuò)誤的差別；另一方面即使都是正確的意識(shí)，也不等于人們的意識(shí)都是一樣的。其原因包括主觀原因和客觀原因兩個(gè)方面。
      客觀原因：一定的社會(huì)歷史條件
      主觀原因： 一是立場(chǎng)不同：從觀察自然界事物看，位置不同，視覺反映不同；從階級(jí)社會(huì)中人們認(rèn)識(shí)事物看，階級(jí)立場(chǎng)不同，意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。
      二是世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同。
      世界觀不同，觀察與思考的方法不同，直接影響著人們對(duì)客觀事物的反映是否正確。一個(gè)人的生活目的、生活態(tài)度是否正確，不僅影響著他的人生道路，而且會(huì)影響到他對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。我們必須樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，運(yùn)用科學(xué)的思維方法去認(rèn)識(shí)客觀事物。
      三是知識(shí)構(gòu)成不同。
      一個(gè)人原有知識(shí)正確與否，極大地影響著他對(duì)新的認(rèn)識(shí)對(duì)象的理解。一般說來(lái)，原有知識(shí)正確會(huì)有助于正確理解新的認(rèn)識(shí)對(duì)象；原有知識(shí)錯(cuò)誤，則可能導(dǎo)致新的錯(cuò)誤。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意正確理解和掌握基本概念，掌握科學(xué)理論知識(shí)。同時(shí)，每個(gè)人在以往的社會(huì)環(huán)境和自己的實(shí)踐中所獲得的知識(shí)，在廣度和深度上總是存在著一定的差別。這同樣會(huì)影響人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。一個(gè)人掌握的科學(xué)知識(shí)越多，對(duì)新的問題正確認(rèn)識(shí)的可能性越大；一個(gè)人對(duì)知識(shí)規(guī)律性的聯(lián)系理解和掌握的越深刻，就越能正確認(rèn)識(shí)客觀事物。
      因此，我們要使自己的意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，就必須端正立場(chǎng)，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身素質(zhì)。
      （2）還突出地表現(xiàn)在意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的思想和理論通過人們的實(shí)踐，能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展——要重視正確意識(shí)的作用，重視精神的力量。反對(duì)“精神萬(wàn)能論”和“精神無(wú)用論”。
      ①意識(shí)對(duì)客觀事物反作用的基本含義：在實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。
      ②對(duì)自然界反作用的積極表現(xiàn)和消極表現(xiàn)。意識(shí)對(duì)自然界的反作用，人類世代都在發(fā)揮著、并不斷積累下來(lái)。其中有積極作用，也有消極作用。正確的意識(shí)在人們改造自然界中起著積極作用。錯(cuò)誤的意識(shí)在人們改造自然界中起著消極作用。
      ③意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的有利作用和阻礙作用。
      人們改造社會(huì)的活動(dòng)曾長(zhǎng)期處于盲目狀態(tài)中，但意識(shí)的指導(dǎo)作用仍然是存在的，改造社會(huì)就是改變?nèi)伺c人的社會(huì)關(guān)系。但由于人們基于不同的利益關(guān)系有著不同的思想，因而社會(huì)關(guān)系的改變就表現(xiàn)為不同意識(shí)的沖突。在階級(jí)社會(huì)中，不同的階級(jí)都以各自的思想意識(shí)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并試圖來(lái)影響社會(huì)的發(fā)展。進(jìn)步階級(jí)的意識(shí)有利于社會(huì)購(gòu)發(fā)展，反動(dòng)階級(jí)的意識(shí)則阻礙社會(huì)的發(fā)展。
      不同的意識(shí)對(duì)客觀事物起著不同的反作用，總之，意識(shí)能夠反作用于客觀事物。因此，我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
      （3）自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)
      ①要重視和調(diào)動(dòng)人的精神能量。
      ②社會(huì)主義精神文明是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。
      ③積極參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
      5．對(duì)“決定作用”和“能動(dòng)作用”關(guān)系的正確理解
      （1）物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用是兩種不同性質(zhì)的作用，兩者不能等量齊觀。
      （2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用具有辨證的性質(zhì)。
      （3）物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用是不可分割的兩個(gè)方面，承認(rèn)前者必須同時(shí)承認(rèn)后者，反之亦然。
      6．對(duì)“物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系”與“物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系”的聯(lián)系和區(qū)別的理解
      前者是馬克思主義對(duì)后者問題的正確回答。后者是哲學(xué)的基本問題，馬克思主義代表的是一種觀點(diǎn)和回答，而且是正確的回答。此外還有唯物主義、唯心主義、可知論和不可知論的回答。
      第三篇：哲學(xué)與人生 第四課 第一課時(shí)
      第四課：普遍聯(lián)系與人際和諧
      （一）一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。1． 聯(lián)系的含義
      2011年3月，日本核泄漏，有謠言說鹽受到核污染不能再吃，而吃碘鹽可以預(yù)防核輻射，引起市民瘋狂搶購(gòu)，一些不法商販乘機(jī)哄抬價(jià)格，牟取暴利，國(guó)家發(fā)改委緊急通知主管部門穩(wěn)定物價(jià)。3月17日，中國(guó)鹽業(yè)總公司要求各地保障食用鹽市場(chǎng)供應(yīng)，穩(wěn)定市場(chǎng)和價(jià)格。繼而，北京市疾控中心重申：我國(guó)未收到核污染。因此，居民不需要補(bǔ)碘。
      設(shè)問：你的家里多買鹽了嗎，在哪買的？“搶鹽**”如何平息的？ 學(xué)生：討論，回答（略）家里沒買，但村里很多人搶購(gòu)，導(dǎo)致一度缺貨。（教師引導(dǎo)學(xué)生回答，及時(shí)表?yè)P(yáng)）
      媒體上宣傳，周圍人們的談?wù)?，見食用鹽供應(yīng)正常，生活上并無(wú)異?，F(xiàn)象，覺得是謠言。教師（小結(jié)）: 搶鹽**的參與者有哪些？由民眾、商家、幕后推手等多個(gè)主體共同主演的一場(chǎng)鬧劇，這些鬧 劇的各人員之間都存在著一種相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。從哲學(xué)上講，“ 這種相互影響、相互制約、相互作用”的關(guān)系，就是聯(lián)系。
      2．聯(lián)系的特點(diǎn)。
      請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，并思考：聯(lián)系的觀點(diǎn)具有哪些特點(diǎn)？(`1)聯(lián)系的普遍性 思考與探究
      2011年10月，淘寶商城毫無(wú)征兆發(fā)布新規(guī)，調(diào)整技術(shù)服務(wù)費(fèi)和商鋪違約保證金，最高漲幅高達(dá)150％。新規(guī)終使中小賣家發(fā)動(dòng)了“淘寶十月圍城”（淘寶中小賣家持續(xù)有組織地攻擊大賣家的圍城事件）。（10月10日，淘寶商城發(fā)布了《2012淘寶商城商家招商續(xù)簽及規(guī)則調(diào)整公告》，核心內(nèi)容是將技術(shù)服務(wù)年費(fèi)從以往的6000元提高至3萬(wàn)元和6萬(wàn)元兩個(gè)檔次，漲幅為5倍到10倍。同時(shí)，商鋪的違約保證金數(shù)額全線提高，由以往的1萬(wàn)元漲至5萬(wàn)元、10萬(wàn)元、15萬(wàn)元不等，最高漲幅高達(dá)150％。公告還指出，續(xù)簽時(shí)間為2011年10月17日至2011年12月20日18時(shí)止，且續(xù)簽商家2012技術(shù)服務(wù)年費(fèi)的繳納和保證金的凍結(jié)必須在2011年12月26日之前一次性完成。年內(nèi)不能繳費(fèi)簽訂新一年合同的賣家，將被清退出商城。）
      15日，商務(wù)部表示，希望淘寶商城充分聽取各方意見，采取積極行動(dòng)回應(yīng)相關(guān)商戶特別是中小商戶合理要求，并強(qiáng)調(diào)相關(guān)企業(yè)和個(gè)人必須通過合法途徑表達(dá)訴求。淘寶商城經(jīng)歷了有史以來(lái)最大的一次“抗議”。
      學(xué)生思考：為什么在10月10日,淘寶商城宣布將正式升級(jí)商家管理系統(tǒng)后，引發(fā)很多不同的人的關(guān)注？
      教師總結(jié)得出結(jié)論：這些問題體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性的特點(diǎn)。聯(lián)系的普遍性是指：任何事物內(nèi)部各部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的、任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系、整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
      活動(dòng)安排：以小組為單位，找出蘊(yùn)涵聯(lián)系原理的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、古詩(shī)等。看誰(shuí)找的多？ 魚兒離不開水——直接聯(lián)系、城門失火殃及池魚——間接聯(lián)系、牽一發(fā)而動(dòng)全身——局部和整體的聯(lián)系、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才——因果聯(lián)系。
      通過以上的活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)聯(lián)系的普遍性有具體的認(rèn)識(shí)。
      思考回答 ：是否任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系？ 事物是普遍聯(lián)系的，是否事物就因此而喪失了獨(dú)立性？
      例如：你家老母雞下了一個(gè)Egg，與公司的財(cái)務(wù)印章，有沒有聯(lián)系？” 溫馨提示：聯(lián)系具有條件性：聯(lián)系是普遍的，但是，事物具有相對(duì)獨(dú)立性。（2）聯(lián)系的客觀性 多媒體展示 :“2008+5+12=2011+3+11”（汶川地震和日本大地震的時(shí)間）提問：同學(xué)們你們說這兩組數(shù)據(jù)會(huì)有必然聯(lián)系嗎？ 案例鏈接 :1998年河南開封的“9.18”盜竊案。
      1992年9月18日，雨，河南開封包公湖畔，開封博物館。上午8時(shí)30分，服務(wù)員馬海娟、崔巧玲像往常一樣，熟練地打開博物館明清宮廷用品展廳大門，準(zhǔn)備迎接參觀者。但一進(jìn)門，她們大驚失色，展廳內(nèi)一片狼藉，幾個(gè)展柜已空空如也。沒多久，案件便被偵破，當(dāng)問及案犯為何選擇選擇在9月18日這天作案時(shí)，案犯的回答令人啼笑皆非：因?yàn)椤?.18”的諧音是“就要發(fā)”。
      思考與探究
      “8”與發(fā)、“4”與死之間有沒有必然聯(lián)系？“巧問妙答”（即：答非所問）有道理嗎？現(xiàn)實(shí)生活中類似的現(xiàn)象你還見過哪些？請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勆钪蓄愃频默F(xiàn)象。例如：烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜、左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)、手相決定人的命運(yùn)。這些做法和說法錯(cuò)誤和可笑嗎？為什么？（封建迷信）
      溫馨提示 ：事物的聯(lián)系是不能臆造的、想象的。
      一顆鉚釘與國(guó)家的命運(yùn)：一個(gè)粗心的工人在制造鉚釘時(shí)忘了給其中一枚做個(gè)釘‘帽。恰巧這枚鉚釘被用來(lái)給該國(guó)元帥的千里馬釘馬掌。在一次抗擊外敵入侵的戰(zhàn)斗中，馬掌脫落，但元帥并不知道繼續(xù)追趕敵人。不久，馬的腳傷太重而馬失前蹄。元帥從馬上摔下來(lái)，被亂馬踩死。頓時(shí)，群龍無(wú)首，軍隊(duì)大亂。敵軍乘機(jī)反撲，一舉滅掉這個(gè)國(guó)家。
      思考回答 ：這則寓言說明了什么道理？
      溫馨提示 ：事物的聯(lián)系是不能被創(chuàng)造也不能被消滅。體會(huì)大家談
      聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能忽視或消滅客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造客觀上不存在的聯(lián)系。否則，就會(huì)受到客觀聯(lián)系的奴役、擺布、捉弄和懲罰。
      （3）聯(lián)系的多樣性
      不同的聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，對(duì)事物的基本性質(zhì)和基本發(fā)展趨勢(shì)起著決定作用；而外部的、非本質(zhì)的、偶然的聯(lián)系，只是在一定程度上影響著事物發(fā)展的進(jìn)程。
      通過圖片的展示，讓學(xué)生對(duì)聯(lián)系的多樣性有感性和具體的認(rèn)識(shí)。3.唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的方法論要求
      1． 要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，防止孤立、片面地看問題  案例：《韓非子.喻老》昔者紂為象箸而箕子怖
      商紂王讓人給自己做了一雙象牙筷子，他的大臣箕子就感到很可怕?；诱J(rèn)為，用象牙筷子吃飯就一定不肯用粗碗具，必將犀玉杯盤、山珍海味，進(jìn)而穿綾著緞、建高闊殿宇樓臺(tái)，如此下去將一發(fā)不可收拾。正如所料，不過五年，紂王就酒池肉林，設(shè)炮烙之刑，大興土木，為所欲為，最終身陷周武王重兵重圍，自焚鹿臺(tái)而亡天下。
      用象牙筷子是小事，但是箕子卻能從小事看到它的發(fā)展變化，預(yù)測(cè)它對(duì)國(guó)家社稷的未來(lái)所造成的后果。這就叫做“因小見大”、“見微知著”。
      教師：看問題不能只知其一，不知其二，只計(jì)其一，不及其余。學(xué)生在人生成長(zhǎng)中不能只看到自我，而看不到人與社會(huì)的聯(lián)系，自我封閉，自我滿足。
      2.要從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好局部和整體關(guān)系
      故事： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)的太子丹，有一次宴請(qǐng)荊軻，并特意安排了一個(gè)能琴善樂的美 人為荊 軻勸酒助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，望著美人那雙纖細(xì)、靈巧、潔白、素凈的手，魂飛魄蕩，連連稱贊：“好手，好手！”一再表示“但愛其手”。于是，燕太子丹為了討好荊軻，立即 把美人的手砍段，盛在盤子里，贈(zèng)給荊軻。
      部分離不開整體觀念，離開整體的部分就失去了原來(lái)的意義。荊軻喜歡的是一雙生在美人身上的能彈琴的好手，但一旦從美人身上斬?cái)?，就不再是原?lái)意義上的手，只能是名義上的手了。就如黑格爾所說：譬如一只手，如果從尸體上割下來(lái)，按照名稱仍然可以叫做手，但按照實(shí)質(zhì)來(lái)說，已經(jīng)不是手了。
      教師說明：唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是由各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系整體，局部離不開整體，整體高于局部，起著統(tǒng)率和主導(dǎo)地位，二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。
      3.要善于發(fā)現(xiàn)事物間的復(fù)雜聯(lián)系 案例：海鷗——水上“雷達(dá)”
      二戰(zhàn)期間，德軍使用潛艇戰(zhàn)的“狼群戰(zhàn)術(shù)”在大西洋的重要水域，瘋狂地獵殺從美國(guó)向英國(guó)運(yùn)輸戰(zhàn)爭(zhēng)物資的船隊(duì)。1941年1月的“擊鼓戰(zhàn)役”期間，僅德軍哈爾德根的“U-123”潛艇就擊沉商船20萬(wàn)噸，每月英美盟軍海上損失高達(dá)55萬(wàn)噸。
      為了改變這種慘重的戰(zhàn)況，英美盟軍及時(shí)改變了護(hù)航體制，準(zhǔn)備給予德軍沉重的打擊。但是，德軍潛艇神出鬼沒，很難發(fā)現(xiàn)它們的蹤跡。此時(shí)，英國(guó)皇家海軍一位潛艇司令想出了一個(gè)簡(jiǎn)單而有效的辦法。他派出幾艘潛艇，在航行過程中，不斷地向海面施放食物，誘引成群的海鷗前來(lái)爭(zhēng)食。
      經(jīng)過反復(fù)多次的訓(xùn)練后，在每個(gè)軍港附近棲息覓食的海鷗，一看見水下有黑影游動(dòng)，就會(huì)立即在海面尾隨盤旋，很快就招引來(lái)許多海鷗在這里“集會(huì)”。
      德國(guó)潛艇不知英國(guó)人的“秘密武器”，每當(dāng)他們的潛艇浮上水面發(fā)報(bào)、充電、換氣時(shí)，就有許許多多的海鷗在潛艇上方鳴叫盤旋。這時(shí)，德國(guó)潛艇周圍就會(huì)“莫名其妙”地引來(lái)英軍的飛機(jī)和艦艇，接著就會(huì)遭到致命的攻擊。
      1941年12月21日，4艘德國(guó)潛艇大膽地潛到英國(guó)格里姆斯比附近的海域，準(zhǔn)備偷襲這里的軍艦。雖然德軍一路上躲過了英軍飛機(jī)、戰(zhàn)艦的追蹤，可是在到達(dá)格里姆斯比海域時(shí)，卻受到了一群又一群海鷗的“熱情歡迎”。沒等他們明白是怎么回事，天上飛來(lái)了英軍的獵潛飛機(jī)，水上沖來(lái)驅(qū)逐艦。一陣炮火，一陣深水炸彈，4艘潛艇中兩艘被迫浮出水面，成了俘虜，另一艘僥幸逃脫，回去報(bào)喪去了。
      今天，在英國(guó)格里姆斯比城的海灘公園有一個(gè)石雕：下面是德國(guó)潛艇，上面飛翔著數(shù)只海鷗，向后人昭示了海鷗反潛反法西斯的功勞。
      二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系 多媒體展示 1.人都是生活在人際關(guān)系之中的。課本36頁(yè)小故事 《小何辭職》
      思考與探究：小何辭職的原因是什么？人可以離開人際關(guān)系而存在嗎？
      學(xué)生討論，最后教師和學(xué)生一起得出結(jié)論：我們每個(gè)人都是生活在一定人際關(guān)系之中，完全孤立的人是不存在的。
      人際關(guān)系：就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中通過物質(zhì)交往和精神交往而建立和發(fā)展起來(lái)的人與人之間的關(guān)系。
      2、人際關(guān)系具有復(fù)雜性、交互性 人際關(guān)系的特性：客觀性、復(fù)雜性和交互性（1）客觀性。案例鏈接 ：“好玉米是這樣獲得的”
      詹姆斯·班德講過一個(gè)農(nóng)夫種植他的得獎(jiǎng)玉米的故事。每年他的玉米都在全州博覽會(huì)上贏得藍(lán)帶獎(jiǎng)。有一年，一個(gè)記者采訪他，得知了他如何種植玉米的趣聞。
      記者得知，這個(gè)農(nóng)夫?qū)⑺姆N子與他的鄰居分享。“你怎么可以將你最好的玉米種子與你的鄰居們分享呢？這些可是每年都為你贏得大獎(jiǎng)的種子啊！”記者問道。
      “嗨，先生，”農(nóng)夫說，“你可知道？風(fēng)將成熟玉米的花粉吹來(lái)吹去。如果我的鄰居種植差的玉米，交叉異花授粉就會(huì)逐漸降低我的玉米的品質(zhì)。如果我想種植好的玉米，我就必須幫助我的鄰居也種植好的玉米。
      教師解說故事，請(qǐng)學(xué)生說出理由和收獲。在此基礎(chǔ)上，教師從縱向聯(lián)系的角度講解人與人之間聯(lián)系的客觀必然性。
      人生啟迪： 幫助別人就是幫助自己。世界萬(wàn)物相輔相成，要看到事物本質(zhì)，學(xué)會(huì)分享，達(dá)到雙贏。
      （2）復(fù)雜性。
      活動(dòng)安排： 列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會(huì)角色，提示學(xué)生按照以下的分類來(lái)列出：（1）血緣關(guān)系(2)地緣關(guān)系(3)經(jīng)濟(jì)關(guān)系(4)政治關(guān)系(5)文化關(guān)系(6)業(yè)緣關(guān)系 人生啟迪 ：我們生活在復(fù)雜的人及關(guān)系中，處理好這些關(guān)系是我們?nèi)松腋?、事業(yè)成功的關(guān)鍵之一。
      (3)交互性。
      大文豪蕭伯納遇到一個(gè)可愛的蘇聯(lián)小姑娘，同她談了好久。臨別時(shí)，肅伯納對(duì)小姑娘說：“別忘了回去告訴你媽媽，就說今天同你玩的是世界有名的大作家肅伯納?！彼迪耄寒?dāng)小姑娘知道跟自己玩的是一位世界大文豪時(shí)，一定回驚喜萬(wàn)分。可是，出呼意料的是，小姑娘竟學(xué)著肅伯納的口吻說道："請(qǐng)你回去后告訴你媽媽，就說今天同你玩的是蘇聯(lián)小姑娘娜塔紗.肅伯納聽了，不覺為之一震。他馬上意思到剛才太自夸了。
      是后，肅伯納深有感觸地說：“一個(gè)人無(wú)論取得多大成就，都不能自夸。對(duì)任何人，都應(yīng)該平等相待，永遠(yuǎn)謙虛。這就是那位小姑娘給我的教育。他是我的老師?！?/p>
      體會(huì)大家談 ：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣，結(jié)果也不一樣。我們還應(yīng)知道身份只是暫時(shí)的標(biāo)記。
      教師總結(jié)： 聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多樣性、復(fù)雜性和交互性。因此，我們對(duì)人際關(guān)系的特性，只有從哲學(xué)的高度來(lái)理解才會(huì)更深刻。
      3．社會(huì)交往的作用 體會(huì)大家談：
      以組為單位，說出社會(huì)交往的作用 展開討論，看哪個(gè)小組能總結(jié)出更多的作用。社會(huì)交往的作用:
      1、交流信息
      2、增進(jìn)感情
      3、建立關(guān)系
      4、充實(shí)自我 教師通過小故事“天堂與地獄”來(lái)升華教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生思考。
      (升華：人生哲理：如果我們每個(gè)人都只是為了自己的利益，而不去想著別人，永遠(yuǎn)將是一鍋看得見喝不著的湯，只有互相幫助，相互扶持，才能夠共同求發(fā)展。)課堂小結(jié)
      課后作業(yè)（1）理解說明題：《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》Ｐ30第1題；（2）案例分析：《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》Ｐ31第1題。
      第四篇：哲學(xué)與人生 第四課 第二課時(shí)
      第四課：普遍聯(lián)系與人際和諧
      （二）復(fù)習(xí)提問：
      聯(lián)系的含義及基本特征？如何處理整體和局部的關(guān)系？人際關(guān)系的特征體現(xiàn)在那幾個(gè)方面？ 新課導(dǎo)入
      案例導(dǎo)入：小悅悅事件 2011年10月13日下午，兩歲的小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個(gè)路人，對(duì)此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。當(dāng)時(shí)的悅悅已經(jīng)像一個(gè)提線木偶般癱作一團(tuán)！后送醫(yī)院經(jīng)搶救無(wú)效死亡。
      如果你是路過者，是不是會(huì)成為那第19個(gè)路人？小悅悅的事情給我們什么樣的啟示？ 在學(xué)生思考的基礎(chǔ)上，老師加以引導(dǎo)，讓學(xué)生自己得出結(jié)論，人際和諧與我們每個(gè)人的生活和幸福息息相關(guān)。
      （注：深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)助人行為保護(hù)條例，規(guī)定救助人盡到注意義務(wù)可豁免責(zé)任，舉證責(zé)任則由被救助人承擔(dān)。提供救助行為的人可能遇到的法律責(zé)任一般有兩種情形：一是被救助人指其遇到的險(xiǎn)情就是由救助人造成，要求救助人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。為此，《條例》采用無(wú)過錯(cuò)推定原則，即在沒有證據(jù)證明的情況下，應(yīng)當(dāng)認(rèn)為救助人不是侵權(quán)行為人，而是好心施救人。另一種情況則是被救助人指責(zé)救助人實(shí)施救助行為不當(dāng)，造成其傷害加重或者救助不成功的后果。為解除好心人的后顧之憂，草案則采用責(zé)任豁免原則，規(guī)定只要救助人盡到通常注意義務(wù)的，不對(duì)救助不成功的后果承擔(dān)責(zé)任。日前，云南省人大專門修訂有關(guān)法規(guī)，對(duì)見義勇為者的就業(yè)、住房、子女教育等保障問題一一作出規(guī)定，還特別規(guī)定，對(duì)見義勇為者，及其子女報(bào)考公務(wù)員和國(guó)家事業(yè)單位將依法給予照顧。）
      新課講授
      三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度 1.人際和諧是中國(guó)的寶貴文化傳統(tǒng) 多媒體展示
      08年奧運(yùn)會(huì)開幕式上的“和”字。
      教師提問：對(duì)于“和”同學(xué)們是怎樣理解的？（表示聯(lián)合； 跟； 與；相安，諧調(diào)；平息爭(zhēng)端；平靜）并請(qǐng)同學(xué)們列舉出包含有“和”思想俗語(yǔ)、成語(yǔ)。(鸞鳳和鳴 政通人和和衷共濟(jì) 民和年豐 和睦相處 上下和睦 一團(tuán)和氣
      風(fēng)和日麗)
      引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：人際和諧是中國(guó)的寶貴文化傳統(tǒng)。
      “和”是中國(guó)文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧。
      中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒、墨、道、佛諸家都對(duì)于和諧思想有所論述，比如：(1)儒家的“以和為貴、推己及人”。儒家文化尤其注重人與人、人與集體、人與社會(huì)之間的和諧，倡導(dǎo)和追求“老吾老 以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“以睦 兄弟、以和夫婦”，“和衷共濟(jì)”的和諧關(guān) 系。(2)道家的“和為貴”。道家倡導(dǎo)和諧的人際關(guān)系，主張“無(wú)為 而治”。
      都說構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，那么，和諧是什么？ 和諧是不同事物之間相輔相 成、相反相成的關(guān)系。例如： 組成美妙音樂的各個(gè)音符。人際和諧是什么？ 人與人之間“和而不同”，在根本利益一致的條件下求 同存異、化解矛盾，實(shí)現(xiàn)總 體上的平衡、和諧狀態(tài)。
      小組討論：怎樣的人際關(guān)系才是和諧的人際關(guān)系？和諧的人際關(guān)系對(duì)個(gè)人心理健康、學(xué)習(xí)、工作、生活等各有什么作用？
      擁有良好的人際關(guān)系有助促進(jìn)心理健康。人際關(guān)系對(duì)人的心理衛(wèi)生保健有著很重要的作用，良好的人際關(guān)系可以幫助緩解內(nèi)心的壓力，不好的人際關(guān)系會(huì)使人產(chǎn)生心理障礙。
      有良好人際關(guān)系的人朋友會(huì)非常的多，和他人相處非常和諧，這樣的情況下人與人之間會(huì)相互關(guān)心，相互關(guān)愛，相互幫助，擁有眾多朋友的關(guān)心幫助，心理的壓力會(huì)減輕很多，有時(shí)候一些心理障礙也會(huì)自然化解，有利心理健 康。不良的人際關(guān)系會(huì)使人缺乏朋友，有時(shí)候有心事也沒法吐，別再心理會(huì)導(dǎo)致心理疾病、心理障礙。
      人際關(guān)系和心理健康之間的作用是相輔相成的，兩者之間相互影響。在日常的生活、工作、學(xué)習(xí)中應(yīng)該主動(dòng)地去培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，這樣有助自身的心理健康發(fā)展，能使身心都健康。良好的人際關(guān)系會(huì)不斷地進(jìn)行良性循環(huán)，出現(xiàn)累積，繼而久之就會(huì)形成一個(gè)很好的社交范圍。
      在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人事業(yè)的成功，只有15%是由于他的專業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，另外85%則要靠人際關(guān)系和處世溝通藝術(shù)。因此，人際交往、溝通已成為現(xiàn)代人生活中不可缺少的重要組成部分。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人際交往與協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力，更是人們生活能力、工作能力、經(jīng)營(yíng)管理水平的重要標(biāo)志及寶貴的心理素質(zhì)。
      隨著社會(huì)大飛速發(fā)展，個(gè)體在社會(huì)生活中的空間越來(lái)越大，人際間的交往和聯(lián)系日益頻繁。在這個(gè)新潮涌動(dòng)地時(shí)代里，多元、多變、多層的社會(huì)環(huán)境組成了無(wú)數(shù)形形色色的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而上下、左右、四面八方的人際溝通，又構(gòu)成了人生的立交橋、關(guān)系網(wǎng)。一方面，這復(fù)雜、縱橫交錯(cuò)的人際關(guān)系，讓人應(yīng)接不暇、無(wú)所適從，并常常給人們帶來(lái)了諸多新的困惑與不適；另一方面，隨著人際關(guān)系交往的擴(kuò)大，人們生存和發(fā)展大空間又得到了不斷地?cái)U(kuò)展，人們?cè)诟鞣N各樣的人際交往中，獲得了很多成功的機(jī)會(huì)。由此，人際關(guān)系成為我們生活、工作和學(xué)習(xí)中非常重要的部分。
      學(xué)生從未離開學(xué)校，沒有真正走上社會(huì)，所以對(duì)社會(huì)上人際關(guān)系的復(fù)雜性還認(rèn)識(shí)不夠。如果今后走向社會(huì)而對(duì)人際關(guān)系一無(wú)所知，那他們將無(wú)法適應(yīng)未來(lái)的工作。從歷屆畢業(yè)生反饋的信息得知，如果沒有這種心理準(zhǔn)備，就會(huì)感覺社會(huì)與學(xué)校的人際關(guān)系落差太大，無(wú)所適從。所以，對(duì)那些即將走上工作崗位的學(xué)生，我們德育教師應(yīng)該為他們上好這一課，幫助他們樹立良好的人際關(guān)系的觀念。實(shí)踐表明，我們的努力收到了良好的效果，近幾年的畢業(yè)生供不應(yīng)求。對(duì)那些人際關(guān)系處理得很好的畢業(yè)生，他們?nèi)缁⑻硪恚聵I(yè)成功。但也有極少數(shù)人際關(guān)系處理得不太好的畢業(yè)生，盡管他們?cè)趯W(xué)校成績(jī)很優(yōu)秀，但總是不能很好地發(fā)揮自己的才能。那些獲得高薪或高職位或自己當(dāng)老板的往往不是那些單單是學(xué)習(xí)上的尖子生，而是那些全面發(fā)展，人際關(guān)系良好的畢業(yè)生，因?yàn)樗麄兩朴谂c人交往，善于展示自己的才華，獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)或提拔重用。因此，從我校的畢業(yè)生的情況看，良好的人際關(guān)系對(duì)中專生成才顯得尤為重要。總之，學(xué)生能正確處理人際關(guān)系，將會(huì)使自己的事業(yè)錦上添花。良好的人際關(guān)系還可以使你學(xué)到許多新知識(shí)。
      2.人際和諧及其特征
      人際和諧的特征讓學(xué)生自己討論、思考得出結(jié)論：(1)平等相處。(2)寬松的人際環(huán)境。(3)相互真誠(chéng)信任。(4)友善與關(guān)愛。
      在學(xué)生逐步總結(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生審視現(xiàn)在我們現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系和諧的表現(xiàn)、不和諧的表現(xiàn)，面對(duì)不和諧的人際關(guān)系我們應(yīng)該怎樣做？
      人際關(guān)系是我們生活中的一個(gè)重要組成部分。倘若搞不好人際關(guān)系，將對(duì)我們的工作、生活及心理健康有不良的影響。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于各人的性格、秉賦、生活背景及目的等等的不同而產(chǎn)生的思想上的一定隔閡，這是正常的，也是可以理解的。倘若在工作或生活中和所有的人都合不來(lái)，那就不正常了，需要作自我調(diào)整并加以改變。人依據(jù)其年齡、性別、職業(yè)、職位、所處環(huán)境等情況而扮演著不同的社會(huì)角色。在與人接觸時(shí)，不同的角色有著不同的行為規(guī)范，所以在和不同的人相處時(shí)，有不同的要求和技巧。在這里我僅就您所提出的問題，即如何與同事相處發(fā)表些意見。
      首先，要處處替他人著想，切忌自我中心。要搞好同事關(guān)系，就要學(xué)會(huì)從其他的角度來(lái)考慮問題，善于作出適當(dāng)?shù)淖晕覡奚Ｒ龊靡豁?xiàng)工作，經(jīng)常要與別人合作，在取得成績(jī)之后，要求共同分享，切忌處處表現(xiàn)
      自己，將大家的成果占為己有。提供給他人機(jī)會(huì)、幫助其實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)，對(duì)于處理好人際關(guān)系是至關(guān)重要的。
      替他人著想還表現(xiàn)在當(dāng)他人遭到困難、挫折時(shí)，伸出援助之手，給予幫助。良好的人際 關(guān)系往往是雙向互利的。您給別人的種種關(guān)心和幫助，當(dāng)您自己遇到困難的時(shí)候也會(huì)得到回報(bào)。
      其次，要胸襟豁達(dá)、善于接受別人及自己。要不失時(shí)機(jī)的給別人以表?yè)P(yáng)。但須注意的是要掌握分寸，不要一味夸張，從而使人產(chǎn)生一種虛偽的感覺，失去別人對(duì)您的信任。
      再次，要掌握與同事交談的技巧。在與同事交談時(shí)，要注意傾聽他的講話，并給予適當(dāng)?shù)姆答仭＞凵耨雎牬碇斫夂徒邮?，是連接心靈的橋梁。在表達(dá)自己思想時(shí)，要講究含蓄、幽默、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。含蓄既表現(xiàn)了您的高雅和修養(yǎng)，同時(shí)也起到了避免分歧、說明觀點(diǎn)、不傷關(guān)系的作用，提意見、指出別人的錯(cuò)誤，要注意場(chǎng)合，措詞要平和，以免傷人自尊心，產(chǎn)生反抗心理。幽默是語(yǔ)言的調(diào)味品，它可使交談變得生動(dòng)有趣。簡(jiǎn)潔要求在與人談話時(shí)掌握該說的說，不該說的不說。與人談話時(shí)要有自我感情的投入，這樣才會(huì)以情動(dòng)人。此謂之生動(dòng)。當(dāng)然要掌握好表達(dá)自己的技巧，需要不斷的實(shí)踐，并不斷的增加自己的文化修養(yǎng)，拓寬自己的視野。
      最后，要抽時(shí)間和同事打成一片。培養(yǎng)自己多方面的興趣，以愛好結(jié)交朋友，也是一種好辦法。另外，互相交流信息、切磋自己的體會(huì)都可融洽人際關(guān)系。
      搞好人際關(guān)系是一門藝術(shù)。所有的人都需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐、才能臻于嫻熟。希望你能根據(jù)自己的具體情況，作一個(gè)自我分析，從而沖破自我封閉的籬笆，虛懷若谷，去建立一個(gè)和諧的人際關(guān)系。
      3.人際和諧的作用
      生活和工作中人際關(guān)系和諧，就能產(chǎn)生向心作用。而集體、同事之間常常吵鬧、猜疑、拆臺(tái)、內(nèi)耗，就會(huì)產(chǎn)生離心作用。可見，人際關(guān)系對(duì)人的生存和發(fā)展影響很大：
      1、產(chǎn)生合力。人的力量、能力，如果按照正確的積極的方式組合起來(lái)就會(huì)產(chǎn)生很大的力量，就會(huì)出現(xiàn)1+1>2的效 果。我們平常說的團(tuán)結(jié)就是力量，人心齊，泰山移就是這個(gè)道理。
      2、形成互補(bǔ)。通過交往，人與人之間相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
      3、相互激勵(lì)。通過相互激勵(lì)，能夠給群體成員帶來(lái)創(chuàng)造活力。
      4、聯(lián)絡(luò)感情。醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究表 明，孤獨(dú)的人會(huì)變得憂郁、變態(tài)，其壽命要比樂觀、開朗、愛交往的人短。人們通過彼此的相互交往，訴說各自的喜怒哀樂，增進(jìn)相互間的思想感情，產(chǎn)生親密感甚至依戀之情，從中吸取力量。因此，人際交往對(duì)人的身心健 康來(lái)說也是十分重要的。
      5、交流信息。在社會(huì)生活中，信息的交流與溝通，是人們相互聯(lián)系的重要 形式。人們的生產(chǎn)、生活、工作、娛樂都離不開信息的交流。可以說沒有 信息交流，就沒有個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)今的時(shí)代，是信息時(shí)代，信息對(duì) 每個(gè)人都更加重要，每個(gè)人都是信息源，既是信息的傳播者，又是信息的 接收者。人脈等于錢脈，關(guān)系就是實(shí)力，朋友是第一生產(chǎn)力。掌握信息多的 人領(lǐng)導(dǎo)掌握信息少的人。
      6、良好的人際關(guān)系是成功的催化劑。大家都追求成功，到底努力重要，還是機(jī)會(huì)比較重要？其 實(shí)二者都很重要。
      如果獲得了機(jī)會(huì)，自己也非常努力，是否就一定能獲得成 功？答案是不一定。因?yàn)樵谥袊?guó)，個(gè)人能否取得成功還有一個(gè) 關(guān)鍵性因素，是什么？那就是人際關(guān)系，它通常扮演著催化劑 的角色。
      做法：學(xué)習(xí)借鑒他人的長(zhǎng)處，自我完善； 獲得社會(huì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)能力； 促進(jìn)信息交流和信息的共享； 人與人之間相互幫助和支持。人生啟迪
      讓我們擁有一顆樂于助人的心，一雙攙扶他人的雙手，讓這路上再?zèng)]有摔倒的弱者，沒有冷漠奔走的路人。
      四、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系 創(chuàng)造快樂人生
      1、走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往 點(diǎn)滴回憶
      你剛進(jìn)入我們這個(gè)學(xué)校時(shí)，你覺得孤獨(dú)嗎？你是怎樣走出這樣的狀態(tài)？
      在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)強(qiáng)調(diào)：只有主動(dòng)的交往，自覺地投身到社會(huì)生活中，擴(kuò)大自己的社會(huì)關(guān)系，才能建立積極的人際關(guān)系。
      2、學(xué)會(huì)與人共處、和諧共事 活動(dòng)安排 出謀劃策
      聯(lián)系本人的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，說說自己和父母家人、同學(xué) 老師相處的矛盾和困惑，對(duì)于矛盾你是如何解決的？對(duì)于困惑，請(qǐng)其他同學(xué)出謀劃策，給出合理的建議和意見。
      讓學(xué)生在與他人分享的過程中，知道要與人和諧相處、和諧共事的道理。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行換位思考，在彼此尊重和理解的基礎(chǔ)上和諧相處。
      3、建立美好的友誼 播放歌曲 許志安的《真心朋友》
      思考：在你的人生中，你需要并擁有這樣的真心朋友嗎？你認(rèn)為什么樣的朋友才是真心朋友？
      人生啟迪
      在學(xué)校未來(lái)的職業(yè)生涯中，對(duì)待不同的人要采取不同的交友原則和技巧，學(xué)會(huì)交友，找到自己的真心朋友、一輩子的朋友，獲得快樂人生。
      名人名言展示
      友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它?！R克思
      士有妒友，則賢交不親；君有妨臣，則賢臣不至。親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧 ——雨果
      單獨(dú)一個(gè)人滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救?！蜖栐?活動(dòng)安排
      人際關(guān)系小測(cè)試：考考你的人際關(guān)系。課堂小結(jié)
      我們每個(gè)人都生活中在一定的人際關(guān)系中，人際和諧是我們?nèi)松腋：涂鞓返闹匾ＷC。就像雨果所講的：“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧”，讓我們用我們的真心、愛心去營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造幸福的人生。
      課后 作業(yè)
      1、請(qǐng)你聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)労椭C人際關(guān)系的重要性。
      2、舉例說明我們應(yīng)該如何營(yíng)造和諧的人際關(guān)系？
      3、《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》Ｐ30第2題；
      案例分析：《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》Ｐ31第3題。
      第五篇：哲學(xué)與人生教案
      《哲學(xué)與人生》教案 說明部分：
      一、《哲學(xué)與人生》是一門怎樣的課程：
      德育課，用哲學(xué)的思想來(lái)指導(dǎo)人生，哲學(xué)與人生是密不可分的，生活中充滿了哲學(xué)，用哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)人生，使人少走彎路。
      這門課，共分5個(gè)單元，每個(gè)單元3次課，共15次課。當(dāng)然這15次課里，按教務(wù)科的要求，還有上四次“安全教育”課，我會(huì)靈活地穿插進(jìn)行講解。這樣，本學(xué)期的課程是比較重的。
      安全課會(huì)講的內(nèi)容有：校園的安全，消防安全，交通安全，交往安全，用電安全，逃生防災(zāi)意識(shí)等內(nèi)容。
      《哲學(xué)與人生》這本書很好，很適合大家。我拿到書后幾乎一口氣看完了，假期就備課好了。相信書中很多道理對(duì)大家都很有幫助。道理不深，但很有用。
      主要內(nèi)容有： 唯物論：尊重客觀實(shí)際 辯證法：一分為二看問題 認(rèn)識(shí)論：知行統(tǒng)一提高能力
      歷史觀：歷史規(guī)律與人生理想，人的本質(zhì)與自由。人生問題要與哲學(xué)道理的運(yùn)用結(jié)合起來(lái)講，用智慧感悟人生，解決人生成長(zhǎng)中遇到的主要問題。
      第一單元：人生路。第二單元：人生態(tài)度。第三單元：人生能力。第四單元：人生理想。第五單元：人生價(jià)值的問題。
      教材的基本線索：哲學(xué)基本觀點(diǎn)----人生哲學(xué)知識(shí)----解決人生問題的方法的思路、脈絡(luò)。
      我給大家講個(gè)故事，有個(gè)同學(xué)很喜歡哲學(xué)，天天抱著哲學(xué)書看，人家叫他書呆子，但他說出的一些話，總是富有哲理。有一次，同學(xué)們?cè)跔?zhēng)論，人生能不能游戲？有的同學(xué)說霍金。。有的同學(xué)說達(dá)爾文。。該書呆子回答了，書呆子只說了一句話，大家就熱烈鼓掌，他說：人生可以適當(dāng)游戲，但不可游戲人生。
      8小時(shí)學(xué)習(xí)，加1小時(shí)游戲（活動(dòng)），大于8還是9小時(shí)，我們的課堂也會(huì)存在游戲，活潑些。
      周國(guó)平先生說：哲學(xué)的首要目標(biāo)不是傳授知識(shí)，而是引導(dǎo)人們追求智慧。
      有一個(gè)外國(guó)記者問：“周總理，你們的路，為什么叫馬路，是不是馬走的？”
      周總理怎么回答？因?yàn)槲覀兯叩氖恰榜R克思主義”的道路。如何教好這門課，我覺得挺難的，因?yàn)楹芏鄡?nèi)容差不多，容易混淆。我一直在思考這個(gè)問題。
      二、我的教學(xué)特點(diǎn)：
      我是大學(xué)本科“政教”專業(yè)畢業(yè)，就是政治思想教育專業(yè)畢業(yè)，《哲學(xué)》學(xué)了很多，我本人也很喜歡哲學(xué)。我想我講課的水平一定不會(huì)差。同時(shí)，我是學(xué)生科科長(zhǎng)，因此，我的課堂紀(jì)律也不能差。
      但我不會(huì)死板地進(jìn)行課本講解，我的課堂會(huì)比較活潑，我會(huì)跟大家講很多故事，將哲學(xué)的思想寓于故事之中。同時(shí)，會(huì)提些問題，讓大家回答，然后我會(huì)記錄，給大家打分，根據(jù)平時(shí)表現(xiàn)與課后作業(yè)，定出最后的分?jǐn)?shù)，有可能就不最后考試了。讓大家學(xué)得輕松，大家只要根據(jù)我的要求，我希望大家都在80分以上。
      我的課是每周的第一、二節(jié)，希望我的課能成為指引同學(xué)們一周的學(xué)習(xí)與生活。讓大家充滿激情，充滿干勁地生活與生活，我的目的就達(dá)到了。
      三、課堂要求：
      1、喊起立：
      2、點(diǎn)名：
      3、學(xué)得輕松：怎么輕松？
      1）我們不是應(yīng)試教育，不死記硬背，靈活學(xué)習(xí)，當(dāng)作聽講座，討論思考就可以了。我會(huì)多講故事。
      2）根據(jù)中職實(shí)際，不講太多。重要的是對(duì)大家有啟示，有幫助，就達(dá)到目的了。不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是真正學(xué)到一些有用的東西，用哲學(xué)的思想來(lái)觀察人生，思考人生，指導(dǎo)人生就好了。
      3）課堂氣氛可以活潑些，自由些。
      4）課后作業(yè)布置兩道題，要求同學(xué)自己做，不要求做多好，多長(zhǎng)，只要自己做。
      5）有可能不期末考試了。但大家上課時(shí)，最好要認(rèn)真聽，認(rèn)真回答問題，并做好筆記，或期末進(jìn)行筆記整理，我要檢查。這樣，如果不考試，那分?jǐn)?shù)的組成：課堂紀(jì)律，回答問題情況，筆記情況，作業(yè)情況等來(lái)評(píng)判分?jǐn)?shù)。
      4、課堂要求：1）不睡覺。2）不玩手機(jī)。3）不走出教室?？梢灾v話，可以討論。大家有什么想法，有什么意見，可以直接向我提，目的一個(gè)：就是共同將課上好。
      5、科代表：選一名科代表
      6、目標(biāo)：人人都在80分以上，爭(zhēng)取大家都拿獎(jiǎng)學(xué)金。只要按我的做，就一定可以的。
      7、師生關(guān)系： 1）知識(shí)上： 2）人格上： 3）品德上：
      四、對(duì)0991班的印象：
      五、課后作業(yè)：查找吳士宏的故事與事跡
      課本部分：
      第一課
      客觀實(shí)際與人生選擇
      [教學(xué)目標(biāo)]
      1、了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)。
      2、理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。
      3、運(yùn)用課本知識(shí)，把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，進(jìn)行思考，進(jìn)行人生選擇。[教學(xué)重點(diǎn)]
      1、一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)與方法。
      2、正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。[教學(xué)難點(diǎn)]
      1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。
      2、人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。[教學(xué)方法] 討論法、案例分析法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過程] <導(dǎo)入新課> 吳士宏事跡的討論。
      “小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例，讓學(xué)生進(jìn)行討論分析，引入客觀實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。
      選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)。
      人生處處有選擇。如：下課，去東街口，就是選擇，有了方向。。
      <新課講授>
      一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
      哲學(xué)大家應(yīng)該學(xué)了很多了，我就學(xué)過好幾遍，首要的問題是：物質(zhì)與意識(shí)的問題。是哲學(xué)首先要分清的問題。承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的哲學(xué)是唯物主義哲學(xué)家。物質(zhì)決定意識(shí)。就要講求客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)。
      “王強(qiáng)踢足球”的故事，首先考慮的具備什么條件。引導(dǎo)從實(shí)際出發(fā)的重要性。影響人發(fā)展的因素有：遺傳、教育與環(huán)境。
      再看，“張仲景診病”的故事，得出以下結(jié)論：
      1、把客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。
      2、從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。
      3、一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問題的基本要求。
      再看“存奶請(qǐng)客”的故事，違反客觀規(guī)律的后果。每個(gè)人的情況不同，就象兔子會(huì)跑，但不會(huì)爬樹。魚兒會(huì)游泳，但不會(huì)走。猴子會(huì)爬樹，但不會(huì)飛。各人都要根據(jù)自己的實(shí)際，來(lái)想問題。
      二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)
      “黃鶯與禿鷹”的故事。。禿鷹說是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇。試想我們有沒有這樣的同學(xué)呢，就象禿鷹一樣呢？引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行討論。得出：
      1、進(jìn)行人生選擇，走好人生路，要從客觀實(shí)際出發(fā)。
      2、還要注意對(duì)象的實(shí)際，與自身的實(shí)際。
      3、人生不同階段還有不同的實(shí)際。
      如：購(gòu)買衣服，考慮的實(shí)際有：
      1、客觀實(shí)際：流動(dòng)什么？
      適合不適合，男女、高矮、胖瘦。錢。
      2、主觀：自己的喜好。
      客觀實(shí)際在變，人在變（身高、器官、知識(shí)、才能都在變），想法也在變，所以人生不同階段，必然有不同的實(shí)際，也有不同的選擇。
      分槽喂馬，合槽喂豬的故事嗎？
      三、人生選擇的多樣性和可能性
      德國(guó)哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲，有一天與國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。
      1、世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西。樹葉、沙子、手掌
      2、世界上沒有兩個(gè)彼此完全不同的東西。（任何東西也有其相同點(diǎn)）
      概括起來(lái)，世界上事物和現(xiàn)象千差萬(wàn)別，豐富多彩，但又有物質(zhì)的統(tǒng)一性。選擇是多種多樣的，但又有規(guī)律性的。
      第7頁(yè)“小龍”的故事，討論書中的兩個(gè)問題。
      選擇是多樣性的，自由性的，上課可以遲到嗎？（自由不是絕對(duì)的，不是隨心所欲的）得出結(jié)論：
      1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
      2、注意人生選擇的現(xiàn)實(shí)性與可能性。
      3、總有一條適合你的人生路。
      前一段很流行一句話：心有多大，舞臺(tái)就有多大?，F(xiàn)在基本不用了。這樣有好高騖遠(yuǎn)的感覺，不切實(shí)際，我們應(yīng)實(shí)事求是進(jìn)行我們的自己的定位。
      四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路 第10頁(yè)“胡適”的故事，說明：
      1、符合自己的主觀條件。----興趣
      2、選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和國(guó)家的需要。
      3、抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。
      我選擇中專、中職校是否是錯(cuò)誤的呢？對(duì)照以上三點(diǎn)，說說自己的看法？
      故事：有一位中職生，要綴學(xué)回家做生意，覺得自己的同學(xué)很多都賺錢了。哥哥帶他回家，村里，汽車跑不過單車，而到城里呢？。。后來(lái)，他繼續(xù)留下來(lái)學(xué)習(xí)了。
      我們的實(shí)際又是什么呢？
      選擇了，就不要再猶豫了，就要勇敢地付諸行動(dòng)，堅(jiān)定地走下去，實(shí)現(xiàn)自己美好的人生。
      故事：一個(gè)以色列人與一個(gè)美國(guó)人在一艘船上相遇。午餐時(shí)間，他們四處尋找吃飯的地方。結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個(gè)快餐車旁圍著好多人，生意不錯(cuò)。以色列人說：“如果讓我們來(lái)做快餐生意，也許可以發(fā)大財(cái)?！泵绹?guó)人說：“嗯，主意不錯(cuò)，但旁邊的咖啡廳生意也很興隆，何不再考慮考慮呢！”。告別后，以色列人把所有的錢都用于投資快餐店，經(jīng)過8年的奮斗，建立了很多連鎖店，也買了一艘游艇。有一天他駕著游艇，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)衣衫不整的男子從遠(yuǎn)處走過來(lái)，近了才發(fā)現(xiàn)他就是原來(lái)有船上相識(shí)的美國(guó)人。他問美國(guó)人：“8年了，你都在做些什么呢？”美國(guó)人頹廢地說：“8年來(lái)，我時(shí)刻都在想，什么才是我最合適從事的職業(yè)呢？”
      沒有明確的目標(biāo)，有明確目標(biāo)后，卻猶豫不決不能付諸實(shí)施，這樣的人是不可能有成就的。<板書小結(jié)> 以上“隸書”部分 <隨堂練習(xí)>
      1、宋代蘇軾，“題西林壁”一詩(shī)中說“橫看成嶺側(cè)成峰。?！斌w現(xiàn)了什么？（人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的）（當(dāng)局者迷。。）
      2、實(shí)事求是，是什么意思？（實(shí)事：客觀存在著的一切事物，求：研究，探索，是：規(guī)律性）
      3、下列哪個(gè)成語(yǔ)可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇？
      A量力而行，B自知之明，C不自量力，D妄自菲?。ㄟxA）<課后作業(yè)>
      1、第12頁(yè)，第2題
      2、查找張瑞敏的事跡與資料。
      第二課
      物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)
      [教學(xué)目標(biāo)]
      1、了解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及規(guī)律。
      2、理解人生與行動(dòng)的關(guān)系。
      3、用積極的行動(dòng)構(gòu)筑輝煌的人生。[教學(xué)重點(diǎn)]
      1、事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。
      2、敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)。[教學(xué)難點(diǎn)]
      1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。
      2、人生存在于行動(dòng)中。[教學(xué)方法] 情境討論法、案例教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過程] <導(dǎo)入新課>
      1、說說張瑞敏的故事與事跡。
      2、有一首歌《山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)》，有哪位同學(xué)唱一下。提示：“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)”的寓意是什么？
      引：學(xué)生討論。教師總結(jié)：1）世間萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的。山、水、云、風(fēng)、心，都在不停地轉(zhuǎn)。運(yùn)動(dòng)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們無(wú)法讓世界停止運(yùn)動(dòng)。2）“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，也說明，不管有多少苦難，有多少坎坷，多少不如人意，只要用積極的行動(dòng)去克服困難，總會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)、陽(yáng)光明媚的一天的。
      3、三國(guó)呂蒙的故事。
      呂蒙，自小不讀書，大家都看不起他，稱“吳下阿蒙”。因
      此發(fā)憤學(xué)習(xí)，終成飽學(xué)之士。人們對(duì)呂蒙的進(jìn)步十分驚訝，呂蒙笑道“士別三日，當(dāng)刮目相看”毛主席曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)呂蒙，“如不讀書，如何善用兵，能攻心，怎能充當(dāng)東吳統(tǒng)帥呢！”
      “士別三日，當(dāng)刮目相看”，這個(gè)典故說明了什么道理？ 引：學(xué)生討論。教師總結(jié)：1）人生也是運(yùn)動(dòng)變化的，不會(huì)停滯不前的，我們要積極行動(dòng)，開創(chuàng)人生的新局面。2）用運(yùn)動(dòng)變化的眼光看待他人，理解他人的不完善，不成熟。
      4、看看第13頁(yè)“阿平的故事”。
      不僅是參加工作，現(xiàn)在看看班級(jí)里，有些同學(xué)就存在怕事。怕苦、怕累。其實(shí)力氣是越做越多，就是苦點(diǎn)，累點(diǎn)又有什么關(guān)系呢？不干能力得不到提高，不干得不到鍛煉，不干領(lǐng)導(dǎo)（班主任）不賞識(shí)你。自己就無(wú)法進(jìn)步。
      我的故事：跑步。。一發(fā)不可收，原來(lái)自己還有這個(gè)能力。敢于大膽去試。希望大家參加表演，免費(fèi)展示的。<新課講授>
      一、物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在
      有三個(gè)結(jié)論要掌握：
      1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式。
      2、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。
      3、物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展
      1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式
      運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，大家應(yīng)該都知道。
      案例1：人不能兩次踏入同一條河流。這個(gè)說法正確嗎？為什么？
      一切事物都是運(yùn)動(dòng)的，不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是根本不存在的。有些事物運(yùn)動(dòng)是明顯的。如：奔馳的汽車，流動(dòng)的河水，飄動(dòng)的云彩，劃破夜空的流星等。有些事物的變化是緩慢的。俗話說：穩(wěn)如泰山。泰山也在變化。
      “現(xiàn)在”的概念是什么呢？說“現(xiàn)在”，已經(jīng)不是現(xiàn)在了。
      案例2：流水不腐，戶樞不蠹。這句話說明了什么？ 水不流動(dòng)會(huì)發(fā)臭，木門軸不轉(zhuǎn)就會(huì)被蟲蛀。物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中才能存在和發(fā)展，物質(zhì)世界因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而生生不息，人類社會(huì)在運(yùn)動(dòng)中，由落后走向興盛，由愚昧走向文明。
      案例3：“刻舟求劍”的故事，錯(cuò)誤在哪里？
      世界上的事物，總是不斷地發(fā)展變化的，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。
      2、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
      地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，不是雜亂無(wú)章的。所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的，本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
      請(qǐng)一位同學(xué)誦讀第14頁(yè)，“破繭成蝶”的小段。說明，人的成長(zhǎng)過程也有規(guī)律，也需要在成長(zhǎng)過程中經(jīng)歷各種挫折和痛苦，才能變得成熟起來(lái)，不能健康地成長(zhǎng)。
      故事：“圣神皇帝”的無(wú)奈。一日，武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來(lái)，原來(lái)是臘梅開了。武大悅，下一道御旨，令園中各花開放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢(shì)，不敢違抗。只有牡丹仙子堅(jiān)強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未放。武大怒，傳令將牡丹貶去洛陽(yáng)。所以，洛陽(yáng)就成了牡丹的世界的。
      這則神話故事，說明什么？ 武是違背了自然規(guī)律的。
      3、物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展
      任何運(yùn)動(dòng)，都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。
      二、人生存在于行動(dòng)中
      有三個(gè)結(jié)論要掌握：
      1、人生行動(dòng)是自覺，能動(dòng)的。
      2、人生行動(dòng)受多種因素的制約。
      3、人生行動(dòng)是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一。
      1、人生行動(dòng)是自覺，能動(dòng)的。
      馬克思說：蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)，使許多建筑師感到慚愧。但最蹩腳的建筑師，也比最靈巧的蜜蜂高明。那就是，他在建房之前，已在頭腦中把它建成了。
      說明什么？
      人生運(yùn)動(dòng)是有意識(shí)的，有目的地改造世界的能動(dòng)的活動(dòng)。
      2、人生行動(dòng)受多種因素的制約。案例：愛因斯坦的“夢(mèng)想”
      愛因斯坦小時(shí)候，夢(mèng)想成為一名小提琴家。一有空就練，但拉得實(shí)在太差了。一天，去請(qǐng)教一位老琴師。老琴師說；“孩子，你為什么想成為小提琴家呢？”，他說：“我想成功，想為出眾的小提琴家?！保先擞謫枺骸澳憷倏鞓穯?？”他回答：“非?？鞓贰?/p>
      老人把愛因斯坦帶到自家的花園，對(duì)他說：“孩子，現(xiàn)在你非?？鞓罚f明你成功了，對(duì)不對(duì)？你看，世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗，在陽(yáng)光下開放，這就夠了?！?/p>
      老琴師的這番話，讓愛因斯坦恍然大悟。在后來(lái)的日子里，他不再對(duì)拉小提琴那么狂熱了，只把它當(dāng)做調(diào)節(jié)生活的一種方式。20年后，他成了名揚(yáng)天下的物理學(xué)家。
      這個(gè)故事，說明了什么？
      人生行動(dòng)要受到各種主客觀因素的制約。在行動(dòng)中，我們不但要有一往無(wú)前的拼搏精神，也要運(yùn)用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇正確的行動(dòng)方向，這樣才能一步步踏上成功的快車道。
      我們?nèi)巳硕枷氤蔀橐γ鳎晔杖?.4個(gè)億，排名第一），但中國(guó)只有一個(gè)，我們要看看自身的條件。
      3、人生行動(dòng)是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一。岳飛與秦檜，說明物質(zhì)力量與內(nèi)在精神的問題。
      運(yùn)動(dòng)員，物質(zhì)力量強(qiáng)，精神：不畏強(qiáng)手，勇于拼搏，超越自我，才能取勝。
      三、人生路是自己走出來(lái)的
      每一個(gè)人的人生都是由一連串的行動(dòng)構(gòu)成的。我們每一位同學(xué)，每天都在行動(dòng)，你是如何行動(dòng)的，最后就構(gòu)成了每一位同學(xué)的人生。不同的行動(dòng)，造就不同的人生。
      1、不同的行動(dòng)造就不同的人生。
      如上面說的岳飛與秦檜。以正確意識(shí)支配、遵循客觀規(guī)律的（社會(huì)道德），才能成功。受錯(cuò)誤的意識(shí)支配、違背客觀規(guī)律的行動(dòng)，會(huì)葬送自己的人生。
      如：李俊----湖北省媧石技術(shù)學(xué)校計(jì)算機(jī)專業(yè)，2006年“熊貓燒香”
      說明了什么？
      我們?cè)谛袆?dòng)中要尊重社會(huì)規(guī)律，遵守法律和道德，使自己的行動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展和人民群眾的利益，充分提升自己的人生價(jià)值。
      說明我們?cè)趯W(xué)校要如何行動(dòng)？（遵守學(xué)校的規(guī)章制度），在學(xué)習(xí)要如何行動(dòng)？（遵守課堂紀(jì)律，努力學(xué)習(xí)）
      2、人的成長(zhǎng)只有在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。
      為什么說，人的成長(zhǎng)只有在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)？行動(dòng)是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富？
      畫家要拿起畫筆，科學(xué)家要走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，人生不是睡覺，人生，由行動(dòng)組成。你愛睡覺是吧！曾經(jīng)有一位天使拿著一個(gè)魔棒來(lái)到你身邊，說：。。
      大自然并沒有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行。
      這些東西是人們通過行動(dòng)，按照客觀規(guī)律和自己的需要制造出來(lái)的。同時(shí)，也創(chuàng)造了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等精神財(cái)富。勞動(dòng)改造了人類，也促進(jìn)了人類體力、智力等的發(fā)展，得到良性循環(huán)，推動(dòng)人類的進(jìn)步。
      有一個(gè)故事大家一定聽說：有一對(duì)夫婦，老年得子，非常寵愛，抓在手上怕掉，含在嘴里怕化，什么事都不讓做，一天外出，做個(gè)大餅掛在脖子上，而回來(lái)后。?？鋸埿?。
      3、只有積極行動(dòng)才有精彩人生。
      一份耕耘，一份收獲。世界上沒有不勞而獲的事情。成功的人無(wú)一不是腳踏實(shí)地努力行動(dòng)的結(jié)果，不積極行動(dòng)，不想行動(dòng)，不愿意付出努力，終將一事無(wú)成。
      第20頁(yè)，張學(xué)海的故事。做到五點(diǎn)：1）要求上進(jìn)。2）觀察。3）學(xué)習(xí)。4）思考習(xí)慣。5）積極行動(dòng)。成功的五點(diǎn)。很多書都有介紹成功秘訣，大同小異。
      四、敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)
      1、勇敢地走出自己的人生路。
      人生不僅需要理想，需要智慧，還需要勇敢。行動(dòng)中的勇敢是：選擇決斷，克服困難，堅(jiān)持到底之勇。
      書中第21頁(yè)的湯姆，有說出了五個(gè)“馬上行動(dòng)”，臺(tái)灣銷售大師陳安之的關(guān)于“成功”演講的視頻，大家可以去網(wǎng)上聽聽，非常好，都離不開“馬上行動(dòng)”。很難做到，做到就成功了。
      故事：林肯的一封信。寫給一對(duì)老夫妻的。
      30年前，撿煤屑的，乞求上帝賜予一雙鞋子。但得到一雙襪子，和一番話。讓他自己去尋找夢(mèng)想的鞋子。而30年后，他找到他的鞋子----當(dāng)上了美國(guó)第一位共和黨總結(jié)，他就是林肯。
      故事：愚公移山。也獲得了成功。
      給我們的啟示是：成功離不開行動(dòng)，離不開頑強(qiáng)的精神和堅(jiān)
      韌的意志。
      2、不怕失敗。
      有行動(dòng)，就有失敗。前進(jìn)的道路不可能是一帆風(fēng)順的，失敗是成功之母。
      人們?cè)谏钪杏龅礁鞣N危險(xiǎn)時(shí)，常常憑著本能和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，不用思考就做出了選擇。例如，你不會(huì)把手伸進(jìn)火里，不會(huì)自己站立在搖晃不穩(wěn)的石頭上。為什么呢？因?yàn)槟憬?jīng)歷過痛苦，有過教訓(xùn)?？赡苄r(shí)候，被告炙熱的燙傷過，從高高不穩(wěn)的石頭上摔下來(lái)過。人人都是如此，燙過手，就不會(huì)再次把手伸進(jìn)火里，而且在同樣的地方再次跌倒的情況也很少出現(xiàn)。
      失敗讓你變得聰明，讓你得到了各種經(jīng)驗(yàn)，是人生中一種寶貴的經(jīng)歷。
      3、遵循客觀規(guī)律，積極行動(dòng)。
      案例1：伽利略在比薩斜塔，“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，推翻亞里士多德的錯(cuò)誤學(xué)說。給我們的啟示？（行動(dòng)時(shí)，要遵循客觀規(guī)律）
      案例2：杞人憂天的故事。杞國(guó)有一個(gè)人，整天擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)，因此，聽不下飯，睡不著覺。說明：世界本無(wú)事，庸人自擾之。人對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)，有局限性。<板書小結(jié)> 以上“小點(diǎn)”的部分 <隨堂練習(xí)>
      1、下列運(yùn)動(dòng)觀錯(cuò)誤的是（B）
      A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。B運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。C運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的。D運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
      2、為防止雷雨對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式的影響，啟用8架次飛機(jī)進(jìn)行催化消云作業(yè)，保證閉幕式的正常進(jìn)行。這說明了（A）
      A人可以認(rèn)識(shí)、利用自然規(guī)律。B人可以任意改變和廢除自然規(guī)律。C人的主觀能動(dòng)性是不受限制的。D人可以創(chuàng)造自然規(guī)律。
      3、近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。勞動(dòng)力需求已由體力型向智力型、技能型轉(zhuǎn)變，對(duì)素質(zhì)低、技能差的勞動(dòng)力需求減少。這意味著（）
      A政府要實(shí)施積極的就業(yè)政策。B企業(yè)應(yīng)不斷擴(kuò)大就業(yè)崗位。C勞動(dòng)者要樹立正確的觀念。C勞動(dòng)者要提高科學(xué)文化水平和職業(yè)技能。<課后作業(yè)>
      1、第24頁(yè)，第2題。
      2、張海迪的故事與事跡。
      第三課
      能動(dòng)自覺與自強(qiáng)不息
      [教學(xué)目標(biāo)]
      1、了解如何正確發(fā)揮自覺能動(dòng)性的基本哲學(xué)觀點(diǎn)。
      2、尊重客觀規(guī)律，正視現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地。
      3、做一個(gè)自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取的人。[教學(xué)重點(diǎn)] 增強(qiáng)自信自強(qiáng)的意識(shí) [教學(xué)難點(diǎn)]
      尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 [教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過程] <導(dǎo)入新課> 張海迪的故事與事跡。第25頁(yè)“小李”的故事。
      青藏鐵路的建設(shè)。跨越“世界屋脊”，堪與長(zhǎng)城媲美。將不可能的事，做成了。
      充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。<新課講授>
      一、自覺能動(dòng)性是人特有的能力。
      1、自覺能動(dòng)性的含義。
      自覺能動(dòng)性又稱主觀能動(dòng)性。是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特點(diǎn)。自覺能動(dòng)性是指人能動(dòng)地反映世界，又能動(dòng)地改造世界的能力。如：前面說的“蜜蜂筑巢”。草房、洞、木屋等等，現(xiàn)在的高樓大廈，各種建筑。
      2、自覺能動(dòng)性的特點(diǎn)。1）想
      思考致富。萬(wàn)有引力、元素周期律，社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，都是“想”思考，總結(jié)出來(lái)的。2）做
      創(chuàng)造出許多自然界原來(lái)不存在的事物。如：克隆羊，人造心臟，“嫦娥奔月”的神話，登上月球是現(xiàn)實(shí)。各種電器，來(lái)改變?nèi)说纳睢?/p>
      變害為利，三峽建設(shè)，用水發(fā)電，引水灌溉。3）精神
      精神狀態(tài)，決心、意志、干勁等。如：積極主動(dòng)的進(jìn)取精神，吃苦耐勞的犧牲精神，百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，孜孜不倦的務(wù)實(shí)態(tài)度等，都是人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)。
      3、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約 1）受客觀因素的影響。
      人的自覺能動(dòng)性的發(fā)揮不是隨意的，要受到客觀規(guī)律和條件的制約，只有從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)的作用。只有客觀規(guī)律辦事，才能收到預(yù)想的成效?？鬃诱f：欲速則不達(dá)?！鞍蚊缰L(zhǎng)”的故事。
      2）受主觀因素的影響。受能力、水平、觀念、健康等因素的影響。是否積極主動(dòng)。（精神）等方面的影響。
      二、人生是自覺能動(dòng)的過程
      1、人生的存在和發(fā)展都是自覺能動(dòng)的過程。
      人與動(dòng)物不同，人生不是機(jī)械的、被動(dòng)的、本能的生存過程，而是在一定的社會(huì)歷史和環(huán)境條件基礎(chǔ)上，能動(dòng)的、創(chuàng)造性的生活過程。
      大家在學(xué)校是否是被動(dòng)聽老師的話呢！討論。應(yīng)該是能動(dòng)的，那就是：1）進(jìn)行分析。有的接受，有的不接受。2）按自己的意志來(lái)行動(dòng)。
      2、人生發(fā)展過程是把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)的過程。人的潛能是現(xiàn)實(shí)存在的，如何挖掘，就要發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性了。能動(dòng)性，發(fā)揮程度越高，人自身的潛能挖掘也就越大。例如：美國(guó)一窮人學(xué)校，犯罪率最低，研究。。一支鉛筆的作用。。每個(gè)東西都有自己的作用。
      山西礦山有一位，買一輛“勞斯萊斯”，可他不知它的潛能，在車頭栓了一匹馬。。
      人的潛能有多大，我們來(lái)看書本第28頁(yè)，最后小段。每個(gè)人的潛能也應(yīng)該差不多。
      3、人生是發(fā)揮自覺能動(dòng)性的過程。
      每個(gè)人都是自己人生的主人，命運(yùn)把握在自己的手中，同時(shí)，每個(gè)人也要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。
      故事：有一位青年想自殺，來(lái)到海邊，遇到一位老者，拿起了一把沙子和珍珠。。
      故事：達(dá)爾文勸兒有高招。兒子威廉，在單位。。使自己強(qiáng)大起來(lái)，才不會(huì)受到傷害。什么蟲，有多少種天敵。。只有豹子與老虎天敵最少。16年后，成為遠(yuǎn)近聞名的銀行家、總裁。成為一只“豹子”，誰(shuí)還最招惹他。
      三、自信自強(qiáng)對(duì)人生發(fā)展的作用。
      1、自信是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。
      自信是自己相信自己，對(duì)自己所具有的現(xiàn)實(shí)力量持積極肯定的心理狀態(tài)。你的力量，你的潛能存在，但你有沒有看到？看到了，自信了，能會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量。
      一個(gè)自信的人，會(huì)把“不可能”的三個(gè)字，變成“我能行”
      這三個(gè)字，誰(shuí)擁有了自信，誰(shuí)就成功了一半，另一半成功則是靠付諸行動(dòng)。
      關(guān)于“自信”方面的勵(lì)志書，是很多的，大家可以找到一些看看，我很喜歡一本書是，丁遠(yuǎn)峙的《方與圓》，人就象一枚銅錢一樣。。
      故事：跳蚤在杯中加蓋，大象加鏈鎖。
      2、自信是打開自己潛能寶庫(kù)的鑰匙。
      人的潛能猶如一座待開發(fā)的金礦，充滿自信的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在的巨大潛力。
      哈佛大學(xué)有一書《人生哲學(xué)》，第一章就講自信。第一首話就是：你能行，你心中擁有一座寶藏。他們認(rèn)為：潛能是每個(gè)人固有的天然寶庫(kù)，每個(gè)人身上都有一個(gè)取之不盡，用之不竭的潛能寶庫(kù)。自信心是開啟內(nèi)心寶藏的金鑰匙。
      3、自強(qiáng)是戰(zhàn)勝各種困難的法寶。
      自強(qiáng)是人生進(jìn)取的動(dòng)力。自強(qiáng)是面對(duì)困難不低頭，挫折能進(jìn)取，不怕困難，勇于開拓。這樣的人，能不成功嗎！
      平平庸庸地活著，也是活著，頑強(qiáng)進(jìn)取地活著，也是活著。但平庸活著的人會(huì)死去，而頑強(qiáng)奮斗的人將永生。開啟成功之六的第二把金鑰匙，就是自強(qiáng)不息。
      日本著名演員高倉(cāng)健，去南極拍《南極狐語(yǔ)》時(shí)，隨飛機(jī)帶下一只蒼蠅，那只蒼蠅在南極的冰天雪地里，拼命地掙扎，高倉(cāng)健看著，流下了眼淚。這么丑陋的生命尚且惜性，何況是我們的人呢？請(qǐng)珍惜生命吧，活著真好，活著可以做很多事。
      四、積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息
      1、要做到自強(qiáng)不息必須不斷自我激勵(lì)。
      很多成功人士，每天都在鏡子前，自我激勵(lì)，動(dòng)力才會(huì)源源不斷。
      精神激勵(lì)，是哈佛人生哲學(xué)中主張的培養(yǎng)自信心的一個(gè)最佳途徑。
      故事：有一個(gè)煙民，吸煙達(dá)20年，后發(fā)病。。
      精神激勵(lì)好比是動(dòng)力?；疖嚺艿每?，全靠車頭帶，火車牛不牛，就看有沒有油。
      2、要做到自強(qiáng)不息必須戰(zhàn)勝自我，克服自卑。
      人生不如意事十之有八九。每個(gè)人都有不如意，不要自卑。遭遇困難、經(jīng)受挫折是生活中難以避免的事。安排一名同學(xué)，誦讀“自卑”段。
      3、只有自強(qiáng)不息才能實(shí)現(xiàn)自我。故事：天下沒有免費(fèi)的午餐。
      人要想成功，原來(lái)我們認(rèn)為是知識(shí)。但知識(shí)是學(xué)不完的，人的生命是短暫的。培根說：知識(shí)就是力量。應(yīng)是運(yùn)用知識(shí)才是力量，要進(jìn)行運(yùn)用。
      后來(lái)又覺得應(yīng)是能力，但能力是可以培養(yǎng)的。能力來(lái)源于實(shí)踐。
      但現(xiàn)在大家認(rèn)為，最重要的是品質(zhì)。知識(shí)不如能力，能力不如品質(zhì)。決定一個(gè)人成敗的關(guān)鍵應(yīng)是品質(zhì)因素。丁遠(yuǎn)峙說一個(gè)人品質(zhì)最重要有三點(diǎn)：自信、勇氣、熱忱。概括起來(lái)，應(yīng)就是自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息是成功的關(guān)鍵。
      有這樣一則寓言故事：有三只青蛙同時(shí)掉進(jìn)一只裝滿鮮奶的木桶中。第一只：這是上天的旨意。。第二只：木桶太深了，我實(shí)在沒有辦法跳出去。。第三只，沒有放棄努力，它想：只要我的后腿還有些力氣，我就一定要把頭伸出鮮奶上面。結(jié)果怎樣？。。由于它不斷地游，鮮奶變成奶油，結(jié)塊了。它自然得救了。
      世界上最偉大的發(fā)現(xiàn)，就是人們可以通過改變自己的態(tài)度，從而改變?nèi)松９湃苏f得好：“天生我材必有用”，只要你堅(jiān)持不懈，自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取，就一定能成功。
      我們無(wú)法改變自己的出生環(huán)境，但可以改變自己的心境。要想贏得自信，要人另眼相看，唯一的辦法就是讓自己更加優(yōu)秀。你要是真在乎別人對(duì)你的態(tài)度，那么就讓自己變得更加優(yōu)秀吧！
      性命、性命，有什么性格就有什么命運(yùn)。<板書小結(jié)> 以上“小點(diǎn)”部分 <隨堂練習(xí)> 游戲----《撕思人生》
      每人一張白紙，畫上箭頭坐標(biāo)，標(biāo)出出生，實(shí)際年月，功成名就的年月，迫切想要實(shí)現(xiàn)的三件事情，思考如何才能實(shí)現(xiàn)，預(yù)測(cè)死亡年月。
      啟發(fā)提問：1）面對(duì)這張紙，有何感受？2）那僅有的，可以用來(lái)努力學(xué)習(xí)和拼命工作的時(shí)間，應(yīng)該怎樣利用？3）應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的人生呢？ <課后作業(yè)> 第33頁(yè)，第3題
      胡雪巖的故事與事跡。
      第四課
      普遍聯(lián)系與人際和諧
      [教學(xué)目標(biāo)]
      1、掌握聯(lián)系的含義與特征。
      2、理解人際關(guān)系的含義與特征，了解人際關(guān)系的作用。
      3、尊重他人，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。[教學(xué)重點(diǎn)]
      1、學(xué)會(huì)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
      2、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。[教學(xué)難點(diǎn)]
      1、物質(zhì)世界的聯(lián)系具有普遍性和客觀性。
      2、人際關(guān)系具有復(fù)雜性和交互性。[教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過程] <導(dǎo)入新課> 故事：分槽喂馬，合槽喂豬的故事。說明：
      1、分析問題要從實(shí)際出發(fā)。
      2、要辯證地看待問題的兩面性，或多面性。
      說說胡雪巖的故事與事跡。“下雨不被淋濕的妙法”――胡雪巖有一次外出，天下雨了，自己有帶傘，而路上遇到很多人沒帶傘，他就幫人打傘。。你肯為別人打傘，別人才會(huì)愿意為你打傘，誰(shuí)有都有雨天不帶傘的時(shí)候，能幫人遮點(diǎn)雨就遮點(diǎn)吧！
      還有有個(gè)商人需資金，來(lái)找胡雪巖，準(zhǔn)備將產(chǎn)品低價(jià)出售。。書中第36頁(yè)，“小何”的故事，引發(fā)大家思考。
      人際關(guān)系是一個(gè)相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系，這就是聯(lián)系。
      <新課講授>
      一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
      1、物質(zhì)世界的聯(lián)系是普遍的、客觀的。
      聯(lián)系的概念。聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互作用、相互影響、相互制約的關(guān)系。
      聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。事物本身固有的，不是人們強(qiáng)加的。
      聯(lián)系是普遍的，沒有孤立的事物，都與周圍的事物相聯(lián)系，整個(gè)世界是有機(jī)的整體，一環(huán)扣一環(huán)的。如：地球與月球，自然界內(nèi)部，人類社會(huì)內(nèi)部，人類與自然界，人與人之間都是聯(lián)系的。有的聯(lián)系是直接的，有的聯(lián)系是間接的。
      唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別。聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題。孤立、靜止、片面的看問題。
      2、聯(lián)系的形態(tài)是復(fù)雜的、多樣的。
      有直接、間接，內(nèi)部、外部，本質(zhì)、非本質(zhì)，必然、偶然等聯(lián)系。如：人的五臟六腑，如：探月工程。
      3、學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
      1）要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，防止孤立，片面地看問題。不能只知其一，不知其二。學(xué)生在人生成長(zhǎng)中，不能只看到自我，而看不到人與社會(huì)的關(guān)系，自我封閉或自我滿足。
      如：
      。呂蒙正有一個(gè)好朋友，是冠準(zhǔn)。有一天，他們外出玩，看到有一家小姐，在拋繡球，找夫君。結(jié)果繡球拋給了呂蒙正。。
      2）要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)不能只看到局部，看不到整體。認(rèn)識(shí)一個(gè)人也要看他長(zhǎng)期的表現(xiàn)，而不是一時(shí)的表現(xiàn)。所謂“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不系。
      知心”，但也可“路遙知馬力，日久見人心”呢！
      3）要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，注意區(qū)分不同的特點(diǎn)。
      事物聯(lián)系有顯性的，有隱性的；有已知的，有未知的；有橫向的，有縱向的。要善于分析，善于把握事物的復(fù)雜性，才能提高自己的洞察力。如：學(xué)生間的矛盾，應(yīng)該是很復(fù)雜的，有多種原因的。
      “茫茫人海，讓我多看你一眼，從此無(wú)法忘記你這張臉?！保@樣的臉一定要有特色，與眾不同的眼。否則是無(wú)法記住的。
      二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系。
      1、人際關(guān)系是人的社會(huì)聯(lián)系的基本形式。
      有人的地方，就有人的基本聯(lián)系，就構(gòu)成人際關(guān)系。社會(huì)生活中的人際關(guān)系無(wú)處不在。每個(gè)人都生活在縱橫交錯(cuò)的“人際關(guān)系網(wǎng)”中，離開與他人的關(guān)系，人就無(wú)法生存與發(fā)展。
      如：第39頁(yè)的圖，我們會(huì)感慨，世界原來(lái)這么小。隨著交通工具的發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們之間的社會(huì)聯(lián)系越來(lái)越廣泛與密切，廣闊的世界變成小小的“地球村”了。
      “六度分離”理論，不超過六人，就能聯(lián)系在一起了。
      2、人際關(guān)系是復(fù)雜，多樣的。
      由人的角色多樣性，人的特點(diǎn)多樣性，交往的廣泛性等決定的。如：上課是師生關(guān)系，下課是朋友關(guān)系，還有可能是親戚關(guān)系等。同事之間也很復(fù)雜?，F(xiàn)在可能是同事，一段時(shí)間可能是領(lǐng)導(dǎo)，下班后，又是朋友等等。
      3、社會(huì)交往的作用。
      做個(gè)游戲：以小組為單位，展開討論，總結(jié)交往的作用有哪些？同時(shí)亮牌。進(jìn)行評(píng)判。
      通過故事“天堂與地獄”，引發(fā)同學(xué)們間的思考。
      故事：最珍貴的財(cái)富。艾達(dá)是一名小學(xué)生，在公交車上遇到一位老人，她給他讓座，并幫他關(guān)窗。。開學(xué)后，艾達(dá)由于家庭困難綴學(xué)了。有天，校長(zhǎng)找到她，說喬治教授找她。她很驚訝，不就是著名的小提琴家嗎？來(lái)到學(xué)校后。。要收她為徒，免費(fèi)的。。他是從?；丈现浪拿值摹：髞?lái)，她成為享譽(yù)世界的小提琴家――艾達(dá)·享德爾。
      三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度。
      1、人際和諧是中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)。
      中國(guó)是禮儀之邦。我們古代的偉大思想家孔子，就非常提倡“禮”，不學(xué)“禮”不能立?！安粚W(xué)禮何以立”。崇尚：以和為貴，和氣生財(cái)，家和萬(wàn)事興。天時(shí)不如地利，地利不如人和。已所不欲勿施于人。退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。
      我們應(yīng)真誠(chéng)與人相觸，有困難要互幫互助，也才會(huì)得到幫助，而不是當(dāng)面友好，背后撕咬。
      我們今天提倡構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。人的生活才越來(lái)越美好。
      2、積極的人生態(tài)度可以營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。
      用聯(lián)系的，全面的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，就會(huì)形成積極的人生態(tài)度。積極的態(tài)度表現(xiàn)為：接納、合作、和睦、和諧。
      第41頁(yè)，和諧的人際關(guān)系具有以下特征：
      平等相處。寬松的人際環(huán)境。相互真誠(chéng)信任。友善和關(guān)愛。我們可以看到凡是樂觀、積極、主動(dòng)、開朗、活潑的人特別有人緣，特別受人的歡迎。我們同學(xué)中有這樣的人嗎？
      大家做個(gè)游戲：每組各寫出其他組中，人緣特好的人各三位，同時(shí)亮牌。
      3、人際和諧的作用。
      1）有利于個(gè)人的成長(zhǎng)。心情，能力，工作，身體。
      2）社會(huì)作用。你有困難大家一起幫。如：汶川地震中的感人故事。我們的國(guó)家才能戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，迎接一個(gè)又一個(gè)的勝利。
      故事：1）狐蝠（吸血蝙蝠）：借血。吸動(dòng)物的血。。向同伴身上借，否則會(huì)死。。
      2）螞蟻求救：螞蟻在森林中行走，會(huì)被樹脂粘住，同伴要不要營(yíng)救，看它平時(shí)的態(tài)度。。
      如果沒有朋友，我們就成了“獨(dú)行俠”了。
      故事：白老鼠與黑老鼠是一對(duì)好朋友，有一天，發(fā)現(xiàn)一箱寶物。。食物放毒。。放夾子。。算計(jì)別人，反被別人所算計(jì)。
      四、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生。
      1、走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往。
      大家回想進(jìn)入中職校的第一天，很多同學(xué)進(jìn)行主動(dòng)交往，取得良好的效果。得到信任和友誼，大家雖然剛離開家長(zhǎng)，離開父母，但大家的心情還是暖暖的，因?yàn)橛袗?，因?yàn)橛型瑢W(xué)的友愛。
      第43頁(yè)，小李的故事，一個(gè)同學(xué)來(lái)誦讀。主動(dòng)交往，開朗大方，健康快樂。
      希拉里小時(shí)，看到父親到處與人打呼。。父親說，要用欣賞的目光去欣賞別人時(shí)，你也會(huì)被別人所欣賞。對(duì)她的成長(zhǎng)幫助很大。
      今天你對(duì)待別人的樣子，便是明天別人對(duì)待你的樣子。故事：有一個(gè)人到一個(gè)新的村子，來(lái)到一個(gè)加油站，他問加油工，這村子里的人怎么樣，加油工問，你生活的村子人好嗎？陌生人說糟糕透了，加油說，那這村子的人也是糟糕透了。而又有一陌生來(lái)到這村子，問加油工這村人怎么樣，加油工又問。。
      2、學(xué)生會(huì)與人共處，和諧共事。
      第43頁(yè)，中間小段，請(qǐng)一位同學(xué)大聲誦讀。
      與人合作共事，在于彼此尊重和誠(chéng)信，學(xué)會(huì)互相配合，學(xué)會(huì)
      分享合作的成果和成功的快樂。
      在生活中，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活困頓，有人為你指點(diǎn)迷津，明確前進(jìn)的方向……你能不心存感激，你能不為之感動(dòng)嗎？
      故事：1）救人魚的智慧。非洲有一種魚，有人落水，會(huì)尾巴拍打水面，通知同伴救人，人們也從不捕食救人魚。
      2）五千桶井水。有一位初二學(xué)生有天看到一位老奶奶擔(dān)水，她提出幫她提，結(jié)果，老奶奶塞給她一元錢，她。。后來(lái)，村里很多老人都叫她提水。。完成學(xué)業(yè)，掙到不少錢，鍛煉了自己，被媒體報(bào)道，成為名人。。
      3、建立真正的友誼。
      第43頁(yè)，馬克思的話，一位同學(xué)大聲誦讀。
      故事：“無(wú)心之失”后的雙贏。劉德華演電影，用箭射。。后呂良偉演《飛狐外傳》，獲得成功。
      愿同學(xué)都有和諧的人際關(guān)系，愿同學(xué)都有快樂的人生。<板書小結(jié)> 以上“各點(diǎn)”部分 <隨堂練習(xí)> 分析自己與人交往中，失敗之處？今后，我應(yīng)如何與人交往呢！<課后作業(yè)> 第45頁(yè)第3題 查找桑蘭的事跡與故事
      第五課
      發(fā)展變化與順境逆境
      [教學(xué)目標(biāo)]
      1、掌握發(fā)展的含義，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題。
      2、正確理解事物發(fā)展過程中前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系，在人生發(fā)展中保持積極進(jìn)取的精神。
      3、處理好順境和逆境的關(guān)系，提高在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中戰(zhàn)勝困難的挫折的能力。
      [教學(xué)重點(diǎn)]
      1、發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
      2、以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折。[教學(xué)難點(diǎn)]
      1、順境、逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。
      2、以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折。[教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過程] <導(dǎo)入新課> 來(lái)看第53頁(yè)，輪椅上的微笑天使----桑蘭。第46頁(yè)，一位中職生的故事。
      發(fā)展的眼光來(lái)看問題，會(huì)改變的，會(huì)過去的。事物都在變化之中，具有曲折性，要居安思危的思想。才會(huì)以積極的心態(tài)來(lái)戰(zhàn)勝困難與挫折。<新課講授>
      一、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
      1、一切事物都處在發(fā)展變化之中。
      世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的。整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)數(shù)事物的生生不息，永無(wú)止境的無(wú)限發(fā)展的過程。
      我們現(xiàn)在在建設(shè)社會(huì)主義，也要追求發(fā)展。發(fā)展才是硬道理。我們現(xiàn)在提倡科學(xué)發(fā)展觀，就是不能盲目追求發(fā)展。而是以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。這樣發(fā)展才更有意義。
      今年是兔年，有一個(gè)有關(guān)“兔”故事，大家一定聽說，“守株待兔”，就是看不到必然性與偶然性，看不到事物的變化。
      2、事物的發(fā)展不是單純數(shù)量上的增加，不是重復(fù)。而是突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)。新事物是符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)的。
      3、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前進(jìn)性是總的趨勢(shì)，新生事物不可戰(zhàn)勝的。
      但新事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的。總經(jīng)歷一個(gè)從小到大，從弱到強(qiáng)，從不完善到比較完善的循序漸進(jìn)和反復(fù)曲折的發(fā)展過程。事物的發(fā)展不是筆直的，而波浪式前進(jìn)，螺旋式上升的。
      前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物發(fā)展的客觀規(guī)律。練習(xí)：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：新生嬰兒。進(jìn)行討論。教師總結(jié)：新生嬰兒雖然開始時(shí)沒有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是遠(yuǎn)大的，會(huì)代替老一輩人繼續(xù)開創(chuàng)社會(huì)的未來(lái)。一個(gè)家庭來(lái)說，父母把嬰兒看做是他們的希望所在，積極創(chuàng)造一切可創(chuàng)造的條件，以嬰兒茁壯成長(zhǎng)，他們不會(huì)因?yàn)閶雰簳簳r(shí)“沒有用”就拋棄掉。
      植物的種子也一樣。愛迪生總是用發(fā)展的眼光看待他的每一次試驗(yàn)。
      用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要求我們想問題，辦事情要著眼于發(fā)展，立足于發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。在前進(jìn)中保持清醒的頭腦，準(zhǔn)備走
      曲折的路，在遇到挫折時(shí)堅(jiān)定前進(jìn)的方向不動(dòng)搖。
      二、人生是一個(gè)曲折中發(fā)展的過程。
      1、人生是一個(gè)不斷向前發(fā)展的過程。
      生理與精神。生理是一個(gè)自然的過程。精神方面，如品德、知識(shí)、能力等綜合素質(zhì)的發(fā)展，都是一個(gè)日積月累的過程。
      因此，我們每天都要追求進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。
      故事：你能追上倒數(shù)第二名嗎？有個(gè)人先天發(fā)育不良，被人嘲笑，不想上體育課，媽媽對(duì)她說。。她就是朱成，哈佛大學(xué)的博士生，1.3萬(wàn)名研究生總會(huì)的主席，創(chuàng)造370年哈佛歷史上第一位中國(guó)籍學(xué)生會(huì)主席。
      2、人生發(fā)展同樣是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
      生活是復(fù)雜多變的，有很多偶然因素，人的發(fā)展總是受到主客觀各種因素的制約，也就難免遇到挫折和逆境。
      我們中職生，步入中專，是否也是人生的不如意呢？那我們?nèi)绾螌?duì)待呢？
      看看第48頁(yè)最后一段，我們應(yīng)如何面對(duì)人生道路上的困難和挫折呢？
      3、要保持積極進(jìn)取的精神，準(zhǔn)備走曲折的路。
      人生不是一切努力都能立刻獲得回報(bào)，不是一切奮斗都能順利獲得成功的。人生無(wú)坦途，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷這樣或那樣的不如意，我們要勇于勇敢面對(duì)。
      失敗是成功之母，成功伴隨著失敗。失敗與挫折有時(shí)更能磨煉意志，所謂：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
      失敗往往是黎明前的黑暗，而后出現(xiàn)的就是成功的朝霞。無(wú)論我們?cè)獾绞裁词?，都要勇于面?duì)，心中要有一個(gè)堅(jiān)定的信念：失敗算什么，抬起頭來(lái)，繼續(xù)走下去，成功就在面前。
      三、順境和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇。人生發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，在人生發(fā)展的過程中，不可避免會(huì)有順境和逆境兩種不同的境遇。
      1、順境和逆境都是對(duì)人生的考驗(yàn)。
      人生的不如意事，十有八九。但應(yīng)該說人生是多彩的，人生是快樂的，否則每個(gè)人都愁死了。順境時(shí)，應(yīng)占大多數(shù)。但許多人沒有居安思危，沒有拼搏進(jìn)取心了。在安逸中死去。
      看看我們的中職生，很多同學(xué)在浪費(fèi)自己寶貴的時(shí)間。在順境中精神不振。
      點(diǎn)燃生命之火，別讓惰性占據(jù)你的心靈。長(zhǎng)期處于順境里的人，就像是溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，當(dāng)逆境來(lái)臨時(shí)，往往表現(xiàn)脆弱，接受不住考驗(yàn)。
      逆境當(dāng)然更是對(duì)人生的考驗(yàn)，我們一定要能接受住考驗(yàn)。
      2、逆境可以磨煉人的意志。逆境是對(duì)人生巨大的考驗(yàn)。歷史上許多人物面對(duì)逆境不屈服，變壓力為動(dòng)力，創(chuàng)造出偉大的奇跡。如：孔子3歲喪父17歲喪母。臥薪嘗膽的勾踐。重耳、司馬遷、屈原，現(xiàn)在的張海迪等等。大凡一些偉人，都有各種逆境。
      逆境可以磨煉人的意志。人的意志品質(zhì)不是天生的，而是人們?cè)趦r(jià)值目標(biāo)的指引下，在克服困難的實(shí)踐中不斷磨煉的。
      逆境可以幫助人正確認(rèn)識(shí)自我?？梢苑词∽约海{(diào)整自己的心態(tài)。
      逆境可以積累人生的經(jīng)驗(yàn)。愛迪生的實(shí)驗(yàn)就說明這一點(diǎn)。逆境還可以催人奮進(jìn)?！案F則思變”愈挫愈勇。
      3、順境與逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。著名的“塞翁失馬。?！?/p>
      重要的是，人要有寬廣的胸懷，容下生活中的悲喜寵辱，得
      意時(shí)，不張狂；失意時(shí)，不自踐，做到寵辱不驚。人才能活得瀟酒自如，快樂幸福。
      四、以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境。
      1、正確處理好人格與境遇的關(guān)系。
      失敗不可怕，挫折不可怕，都是暫時(shí)的。人格操守的喪失才可怕。如：南平的鄭民生。報(bào)負(fù)社會(huì)。
      因此，在逆境時(shí)，要保持真誠(chéng)、真實(shí)、善良、友好、負(fù)責(zé)的良好品質(zhì)。擺脫逆境要通過正當(dāng)手段，不能因?yàn)槟婢尘团で约旱娜烁瘛?/p>
      如書中第52頁(yè)，洪戰(zhàn)輝的故事。
      《西游記》，取真經(jīng)就是要經(jīng)過九九八十一難?！饵S河大合唱》《命運(yùn)》。。
      2、要有主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化的應(yīng)變能力。
      現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)迅速發(fā)展變化的社會(huì)，人的境遇也會(huì)隨之迅速變化。主動(dòng)適應(yīng)，就會(huì)產(chǎn)生順境；被動(dòng)適應(yīng)，停滯不前，不如意隨之而來(lái)。
      我們來(lái)看第52頁(yè)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一段。
      3、要保持必勝的信念。
      我們要學(xué)會(huì)積極地看待挫折和逆境，要正確看待過去，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極尋找走出困境的途徑和方法，從失敗中找出成功的因素。
      日本一家著名企業(yè)在一次高級(jí)管理人才的公開招聘中，發(fā)生了這樣一件事情：有一個(gè)平素成績(jī)優(yōu)異，對(duì)未來(lái)充滿自信的大學(xué)畢業(yè)生，因?yàn)槲幢讳浫《詺⒘?。三天后，是電腦發(fā)生錯(cuò)誤。。
      哈佛哲學(xué)：1）人生不怕犯錯(cuò)誤，怕的就是錯(cuò)得沒有價(jià)值。2）只要我們心中還有希望，還有生活的勇氣，還有夢(mèng)想。我們就會(huì)爬起來(lái)的。3）堅(jiān)強(qiáng)能夠把挫折當(dāng)作挑戰(zhàn)，把挫折化為自己銳意
      進(jìn)取，執(zhí)著向前的動(dòng)力。<板書小結(jié)> 以上“各點(diǎn)”部分 <隨堂練習(xí)>
      1、請(qǐng)同學(xué)們列舉勵(lì)志歌曲，并進(jìn)行大聯(lián)唱。（愛拼才會(huì)贏、陽(yáng)光總在風(fēng)雨后、奔跑等）
      2、小作文《我看人生挫折》，不少于<課后作業(yè)>
      1、第54頁(yè)第1題
      2、許三多的故事與事跡
      800字。
      第六課
      矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力
      [教學(xué)目標(biāo)]
      1、了解“矛盾、對(duì)立、統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點(diǎn)。
      2、學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)分析問題，處理人生中的問題。
      3、正視矛盾，不怕挫折，積極向上。[教學(xué)重點(diǎn)]
      1、學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問題。
      2、正確對(duì)待人生矛盾。[教學(xué)難點(diǎn)]
      1、堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。
      2、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是人生發(fā)展的動(dòng)力。[教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、情景教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過程] <導(dǎo)入新課> 看書中，第57頁(yè)，許三多。第55頁(yè)，第一段。
      網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來(lái)說就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過它可以快速獲取更多的信息，開闊人們的視野，給人們生活帶來(lái)方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辯，會(huì)使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。
      生活中很多事物都具有矛盾性。有好的一面，也有不好的一面。
      我們?nèi)说目?。吃飯，說話，我們活著靠它了。但，病從口入，禍從口出。我們就可以不要嗎？
      有關(guān)“矛盾”的寓言故事，大家一定聽說過。但這里所講的矛盾，與故事的矛盾有所區(qū)別。這里的矛盾，一般指事物的兩面性，具有即對(duì)立，又統(tǒng)一的關(guān)系。與生活中的鬧矛盾不同。<新課講授>
      一、用矛盾的觀點(diǎn)看問題。
      1、矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
      事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間或事物之間既存在著相互排斥，相互對(duì)立的關(guān)系。又存在著相互依存，相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。哲學(xué)上把事物自身包含的這種既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，叫矛盾。
      游戲：以小組為單位，找到生活中具有兩面性的事例與現(xiàn)象，最多為勝。
      結(jié)論：比賽中的攻與寧。學(xué)習(xí)過程中的苦與樂，成功與失敗。自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。社會(huì)生活中的陰陽(yáng)，有無(wú)，大小，美丑，真假，善惡，福禍，強(qiáng)弱，動(dòng)靜，正反，生死，興亡，治亂，正氣歪風(fēng)，自由紀(jì)律，先進(jìn)落后，友好敵對(duì)，戰(zhàn)爭(zhēng)和平。自然界中的排斥吸引，遺傳變異，陰電陽(yáng)電，作用力與反作用力等。
      正確理解的把握矛盾的含義，要注意：1）對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)基本屬性，不可分割。2）對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系既指事物內(nèi)部，又指事物之間。3）哲學(xué)上的矛盾不能與邏輯矛盾混為一談。
      2、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
      正因?yàn)槭挛飪?nèi)部有差別和不同，矛盾對(duì)立的雙方力量的不均衡，才引起事物的自身調(diào)整、變化和發(fā)展。任何事物的發(fā)展都是事物內(nèi)部矛盾推動(dòng)的。如果事物內(nèi)部矛盾不包含不同和相反的因素，事物就會(huì)永遠(yuǎn)沒有變化和發(fā)展，永遠(yuǎn)是原來(lái)的樣子。
      如果事物沒有變化，沒有發(fā)展，只是暫時(shí)的，只是還沒有變化，還沒有發(fā)展。不等于不變化，不發(fā)展。
      馬克思曾說：假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？
      這樣看，還要感謝它的反面了。
      3、學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)全面看問題。
      學(xué)習(xí)唯物辯證法關(guān)于矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二和全面地看問題。一方面，看問題、辦事情不能偏激和簡(jiǎn)單化，把事物看成是純粹的這個(gè)樣子或那個(gè)樣子，看不到事物內(nèi)部存在著矛盾，看不到本質(zhì)的東西?；蛑豢吹揭环矫妫鲆暳硪环矫?。而要認(rèn)清事物的兩方面。既要看到矛盾雙方的對(duì)立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對(duì)立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。
      曾志偉的故事，引出劉德華的為人。
      韓信曾受“胯下之辱”，楊志的牢獄之災(zāi)。同學(xué)們不要認(rèn)為吃虧，沒有面子，吃虧是福。
      二、矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力。
      人生是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾，不斷解決矛盾的過程，是在不斷解決矛盾中度過的。有成長(zhǎng)的矛盾；學(xué)習(xí)中的矛盾，思想上的矛盾。家庭中的矛盾，同學(xué)關(guān)系中的矛盾等。
      故事：一根繩子，兩種命運(yùn)。說：山里住著一戶以打獵為生的人家，父親摔死后，給兩個(gè)兒子一人一根繩子。。
      故事：走人之前。不喜歡這單位，罵領(lǐng)導(dǎo)。。朋友告之，偷學(xué)技術(shù)，再走也不遲。。
      故事：伴腳石與鋪路石。黎明鄉(xiāng)長(zhǎng)，獨(dú)眼龍，一只眼盯著腐敗問題。在他的督促下，做了三件事：修橋、查貪官（把老村支書拉下馬）、辦公樓建設(shè)問題。升副縣長(zhǎng)。
      三、正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展。
      學(xué)生活動(dòng)：各組代表講述積極面對(duì)人生中各種問題，正確處理人生中各種矛盾的故事。
      如：同學(xué)不喜歡你怎么辦？被老師批評(píng)怎么辦？考試考不好怎么辦？班主任叫你做，你不想做的事，怎么辦？
      被人誤解的事是很多的。怎么處理？
      我的故事：鄰居的毛巾掉了，說是我碰掉的，說是我碰掉的。。
      還有看過視頻：開玩笑，并排坐，從側(cè)旁打人，認(rèn)為是后面人打的，大打出手的事有之。。
      對(duì)待人生中的各種矛盾，歷來(lái)有不同的人生態(tài)度。從同學(xué)們講述的各類故事中，我們可以看到：
      積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對(duì)立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。
      消極的人生態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，有兩種傾向：1）簡(jiǎn)單化，偏激，激化矛盾。2）回避，消極聽從命運(yùn)的安排。
      聞一多先生說過很著名的話：人家是說了再做，我是做了再說，人家是說了不一定做，我是做了不一定說。
      說與做就是一對(duì)矛盾的問題，積極的人生態(tài)度的人，就會(huì)象聞一多先生那樣，正確處理好“說”與“做”的問題。
      有人說：眼睛是黑的，心是紅的。如果眼睛變紅了，那心就會(huì)變黑了。
      一個(gè)東西的變化，會(huì)引起另一個(gè)東西的變化。對(duì)抗發(fā)展。
      四、堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。
      事物發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來(lái)可分為兩個(gè)方面：外部原因，內(nèi)部原因。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。
      第59頁(yè)，最后一段。
      再來(lái)看第60頁(yè)，毛澤東的一段話。
      內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用，合適的溫度只有作用到雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。
      故事：兩個(gè)青年一起找工作，他們分別是英國(guó)人和猶太人。有一次，他們發(fā)現(xiàn)一枚硬幣，英國(guó)人不理睬就走過去了，猶太人趕緊把它撿起來(lái)。英國(guó)人說：一枚硬幣也撿，沒出自。猶太人則說：看到錢不要，沒出息。
      不久兩個(gè)人競(jìng)聘一家的職位成功了，但公司小工作累，工資較低。英國(guó)青年不屑一顧走了，猶太青年卻留下了。時(shí)隔10年，兩個(gè)人在街上又偶然碰上?，F(xiàn)在的猶太青年已升級(jí)為老板了。而英國(guó)青年卻仍在找工作。
      同樣的外部條件，猶太青年成功了，而英國(guó)青年卻不成功。主要在于內(nèi)因不同。
      學(xué)習(xí)事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭(zhēng)取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機(jī)遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。
      記?。浩饹Q定作用的還是你自己，無(wú)數(shù)成功的人生都在說明：人生的路是自己走出來(lái)的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進(jìn)人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。<板書小結(jié)> 以上“大點(diǎn)”部分 <隨堂練習(xí)> 每個(gè)人都寫出自己的優(yōu)點(diǎn)（強(qiáng)項(xiàng)），弱點(diǎn)（弱項(xiàng)），各五條吧！說說自己喜歡做，及能做好的事。
      <課后作業(yè)>
      1、每個(gè)人都寫出自己的優(yōu)點(diǎn)（強(qiáng)項(xiàng)）和弱點(diǎn)（弱項(xiàng)）各5條。
      2、第七課
      知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功
      [教學(xué)目標(biāo)]
      1、了解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。
      2、理解提高人生發(fā)展能力必須做到知行統(tǒng)一。
      3、學(xué)會(huì)以馬克思主義的認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，不斷提高人生發(fā)展的能力。[教學(xué)重點(diǎn)]
      1、辯證唯物主義知行統(tǒng)一觀的基本觀點(diǎn)和方法。
      2、在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功。[教學(xué)難點(diǎn)]
      1、做到知行統(tǒng)一。
      2、正確對(duì)待成功與失敗。[教學(xué)方法] 講授法、討論法、事例教學(xué)法、設(shè)疑探究法等。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過程] <導(dǎo)入新課> 播放歌曲《從頭再來(lái)》，“心若在，夢(mèng)就在，天地之間還有真愛?？闯蓴?，人生豪邁，只不過是從頭再來(lái)。?！?/p>
      這首歌曲告訴我們面對(duì)人生道路上的成敗要保持良好的心態(tài)，就如同歌詞中說的那樣：看成敗人生豪邁，只不過從頭再來(lái)。
      再來(lái)看第64頁(yè)，“小陸”的故事。引出新課。<新課講授>
      一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。
      1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。
      實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反
      映。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉，不投身于社會(huì)實(shí)踐，人們的認(rèn)識(shí)就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。
      實(shí)踐出真知。沒有做飯的實(shí)踐，能寫好做飯的文章嗎？沒有實(shí)踐的醫(yī)治，怎能有醫(yī)學(xué)的發(fā)展？
      故事：小馬過河。大家小時(shí)候都學(xué)過。。
      牛要下田耕田。一人說：不讓下田怎么會(huì)耕田？一個(gè)說：不會(huì)耕田怎樣下田？誰(shuí)對(duì)？
      2、認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。
      認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，又要回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能有效地指導(dǎo)實(shí)踐。
      體育運(yùn)動(dòng)，如：游泳。從實(shí)踐中來(lái)，形成理論，再來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，從而使活動(dòng)越來(lái)越科學(xué)化，實(shí)踐水平也越來(lái)越高，認(rèn)識(shí)水平也越來(lái)越高。
      3、認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)，不斷深化的過程。從上例，游泳的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)中，可以看出，我們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
      第66頁(yè)，“從輸羊血到輸人血”的小段。這個(gè)事例說明人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
      認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。但，這種無(wú)限性不是簡(jiǎn)單的圓圈式的循環(huán)，而是表現(xiàn)為螺旋式的上升。
      將人送入太空，送到月球，都是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的結(jié)果。生命有限，知識(shí)無(wú)涯。秀才不出門，全知天下事。學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)比實(shí)踐更重要。
      紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。實(shí)踐的重要性。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。知行統(tǒng)一。
      二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力。
      1、要不斷提高認(rèn)識(shí)事物的能力。
      人生活在世界上，每天都要認(rèn)識(shí)事物和解決問題。但，大量的事實(shí)表明，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)事物和解決問題的能力是不一樣的。有的人能力強(qiáng)，有的人能力弱。有的人認(rèn)識(shí)快，有的人認(rèn)識(shí)慢。
      每個(gè)人都有不同的能力，來(lái)解決各種問題。人的能力是后天學(xué)習(xí)獲得的，也就是說，人的能力是由人自身的學(xué)習(xí)能力決定的。
      請(qǐng)同學(xué)，讀一讀第68頁(yè)第一段。
      2、提高人生發(fā)展的能力，對(duì)實(shí)現(xiàn)成功人生具有重要作用。當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)環(huán)境為每個(gè)人獲得成功提供了良好的條件。個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于自身整體素質(zhì)的高低。因此，人生成功需要在知行統(tǒng)一中提高自身整體素質(zhì)，提高人生發(fā)展的各種能力。作為中職生來(lái)說，人生發(fā)展能力的高低，不僅決定著現(xiàn)實(shí)的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且是今后事業(yè)成敗，生活幸福的決定性因素。
      齊白石學(xué)畫。原是一個(gè)木工，27歲，開始學(xué)畫，不斷觀察，臨摩、領(lǐng)會(huì)、吸取，不斷提高掌握了山、水、人、物、花等的基本畫法和技巧。經(jīng)過不斷苦練，終于成為名滿天下的書畫家。這說明了什么？
      說明了在人生發(fā)展的道路上每個(gè)人只要在實(shí)踐中不斷反思，不斷提升自己的發(fā)展能力，勇于實(shí)踐，踏實(shí)肯干，持之以恒，最終就會(huì)像齊白石一樣取得人生發(fā)展道路上的成功。
      3、人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過程中不斷鍛煉提高的。是在知行統(tǒng)一的過程中發(fā)展的。
      第69頁(yè)，藍(lán)領(lǐng)專家----孔祥瑞的故事。說明人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)中不斷鍛煉提高的。只有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，做到知行統(tǒng)一，要注意知與行不能割裂，知而不行，只說不做，知就會(huì)喪失意義。行受知的指導(dǎo)，行而不知，就是盲
      動(dòng)，效果勢(shì)必受到影響。只有知行結(jié)合，才能不斷提高，走向成功。
      三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展。
      1、成功與失敗相伴。
      在人生發(fā)展的道路上，誰(shuí)都期望獲得成功，避免失敗。但成功和失敗總結(jié)相伴而生的。而且失敗往往多于成功。古今中外凡屬成功人士都曾有過失敗的經(jīng)歷。
      如：第70頁(yè)，中間一段。
      人的一生就象是長(zhǎng)跑，在跑步的過程中，難免會(huì)摔倒或跌傷的。
      2、成功與失敗是相互依存，相互轉(zhuǎn)化的。
      萬(wàn)事如意，心想事成，是人們的良好愿望。人生是美好的，但人生歷程不是一帆風(fēng)順的。天下沒有不經(jīng)過任何失敗就取得成功的人，也沒有從未體驗(yàn)過失敗的滋味就永遠(yuǎn)成功的人。
      失敗孕育著成功，成功常常是從失敗中發(fā)展而來(lái)的。失敗又造就了成功，失敗是通向成功的途徑。失敗是成功之母。
      成功背后隱藏著危險(xiǎn)和失敗。不要洋洋自得，也不要故步自封。否則就會(huì)導(dǎo)致失敗。
      3、對(duì)待成功和失敗要有正確的態(tài)度。
      同學(xué)們進(jìn)行思考，列舉一件成功或失敗的事，總結(jié)你是采用什么態(tài)度的。
      成功不沾沾自喜，失敗不灰心喪氣。當(dāng)然成功了，可以慶祝，但不躺在功勞薄上睡覺。調(diào)整心態(tài)繼續(xù)努力。
      第71頁(yè)，最后一段，讀一讀。再看第73頁(yè)，最后一段。
      四、在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功。
      1、青年學(xué)生要做到知行統(tǒng)一，必須終身勤于學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。第74頁(yè)第二段。
      2、青年學(xué)生要做到知行統(tǒng)一，必須積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉能力，增長(zhǎng)才干。第74頁(yè)第三段。
      故事：一位哲學(xué)家來(lái)到一片荒棄的廢墟?？吹揭蛔鸨贿z棄的“雙面神”像。不由感慨萬(wàn)千。
      突然有聲音在問：“朋友，你為何感嘆?。俊?/p>
      哲學(xué)家疑惑不定，原來(lái)是神像在說話。哲學(xué)家好奇地問：“你為何同時(shí)擁有兩副面孔呢？”
      雙面神回答：因?yàn)槲矣猩衿娴墓δ?，一副面孔可以察看過去，吸取曾經(jīng)犯過的教訓(xùn)，另一副面孔則可以展望將來(lái)，描繪無(wú)限美好的藍(lán)圖。
      哲學(xué)家說：過去只是現(xiàn)在的殘存，無(wú)法再挽留。未來(lái)是現(xiàn)在的預(yù)演，一個(gè)人沒辦法提前迎請(qǐng)。唯有你不放在眼里的現(xiàn)在，才是你能真正把握住的。如果放棄現(xiàn)在，即使你能對(duì)過去、未來(lái)了如指掌，那大有什么用呢？
      雙面神聽了，縱聲大哭，他說：我現(xiàn)在才明白我淪落這種地步的原因了。
      哲學(xué)家問：朋友，你何故有此態(tài)？
      雙面神說：那是很遙遠(yuǎn)的事了，那時(shí)我鎮(zhèn)守這座城池，我自夸既能一面了解歷史，一面展望未來(lái)，唯獨(dú)唾棄現(xiàn)在這一關(guān)鍵。結(jié)果，敵軍一進(jìn)攻，我無(wú)力守住，城池就破滅了，它的輝煌轉(zhuǎn)眼成為陳年往事，我被拋棄在廢墟中。
      這個(gè)故事就是教育我們要把握現(xiàn)在，只有珍惜現(xiàn)在才能擁有成功。
      3、青年學(xué)生要做到知行統(tǒng)一，必須既要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，又要積極參加社會(huì)實(shí)踐，把兩者有結(jié)合起來(lái)。這是人生成功的關(guān)鍵。第76頁(yè)最后一段。<板書小結(jié)> 以上“各點(diǎn)”部分 <隨堂練習(xí)>
      1、有的同學(xué)說自己只要考試成績(jī)高，將來(lái)就一定會(huì)取得事業(yè)上的成功。該同學(xué)的觀點(diǎn)是否正確？為什么？
      2、記住這些詞語(yǔ)：我一定，我能行，相信我，現(xiàn)在就開始。忘記：我做不到，我不行，太難了。<課后作業(yè)> 第78頁(yè)第1題
      第八課
      現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非
      [教學(xué)目標(biāo)]
      1、了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。
      2、理解明辨是非對(duì)提高人生發(fā)展能力的作用。
      3、學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非，掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。[教學(xué)重點(diǎn)]
      1、掌握透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法。
      2、識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。[教學(xué)難點(diǎn)] 現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，具有多樣性與復(fù)雜性。[教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、情境教學(xué)法等。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過程] <導(dǎo)入新課>
      第79頁(yè)，學(xué)習(xí)第一段內(nèi)容。<新課講授>
      一、透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。
      1、事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)。
      世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
      第80頁(yè)第一段。
      故事：國(guó)王，聽過所有故事，只要大家講沒有聽過的故事，女兒送給他，農(nóng)夫，“欠錢，欠女兒”有沒有聽說過？
      2、現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系。
      1）對(duì)立。
      現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是易逝多變，個(gè)別具體的，是能被我們的感官或借助儀器觀察到的。本質(zhì)則不同，本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。
      第80頁(yè)漫畫?！疤O果落地”是現(xiàn)象，可以通過我們的眼睛觀察到?！叭f(wàn)有引力”是本質(zhì)，只能由人理性思維去把握。
      春夏秋冬，氣溫在變化；火爐燒水，水溫升高；鋸木摩擦生熱，等等。都只是現(xiàn)象，或是由現(xiàn)象引發(fā)的結(jié)果，可以看到，觀察到。而本質(zhì)的東西，卻是內(nèi)部的原理與規(guī)律。
      2）統(tǒng)一。
      兩者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。
      現(xiàn)象盡管多種多樣，紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。
      比如：我們說班里哪個(gè)同學(xué)品質(zhì)不錯(cuò)，往往是通過他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個(gè)人的每一個(gè)言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。
      3）現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，具有多樣性復(fù)雜性。
      現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。
      它們都是對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。
      成語(yǔ)“聲東擊西”指的是什么意思？聲東是假象，擊西是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。
      叫一位同學(xué)舉例，真象與假象
      大家可以再舉些這樣的成語(yǔ)及故事。如：欲擒故縱，圍魏救趙，項(xiàng)莊舞劍意在。。明修棧道暗渡陳倉(cāng)，不識(shí)廬山真面目只。。
      3、指導(dǎo)意義。
      1）現(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立。說明了科學(xué)研究的必要性。告訴我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能停留在表面現(xiàn)象上，認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)。
      生活情境：太陽(yáng)每天從東方升起，從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽(yáng)在繞著地球轉(zhuǎn)。
      2）現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一。說明了科學(xué)研究的可能性。表明我們可以通過分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
      地心說統(tǒng)治1000多年，直到哥白尼日心說。認(rèn)識(shí)不是一帆風(fēng)順的。
      “海市蜃樓”現(xiàn)象。怎么形成的，認(rèn)識(shí)的局限性，而引發(fā)很多的傳說。
      二、在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力。
      1、人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì)上。
      我們經(jīng)?？梢钥吹竭@種情況：面對(duì)同一個(gè)問題，有的人看得比較膚淺，有的人看得比較深刻，有的人能夠列舉一大堆現(xiàn)象，有的人只停留在表面上說不到點(diǎn)。這就說明一個(gè)人認(rèn)識(shí)能力的高低了。
      第82頁(yè)最后一段的故事----驚弓之鳥
      2、怎樣透過現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？
      1）深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象?，F(xiàn)象是認(rèn)識(shí)入門的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)事物只能從認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)象開始。A要有豐富大量的感性材料。B綜合現(xiàn)象，不道聽途說。C不看局部，不看個(gè)別。D不輕率下結(jié)論。
      第83頁(yè)，小天使親眼所見的現(xiàn)象是不是真實(shí)可靠的，為什么？
      故事：《三國(guó)演義》有一段寫曹操與陳宮，投宿呂伯奢家，殺其全家。。
      2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用科學(xué)思維，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)分析研究。
      第84頁(yè)的故事。
      故事：孔子周游列國(guó)時(shí)，遇到兩小孩爭(zhēng)論“中午還是早上，太陽(yáng)遠(yuǎn)近”的問題，孔子無(wú)法回答。
      掌握豐富的知識(shí)，具備一雙“慧眼”，開動(dòng)思想機(jī)器，要做到“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。
      三、明辨是非是做人的基本條件。先看第85頁(yè)，小龍的故事。
      1、生活中需要明辨是非。
      現(xiàn)實(shí)生活中，非常復(fù)雜，存在是非混雜，魚目混珠，真假混淆的情況。我們難免要接觸形形色色的人，判斷各種各樣的事情。就需要明辨是非。明辨是非是指辨別清楚事情的正確和錯(cuò)誤。
      郭德綱的“板磚論”，對(duì)待批評(píng)他的板磚，不去理會(huì)。。第85頁(yè)最后一段，你是如何辨別的。還有： 1）上課時(shí)，好友邀你去上網(wǎng)。
      2）為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級(jí)同學(xué)勒索。3）有人向你散發(fā)“傳銷”材料，邀你加入。
      2、明辨是非的重要作用。
      明辨是非是做人的基本條件。我們只有明辨是非，區(qū)分善惡，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人。
      寓言故事：兔子長(zhǎng)成了，離家前，兔媽媽苦口婆心地說：“在
       
      
    
      

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