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      《哲學(xué)與人生》教案第一課

      時間:2019-05-12 17:27:47下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《《哲學(xué)與人生》教案第一課》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《《哲學(xué)與人生》教案第一課》。

      第一篇:《哲學(xué)與人生》教案第一課

      同學(xué)們好,今天由我為大家講述“哲學(xué)與人生”這門課程。在開始之前,我先做一個簡單的自我介紹.非常高興今天有機(jī)會能和大家一起學(xué)習(xí)這門課程,現(xiàn)在我們開始上課。人生是什么?老師想先問問同學(xué)們

      同學(xué)們說的都很好,其實人生就是由現(xiàn)實生活和情感生活這兩個部分組成的。我們說一個人的生命過程由他經(jīng)歷過的事件串接成一部“個人史”,是他自己的而不是別人的。這是從現(xiàn)象層面的理解的,也就是現(xiàn)實生活;

      那么從意義層面理解來看,一個人生命中由他體驗的意義串接成一部“情感史”,是他的自己而不是別人的,這就是我們說的情感生活。

      怎么理解這個“個人史”和“情感史”呢?簡單說,我們的日常生活就叫“個人史”,像我們的成長,升學(xué),畢業(yè)工作,結(jié)婚生子等等的就組成了“個人史”。而“情感史”指的就是我們感情世界的發(fā)展過程,比方說我們和家人的親情,朋友的友情,還有未來將收獲的愛情都是“情感史”的一部分。

      總結(jié)起來,人生是一段時間,或長或短,所有的經(jīng)歷,現(xiàn)實的和感情的,構(gòu)成了個人的整個人生。

      在我們的書里有一則蘇格拉底和他的學(xué)生摘蘋果的小故事,這個故事告訴我們?nèi)松幸粋€最重要的特征:人生就是一次無法重來的選擇。面對無法回頭的人生,我們只能做三件事:鄭重選擇,不留遺憾:若有遺憾,理智面對,爭取改變:若改變不了,就勇敢接受繼續(xù)前進(jìn)。在這條無法回頭的人生路上我們會遇到各種問題,有時候我們也會感到迷茫。這個時候我們需要家庭、朋友的幫助,我們也需要知識與智慧的幫助。今天我們學(xué)習(xí)的這門課程,哲學(xué)與人生,這中間的“哲學(xué)”就將為我們指導(dǎo)迷津。那么哲學(xué)是什么?

      在古希臘,一般把哲學(xué)叫做Sophia(智慧),后來哲學(xué)家蘇格拉底為了拉近哲學(xué)與普通人之間的關(guān)系,在Sophia前加上了Philia(愛)一詞,這樣哲學(xué)就成了“Philosophy”,就是“愛智慧”。“愛”智慧,我們就要追求智慧,思考怎么追求智慧從而獲得智慧,這個過程就是哲學(xué)。

      哲學(xué)其實是一種對待人生的態(tài)度,是一種人生的智慧。這種智慧最大的特點(diǎn)在于反思,也就是反省與思考。正是因為反思,哲學(xué)將知識升華為智慧,啟迪我們,培養(yǎng)我們的智慧,推動我們?nèi)ヌ綄ふ胬?,最終實現(xiàn)我們的人生價值。那哲學(xué)和我們的人生究竟有什么關(guān)系? 我們可以把人生比作走路,哲學(xué)比作老人。把哲學(xué)比作老人說明哲學(xué)是經(jīng)過漫長歷史的發(fā)展的,是千百年來無數(shù)智者的智慧、經(jīng)驗、思想的總結(jié),這對于我們所走的漫漫人生路具有重要的幫助。

      偉大的哲學(xué)家蘇格拉底說過“沒有經(jīng)過反省的人生是不值得活的”。這句話就是說,人不能只莽撞的往前走,還需要不時的停下來反思,就是要反省、思考一下我們的得失,孔子也說過“吾日三省吾身”這就是說,我們的人生需要反思的精神。咱們中國有句古詩,叫做“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,這句詩是說我們很難對我們身處的物質(zhì)世界有一個全面而深刻的認(rèn)識。德國古典哲學(xué)家黑格爾的一句名言,叫做“熟知非真知”說的也是這個道理。哲學(xué)的方法能夠使我們跳脫物質(zhì)世界的束縛,從比較高的地方來審視,也就是“站得高看得遠(yuǎn)”嘛,我想,這也是哲學(xué)對于我們?nèi)松闹卮笾笇?dǎo)意義。我們要用哲學(xué)指導(dǎo)人生,用人生體驗哲學(xué)。我國臺灣的學(xué)者傅佩榮說的好:“哲學(xué)脫離人生,將成玄虛;人生脫離哲學(xué),將無定位?!蔽覀儗W(xué)習(xí)這門課程,最重要的就是將哲學(xué)方法與人生問題的一一對應(yīng),有機(jī)結(jié)合。本課程的章節(jié)設(shè)置也很好的體現(xiàn)出這一點(diǎn)。堅持從客觀實際出發(fā),腳踏實地走好人生路人生道路 用辯證的觀點(diǎn)看問題,樹立積極的人生態(tài)度人生態(tài)度 堅持實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一,提高人生發(fā)展的能力能力 順應(yīng)歷史潮流,確立遠(yuǎn)大的人生理想理想 在社會中發(fā)展自我,創(chuàng)造人生價值價值

      簡而言之,在本課程中,問題是人生的問題,內(nèi)容是哲學(xué)的內(nèi)容,這二者是有機(jī)結(jié)合密不可分的。

      希望大家在學(xué)習(xí)這門課時,不在于學(xué)到多少知識,而在于習(xí)慣思考和追問。甚至懷疑和批評。培養(yǎng)這種精神和習(xí)慣,反思自己的行為。

      在哲學(xué)智慧的啟迪下,愿大家都能有陽光人生、快樂人生、幸福人生、成功人生。接下來我們來探討一下第一個人生問題,人生道路的問題。人生道路在本課程中所對應(yīng)的哲學(xué)內(nèi)容就是第一單元堅持從客觀實際出發(fā)腳踏實地走好人生路.我們先來學(xué)習(xí)第一課客觀實際與人生選擇它包括兩個方面的內(nèi)容

      一、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

      二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了多種可能性。

      人生處處有選擇。人生每走一步都是選擇的結(jié)果。不同的選擇,會產(chǎn)生不同的結(jié)果。成功的人生,在于做出了正確的選擇,而失敗的人生大都因為做出了錯誤的選擇。要做出正確的選擇,把握自己的人生命運(yùn),就必須從客觀實際出發(fā),選擇適合自己的人生道路。而客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。理想有多遠(yuǎn),路就有多遠(yuǎn),“選擇”關(guān)系著未來的發(fā)展,“選擇”關(guān)系著未來的方向,對與錯都是自己的選擇,關(guān)鍵是要做出最正確的選擇。20世紀(jì)偉大的哲學(xué)家薩特說過一句富有哲理的話,他說“人有選擇的自由,但人沒有不選擇的自由。”這句話道出了這樣一個真理:人生處處有選擇。那選擇是什么?究竟要如何選擇才是正確的呢? 我們先看一下教材第二頁中王莉麗進(jìn)行的人生選擇。1.王莉麗家人期望的是什么?上高中,考大學(xué) 2.王莉麗本人的期望是什么?報考藝術(shù)院校 3.最終的結(jié)果是什么?

      4.總的來說,王莉麗的人生選擇成功嗎? 同學(xué)們說的都很對。

      有人認(rèn)為,人生選擇具有自主性,所以人生選擇就是想怎么選擇就怎么選擇,那么什么是選擇呢?

      選擇其實就是在一系列不確定的對象中來進(jìn)行確定。

      選擇就是給自己定位;是給自己尋找前進(jìn)的方向;為自己把握命運(yùn),為自己的生命重新注入激情,因而,選擇就是人生的第一推動力。

      同學(xué)們結(jié)合王莉麗的事例,說明人生選擇為什么不能只靠主觀意志? 學(xué)生回答,教師總結(jié),得出下列結(jié)論:

      人生選擇是人們在人生歷程中,在追求人生價值中,根據(jù)一定的主客觀條件,在多種可能性中所做的選擇和確定的活動。人生選擇體現(xiàn)了人的自我覺醒與人的主觀意志,體現(xiàn)了人的價值追求。人生選擇具有一定的自主性。但是,人不是僅僅依靠自己的主觀意志就能對人生道路做出正確選擇的。在現(xiàn)實生活中,人的選擇并非想怎么選擇就能怎么選擇,想選擇什么就選擇什么。如果僅憑主觀意志的選擇,其結(jié)果一定是錯誤的。所以說人生選擇不能只靠主觀意志。

      接下來請同學(xué)們仔細(xì)閱讀教材第三頁小趙的事例,回答: 1.小趙文化課基礎(chǔ)不差,為什么選擇學(xué)技術(shù)? 2.他的選擇正確嗎?為什么? 學(xué)生回答,教師總結(jié),得出下列結(jié)論:

      小趙的選擇是正確的,因為他認(rèn)真的分析了自己的具體情況,從客觀實際出發(fā)。最終獲得了社會的認(rèn)可。從小趙的人生選擇我們懂得了,人們在任何時候、任何條件下,從事任何工作,都要把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)和依據(jù)。

      從客觀實際出發(fā),而不是從主觀想象和主觀愿望出發(fā),這是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)。比如例子中小趙仔細(xì)分析了自身的興趣與特點(diǎn)這就是從自身的客觀條件出發(fā),做出了相應(yīng)的人生選擇。辯證唯物主義要求,不能把人的主觀愿望作為出發(fā)點(diǎn),也不能以人的主觀想象來代替客觀事實。

      那么客觀實際又怎么理解呢?教材中有如下的解釋:客觀實際是存在于我們意識之外的客觀事物及其實際狀況,及事物自身的屬性和特點(diǎn)以及事物之間的種種聯(lián)系。比方說,咱們阿拉爾,地處塔克拉瑪干大沙漠,氣候干旱少雨,咱們這里種的基本上是紅棗、棉花這些耐旱的作物,你不能根據(jù)你的喜好,就是你的主觀意愿,把你喜歡的火龍果,椰子種到這里來,那到時候你就賠精光了!我們應(yīng)該怎么做?應(yīng)該根據(jù)客觀實際,就是土壤、氣候自身的屬性與特點(diǎn)來選擇種什么,就是我們所常說的“因地制宜”??陀^存在的事物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。對吧?你看,咱們這比較惡劣的自然環(huán)境不會因為我們的不喜歡,一夜變成山青水秀的地方吧?只有主觀認(rèn)識和思想觀念符合客觀實際,我們的預(yù)期目的才能實現(xiàn),我們的行動才有可能成功。一切從實際出發(fā),就是要根據(jù)客觀存在的事實,來決定我們的主觀思想和行動,做到主觀符合客觀。所以,目前我們還是只能乖乖種紅棗和棉花了,對吧?

      那么是不是我們阿拉爾就只能一直種紅棗和棉花了呢?不是的。書上第5頁說道:人們做事情的過程既是認(rèn)識對象的過程,又是改造對象的過程。只有從客觀事物自身的狀況、屬性和規(guī)律出發(fā),才能正確認(rèn)識它,找到解決實際問題的辦法,從而實現(xiàn)改造對象的目的,把事情辦好。比方說,咱們十團(tuán)的苗圃基地,就建造了比較先進(jìn)的科學(xué)大棚,根據(jù)我們這的土地性質(zhì),將大棚內(nèi)的溫度、濕度等指標(biāo)進(jìn)行控制調(diào)整,就成功的種植出了香蕉等熱帶作物。這就是改造了客觀對象,這種改造是在充分認(rèn)識客觀事物自身的狀況和屬性上進(jìn)行的。請同學(xué)們仔細(xì)閱讀教材第五頁奶牛的故事。思考一下

      主人做出的選擇是什么?這樣選擇對嗎?他是否違反了客觀規(guī)律? 存奶請客,他這樣做是不對的,他違反了客觀規(guī)律。學(xué)生回答,教師總結(jié)。歸納出以下結(jié)論: 教材中“存奶請客”一例,違反客觀規(guī)律,最后弄得啼笑皆非。所以我們一定要從實際出發(fā),做好各項工作和處理人生問題。想問題辦事情從客觀實際出發(fā),就必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實事求是。實事求是不僅反對把主觀愿望作為出發(fā)點(diǎn),反對以主觀想象代替客觀實際,更要求我們探索事物本身所具有的內(nèi)在規(guī)律性,用符合客觀規(guī)律的認(rèn)識指導(dǎo)我們的行動。

      1927年8月1日,中國共產(chǎn)黨在南昌起義反抗國民黨,這一天也被確定為建軍節(jié)。南昌起義后,有人就建議應(yīng)該迅速奪取城市,走蘇聯(lián)的革命道路。但毛澤東經(jīng)過慎重分析,從我國具體的革命形勢和特點(diǎn)出發(fā),選擇進(jìn)入農(nóng)村,開辟農(nóng)村革命根據(jù)地,避開城市,走農(nóng)村包圍城市的道路,最終領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立了新中國。毛澤東同志的做法就是實事求是。那么實事求是是什么呢?

      實事:就是客觀存在著的一切事物 求:就是分析、研究

      是:就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性

      把這些合起來就不難看出實事求是就是從客觀存在的事實出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動的依據(jù)。通過以上老師的講解,總結(jié)起來看就是我們想問題做事情必須從客觀實際出發(fā)

      下面,讓我們來一起看一下,第三點(diǎn)根據(jù)客觀實際選擇人生道路。那“人生的客觀實際”的內(nèi)涵究竟是什么?

      請大家閱讀教材第六頁中事例?;卮鹣旅鎯蓚€問題:

      1、同學(xué)們錢學(xué)森為什么放棄美國優(yōu)厚的待遇,排除萬難,堅持回國?

      2、錢學(xué)森根據(jù)客觀實際的變化做出新的人生選擇對同學(xué)們來說有什么啟發(fā)? 學(xué)生回答,教師總結(jié):

      要做出正確的人生選擇,走好人生路,就要從自身的客觀實際出發(fā)。人生的客觀實際,首先是指人生具體的客觀的社會歷史條件。這是做出正確的人生選擇,走好人生路的前提。例子中錢學(xué)森就是得知中華人民共和國成立這一消息,知道祖國需要人才,所以毅然回國,他就是根據(jù)客觀的社會歷史條件做出人生選擇的。人生的客觀實際,還包括個人的主客觀條件。這是我們做出人生選擇和采取人生行動的依據(jù)。這里的客觀條件包括:自己的體質(zhì)、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、家庭等;主觀條件包括興趣、性格、能力等。比如書中慧雯同學(xué)的例子,她就是根據(jù)了自身的興趣、特點(diǎn)以及客觀的社會環(huán)境而做出了自己的人生選擇,什么?導(dǎo)游。

      人生的客觀實際還指人生的不同階段所具有的不同特點(diǎn)、情況和問題。不同人生階段的選擇,就要符合不同人生階段的特點(diǎn)??鬃诱f“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩”(人在十五歲時候決定學(xué)習(xí)的方向,三十歲的時候確定一生的原則,四十歲的時候?qū)θ松哪繕?biāo)不在動搖,五十歲的時候明白命運(yùn)是自己造就的,六十歲的時候廣泛聽取多種意見,這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做而絕對不會做出逾規(guī)的事情。)也就是說,同學(xué)們,我們在不同的年齡階段有不同的興趣愛好、不同的情況、不同的境界,我們要根據(jù)自身條件的變化積極主動的調(diào)整我們的人生航向。

      最后,做出正確的人生選擇還要對自己的過去、現(xiàn)在和未來都有一個全面深刻的認(rèn)識,也就是教材上講的:要做出正確的人生選擇,還要正確認(rèn)識自己的過去和現(xiàn)在,才能把握好自己的未來。要認(rèn)識和把握自己的客觀實際,就必須要了解和把握自己的過去。既不能無視過去,否認(rèn)現(xiàn)實,也不能只看過去,不看將來。只有正確認(rèn)識自己的過去,才能正確把握住人生的起點(diǎn),才能認(rèn)清自己在人生道路上的位置。簡而言之,人生的客觀實際的內(nèi)涵包括三個方面

      1、人生客觀實際指人生具體的客觀的社會歷史條件

      2、人生的客觀實際,還包括個人的主客觀條件

      3、人生的客觀實際還指人生的不同階段所具有的不同特點(diǎn)、情況和問題

      第二篇:哲學(xué)與人生 第一課教案定稿

      第一課 客觀實際與人生選擇

      <導(dǎo)入新課>

      選擇正確的道路,永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位,選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向,選擇就是把握自己的生命,選擇就是為自己的生命重新注入激情。

      哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話:人有選擇的自由,但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理:人生處處有選擇。

      選擇是什么?選擇就是給自己定位,選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向,選擇就是把握自己的命運(yùn),選擇就是為自己的生命重新注入激情,因而,選擇就是人生的第一推動力。

      只有選擇,人生才有主題;只有選擇,人生的坎坷才會被踏平;只有選擇,人生才能沖破世俗的藩籬;只有選擇,人生才能演奏出生命的華彩樂章。

      通過短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇,并思考選擇的依據(jù)是什么!

      運(yùn)用教材第2頁中“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例,讓學(xué)生討論分析,導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí),引入客觀實際的教學(xué)內(nèi)容。

      <新課講授>

      一、堅持一切從實際出發(fā)

      王強(qiáng)的父親是個足球迷,一心想把兒子培養(yǎng)成未來的足球明星,為此,他把兒子送進(jìn)一家有名的足球?qū)W校。經(jīng)過幾年的刻苦訓(xùn)練,王強(qiáng)的球踢得有模有樣了,但在一場校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中,他不幸被同伴踢傷,傷勢非常嚴(yán)重。

      醫(yī)生告訴他的父母:別再讓孩子踢球了,他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運(yùn)動量的體育活動,再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強(qiáng)的母親想讓孩子退出足校,但父親認(rèn)為,很多足球明星都曾受過重傷,不是有人靠頑強(qiáng)的意志恢復(fù)了身體,又重返賽場嗎?于是,父親決定讓王強(qiáng)休養(yǎng)一段時間再回學(xué)校踢球。不幸的是,王強(qiáng)在比賽中又一次受傷,傷的是同一部位。這一次,王強(qiáng)再也沒能站起來??

      通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考,在日常生活中,做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的,首先要具備什么條件?(影響人發(fā)展的因素有:遺傳、教育與環(huán)境。)引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實際的含義,以及一切從實際出發(fā)的重要性。通過引導(dǎo)得出下列三個結(jié)論。

      1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn),做到主觀符合客觀。

      2.從實際出發(fā),就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實事求是。運(yùn)用教材第3頁中“張仲景診病”一例,得出以下結(jié)論:

      1、2、把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn),做到主觀符合客觀。從實際出發(fā),就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實事求是。

      3、一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。運(yùn)用教材第4頁中“存奶請客”一例,強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

      每個人的情況不同,就象兔子會跑,但不會爬樹。魚兒會游泳,但不會走。猴子會爬樹,但不會飛。各人都要根據(jù)自己的實際,來想問題。

      二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

      一只禿鷹飛過王宮,看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛,于是就問黃鶯:“你是怎么得到國王寵愛的?”

      黃鶯回答說:“我到王宮后,唱歌十分動聽,國王非常喜歡聽我唱歌,就經(jīng)常拿珍珠來打扮我?!?/p>

      禿鷹聽了,心中很是羨慕,它想:“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯,這樣說不定國王也會喜歡上我的?!庇谑撬惋w到國王睡覺的地方,開始叫起來。正好國王在睡覺,聽了禿鷹的叫聲,感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒,就吩咐手下去把禿鷹抓來,并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中,它惱羞成怒,到處對別的鳥兒說:“這都是黃鶯害的,我一定要報仇!”

      通過這個故事,要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。禿鷹說是黃鶯害的,我一定要報仇。試想我們有沒有這樣的同學(xué)呢,就象禿鷹一樣呢?再進(jìn)行分析,引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。

      1.正確進(jìn)行人生選擇,走好人生路,也要從客觀實際出發(fā)。

      2.人生實際既包括對象的實際,也包括人自身條件的實際。

      3.人生不同階段有不同的實際。

      如:購買衣服,考慮的實際有:

      1、客觀實際:流動什么?適合不適合,男女、高矮、胖瘦。錢。

      2、主觀:自己的喜好。

      客觀實際在變,人在變(身高、器官、知識、才能都在變),想法也在變,所以人生不同階段,必然有不同的實際,也有不同的選擇。

      一位先哲詢問古羅馬的兩面門神:“請問尊神,你為什么一個頭長著兩副面孔?”“為的是一面察看過去,記取歷史的教訓(xùn);一面展望未來,給人們以美好的憧憬?!遍T神說。

      “可是,您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢?”先哲問道。

      “現(xiàn)在??”門神啞然了。

      “要知道,”先哲說道:“過去是現(xiàn)在的逝去,明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在,對那逝去者即使了如指掌,對未來者縱然明察秋毫,又意義何在?”“嗚嗚??”門神聽到此,忍不住抽泣起來。

      原來,正是由于先哲所指出的原因,它沒有看守住羅馬的城池,被敵人攻陷了,于是,人們遺棄了它??

      以此故事,引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。

      三、人生選擇的多樣性和可能性

      近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信,馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉,結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉,世

      界上一切事物都不會是完全相同的,即使是孿生兄弟,也有差異。有一位作家說過:“世上沒有兩粒相同的沙子,沒有兩只相同的蒼蠅,沒有兩雙相同的手掌,沒有兩個相同的鼻子?!边@個作家這樣說是有道理的,世界上的事物和現(xiàn)象,形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后,他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信,馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來,就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別,但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。

      以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。

      1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

      使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。

      2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例,引導(dǎo)學(xué)生思考??偨Y(jié)出總有一條適合你的人生路。

      3.總有一條適合你的人生路。

      第7頁“小龍”的故事,討論書中的兩個問題。

      選擇是多樣性的,自由性的,上課可以遲到嗎?(自由不是絕對的,不是隨心所欲的)得出結(jié)論:1、2、3、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。注意人生選擇的現(xiàn)實性與可能性。總有一條適合你的人生路。

      前一段很流行一句話:心有多大,舞臺就有多大?,F(xiàn)在基本不用了。這樣有好高騖遠(yuǎn)的感覺,不切實際,我們應(yīng)實事求是進(jìn)行我們的自己的定位。

      四、從實際出發(fā),選擇適合自己發(fā)展的人生道路

      第10頁“胡適”的故事,說明:1、2、3、符合自己的主觀條件。----興趣 選擇適應(yīng)社會環(huán)境和國家的需要。抓住選擇的機(jī)遇,主動選擇,把握自己的命運(yùn)。

      我選擇中專、中職校是否是錯誤的呢?對照以上三點(diǎn),說說自己的看法? 故事:有一位中職生,要綴學(xué)回家做生意,覺得自己的同學(xué)很多都賺錢了。哥哥帶他回家,村里,汽車跑不過單車,而到城里呢?。。后來,他繼續(xù)留下來學(xué)習(xí)了。

      我們的實際又是什么呢?

      選擇了,就不要再猶豫了,就要勇敢地付諸行動,堅定地走下去,實現(xiàn)自己美好的人生。

      故事:一個以色列人與一個美國人在一艘船上相遇。午餐時間,他們四處尋找吃飯的地方。結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個快餐車旁圍著好多人,生意不錯。以色列人說:“如果讓我們來做快餐生意,也許可以發(fā)大財。”美國人說:“嗯,主意不錯,但旁邊的咖啡廳生意也很興隆,何不再考慮考慮呢!”。告別后,以色列人把所有的錢都用于投資快餐店,經(jīng)過8年的奮斗,建立了很多連鎖店,也買了一艘游艇。有一天他駕著游艇,發(fā)現(xiàn)了一個衣衫不整的男子從遠(yuǎn)處走過來,近了才發(fā)現(xiàn)他就是原來有船上相識的美國人。他問美國人:“8年了,你都在做些什么呢?”美國人頹廢地說:“8年來,我時刻都在想,什么才是我最合適從事的職業(yè)呢?”沒有明確的目標(biāo),有明確目標(biāo)后,卻猶豫不決不能付諸實施,這樣的人是不可能有成就的。

      23歲的文花枝,是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭,家境貧寒,為供弟妹讀書,她做出了不少犧牲。2000年,成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后,在浙江的一家酒店找到了一份工作,打工3年里,花枝沒回家過過年,她把省下的錢,全部寄給了家里。平時出游在外,文花枝考慮最多的總是游客。她說:“作為導(dǎo)游,得為游客著想!”一次,一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗,問她是不是身體不舒服,她說沒事兒。游客很心疼,要她坐下來休息一下,但她硬是堅持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后,才癱坐在車?yán)铩?/p>

      2005年8月28日,22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故,在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下,她對前來施救的救援人員說:“我是導(dǎo)游,請先救游客。”直到最后一名游客被送上救護(hù)車,文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機(jī),文花枝最終左腿高位截肢。

      引導(dǎo)學(xué)生思考:為什么文花枝做出了這樣的選擇?什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值?從而得出下列的幾個要點(diǎn)。

      1.做力所能及的選擇,使自己的選擇符合自己的主觀條件。

      2.適應(yīng)時代潮流,使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。

      3.抓住選擇的機(jī)遇,主動選擇,把握自己的命運(yùn)。

      引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認(rèn)識的第一次飛躍。

      <板書小結(jié)>

      一、堅持一切從實際出發(fā)

      1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn),做到主觀符合客觀。

      2.從實際出發(fā),就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實事求是。

      3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

      二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

      1.正確進(jìn)行人生選擇,走好人生路,也要從客觀實際出發(fā)。

      2.人生實際既包括對象的實際,也包括人自身條件的實際。

      3.人生不同階段有不同的實際。

      三、人生選擇的多樣性和可能性

      1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

      2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。

      3.總有一條適合你的人生路。

      四、從實際出發(fā),選擇適合自己發(fā)展的人生道路

      1.做力所能及的選擇,使自己的選擇符合自己的主觀條件。

      2.適應(yīng)時代潮流,使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。

      3.抓住選擇的機(jī)遇,主動選擇,把握自己的命運(yùn)。

      <隨堂練習(xí)> 練習(xí)冊P4

      <課后作業(yè)>

      1.教材體驗與探究:第1題,第2題。

      第三篇:哲學(xué)與人生_第一課教案定稿

      第一課 客觀實際與人生選擇

      <導(dǎo)入新課> 選擇正確的道路,永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位,選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向,選擇就是把握自己的生命,選擇就是為自己的生命重新注入激情。

      哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話:人有選擇的自由,但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理:人生處處有選擇。

      選擇是什么?選擇就是給自己定位,選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向,選擇就是把握自己的命運(yùn),選擇就是為自己的生命重新注入激情,因而,選擇就是人生的第一推動力。

      只有選擇,人生才有主題;只有選擇,人生的坎坷才會被踏平;只有選擇,人生才能沖破世俗的藩籬;只有選擇,人生才能演奏出生命的華彩樂章。

      通過短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇,并思考選擇的依據(jù)是什么!

      運(yùn)用教材第2頁中“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例,讓學(xué)生討論分析,導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí),引入客觀實際的教學(xué)內(nèi)容。

      <新課講授>

      一、堅持一切從實際出發(fā)

      王強(qiáng)的父親是個足球迷,一心想把兒子培養(yǎng)成未來的足球明星,為此,他把兒子送進(jìn)一家有名的足球?qū)W校。經(jīng)過幾年的刻苦訓(xùn)練,王強(qiáng)的球踢得有模有樣了,但在一場校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中,他不幸被同伴踢傷,傷勢非常嚴(yán)重。

      醫(yī)生告訴他的父母:別再讓孩子踢球了,他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運(yùn)動量的體育活動,再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強(qiáng)的母親想讓孩子退出足校,但父親認(rèn)為,很多足球明星都曾受過重傷,不是有人靠頑強(qiáng)的意志恢復(fù)了身體,又重返賽場嗎?于是,父親決定讓王強(qiáng)休養(yǎng)一段時間再回學(xué)校踢球。

      不幸的是,王強(qiáng)在比賽中又一次受傷,傷的是同一部位。這一次,王強(qiáng)再也沒能站起來??

      通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考,在日常生活中,做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的,首先要具備什么條件?(影響人發(fā)展的因素有:遺傳、教育與環(huán)境。)引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實際的含義,以及一切從實際出發(fā)的重要性。通過引導(dǎo)得出下列三個結(jié)論。1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn),做到主觀符合客觀。2.從實際出發(fā),就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實事求是。

      運(yùn)用教材第3頁中“張仲景診病”一例,得出以下結(jié)論:

      1、2、把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn),做到主觀符合客觀。從實際出發(fā),就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實事求是。

      3、一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

      運(yùn)用教材第4頁中“存奶請客”一例,強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。

      一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。每個人的情況不同,就象兔子會跑,但不會爬樹。魚兒會游泳,但不會走。猴子會爬樹,但不會飛。各人都要根據(jù)自己的實際,來想問題。

      二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

      一只禿鷹飛過王宮,看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛,于是就問黃鶯:“你是怎么得到國王寵愛的?”

      黃鶯回答說:“我到王宮后,唱歌十分動聽,國王非常喜歡聽我唱歌,就經(jīng)常拿珍珠來打扮我。”

      禿鷹聽了,心中很是羨慕,它想:“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯,這樣說不定國王也會喜歡上我的?!庇谑撬惋w到國王睡覺的地方,開始叫起來。正好國王在睡覺,聽了禿鷹的叫聲,感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒,就吩咐手下去把禿鷹抓來,并命令拔光禿鷹的羽毛。

      禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中,它惱羞成怒,到處對別的鳥兒說:“這都是黃鶯害的,我一定要報仇!”

      通過這個故事,要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。禿鷹說是黃鶯害的,我一定要報仇。試想我們有沒有這樣的同學(xué)呢,就象禿鷹一樣呢?再進(jìn)行分析,引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。

      1.正確進(jìn)行人生選擇,走好人生路,也要從客觀實際出發(fā)。2.人生實際既包括對象的實際,也包括人自身條件的實際。3.人生不同階段有不同的實際。

      如:購買衣服,考慮的實際有:

      1、客觀實際:流動什么?適合不適合,男女、高矮、胖瘦。錢。

      2、主觀:自己的喜好。

      客觀實際在變,人在變(身高、器官、知識、才能都在變),想法也在變,所以人生不同階段,必然有不同的實際,也有不同的選擇。

      一位先哲詢問古羅馬的兩面門神:“請問尊神,你為什么一個頭長著兩副面孔?”“為的是一面察看過去,記取歷史的教訓(xùn);一面展望未來,給人們以美好的憧憬?!遍T神說。

      “可是,您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢?”先哲問道。

      “現(xiàn)在??”門神啞然了。

      “要知道,”先哲說道:“過去是現(xiàn)在的逝去,明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在,對那逝去者即使了如指掌,對未來者縱然明察秋毫,又意義何在?”

      “嗚嗚??”門神聽到此,忍不住抽泣起來。

      原來,正是由于先哲所指出的原因,它沒有看守住羅馬的城池,被敵人攻陷了,于是,人們遺棄了它??

      以此故事,引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。

      三、人生選擇的多樣性和可能性

      近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信,馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉,結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉,世界上一切事物都不會是完全相同的,即使是孿生兄弟,也有差異。有一位作家說過:“世上沒有兩粒相同的沙子,沒有兩只相同的蒼蠅,沒有兩雙相同的手掌,沒有兩個相同的鼻子?!边@個作家這樣說是有道理的,世界上的事物和現(xiàn)象,形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后,他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信,馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來,就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別,但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。

      以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

      使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。

      2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例,引導(dǎo)學(xué)生思考??偨Y(jié)出總有一條適合你的人生路。3.總有一條適合你的人生路。

      第7頁“小龍”的故事,討論書中的兩個問題。

      選擇是多樣性的,自由性的,上課可以遲到嗎?(自由不是絕對的,不是隨心所欲的)得出結(jié)論:1、2、3、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。注意人生選擇的現(xiàn)實性與可能性。總有一條適合你的人生路。

      前一段很流行一句話:心有多大,舞臺就有多大?,F(xiàn)在基本不用了。這樣有好高騖遠(yuǎn)的感覺,不切實際,我們應(yīng)實事求是進(jìn)行我們的自己的定位。

      四、從實際出發(fā),選擇適合自己發(fā)展的人生道路

      第10頁“胡適”的故事,說明:1、2、3、符合自己的主觀條件。----興趣 選擇適應(yīng)社會環(huán)境和國家的需要。

      抓住選擇的機(jī)遇,主動選擇,把握自己的命運(yùn)。

      我選擇中專、中職校是否是錯誤的呢?對照以上三點(diǎn),說說自己的看法? 故事:有一位中職生,要綴學(xué)回家做生意,覺得自己的同學(xué)很多都賺錢了。哥哥帶他回家,村里,汽車跑不過單車,而到城里呢?。。后來,他繼續(xù)留下來學(xué)習(xí)了。

      我們的實際又是什么呢?

      選擇了,就不要再猶豫了,就要勇敢地付諸行動,堅定地走下去,實現(xiàn)自己美好的人生。故事:一個以色列人與一個美國人在一艘船上相遇。午餐時間,他們四處尋找吃飯的地方。結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個快餐車旁圍著好多人,生意不錯。以色列人說:“如果讓我們來做快餐生意,也許可以發(fā)大財?!泵绹苏f:“嗯,主意不錯,但旁邊的咖啡廳生意也很興隆,何不再考慮考慮呢!”。告別后,以色列人把所有的錢都用于投資快餐店,經(jīng)過8年的奮斗,建立了很多連鎖店,也買了一艘游艇。有一天他駕著游艇,發(fā)現(xiàn)了一個衣衫不整的男子從遠(yuǎn)處走過來,近了才發(fā)現(xiàn)他就是原來有船上相識的美國人。他問美國人:“8年了,你都在做些什么呢?”美國人頹廢地說:“8年來,我時刻都在想,什么才是我最合適從事的職業(yè)呢?”

      沒有明確的目標(biāo),有明確目標(biāo)后,卻猶豫不決不能付諸實施,這樣的人是不可能有成就的。

      23歲的文花枝,是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭,家境貧寒,為供弟妹讀書,她做出了不少犧牲。2000年,成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后,在浙江的一家酒店找到了一份工作,打工3年里,花枝沒回家過過年,她把省下的錢,全部寄給了家里。平時出游在外,文花枝考慮最多的總是游客。她說:“作為導(dǎo)游,得為游客著想!”一次,一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗,問她是不是身體不舒服,她說沒事兒。游客很心疼,要她坐下來休息一下,但她硬是堅持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后,才癱坐在車?yán)铩?005年8月28日,22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故,在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下,她對前來施救的救援人員說:“我是導(dǎo)游,請先救游客?!敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o(hù)車,文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機(jī),文花枝最終左腿高位截肢。

      引導(dǎo)學(xué)生思考:為什么文花枝做出了這樣的選擇?什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值?從而得出下列的幾個要點(diǎn)。

      1.做力所能及的選擇,使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應(yīng)時代潮流,使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。3.抓住選擇的機(jī)遇,主動選擇,把握自己的命運(yùn)。

      引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認(rèn)識的第一次飛躍。

      <板書小結(jié)>

      一、堅持一切從實際出發(fā)

      1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn),做到主觀符合客觀。2.從實際出發(fā),就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實事求是。3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

      二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

      1.正確進(jìn)行人生選擇,走好人生路,也要從客觀實際出發(fā)。2.人生實際既包括對象的實際,也包括人自身條件的實際。3.人生不同階段有不同的實際。

      三、人生選擇的多樣性和可能性

      1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。3.總有一條適合你的人生路。

      四、從實際出發(fā),選擇適合自己發(fā)展的人生道路

      1.做力所能及的選擇,使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應(yīng)時代潮流,使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。3.抓住選擇的機(jī)遇,主動選擇,把握自己的命運(yùn)。

      <隨堂練習(xí)> 練習(xí)冊P4 <課后作業(yè)> 1.教材體驗與探究:第1題,第2題。<隨堂練習(xí)> 1.宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中?!彼w現(xiàn)了()。A.人是無法真正認(rèn)識事物的 B.客觀事物是不斷變幻的

      C.人的主觀認(rèn)識是受到客觀條件限制的 D.客觀條件不能限制主觀認(rèn)識

      2.“實事求是”這句成語中的“是”字是指()。A.客觀實際 B.客觀規(guī)律 C.主觀愿望 D.正確觀點(diǎn)

      3.下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件()。A.自己的體質(zhì) B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ) C.自己的家庭情況 D.自身的性格

      4.下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進(jìn)行人生選擇()。A.量力而行 B.自知之明 C.不自量力 D.妄自菲薄

      5.以愛因斯坦的觀點(diǎn)看來:支配著人的物質(zhì)生活與精神生活的是()。A.物質(zhì) B.意識 C.社會 D.精神

      答案:1.C 2.B 3.D 4.A 5.C <課后作業(yè)> 1.教材體驗與探究:第1題,第2題。

      2.我們國家有很多成語,請同學(xué)們查一查以下一些成語的意思和出處:自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。請列舉說明這幾個成語的出處和意思,指出這幾個成語的異同,并談?wù)勥@幾個成語與從客觀實際出發(fā)的哲學(xué)觀點(diǎn)的關(guān)系。

      第四篇:哲學(xué)與人生第一課

      《哲學(xué)與人生》教案

      第一課 客觀實際與人生選擇

      【教學(xué)目標(biāo)】

      1.認(rèn)知:使學(xué)生了解一切從實際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)。理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。

      2.情感態(tài)度觀念:培養(yǎng)學(xué)生正視現(xiàn)實,自強(qiáng)不息,尊重規(guī)律,腳踏實地的人生態(tài)度與觀念。

      3.運(yùn)用:培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用本課知識把握客觀規(guī)律,判明客觀實際,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人生選擇的基本能力?!窘虒W(xué)重點(diǎn)】

      1.一切從實際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。2.正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路?!窘虒W(xué)難點(diǎn)】

      1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性?!窘虒W(xué)方法】

      討論法、案例分析法?!窘虒W(xué)手段】 多媒體課件教學(xué)?!菊n時安排】 2學(xué)時。【教學(xué)過程】

      <導(dǎo)入新課> 選擇正確的道路,永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位,選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向,選擇就是把握自己的生命,選擇就是為自己的生命重新注入激情。

      人生如同在池塘里釣魚,選對池塘才能釣大魚,在錯誤的地方垂釣,肯定釣不到想要的魚。

      20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話:人有選擇的自由,但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個真理:人生處處有選擇。

      選擇是什么?選擇就是給自己定位,選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向,選擇就是把握自己的命運(yùn),選擇就是為自己的生命重新注入激情,因而,選擇就是人生的第一推動力。

      只有選擇,人生才有主題;只有選擇,人生的坎坷才會被踏平;只有選擇,人生才能沖破世俗的藩籬;只有選擇,人生才能演奏出生命的華彩樂章。通過短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇,并思考選擇的依據(jù)是什么!

      運(yùn)用教材第2頁中“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例,讓學(xué)生討論分析,導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí),引入客觀實際的教學(xué)內(nèi)容。<新課講授>

      一、堅持一切從實際出發(fā)

      公元前638年11月初一,宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數(shù)量小于楚軍,處于劣勢。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形,在楚人還沒渡完河的時候,宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說:“彼眾我寡,我軍獲勝的希望不大,不如趁現(xiàn)在楚軍還沒有完全渡過泓水,我們發(fā)動截?fù)?,完全有把握扭轉(zhuǎn)劣勢?!彼蜗骞宦?,他認(rèn)為截?fù)粽诙珊拥膶κ质遣坏赖碌?,于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時候,公子目夷又建議道:“我們趁敵人還沒有列陣完畢,掩殺過去,還有希望獲勝?!彼蜗骞志芙^說:“要等敵人列陣完畢,我軍才能出戰(zhàn)。”

      很快,楚軍排列完畢,嚴(yán)陣以待,宋襄公這時候才下令對楚軍發(fā)動全線進(jìn)攻。他自己親自駕著兵車,車上飄揚(yáng)著“尊王攘夷”的大旗,殺向楚國的中軍。一場大戰(zhàn)下來,宋軍慘敗,宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股,虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。

      宋國在泓水之戰(zhàn)中損失慘重,國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫,借口宋國沒有參加由陳國發(fā)起的頌揚(yáng)齊桓公的盟會,起兵伐宋。宋國開始淪為大國的附庸,在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。

      宋襄公的霸國夢自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭的傷勢而去世了。通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考,為什么宋襄公會失?。恳龑?dǎo)學(xué)生得出客觀實際的含義,以及一切從實際出發(fā)的重要性。通過引導(dǎo)得出下列三個結(jié)論。1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn),做到主觀符合客觀。2.從實際出發(fā),就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實事求是。

      運(yùn)用教材第3頁中“張仲景診病”一例,強(qiáng)調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。運(yùn)用教材第4頁中“存奶請客”一例,強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

      二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ) 一只禿鷹飛過王宮,看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛,于是就問黃鶯:“你是怎么得到國王寵愛的?”

      黃鶯回答說:“我到王宮后,唱歌十分動聽,國王非常喜歡聽我唱歌,就經(jīng)常拿珍珠來打扮我?!?/p>

      禿鷹聽了,心中很是羨慕,它想:“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯,這樣說不定國王也會喜歡上我的?!庇谑撬惋w到國王睡覺的地方,開始叫起來。正好國王在睡覺,聽了禿鷹的叫聲,感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒,就吩咐手下去把 禿鷹抓來,并命令拔光禿鷹的羽毛。

      禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中,它惱羞成怒,到處對別的鳥兒說:“這都是黃鶯害的,我一定要報仇!”

      通過這個故事,要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。再進(jìn)行分析,引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。

      1.正確進(jìn)行人生選擇,走好人生路,也要從客觀實際出發(fā)。2.人生實際既包括對象的實際,也包括人自身條件的實際。3.人生不同階段有不同的實際。

      一位先哲詢問古羅馬的兩面門神:“請問尊神,你為什么一個頭長著兩副面孔?”“為的是一面察看過去,記取歷史的教訓(xùn);一面展望未來,給人們以美好的憧憬?!遍T神說。

      “可是,您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢?”先哲問道?!艾F(xiàn)在……”門神啞然了。

      “要知道,”先哲說道:“過去是現(xiàn)在的逝去,明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在,對那逝去者即使了如指掌,對未來者縱然明察秋毫,又意義何在?” “嗚嗚……”門神聽到此,忍不住抽泣起來。

      原來,正是由于先哲所指出的原因,它沒有看守住羅馬的城池,被敵人攻陷了,于是,人們遺棄了它……

      以此故事,引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。

      三、人生選擇的多樣性和可能性

      近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信,馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉,結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉,世界上一切事物都不會是完全相同的,即使是孿生兄弟,也有差異。有一位作家說過:“世上沒有兩粒相同的沙子,沒有兩只相同的蒼蠅,沒有兩雙相同的手掌,沒有兩個相同的鼻子。”這個作家這樣說是有道理的,世界上的事物和現(xiàn)象,形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后,他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信,馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個問題概括起來,就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別,但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。

      以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

      使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。

      2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例,引導(dǎo)學(xué)生思考??偨Y(jié)出總有一條適合你的人生路。3.總有一條適合你的人生路。

      四、從實際出發(fā),選擇適合自己發(fā)展的人生道路

      23歲的文花枝,是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個普通的農(nóng)民家庭,家境貧寒,為供弟妹讀書,她做出了不少犧牲。2000年,成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后,在浙江的一家酒店找到了一份工作,打工3年里,花枝沒回家過過年,她把省下的錢,全部寄給了家里。平時出游在外,文花枝考慮最多的總是游客。她說:“作為導(dǎo)游,得為游客著想!”一次,一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時直冒冷汗,問她是不是身體不舒服,她說沒事兒。游客很心疼,要她坐下來休息一下,但她硬是堅持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后,才癱坐在車?yán)铩?/p>

      2005年8月28日,22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故,在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下,她對前來施救的救援人員說:“我是導(dǎo)游,請先救游客?!敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o(hù)車,文花枝才同意接受施救。因錯過了最佳救治時機(jī),文花枝最終左腿高位截肢。引導(dǎo)學(xué)生思考:為什么文花枝做出了這樣的選擇?什么樣的人生能實現(xiàn)自我的價值?從而得出下列的幾個要點(diǎn)。

      1.做力所能及的選擇,使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應(yīng)時代潮流,使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。3.抓住選擇的機(jī)遇,主動選擇,把握自己的命運(yùn)。組織學(xué)生進(jìn)行選擇實踐與評價:要求學(xué)生寫出希望自己將來第一份工作應(yīng)該具備的五個條件,并排列順序。然后對這些條件進(jìn)行逐項刪除并排序。最后剩下的一個條件,往往是學(xué)生心目中最重要的,也是真正需要的條件。最后對這個條件進(jìn)行分析,判斷其是否符合客觀實際。

      引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實際”的概念。體會從實踐到認(rèn)識的第一次飛躍。<板書小結(jié)>

      一、堅持一切從實際出發(fā)

      1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn),做到主觀符合客觀。2.從實際出發(fā),就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實事求是。3.一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

      二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

      1.正確進(jìn)行人生選擇,走好人生路,也要從客觀實際出發(fā)。2.人生實際既包括對象的實際,也包括人自身條件的實際。3.人生不同階段有不同的實際。

      三、人生選擇的多樣性和可能性

      1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。2.人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。3.總有一條適合你的人生路。

      四、從實際出發(fā),選擇適合自己發(fā)展的人生道路

      1.做力所能及的選擇,使自己的選擇符合自己的主觀條件。2.適應(yīng)時代潮流,使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要。3.抓住選擇的機(jī)遇,主動選擇,把握自己的命運(yùn)。<隨堂練習(xí)> 1.宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中?!彼w現(xiàn)了()。A.人是無法真正認(rèn)識事物的 B.客觀事物是不斷變幻的

      C.人的主觀認(rèn)識是受到客觀條件限制的 D.客觀條件不能限制主觀認(rèn)識

      2.“實事求是”這句成語中的“是”字是指()。A.客觀實際 B.客觀規(guī)律 C.主觀愿望 D.正確觀點(diǎn)

      3.下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件()。A.自己的體質(zhì) B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ) C.自己的家庭情況 D.自身的性格

      4.下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進(jìn)行人生選擇()。A.量力而行 B.自知之明 C.不自量力 D.妄自菲薄

      5.以愛因斯坦的觀點(diǎn)看來:支配著人的物質(zhì)生活與精神生活的是()。A.物質(zhì) B.意識 C.社會 D.精神

      答案:1.C 2.B 3.D 4.A 5.C <課后作業(yè)> 1.教材體驗與探究:第1題,第2題。

      2.我們國家有很多成語,請同學(xué)們查一查以下一些成語的意思和出處:自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。

      請列舉說明這幾個成語的出處和意思,指出這幾個成語的異同,并談?wù)勥@幾個成語與從客觀實際出發(fā)的哲學(xué)觀點(diǎn)的關(guān)系。

      第五篇:中職哲學(xué)與人生教案 第一課

      第一課 客觀實際與人生選擇

      執(zhí)教人:株洲市工業(yè)學(xué)校 曹學(xué)平教學(xué)目標(biāo):

      1、認(rèn)知:了解一切從實際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn),理解從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。

      2、情感態(tài)度:正視現(xiàn)實,自強(qiáng)不息,尊重規(guī)律,腳踏實地的對待人生。

      3、運(yùn)用:運(yùn)用本課知識把握客觀規(guī)律,判明客觀實際,正確進(jìn)行人生選擇。教學(xué)重點(diǎn):

      1、一切從實際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。

      2、正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。教學(xué)難點(diǎn):

      1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。

      2、人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。教學(xué)方法:討論法、案例分析法。教學(xué)手段:多媒體課件教學(xué)。課時安排:4個課時。教學(xué)過程:

      (一)、導(dǎo)入新課:

      正確選擇人生道路,遠(yuǎn)比一些跑得快的人生重要。如何理解選擇呢? 選擇就是給自己定位,選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向,選擇就是把握自己的命運(yùn),選擇就是為自己的生命注入新的活力和激情。選擇的重要性

      選擇是人生發(fā)展的第一推動力。

      法國哲學(xué)家薩特有一句極富哲理的話:“人有選擇的自由,但是沒有不選擇的自由?!贝髱煾嬖V人們:人生處處有選擇。

      只有選擇,人生才有主題;只有選擇,人生的坎坷才會被踏平;只有選擇,人生才能沖破世俗的藩籬;只有選擇,人生才能演奏出生命的華彩樂章。學(xué)生討論分析

      教材p2,“小趙開服裝店失望卻從事農(nóng)機(jī)維修成功,這是為什么?”啟發(fā)學(xué)生懂得“人生必須要經(jīng)由選擇”的道理,思考選擇的依據(jù)是什么。由此,導(dǎo)入本課的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容——“客觀實際”。

      (二)、講授新課:

      一、堅持一切從實際出發(fā)

      1、讓學(xué)生閱讀并分析事例

      例1: p3東漢時期的大醫(yī)學(xué)家給人治病的故事。問題:為什么的頭痛病卻要用不同的治療方法? 例2: p4“存奶請客”。問題:何因反而擠不出奶?

      2、著重把握四個知識點(diǎn) ? 客觀實際 ? 一切從實際出發(fā) ? 實事求是 ? 客觀規(guī)律

      3、難點(diǎn)問題提示

      物質(zhì)和意識;唯物主義和唯心主義);主觀符合客觀(主觀見之于客觀);客觀規(guī)律。

      4、得出結(jié)論:

      在日常生活中,做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的,首要的條件(或前提和基礎(chǔ))是什么?

      1、要堅持一切從實際出發(fā);(基本要求)

      2、要做到主觀符合客觀;

      3、要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實事求是。

      二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

      1、讓學(xué)生討論分析相關(guān)事例。

      1、p5寫作失敗書法卻成功,說明了什么道理?

      2、一位先哲詢問古羅馬的兩面門神:“請問尊神,你為什么一個腦袋卻長著兩副面孔?

      “為的是一面察看過去,記取歷史的教訓(xùn);一面展望未來,給人們以美好的憧憬。”

      “可是,您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢?” “現(xiàn)在?”門神啞然了。

      “要知道,過去是現(xiàn)在的逝去,明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在,對那逝去者即使了如指掌,對未來者縱然明察秋毫,又意義何在?”

      “嗚嗚??”門神聽到此,忍不住抽泣起來。原來,正是由于先哲所指出的原因,它沒有看守住羅馬的城池,被敵人攻陷了,于是,人們遺棄了它。

      這一故事中要求我們明白什么道理?

      2、引導(dǎo)分析,得出結(jié)論。

      ? 正確進(jìn)行人生選擇,走好人生路,同樣要從客觀實際出發(fā)(人生實際);

      ? 人生的實際是多方面的,既包括對象的實際,也包括人自身條件的實際(主客觀條件);

      ? 人生不同階段有不同的實際(p6孔子言)。

      三、人生選擇的多樣性和可能性

      (該內(nèi)容以自學(xué)為主,教師通過以下事例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理)

      近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信,馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉,結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉,世界上一切事物都不會是完全相同的,即使是孿生兄弟,也有差異。有一位作家說過:“世上沒有兩粒相同的沙子,沒有兩只相同的蒼蠅,沒有兩 雙相同的手掌,沒有兩個相同的鼻子?!边@個作家這樣說是有道理的,世界上的事物和現(xiàn)象,形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西后,他又繼續(xù)說世界上沒有兩個彼此完全不同的東西。國王又不信,馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。

      這個問題概括起來,就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別,但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性(即:世界物質(zhì)統(tǒng)一性)。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的意義所在: ? 為人生選擇提供了多種可能性;

      ? 提示了人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性,如:p9 “殘奧冠軍侯斌”;總結(jié)出總有一條適合你的人生路; ? 總有一條適合個人的人生路。

      四、從實際出發(fā),選擇適合自己發(fā)展的人生道路(該內(nèi)容由學(xué)生自學(xué))

      (三)、板書安排:

      一、堅持一切從實際出發(fā)

      1、客觀實際的含義?舉例說明

      2、一切從實際出發(fā)的含義?

      3、一切從實際出發(fā)的要求? ? 要做到主觀符客觀;

      ? 要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律,做到實事求是。? 一切從實際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求。

      二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

      1、正確進(jìn)行人生選擇,走好人生路,就要從自身的客觀實際出發(fā)。

      2、人生的客觀實際的主要包括方面。? 人生具體的客觀的社會條件; ? 個人的主客觀條件;

      ? 人生不同階段有不同所具有的不同特點(diǎn)、情況和問題;

      三、人生選擇的多樣性和可能性

      1、人生選擇的含義:p6——7

      2、人生選擇的重要哲學(xué)原理:物質(zhì)世界的統(tǒng)一性;

      3、人生的多樣性、可能性、現(xiàn)實性;

      4、總有一條適合你的人生路。

      四、從實際出發(fā),選擇適合自己發(fā)展的人生道路

      1、使自己的選擇符合自己的主觀條件;

      2、使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時代的需要; 3.抓住選擇的機(jī)遇,慎重選擇。

      (四)、隨堂練習(xí):

      1、宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中?!彼w現(xiàn)了()。A、人是無法真正認(rèn)識事物的; B、客觀事物是不斷變幻的;

      C、人的主觀認(rèn)識是受到客觀條件限制的; D、客觀條件不能限制主觀認(rèn)識;

      2.“實事求是”這句成語中的“是”指()。

      A、客觀實際; B、客觀規(guī)律; C、主觀愿望;D、正確觀點(diǎn)。3.下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件()。A、自己的體質(zhì); B、自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ); C、自己的家庭情況; D、自身的性格。

      4.下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進(jìn)行人生選擇()。A A、量力而行;B、自知之明;C、不自量力;D、妄自菲薄。

      (五)、課后作業(yè):

      1、依據(jù)人生選擇的有關(guān)道理,分析規(guī)劃自己未來的職業(yè)選擇。

      2、學(xué)習(xí)指導(dǎo)p6第3題。

      (六)、教后感:(待補(bǔ))

      2012-2-10

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