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      2018四川省教師招聘考試教育公共基礎(chǔ)：班級(jí)管理模式
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 11:56:17下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《2018四川省教師招聘考試教育公共基礎(chǔ)：班級(jí)管理模式》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《2018四川省教師招聘考試教育公共基礎(chǔ)：班級(jí)管理模式》。

      
	
      

      第一篇：2018四川省教師招聘考試教育公共基礎(chǔ)：班級(jí)管理模式
      

      2018四川省教師招聘考試教育公共基礎(chǔ)：班級(jí)管理模式
      四川教師招聘考試教育公共基礎(chǔ)知識(shí)考查教育心理學(xué)、教育學(xué)、教師職業(yè)道德、教育理論、政治理論、經(jīng)濟(jì)、法律基礎(chǔ)知識(shí)。題型有選擇、判斷簡析、案例分析、閱讀分析和論述。
      [班級(jí)管理模式] 班級(jí)管理的模式一共有四種：常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標(biāo)管理。1.班級(jí)常規(guī)管理
      班級(jí)常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。一是關(guān)于教育行政部門制定的，比如中小學(xué)生守則、日常行為規(guī)范、體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)等;二是學(xué)校制定的，比如考勤制度、獎(jiǎng)懲制度、課堂常規(guī)、作業(yè)要求等;三是班集體制定的，比如班規(guī)、值日生制度、考勤制度等。2.班級(jí)平行管理
      班級(jí)平行管理是指班主任既通過對(duì)集體的管理去影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。
      3.班級(jí)民主管理
      班級(jí)民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)全程管理的一種管理方式。
      一是組織全體學(xué)生參加班級(jí)全程管理;二是建立班級(jí)民主管理制度，比如班干部輪換制度、定期評(píng)議制度、值日生制度、值周生制度、定期召開民主教育活動(dòng)制度等。
      4.班級(jí)目標(biāo)管理
      班級(jí)目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班集體總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。
      是美國管理學(xué)家德魯克提出來的，核心是將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我、自控的管理方式，是一種以自我管理為中心的管理，目的是為了讓更好地調(diào)動(dòng)被管理者的積極性。
      【例題】
      1、班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)全程管理的一種管理方式是()。
      A.民主管理 B.目標(biāo)管理 C.平行管理 D.常規(guī)管理 【答案】A 解析：考查民主管理的定義。
      2、小組評(píng)議制度、班干部輪換制度、值日生制度等屬于班級(jí)管理的()管理。A.民主管理 B.目標(biāo)管理 C.平行管理 D.常規(guī)管理 【答案】A 解析：小組評(píng)議和班干部輪換都是為了讓大家都能成為班級(jí)管理的小主人，故體現(xiàn)了班主任的民主管理。
      第二篇：教師招聘考試：教育公共基礎(chǔ)(必備考點(diǎn)九)
      【教師招聘考試高分秘籍】
      教師招聘考試：教育公共基礎(chǔ)（必備考點(diǎn)九）
      考點(diǎn)1 舊中國的學(xué)校教育制度
      1.1840 年鴉片戰(zhàn)爭以后，我國淪為半殖民地半封建社會(huì)，迫使清政府對(duì)教育制度進(jìn)行改革，采取了“廢科舉，興學(xué)?！钡拇胧?/p>
      2.我國近代史上最早制定的系統(tǒng)的學(xué)制是 1902 年的《欽定學(xué)堂章程》（壬寅學(xué)制）。壬寅學(xué)制以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國頒布的
      【教師招聘考試高分秘籍】
      用”的思想。
      14.1985 年，發(fā)布了《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，指出了“四有、四愛、兩精神”，規(guī)定了地方承擔(dān)九年義務(wù)教育的責(zé)任。
      15.1986 年通過的《中華人民共和國義務(wù)教育法》是國家實(shí)行九年義務(wù)教育的根本大法。義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。具有公益性、統(tǒng)一性、強(qiáng)制性三個(gè)基本性質(zhì)。
      16.1993 年《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出了教育發(fā)展的“兩基、兩全、兩重”。兩基指基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲；兩全指全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量；兩重指要建設(shè)好一批重點(diǎn)學(xué)校和重點(diǎn)學(xué)科。
      17.1999 年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。18.2001 年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》
      19.2010 年 6 月 21 日，我國第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。
      20.根據(jù)《中長期規(guī)劃綱要》，今后一個(gè)時(shí)期我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。
      21.《中長期規(guī)劃綱要》明確了今后一個(gè)時(shí)期我國學(xué)制方面的主要發(fā)展任務(wù)：（我國當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容）
      （1）積極發(fā)展學(xué)前教育，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育（2）鞏固提高九年義務(wù)教育水平，重點(diǎn)推進(jìn)均衡發(fā)展（3）普及高中階段教育
      （4）把職業(yè)教育放在更加突出的位置（5）全面提高高等教育質(zhì)量
      （6）發(fā)展繼續(xù)教育，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)
      （7）關(guān)心和支持特殊教育，完善特殊教育體系，健全特殊教育保障機(jī)制
      23.到 2020 年，我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是“兩基本、一進(jìn)入”，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國列。
      第三篇：四川省中小學(xué)公開招聘教師教育公共基礎(chǔ)筆試復(fù)習(xí)資料
      四川省中小學(xué)公開招聘教師教育公共基礎(chǔ)筆試復(fù)習(xí)資料
      第一部分
      教育學(xué)基礎(chǔ)
      一、教育與教育學(xué)
      （一）1．教育的概念：廣義教育，泛指凡是能夠增長人的知識(shí)和技能，影響人的思想品德，提高人的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。
      狹義教育，即學(xué)校教育，是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，在特定的教育場所，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的過程。（組織性、計(jì)劃性、目的性，專業(yè)的師資和場地，系統(tǒng)的教育與教學(xué)組織的規(guī)范）
      P3
      2.教育的要素：教育者、受教育者、教育措施
      P3
      2.2三者關(guān)系：學(xué)校教育教育活動(dòng)的三個(gè)要素之間有著密切而復(fù)雜的關(guān)系，可以構(gòu)成多種結(jié)構(gòu)。（1）教育者和受教育者的關(guān)系是學(xué)校教育過程中最主要的關(guān)系和矛盾。（2）二者具有互為主客體的關(guān)系。教教為主，學(xué)受教為主。（3）二者有共同的教育活動(dòng)對(duì)象，教育內(nèi)容，共同的教育目的，促進(jìn)受教者素質(zhì)的全面發(fā)展。
      3.教育的形態(tài)：正規(guī)教育與非正規(guī)教育；實(shí)體教育與虛體教育；社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育。
      P4
      4.教育的本質(zhì)：
      教育的本質(zhì)是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，即根據(jù)一定的社會(huì)需要進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動(dòng)，也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。
      P5
      5.教育的基本規(guī)律：教育最基本規(guī)律有兩條。一條是關(guān)于教育與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，我們稱之為教育的外部關(guān)系規(guī)律；一條是關(guān)于教育和人的發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，我們稱之為教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律。
      P6
      （二）6.教育發(fā)展的歷史階段：（1）原始社會(huì)（無階級(jí)性、水平低下、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、言傳身教、耳口相傳），（2）古代社會(huì)（鮮明的階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征功能占主導(dǎo)地位），（3）現(xiàn)代教育（國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起、初等義務(wù)教育的普及、教育的世俗化、重視教育立法，以法治教）
      P7
      7.教育改革和發(fā)展的趨勢：終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化
      P8
      （三）教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
      8．教育學(xué)：教育學(xué)是通過對(duì)教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。
      P9
      9.教育學(xué)的基本問題：（1）教育本質(zhì)，解釋教育與社會(huì)的關(guān)系問題，（2）教育與人的發(fā)展關(guān)系問題，（3）教育目的問題，（4）教育制度問題，（5）教育過程的規(guī)律性問題，（6）思想品德教學(xué)過程的基本規(guī)律性問題，（7）學(xué)校管理問題。
      P10
      10.教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展：（1）萌芽時(shí)期：奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的教育學(xué)（《學(xué)記》世界上最早的教育專著，《雄辯術(shù)原理》西方第一部教育著作。（2）獨(dú)立形態(tài)時(shí)期：夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的誕生。（3）馬克思主義的教育學(xué)：馬、恩、列等經(jīng)典作家根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理，對(duì)教育的階級(jí)性、人的全面發(fā)展等問題作了科學(xué)的解釋。教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展階段。（4）近現(xiàn)代教育學(xué)理論的發(fā)展：三大流派，布魯納的《教育過程》提出機(jī)構(gòu)教學(xué)論，贊科夫提出發(fā)展性教學(xué)理論，瓦根舍倡導(dǎo)范例教學(xué)，霍姆林斯基提出全面發(fā)展的教育理論。
      P10
      二、教育的功能
      （一）11.教育功能的含義：是指人類教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的作用與影響。
      P18
      12.教育功能的類型：個(gè)體功能與社會(huì)功能；顯性功能與隱性功能；正向功能與負(fù)向功能。P18
      13.教育的個(gè)體功能與社會(huì)功能：P19
      13.1個(gè)體功能：教育的個(gè)體功能具體是指教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用，具體說來包括教育的個(gè)體個(gè)性化功能和個(gè)體社會(huì)化功能。
      13.2社會(huì)功能：教育的社會(huì)功能具體是指教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)社會(huì)所產(chǎn)生的各種影響和作用，具體說來包括教育的經(jīng)濟(jì)功能、教育的政治功能、教育的文化功能、教育的科技功能和教育的人口功能。
      14.教育功能的限制：教育的個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能。P21
      （二）15.影響教育功能發(fā)揮的因素：個(gè)體身心發(fā)展（個(gè)體），生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化、科學(xué)技術(shù)、人口對(duì)教育社會(huì)功能。
      。。
      P22
      三、教育的目的（一）16.教育目的的含義：廣義教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育過程在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，它可以包括國家和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、家長、教師等對(duì)學(xué)生的各種期望。
      狹義的教育目的是指國家對(duì)培養(yǎng)什么人的總要求。
      P31
      17．教育目的的功能：導(dǎo)向功能；激勵(lì)功能；評(píng)價(jià)功能
      P31
      （二）18.確立教育目的的依據(jù)：（1）教育目的的確定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景。
      （2）教育目的的確定還要注意受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)。（3）教育目的的確定受制于人們的教育理想。（4）教育目的的確立還要符合受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)和需要。
      P32
      19.教育目的確立中的價(jià)值取向：個(gè)人本位論、社會(huì)本位論、文化本位論、生活本位論
      P33
      （三）20.我國的教育目的及其理論基礎(chǔ)：（1）目的：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的，德智體美勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
      （2）理論基礎(chǔ)：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。
      P34
      21.我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育
      P34
      四、教師與學(xué)生
      （一）22.教師的定義：教師是受過專業(yè)訓(xùn)練、在學(xué)校中從事向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展智力、完善品德結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的專職人員。
      P40
      23.教師的角色：傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、管理者、父母與朋友、研究者角色
      P41
      24.教師的基本素質(zhì)：（1）對(duì)教師職業(yè)道德的要求：熱愛教育工作、熱愛學(xué)生、自身的道德修養(yǎng)；（2）對(duì)專業(yè)知識(shí)的要求：精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的文化修養(yǎng)、豐富的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)；（3）對(duì)專業(yè)技能的要求：教師要有課程開發(fā)能力、良好的語言表達(dá)能力、組織管理能力、學(xué)術(shù)研究和教學(xué)研究能力。
      P41
      25.教師的專業(yè)化發(fā)展及途徑：內(nèi)容：專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)情意。
      途徑：（1）教師自身要有專業(yè)發(fā)展的觀念和意識(shí)，（2）學(xué)習(xí)教師專業(yè)發(fā)展的一般理論，建立專業(yè)責(zé)任感，（3）制定自我生涯發(fā)展規(guī)劃，（4）積極參加在職學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，（5）進(jìn)行教育研究，（6）進(jìn)行經(jīng)?；?、系統(tǒng)化的教學(xué)反思，（7）在參與課程改革和課程開發(fā)中獲得專業(yè)發(fā)展。
      P42
      （二）26.學(xué)生的定義：是指在教師指導(dǎo)下從事學(xué)習(xí)的人，主要指在校的兒童和青少年。
      P43
      27．學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)：（1）學(xué)生是社會(huì)的人，又是自然的人，（2）學(xué)生是未成熟的人，又是具有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍?）學(xué)生是接受教育的人，又是自覺能動(dòng)的人。
      P43
      28.學(xué)生發(fā)展的規(guī)律：順序性與階段性；穩(wěn)定性與可變性；不均衡性；個(gè)別差異性與整體性。
      （三）29.教育過程中的教師與學(xué)生：（1）學(xué)生中心論，代表人物法國教育家盧梭、美國教育家杜威，反對(duì)教師中心論，主張發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，要求一切措施圍繞兒童轉(zhuǎn)動(dòng)，力圖削弱傳統(tǒng)教育中教師所具有的那種專斷行的主導(dǎo)作用，主張把師生關(guān)心的中心轉(zhuǎn)到兒童。
      （2）教師中心論，代表人物德國教育家赫爾巴特、前蘇聯(lián)教育家凱洛夫，認(rèn)為教師掌握了人類積累的文化知識(shí)，是知識(shí)和智慧的代表，社會(huì)價(jià)值觀念的傳播要靠教師的施教來完成，所以師生關(guān)系中，教師應(yīng)處于中心地位，教師不但距誒那個(gè)著教育教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、方法，而且也對(duì)學(xué)生的成長和發(fā)展方向具有絕對(duì)的權(quán)威。P44
      30.教育過程中的師生關(guān)系
      30.1
      師生關(guān)系是指教育過程中，為完成共同的教育任務(wù)，教師與學(xué)生之間所形成的一種特定關(guān)系，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和互相對(duì)待的態(tài)度等。
      30.2
      內(nèi)容：（1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系（2）師生關(guān)系在人格上是平等的關(guān)系（3）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。
      30.3
      功能：教育功能、激勵(lì)功能、調(diào)控功能、社會(huì)功能。
      P44
      補(bǔ)充
      30.4
      良好的師生關(guān)系的建立：因素，教師、學(xué)生、家長；特征，民主平等，尊師愛生，教學(xué)相長；怎么建立，樹立正確的學(xué)生觀；采取正確的教育態(tài)度和教育方式；熱愛尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)民主教育；主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；加強(qiáng)自身修養(yǎng)。P45
      五、課程
      （一）31.課程的含義：（1）廣義，學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。
      （2）狹義，具體的某一門學(xué)科。P51
      32.課程理論及課程理論流派：（1）知識(shí)中心課程論（2）社會(huì)中心課程論（3）學(xué)習(xí)者中心課程論（4）人本主義課程論
      P51
      33.課程的類型：學(xué)科課程與活動(dòng)課程，綜合課程與分科課程，必修與選修，國家、地方和校本，顯性和隱性等。P52
      34.課程的組織：課程的組織涉及課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施以及課程評(píng)價(jià)等，它是一項(xiàng)關(guān)鍵而又復(fù)雜的工作，直接關(guān)系課程改革與實(shí)施的成敗。P54
      35.課程的管理：課程的管理涉及到課程的編排、組織與實(shí)施、評(píng)價(jià)與修訂等問題。P58
      （二）36．我國課程改革的回顧：（1）1949——1952年。
      50年8月教育部頒布《中學(xué)暫行教學(xué)計(jì)劃草案（草案）》這是新中國第一份教學(xué)計(jì)劃，52年3月頒布《中學(xué)教學(xué)計(jì)劃（草案）》，52年10月頒布新中國第一份五年一貫制小學(xué)的《小學(xué)教學(xué)計(jì)劃》。
      （2）1953——1957年。五個(gè)教學(xué)計(jì)劃。53——55年頒布的三個(gè)計(jì)劃大幅削減了教學(xué)時(shí)數(shù)，首次在教學(xué)計(jì)劃中設(shè)置勞動(dòng)技術(shù)教育課。56年國家正式發(fā)行新中國第二套中小學(xué)教材。
      （3）1958——1965年。58年“大躍進(jìn)”引起了“教育大革命”，大量縮減課時(shí)，精簡課程，增加勞動(dòng)，注重思想教育，出現(xiàn)多種學(xué)制的改革實(shí)驗(yàn)。
      （4）1966——1976年?！拔母铩笔旰平?，學(xué)校課程與教學(xué)在十年**期間經(jīng)歷了一場災(zāi)難。
      （5）1977——1985年。文革結(jié)束，撥亂反正。78年頒發(fā)《全日制十年制中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃試行草案》，統(tǒng)一規(guī)定全日制中小學(xué)學(xué)制為十年，中小學(xué)各五年。80年出版新中國全國統(tǒng)編第五套中小學(xué)教材。
      （6）1986——1991年。86年《義務(wù)教育法》出臺(tái)。
      （7）1992——2000年。92年國家教委第一次將“教學(xué)計(jì)劃”改為“課程計(jì)劃”，93年秋，新的計(jì)劃突破了德育為首、德智體美勞五育并舉的全面發(fā)展的教育方針，第一次將活動(dòng)與學(xué)科并列為兩類課程。99年《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》頒布。此次改革在我國教育界掀起了國家課程、地方課程、校本課程級(jí)活動(dòng)課程、研究性學(xué)習(xí)課程研究的熱潮。
      （8）2001——至今。新課改。P59
      37.新課程改革的總體要求：要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身血絲的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有強(qiáng)健的體魄和良好呢的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代人。P60
      38.新課程改革的具體目標(biāo)：（1）課程功能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變：改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。（2）課程機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)調(diào)整：改變課程過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目偏多和缺乏整合的狀況，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程機(jī)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。（3）課程內(nèi)容更貼近生活：改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。（4）學(xué)生學(xué)習(xí)方式得到改變：改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于研究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。（5）評(píng)價(jià)制度得以調(diào)整：改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甑別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。（6）課程實(shí)行三級(jí)管理：改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。
      P60
      39.課程標(biāo)準(zhǔn)及其地位、作用和特點(diǎn)
      P61
      39.1標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)，知識(shí)的教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求，是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。
      39.2地位：課程標(biāo)準(zhǔn)是國家課程的綱領(lǐng)性文件，是國家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是基礎(chǔ)教育課程的靈魂。
      39.3作用與特點(diǎn)：（1）它規(guī)定本門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架；（2）它提出了指導(dǎo)性的教學(xué)原則和建議；（3）它不包括教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、時(shí)間分配等具體內(nèi)容；（4）它規(guī)定了不同階段學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面所應(yīng)達(dá)到的具體要求。
      （三）40.新課程帶來的變革：（1）教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變：教師的知識(shí)觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變（2）學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變：自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)（3）教學(xué)評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變：評(píng)價(jià)功能上強(qiáng)調(diào)促進(jìn)與作用，評(píng)價(jià)主體上注重教師的互動(dòng)參與，評(píng)價(jià)內(nèi)容上多關(guān)注學(xué)習(xí)狀態(tài)（4）學(xué)生評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變：課程改革下中小學(xué)評(píng)價(jià)與考試制度的宗旨，建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的評(píng)價(jià)體系。
      新課程理念下學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)遵循的原則（5）教育教學(xué)管理的轉(zhuǎn)變：課程實(shí)行三級(jí)管理，課堂管理輕松、自然、和諧，教材選擇自主化，課程評(píng)價(jià)多元化、方式多樣化、項(xiàng)目多種化，研究性學(xué)習(xí)的管理密切關(guān)注人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。（6）新課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整：整體設(shè)置九年一貫制的義務(wù)教育課程，逐步走向課程綜合化，農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，高中以分科課程為主，新課程十分強(qiáng)調(diào)思想道德教育。
      P62
      六、課堂教學(xué)
      （一）41.教學(xué)的含義：教學(xué)是在國家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。
      P70
      42.教學(xué)理論及教學(xué)理論流派：教學(xué)理論是教育學(xué)的一個(gè)重要分支，它既是一門理論科學(xué)，也是一門應(yīng)用科學(xué)；它既要研究教學(xué)的現(xiàn)象、問題，揭示教學(xué)的一般性規(guī)律，也要研究利用和遵循規(guī)律解決問題的方法策略和技術(shù)；它既是描述性理論，也是一種處方性和規(guī)范性的理論。
      流派：行為主義教學(xué)理論，認(rèn)知主義教學(xué)理論，人本主義教學(xué)理論。
      P70
      （二）43.課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的含義、基本程序、主要模式、內(nèi)容和方法
      P73——79
      43.1含義：教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師以現(xiàn)代教學(xué)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和教師自己的教學(xué)觀念、經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)格，運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)與方法，分析教學(xué)中的問題和需要，確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決問題的步驟，合理組合和安排各種教學(xué)要素，為優(yōu)化教學(xué)效果而制定實(shí)施方案的計(jì)劃過程。
      43.2基本程序：（1）分析教學(xué)任務(wù)，闡述教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，（2）確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)（原有知識(shí)水平，技能和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，狀態(tài)等），（3）分析學(xué)生從起點(diǎn)狀態(tài)過度到終點(diǎn)狀態(tài)應(yīng)掌握的知識(shí)技能或應(yīng)形成的態(tài)度和行為習(xí)慣，（4）考慮用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材，提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)，（5）考慮用什么方法引起學(xué)生的反應(yīng)并提供反饋，（6）考慮如何對(duì)教學(xué)的結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測量和評(píng)價(jià)。
      43.3主要模式：系統(tǒng)分析模式，目標(biāo)模式，過程模式，43.4內(nèi)容：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)措施、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。
      43.5方法：啟發(fā)搜索式、條件約束式、邏輯推理式。
      （三）44教學(xué)策略的含義、常用的課堂教學(xué)策略
      P80
      44.1含義：教學(xué)策略是指為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，也就是教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生特征，有針對(duì)性地選擇與組合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。
      44.2常用的教學(xué)策略：講授策略、對(duì)話策略、指導(dǎo)策略。
      七、學(xué)校德育
      （一）45德育的含義、功能及地位
      P90
      45.1含義：狹義，專指學(xué)校德育，即教育者在特定的時(shí)間、空間對(duì)青少年學(xué)生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的影響。
      45.2功能：社會(huì)功能、個(gè)體功能、教育功能
      45.3地位：（1）實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障，（2）青少年健康成長的條件和保證，（3）是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。
      （二）46.德育過程的含義：德育過程是教育者和受教育者雙方借助德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。
      P92
      47.德育過程與教學(xué)過程和思想品德形成的關(guān)系：
      P92
      （1）德育過程與教學(xué)過程的關(guān)系：教學(xué)過程包括德育過程，兩者是整體與部分的關(guān)系。教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過知道學(xué)生有計(jì)劃、有目的的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。
      （2）德育過程與思想品德關(guān)系：從聯(lián)系上來看，德育只有遵循人的品德形成、發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的思想品德的形成發(fā)展，而人的思想品德的形成與發(fā)展也離不開德育因素的影響。
      從教育者角度看，德育過程是受教育者個(gè)體思想品德形成的過程，只不過是在教育者有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的影響下，受教育者形成教育者所期望的思想品德過程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者思想品德的過程。
      48.德育過程的理論：道德認(rèn)知發(fā)展理論，價(jià)值澄清理論，體諒關(guān)心理論，社會(huì)學(xué)習(xí)理論
      P93
      49.德育過程的規(guī)律：（1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一的發(fā)展的規(guī)律。（2）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律。（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。（4）學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。P96
      （三）50德育的任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容與課程
      P98
      50.1任務(wù)：逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，形成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德觀；培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀；培養(yǎng)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)和自我教育的能力，養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，形成正確的理想和信念。
      50.2目標(biāo)：學(xué)校德育的目標(biāo)是教學(xué)目的在學(xué)生思想品德方面的總要求，亦即學(xué)校德育活動(dòng)要達(dá)到的預(yù)期目的或者結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。
      50.3內(nèi)容：政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育、法制教育
      50.4課程：品德與社會(huì)、思想品德、思想政治等
      （四）51.德育的原則、途徑與方法
      P100
      51.1原則：導(dǎo)向性原則、疏導(dǎo)原則、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、教育一致性與連貫性原則、因材施教原則、正面說服教育原則、執(zhí)行統(tǒng)一原則、發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)原則、集體與個(gè)別教育原則
      51.2途徑：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)，課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，勞動(dòng)，班主任工作，共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)
      51.3方法：說服教育法，榜樣示范法，陶冶法，品德評(píng)價(jià)法，實(shí)際鍛煉法，表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分
      八、班級(jí)管理與班主任工作
      （一）52.班級(jí)的含義與特點(diǎn)
      P108
      52.1含義：班級(jí)是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識(shí)程度相近的學(xué)生編班分級(jí)而形成的、有固定人數(shù)的基本教育單位。
      52.2特點(diǎn)：（1）班級(jí)的目標(biāo)是使所有學(xué)生獲得發(fā)展，（2）班級(jí)中師生是一種直接的、面對(duì)面的互動(dòng)，（3）情感是班級(jí)中師生之間、生生之間的紐帶，（4）班級(jí)中的師生交往是全面的和多方面的，（5）班主任和教師的人格力量是班級(jí)活動(dòng)得以有效開展。
      53.班級(jí)的歷史發(fā)展：率先正式使用“班級(jí)”一詞是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯。19世紀(jì)英國學(xué)校出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”的管理模式，對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。
      P109
      54.班級(jí)的結(jié)構(gòu)與功能：（1）結(jié)構(gòu)：班級(jí)的正式組織與非正式組織（班委會(huì)、小組長、個(gè)體，自然形成的其他組織），班級(jí)的角色結(jié)構(gòu)，班級(jí)的信息溝通結(jié)構(gòu)，班級(jí)的組織規(guī)模。
      （2）班級(jí)功能：社會(huì)化功能，傳遞社會(huì)價(jià)值觀，指導(dǎo)生活目標(biāo)、傳授科學(xué)文化知識(shí)，形成社會(huì)生活的基本技能、教導(dǎo)社會(huì)生活規(guī)范，訓(xùn)練社會(huì)行為方式、提供角色學(xué)習(xí)的條件，培養(yǎng)社會(huì)角色。
      個(gè)體化功能，促進(jìn)發(fā)展功能、滿足需求功能、診斷功能、矯正功能。
      P111
      55.班級(jí)的發(fā)育過程：（1）班級(jí)的特征：明確共同的目標(biāo)、一定的組織機(jī)構(gòu)、一定的共同生活準(zhǔn)則、集體成員之間平等、心理相容的氛圍。（2）班級(jí)建設(shè)原則：促進(jìn)學(xué)生積極發(fā)展、以學(xué)生為主體、民主性原則、開放性原則。（3）良好班級(jí)的形成與培養(yǎng)：確定班級(jí)的發(fā)展目標(biāo)、建立班級(jí)的核心隊(duì)伍、建立班級(jí)的正常秩序、組織形式多樣的教育活動(dòng)、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。P112
      （二）56．班級(jí)管理的內(nèi)容、原則與方法
      P114——120
      56.1內(nèi)容：班級(jí)組織建設(shè)；班級(jí)制度管理；班級(jí)教學(xué)管理；班級(jí)活動(dòng)管理。
      56.2原則：（1）全員激勵(lì)原則（2）自主參與原則（3）教管結(jié)合原則（4）通情達(dá)理原則（5）平行管理原則（6）協(xié)調(diào)一致原則
      56.3方法：（1）常規(guī)管理（2）平行管理（3）民主管理（4）目標(biāo)管理
      （三）57．班主任的角色、任務(wù)、職責(zé)與素質(zhì)
      P120——124
      57.1角色：學(xué)生成長的關(guān)護(hù)者、班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、教育者、助手、協(xié)調(diào)者、溝通者
      57.2任務(wù)：了解學(xué)生，研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生檔案、個(gè)別教育、班會(huì)活動(dòng)、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評(píng)定、班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。
      57.3職責(zé)：要做好中小學(xué)生的教育引導(dǎo)工作；要做好班級(jí)的管理工作；要組織好班集體活動(dòng)；要關(guān)注每一位學(xué)生的全面發(fā)展；班主任是學(xué)校教育第一線的骨干力量，是學(xué)校教育工作最基層的組織者和協(xié)調(diào)者。
      57.4素質(zhì)：（1）忠于黨的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，善于做學(xué)生的思想工作；（2）具有符合素質(zhì)教育要求的教育觀和較強(qiáng)的教育教學(xué)和組織能力；（3）掌握教育學(xué)、心理學(xué)的基本知識(shí)和方法，熟悉相關(guān)法律法規(guī)；（4）品德高尚，為人師表；（5）
      具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和較強(qiáng)的人際溝通能力。
      第二部分
      教育心理學(xué)
      一、心理發(fā)展與教育
      （一）58.心理發(fā)展的概念：所謂心理發(fā)展，是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。
      P131
      59.心理發(fā)展的一般規(guī)律：（1）認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律：認(rèn)知活動(dòng)是從簡單、具體不斷向復(fù)雜、抽象發(fā)展；認(rèn)知活動(dòng)從無意向有意發(fā)展；認(rèn)知活動(dòng)從籠統(tǒng)向分化發(fā)展。（2）人格發(fā)展的一般規(guī)律：連續(xù)性和階段性并存；發(fā)展具有定向性與順序性；發(fā)展表現(xiàn)出不平衡性；發(fā)展的共同性與個(gè)別差異性。
      P131
      （二）心理發(fā)展的理論：
      60.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論：瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展史個(gè)體在與環(huán)境的不斷互相作用中實(shí)現(xiàn)的。他把兒童認(rèn)知發(fā)展分為一下四個(gè)階段：（1）感知運(yùn)算階段（0——2歲）這一階段的兒童的認(rèn)知活動(dòng)主要是通過探索感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來獲取動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，形成一些低級(jí)的行為圖式，逐漸獲得課題的永久性概念。（2）前預(yù)算階段（2——7歲）這一時(shí)期，兒童已經(jīng)將上一階段獲得的感覺運(yùn)動(dòng)行為模式內(nèi)化為表象模式，具有符號(hào)功能，開始能夠運(yùn)用語言或較為抽象的符號(hào)來表達(dá)他們經(jīng)歷過的事物。（3）具體運(yùn)算階段（7——11歲）這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組和改善，開始具有一定的彈性。（4）形式運(yùn)算階段（11——成人）這一階段兒童逐漸從依賴于具體內(nèi)容的抽象思維中擺脫出來，而逐漸進(jìn)入脫離具體內(nèi)容的抽象思維的認(rèn)知發(fā)展階段。
      P132
      61．埃里克森的心理發(fā)展階段理論：嬰兒期（1.5歲）：基本信任和不信任的心理沖突；兒童期（3歲）：自主與害羞和懷疑的沖突；學(xué)齡初期（5歲）：主動(dòng)內(nèi)疚的沖突；學(xué)齡期（12歲）勤奮對(duì)自卑的沖突；青春期（18歲）：自我同一性和角色混亂的沖突；成年早期（25歲）親密對(duì)孤獨(dú)的沖突；成年期（65歲）：生育對(duì)自我專注的沖突；成熟期（65歲）：自我調(diào)整與絕望的沖突。
      P133
      62．維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論：（1）心理發(fā)展觀：維果茨基界定心理發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。
      （2）心理發(fā)展原因：心理機(jī)能的發(fā)展是起源于社會(huì)文化歷史的發(fā)展，收到社會(huì)規(guī)律的制約；從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人交往中通過掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具——語言、符號(hào)系統(tǒng)，從而在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能；高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。
      （3）“最近發(fā)展區(qū)”的提出：維果茨基認(rèn)為，教學(xué)必須考慮兒童已達(dá)到水平并走在兒童發(fā)展的前面。在確定兒童發(fā)展水平及教學(xué)時(shí)，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平：一種是現(xiàn)有發(fā)展水平；另一種是在有指導(dǎo)的情況下借助承認(rèn)幫助可以達(dá)到的解決問題的水平，或者借助于他人啟發(fā)幫助可以達(dá)到的較高水平。這兩種水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。從這個(gè)意義上講，教學(xué)可以“創(chuàng)造”學(xué)生的發(fā)展。P134
      （三）63.1早期教育與心理發(fā)展：略P135
      63.2準(zhǔn)備狀態(tài)與心理發(fā)展:準(zhǔn)備狀態(tài)是指兒童身心發(fā)展達(dá)到適宜學(xué)習(xí)某種事物的狀態(tài)。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)大致有三：生理方面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)；智力和技能方面的準(zhǔn)備；非智力因素。P136
      63.3教育如何促進(jìn)心理的發(fā)展：（1）教育的目的性、方向性要明確；（2）教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生的心理發(fā)展水平；（3）要選擇適當(dāng)?shù)慕逃徒虒W(xué)方法，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容能集中注意，添加活力。（4）要考慮到家庭和社會(huì)環(huán)境的作用，盡可能做到互相配合、協(xié)調(diào)一致；（5）教育的影響是一個(gè)長期的過程，不可能一蹴而就。P137
      （四）64.兒童、青少年的心理發(fā)展與教育
      略P137
      二、學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論
      （一）65．學(xué)習(xí)的含義：廣義：指從低等動(dòng)物到人類在后天生活中，通過活動(dòng)、練習(xí)，獲得行為經(jīng)驗(yàn)的過程。
      狹義：指個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。
      P144
      66.人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的重要區(qū)別：(1)人類學(xué)習(xí)除了要獲得上體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；（2）人類的學(xué)習(xí)實(shí)在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的；（3）人類的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。
      P144
      67.學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：（1）學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)，在于它是接受前人經(jīng)驗(yàn)，是一種接受學(xué)習(xí)。
      （2）學(xué)生的學(xué)習(xí)具有間接性的特點(diǎn)；（3）學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種受教育的過程；（4）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；（5）學(xué)生學(xué)習(xí)是按照預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃系統(tǒng)連續(xù)地進(jìn)行。
      P145
      （二）學(xué)習(xí)理論：68.行為主義學(xué)習(xí)理論：行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。
      強(qiáng)化在刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。在刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)之中，個(gè)體學(xué)到的是習(xí)慣。而習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果。習(xí)慣一旦形成，只要原來的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。
      桑代克的嘗試——錯(cuò)誤說；巴普洛夫的經(jīng)典條件作用論；斯金納的操作性條件作用論
      P145
      69.認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論：（1）學(xué)習(xí)觀①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。（2）教學(xué)觀①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。動(dòng)機(jī)、結(jié)構(gòu)、程序、強(qiáng)化原則。
      P148
      70.掌握學(xué)習(xí)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論：
      （1）理論假設(shè)：布魯姆基于“任何教師實(shí)際上都能幫助他的所有學(xué)生獲得優(yōu)異成績”（2）理論特點(diǎn)：教育者的中心任務(wù)不是控制學(xué)生而是控制學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是讓學(xué)生能夠明確學(xué)習(xí)目標(biāo)；提倡把教學(xué)和評(píng)價(jià)結(jié)合起來，形成新型的反饋教學(xué)，及時(shí)查漏補(bǔ)缺，是大多數(shù)學(xué)生掌握每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。（3）一般步驟：定向（教學(xué)目標(biāo)）——單元掌握——形成性測驗(yàn)——總結(jié)性測驗(yàn)。（4）評(píng)價(jià)
      P151
      71.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：（1）在知識(shí)觀上，建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種解釋、假設(shè)，是不斷發(fā)展的，并不是問題的最終答案；（2）在學(xué)習(xí)觀上，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是在社會(huì)文化背景下，通過人與物、人與人的互動(dòng)，主動(dòng)構(gòu)建意義的過程，而不是接受現(xiàn)成結(jié)論的過程；（3）在學(xué)生觀上，構(gòu)建主義認(rèn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、興趣、需要等意義建構(gòu)的影響，因而主張學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；（4）在教學(xué)觀上，構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)幫助學(xué)生從現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在真實(shí)情境中，通過操作、對(duì)話、協(xié)作等進(jìn)行意義構(gòu)建。
      P152
      72.人本主義學(xué)習(xí)理論（1）馬斯洛的學(xué)習(xí)理論：美國心理學(xué)家馬斯洛被公認(rèn)為是人本主義心理學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人物之一，他以性善論、潛能論和動(dòng)機(jī)論為理論基礎(chǔ)，創(chuàng)建了理論化、系統(tǒng)化的自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)。①自我實(shí)現(xiàn)的人格觀，人本主義心理學(xué)家認(rèn)為人的成長源與個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展、擴(kuò)充成熟的驅(qū)動(dòng)力。②內(nèi)在學(xué)習(xí)論，馬斯洛認(rèn)為理想學(xué)校應(yīng)反對(duì)外在學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)內(nèi)在學(xué)習(xí)。所謂內(nèi)在學(xué)習(xí)就是依靠學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，充分開發(fā)潛能，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。這是一種自覺的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)模式。
      （2）羅斯杰的學(xué)習(xí)理論：在人本主義心理學(xué)對(duì)教育產(chǎn)生最直接而重要的影響中，羅斯杰當(dāng)推首位。20世紀(jì)60年代，羅斯杰將他的“來訪者中心療法”移植到教育領(lǐng)域，創(chuàng)立了“以學(xué)生為中心”的教育和教學(xué)理論，成為20世紀(jì)最重要的教育理論之一。①知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)②有意義的自由學(xué)習(xí)觀③學(xué)生中心的教學(xué)觀。
      P152
      三、學(xué)習(xí)的遷移，記憶和遺忘
      （一）73．學(xué)習(xí)遷移的含義：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，即在一種情境中知識(shí)、技能、態(tài)度的獲得，對(duì)另一種情境中知識(shí)、技能、態(tài)度的獲得的影響。
      P158
      74．學(xué)習(xí)遷移的種類：正遷移、負(fù)遷移與零遷移，水平遷移與垂直遷移，一般遷移與具體遷移，同化型遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移，順向遷移與逆向遷移。
      P158
      75.影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素：學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的心向與定勢，教師的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)情境的相似性，學(xué)習(xí)策略的水平，遷移的媒體。
      P159
      76.學(xué)習(xí)遷移的促進(jìn)：（1）精選材料，（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容，（3）合理安排教學(xué)程序，（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)。
      P160
      （二）77.記憶的含義：記憶是人腦對(duì)經(jīng)過的事物的反映，是個(gè)體對(duì)其經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)。
      P161
      78.記憶的三種存儲(chǔ)模式：瞬時(shí)記憶，短時(shí)記憶，長時(shí)記憶。P161
      （三）79.遺忘的含義：記憶的內(nèi)容不能在認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶是發(fā)生錯(cuò)誤，就是遺忘。
      P161
      80.遺忘主要規(guī)律：德國心理學(xué)家艾賓浩斯——艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘在數(shù)量上受時(shí)間因素制約的規(guī)律，遺忘隨時(shí)間遞增，遺忘的速度先快后慢，呈負(fù)加速型。
      P161
      81.遺忘產(chǎn)生原因及克服遺忘的策略：（1）原因：痕跡衰退說、干擾說、同化說、動(dòng)機(jī)說。（2）策略：深度加工材料、有效運(yùn)用記憶術(shù)、進(jìn)行組塊化編碼、適當(dāng)過度學(xué)習(xí)、合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。P162
      四、學(xué)習(xí)策略與不同類型的學(xué)習(xí)
      （一）82.學(xué)習(xí)策略的定義、分類、特點(diǎn)
      82.1定義：學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的，有意識(shí)的制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。它可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序與步驟。P167
      82.2分類：認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略，資源管理策略；P167
      83.學(xué)習(xí)策略的發(fā)展
      84.一般的學(xué)習(xí)策略及其培養(yǎng)：（1）培養(yǎng)原則：主體性原則、內(nèi)化性原則、特定性原則、生成性原則、有效的監(jiān)控、個(gè)人自我效能感。（2）培養(yǎng)方法：指導(dǎo)教學(xué)模式、程序化教育模式、完形培養(yǎng)模式、交互式教學(xué)模式、合作學(xué)習(xí)模式
      P171
      （二）85.知識(shí)的含義：知識(shí)是客觀事物的特征與聯(lián)系在人腦中能動(dòng)的反映，是客觀事物的主觀特征，是通過主客觀體相互作用產(chǎn)生的。
      它既包括個(gè)體從自身的生活實(shí)踐和人類的社會(huì)歷史實(shí)踐中獲得的各種信息，也包括使用這些信息的過程中所形成的技能、技巧、策略等。
      P172
      86.知識(shí)學(xué)習(xí)的一般心理過程：知識(shí)的獲得、知識(shí)的概括、知識(shí)的保持、知識(shí)的提取
      P173
      87.知識(shí)的分類與學(xué)習(xí)：分類：感知性知識(shí)和理性知識(shí)；陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)，具體知識(shí)、方式方法知識(shí)和普遍原理知識(shí)；具體知識(shí)和抽象知識(shí)。學(xué)習(xí)：知識(shí)本身存在形式和復(fù)雜程序:符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)；新舊知識(shí)聯(lián)系的方式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)
      P172
      （三）88.技能的含義與種類
      P174
      88.1含義：技能是指運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的，趨于完善化、自動(dòng)化的活動(dòng)方式。
      88.2種類：（1）操作技能，操作技能也叫“動(dòng)作技能”，“運(yùn)動(dòng)技能”，是通過學(xué)習(xí)形成的合乎法則的操作方式。
      特點(diǎn)：外顯性，客觀性，展開性。
      （2）心智技能，心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。
      與操作技能相比具有特點(diǎn)：對(duì)象具有觀念性，執(zhí)行具有內(nèi)潛性，結(jié)構(gòu)具有簡縮性。
      89.影響技能形成的因素：活動(dòng)模式、知識(shí)基礎(chǔ)、教學(xué)方法
      P175
      90.動(dòng)作技能形成的階段：操作定向、動(dòng)作模仿、操作整合、操作熟練
      P177
      （四）91.解決問題的歷程：發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。
      P178
      92.影響學(xué)生解決問題的主要心理因素：問題的特征、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、定勢與功能固著。P179
      93.學(xué)生解決問題能力的培養(yǎng)：（1）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量：①幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)，②提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括，③重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。（2）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略：①結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法，②外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。（3）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。（4）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣：①鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，②鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)，③鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思
      P179
      （五）94.品德與道德的界定：（1）品德是道德品質(zhì)的簡稱，是個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，經(jīng)常表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)定的傾向和特征。
      （2）
      道德是一定社會(huì)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系行為規(guī)范的總和。（3）道德起源于人類勞動(dòng)，是人類所特有的一種社會(huì)現(xiàn)象；品德是一種個(gè)體的心理現(xiàn)象。P180
      95.品德的心理結(jié)構(gòu)：（1）道德認(rèn)識(shí)，對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，（2）道德情感，伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，（3）道德行為，個(gè)體在一定道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。
      P180
      96.科爾伯格品德發(fā)展階段的理論:三個(gè)水平六個(gè)階段；（1）前習(xí)俗水平，第一階段
      懲罰服從階段，第二階段
      相對(duì)功利取向階段；（2）習(xí)俗水平，第三階段
      尋求認(rèn)可取向階段，第四階段
      遵守法規(guī)取向階段；（3）后習(xí)俗水平，第五階段
      社會(huì)契約取向階段，第六階段
      普遍倫理取向階段。
      P181
      97.品德教育的基本觀點(diǎn)：（1）品德形成的一般過程，依從、認(rèn)同、內(nèi)化；（2）品德形成的影響因素，家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體、道德認(rèn)知、受教育程度；（3）良好品德的培養(yǎng)；有效的說服、樹立良好的榜樣、價(jià)值辨析、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰；（4）學(xué)生不良品德行為矯正
      P183
      五、影響學(xué)習(xí)的心理因素
      （一）98.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部啟動(dòng)機(jī)制，它激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使個(gè)體的學(xué)習(xí)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
      P191
      99.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的影響：（1）對(duì)學(xué)習(xí)過程
      ：激活功能、指向功能、強(qiáng)化功能（2）動(dòng)機(jī)與效果關(guān)系：動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度適中，對(duì)學(xué)習(xí)具有較適宜的促進(jìn)作用，作業(yè)水平較高，學(xué)習(xí)效率也高；動(dòng)機(jī)水平較弱或較強(qiáng)作業(yè)水平高，學(xué)習(xí)效率也高，反之則成。（3）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。
      P192
      100.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng)：（1）培養(yǎng)①設(shè)置具體的目標(biāo)及達(dá)到的方法，②設(shè)置榜樣，③培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣；（2）激發(fā)①堅(jiān)持內(nèi)部動(dòng)機(jī)作用為主，外部動(dòng)機(jī)作用為輔，②實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)“問題情境”，激發(fā)認(rèn)識(shí)興趣和求知欲，③利用學(xué)習(xí)結(jié)果反饋?zhàn)饔?/p>
      P192
      （二）101歸因與歸因方式
      ：（1）歸因：所謂歸因，是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因作出的解釋和評(píng)價(jià)。（2）歸因方式：人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因作出的解釋和評(píng)價(jià)的角度就是歸因方式。
      P193
      102.維納的歸因理論：（1）個(gè)體對(duì)自己的行為及其結(jié)果尋找原因的傾向，個(gè)體解釋自己行為結(jié)果時(shí)的歸因是復(fù)雜而多維度的，不同的歸因方式會(huì)影響個(gè)體今后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）人們傾向于將活動(dòng)成敗的原因歸結(jié)為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等六個(gè)因素。這些因素又可以分別納入內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因等三個(gè)維度之中。P193
      103.歸因?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)的影響:(1)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的情感體驗(yàn)的影響，（2）對(duì)學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的期望的影響，（3）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的努力程度的影響，（4）對(duì)學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的影響。
      P193
      104.引導(dǎo)合理歸因：
      （三）105.注意的含義：注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是機(jī)體在觀察一定事物時(shí)的定向活動(dòng)。
      P194
      106.學(xué)生注意的組織與培養(yǎng)：（1）教學(xué)中注意的組織：①喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性；②正確利用不隨意注意的規(guī)律組織教學(xué)；③引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用，設(shè)法保持學(xué)生的注意習(xí)慣；④引導(dǎo)學(xué)生掌握集中與保持注意的方法。（2）注意力的培養(yǎng)：①培養(yǎng)廣泛而穩(wěn)定的興趣，②加強(qiáng)意志力的鍛煉，培養(yǎng)“鬧中求靜”的本領(lǐng)，③養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的注意習(xí)慣，④培養(yǎng)良好的情緒，控制調(diào)節(jié)激情，增強(qiáng)注意力，⑤考慮學(xué)生的個(gè)別差異對(duì)培養(yǎng)注意力和注意品質(zhì)的意義。P194
      六、個(gè)別差異與教育
      （一）107.人格差異的含義
      ：人格差異是指個(gè)人在穩(wěn)定的心理特征方面的差異，具體表現(xiàn)為人格類型差異和人格特征差異。
      P198
      108.人格差異與教育：(1）教師應(yīng)具有學(xué)校心理學(xué)的知識(shí)，（2）在活動(dòng)中培養(yǎng)良好的人格，（3）在集體中形成良好的人格，（4）提高學(xué)生的自我教育能力。P198
      （二）109.認(rèn)知風(fēng)格差異的含義：認(rèn)知風(fēng)格差異是心理層面上的學(xué)習(xí)風(fēng)格成分，指學(xué)生在加工信息時(shí)所習(xí)慣采用的不同方式。
      P199
      110.場依存與場獨(dú)立：美國
      赫爾曼·威特金
      差異：（1）場依存型的人對(duì)事物的認(rèn)知傾向于以外部信息為參照依據(jù)，容易受到周圍人們的影響與干擾；容易接受育人有關(guān)的社會(huì)信息，對(duì)社會(huì)科學(xué)比較有興趣，在職業(yè)選擇上比較喜歡從事與人的活動(dòng)有關(guān)的工作；在心理需要上，在同學(xué)接納與教師鼓勵(lì)方面，有較強(qiáng)的需求。
      （2）場獨(dú)立型的人對(duì)客觀事物做判斷時(shí)，常利用自己的內(nèi)部參照，不易受外部因素影響，傾向于自己對(duì)事物作出判斷；喜歡獨(dú)立思考，適合學(xué)習(xí)自然科學(xué)，在職業(yè)選擇下傾向于人際關(guān)系簡單而可獨(dú)立作業(yè)的工作，如機(jī)械、實(shí)驗(yàn)等；在內(nèi)在動(dòng)機(jī)作用下學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生較好的效果。
      P199
      111.整體性策略與系列性策略：采用整體性策略學(xué)習(xí)的學(xué)生，反映在學(xué)習(xí)過程中，往往會(huì)從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)聯(lián)系到抽象問題，再從抽象問題回到現(xiàn)實(shí)問題中去。而系列性策略學(xué)習(xí)則是從一個(gè)假設(shè)到另一個(gè)假設(shè)的線性發(fā)展過程。
      P199
      112.內(nèi)傾與外傾：（1）瑞士心理學(xué)家榮格以“力比多”（即人的基本心理能量的表現(xiàn)形式）的流向作為標(biāo)準(zhǔn)，“力比多”內(nèi)流占優(yōu)勢者為內(nèi)傾型，其性格特點(diǎn)為興趣、注意和活動(dòng)都面對(duì)主觀世界，為人沉靜穩(wěn)重、反應(yīng)緩慢，常沉浸在自我欣賞和幻想之中，不善交際，缺乏自信，傾向與孤僻與害羞。“力比多”外流占優(yōu)勢者為外傾型，其性格特點(diǎn)為興趣、注意和活動(dòng)都面向外部世界，性格開朗活潑，反應(yīng)迅速，好活動(dòng)，善交際，不介意別人的評(píng)價(jià)，在各種情境中都善于應(yīng)付而且自信。（2）外傾型學(xué)習(xí)策略的學(xué)生表現(xiàn)為情緒外露，喜憂溢于外表，起伏變化大，樂觀意識(shí)明顯。內(nèi)傾型學(xué)習(xí)策略的學(xué)生則不輕易表露情緒，表面上風(fēng)平浪靜，內(nèi)心早已翻江倒海。P199
      （三）113.學(xué)困生的含義：學(xué)困生是指智力水平正常且沒有感官障礙，但其學(xué)習(xí)成績明顯低于同年級(jí)學(xué)生，不能達(dá)到預(yù)期學(xué)習(xí)目的的學(xué)生。
      P200
      114.學(xué)困生與優(yōu)生知識(shí)水平的差異：知識(shí)水平與學(xué)習(xí)方法密切相關(guān)，優(yōu)生采用的方法比較科學(xué)，而學(xué)困生則相反。差異舉例：課文背誦，優(yōu)生根據(jù)記憶規(guī)律高效記憶，學(xué)困生反復(fù)的死記硬背；解決難題，優(yōu)生復(fù)習(xí)教材——獨(dú)立思考——請教他人，學(xué)困生放棄或者問答案。P200
      115.學(xué)困生的教育措施：（1）掌握學(xué)困生的心理，建立良好的師生感情。學(xué)困生同樣具有進(jìn)取心、自尊心，渴望進(jìn)步，只要老師對(duì)每個(gè)學(xué)生充滿信心，真摯誠心、獻(xiàn)出愛心、工作耐心，就能達(dá)到教學(xué)目的，收到較好的教學(xué)效果。不要挖苦學(xué)生，不要對(duì)學(xué)生輕易下結(jié)論，尊重學(xué)生人格，讓學(xué)生感到教師對(duì)他們的信任。（2）培養(yǎng)學(xué)困生的自信心，讓他們感受到成功的喜悅。不能讓學(xué)生因?yàn)槌煽儾疃鴮?duì)學(xué)習(xí)失去信心，要培養(yǎng)學(xué)困生的自信心，讓他們感受到自己的成功，在城工作培養(yǎng)自信。（3）關(guān)愛寬容學(xué)困生，給予他們最大的信任。學(xué)困生一般是在家得不到溫暖，在學(xué)校收到歧視，表現(xiàn)出滿不在乎、反抗或者疏遠(yuǎn)，教師要用深情換真情，真心實(shí)意地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。尊重學(xué)生人格，關(guān)愛他們，寬容他們，喚醒他們的學(xué)習(xí)意識(shí)，這是轉(zhuǎn)變學(xué)困生的最佳途徑。
      P201
      七、學(xué)生心理健康教育
      （一）116.心理健康的含義：所謂心理健康，就是一種良好、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。
      P204
      117.學(xué)校心理健康教育工作的意義：（1）預(yù)防精神疾病，保障學(xué)生心理健康的需要；（2）提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要；（3）對(duì)學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充。
      P205
      118.學(xué)校實(shí)施心理健康教育的途徑：心理輔導(dǎo)，心理咨詢，心理治療
      P205
      （二）119.學(xué)校心理健康教育的基本內(nèi)容和具體方法：（1）內(nèi)容：普及心理健康基本知識(shí)，樹立心理健康知識(shí)，了解簡單的心理調(diào)節(jié)方法，認(rèn)識(shí)心理異?，F(xiàn)象，以及初步掌握心理保健知識(shí)，其重點(diǎn)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、人際交往、升學(xué)擇業(yè)以及生活和社會(huì)適應(yīng)等方面的常識(shí)。
      （2）方法：開設(shè)心理健康選修課程，活動(dòng)課或?qū)ｎ}講座；個(gè)別咨詢與輔導(dǎo)；要把心理健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中；積極開通學(xué)校與家庭同步實(shí)施心理健康的渠道。P205
      第三部分
      教育法學(xué)
      一、法與教育法
      （一）120.法的含義：法是由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，它是由國家制定或認(rèn)可并由國家強(qiáng)制實(shí)施的行為規(guī)范的總和。
      P211
      121.法的特征：法的國家意志性；法的特殊社會(huì)規(guī)范性；法的效力普遍性；法的國家強(qiáng)制性；法對(duì)權(quán)利義務(wù)的規(guī)定性。P211
      122.法的淵源：法的淵源簡稱“法源”，有多種解釋，但是所有詮釋的共同點(diǎn)是：認(rèn)為法的淵源主要指法的效力來源，亦即根據(jù)法的效力來源不同對(duì)法所作的基本分類。P212
      （二）123.教育法的含義：教育法是調(diào)整國家行使教育行政權(quán)力和公民行使受教育權(quán)利過程中所發(fā)生的各種社關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。
      P213
      124.教育法規(guī)的含義：教育法規(guī)是指國家權(quán)利機(jī)關(guān)和國家行政機(jī)關(guān)為調(diào)整教育與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的關(guān)系，調(diào)整教育內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系而制定和發(fā)布的教育法律、法令、條例、規(guī)程、制度等規(guī)范文件的總稱。P213
      二、教育法律關(guān)系
      （一）125.教育法律關(guān)系的含義、特征、類型：P215
      125.1含義：是指教育法律規(guī)范在調(diào)整教育社會(huì)關(guān)系中所形成的人們之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。它由教育法律關(guān)系的主體、客體和內(nèi)容三個(gè)要素構(gòu)成。
      125.2類型：（1）教育內(nèi)部的法律關(guān)系和外部的法律關(guān)系；（2）隸屬型教育法律關(guān)系和平衡型教育關(guān)系；（3）調(diào)整型教育法律關(guān)系和保護(hù)性教育法律關(guān)系。
      125.3特征：（1）首先是由法律規(guī)范所明確規(guī)定的社會(huì)關(guān)系；（2）也是一種思想關(guān)系；（3）規(guī)定的是權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
      125.4具體包括以下幾方面：（１）政府與學(xué)校的關(guān)系；（２）學(xué)校與教師的關(guān)系；（３）學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系；（４）教師與學(xué)生的關(guān)系；（５）學(xué)校與家庭的關(guān)系；（６）學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系
      126.教育法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅：（1）產(chǎn)生。教育法律關(guān)系的產(chǎn)生是指主體按照（或違反）法律規(guī)范的規(guī)定進(jìn)行活動(dòng)，從而形成的相互之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系；（2）變更。教育法律關(guān)系的變更是指教育法律關(guān)系的主體、客體或內(nèi)容中的任何一項(xiàng)發(fā)生了變化，它包括權(quán)利主體的增加或者減少、權(quán)利內(nèi)容的部分變化和物的量的增減等；（3）消滅。教育法律關(guān)系的消滅指的是主體間權(quán)利、義務(wù)關(guān)系完全終止。
      P216
      （二）127.教育法律關(guān)系主體的含義：是指教育法律關(guān)系的實(shí)際參加者，即在教育法律關(guān)系中享有權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)的人。
      概括起來主要有三種：一是自然人，二是機(jī)構(gòu)和組織，三是國家。P217
      128.教育法律關(guān)系主體的權(quán)利能力和行為能力：（1）自然人的權(quán)利和行為能力：自然人的權(quán)利能力是指自然人依法享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力和資格。自然人的行為能力是指自然人能夠以自己的行為依法行使權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的能力和資格。（2）組織的權(quán)利和行為能力：組織的權(quán)利能力是指組織依法享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力和資格。組織的行為能力是指組織能夠以自己的行為依法行使權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的能力和資格。P217
      （三）129.教育法律關(guān)系客體的含義：指教育法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象。
      P217
      130.教育法律關(guān)系客體的種類：１．物，物資、財(cái)產(chǎn)、設(shè)施、場所、資金等，2.行為，指作為和不作為；3.精神財(cái)富。著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、發(fā)明權(quán)等。P218
      （四）131.教育法律關(guān)系內(nèi)容的含義：教育法律關(guān)系的內(nèi)容是指教育法律關(guān)系主體間在一定條件下依照法律或約定所享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)，也就是教育法律關(guān)系的主體依法享有的權(quán)益和依法應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任。
      P219
      134.教育法律關(guān)系權(quán)利和義務(wù)的含義:（1）
      權(quán)利：是指教育法律關(guān)系主體享有的某種權(quán)能和利益。它通常有行為權(quán)、要求權(quán)、請求權(quán)等表現(xiàn)形式。（2）義務(wù)：是指教育法律關(guān)系主體依法所應(yīng)承擔(dān)的某種責(zé)任。它通常有不作為、積極作為、接受國家強(qiáng)制等與教育法律權(quán)利相對(duì)應(yīng)的形式。P219
      135.權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系:
      (1)相互依存，不可互缺；（2）權(quán)利人所享有的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)依賴于義務(wù)人對(duì)義務(wù)的承擔(dān)；（3）權(quán)利和義務(wù)的依存關(guān)系還表現(xiàn)在其主客體雙方之間不可能一方只享有權(quán)利而不履行義務(wù)，另一方也不能只承擔(dān)義務(wù)不享有權(quán)利；（4）法律關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)從其主體的數(shù)量上來看不一定是對(duì)等的，即可能不是一對(duì)一的，有時(shí)一個(gè)主體享有權(quán)利，多個(gè)客體承擔(dān)義務(wù)。P219
      136.權(quán)利和義務(wù)的類型:（1）權(quán)利分類：根據(jù)權(quán)利主體不同分為公民權(quán)利、法人組織的權(quán)利和國家的權(quán)利；根據(jù)權(quán)力內(nèi)容不同分為人身權(quán)利、政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化教育權(quán)利、社會(huì)權(quán)利和訴訟權(quán)利；根據(jù)權(quán)利行使范圍不同分為一般權(quán)利和特殊權(quán)利。（絕對(duì)權(quán)和相對(duì)權(quán)）（2）義務(wù)分類：主體不同
      公民義務(wù)、國家機(jī)關(guān)和組織的義務(wù)、國家的義務(wù)；內(nèi)容不同
      積極義務(wù)和消極義務(wù)；義務(wù)使用范圍不同
      一般義務(wù)和特殊義務(wù)。
      P219
      137.教育權(quán)利和教育義務(wù)：教育權(quán)利是教育法規(guī)賦予人們所享有的有關(guān)教育的權(quán)益，它允許人們根據(jù)自己的愿望選擇作為或不作為某種教育行為；教育義務(wù)是教育法規(guī)要求人們應(yīng)履行的有關(guān)教育的責(zé)任，它規(guī)范人們必須作為或者不得作為某種教育行為。
      P220
      三、教育法律規(guī)范
      （一）138.教育法律規(guī)范的含義、類型：
      138.1含義：是指由國家機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可，通過國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的關(guān)于教育方面的行為規(guī)則。P222
      138.2類型：（1）基本職能：調(diào)整性規(guī)范和保障性規(guī)范；（2）專門只能：一般性、概念性、原則性、規(guī)則性、技術(shù)性規(guī)范；（3）調(diào)整方式：義務(wù)性規(guī)范、授權(quán)性規(guī)范；（4）法律行為產(chǎn)生基礎(chǔ)：調(diào)控性規(guī)范、構(gòu)成性規(guī)范；（5）內(nèi)容彈性程度：確定性規(guī)范、非確定性規(guī)范。P222
      （二）139.教育法律規(guī)范的構(gòu)成要素：是指構(gòu)成教育法律規(guī)范內(nèi)容的各個(gè)部分的有機(jī)組成，包括假定（法定條件）、處理、制裁三部分。
      P223
      （三）教育法規(guī)與教育道德：
      140.教育道德的含義：對(duì)受教育者有目的地施以道德影響的活動(dòng)。內(nèi)容包括提高道德覺悟和認(rèn)識(shí)，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養(yǎng)道德品質(zhì)，養(yǎng)成道德習(xí)慣。
      補(bǔ)充
      141.教育法規(guī)與教育道德的比較：（1）教育法規(guī)與教育道德之間存在共性，也有區(qū)別；（2）教育法規(guī)和教育道德相互聯(lián)系：一方面兩者相互交叉并可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化；另一方面兩者在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中相互作用。表現(xiàn)在道德價(jià)值判斷對(duì)制定教育法律規(guī)范起指導(dǎo)作用，法律是道德價(jià)值判斷實(shí)現(xiàn)的保證；教育法律規(guī)范和教育道德規(guī)范在調(diào)整教育關(guān)系，規(guī)范有關(guān)教育行為過程中有互補(bǔ)作用。
      補(bǔ)充
      142.教育道德的作用
      143.教育政策的含義：教育政策是政策主體對(duì)不同的教育利益關(guān)系進(jìn)行價(jià)值選擇的過程，是政黨、政府等政治實(shí)體為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的教育目的和任務(wù)而規(guī)定的行動(dòng)依據(jù)和準(zhǔn)則。P224
      144.教育法規(guī)與教育政策的關(guān)系：（1）聯(lián)系：①教育法規(guī)與教育政策都決定上層建筑，具有共同的目的，②教育政策是制定教育法規(guī)的依據(jù)，教育法規(guī)是教育政策的具體化、條文化和定型化，③教育政策決定教育法規(guī)的性質(zhì)，教育法規(guī)的具體內(nèi)容體現(xiàn)教育政策，④教育政策是教育法規(guī)的指導(dǎo)，教育法規(guī)是教育政策的保證。（2）區(qū)別：①兩者的制定主體不同，法規(guī)必須是國家權(quán)利機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)，政策還可以是政黨組織。②兩者的執(zhí)行方式不同，法規(guī)是國家強(qiáng)制力為后盾的，每個(gè)人都必須遵守；政策靠的是行政力量或者黨的紀(jì)律，強(qiáng)制力是有限的。③兩者的規(guī)范效力不同，法規(guī)是明確而具體的，規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù)；政策的效力比較復(fù)雜，國家立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)制定的有普遍的約束力，政黨機(jī)關(guān)制定的則只在政黨內(nèi)部具有約束力。④兩者調(diào)整和適用的范圍不同，政策具有廣泛性幾乎滲透到教育領(lǐng)域方方面面；法規(guī)范圍相對(duì)小，主要是在教育活動(dòng)的根本方面和教育的基本關(guān)系。⑤兩者所要解決的問題性質(zhì)不同，急于解決、暫時(shí)的、尚未定型的教育問題一般采用政策；需要嚴(yán)格界定的、嚴(yán)肅對(duì)待的、比較穩(wěn)定的教育關(guān)系一般采用法規(guī)。P224
      四、教育法制過程
      145.教育立法的含義、原則：P228
      145.1教育立法：教育法的制定又稱教育立法，有廣義和狹義兩種解釋。廣義的教育立法是指國家機(jī)關(guān)依據(jù)法定的權(quán)限和程序，創(chuàng)制、修改、補(bǔ)充和廢止規(guī)范性教育法律文件的活動(dòng)。狹義的教育立法是指最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)及其常設(shè)機(jī)關(guān)依據(jù)法定的權(quán)限和程序，創(chuàng)制、修改、補(bǔ)充、和廢止教育法律的活動(dòng)。
      145.2原則：（1）必須堅(jiān)持子法從屬于母法的原則，（2）必須放映法律規(guī)范的基本特征，（3）必須同黨的教育方針、政策保持一致，（4）必須從我國的國情出發(fā)，（5）必須借鑒國外教育立法的有益經(jīng)驗(yàn)。
      146教育立法體制：我國目前的教育立法包括學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育立法兩大內(nèi)容，實(shí)行的是分類立法體制，學(xué)歷教育部分的立法基本上由全國和地方各級(jí)人大及其常委會(huì)、國務(wù)院和地方政府進(jìn)行。而非學(xué)歷教育，特別是職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)方面的立法權(quán)由國家和地方勞動(dòng)行政部門行使。
      P229
      147教育立法權(quán)限：（1）全國人大及其常委會(huì)行使國家立法權(quán)；（2）國務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)，國務(wù)院各部委、央行、審計(jì)署和具有行政職能的直屬機(jī)構(gòu)，可以根據(jù)法律和國務(wù)院行政法規(guī)、決定、命令，在本部門的權(quán)限范圍內(nèi)，制定規(guī)章；（3）省、自治區(qū)、直轄市人大及常委會(huì)，在不與憲法、法律和行政法規(guī)相抵觸的前提下，有權(quán)限制定地方性法規(guī)，報(bào)全國人大常委會(huì)和國務(wù)院備案；（4）省、自治區(qū)、直轄市人民政府，可以根據(jù)法律、行政法規(guī)、國務(wù)院各部門的規(guī)章和地方性法規(guī)規(guī)定地方性規(guī)章，地方性規(guī)章報(bào)省、自治區(qū)、直轄市人大常委會(huì)批準(zhǔn)后施行；（5）民族自治地區(qū)的人大有權(quán)制定自治條例和單行條例，自治區(qū)的報(bào)全國人大常委會(huì)批準(zhǔn)后生效；自治州、縣的報(bào)省、自治區(qū)或直轄市人大常委會(huì)批準(zhǔn)后生效；（6）特別行政區(qū)除外交和國防事務(wù)外，在不違背國家憲法的前提下有獨(dú)立的立法權(quán)，但所立之法必須報(bào)全國人大常委會(huì)備案，備案不影響該法律的生效。P229
      148.教育立法的程序：（一）法律議案的提出；（二）法律議案的審議；（三）法律的表決和通過；（四）法律的公布
      P229
      149.教育法規(guī)實(shí)施的含義:指教育法律規(guī)范在教育實(shí)踐過程中的具體運(yùn)用和實(shí)行。
      P229
      150.教育法規(guī)實(shí)施的方式：教育法規(guī)的遵守、教育行政執(zhí)法。
      P230
      151.教育法規(guī)的效力與解釋：P230
      151.1教育法規(guī)的效力：教育法規(guī)的效力是指法律規(guī)范的生效范圍，它包括時(shí)間上的效力、空間上的效力、對(duì)人的效力以及教育法規(guī)在適用過程中產(chǎn)生的實(shí)效等方面。
      151.2教育法規(guī)的解釋：教育法規(guī)的解釋是指特定的國家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和個(gè)人對(duì)教育法規(guī)規(guī)范的內(nèi)容和含義所作的說明。包括正式解釋（立法、司法、執(zhí)法、地方解釋）與非正式解釋（學(xué)理解釋、任意解釋）。
      152.教育行政執(zhí)法的含義、特征、地位、原則、內(nèi)容與方式：P231
      152.1含義：是指國家有關(guān)行政機(jī)關(guān)及其所屬工作人員在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)施教育法規(guī)的活動(dòng)。
      152.2特征：（1）具有國家意志性；（2）具有法律性；（3）具有強(qiáng)制性；（4）具有單方權(quán)威性；（5）具有主動(dòng)性；（6）具有主體多元性特征。
      152.3地位：國家行政機(jī)關(guān)的基本職能之一；教育法規(guī)實(shí)施的主要方式之一。
      152.4原則：合法性原則，應(yīng)急性原則，依法行政原則，合理性原則，公開、公正原則。
      152.5內(nèi)容與方式：（1）推行教育法規(guī)實(shí)施，（2）對(duì)遵守教育法規(guī)狀況進(jìn)行檢查和監(jiān)督，（3）進(jìn)行教育行政處罰。
      153.法律制裁的含義：法律制裁是由特定的國家機(jī)關(guān)依法追究違法者所應(yīng)負(fù)的法律責(zé)任而實(shí)施的強(qiáng)制性措施。它由特定的國家機(jī)關(guān)實(shí)施，包括法律規(guī)定授權(quán)或委托的機(jī)關(guān)、組織。P232
      154.違法的含義與種類：含義：是指一切違反現(xiàn)行法律規(guī)范要求，超出現(xiàn)行法律規(guī)范允許范圍的危害社會(huì)的行為。種類：一般違法、犯罪。P233
      155.法律制裁的方式：（1）行政制裁：指特定的國家行政機(jī)關(guān)或企事業(yè)組織對(duì)違反有關(guān)行政法規(guī)的行為和責(zé)任人采取的強(qiáng)制措施。行政處分、行政處罰；（2）民事制裁：指對(duì)違反民事法律規(guī)范，損害他人民事權(quán)益而應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任的人所采取的強(qiáng)制措施；（3）刑事制裁：指對(duì)違反刑事法律規(guī)范的犯罪分子依其應(yīng)承擔(dān)的刑事責(zé)任而實(shí)施的懲罰。
      P233
      五、教育法律責(zé)任
      156.教育法律責(zé)任的含義、歸責(zé)要件、歸責(zé)原則：P237
      156.1含義：是指由行為人的違反教育法律規(guī)范的行為所引起的，應(yīng)當(dāng)由其依法承擔(dān)的懲罰性的法律后果。
      156.2規(guī)則要件：(1)有損害事實(shí)，(2)有違法行為，(3)行為人主觀上有過錯(cuò)，(4)違法行為與損害事實(shí)之間有因果關(guān)系。
      156.3
      規(guī)則原則：（1）過錯(cuò)責(zé)任原則，（2）過錯(cuò)推定原則，（3）公平責(zé)任原則，（4）無過錯(cuò)責(zé)任原則，（在我國還應(yīng)遵守①責(zé)任法定原則，②責(zé)任自負(fù)原則，③違法行為與法律責(zé)任相適應(yīng)原則，④責(zé)任平等原則，⑤懲罰與教育相結(jié)合原則。）
      157.教育法律責(zé)任的分類：行政法律責(zé)任、民事法律責(zé)任、刑事法律責(zé)任和違憲的責(zé)任。
      P240
      158.學(xué)校（包括教師）對(duì)學(xué)生的侵權(quán)責(zé)任：以學(xué)校(包括教師)為違法主體的違法行為基本上可劃分為兩類：一類是學(xué)校(包括教師)權(quán)力行使不當(dāng)，如濫用權(quán)力或是越權(quán)行為，以致侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益；另一類是學(xué)校或是教師未能很好地履行法律上規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)，它主要是指學(xué)校未盡管理學(xué)生的職責(zé)，教師未盡教育管理學(xué)生的義務(wù)。
      前者的違法主體通常是出于故意的心理狀態(tài)，即明知違法但仍堅(jiān)持實(shí)施；而后者通常是出于過失的心理狀態(tài)，即未能夠預(yù)見違法后果的產(chǎn)生，或并不希望出現(xiàn)違法后果。對(duì)這兩類違法行為所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任，往往需要考慮違法主體當(dāng)時(shí)的主觀心理狀態(tài)。P242
      159.學(xué)校對(duì)教師的侵權(quán)責(zé)任：學(xué)校和教師之間存在著上下級(jí)的隸屬性行政法律關(guān)系，所以學(xué)校有權(quán)依法“自主進(jìn)行教師管理工作”。所以，學(xué)校有權(quán)對(duì)教師進(jìn)行聘任或?qū)ζ涞臅x升、任免提出意見，并對(duì)教師的政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作成績進(jìn)行考核；學(xué)校有權(quán)對(duì)教師進(jìn)行思想政治和教學(xué)業(yè)務(wù)培訓(xùn)；學(xué)校還有權(quán)對(duì)在教育教學(xué)研究、教學(xué)改革、學(xué)校建設(shè)、社會(huì)服務(wù)等方面成績突出的教師給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)等等。
      在這里，學(xué)校實(shí)質(zhì)上行使的是法律授權(quán)對(duì)教師行使管理的職能，因此，學(xué)校就有權(quán)對(duì)那些有違法行為的教師給予行政處分或解聘，使其承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。《教師法》第37條就規(guī)定：教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘：
      (一)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；
      (二)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；
      (三)品行不良，侮辱學(xué)生，影響惡劣的。
      可見，學(xué)校依法對(duì)有違法行為的教師進(jìn)行處理，是法律賦予的權(quán)力。當(dāng)然，學(xué)校對(duì)自己的教師也負(fù)有一定的法律義務(wù)。這其中的一個(gè)十分重要的義務(wù)就是，學(xué)校在實(shí)施教師管理的過程中，不能侵犯教師的合法權(quán)益，否則，將要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。P243
      160.行政機(jī)關(guān)及其工作人員對(duì)學(xué)校和教師的侵權(quán)責(zé)任：
      (1)教育經(jīng)費(fèi)核撥、使用不當(dāng)?shù)姆韶?zé)任；(2)拖欠教師工資的法律責(zé)任；（3)亂收費(fèi)、亂攤派、亂罰款的法律責(zé)任；(4)在考試管理和招生工作中徇私舞弊的法律責(zé)任；（5）忽視教育教學(xué)設(shè)施安全的法律責(zé)任；（6）其他違法行為的法律責(zé)任。P243
      161.社會(huì)其他主體對(duì)學(xué)校和教師或?qū)W生的侵權(quán)責(zé)任：(1)妨礙適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的侵權(quán)責(zé)任，(2)非法舉辦學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的法律責(zé)任，(3)結(jié)伙斗毆、尋釁滋事，擾亂學(xué)校正常教學(xué)秩序的法律責(zé)任，(4)其他違法行為的法律責(zé)任。
      P247
      六、學(xué)生的權(quán)利及其維護(hù)
      162.學(xué)生權(quán)利的含義、主要內(nèi)容：
      163.1學(xué)生的權(quán)利是指學(xué)生依照國家法律法規(guī)規(guī)定而擁有的一切正當(dāng)權(quán)利。它既包括學(xué)生作為公民所應(yīng)該享有的權(quán)利——公民權(quán)利，也包括作為受教育者在教育活動(dòng)中應(yīng)該享有的權(quán)利——受教育權(quán)利。
      163.2主要內(nèi)容：（1）平等的受教育權(quán)利：起點(diǎn)平等、過程平等、結(jié)果平等；（2）其他權(quán)利：①．受教育者有參加教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料的權(quán)利；②．有權(quán)按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；③．在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)或獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書的權(quán)利；④．提出申訴或依法提起訴訟的權(quán)利；⑤．法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。
      P251
      163.學(xué)生受教育權(quán)的維護(hù)、學(xué)生財(cái)產(chǎn)權(quán)的維護(hù)、學(xué)生人身權(quán)利的維護(hù)：
      163.1受教育權(quán)維護(hù)：受教育權(quán)是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，《中華人民共和國憲法》第46條規(guī)定，“中華人民共和國公民享有受教育的權(quán)利和義務(wù)”。
      （1）關(guān)于教育機(jī)會(huì)均等的問題
      我國《憲法》、《教育法》明確規(guī)定，公民享有平等的受教育權(quán)利。但是，在學(xué)生平等受教育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和保障方面，我國還存在著體制性障礙，使一些群體的子女無法享受均等的教育機(jī)會(huì)。
      ①．城市新移民子女平等受教育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)問題
      ②．關(guān)于“就近入學(xué)”與教育機(jī)會(huì)均等問題
      ③．關(guān)于學(xué)業(yè)成就的平等問題：關(guān)于城市新移民子女的學(xué)業(yè)成就問題、農(nóng)村學(xué)生的學(xué)業(yè)成就問題
      （2）學(xué)生的其他權(quán)利的維護(hù)，如教育教學(xué)設(shè)備使用、獎(jiǎng)學(xué)金的獲得、訴訟的提起等。P252
      163.2學(xué)生財(cái)產(chǎn)權(quán)維護(hù)：
      （1）關(guān)于罰款問題
      罰款是我國行政處罰的方式之一，罰款是一種行政處罰，是只有國家行政主管機(jī)關(guān)及其授權(quán)機(jī)關(guān)和組織才能實(shí)施的一種行政處罰行為。我國中小學(xué)不是行政機(jī)關(guān)，國家行政主觀機(jī)關(guān)也沒有授權(quán)中小學(xué)，因此中小學(xué)或教師根本就無權(quán)實(shí)施罰款。
      （2）關(guān)于侵犯學(xué)生財(cái)產(chǎn)權(quán)的問題
      一些地方的學(xué)校存在強(qiáng)行或變相推銷物品、變相或公開地向?qū)W生索要錢物的情況。如，強(qiáng)行向?qū)W生推銷商品，或暗示學(xué)生購買某種商品，或引導(dǎo)學(xué)生購買某種商品。強(qiáng)迫學(xué)生購買校服，統(tǒng)一征訂教輔資料，一些教師在過節(jié)的時(shí)候收受學(xué)生或家長的禮品或金錢，在言語、行動(dòng)中暗示學(xué)生送禮等。
      P255
      163.3學(xué)生人身權(quán)利維護(hù)：
      （1）對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰和變相體罰：從字面意義看，體罰就是身體懲罰。因此我們可以將體罰解釋為學(xué)校教學(xué)人員或其他人員對(duì)學(xué)生實(shí)施身體懲罰的行為。對(duì)于體罰而言，使學(xué)生的身體受到損傷是一個(gè)主要特征，因此無論教師是否親自（親手）實(shí)施懲罰行為，只要學(xué)生身體受到損害或產(chǎn)生不適，都可以歸為體罰，如打耳光、打手心、扯耳朵、罰跪、罰曬、罰凍等。變相體罰是一種具有隱蔽性、欺騙性的體罰行為，如罰抄作業(yè)等。（2）侮辱學(xué)生的人格：指企圖損害學(xué)生人格和尊嚴(yán)的語言、文字、圖案以及手勢和威脅性姿勢。侮辱學(xué)生人格主要表現(xiàn)為兩種形式：一是言語侮辱，即責(zé)罵學(xué)生是“笨蛋”、“蠢驢”、“傻瓜”、“畜生”等；二是對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為上的侮辱性懲罰，如在學(xué)生胸前掛黑牌，讓其在教室里“游街示眾”、“亮相”，或在學(xué)生臉上貼紙條、涂陰陽臉、刻侮辱性的文字等。（3）侵犯學(xué)生隱私權(quán)：教師侵犯學(xué)生隱私權(quán)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，主要表現(xiàn)為私拆或扣留學(xué)生信件、公開宣讀或張貼學(xué)生信件、私自翻閱學(xué)生日記等形式。P256
      164.學(xué)生傷害事故的定義：一般指在學(xué)校實(shí)施的教育活動(dòng)或?qū)W校組織的校外活動(dòng)中，以及在學(xué)校負(fù)有管理責(zé)任的校舍、場地、其他教育教學(xué)設(shè)施、生活設(shè)施內(nèi)發(fā)生的，造成在校學(xué)生人身受到損害，導(dǎo)致其受傷、殘疾或者死亡的人身傷害事故。
      P257
      165.學(xué)生傷害事故案例分析：學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)事故責(zé)任、學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任兩種。P258
      166.學(xué)生傷害事故的預(yù)防和處理：（1）預(yù)防：①創(chuàng)造安全的外部環(huán)境，建立學(xué)校、社會(huì)、家庭的三位一體聯(lián)控聯(lián)防長效機(jī)制，建立社會(huì)保險(xiǎn)；②增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，加強(qiáng)安全教育；③明確責(zé)任，強(qiáng)化措施，建立安全制度，預(yù)防校園以外傷害事故。
      （2）處理：①抓緊時(shí)間，及時(shí)救助學(xué)生；②想方設(shè)法，及時(shí)告知家長；③事發(fā)、事后及時(shí)報(bào)告上級(jí)；④保護(hù)現(xiàn)場，組織專人處理；⑤積極對(duì)待，嚴(yán)防事故發(fā)展；⑥主動(dòng)協(xié)商，慎重對(duì)待承諾；⑦協(xié)商不成，請求行政調(diào)解；⑧調(diào)解不成，依法提起訴訟；⑨分清責(zé)任，處理有關(guān)責(zé)任人。
      P258
      七、教師的權(quán)利及其維護(hù)
      167.教師權(quán)利的含義：根據(jù)性質(zhì)的不同，教師的權(quán)利可以分為一般權(quán)利和職業(yè)權(quán)利兩類。一般權(quán)利是教師作為公民依法享有的權(quán)利。作為公民，教師享有憲法和其他法規(guī)所規(guī)定的一切權(quán)利，如選舉權(quán)、被選舉權(quán)、人身權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等。教師的這些權(quán)利不由教育法規(guī)規(guī)定。職業(yè)權(quán)利是教師作為教育各種者依據(jù)教育法規(guī)享有的教育權(quán)利及與職業(yè)相關(guān)的其他權(quán)利。P266
      168.教師權(quán)利的性質(zhì):
      教師的職業(yè)權(quán)利從性質(zhì)上看，是一種與教師職業(yè)相關(guān)的特殊權(quán)利，是其他非教師公民所不能享有的權(quán)利。P266
      169.教師權(quán)利的內(nèi)容
      169.1教師的職業(yè)權(quán)利：（1）教育教學(xué)權(quán)：教師職業(yè)權(quán)利的核心，具體內(nèi)容是“進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)”。（2）科學(xué)研究權(quán)：從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中發(fā)表意見的權(quán)利，也稱為。（3）管理學(xué)生權(quán)：指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)生成績的指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)，教育教學(xué)中居于主導(dǎo)地位的基本權(quán)利。（4）獲取報(bào)酬權(quán)：按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家和單位規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪假期。（5）民族管理權(quán)：對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校管理的民主權(quán)利。（6）進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)：參加進(jìn)修和其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利。（7）教師也應(yīng)該享有在聘任制中的應(yīng)有權(quán)利。
      P267
      169.2教師的一般權(quán)利：教師的一般權(quán)利是教師作為公民所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，包括公民權(quán)、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等。這些權(quán)利主要由《憲法》、《民法》等法律規(guī)定。P267
      170.教師權(quán)利的維護(hù)
      P268
      170.1教師教育權(quán)利的維護(hù)：（1）教師教學(xué)權(quán)的維護(hù)：教學(xué)權(quán)的教師基本職業(yè)權(quán)利。任何單位和個(gè)人都不得侵犯教師的這項(xiàng)職業(yè)權(quán)利。（2）教師按時(shí)、足額獲取工資權(quán)利的維護(hù)：教師按時(shí)、足額獲取工資的權(quán)利是勞動(dòng)者的權(quán)利。（3）教師民主權(quán)利的維護(hù)：教師的民主權(quán)利是教師參與學(xué)校民主管理的權(quán)利。《教師法》第7條規(guī)定：教師享有“對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理”的權(quán)利。（4）在中小學(xué)還有侵犯女教師職業(yè)權(quán)利的情況。如學(xué)生要求調(diào)走懷孕的老師，穿著新潮的女教師等。
      170.2教師人身權(quán)利的維護(hù)：《教師法》第35條規(guī)定：“侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處分或者行政處罰；造成損害的，責(zé)令賠償損失；情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。”教師人身權(quán)利的保障中，還涉及到教師在學(xué)校的安全問題。
      八、教育法律救濟(jì)
      171.法律救濟(jì)的含義、特征、渠道、基本原則:
      P272
      171.1含義：是指教育法律關(guān)系主體的合法權(quán)益受到侵犯并造成損害時(shí)，通過裁決糾紛，糾正、制止和矯正侵權(quán)行為，是受害者權(quán)利獲得恢復(fù)和利益得到補(bǔ)救的法律制度。
      171.2特征：（1）是憲法精神的體現(xiàn)，（2）以各種糾紛的存在為基礎(chǔ)，（3）以損害為前提，（4）其目的在于補(bǔ)救受害者。
      171.3渠道：（1）訴訟渠道即司法救濟(jì)渠道。（2）行政渠道即行政救濟(jì)渠道。（3）其他渠道，如組織內(nèi)部或民間渠道。
      171.4基本原則：（1）事后救濟(jì)，（2）職權(quán)專屬，（3）正當(dāng)程序。
      172.法律救濟(jì)在教育中的重要作用：（1）保護(hù)教育關(guān)系主體的合法權(quán)益；（2）維護(hù)教育法律的權(quán)威；（3）速進(jìn)學(xué)校管理、教育行政部門依法行政；（4）推動(dòng)教育的法制建設(shè)。
      P273
      173.教育行政申訴制度：P273
      173.1教師申訴制度：（1）教師申訴制度的含義：是指教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)以及政府有關(guān)行政部門的處理不服，或認(rèn)為侵犯了他們的合法權(quán)益，依法向主管的行政機(jī)關(guān)申訴，請求處理的制度。
      （2）教師申訴制度特征：法律性、特定性和非訴訟性。
      （3）教師申訴制度的范圍：根據(jù)《教師法》的規(guī)定，教師認(rèn)為學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其《教師法》規(guī)定的合法權(quán)益的和對(duì)其作出的處理決定不服的。
      （4）教師申訴制度的程序：提出申訴。對(duì)申訴的受理。對(duì)申訴的處理。
      173.2學(xué)生申訴制度
      P274
      （1）學(xué)生申訴制度的含義：學(xué)生申訴制度是指學(xué)生對(duì)學(xué)校給予的處分不服，或認(rèn)為學(xué)校、教師侵犯了他們的合法權(quán)益，依法向有關(guān)部門提出申訴，請求重新處理的制度。
      （2）特征：法律性、特定性和非訴訟性。
      （3）學(xué)生申訴制度的范圍：根據(jù)《教育法》的規(guī)定，學(xué)生申訴的范圍為受教育權(quán)、民事權(quán)利兩項(xiàng)。
      （4）學(xué)生申訴制度的程序：提出申訴、申訴受理和申訴處理。
      第四部分
      教師職業(yè)道德
      一、教師職業(yè)道德概述
      174.教師職業(yè)道德的含義：教師職業(yè)道德是指教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。
      P279
      175.教師職業(yè)道德的結(jié)構(gòu)：教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)等八個(gè)因素。P279
      176.職業(yè)道德在教師素養(yǎng)中的地位：(1)教師職業(yè)道德作為教師素養(yǎng)的組成部分，它的水平高低，直接決定著教師整體素質(zhì)水平的高低。(2)教師職業(yè)道德素養(yǎng)水平如何，也是其他教師素養(yǎng)因素能否發(fā)揮作用和不斷提高的重要條件。(3)由此看來，教師職業(yè)道德建設(shè)是提高教師整體素養(yǎng)的中心內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。P281
      177.教師職業(yè)道德的功能與作用：（1）師德對(duì)教師起調(diào)節(jié)和教育作用；（2）師德對(duì)學(xué)生起榜樣和帶動(dòng)作用；（3）師德對(duì)社會(huì)起影響和促進(jìn)作用。
      P282
      178.教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：（1）教師職業(yè)道德具有教育專門性，（2）教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書和育人要求的一致性，（3）教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性，(4)教師職業(yè)道德功能的多樣化。
      P282
      二、179.中小學(xué)教師的職業(yè)道德規(guī)范
      P286
      （1）愛國守法：熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)和義務(wù)。不得有違背黨和國家方針、政策的言行。
      （2）愛崗敬業(yè)：忠誠人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不對(duì)工作敷衍塞責(zé)。
      （3）關(guān)愛學(xué)生：關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公平對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。
      （4）教書育人：實(shí)施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)則，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平。培養(yǎng)學(xué)生良好品德，塑造學(xué)生健全人格，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神。不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
      （5）為人師表：知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)協(xié)作。平等對(duì)待學(xué)生家長，認(rèn)真聽取意見和建議，不以粗魯言行對(duì)待家長。廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。
      （6）終身學(xué)習(xí)：樹立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺更新教育觀念，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的能力水平。
      三、教師職業(yè)道德的養(yǎng)成180.教師職業(yè)道德養(yǎng)成的含義：是指教師在道德意識(shí)、道德情感和道德行為方面，自覺的按照教師職業(yè)道德的要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng)，以及經(jīng)過努力所達(dá)到的教師道德境界。P289
      181.教師職業(yè)道德教育:教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干建議》：（1）充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的必要性；（2）加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的基本要求；（3）積極開展多種形式的職業(yè)道德教育；（4）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立健全中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的保障機(jī)制。
      P290
      182.教師職業(yè)道德的自我養(yǎng)成P292
      182.1基本原則：(1)堅(jiān)持知行統(tǒng)一，（2）堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一，（3）堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合，（4）堅(jiān)持個(gè)人和社會(huì)相結(jié)合，（5）堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合。
      182.2途徑與方法：（1）基本途徑：努力學(xué)習(xí)教師道德理論，樹立人民教師道德的理論人格；參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。（2）主要方法：加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)；勤于實(shí)踐磨礪，增強(qiáng)情感體驗(yàn)；虛心向他人學(xué)習(xí)；確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力。
      183.教師職業(yè)道德管理：
      P294
      183.1管理的內(nèi)容：不怕辛苦，不計(jì)得失；敬業(yè)樂業(yè)，矢志不移。
      183.2師德現(xiàn)狀和危害：現(xiàn)狀（略）
      危害：（1）危害學(xué)生的身心發(fā)展，（2）敗壞社會(huì)的道德風(fēng)氣，（3）影響學(xué)校發(fā)展，（4）增加教育管理成本，（5）不利于教師的個(gè)人專業(yè)發(fā)展和成長。
      183.2管理策略：
      (1)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理，建立健全教師職業(yè)道德建設(shè)的工作機(jī)制，(2)建立和完善中小學(xué)教師職業(yè)道德考核、獎(jiǎng)懲機(jī)制，（3）建立有效的教師職業(yè)道德監(jiān)督約束機(jī)制。
      全書完
      考點(diǎn)可能存在變化，請自行辨別，具體考點(diǎn)以考綱為準(zhǔn)
      第四篇：菏澤市教師招聘考試公共基礎(chǔ)試卷5
      公共基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)題五
      一、單項(xiàng)選擇題（下列各題備選答案中，只有一個(gè)是最符合題意的，請將其選出，并在答題卡上將對(duì)應(yīng)題號(hào)后的字母涂黑。）
      1．圣經(jīng)記載道，上帝用塵土(即指大地泥土)造人，將生氣(即指靈)吹在他的鼻孔里，“他就成了有靈的活人。對(duì)這一觀點(diǎn)，從哲學(xué)角度看下列說法正確的是（）。
      A.準(zhǔn)確地說明了世界的本源
      B.把上帝當(dāng)做了絕對(duì)的不依賴人存在的精神實(shí)體 C.圣經(jīng)中的“上帝造人”是主觀唯心主義的觀點(diǎn) D.“上帝造人”是宗教的觀點(diǎn)，是正確的
      2.一代偉人毛澤東的詩句“坐地日行八萬里，隔天遙看一千河”反映的哲學(xué)觀點(diǎn)是（）。
      A.人的認(rèn)識(shí)能力是不受空間限制的B.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性 C.空間的無限性 D.時(shí)間的無限性
      3.2003年中國成功地實(shí)現(xiàn)了載人航天飛行，從人類實(shí)踐的構(gòu)成要素這個(gè)角度來看，承擔(dān)此次任務(wù)的“神州五號(hào)”飛船屬于（）。
      A.實(shí)踐的主體 B.實(shí)踐的客體 C.實(shí)踐的對(duì)象 D.實(shí)踐的中介 4.下列說法完全正確的一項(xiàng)是()。
      A.“兩表酬三顧，一對(duì)定千秋”，說的是諸葛亮和周瑜的事 B.襲人是《紅樓夢》中的人物，嚴(yán)監(jiān)生是《儒林外史》中的人物 C.《復(fù)活》是莎士比亞的著名劇作，西施是春秋時(shí)吳國的美女 D.科舉考試中，在縣里或府里參加鄉(xiāng)試，考取的人叫“舉人” 5.儒家創(chuàng)始人孔子的中心學(xué)說是（）。
      A.中庸之道 B.“仁”的學(xué)說
      C.“生而知之”的唯心主義先驗(yàn)論 D.理學(xué)思想 7.司馬光編寫的編年體的通史巨著是()。
      A.《通史》 B.《史記》 C.《資治通鑒》 D.《宋史》
      11．盡管電燈在發(fā)明后的一段時(shí)間里遇到了前所未有的阻力，大多數(shù)人都持觀望態(tài)度而繼續(xù)使用油燈。但是到了19世紀(jì)中后期，電燈還是最終戰(zhàn)勝了油燈，成為歐美諸國主要的照明工具。電燈必然取代油燈的哲學(xué)依據(jù)是（）。A.質(zhì)量互變規(guī)律 B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
      C.否定之否定規(guī)律 D.內(nèi)外因相互作用規(guī)律 13.下面哪個(gè)不屬于四大佛教名山（）。
      A.五臺(tái)山 B.峨眉山 C.普陀山 D.泰山 14.“唐宋八大家”之首的是()。
      A.蘇軾 B.韓愈 C.柳宗元 D.歐陽修 15.我國古代田園詩派的創(chuàng)始者是()。
      A.屈原 B.李白 C.王維 D.陶淵明 20.“鴻鵠之志”最早出現(xiàn)在()。
      A.《論語》 B.《戰(zhàn)國策》 C.《史記》 D.《資治通鑒》
      21.我國現(xiàn)行憲法規(guī)定，中華人民共和國公民在下列選項(xiàng)中的哪些情況下，有從國家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利?()A.下崗或失業(yè) B.未成年 C.生活確有困難 D.年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力 22.人們常說“機(jī)不可失，時(shí)不再來”，“一寸光陰一寸金”，這說明了()。
      A.時(shí)間的客觀性 B.時(shí)間的絕對(duì)性 C.時(shí)間的一維性 D.時(shí)間的無限性 24.中國規(guī)模最大的一部類書是（）。
      A.《永樂大典》B.《天工開物》C.《四庫全書》D.《農(nóng)政全書》 25.下列不屬于初唐四杰的一個(gè)是（）。
      A.王勃 B.楊炯 C.駱賓王 D.岑參 26.下列關(guān)于二十四節(jié)氣說法錯(cuò)誤的是()。
      A.驚蟄、清明反映自然物候現(xiàn)象B.立春、春分反映季節(jié)變化 C.雨水、谷雨反映降水現(xiàn)象D.小滿、芒種與農(nóng)作物成熟和收成相關(guān) 27.下列關(guān)于北半球二十四節(jié)氣中“夏至”的說法，錯(cuò)誤的是（）。
      A.每年的6月21日或22日，太陽到達(dá)黃經(jīng)90°是“夏至”節(jié)氣 B.“夏至”這天是北半球一年中白晝最長的一天 C.“夏至”，指夏天即將到來 D.“夏至”時(shí)南半球正值隆冬 28.下列關(guān)于節(jié)氣的說法不正確的是()。
      A.驚蟄反映了自然界生物的物候現(xiàn)象 B.中國民間的“冬九九”是從冬至開始的 C.遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，二十四節(jié)氣就已確立
      D.二十四節(jié)氣分為反映季節(jié)、氣候特征、動(dòng)植物表象三類 29.下列詩句中，與其他三項(xiàng)不是一個(gè)季節(jié)的是()A.清明時(shí)節(jié)雨紛紛 B.黃梅時(shí)節(jié)家家雨 C.驚蟄初交河躍鯉 D.谷雨西廂好養(yǎng)蠶 30.我國農(nóng)歷中的二十四節(jié)氣是()A.以月球繞地球公轉(zhuǎn)情況劃分的 B.以地球繞日公轉(zhuǎn)情況劃分的 C.是由地球的自轉(zhuǎn)形成的 D.屬于陽歷成分，有固定的日期 31.下列有關(guān)我國四大名著及其相關(guān)介紹，錯(cuò)誤的是()。
      A．《西游記》中的火焰山位于現(xiàn)在的新疆 B．《水滸傳》中堅(jiān)決反對(duì)招安的將領(lǐng)是李逵和武松 C．《三國演義》中諸葛亮的辦公地點(diǎn)武侯祠在四川成都
      D．《紅樓夢》屬章回體長篇小說，又名《石頭記》、《金陵十二釵》等 32.下列有關(guān)我國的地理人文的介紹，正確的是()。
      A.我國的五種地形類型為山丘、高原、平地、丘陵和盆地 B.黃河上、中、下游的分界點(diǎn)是內(nèi)蒙古的河口、河南的舊孟津
      C.我國佛教的四大名山是浙江普陀山、安徽黃山、山西五臺(tái)山、四川蛾眉山 D.五岳是指東岳泰山、西岳華山、南岳恒山、中岳嵩山、北岳衡山 33.下列有關(guān)各大宗教的表述正確的是()。
      A.佛教的發(fā)源地是中國 B.天主教在我國俗稱耶穌教 C.信仰伊斯蘭教的人在世界三大宗教中人數(shù)最少D.我國主要有五大宗教 34.下列有關(guān)中國之最的說法有誤的是()。
      A.中國的馬鐙最早出現(xiàn)在南北朝
      B.中國最大的咸水湖是青海湖，最大的淡水湖是鄱陽湖 C.中國是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國家 D.中國最熱的地方在吐魯番盆地
      二、多項(xiàng)選擇題（以下各題的備選答案中至少有兩項(xiàng)是符合題意的，請將它們選出，并在答題卡上將對(duì)應(yīng)題號(hào)后的相應(yīng)字母涂黑。）
      2．牛頓寫道：“絕對(duì)空間，就其本性來說，與任何外在的情況無關(guān)，始終保持著相似和不變?！薄敖^對(duì)的純粹的數(shù)學(xué)的時(shí)間，就其本身和本性來說，均勻的流逝而與任何外在的情況無關(guān)?！睆倪@句話可以看出（）。
      A.牛頓是一個(gè)辯證唯物主義者
      B.牛頓認(rèn)為時(shí)間、空間、外在情況這三者是相互獨(dú)立、無關(guān)的 C.牛頓用孤立的觀點(diǎn)看問題 D.牛頓是一個(gè)唯心主義者 8.下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有()A.生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革 B.物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積 C.在一定溫度下雞蛋孵出小雞
      D.由變異的積累引起舊物種到新物種的變化
      10.“不積跬步，無以成千里;不積小流，無以成江?！边@句話說明了()。
      A.量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C.量變?yōu)橘|(zhì)變準(zhǔn)備了條件D.無量的積累，就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變
      11．地球是由無數(shù)個(gè)循環(huán)系統(tǒng)組成，例如地球水循環(huán)系統(tǒng)：水被蒸發(fā)，又以雨雪的方式降落下來，不聽反復(fù)。水生生物循環(huán)系統(tǒng)：大魚吃小魚，小魚吃浮游生物，浮游生物又以魚的排泄物為食。人類社會(huì)也是一個(gè)大系統(tǒng)，不同發(fā)展程度的國家相互之間不斷加強(qiáng)聯(lián)系，相互作用，推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。這說明系統(tǒng)具有（）。
      A.整體性 B.結(jié)構(gòu)性 C.層次性 D.開放性 13.《擔(dān)保法》規(guī)定，下列哪些財(cái)產(chǎn)不得抵押（）。
      A.土地使用權(quán)
      B.學(xué)校、幼兒園、醫(yī)院等以公益為目的的事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體的教育設(shè)施、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施和其他社會(huì)公益設(shè)施
      C.所有權(quán)、使用權(quán)不明或者有爭議的財(cái)產(chǎn) D.依法被查封、扣押、監(jiān)管的財(cái)產(chǎn)。
      14.《擔(dān)保法》規(guī)定，貸款保證的方式有()。A.一般保證 B.終生保證 C.連帶責(zé)任保證 D.人格保證 15.下列說法正確的是（）。
      A.青藏高原上雪山連綿、冰山聳立，是世界上最大的“固體水庫” B.準(zhǔn)噶爾盆地位于天山以北，降水較多，農(nóng)牧業(yè)發(fā)達(dá)，被譽(yù)為“塞北江南” C.柴達(dá)木盆地存儲(chǔ)豐富的鹽、石油、煤以及多種金屬礦藏，被稱為“聚寶盆” D.成都平原上有舉世聞名的都江堰，自古農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，有“天府之國”的美稱
      三、判斷題
      1.社會(huì)保障與商業(yè)保險(xiǎn)相似，可以展開自由競爭。()2.社會(huì)救濟(jì)是社會(huì)保障體系中最基本、最核心的內(nèi)容。()4.公民基本道德規(guī)范：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。5.科研事業(yè)、文教衛(wèi)生業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)。()8.當(dāng)年考核被確定為不合格等次的，不發(fā)年終獎(jiǎng)金，并予以批評(píng)教育。()9.誠實(shí)守信是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求。()10.社會(huì)主義條件下，國家利益、集體利益與個(gè)人利益在根本上是一致的。()11.鄧小平理論的精髓是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。()12.對(duì)外開放適用于物質(zhì)文明建設(shè)，也適用于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。()14.道德和法律都屬于上層建筑。()15.中華人民共和國國務(wù)院，不是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高國家行政機(jī)關(guān)。()
      公共基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)題五參考答案
      一、單項(xiàng)選擇題
      1．B 【解析】本題是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。上帝造人，把上帝作為絕對(duì)的不依賴人存在的精神實(shí)體，把上帝作為萬物的主宰，是上帝創(chuàng)造了世界，否定了物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的觀點(diǎn)。
      2．B 【解析】“坐”，表明的是一種靜態(tài)，但這種靜止是相對(duì)的，因?yàn)槿思词埂白敝材堋叭招邪巳f里”，這說明了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。A片面夸大了人的主觀能動(dòng)性，人的認(rèn)識(shí)能力是受時(shí)間和空間限制的；C、D都是正確的觀點(diǎn)，時(shí)間和空間都能無限延展，但題干并無此含義。
      3．D 【解析】本題考查對(duì)于實(shí)踐的構(gòu)成要素的理解，實(shí)踐由實(shí)踐主體（從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人）、客體（主體活動(dòng)所指向的對(duì)象）和中介構(gòu)成。中國載人航天實(shí)踐活動(dòng)中，主體是全體航天科研人員，客體是對(duì)于宇宙的探索和研究，手段是載人航天飛行器。
      4．B 【解析】本題屬于拓寬加深題，A項(xiàng)中“兩表”指諸葛亮的前后《出師表》，“三顧”指劉備三顧茅廬拜見孔明之事，“一對(duì)”指劉備和諸葛亮的隆中對(duì)策或指《隆中對(duì)》一文?？傊?，這幅對(duì)聯(lián)中的典故沒有一件與周瑜有關(guān)。故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中《復(fù)活》是俄國列夫?托爾斯泰的著名長篇小說，西施則是春秋時(shí)越國的美女，故C項(xiàng)錯(cuò)；D項(xiàng)中考“舉人”的鄉(xiāng)試應(yīng)在省里舉行，在縣或府里舉行的是院試，考取的人叫“秀才”，故D項(xiàng)也是錯(cuò)的。只有B項(xiàng)說法正確。
      5．B 【解析】 孔子的中心學(xué)說是“仁義”，主張以仁治國。理學(xué)思想的代表人物是朱熹，因此選B。
      6．A 【解析】溫庭筠在創(chuàng)造詞的意境上表現(xiàn)了杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，表現(xiàn)人物的情思。溫庭筠在詞方面的探索，有助于詞的藝術(shù)特征的形成，對(duì)詞的發(fā)展有一定的推動(dòng)作用。但溫詞的題材偏于閨情，表現(xiàn)也過于柔弱，詞句過于雕琢，給后來詞人帶來了消極的影響，所謂花間詞派正是在這種影響下形成的。7．C 8．A 【解析】公文有法定的作者，不是任何人都可以任意制發(fā)的。公文法定的作者指的是發(fā)文的名義，也就是說，公文主要是以機(jī)關(guān)的名義或機(jī)關(guān)的某一部分的名義制發(fā)的。從題干來看，此文是××廠進(jìn)口車床的請示，所以其作者應(yīng)為××廠。
      9．B 【解析】公文寫作包括起草初稿、討論、修改形成送審稿的整個(gè)過程，故選B。
      10．C 【解析】公文寫作具有鮮明的針對(duì)性，其受文對(duì)象即寫給誰看的問題是十分具體明確的。
      11．C 【解析】本題考查新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物的哲學(xué)依據(jù)。否定之否定規(guī)律是新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的哲學(xué)依據(jù)。電燈作為新事物，是必然要戰(zhàn)勝油燈這個(gè)舊事物，因此其哲學(xué)依據(jù)也是否定之否定規(guī)律。
      12．D 【解析】本題考查對(duì)辨證否定原理本質(zhì)含義的把握。辨證的否定又稱揚(yáng)棄，它的本質(zhì)含義就是既克服又保留，所以D是正確答案。B是題干中提到的第一種專家意見，C則是題干中第二種專家意見，這兩種意見都是對(duì)辨證否定的片面理解，因此被排除。A是對(duì)辨證否定本質(zhì)含義的歪曲理解，故而要排除。13.D 【解析】略。14.B 【解析】略。15.D.16.C 【解析】從選項(xiàng)來看，通報(bào)適用于表彰先進(jìn)，批評(píng)錯(cuò)誤，傳達(dá)重要精神或者情況；通知適用于批轉(zhuǎn)下級(jí)機(jī)關(guān)的公文，轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)機(jī)關(guān)和不相隸屬機(jī)關(guān)的公文，發(fā)布規(guī)章，傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)辦理和有關(guān)單位需要周知或者共同執(zhí)行的事項(xiàng)，任免和聘用干部；通告適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)，決定適用于對(duì)重要事項(xiàng)或者重大行動(dòng)作出安排。結(jié)合題干分析，“××公司發(fā)行重點(diǎn)鋼鐵企業(yè)債券”是一個(gè)需要在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)周知的事項(xiàng)。
      17.D 【解析】請示的正文多半按請示理由、請示事項(xiàng)、結(jié)束語的順序?qū)憽＝Y(jié)束語根據(jù)請示內(nèi)容的不同而有不同的習(xí)慣寫法、常用的有“可否，請批示”，“當(dāng)否，請指示”，“請審批”等。
      18.C 【解析】財(cái)政局就港務(wù)局所提問題所作答復(fù)，屬于不相隸屬機(jī)關(guān)之間相互商洽工作、詢問和答復(fù)問題的范圍，因此應(yīng)使用的文種是函。
      19.A 【解析】公文立卷是將已經(jīng)辦理完畢的文件組合成案卷，凡是需要立卷的文件，必須是辦理完畢的文件，正在辦理的文件不能立卷。20.C 21.D 22.C 23.A 【解析】政府計(jì)劃職能包括：(1)制定組織的整體目標(biāo);(2)圍繞目標(biāo)，制定可供選擇的方案;(3)對(duì)方案進(jìn)行分析，最后選擇可行的方案;(4)確定具體實(shí)施步驟。24.A 25.D 26.B【解析】本題屬于地理常識(shí)題。自然物候現(xiàn)象非常廣泛，那些受環(huán)境(氣候、水文、土壤)影響出現(xiàn)的、以年為周期的自然現(xiàn)象，都屬于物候現(xiàn)象。包括：①植物物候，如各種植物發(fā)芽、展葉、開花、葉變色、落葉等現(xiàn)象，農(nóng)作物生育期中的物候現(xiàn)象;②動(dòng)物物候，如候島、昆蟲及其他動(dòng)物的遷徒、初鳴、終鳴、冬眠等現(xiàn)象。驚蟄時(shí)萬物復(fù)蘇，動(dòng)物開始生長。清明時(shí)節(jié)，植物發(fā)芽、展葉，由此可見，驚蟄和清明均反映自然物侯現(xiàn)象，所以A是正確的。選項(xiàng)C、D表述均正確。B選項(xiàng)立春是反映季節(jié)變化的，春分是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此，B選項(xiàng)不正確。故選B。27.C 28.C [解析]遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，我國就制定出仲春、仲夏、仲秋、仲冬四個(gè)節(jié)氣，到秦漢年間二十四節(jié)氣完全確立，公元前l(fā)04年鄧平等制定《太初歷》，將節(jié)氣定于歷法。反映季節(jié)的節(jié)氣有二分、二至和四立；反映氣候特征的有“三暑”、“兩寒”(熱量狀況)、“兩雨”、“兩雪”、“兩露”和“一霜，(降水現(xiàn)象)；反映動(dòng)植物表象的有小滿、芒種、驚蟄和清明。
      29.【解析】選B。清明、驚蟄、谷雨都屬于春季。梅雨，指中國長江中下游地區(qū)、臺(tái)灣、日本中南部、韓國南部等地，每年6月中下旬至7月上半月之間持續(xù)天陰有雨的自然氣候現(xiàn)象，大約在芒種時(shí)節(jié)，屬于夏季。30.B 31.C [解析]武侯祠是紀(jì)念諸葛亮的祠宇。因其生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”，并非其辦公地點(diǎn)。
      32.B [解析]我國的五種地形類型為山地、高原、盆地、丘陵、平原；安徽九華山屬于我國佛教的四大名山，不是黃山，五岳是指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山。故本題只能選B。
      33.D [解析]佛教的發(fā)源地是印度，A項(xiàng)不對(duì)。在我國，基督教是指狹義上的基督教新教，俗稱耶穌教，B項(xiàng)不對(duì)。信仰佛教的人在世界三大宗教中人數(shù)最少，只有2.5億多人，主要分布在東亞與東南亞地區(qū)，C項(xiàng)不對(duì)。我國主要有五大宗教，即：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教，D項(xiàng)正確。佛教是我國歷史最悠久、影響最大的宗教，道教是產(chǎn)生于我國漢朝時(shí)期的民族宗教。本題選D。34.A [解析]我國最早出土的馬鐙實(shí)物是南北朝的，但并不代表南北朝才出現(xiàn)馬鐙。它是一對(duì)掛在馬鞍兩邊的腳踏，供騎馬人在上馬時(shí)和騎乘時(shí)用來踏腳的馬具。馬鐙把畜力應(yīng)用在短兵相接之中，讓騎兵與馬結(jié)為一體”。事實(shí)證明，在三國時(shí)期甚至更早，我國已經(jīng)出現(xiàn)了馬鐙。中國主要有五大淡水湖一——鄱陽湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖、巢湖，其中面積最大的是江西的鄱陽湖，達(dá)3960平方公里，青海湖是我國最大的咸水湖，B項(xiàng)說法正確。
      35.【答案】B。解析：本題是要考生根據(jù)甲午戰(zhàn)爭的年份來推理，1894年是甲午年，根據(jù)天干地支往后推，1900年就是庚子年。
      二、多項(xiàng)選擇題
      1．AC 【解析】 A說明的問題是唯心主義有其深刻的根源，同時(shí)也對(duì)唯物論的產(chǎn)生有積極作用的；B是錯(cuò)誤的，舊唯物主義對(duì)某些問題的研究也是正確的，不能把問題簡單化庸俗化；C，“聰明的唯物主義”即是馬克思主義哲學(xué)，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義；D聰明的唯物論是和唯心主義和舊唯物主義相斗爭中發(fā)展起來的，從“聰明的唯心主義”向“聰明的唯物主義”轉(zhuǎn)化并非自然而然的。
      2．BC 【解析】 牛頓雖然是偉大的自然科學(xué)家，但卻不是一個(gè)辯證唯物主義者，具有明顯的形而上學(xué)傾向。這句話包含著明顯的絕對(duì)化主張，沒有用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，因此，AD是錯(cuò)誤的。3.AB 4.ABD 5.ABD 【解析】銷毀公文的主要方式不包括掩埋。6.BCD 【解析】收文辦理包括擬辦、批辦、承辦和注辦。7．BD 【解析】掌握我國通用公文文種的主要內(nèi)容。8．ACD 9．ACD[解析]公文質(zhì)量主要體現(xiàn)在公文的思想內(nèi)容與文字表達(dá)兩個(gè)方面。在思想內(nèi)容方面，應(yīng)該政策性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)、科學(xué)性強(qiáng);在文字表達(dá)方面，應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言精當(dāng)、行文規(guī)范。10．ABC 11．ABCD【解析】本題考查系統(tǒng)的主要特征。系統(tǒng)的主要特征有四個(gè)，即整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性和開放性。地球的循環(huán)系統(tǒng)和人類社會(huì)的大系統(tǒng)都是這四個(gè)特征的結(jié)合體。
      12．ABC 【解析】 本題考查矛盾斗爭性的作用。美伊之間矛盾斗爭性的作用有二：一是美國不斷強(qiáng)化在海灣地區(qū)的力量，不斷削弱伊拉克的軍事力量，即推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比的變化；二是美國通過戰(zhàn)爭瓦解薩達(dá)姆政權(quán)，實(shí)現(xiàn)伊拉克國家政權(quán)性質(zhì)以及美國在伊拉克地位的質(zhì)變。D強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義是本題矛盾斗爭性的一方所堅(jiān)持的依據(jù)而不是作用，因此這個(gè)選項(xiàng)要被排除。13.BCD 【解析】略。
      14.AC 【解析】略。
      15.【答案】BCD。青藏高原上雪山連綿、冰川聳立，是世界第三大“固體水庫”。第一大固體水庫是南極，第二大是格林蘭島
      三、判斷題
      1.【答案】錯(cuò)誤。解析：社會(huì)保障是指國家通過立法對(duì)國民收入進(jìn)行分配和再分配，對(duì)社會(huì)成員的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。而商業(yè)保險(xiǎn)則屬于按生產(chǎn)要素分配的范疇，是商業(yè)行為。
      2.【答案】錯(cuò)誤。解析：社會(huì)保險(xiǎn)是社會(huì)保障制度中最基本、最核心的內(nèi)容。3.【答案】錯(cuò)誤。解析：規(guī)范性文件是指各級(jí)行政機(jī)關(guān)依據(jù)法定職權(quán)和程序制定發(fā)布的，對(duì)公民、法人或者其他組織具有普遍約束力的，調(diào)查報(bào)告不屬于規(guī)范性文件，但可作為制定規(guī)范性文件的有關(guān)材料和依據(jù)。
      4.【答案】錯(cuò)誤。解析：公民基本道德規(guī)范：愛國守法、明禮誠信、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。5.【答案】正確。6.【答案】正確。
      7.【答案】錯(cuò)誤。聯(lián)合下發(fā)的公文，聯(lián)合發(fā)文機(jī)關(guān)都應(yīng)加蓋印章。印章蓋于正文末尾右下端落款處，上不壓正文，下要騎年蓋月。原題說“下不壓成文日期”是錯(cuò)誤的。8.【答案】正確。
      9.【答案】錯(cuò)誤。愛崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求。10.【答案】正確。
      11.【答案】錯(cuò)誤。鄧小平理論的精髓是“解放思想，實(shí)事求是”。12.【答案】正確。13.【答案】正確。14.【答案】正確
      15.【答案】錯(cuò)誤?！稇椃ā返诎耸鍡l規(guī)定：“中華人民共和國國務(wù)院，即中央人民政府，是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高國家行政機(jī)關(guān)?！?/p>
      第五篇：事業(yè)單位招聘公共考試基礎(chǔ)：公民道德
      我國公民道德基本規(guī)范的內(nèi)涵：
      1、公民道德基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
      2、社會(huì)公德主要規(guī)范：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
      3、職業(yè)道德的主要規(guī)范：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。
      4、家庭美德的主要規(guī)范：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。
      一、公民道德的內(nèi)涵
      所謂公民道德，就是一個(gè)國家所有公民都必須遵守和履行的道德規(guī)范的綜合。這個(gè)道德規(guī)范的總和，包括道德核心、道德原則、道德基本要求和一系列的道德規(guī)范。
      社會(huì)主義道德建設(shè)是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德德建設(shè)作為整個(gè)社會(huì)主義道德建設(shè)德著力點(diǎn)。在加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)德整個(gè)工作中，如何把上述內(nèi)容和要求具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守德行為規(guī)范，是擺在我們面前德一項(xiàng)重要而緊迫德任務(wù)。
      因此，我們說，公民道德和社會(huì)主義的道德體系，是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。一般說來，公民道德是社會(huì)主義道德體系的一個(gè)組成部分，是社會(huì)主義道德的基礎(chǔ)。社會(huì)主義的道德體系，是先進(jìn)性和群眾性的統(tǒng)一，它既包括對(duì)共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子要求的共產(chǎn)主義道德；也包括對(duì)廣大公民要求的公民道德。對(duì)于共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子來說，要求他們身體力行共產(chǎn)主義道德，不應(yīng)當(dāng)降低對(duì)他們的要求；同時(shí)，對(duì)于廣大群眾來說，不應(yīng)當(dāng)也不可能要求他們都身體力行共產(chǎn)主義道德。當(dāng)然，我國是社會(huì)主義的國家，仍然要對(duì)所有的公民提倡和宣傳共產(chǎn)主義的高尚品德。
      二、我國公民道德基本規(guī)范的內(nèi)涵
      《綱要》在公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想中，以廣大人民群眾耳熟能詳?shù)恼Z言，將我國公民應(yīng)遵守、需要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范概括為20個(gè)字，即：愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這些規(guī)范是第一次系統(tǒng)地、集中地作為我國公民地基本道德規(guī)范被提出來，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)地高度重視。在學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹、落實(shí)《綱要》地過程中，需要把這20個(gè)字當(dāng)作一個(gè)重點(diǎn)，使這些基本道德規(guī)范真正深入到每一個(gè)公民地內(nèi)心，并落實(shí)在具體的道德行為上。
      《綱要》提出地20個(gè)字可以再細(xì)分為這樣10個(gè)道德規(guī)范即：愛國、守法、明禮、誠信、團(tuán)結(jié)。友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)。
      公民道德這10個(gè)基本規(guī)范，在調(diào)整整個(gè)公民個(gè)人與社會(huì)、與國家，與他人的關(guān)系中，各有不盡相同的功能，大致說來可以對(duì)這些功能作這樣的認(rèn)識(shí)和劃分：
      “愛國”主要是規(guī)范公民與國家的關(guān)系；
      “守法”是“愛國”規(guī)范的延伸，規(guī)范的也主要是公民與國家的關(guān)系，即把“守法”作為公民對(duì)國家的道德責(zé)任的“底線”；
      “明禮”主要是規(guī)范公共場合的公共道德行為，文明禮貌是公民在公共場合應(yīng)當(dāng)遵守的最基礎(chǔ)的道德準(zhǔn)則；
      “誠信”主要也是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，是對(duì)“明禮”規(guī)范的進(jìn)一步深化和“升華”，即古人所說的“禮于外，誠于內(nèi)”；
      “團(tuán)結(jié)”主要是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力；
      “友善”與“團(tuán)結(jié)”是同一層次的道德規(guī)范，功能也是相類似的，但更加注重公民個(gè)人之間的道德關(guān)系；
      “勤儉”主要是對(duì)公民個(gè)人提出來的道德要求，勤儉的道德素質(zhì)更多地在公民個(gè)人的行為中表現(xiàn)出來；
      “自強(qiáng)”主要也是對(duì)公民個(gè)人的道德素質(zhì)提出要求，與“勤儉”是同一層次的道德準(zhǔn)則；
      “敬業(yè)”主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系；
      “奉獻(xiàn)”主要是規(guī)范公民與社會(huì)的道德關(guān)系，并引申出公民對(duì)待他人的道德責(zé)任。
      需要指出的是，這樣來認(rèn)識(shí)和劃分上述公民道德10個(gè)基本規(guī)范的功能，只是從基本的方面著眼的，在實(shí)際的公民社會(huì)的道德實(shí)踐中，各個(gè)公民道德規(guī)范的功能往往是互相滲透、交叉并行的，例如，調(diào)節(jié)公民與國家相互關(guān)系的道德規(guī)范，也總是調(diào)節(jié)公民個(gè)人相互之間關(guān)系的道德規(guī)范，而調(diào)節(jié)公民個(gè)人之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，也具有調(diào)節(jié)公民個(gè)人與社會(huì)；與國家的相互關(guān)系的功能。因此，對(duì)公民道德規(guī)范的具體功能不應(yīng)作絕對(duì)化的認(rèn)識(shí)和劃分，而是要在明確它們各自主要的功能的同時(shí)，結(jié)合實(shí)際情況對(duì)它們的其他功能進(jìn)行具體分析。
      公民道德建設(shè)實(shí)施綱要
      （2001年9月20日中共中央頒發(fā)）
      中發(fā)［2001］15號(hào)
      一、公民道德建設(shè)的重要性
      1．社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，必須在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、依法治國的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)、以德治國，把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，通過公民道德建設(shè)的不斷深化和拓展，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，對(duì)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。
      2．黨的十一屆三中全會(huì)特別是十四大以來，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢，公民道德建設(shè)邁出了新的步伐。愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想日益深入人心，為人民服務(wù)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)蔚然成風(fēng)，追求科學(xué)、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺行動(dòng)，社會(huì)道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時(shí)代要求的新的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設(shè)發(fā)展的主流。
      但是，我國公民道德建設(shè)方面仍然存在著不少問題。社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。這些問題如果得不到及時(shí)有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，應(yīng)當(dāng)引起全黨全社會(huì)高度重視。
      3．加強(qiáng)公民道德建設(shè)是一項(xiàng)長期而緊迫的任務(wù)。面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化的趨勢，面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，人民群眾的精神文化需求不斷增長，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，道德建設(shè)有許多新情況、新問題和新矛盾需要研究解決。必須適應(yīng)形勢發(fā)展的要求，抓住有利時(shí)機(jī)，鞏固已有成果，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，積極探索新形勢下道德建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力改進(jìn)和創(chuàng)新，把公民道德建設(shè)提高到一個(gè)新的水平。
      二、公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針原則
      4．根據(jù)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想是：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，全面貫徹江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，重在建設(shè)、以人為本，在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。
      5．堅(jiān)持社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。要充分發(fā)揮社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，不斷增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神。正確運(yùn)用物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢、不講道德的錯(cuò)誤傾向，在實(shí)踐中確立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和道德規(guī)范，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與思想保證。
      6．堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。要繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，積極借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神，使公民道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映時(shí)代特點(diǎn)，始終充滿生機(jī)與活力。
      7．堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一。要保障公民依法享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各方面的民主權(quán)利，鼓勵(lì)人們通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營獲取正當(dāng)物質(zhì)利益。引導(dǎo)每個(gè)公民自覺履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。把權(quán)利與義務(wù)結(jié)合起來，樹立把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀。
      8．堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào)。要把效率與公平的統(tǒng)一作為社會(huì)主義道德建設(shè)的重要目標(biāo)，在全社會(huì)形成注重效率、維護(hù)公平的價(jià)值觀念。把效率與公平結(jié)合起來，使每個(gè)公民既有平等參與機(jī)會(huì)又能充分發(fā)揮自身潛力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持社會(huì)穩(wěn)定。
      9．堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來。要從實(shí)際出發(fā)，區(qū)分層次，著眼多數(shù)，鼓勵(lì)先進(jìn)，循序漸進(jìn)。積極鼓勵(lì)一切有利于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的思想道德，大力倡導(dǎo)共產(chǎn)黨員和各級(jí)干部帶頭實(shí)踐社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德，引導(dǎo)人們在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)。
      10．堅(jiān)持道德教育與社會(huì)管理相配合。要廣泛進(jìn)行道德教育，普及道德知識(shí)和道德規(guī)范，幫助人們加強(qiáng)道德修養(yǎng)。建立健全有關(guān)法律法規(guī)和制度，把公民道德建設(shè)融于科學(xué)有效的社會(huì)管理之中。逐步完善道德教育與社會(huì)管理、自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人們的行為。
      三、公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容
      11．從我國歷史和現(xiàn)實(shí)的國情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。
      12．為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。它不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。
      13．集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)層面，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理國家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長遠(yuǎn)利益，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。
      14．愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。要引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對(duì)封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。
      15．社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們在社會(huì)上做一個(gè)好公民。
      16．職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們在工作中做一個(gè)好建設(shè)者。
      17．家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，正確對(duì)待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們在家庭里做一個(gè)好成員。
      四、大力加強(qiáng)基層公民道德教育
      18．提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)。要緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，通過家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)各方面，堅(jiān)持不懈地在全體公民中進(jìn)行道德教育，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的思想觀念和道德要求，不斷灌注到全體黨員和干部群眾的頭腦之中，使人們懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。
      19．家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起。要在孩子懂事的時(shí)候，深入淺出地進(jìn)行道德啟蒙教育；要在孩子成長的過程中，循循善誘，以事明理，引導(dǎo)其分清是非、辨別善惡。要在家庭生活中，通過每個(gè)成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，形成好的家風(fēng)。
      20．學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。各級(jí)各類學(xué)校必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結(jié)合起來。要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，堅(jiān)持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強(qiáng)校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)。要發(fā)揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。要組織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
      21．機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位是對(duì)公民進(jìn)行道德教育的重要場所。各類機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)從自己的實(shí)際出發(fā)，有計(jì)劃、有重點(diǎn)地抓好道德教育。要把道德特別是職業(yè)道德作為崗前和崗位培訓(xùn)的重要內(nèi)容，幫助從業(yè)人員熟悉和了解與本職工作相關(guān)的道德規(guī)范，培養(yǎng)敬業(yè)精神。要把遵守職業(yè)道德的情況作為考核、獎(jiǎng)懲的重要指標(biāo)，促使從業(yè)人員養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，樹立行業(yè)新風(fēng)。
      22．社會(huì)是進(jìn)行公民道德教育的大課堂。黨政各部門、社會(huì)各方面以及城市社區(qū)、農(nóng)村基層組織在公民道德教育中，有著義不容辭的責(zé)任。要結(jié)合各自的工作職能，運(yùn)用多種形式和手段，大力宣傳基本道德知識(shí)、道德規(guī)范和必要禮儀，使之家喻戶曉、人人皆知。要積極開發(fā)優(yōu)秀民族道德教育資源，利用各種愛國主義教育基地，進(jìn)行歷史和革命傳統(tǒng)教育。要不斷充實(shí)富有時(shí)代特色的道德教育內(nèi)容，推廣群眾易于接受的各種教育方式。各類市民學(xué)校、職工學(xué)校、民工學(xué)校、農(nóng)民夜校、家政學(xué)校等，要通過編寫和運(yùn)用通俗易懂的簡明教材，對(duì)公民進(jìn)行道德教育。
      23．家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)在公民道德教育方面各有側(cè)重、各有特點(diǎn)，是相互銜接、密不可分的統(tǒng)一整體。必須把家庭教育、學(xué)校教育、單位教育和社會(huì)教育緊密結(jié)合起來，相互配合，相互促進(jìn)。要突出加強(qiáng)社會(huì)教育，鞏固家庭教育、學(xué)校教育、單位教育的成果，促進(jìn)公民道德教育的深化。
      五、深入開展群眾性的公民道德實(shí)踐活動(dòng)
      24．公民道德建設(shè)的過程，是教育和實(shí)踐相結(jié)合的過程。以活動(dòng)為載體，吸引群眾普遍參與，是新形勢下加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要途徑。每個(gè)公民既是道德建設(shè)過程的參與者，也是道德建設(shè)成果的受益者，要堅(jiān)持在各種類型的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，使人們在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。
      25．以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動(dòng)，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開展的創(chuàng)先爭優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務(wù)員活動(dòng)，以及社會(huì)各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“志愿者”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”等公益活動(dòng)，覆蓋面廣、參與人數(shù)多，對(duì)公民道德建設(shè)有著深刻的影響。要在各項(xiàng)創(chuàng)建活動(dòng)中充分體現(xiàn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的內(nèi)容，明確具體標(biāo)準(zhǔn)，制定落實(shí)措施，力求取得實(shí)效。
      26．建國以來特別是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物，是實(shí)踐社會(huì)主義道德的榜樣。要廣泛開展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動(dòng)，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型，樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富。
      27．各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源。要利用“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等革命節(jié)日，“三八”、“五一”、“六一”等國際性節(jié)日，以及民間傳統(tǒng)節(jié)日和重大歷史事件、歷史人物紀(jì)念日等，舉行形式多樣的群眾性慶祝、紀(jì)念活動(dòng)，使人們在集體聚會(huì)、合家團(tuán)圓的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)祖國、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛，陶冶道德情操。
      28．開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。要提倡在重要場所和重大活動(dòng)中升國旗、唱國歌，開展入隊(duì)、入團(tuán)、入黨宣誓、成人儀式以及各種形式的重禮節(jié)、講禮貌、告別不文明言行等活動(dòng)，引導(dǎo)公民增強(qiáng)禮儀、禮節(jié)、禮貌意識(shí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)。
      29．各種道德實(shí)踐活動(dòng)源于基層、扎根群眾，反映了人民群眾對(duì)美好生活的向往和追求，有著強(qiáng)大的生命力。要因勢利導(dǎo)，發(fā)揮基層組織和群眾團(tuán)體的骨干作用、先進(jìn)典型和先進(jìn)單位的帶動(dòng)作用、廣大群眾的主體作用，堅(jiān)持從具體事情做起、從群眾最關(guān)心的事情抓起，使道德實(shí)踐活動(dòng)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合，貼近基層、貼近群眾、貼近生活，防止和克服形式主義，促進(jìn)公民道德建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展。
      六、積極營造有利于公民道德建設(shè)的社會(huì)氛圍
      30．大眾傳媒、文學(xué)藝術(shù)以及體育活動(dòng)，對(duì)公民道德建設(shè)有著特殊的滲透力和影響力。一切思想文化陣地、一切精神文化產(chǎn)品，都要宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、倡導(dǎo)科學(xué)精神，大力宣傳體現(xiàn)時(shí)代精神的道德行為和高尚品質(zhì)，激勵(lì)人們積極向上，追求真善美；堅(jiān)決批評(píng)各種不道德行為和錯(cuò)誤觀念，幫助人們辨別是非，抵制假惡丑，為推進(jìn)公民道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論文化氛圍。
      31．廣播、電視、報(bào)紙、刊物等大眾媒體，要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，滿腔熱情地宣傳兩個(gè)文明建設(shè)中涌現(xiàn)出來的、反映新時(shí)期道德要求的新事物、新典型。要利用群眾喜愛的名牌欄目，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)普遍關(guān)注的道德熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)。要積極開展輿論監(jiān)督，有力地批評(píng)背離社會(huì)主義道德的錯(cuò)誤言行和丑惡現(xiàn)象。要發(fā)動(dòng)群眾參與，對(duì)具有典型意義的人和事展開討論。計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設(shè)的新陣地。要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，鼓勵(lì)發(fā)布進(jìn)步、健康、有益的信息，防止反動(dòng)、迷信、淫穢、庸俗等不良內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)傳播。要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明。
      32．電影、電視劇、戲曲、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、小說、詩歌、散文、報(bào)告文學(xué)等各類文藝作品的創(chuàng)作，要積極反映改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的火熱生活，熱情謳歌人民群眾的開拓進(jìn)取精神和良好道德風(fēng)貌，以其獨(dú)特形式和藝術(shù)魅力，給人以鼓舞、啟迪和美的享受。要在各種文藝評(píng)論、評(píng)介、評(píng)獎(jiǎng)中，把是否合乎社會(huì)主義道德作為一條重要標(biāo)準(zhǔn)。要加強(qiáng)對(duì)人們審美觀念的引導(dǎo)，提倡高雅、健康的審美情趣。要堅(jiān)決制止出版、播映、演出格調(diào)低下的作品和節(jié)目，依法打擊反動(dòng)、淫穢及各種非法出版物，讓健康的文化產(chǎn)品占領(lǐng)思想文化陣地。要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)娛樂服務(wù)場所的監(jiān)督管理，嚴(yán)厲打擊賣淫嫖*、賭博、吸毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象。各種類型的商業(yè)性廣告，要注意文化藝術(shù)品位，不得出現(xiàn)有損道德、有傷風(fēng)化的內(nèi)容。要大力提倡各種形式的社會(huì)公益廣告，凈化人們心靈，優(yōu)化人文環(huán)境。各種類型的體育活動(dòng)，要精心組織、加強(qiáng)引導(dǎo)，吸引群眾參與，以健康向上、團(tuán)結(jié)拼搏的氛圍，激發(fā)人們的團(tuán)隊(duì)精神和愛國熱情。
      七、努力為公民道德建設(shè)提供法律支持和政策保障
      33．公民道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要靠教育，也要靠法律、政策和規(guī)章制度。必須綜合運(yùn)用各種手段，把提倡與反對(duì)、引導(dǎo)與約束結(jié)合起來，通過嚴(yán)格科學(xué)的管理，培養(yǎng)文明行為，抵制消極現(xiàn)象，促進(jìn)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡社會(huì)風(fēng)氣的形成、鞏固和發(fā)展。
      34．加強(qiáng)社會(huì)主義法制，是公民道德建設(shè)健康發(fā)展的重要保證。要按照建設(shè)社會(huì)主義法治國家的要求，把道德建設(shè)與法制建設(shè)緊密結(jié)合起來。在認(rèn)真抓好全民法制宣傳教育的同時(shí)，加大執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊危害社會(huì)的各種違法犯罪活動(dòng)，維護(hù)正常經(jīng)濟(jì)秩序、公共秩序、生活秩序，為公民道德建設(shè)提供強(qiáng)有力的法律支持。
      35．各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策，對(duì)人們的價(jià)值取向、道德行為有著直接影響。各地區(qū)、各部門在制定政策時(shí)，不僅要注重經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的需要，而且要體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明和公民道德建設(shè)的要求。既要保護(hù)和支持所有通過正當(dāng)、合法手段獲取個(gè)人和團(tuán)體利益的行為，又要提倡和獎(jiǎng)勵(lì)多為他人和社會(huì)作奉獻(xiàn)、道德高尚的行為，防止和避免因具體政策的不當(dāng)或失誤給社會(huì)帶來消極后果，為公民道德建設(shè)提供正確的政策導(dǎo)向。
      36．公民良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長期、漸進(jìn)的過程，離不開嚴(yán)明的規(guī)章制度。各地區(qū)、各部門、各行業(yè)和各基層單位在建立健全規(guī)章制度時(shí)，要充分體現(xiàn)相關(guān)的道德規(guī)范和具體要求。要把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)一起來，加強(qiáng)督促檢查，嚴(yán)格考核獎(jiǎng)懲，確保各種行政規(guī)章以及道德守則和公約在實(shí)踐中得到落實(shí)，為公民道德建設(shè)提供有效的制度保障。
      八、切實(shí)加強(qiáng)對(duì)公民道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)
      37．各地區(qū)、各部門必須始終不渝地堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，充分認(rèn)識(shí)新形勢下加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要性、艱巨性、長期性和緊迫性，把它作為一項(xiàng)十分重要的工作，放在突出位置，提供有利條件，下決心狠狠地抓，一天不放松地抓，從具體事情抓起。
      38．加強(qiáng)公民道德建設(shè)，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用十分重要。廣大黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，牢記黨的根本宗旨，努力改造主觀世界，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自重、自省、自警、自勵(lì)。要嚴(yán)格遵守黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的有關(guān)規(guī)定，清正廉潔，勤政為民，要求群眾做到的自己首先做到，要求群眾不做的自己堅(jiān)決不做。要教育好自己的配偶和子女，管好身邊的工作人員，自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于民，帶動(dòng)廣大群眾進(jìn)一步做好工作。
      39．推進(jìn)公民道德建設(shè)，需要社會(huì)各方面的共同努力。各級(jí)宣傳、教育、文化、科技、組織人事、紀(jì)檢監(jiān)察等黨政部門，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾團(tuán)體以及社會(huì)各界，都應(yīng)當(dāng)在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各盡其責(zé)，相互配合，把道德建設(shè)與業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來，納入目標(biāo)管理責(zé)任制，制定規(guī)劃，完善措施，扎實(shí)推進(jìn)。要充分發(fā)揮各民主黨派和工商聯(lián)在公民道德建設(shè)中的作用。
      40．各級(jí)文明委和黨委宣傳部，在公民道德建設(shè)中擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、組織的具體職責(zé)。要深入實(shí)際，調(diào)查研究，了解新情況，分析新問題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，探索道德建設(shè)規(guī)律，改進(jìn)方式方法，指導(dǎo)面上工作。要在一定時(shí)期內(nèi)，集中力量抓好若干社會(huì)影響大、示范作用強(qiáng)、受群眾歡迎的實(shí)事，促進(jìn)一些難點(diǎn)問題的解決。
       
      
    
      

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