第一篇：自我檢討的“網(wǎng)紅老教授”給我們上了怎樣一堂課

自我檢討的“網(wǎng)紅老教授”給我們上了怎樣一堂課

因?yàn)橐环鈾z討書，山東師范大學(xué)74歲的退休教師王萬森聲名大噪，成了人人贊賞的“網(wǎng)紅”。原來，返聘回校任教的王老師，看錯(cuò)課表導(dǎo)致曠課，于是在講臺上向所有同學(xué)道歉，“羞愧難當(dāng)，無可彌補(bǔ)”，并要求在文學(xué)院公布檢討，以及扣除本學(xué)期的勞務(wù)津貼。

“教授向?qū)W生自我檢討，從來沒有遇見過！”山東師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)的2015級研究生胡燕說。其實(shí)并不會有學(xué)生怪罪他，然而他卻鄭重其事地向同學(xué)們道歉，且主動要求扣除本學(xué)期所有勞務(wù)津貼，這使得同學(xué)們在震驚之余不免有些感動，更有種對老教授的崇敬。

王老師在檢討信中自言曠課事件使他“羞愧難當(dāng)，無可彌補(bǔ)”，“上課是教師工作的底線?！睂辖淌诘呐e動，網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊：“學(xué)為人師，行為世范！感動！為教授點(diǎn)贊！”“什么叫教書育人，這位老教授就是言傳身教的代表！”“一個(gè)知識分子的風(fēng)骨，不在于說多少驚世駭俗的言論，而在于嚴(yán)格堅(jiān)持操守！”

我在動筆寫這篇文章之前，也特意進(jìn)山東師范大學(xué)網(wǎng)站查看了該校關(guān)于教學(xué)事故的認(rèn)定和處理辦法。其課堂教學(xué)類（A）第一條第五款是這樣規(guī)定的：教師無故缺課、停課屬于Ⅱ級教學(xué)事故，學(xué)?？梢暿鹿始墑e和情節(jié)給予教師記過或警告處分。從這個(gè)角度看，即便老教授在課堂上作了自我檢討，也自動向?qū)W校申請了扣發(fā)津貼，但他仍然會受到學(xué)校教學(xué)事故處理的對應(yīng)處分。這就更令大家為老教授的舉動所感動。

知錯(cuò)就認(rèn)，試問在成人的世界里現(xiàn)在又有幾人能做到？更何況，當(dāng)明知道要被處分，卻依然堅(jiān)持著自我的底線，向?qū)W生坦承自己的錯(cuò)誤和主動請罰的意愿。這種負(fù)責(zé)的態(tài)度和執(zhí)著里透露出的是對良知的堅(jiān)守和勇敢糾錯(cuò)的觀念。的確，這在當(dāng)下校園乃至整個(gè)社會都極為罕見。但在感動之余，我們卻必須反思，為什么老教授的這一“普通”行為會引發(fā)如此強(qiáng)烈的共振？他又給我們上了怎樣的一堂課？

出現(xiàn)這種強(qiáng)烈共鳴現(xiàn)象，可能和當(dāng)下社會自我糾錯(cuò)意識的集體缺乏有關(guān)。知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)并及時(shí)改正，這一基本常識不但是社會前進(jìn)的不竭動力，亦是每一個(gè)個(gè)體反思自我、鏗鏘前行的原始基礎(chǔ)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，這一常識的底線卻被不斷擊潰，以至于很多時(shí)候，我們不但喪失了面對錯(cuò)誤的勇氣，更丟掉了自覺改正錯(cuò)誤、接受處罰的能力和決心。在這種環(huán)境下，老教授站出來承認(rèn)錯(cuò)誤自我檢討便愈加可貴了。但反過來看，老教授的這一行為不也是一個(gè)教育工作者最應(yīng)該做的么？欣慰之余，也難免讓人對當(dāng)下糾錯(cuò)意識的普遍缺乏而感到悲哀。

新聞中還有一個(gè)細(xì)節(jié)令人深思，主動認(rèn)錯(cuò)的教授已年逾古稀，有學(xué)生說他即便不認(rèn)錯(cuò)也沒人會怪罪。這簡短話語里透露出來的“長者意識”其實(shí)也是在他認(rèn)錯(cuò)之后大家極不適應(yīng)的又一原因。生活中，很多人不也如那位學(xué)生一樣，對德高望重者的錯(cuò)誤網(wǎng)開一面么？但如果我們拋卻長者、德高望重這些標(biāo)簽，便不難發(fā)現(xiàn)，在同一規(guī)則面前，就應(yīng)該實(shí)事求是，有錯(cuò)就是有錯(cuò)，而所有的錯(cuò)誤其實(shí)都不該有被豁免被遺忘的理由，都應(yīng)該認(rèn)錯(cuò)、糾錯(cuò)。

更進(jìn)一步看，這樣的對比，其實(shí)也是我們對既有規(guī)則缺乏敬畏意識的尷尬寫照。作為一名教師，他當(dāng)然知道他的這一次失誤會給學(xué)校、學(xué)生帶來怎樣的傷害，他也深知他不經(jīng)意間對規(guī)則的破壞會給學(xué)生及周邊的人帶來怎樣的壞示范，所以在責(zé)任感的驅(qū)使下，他坦承地作了檢討。遺憾的是，在老教授檢討風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，一些人卻認(rèn)為他不必這樣做，并煞有介事地將民國期間教師們自由上課的風(fēng)氣進(jìn)行對比。一定程度上講，這樣的對比不無道理，但在今天的教育背景下，那樣的上課風(fēng)氣早就該被淘汰了。

沒有對錯(cuò)誤的深刻認(rèn)知，便不會有自我前進(jìn)的不竭動力，而缺乏了對規(guī)則的堅(jiān)守，一切也都將陷入無序狀態(tài)。高校如此，社會亦如此。這或許才是老教授在檢討認(rèn)錯(cuò)之余，給我們上的重要一課吧。

別過度拔高曠課教授的檢討

□孫明

教師曠課本身就是教學(xué)事故，應(yīng)該為此付出代價(jià)，而老教授面對自己的失誤，勇于承擔(dān)責(zé)任，并作出自我批評理所應(yīng)當(dāng)，并不值得大書特書。換言之，老教授的道歉行為恰恰就應(yīng)該是所有教師應(yīng)該遵守的職業(yè)道德。

不可否認(rèn)，74歲老教授因錯(cuò)看課表曠課，并當(dāng)眾向?qū)W生作檢討的行為確實(shí)體現(xiàn)了其尊重學(xué)生、尊重教育，也尊重自己的高貴品質(zhì)，從這點(diǎn)上看，值得點(diǎn)贊。只是，一次無心之失確實(shí)打亂了學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，也耽誤了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，雖然道歉，也于事無補(bǔ)。因此，老教授的公開道歉也只是為自己的錯(cuò)誤買單，并不值得大驚小怪。

事實(shí)上，老教授的“屈尊降貴”，應(yīng)該成為一種教育理念，畢竟民主的教育氛圍需要放下架子與學(xué)生進(jìn)行將心比心的交流，這才是教育的應(yīng)有之義。然而，老教授正常的道歉行為卻被過度美化，就有點(diǎn)任意拔高的嫌疑了。

時(shí)下，以身作則、為人師表的教師相對稀缺，因此，老教授放下身段的真誠道歉，才讓人感到彌足珍貴。因?yàn)槔辖淌诘牡狼覆坏暳俗约旱墓ぷ魇д`，也是對學(xué)生言傳身教的人格熏陶，更重要的是，體現(xiàn)出為人師者應(yīng)有的度量和擔(dān)當(dāng)，只是，這種行為實(shí)在應(yīng)該是教師共同的優(yōu)良品質(zhì)。教師不僅應(yīng)該授業(yè)解惑，更應(yīng)該教會學(xué)生做人，像老教授給學(xué)生的公開道歉就不僅沒有掉價(jià)，而是提升了人格魅力，也讓學(xué)生學(xué)會了將心比心，實(shí)在是不錯(cuò)的教育契機(jī)。

教師曠課即使是無心之失，也不應(yīng)該只是“自罰三杯”甚至草草了事，像老教授這種態(tài)度的可貴之處就在于，給自己設(shè)定了職業(yè)底線并嚴(yán)于律己。當(dāng)然，老教授的公開檢討，更是教育的本質(zhì)回歸，即教育雙方是平等的，教師不應(yīng)高高在上，而是應(yīng)該放低姿態(tài)，跟學(xué)生進(jìn)行平等的對話，畢竟你希望學(xué)生成為什么樣，自己就應(yīng)該是什么樣。

（編輯：于智博）

第二篇：老軍墾精神給我們留下了什么

老軍墾精神給我們留下了什么？

通過今天聆聽“十個(gè)一”的軍墾故事，使我深刻了解了老一代軍墾人為我們創(chuàng)下了一份基業(yè)，既給我們留下了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，又為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，這種精神財(cái)富就是‘熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取’的兵團(tuán)精神。今天我重溫軍墾精神，就是要繼承老軍墾的光榮傳統(tǒng)，牢記屯墾戍邊的偉大使命，發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的偉大兵團(tuán)精神，做為團(tuán)場一名普通醫(yī)務(wù)工作者我要在當(dāng)前開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動中，對照兵團(tuán)精神尋找自身差距、明確方向，增強(qiáng)理想信念和奉獻(xiàn)意識，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。為推動團(tuán)場醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)快速健康發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

與軍墾老同志比我們需要做哪些？

通過聆聽“十個(gè)一”軍墾故事,了解了我們兵團(tuán)老一輩軍墾人那種對黨和國家事業(yè)的無限忠誠之心，老一輩軍墾人那種戰(zhàn)天斗地的火熱之情，老一輩軍墾人那種互敬互助的之誼。做為一名軍墾后代,一名普通醫(yī)務(wù)工作者,使我非常受感動，在這一次群眾教育實(shí)踐活動中，我要認(rèn)真向老軍墾學(xué)習(xí)，傳承“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”的兵團(tuán)精神，認(rèn)真查找自身在四風(fēng)方面存在的問題，努力改正，在今后的工作中，更好地為團(tuán)場職工群眾做好醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。做一名合格的黨員。

兵團(tuán)精神如何發(fā)揚(yáng)光大？

“十個(gè)一”軍墾故事，感人至深，催人奮進(jìn)，不僅是對兵團(tuán)歷史的講解，更是對兵團(tuán)精神的詮釋，作為軍墾后代，我們一定要把這種精神傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大，認(rèn)真踐行群眾教育實(shí)踐活動，當(dāng)好新時(shí)代的軍墾戰(zhàn)士。”

如何用兵團(tuán)精神反對四風(fēng)? 通過今天這“十個(gè)一”鮮活的軍墾故事，把我?guī)Щ亓吮鴪F(tuán)艱苦創(chuàng)業(yè)，火紅的發(fā)展年代，使我對兵團(tuán)的發(fā)展史有了新的認(rèn)識，通過今天的教育，做為一名團(tuán)場醫(yī)務(wù)工作者,我要向形式主義、官僚主義、享樂主義、奢糜之風(fēng)宣戰(zhàn)，尤其要通過正衣冠，照鏡子，洗洗澡，治治病的總方針把這項(xiàng)活動做扎實(shí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，做職工群眾滿意的公仆。

第三篇：《紅歌給我們帶來了什么》

紅歌給我們帶來了什么

紅歌，即為紅色歌曲的簡稱。隨著近年來各地唱紅歌的熱潮，紅歌再次在全國掀起來高潮。著名作家閻肅就曾說：“紅歌是在漫長歷史環(huán)境中誕生的，與我們民族一起成長的，融化在人們生命血脈里的歌曲，真正的紅歌是根植人心的，是真誠的。紅歌是一種精神上的回歸，是一種大愛。”那么，在這個(gè)略顯浮躁的社會，紅歌到底給我們帶來了什么呢？

首先，紅歌能激發(fā)我們的愛國情懷，增強(qiáng)我們的愛國精神。有些紅歌例如《黃河大合唱》、《松花江上》等誕生在革命年代，是中國處在水生火熱的時(shí)候?yàn)榱思ぐl(fā)人們的革命和愛國精神而創(chuàng)作的，它們伴隨著整個(gè)抗日戰(zhàn)爭，給予了在抗戰(zhàn)中英勇拼搏的中華兒女們以巨大的精神鼓勵(lì)，正是這種無畏的愛國精神支撐著中華民族戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，最終取得了革命的勝利。因此，當(dāng)我們唱紅歌的時(shí)候，我們便能從中感受到歌曲當(dāng)中所蘊(yùn)含著的愛國情懷，例如，當(dāng)我們每周一早上升國旗的時(shí)候，都會播放《國歌》，在聽到國歌的時(shí)候，心中便不由的升騰起對祖國的贊美和熱愛之情，同時(shí)，腦海中浮現(xiàn)出抗日戰(zhàn)爭時(shí)期英雄兒女在戰(zhàn)火中浴血奮戰(zhàn)，為了革命拋頭顱、灑熱血、前赴后繼的場景。而《國歌》的歌詞也在告訴我們，現(xiàn)在的幸福生活是用革命先輩的鮮血換來的，即使是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人民物質(zhì)生活較為富足的現(xiàn)代，我們依舊不能忘記過去的屈辱歷史，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻居安思危，為中華民族的崛起而不斷奮斗。

然后，紅歌能促使我們?nèi)チ私鈿v史，從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。每一首紅歌都記載了一段特殊的歷史，一首首紅歌真實(shí)、生動、感人地反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革過程。就像沈老師在課上給我們講的一樣，每每講到一首紅歌時(shí)，沈老師都會說一說這首紅歌背后的歷史。譬如，在1981年九一八事變與1937年七七事變后，就涌現(xiàn)出了《大刀進(jìn)行曲》、《在太行山上》、《游擊隊(duì)之歌》等一大批富有藝術(shù)感染力的抗戰(zhàn)歌曲。再譬如，1949年中華人民共和國成立以后，《我愛北京天安門》、《唱支山歌給黨聽》等一支支歌唱社會主義祖國、歌唱民族團(tuán)結(jié)、凝聚中華民族力量的歌曲響徹了大江南北。而在改革開放后，《太陽島上》、《鄉(xiāng)戀》等歌曲也頗受人民群眾的喜愛。在現(xiàn)代，由于社會工作生活的忙綠，大部分人不會系統(tǒng)地去學(xué)習(xí)和了解歷史，那么，聽、唱紅歌就成了一個(gè)很好的途徑，有些寫實(shí)的紅歌能讓人即刻便讀出其中的歷史故事，而碰到一些較為含蓄的紅歌時(shí)，能激發(fā)人們?nèi)チ私鈿v史，從而學(xué)習(xí)熟悉歷史，同時(shí)在歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引領(lǐng)人們的覺醒，激發(fā)革命斗志，鼓舞人們?nèi)ゲ粩嗟貖^斗。

再次，紅歌能提高人的審美情趣。音樂本身就是一種抒發(fā)感情、寄托感情的藝術(shù)形式，把千錘百煉、高度發(fā)展的社會理性凝聚呈現(xiàn)為明顯直觀、靈活多姿的感性形式，在給人以美的享受的同時(shí)，提高人的審美能力，凈化人們的靈魂，陶冶情操，提高審美情趣。沈老師在課上就《國際歌》等歌曲就重點(diǎn)提過，這些歌曲是高質(zhì)量的歌曲。紅歌的音律鏗鏘、節(jié)奏感強(qiáng)、肢體鮮明、情感強(qiáng)烈，不僅有藝術(shù)性，也有思想性。所以，當(dāng)我們在聽、唱紅歌的時(shí)候，便能提高自己的音樂素養(yǎng)。而在現(xiàn)代社會，流行歌曲的泛濫導(dǎo)致人們對紅歌有些許的忽略，但是創(chuàng)作過《春天的故事》的作曲家王佑貴曾說：“曾經(jīng)有一段時(shí)間，一些內(nèi)容健康、催人奮進(jìn)的紅色歌曲很少聽到，倒是那些停留在低級趣味層次上的‘黃歌’泛濫成災(zāi)，大行其道，但是我堅(jiān)信，‘黃歌’最終將難以給人留下深刻印象，注定沒有生命力，注定走不遠(yuǎn)?！庇纱丝梢姡哔|(zhì)量的紅歌，能讓我們熱血沸騰、熱淚盈眶、熱情澎湃的紅色歌曲是有著經(jīng)久不衰的能量的，它們的傳唱是我們的精神力量。

最后，紅歌在一定程度上也能推進(jìn)國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。以健康、向上的“紅色歌曲”為基調(diào)，將經(jīng)典與時(shí)尚、歷史與現(xiàn)實(shí)的英雄主義激情結(jié)合在一起的中國紅歌會使得江西電視臺的收視率和影響力持續(xù)升溫，成為老百姓街頭巷尾熱議的話題，中央、地方各大媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，在全國產(chǎn)生了巨大的轟動效應(yīng)，紅歌會每年?duì)縿又笈囊魳芳?、音樂制作者、承辦者、記者和歌迷等，音樂節(jié)勢必將帶動當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展。同時(shí)，人們對于紅歌熱情，也帶動了人們對于革命的熱情，同樣也能帶動相關(guān)地區(qū)的例如井岡山地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，開啟了文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新局面。紅歌，無論是贊歌，還是軍歌；無論是生活之歌，還是勞動之歌；無論是歌唱親情、愛情、友情，還是歌唱人文、歷史、大自然??它們弘揚(yáng)的都是善良、真誠、熱情，勞動、奮發(fā)、奉獻(xiàn)，正氣、骨氣、志氣，修身、齊家、愛國！它們都是經(jīng)過歷史風(fēng)煙洗禮而沉積下來的紅歌，在漫漫長夜里，猶如閃爍的星光，帶給人們以光明的希望，在和平建設(shè)的陽光燦爛的日子里，又如號角催人奮進(jìn)！當(dāng)然，更重要的是，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持紅歌精神，付諸現(xiàn)實(shí)，肩負(fù)建設(shè)偉大祖國的現(xiàn)代人有責(zé)任將所累積的精神財(cái)產(chǎn)不斷傳承下去，用經(jīng)典帶動流行、以主流引領(lǐng)多元，唱響紅歌文化，弘揚(yáng)先進(jìn)文化。今天，無論是奧運(yùn)、抗?fàn)幘葹?zāi)，還是現(xiàn)代化的建設(shè)，都需要這種主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，需要這樣的主旋律，需要我們?nèi)ゼ橙【窳α?，需要我們?nèi)?shí)踐這種精神！

第四篇：韓劇給我們怎樣的啟示

韓劇給我們怎樣的啟示

在一個(gè)多種文化的星球上，不同文化的人們彼此間的交流既是不可避免的，又是古已有之的。作為20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，廣播電視不僅改變了全球人類的生存環(huán)境、生活方式、價(jià)值觀念和文化體驗(yàn)，而且對社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、公共事務(wù)等各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，為跨文化傳播提供了充實(shí)的媒介環(huán)境。

我雖然是一個(gè)男生，但是我是一個(gè)很喜歡看電視劇的人，韓劇、美劇等等?？疵绖≈饕菍W(xué)習(xí)英語，而看韓劇更多的是思考。我會想為什么我們中國的電視劇有些時(shí)候就做不到韓劇的那種人氣和那種文化的散發(fā)感。想來想去覺得有以下兩大點(diǎn)。

1、對純真唯美的修飾

從較早接觸到的《愛情是什么》，到青春偶像劇《藍(lán)色生死戀》、《泡沫愛情》，輕喜劇《澡堂老板家的男人們》，再到歷史劇《大長今》、生活劇《看了又看》，每一部韓劇都在東亞文化圈獲得了成功。愛情、親情、友情和信義是韓劇的表現(xiàn)主題，也是最打動觀眾情感的核心內(nèi)容。韓劇大多描寫日常生活中的小人物和小事件，表現(xiàn)手法樸素平實(shí)，沒有很多刻意設(shè)置的離奇情節(jié)，故事看似老套，然而劇中的人物就在愛情、責(zé)任和良心之間備受煎熬，同樣也考驗(yàn)著觀眾內(nèi)心的情感尺度。韓劇為亞洲的觀眾所普遍喜愛，一個(gè)關(guān)鍵的原因就是它充分考慮到亞洲文化圈集體認(rèn)同的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和審美趨向，并以傳統(tǒng)的手法進(jìn)行了真實(shí)的表現(xiàn)。作為韓劇中的重頭戲，戀愛場景的處理一般都比較含蓄，點(diǎn)到為止，很少有讓人肉麻的激情戲表演，這反而產(chǎn)生出了比較純粹的唯美效果。《冬日戀歌》鄭惟珍和姜俊尚二人互探心曲那場戲中，惟珍教俊尚練鋼琴，她彈的練習(xí)曲《夢幻曲》轉(zhuǎn)到俊尚的指間就變成了境由心生的《第一次》。通過樂曲的自然銜接，少男少女初涉愛河時(shí)的悸動、羞澀、勇敢和憧憬，都十分真實(shí)流暢地表現(xiàn)了出來。惟其純真，才更顯得感人。

2、對溫情和歡娛的期待與滿足

現(xiàn)代人是充滿困惑和壓力的，每天在工作中承受著壓力和挑戰(zhàn)使現(xiàn)代人疲憊和無奈。正是這種心態(tài)，電視劇成為人們消遣娛樂的寶地。在一些優(yōu)秀的電視劇中，生活化的氣息，人物的對白，以及對這些人物生活狀態(tài)或方式的轉(zhuǎn)變，都留有給人思考的余地。尤其是這些劇目往往反映生活的原生態(tài)，有令人感觸的對白――看似淺顯其實(shí)很有啟迪。藝術(shù)就是來源生活，正是生活的平淡無奇，才造就了這些劇作者的靈感，把生活比較真實(shí)的一面展示給觀眾，并試圖在這些簡單和平淡的故事中講述各種觀念和生活方式，同時(shí)也迎合了今日觀眾對溫情的期待。

韓劇的強(qiáng)點(diǎn)就是返璞歸真，劇情簡單，著重的是人物最基本、最發(fā)自內(nèi)心的情感。比如《藍(lán)色生死戀》就是以動人質(zhì)樸的感情、經(jīng)典的人物對白、簡單卻凄美的故事席卷了東南亞。這些電視劇大多有著溫情的發(fā)展脈落，平淡中有著動人的溫情，吸引著向往溫情看重溫情的年青人。此外，韓劇追求一種“世俗的美”，這種美真誠地描摹世態(tài)人情的庸常與無奈，充滿人類質(zhì)樸的愛、同情與關(guān)懷，易于被普通大眾所感觸和理解，也更容易引起共鳴，達(dá)到“娛樂大眾”的目的。

第五篇：學(xué)習(xí)《習(xí)近平給中央美院老教授回信》心得體會2

學(xué)習(xí)《習(xí)近平給中央美院老教授回信》心得體會

2018年8月30日，總書記給中央美術(shù)學(xué)院周令釗等8位老教授回信，對他們長期以來不改初心、心系祖國接班人培養(yǎng)予以充分肯定，并就做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神提出殷切期望。

總書記的回信情真意切、立意高遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富、催人奮進(jìn)，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對美育工作的高度重視和對學(xué)生身心健康成長的親切關(guān)懷，為全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，全面推進(jìn)新時(shí)代美育改革發(fā)展，大力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人進(jìn)一步指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。

作為語文教師，在課堂中滲透美育教育不容忽視，必須要注重以下幾個(gè)方面：

一、重視發(fā)現(xiàn)美、重視感悟美，課堂上有亮點(diǎn)，讓學(xué)生長久保持學(xué)習(xí)語文的積極性。

新課程改革后，課本更注重也提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。教材有意分模塊設(shè)置，并附有梳理探究、表達(dá)交流、名著導(dǎo)讀，旨在保持學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的趣味。每一單元第一課精讀，老師要注重審美趣味性鑒賞，課堂教學(xué)設(shè)置有高潮、有亮點(diǎn)，保持學(xué)生學(xué)習(xí)語文的高度積極性。例如在詩詞單元，賞析柳永的《雨霖鈴》時(shí)使用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生把自己已有的審美體驗(yàn)同自然、社會、歷史、音樂美術(shù)結(jié)合起來。表達(dá)交流時(shí)優(yōu)美的語言組織總會給大家?guī)沓删透泻陀鋹偟男睦眢w驗(yàn)。教學(xué)時(shí)還可以穿插音樂背景甚至是動畫效果來唱。從閱讀到鑒賞無不包含美育因素，學(xué)生中會有越來越多的同學(xué)愛上詩詞，學(xué)習(xí)詩詞會從被動變到主動。在各種風(fēng)格的審美體驗(yàn)中，他們增長了學(xué)識才干，積累了相關(guān)意象及鑒賞技能。高度的激情會引導(dǎo)他們自主去鑒賞相關(guān)內(nèi)容或體裁的一些作品。

二、由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生思考感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)語文潛能，提高語言運(yùn)用能力，獲得審美成就感。

一是注意挖掘于教材內(nèi)容相關(guān)的美育因素。

新教材選修課設(shè)置的很好，如《語言文字的應(yīng)用》一改過去模塊訓(xùn)練的單調(diào)訓(xùn)練，注入了時(shí)代氣息，注入了相關(guān)幽默笑話及趣味故事。教師在課堂上可以從其他角度再選幾個(gè)例子，課前預(yù)習(xí)的和課中列舉的例子結(jié)合起來，既讓學(xué)生保持一種興趣心理，又能認(rèn)識到各種知識的實(shí)用性和審美趣味性。不知不覺中，讓學(xué)生摒棄不良習(xí)慣，見賢思齊，加強(qiáng)了積累，提高了審美趣味和語言表達(dá)水平。

二是加強(qiáng)閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在閱讀中豐富情感，充實(shí)精神，完善人格。

我們不妨多借鑒古人的教育方法--多閱讀，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，“讀書百遍，其義自見”，古人的做法很好，閱讀鑒賞入于眼，出于口，聞于耳，記于心，多方面感知，從而形成主體思維，披文入情，神游其中，增進(jìn)理解，把自己帶進(jìn)詩文的情境中去體味、領(lǐng)會、琢磨，可以毫無障礙地接受詩文內(nèi)容的感染熏陶，陶醉其中。

三、增強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性、系統(tǒng)性，將美育滲透于智育、德育之中。

教師常與學(xué)生溝通交流，多鼓勵(lì)督促學(xué)生。蔡元培曾說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”“陶養(yǎng)的工具，為美的對象；陶養(yǎng)的作用，叫做美育”。我們更要用美的事物去浸潤青少年的心靈，使他們不斷地、長久地被美的情感所陶醉、所滋養(yǎng)，從而“將情感善的美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的丑的方面漸漸壓伏淘汰下去”，以實(shí)現(xiàn)情感教育的目的，同時(shí)提高審美情趣，增長見識。教師要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。美無處不在：首先，大自然給我們提供了創(chuàng)造美、捕捉美的廣闊天地。其次，要引導(dǎo)學(xué)生善于從社會生活中發(fā)現(xiàn)美。引導(dǎo)學(xué)生把眼光投向大千世界，通過觀察，煉就一雙“火眼金睛”，從各種內(nèi)容不同的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會生活中去發(fā)現(xiàn)美。讓他們在社會生活中發(fā)現(xiàn)美的事業(yè)、美的風(fēng)尚、美的構(gòu)思，在社會中發(fā)現(xiàn)美的精神、美的氣質(zhì)、美的人格。