第一篇：2017-2018學(xué)年高二生活與哲學(xué) 期末考試模擬訓(xùn)練題第二單元 探索世界與追求真理

2017-2018學(xué)年高二生活與哲學(xué) 期末考試模擬訓(xùn)練題

第二單元 探索世界與追求真理

一、單選題

1．2017年8月1日，在慶祝中國人民解放軍建軍90周年大會上，國家主席習(xí)近平發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，在新形勢下推進(jìn)強(qiáng)軍事業(yè)發(fā)展，必須毫不動搖的堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，確保人民軍隊(duì)永遠(yuǎn)跟黨走，強(qiáng)化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決聽從黨中央和中央軍委指揮。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“四個(gè)意識”的哲學(xué)依據(jù)是

①社會意識具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華 ③認(rèn)識對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 ④意識能反作用于客觀事物

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

2．中國古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語與詩句。下列對諺語和詩句所蘊(yùn)涵的哲理表述正確的是

①風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽——絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 ②良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒——堅(jiān)持辯證的否定觀 ③不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩——實(shí)踐是認(rèn)識的來源 ④倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識對物質(zhì)具有反作用 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

3．中科院南京地質(zhì)古生物研究所發(fā)現(xiàn)的一枚米粒大小的原始海綿動物化石顯示，至少6億的年前，地球上就已出現(xiàn)原始動物。這是迄今全球發(fā)現(xiàn)最早且可信的原始動物實(shí)體化石。原始海綿動物化石的發(fā)現(xiàn)，佐證了（）①人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的

②自然界的事物都有自己的起源和發(fā)展史

③世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物 ④認(rèn)識具有直接現(xiàn)實(shí)性

A． ①② B． ②③ C． ①③ D． ②④

4．財(cái)政部和國家稅務(wù)總局聯(lián)合下發(fā)通知，提高都分高附加值產(chǎn)品出口退稅率，降低甚至取消部分“兩高一資”產(chǎn)品出口退稅率。當(dāng)前我國原材料行業(yè)處于轉(zhuǎn)型升級的攻堅(jiān)期，此次出口退稅政策調(diào)整將在一定程度上加快原材料行業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。從哲學(xué)上看，出口退稅政策調(diào)整表明()

A．運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式

B．運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)著

C．事物的存在和發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 D．物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的

5．2017年3月15日，在韓國首爾舉行的“人機(jī)大戰(zhàn)”最后一場對弈中，韓國棋手李世石九段再次負(fù)于“阿爾法圍棋”機(jī)器人，以總比分1比4落敗。對此理解正確的是：（）

①人工智能是人腦的模擬物，屬于無意識的、機(jī)械的、物理的過程 ②人工智能沒有人類的意識所特有的能動的創(chuàng)造能力

③人工智能將會沖破人類的支配和操縱，完全取代人類智能 ④人工智能具有社會性，在行動時(shí)會考慮由此引起的社會效果 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

6．一般而言，法律修改草案經(jīng)全國人大常委會3次審議后表決，而作為25年來首次修

試卷第1頁，總5頁 改的環(huán)保法則經(jīng)歷4次審議，持續(xù)近3年時(shí)間，2次公開征求意見并數(shù)易其稿。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A.聯(lián)系具有客觀性，人們根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系

B.真理是有條件的、具體的，總是在認(rèn)識過程中不斷被推翻和超越 C.認(rèn)識具有反復(fù)性，一個(gè)正確認(rèn)識的獲得需要經(jīng)過多次反復(fù) D.上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

7．犯罪作為一種社會現(xiàn)象，有規(guī)律可循。因而，在刑事審判中，必須尊重規(guī)律，講究科學(xué)方法。在案件事實(shí)認(rèn)定上，要嚴(yán)格落實(shí)證據(jù)裁判原則，認(rèn)定被告人有罪必須依靠證據(jù)，不主觀臆斷，不輕信經(jīng)驗(yàn)，不心存僥幸。上述材料表明在刑事審判中應(yīng) ①堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動性

②完全服從規(guī)律，聽從規(guī)律安排

③堅(jiān)持實(shí)事求是，反對主觀主義

④從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②③ D.③④

8．下面兩幅漫畫給我們的共同啟示是()

A．要堅(jiān)持唯物主義反對唯心主義 D．要堅(jiān)持具體問題具體分析的原則 C．要充分發(fā)揮自己的主觀能動性 D．要重視科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用 9．“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！边@表明

A.實(shí)踐是主體對客體的能動反映 B.一定條件下認(rèn)識對實(shí)踐起決定性的作用

C.不同的認(rèn)識在事物發(fā)展中所起的作用是不同的D.實(shí)踐是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的東西

10．與“坐而論道不如起而行之”包含哲理相近的是

A.禍患常積于忽微，智勇多困于所溺 B．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器 C．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 D．近水樓臺先得月，向陽花木易為春

11．上海世博會期間，我國科研人員把DNA鏈像搭積木一樣組裝拼接，設(shè)計(jì)出三維DNA結(jié)構(gòu)——世博會中國館，實(shí)現(xiàn)了二維DNA圖形到三維DNA結(jié)構(gòu)的突破。以上事實(shí)表明人類能夠

①發(fā)揮主觀能動性改變客觀規(guī)律 ②進(jìn)行創(chuàng)造性思維以實(shí)現(xiàn)技術(shù)的重大突破

③根據(jù)自己的意愿隨心所欲地變革客觀事物 ④改變自然物的具體形態(tài)而顯示其實(shí)踐的能動性

A．①④ B．①③ C．②③ D．②④

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如何利用好網(wǎng)絡(luò)平臺，并使其成為政府與民眾有效溝通與交流的平臺，成為一個(gè)嶄新的課題?；卮?0—32題。

12．在真假不明、虛實(shí)難辨的情況下，某些網(wǎng)絡(luò)信息很容易引發(fā)社會焦慮和公眾不滿、地方政府若不能對網(wǎng)絡(luò)輿情做出快速反映，采取有力措施，不僅會給黨和政府形象帶來

試卷第2頁，總5頁 不利影響，還會貽誤化解社會不穩(wěn)定因素的最佳時(shí)機(jī)。這說明

①事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性 ②發(fā)揮主觀能動性消除不利因素

③任何事物都是處于因果聯(lián)系之中 ④社會意識對社會存在起促進(jìn)作用

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

13．現(xiàn)實(shí)生活中，人們的交流存在諸如程序化、排斥感等因素，網(wǎng)絡(luò)無需面對面就能實(shí)現(xiàn)溝通，如何利用好網(wǎng)絡(luò)平臺，成為政府必須面對的一個(gè)嶄新的課題。這說明

①網(wǎng)絡(luò)交通是無條件的 ②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力

③人們的交流因時(shí)因地而變，無規(guī)律可循

④整個(gè)世界是一個(gè)無限變化著的物質(zhì)世界

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

14．較之以往會議加文件的方式，網(wǎng)絡(luò)讓老百姓的訴求渠道更加暢通，群眾的民主參與程度得以擴(kuò)大，政府更好地了解真實(shí)的民意?？梢?，利用好網(wǎng)絡(luò)平臺有利于

①擴(kuò)大公民的民主權(quán)利

②公民直接行使國家權(quán)力

③公民維護(hù)自身的合法權(quán)益

④建設(shè)服務(wù)型政府，提高行政水平

A．①② B．③④ C．①③ D．①④

15．真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理的最基本屬性是客觀性。真理的客觀性是指

①真理是客觀存在

②真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律

③真理的內(nèi)容是不依賴于人的客觀存在④真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

16．2017年的12月，一曲《***愛著彭麻麻》在網(wǎng)上流傳開來，歌中不僅對總書記在任以來的治國成就和習(xí)總書記與夫人的小家恩愛進(jìn)行了通俗的描述和贊揚(yáng)，更激發(fā)了人們興國興家興天下的信心和希望。這反映了 ①意識是客觀存在的反映

②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

③意識活動具 有主動創(chuàng)造性的特點(diǎn)

④意識對改造客觀世界具有促進(jìn)作用

A.①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

17．宇宙是無限的，它無始無終，無邊無際；個(gè)體的生命是短暫的，相對于浩瀚的宇宙而言，它只是萬頃波濤中的一滴水珠，然而一代一代的生命延續(xù)，傳遞著人類對世界的認(rèn)識。這啟示我們

①人類的認(rèn)識是無限性與有限性的統(tǒng)一 ②人類的認(rèn)識是連續(xù)性與中斷性的統(tǒng)一

③世界上只有未被認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物

④真理不會停止前進(jìn)的腳步，在無限反復(fù)中回歸認(rèn)識

A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 18．習(xí)近平說，“我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)?！弊钅荏w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是（）

A.承認(rèn)了靜止的存在

B.承認(rèn)了運(yùn)動具有絕對性、無條件性 C.承認(rèn)了運(yùn)動的相對性

D.正確揭示了運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系

試卷第3頁，總5頁 2017年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京隆重召開。據(jù)此回答下列問題。

19．“我們既要全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍?！标P(guān)于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，總書記指出，我們要堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章。奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章。材料蘊(yùn)含的哲理是 A.透過現(xiàn)象，認(rèn)識本質(zhì) B.抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍 C.著眼整體，系統(tǒng)優(yōu)化 D.創(chuàng)造條件，改變規(guī)律

20．黨的十九大再次聚焦我國下一階段的扶貧工作，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧；堅(jiān)持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合；深入實(shí)施東西部扶貧協(xié)作，重點(diǎn)攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務(wù)。下列關(guān)于精準(zhǔn)扶貧舉措所體現(xiàn)的辯證唯物論道理對應(yīng)正確的是 ①重點(diǎn)攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務(wù)——抓好關(guān)鍵部分，促進(jìn)整體發(fā)展

②精準(zhǔn)扶貧切忌大上項(xiàng)目、大造聲勢、撒胡椒面——一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ③發(fā)揮政府投入在扶貧開發(fā)中的主體和主導(dǎo)作用——統(tǒng)籌全局，著眼整體

④貧困群眾，樹立科學(xué)發(fā)展理念，發(fā)揚(yáng)自力更生的精神——發(fā)揮意識能動作用 A.②④

B.③④

C.①②

D.①③

21．恩格斯說：“沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是不可想象的?！边@說明

（）

A.物質(zhì)和運(yùn)動是一樣的

B.物質(zhì)是運(yùn)動變化的，物質(zhì)和運(yùn)動不可分 C.世界上一切事物都是永恒運(yùn)動，沒有靜止的 D.物質(zhì)的運(yùn)動是絕對的、有條件的

22．從哲學(xué)寓意上看，漫畫（圖12）重在強(qiáng)調(diào)

A．迫求真理是一個(gè)過程 B．正確發(fā)揮主觀能動性

C．嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度 D．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

23．針對當(dāng)前中小型企業(yè)面臨的困難，中央政府出臺“營改增”，暫免征收小微企業(yè)22項(xiàng)收費(fèi)等“放水養(yǎng)魚”的政策。“放水養(yǎng)魚”的政策是為了（）A.尊重客觀規(guī)律，反對工作中的唯心主義 B.堅(jiān)持唯物辯證法，保持政策的發(fā)展性 C.體現(xiàn)物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā) D.發(fā)揮意識的能動作用，推動企業(yè)的發(fā)展 24．客觀實(shí)在性是物質(zhì)的

A．唯一特性 B．根本屬性C．存在方式D．發(fā)展?fàn)顟B(tài)

25．毛澤東說：“精通的目的全在于應(yīng)用。”這句名言的寓意是強(qiáng)調(diào)（）A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源

B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D.實(shí)踐是認(rèn)識的目的

26．2017年12月21日下午3點(diǎn)14分35秒的世界末日并沒有實(shí)現(xiàn)，但是近幾年全球

試卷第4頁，總5頁 氣候變暖、多次發(fā)生特大自然災(zāi)害，自然界再次向人類敲響了警鐘，人類必須與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是（）

①自然界的存在和發(fā)展是客觀的②聯(lián)系具有普遍性和主觀性

③規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ④認(rèn)識世界和改造世界要以科學(xué)發(fā)展觀作為根本出發(fā)點(diǎn)

A.①③ B．①④ C．②④ D．②④

27．.隨著文明的發(fā)展，閱讀已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)知識、分享經(jīng)驗(yàn)、塑造個(gè)人精神世界的重要途徑。有人說：一個(gè)人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。

運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論相關(guān)原理辨析：一個(gè)人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。

二、綜合題 28．（12分）材料2017年9月4日，國務(wù)院出臺《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》，“不分文理科”“外語等科目社會化考試一年多考”“高中學(xué)業(yè)水平考試納入高考成績”等多項(xiàng)具體化高考改革措施明確被提出?；厮葸@輪高考改革，從2010年底開始，考試招生改革組的專家團(tuán)隊(duì)，先后到上海、浙江、福建等16個(gè)省市進(jìn)行調(diào)研，召開了近百場座談會，形成了16個(gè)專題、共計(jì)80萬字的專題報(bào)告。2013年新一輪高考改革方案制訂工作再次開展，方案經(jīng)過了數(shù)論討論，幾易其稿，多方征求意見。隨后，十八屆三中全會報(bào)告出臺，高考改革被納入“深化教育領(lǐng)域綜合改革”的重要內(nèi)容。多項(xiàng)具體化的高考改革措施明確被提出。設(shè)問：《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》的出臺過程體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的哪些道理？

29．中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)舉行掛牌儀式，標(biāo)志著中國（上海）自由貿(mào)易區(qū)正式啟動運(yùn)作。自從中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)方案獲批后，各界對自貿(mào)區(qū)內(nèi)會否有金融改革的內(nèi)容看法不一。有人認(rèn)為，自貿(mào)區(qū)的重點(diǎn)應(yīng)該是自由貿(mào)易和服務(wù)，而非金融改革，金融只是滿足貿(mào)易和服務(wù)投融資的需要，且存在短期資本跨境流動和區(qū)內(nèi)區(qū)外套利的風(fēng)險(xiǎn)；也有人認(rèn)為，自貿(mào)區(qū)金融改革有助于上海國際金融中心的建設(shè)。日前公布的總體方案給出了明確答案。方案指出，在風(fēng)險(xiǎn)可控前提下，可在試驗(yàn)區(qū)內(nèi)對人民幣資本項(xiàng)目可兌換、金融市場利率市場化、人民幣跨境使用等方面創(chuàng)造條件進(jìn)行先行先試。

結(jié)合實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的相關(guān)知識，談?wù)勛再Q(mào)區(qū)金融改革方案先行先試的必要性。（8分）

30．水污染嚴(yán)重、水資源效率低下、水環(huán)境質(zhì)量低劣、城市內(nèi)澇、飲用水安全等問題成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出問題?！把埈h(huán)保局長下河游泳”成為社會熱點(diǎn)輿情。為了更好地保護(hù)水資源，改善水環(huán)境，浙江省做出了治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水“五水共治”的戰(zhàn)略部署,加大水資源保護(hù)的技術(shù)研究，強(qiáng)化水流域各部門的協(xié)調(diào)，爭取3-5年解決城市內(nèi)澇問題、安全飲水問題、污水治理問題。

結(jié)合材料，運(yùn)用“規(guī)律的客觀性”的有關(guān)知識，說明在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)要注意能源節(jié)約用水、保護(hù)水資源和改善水環(huán)境。31．2017年11月12日，第jiu個(gè)天貓雙11全球狂歡節(jié)落下帷幕，全天交易額達(dá)912.17億元。從2009年11月11日開始，“雙十一”儼然成為中國網(wǎng)民自己的狂歡節(jié)。材料一：這是一個(gè)商業(yè)社會，“雙十一”就是這個(gè)商業(yè)社會開出的一朵奇葩。然后這朵奇葩又聯(lián)系著家庭成員的信用卡（家庭關(guān)系），聯(lián)系著快遞（社會關(guān)系），聯(lián)系著各種商戰(zhàn)（商業(yè)關(guān)系），于是“雙十一”就像漣漪一樣蔓延出了各種社會關(guān)系和現(xiàn)象，慢慢地就開始進(jìn)化成了一種叫做“文化”的東西?！A商報(bào)評論

結(jié)合材料一和正確發(fā)揮意識能動作用的知識，從網(wǎng)購者角度談?wù)剳?yīng)如何理順關(guān)系，過好“雙十一”狂歡節(jié)。

試卷第5頁，總5頁

參考答案

1．D 【解析】強(qiáng)化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。強(qiáng)調(diào)“四個(gè)意識”的哲學(xué)依據(jù)是意識能反作用于客觀事物，正確的思想意識促進(jìn)事物的發(fā)展。“四個(gè)意識”作為正確的思想認(rèn)識，對于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用。③④項(xiàng)符合題意；實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代精神的精華，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。

【點(diǎn)睛】物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理：（1）、物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；（2）、意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識對事物發(fā)展促進(jìn)作用,錯(cuò)誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。2．B

【解析】詩句①，把風(fēng)定的靜與花落的動結(jié)合起來，用鳥鳴的動襯托山的幽靜，體現(xiàn)了絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，表述正確。諺語②表明，良言和惡語對人產(chǎn)生不同的影響，體現(xiàn)的哲理是意識的能動作用，而不是辯證否定觀，故表述錯(cuò)誤。諺語③表明，從當(dāng)家的實(shí)踐中知道柴米貴，從養(yǎng)育兒女的實(shí)踐中體會到父母的恩情，體現(xiàn)的哲理是實(shí)踐是認(rèn)識的來源，故表述正確。諺語④表明，先有倉廩實(shí)這一物質(zhì)條件，后有禮儀觀念，先滿足衣食這些物質(zhì)需要，才會知道榮辱觀念，體現(xiàn)的哲理是物質(zhì)決定意識，而不是意識對物質(zhì)的反作用，故表述錯(cuò)誤。答案 B

3．B 【解析】①選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是人類社會，與題意無關(guān)。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。題目中，根據(jù)原始海綿動物化石可以看出自然界的事物都有自己的起源和發(fā)展史，故②選項(xiàng)入選。“中科院南京地質(zhì)古生物研究所發(fā)現(xiàn)的一枚米粒大小的原始海綿動物化石顯示，至少6億的年前，地球上就已出現(xiàn)原始動物”說明了世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。故②③表述正確入選。本題選B。【考點(diǎn)定位】探究世界的本質(zhì) 4．C 【解析】

試題分析：A選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，運(yùn)動并不是物質(zhì)的唯一特性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，出口退稅政策調(diào)整表明運(yùn)動和靜止的關(guān)系，而不是物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系，故排除。D選項(xiàng)干點(diǎn)與題意不符，出口退稅政策調(diào)整表明運(yùn)動和靜止的關(guān)系，而不是物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，出口退稅政策調(diào)整表明事物的存在和發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，故入選。故本題答案選C?？键c(diǎn)：絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一 5．A 【解析】

試題分析：意識是人腦的產(chǎn)物，人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。材料中的人工智能不是人類意識，但是人工智能是是人腦的模擬物，屬于無意識的、機(jī)械的、物理的過程，其沒有人類的意識所特有的能動的創(chuàng)造能力，故①②符合題意，可以入選；③說法錯(cuò)誤，人工智能不會沖破人類的支配和操縱，也不會完全取代人類智能，排除；④說法錯(cuò)誤，人工智能既不具有社會性，在行動時(shí)也不會考慮由此引起的社會效果，排除。故本題答案選A?？键c(diǎn)：意識的能動作用 6．C

答案第1頁，總6頁

【解析】試題分析：環(huán)保法則經(jīng)歷4次審議，持續(xù)近3年時(shí)間，2次公開征求意見并數(shù)易其稿，說明認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。故C符合題意。A與題意無關(guān)。B錯(cuò)誤，真理在發(fā)展中不斷超越自身而不是被否定或推翻。D錯(cuò)誤，上層建筑適合先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，才會促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。

考點(diǎn)：在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 7．B 【解析】

試題分析：題肢②說法錯(cuò)誤，因?yàn)橐?guī)律是客觀的，但是人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，人們可以充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律，而不是聽從規(guī)律的安排，故排除；題肢④說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是堅(jiān)持主觀與客觀的具體歷史的統(tǒng)一，故排除。題肢①③說法正確且符合題意。故答案選B。

考點(diǎn)：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 8．C 【解析】

試題分析：該題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性，兩個(gè)漫畫反映出來的都是等待，即任其發(fā)展，而忽視了發(fā)揮主觀能動性，故啟示我們在規(guī)律面前并不是無能為力的，我們可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展，故C符合題意，ABD觀點(diǎn)均正確但是與漫畫的主旨不符合，故答案應(yīng)選C。

考點(diǎn)：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性 9．C

【解析】略 10．B 【解析】 試題分析：“起而行之”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐，是落實(shí)到行動中，B“操千曲、觀千劍”是注重實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，與題干蘊(yùn)含的哲理一致；A體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，與題干蘊(yùn)含的哲理不符；C體現(xiàn)了對同一事物有不同的認(rèn)識；D與之蘊(yùn)含的哲理不符。考點(diǎn)：本題考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。11．D 【解析】

12．A 13．D 14．B 【解析】略 15．B 【解析】客觀性是真理的最基本的屬性。由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。真理的內(nèi)容是不依賴于人的客觀存在，真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐，③④適合題意；真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，①②錯(cuò)誤；故本題答案選B 16．A

【解析】④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，意識有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的意識對改造客觀世界具有促進(jìn)作用。題目中反映出意識是客觀存在的反映，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，答案第2頁，總6頁

意識活動具 有主動創(chuàng)造性的特點(diǎn)的哲學(xué)道理。故①②③入選。本題選A?！究键c(diǎn)定位】意識的特點(diǎn)、作用

【名師點(diǎn)睛】關(guān)于意識的能動作用，考生要注意，在問答題中，若設(shè)問要求用“意識作用”的有關(guān)知識回答問題，考生除了從意識的兩個(gè)作用的角度進(jìn)行分析說明外，還可以從意識活動的特點(diǎn)的角度進(jìn)行分析說明，這一點(diǎn)考生一定要牢記，否則就會造成不必要的失分。17．B 【解析】

試題分析：題中材料“宇宙是無限的，它無始無終，無邊無際；個(gè)體的生命是短暫的，相對于浩瀚的宇宙而言，它只是萬頃波濤中的一滴水珠，然而一代一代的生命延續(xù)，傳遞著人類對世界的認(rèn)識”，說明了人類對世界的認(rèn)識是無限的，而每個(gè)人對世界的認(rèn)識是有限的，即人類的認(rèn)識是無限性與有限性的統(tǒng)一。由此可見，①③兩項(xiàng)符合題意，可以入選；②項(xiàng)中“人類認(rèn)識具有中斷性”的表述是錯(cuò)誤的，故不能入選；④項(xiàng)中“真理在無限反復(fù)中回歸認(rèn)識”的表述是錯(cuò)誤的，故不能入選。因此，答案是B項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查認(rèn)識無限性與有限性的統(tǒng)一。18．D 【解析】

試題分析：題干中“從當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)?！敝小俺B(tài)”屬于相對靜止的一面，發(fā)展是長遠(yuǎn)的目標(biāo)，體現(xiàn)絕對運(yùn)動的一面，所以事物發(fā)展是運(yùn)動和靜止的統(tǒng)一，其它選項(xiàng)僅僅強(qiáng)調(diào)單一觀點(diǎn)，不全面?？键c(diǎn)：運(yùn)動靜止的關(guān)系

點(diǎn)評：本題考查運(yùn)動靜止的辯證關(guān)系，屬于?？贾R點(diǎn)，以選擇題為主進(jìn)行考查，要求學(xué)生全面理解，同時(shí)積累一定量的具有代表性的觀點(diǎn)的語句，本題難度適中。

19．B 20．A 【解析】本題以中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京隆重召開為背景材料，考查考生對哲學(xué)生活的相關(guān)知識的理解與運(yùn)用能力。

19．題目中，在全面建成小康社會的征程中，總書記指出，我們要堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章，從哲學(xué)上來看啟示我們應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍；故B選項(xiàng)入選。其他選項(xiàng)表述與題意不符。

20．“重點(diǎn)攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務(wù)”體現(xiàn)了抓主要矛盾的哲學(xué)道理，故排除①?！鞍l(fā)揮政府投入在扶貧開發(fā)中的主體和主導(dǎo)作用”不體現(xiàn)統(tǒng)籌全局，著眼整體的哲學(xué)道理，故排除③?！熬珳?zhǔn)扶貧切忌大上項(xiàng)目、大造聲勢、撒胡椒面”體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的哲學(xué)道理，故②入選?！柏毨罕?，樹立科學(xué)發(fā)展理念，發(fā)揚(yáng)自力更生的精神”體現(xiàn)了發(fā)揮意識能動作用的哲學(xué)道理，故④入選。選A。21．B 【解析】物質(zhì)和運(yùn)動并不是一樣的，A項(xiàng)不選；“沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是不可想象的”這說明物質(zhì)是運(yùn)動變化的，物質(zhì)和運(yùn)動不可分，B項(xiàng)正確；事物在運(yùn)動過程中存在著相對靜止，C項(xiàng)錯(cuò)誤；物質(zhì)的運(yùn)動是無條件的，D項(xiàng)錯(cuò)誤，故本題答案選擇B。【點(diǎn)睛】物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的，離開運(yùn)動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)，離開物質(zhì)談運(yùn)動則會導(dǎo)致唯心主義。世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)，也不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動。22．B 【解析】

試題分析：把困難扛在肩上，充分發(fā)揮人的主觀能動性，想辦法克服困難，解決問題；把困

答案第3頁，總6頁

難掛在嘴邊，只說不做是不能解決問題的。該漫畫強(qiáng)調(diào)了發(fā)揮人的主觀能動性的作用，要重視實(shí)踐，B說法正確；ACD與漫畫主旨不符。考點(diǎn)：本題考查發(fā)揮人的主觀能動性。23．D 【解析】 試題分析：針對當(dāng)前中小企業(yè)企業(yè)面臨的困難，中央出臺相關(guān)政策，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)，可以體現(xiàn)C；但是材料的設(shè)問的角度不是從這里出發(fā)，問的是制定“放水養(yǎng)魚”政策的目的，很明顯是為了減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，所以本題考查的是正確意識的反作用，D項(xiàng)應(yīng)選；A.B項(xiàng)與題意無關(guān)，不能反映材料的主旨。考點(diǎn)：本題考查的是意識的能動作用 24．A 【解析】 試題分析：物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，A說法正確；運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，BC與題意不符；量變和質(zhì)變是事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，D與題意不符。

考點(diǎn)：本題考查物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。25．D 【解析】“精通”是指要熟練地把握各種技巧和知識，“精通的目的全在于應(yīng)用”是寓意獲得知識和技巧的目的是為了更好地進(jìn)行實(shí)踐，這是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識的目的，D項(xiàng)正確，其他選項(xiàng)不符題意?！军c(diǎn)睛】“實(shí)踐是認(rèn)識的來源”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識來源于實(shí)踐；“實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的動態(tài)發(fā)展是由歷史推動的；“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照；“實(shí)踐是認(rèn)識的目的”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識要回到實(shí)踐中去，服務(wù)于實(shí)踐。26．A 【解析】

試題分析：自然界的存在和發(fā)展有其自身的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是客觀的，人類必須與自然和諧相處，不然會受到自然規(guī)律的懲罰，①③正確；聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，②聯(lián)系具有主觀性，錯(cuò)誤；我們做事情要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，④錯(cuò)誤。該題選A。

考點(diǎn)：世界是物質(zhì)的、聯(lián)系、規(guī)律 27．一個(gè)人的精神發(fā)展是受多種因素影響的，其中起決定作用的是實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，也是構(gòu)成人的精神世界的基礎(chǔ)。閱讀的過程是能動地吸收、借鑒間接經(jīng)驗(yàn)的過程，間接經(jīng)驗(yàn)歸根結(jié)底來源于直接經(jīng)驗(yàn)，也來源于實(shí)踐。閱讀在個(gè)人精神世界的形成和發(fā)展中起重要的作用，是影響一個(gè)人精神世界形成和發(fā)展的因素之一。

結(jié)論一：承認(rèn)實(shí)踐是精神發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的精神發(fā)展受閱讀的影響，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)具有重要作用，則這個(gè)命題是正確的。

結(jié)論二：忽視實(shí)踐在精神發(fā)展中的決定作用，夸大閱讀對精神發(fā)展的作用，則這個(gè)命題不正確。（把結(jié)論一和結(jié)論二結(jié)合起來作答或者答出上述任一結(jié)論均可）

【解析】本題是辨析題類型。這種題型的做法是不能籠統(tǒng)的說這種觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤。而是要指出題中觀點(diǎn)的合理之處，合理的原因是什么。不合理之處在哪里，不合理的原因是什么。再說審題，本題考查辯證唯物主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)?？蓮膶?shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，除此之外還可以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)獲得認(rèn)識。從注重學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)具有重要作用這個(gè)角度分析，這個(gè)命題是正確的。忽視實(shí)踐在精神發(fā)展中的決定作用，夸大閱讀對精神發(fā)展的作用角度分

答案第4頁，總6頁

析，則這個(gè)命題不正確。28．

①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們對高考制度的改革只能來源于實(shí)踐并通過實(shí)踐去檢驗(yàn)。（4分）

②認(rèn)識和真理是不斷發(fā)展的，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。新一輪高考改革方案幾易其稿，最終“不分文理”、“外語等目社會化考試一年多考”等多項(xiàng)具體化的高考改革措施明確被提出。（4分）

③真理是客觀的、具體的、有條件的。新的高考制度順應(yīng)了當(dāng)前教育的實(shí)際，達(dá)到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（4分）（考生從其他角度回答，切合題意，言之有理，可酌情給分）【解析】本題知識限定明確，辯證唯物主義認(rèn)識論，題目類型體現(xiàn)類，問題指向?qū)嵤┮庖姷某雠_過程體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的道理。體現(xiàn)類的題目，需要詳細(xì)解讀材料信息，準(zhǔn)確定位在知識限定范圍內(nèi)材料所用的知識點(diǎn)。具體來講，首先，高考制度的改革只能來源于實(shí)踐并通過實(shí)踐去檢驗(yàn)，體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；其次，新一輪高考改革方案幾易其稿，最終明確提出，說明認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性；最后，新的高考制度順應(yīng)當(dāng)前教育實(shí)際，達(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，說明真理是客觀的、具體的、有條件的。

【考點(diǎn)定位】實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性、真理是客觀的、具體的、有條件的

【名師點(diǎn)睛】高考政治主觀性試題答案組織要求注意“六個(gè)化”

1、解題過程程序化：每答一題都要遵循上面六部曲來進(jìn)行；

2、答案組織要點(diǎn)化：每個(gè)要點(diǎn)自成一點(diǎn)，自成一理；

3、答案表述術(shù)語化：采用教材政治術(shù)語或時(shí)政精辟術(shù)語；

4、答案結(jié)構(gòu)邏輯化：各要點(diǎn)之間要有一定的主次、先后、微觀、宏觀等邏輯關(guān)系

5、答案編寫完整化：各要點(diǎn)要支持原理+方法論、觀點(diǎn)+材料、基礎(chǔ)分+提高分等三個(gè)方面的統(tǒng)一（提高分是指要聯(lián)系黨和國家的方針政策的最新時(shí)政精辟觀點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)造性答題而爭取加分）；（內(nèi)在美）

6、字跡書寫整潔化：要注意該卷老師的心理，以喚起閱卷老師的同情心和印象分（外在美）

29．實(shí)踐是認(rèn)識的來源，金融改革的方案必須在自貿(mào)區(qū)的建設(shè)中才能不斷完善；（2分）實(shí)踐是認(rèn)識的動力，自貿(mào)區(qū)的發(fā)展需要金融改革的方案完善；（2分）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，方案中的內(nèi)容必須放到自貿(mào)區(qū)的建設(shè)實(shí)踐中加以檢驗(yàn)；（2分）實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，不斷推進(jìn)金融改革是為了更好地促進(jìn)自貿(mào)區(qū)的發(fā)展。（2分）【解析】

試題分析：該題的原理指向性明確，范圍較小，學(xué)生需要全面、準(zhǔn)確回答原理。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，表現(xiàn)在四個(gè)方面，從實(shí)踐是認(rèn)識的來源、實(shí)踐是認(rèn)識的動力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿上回答，對每一要點(diǎn)緊扣材料內(nèi)容加以闡釋。考點(diǎn)：本題考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。30．

①規(guī)律具有客觀性和普遍性，必須尊重客觀規(guī)律，不能違背客觀規(guī)律。（2分）我們既要尊重經(jīng)濟(jì)增長的規(guī)律，又要尊重能源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（2分）水污染嚴(yán)重、水資源效率低下等問題表明人們違背客觀規(guī)律，必然要受到規(guī)律的懲罰。（2分）②人能夠在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造和利用條件利用規(guī)律。（2分）“五水共治”要提出可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，加強(qiáng)技術(shù)研究認(rèn)識相關(guān)規(guī)律，在實(shí)踐中強(qiáng)化水流域內(nèi)各部門的協(xié)調(diào)，創(chuàng)造條件努力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。（2分）

【解析】本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用“規(guī)律的客觀性”的有關(guān)知識，說明在經(jīng)濟(jì)增長的同

答案第5頁，總6頁

時(shí)要注意能源節(jié)約用水、保護(hù)水資源和改善水環(huán)境，屬于分析說明類的解答題?？忌诮獯鸨绢}時(shí)要注意，本題的知識限定是規(guī)律的客觀性，問題指向在經(jīng)濟(jì)增長同時(shí)要注意能源節(jié)約用水、保護(hù)水資源和改善環(huán)境。解讀設(shè)問和材料，題中注意某些事項(xiàng)是發(fā)揮人的主觀能動性，題中在經(jīng)濟(jì)增長同時(shí)注意節(jié)約保護(hù)改善，是尊重客觀規(guī)律。關(guān)于規(guī)律的客觀性，需要從尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性兩個(gè)方面結(jié)合材料進(jìn)行相關(guān)的分析?！究键c(diǎn)定位】發(fā)揮主觀能動性與尊重規(guī)律的統(tǒng)一 【名師點(diǎn)睛】客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系原理答題模式？（材料是如何體現(xiàn)客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系原理的？）

①發(fā)揮主觀能動性要以客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，必須按客觀規(guī)律辦事,一旦違背客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。

②人能夠充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件,人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

③把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來，把革命的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來，做到既尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又充分發(fā)揮主觀能動性。

31．①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。從家庭收入的實(shí)際出發(fā)，量入為出，適度消費(fèi)，理順家庭關(guān)系。

②意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識指導(dǎo)有利于促進(jìn)事物的發(fā)展。用正確的消費(fèi)觀制約購物行為，在“雙十一”中理性消費(fèi)。

③調(diào)動意識的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，正確認(rèn)識和充分利用“雙十一”中商家的商戰(zhàn)，貨比三家，做出正確的購物選擇?！窘馕觥勘绢}要求考生結(jié)合材料一和正確發(fā)揮意識能動作用的知識，從網(wǎng)購者角度談?wù)剳?yīng)如何理順關(guān)系，過好“雙十一”狂歡節(jié)，本題考查正確發(fā)揮意識能動作用的知識，屬于措施類主觀題，具體解答本題考生可結(jié)合材料從物質(zhì)決定意識要求我們一切從實(shí)際出發(fā)、意識對物質(zhì)具有能動作用、意識的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性等角度來分析說明?！究键c(diǎn)定位】意識能動作用。

【方法總結(jié)】答題步驟：先審題，后構(gòu)思，最后作答。具體來說：

(1)學(xué)會審題：這是解答主觀題的關(guān)鍵。①審設(shè)問范圍：首先明確題目考查的知識范圍和考查意圖，然后聯(lián)系相關(guān)知識，形成綜合性的信息認(rèn)識。②審設(shè)問指向：明確設(shè)問的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類型，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中的哪一類。有時(shí)還需要明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。③審材料：解讀、獲取和提煉材料中的有效信息，這是答題的依據(jù)。材料中關(guān)鍵的句子要作為“材料語言”寫入答案要點(diǎn)中。

(2)學(xué)會構(gòu)思：通過構(gòu)思來理清答題思路，搞清用什么原理(單個(gè)原理還是多個(gè)原理)以及如何運(yùn)用該原理進(jìn)行表達(dá)，找準(zhǔn)答題的切入點(diǎn)，最好采取在心中打草稿的方式來理清答題思路。(3)學(xué)會作答：理清思路以后，就可動筆作答了。作答時(shí)，要注意答案段落化，段落要點(diǎn)化，要點(diǎn)條理化，語言科學(xué)化，正確運(yùn)用學(xué)科語言(學(xué)科術(shù)語)，認(rèn)真工整地書寫(要書寫清楚)，將答案準(zhǔn)確完整地表達(dá)出來即可。

答案第6頁，總6頁

第二篇：第二單元《探索世界與追求真理》單元檢測題

第二單元《探索世界與追求真理》測試題

（滿分100分）

班級：姓名：

一、選擇題（每題2分，共60分）

1.物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是從 A.自然界中抽象概括出來的共同屬性B.社會事物中抽象概括出來的共同屬性 C.萬事萬物中抽象出來的共同屬性D.萬事萬物的總和

2.人的頭腦不是一間裝知識的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識的工廠。而這座工廠生產(chǎn)所需的原材料

①是人的頭腦中天生就儲備好了的 ②離不開客觀存在 ③來源于實(shí)踐和生活④來源于書本A.①②B.③④C.①④D.②③

3.目前人們已經(jīng)知道，太陽約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的?？梢?/p>

A.生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 B.自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 C.人類是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 D.意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果

4.意識、認(rèn)識、真理、理論、科學(xué)理論的共同點(diǎn)是

A.客觀物質(zhì)對象在人腦中的正確反映B.他們都是一個(gè)知識體系C.客觀事物物件在人腦中的反映D.對客觀事物本質(zhì)的反映

5.以下所列各項(xiàng)活動中，屬于實(shí)踐活動的是

①學(xué)生聽課做作業(yè) ②教師給學(xué)生講課 ③經(jīng)濟(jì)政治體制改革 ④中美進(jìn)行鋼鐵貿(mào)易談判 ⑤第五次人口普查 ⑥蜘蛛織網(wǎng)，蜜蜂采蜜

A.①②③B.③④⑤C.①③④⑤D.①②③④⑤⑥

6.“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！睔v史上，我們的草原曾經(jīng)如此蔥郁茂盛。而今，曾經(jīng)豐茂的草原退化成“風(fēng)吹草低見沙梁”。從“風(fēng)吹草低見牛羊”到“風(fēng)吹草低見沙梁”說明

A.人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 B.事物的運(yùn)動變化具有相對性

C.物質(zhì)是運(yùn)動的，靜止不變的事物是不存在的D.自然界具有物質(zhì)性

運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者?；卮?—8題：

7.《壇經(jīng)》記載，時(shí)風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿倪@一觀點(diǎn)

A.離開了運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀B.離開了物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn) C.離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn)D.離開物質(zhì)談意識的精神萬能論觀點(diǎn)

8.恩格斯說：“沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是不可想象的。”離開運(yùn)動談物質(zhì)屬于A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn) C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.辯證法觀點(diǎn) 9.“刻舟求劍”這一成語的哲學(xué)寓意是

①物質(zhì)是運(yùn)動的 ②世界是物質(zhì)的 ③絕對靜止的事物是沒有的 ④不能只承認(rèn)物質(zhì)而否認(rèn)運(yùn)動 A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

10.古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏入同一條河流。”這一觀點(diǎn)A.夸大了物質(zhì)運(yùn)動B.否認(rèn)了相對靜止

C.否認(rèn)了意識的能動性D.肯定了物質(zhì)運(yùn)動的絕對性

規(guī)律是客觀的、普遍的，它要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。但人在規(guī)律面前不是無能為力，人可以認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律，為人類造福。

11.“揠苗助長”的典故給我們的啟示是

A.辦事情必須充分發(fā)揮主觀能動性B.辦事情必須遵循客觀規(guī)律 C.人可以認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律D.要利用規(guī)律為人類造福

12.意識具有能動作用，主要在人能夠能動的認(rèn)識世界和人能夠能動的改造世界。先設(shè)計(jì)后施工，才能建成樓房。這一事實(shí)說明

A.設(shè)計(jì)的構(gòu)想是工程師頭腦中產(chǎn)生的B.先有意識，后有物質(zhì) C.意識活動具有目的性和計(jì)劃性D.物質(zhì)決定意識

13.東漢哲學(xué)家王符說：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！薄暗虏环Q其任，其禍必酷”說明①意識對人們改造客觀世界有指導(dǎo)作用 ②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ③正確意識對人們改造世界有積極的能動作用 ④意識活動能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律

A.①③B.②④C.②③D.①④

14.毛澤東說：“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這樣形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度?！边@說明的主要哲理是

A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源

B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 C.人類認(rèn)識是無限發(fā)展的D.人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的15.下列觀點(diǎn)與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲學(xué)道理的是

①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 ②精通的目的全在于應(yīng)用 ③近水知魚性，近山識鳥音 ④知是行之始A.①③B.③④C.②④D.①②

16.對于精彩的幽默和笑話，女性的反應(yīng)比男性更明顯，產(chǎn)生這種差異的生理基礎(chǔ)源于女性大腦的左額前葉皮質(zhì)及負(fù)責(zé)對外來刺激產(chǎn)生反應(yīng)的伏隔核比男性更加活躍。上述材料表明

A.意識是人腦的機(jī)能B.意識是人腦對客觀存在的反映C.意識來源于人腦D.意識活動具有自覺選擇性

17.北京奧運(yùn)會吉祥物為五個(gè)可愛的親密小伙伴——福娃。福娃的色彩與靈感來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。這說明

A.正確的意識來自藝術(shù)家聰明的大腦B.客觀存在是生成意識的原材料 C.意識活動具有目的性和計(jì)劃性D.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 18.物質(zhì)、運(yùn)動、規(guī)律三者間的聯(lián)系是A.物質(zhì)是運(yùn)動的主體B.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性

C.世界是物質(zhì)的，運(yùn)動是絕對的，規(guī)律是客觀的D.物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系 19.恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”下列正確說明這一論斷的選項(xiàng)是

①自然界本來就是客觀存在的物質(zhì)世界 ②人類社會同樣也是客觀存在的，具有物質(zhì)性 ③人類思維的內(nèi)容和形式都是客觀的 ④意識是客觀實(shí)在在人腦中的反映

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

20.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對事物“什么也不能說”。其錯(cuò)誤在于：

A.否定了事物的客觀性B.夸大了主觀能動性

C.否認(rèn)了事物的相對靜止D.割裂了事物和運(yùn)動的關(guān)系

21、哲學(xué)上講的運(yùn)動就是指

A.自然界和社會的顯著變化和發(fā)展

B.物質(zhì)的存在方式和根本屬性，它包括宇宙間的一切變化和過程 C.事物根本性質(zhì)的變化D.物體空間位置的移動 22.我國古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！薄霸喜荨钡摹翱輼s”表明A.物質(zhì)是運(yùn)動的主體B.事物是運(yùn)動變化的C.靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)D.世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì) 23.哲學(xué)上講的靜止是指

A.事物之間的空間位置不變B.事物處于不變化的狀態(tài)

C.不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)D.運(yùn)動過程中的無條件性和絕對性

24、物質(zhì)的唯一特性是_______，固有屬性是________。A.聯(lián)系 運(yùn)動B.運(yùn)動 客觀實(shí)在性C.客觀實(shí)在性聯(lián)系D.客觀實(shí)在性運(yùn)動/ 2

25.“刻舟求劍”中的那個(gè)楚國人之所以“求”不到“劍”，主要原因是他

A.否認(rèn)了船、水、劍的客觀存在B.否認(rèn)了船、水、劍三者有的運(yùn)動，有的靜止

C.只承認(rèn)劍的客觀存在D.不知道船、水、劍是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一

26.人與規(guī)律的關(guān)系是

A.人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，造福于人類

B.人在客觀規(guī)律面前無能為力

C.規(guī)律的客觀性服從人的主觀能動性33.（2008寧夏高考）閱讀數(shù)據(jù)，完成下列要求。

D.人發(fā)揮主觀能動性，能夠改變和創(chuàng)造規(guī)律 材料 20世紀(jì)80年代以來，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過長期的觀測、調(diào)查、27.蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布了四個(gè)“氣候評估報(bào)告”。1990年報(bào)告稱“近百年氣候變化可能是自然波動，或人為活動，地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說明 或二者共同影響的結(jié)果”；1995年報(bào)告指出，人類活動對地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測出來”；2001年

A.人的意識是能動的，動物的意識是不能動報(bào)告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動”；2007年報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“人類

B.人的意識水平比動物的意識水平高得多 活動很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。

C.動物沒有意識，意識是人類特有的結(jié)合“氣候評估報(bào)告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。

D.蜜蜂的智慧在某些方面對人類高得多

28.對實(shí)踐含義的理解正確的是

①實(shí)踐的主體、對象、手段都具有客觀物質(zhì)性，因而實(shí)踐是客觀的 ②實(shí)踐是一種現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人腦中觀

念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 ③實(shí)踐是一種純客觀的物質(zhì)性活動 ④實(shí)踐是一種純主觀的活動 ⑤實(shí)踐既是客觀的，又是主

觀的 ⑥實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動

A.①②③④B.①③⑤⑥C.①②⑤⑥D(zhuǎn).①②⑥

29.“真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理。”這是因?yàn)?/p>

A.真理是具體的、有條件的，有一定適用范圍

B.真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化 34.（全國高考）材料 阿房宮一直被視為我國古代宮殿建筑的杰作，唐代杜牧的《阿房宮賦》曾生動地描繪了它的恢

C.真理和謬誤之間的界限是不確定的 弘壯觀；一些史籍和歷史教科書也記載了項(xiàng)羽火燒阿房宮事件。根據(jù)國家文物局要求，阿房宮考古隊(duì)于2002年10月

D.真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性 開始對阿房宮遺址開展了多學(xué)科考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年阿房宮工程只完成了前殿建筑基礎(chǔ)和部分宮墻建設(shè)，30.在2008年汶川抗震救災(zāi)過程中，我國人民表現(xiàn)出的萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、由于宮殿建筑基址以上部分并未營建，也就不存在被大火燒毀的事實(shí)。

尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神感人至深。這種精神，是我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、從上述材料可以得到哪些認(rèn)識論的啟示？

不斷奪取勝利的力量源泉。這說明

A.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用

B.發(fā)揮主觀能動性是取得事業(yè)成功的決定性因素

C.意識是客觀存在在人腦中的正確反映

D.正確的意識對客觀事物具有巨大的推動作用

第II卷

二、非選擇題

31.（2008廣東高考）材料l隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水

泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐??。人類既是受害者，又是肇事者。

材料22008年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國計(jì)民

生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾35.材料 北方某縣地處城市邊緣的山區(qū)，山多地少，長期以來只從事單一的糧食種植業(yè)，越種越窮。近幾年來，他們一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。把黨的富民政策同本地實(shí)際結(jié)合起來，積極探索山區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新路。

結(jié)合材料l、材料2說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系?？h政府組織農(nóng)科人員進(jìn)行實(shí)地考察，根據(jù)本地實(shí)際，一方面修筑公路，改善交通運(yùn)輸條件；另一方面對農(nóng)民進(jìn)行 技術(shù)培訓(xùn)，教會農(nóng)民科學(xué)種植，發(fā)展起高山反季節(jié)無公害蔬菜和中，藥材生產(chǎn)，對蔬菜進(jìn)行真空保鮮包裝，銷售到周 邊大中城市，獲得了很好的經(jīng)濟(jì)效益。在有了一定的資金積累后，又聘請科技人員，引進(jìn)高新技術(shù)辦起了蔬菜、藥材 加工廠。為了使農(nóng)產(chǎn)品能夠順利銷售出去，組織起上萬人的專業(yè)銷售隊(duì)伍，該縣迅速走上了脫貧致富的道路。運(yùn)用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的有關(guān)知識，說明該縣能夠脫貧致富的原因。

32.（2009年廣東高考）休謨說：“除了對知覺而外，我們對任何事物都沒有一個(gè)完善的觀念”，他認(rèn)為“物質(zhì)實(shí)體的存在與否是人們的經(jīng)驗(yàn)不能解決的”。

辨析：客觀事物在人的意識之外，是人無法認(rèn)識的。/ 2

第三篇：第二單元探索世界與追求真理(2-6-2)

第六課求索真理的歷程

第二框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

【課標(biāo)要求】列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，闡明實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．識記：真理的含義；真理的基本屬性。2．理解：真理的具體性；

3．運(yùn)用：真理面前人人平等；分析說明追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】真理是具體的有條件的，追求真理要與時(shí)俱進(jìn) 【自主學(xué)習(xí)】

一、真理是客觀的材料：詹姆士認(rèn)為：有用的觀念就是真理。“它是有用的，因?yàn)樗钦娴摹被蛘哒f“它是真的，因?yàn)樗怯杏玫??！边@兩句的意義是一樣的?！甲詫W(xué)思考〗

1、他的說法是否正確？為什么？

2、如果有用就是真理，會有什么樣的情形出現(xiàn)？

3、你認(rèn)為真理是什么？

1．真理的含義：。真理是標(biāo)志的哲學(xué)范疇。2．真理最基本的屬性是。

〖自學(xué)思考〗為什么對同一事物會有不同的看法？為什么真理只有一個(gè)？為什么真理面前人人平等？

二、真理是具體的有條件的1．為什么說真理都是有條件的？

2．為什么說真理都是具體的？

3.真理的條件性和具體性給我們以什么啟示？

三、追求真理是一個(gè)過程

1.認(rèn)識具有反復(fù)性

〖自學(xué)思考〗為什么認(rèn)識會具有反復(fù)性？

2.認(rèn)識具有無限性

〖自學(xué)思考〗為什么認(rèn)識會具有無限性？

3．在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

〖自學(xué)思考〗我們?yōu)槭裁匆趯?shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理？應(yīng)該如何在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理？

【知識應(yīng)用】

（一）本課原理歸納： 1.真理的條件性和具體性

【原理內(nèi)容】：辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

【方法論】：這一原理要求我們一定要注意真理的自己適用的條件和范圍；在探索真理的過程中，犯錯(cuò)并不可怕，但要能正確對待錯(cuò)誤。2.真理的反復(fù)性和無限性

【原理內(nèi)容】：辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識具有反復(fù)性，人們獲得對事物的正確認(rèn)識不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識具有無限性，人的認(rèn)識是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。認(rèn)識具有上升性，人的認(rèn)識是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的。

【方法論】：這一原理要求我們，這一原理要求我們在實(shí)踐中要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

【達(dá)標(biāo)檢測】

1．實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，有用的觀念就是真理，“它是有用的，它是真的；或者說它是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹?。上述觀點(diǎn)錯(cuò)誤在于（）

A．否認(rèn)了真理是有條件的B．否認(rèn)了真理都是具體的 C．否認(rèn)了真理的客觀性D．否認(rèn)了真理的能動性

2.下列關(guān)于對真理的說法正確的是()①凡是真理都是有用的②凡是有用的都是真理

③在一定條件下,真理也會變?yōu)橹囌`④真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇A.①②B.①③C.②③D.①③④

3.下列對真理和認(rèn)識關(guān)系理解正確的是()① 真理屬于認(rèn)識,但認(rèn)識不一定是真理② 二者都是人們對客觀事物的反映③ 二者都是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇④ 認(rèn)識屬于真理,真理是正確的認(rèn)識A.①②B.①②③C.③④D.①④

4．三角形內(nèi)角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說明()① 真理和謬誤往往是相伴而行的② 真理是有條件的、具體的③ 對同一個(gè)確定對象的認(rèn)識可以有多個(gè)真理④ 任何真理都有自己適用的條件和范圍

A．①④B．②③④C．①③D．②④

5．牛頓力學(xué)適用于客觀低速運(yùn)動范圍的真理，如果把它運(yùn)用于微觀高速運(yùn)動范圍，就會變成謬誤。這說明（）A．真理是人們對事物及其規(guī)律的正確反映B．真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 C．真理是隨著事物的變化而變化D．真理是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的 6.“我們只能在我們時(shí)代的條件下認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識到什么程度。”恩格斯的這段話說明()A.由于條件限制，人們在每一層次上的正確認(rèn)識在深度上都是有限的B.人們認(rèn)識事物所能達(dá)到的程度完全取決于客觀條件本身C.人們并不能使每次獲得的認(rèn)識都是正確的D.人們在每一次對事物的認(rèn)識上都具有終極的意義

7.“ 真理，沒有不被懷疑和不能突破的特權(quán)?！边@說明()A.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識B.人們必須把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識

C.基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識是不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的D.客觀事物是無限變化發(fā)展的8.“實(shí)踐和認(rèn)識每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度”，是因?yàn)?)① 客觀世界是不斷發(fā)展的② 人類是世代延續(xù)的③ 社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的④ 追求真理是一個(gè)永無止境的過程A.①②④B.①②③C.①③④D.①②③④

9.（09浙江32）一個(gè)科學(xué)研究小組對5000只“冰川豹蛛”進(jìn)行測量后發(fā)現(xiàn)，1996-2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當(dāng)?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當(dāng)?shù)刂┲氲纳L產(chǎn)生了影響。該研究小組負(fù)責(zé)人表示這種影響的后果很復(fù)雜，一下子無法估計(jì)出來，這一說法體現(xiàn)了（）

①運(yùn)動是客觀的，有條件的②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程 ③世界總有一些秘密不能為人所理解 ④人的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性 A．①②B．③④C．①③D．②④

二、問答題

10．（09江蘇35）2009年4月以來，從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機(jī)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實(shí)際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A(H1N1)型流感，我國稱之為甲型H1N1流感。隨著研究的深入，診斷技術(shù)不斷改進(jìn)，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進(jìn)。

國外疫情一經(jīng)發(fā)布，我國政府高度重視，為確保人民群眾健康和生命安全，全力開展防控工作。在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部專門制訂并下發(fā)了診療方案和應(yīng)急預(yù)案。各級地方政府及時(shí)采取措施，嚴(yán)格執(zhí)行疫情零報(bào)告制度、指定定點(diǎn)收治醫(yī)院、成立防控和救治專家組等，切實(shí)做好防控工作。

問：對甲型H1N1流感的研究過程體現(xiàn)了有關(guān)人類認(rèn)識的哪些哲學(xué)道理？

第四篇：第二單元探索世界與追求真理復(fù)習(xí)學(xué)案

第二單元探索世界與追求真理復(fù)習(xí)學(xué)案

（二）主備人：劉潔審核人：何成立時(shí)間：2011-12-16

一．學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.識記：(1)實(shí)踐實(shí)踐的概念和實(shí)踐的特點(diǎn)(2)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(3)真理：真理的客觀性、真理的具體性、真理的條件性、真理和謬誤(4)認(rèn)識過程：認(rèn)識的反復(fù)性、認(rèn)識的無限性

2.理解：列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，闡明實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。

B案

二．主干知識梳理：

認(rèn)識論部分：

（一）、實(shí)踐及其特點(diǎn)

1、含義：實(shí)踐是體、以客觀事物為對象的。②實(shí)踐是一種，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。即：實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動。（注意考選擇題）

2、特點(diǎn)：（注意區(qū)別開）：（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性（強(qiáng)調(diào)的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是客觀的）（2）主觀能動性（有意識有目的的能動性的活動）（3）社會歷史性的特點(diǎn)（不是孤立的個(gè)人的活動，不同歷史階段實(shí)踐不同）。

3、基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，這是人類最基本的實(shí)踐活動。②變革社會的實(shí)踐③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動

（二）、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：

1、原理：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識）。①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。（在變革客觀對象的實(shí)踐中獲得對客觀事物的認(rèn)識）②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（實(shí)踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求；實(shí)踐提供更完備的認(rèn)識工具；實(shí)踐提高了人的認(rèn)識能力）③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。（四個(gè)方面區(qū)別開、尤其要注意實(shí)踐如何推動認(rèn)識發(fā)展、實(shí)踐為什么能檢驗(yàn)認(rèn)識，如何檢驗(yàn)）

方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參加實(shí)踐活動；堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。

注意：認(rèn)識的來源是實(shí)踐。認(rèn)識的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個(gè)，參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。但歸根到底都來源于實(shí)踐。

（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識，科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識，不科學(xué)的理論則會把實(shí)踐引向歧途。方法論：重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。

（三）、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

1、真理是客觀的具體的有條件的：

（1）真理是客觀的。①含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。②真理最基本的屬性是客觀性。③在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個(gè)，真理面前人人平等。

（2）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會成為謬誤。

（3）真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。判斷：真理是絕對的、永恒的（）總結(jié)：真理的相關(guān)原理：真理是客觀的，我們要堅(jiān)持真理；真理是具體的，有條件的（相對的），我們要隨著歷史條件而豐富、發(fā)展和完善真理。

2、認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程

（1）認(rèn)識具有反復(fù)性：（認(rèn)識的主體和認(rèn)識的客體都受到限制）

（2）認(rèn)識具有無限性：（認(rèn)識的對象；認(rèn)識的主體；認(rèn)識的基礎(chǔ)都不斷變化的）

（3）認(rèn)識具有上升性：從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

（4）原理：認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

總結(jié)：辯證唯物主義認(rèn)識論;

1.實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（四個(gè)方面）；認(rèn)識對實(shí)踐有反作用

2.真理的含義及客觀性，真理是具體的有條件

3.認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。（方法論）

C案

一．合作探究

辨析題：

1．隨著文明的發(fā)展，閱讀已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)知識、分享經(jīng)驗(yàn)、塑造個(gè)人精神世界的重要途徑。有人說：一個(gè)人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。

運(yùn)用認(rèn)識論相關(guān)原理辨析：一個(gè)人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。

2．理論只要來自實(shí)踐，就能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，就能永遠(yuǎn)指導(dǎo)實(shí)踐取得成功。

二．當(dāng)堂訓(xùn)練：

1．（2010高考·全國新課標(biāo)卷21）木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動將進(jìn)一步佐證

①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的直接動力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認(rèn)識的深化發(fā)展③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的根本動力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實(shí)踐的如期成功

A．①②B.②③C．②④D．③④

2．（2010高考·廣東卷34）關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日；紙墨上多一分，身世上少一分?！逼涠敖倘吮赜蛊渥x盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上?！边@兩種觀點(diǎn)沒有處理好

A．物質(zhì)與意識的關(guān)系B．實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系C．真理與價(jià)值的關(guān)系 D．量變與質(zhì)變的關(guān)系

3．（2011·全國新課標(biāo)）歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于 ①不同的認(rèn)識主體對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識總是不同的②真理不會停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身③復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長的過程④人們對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識受所處社會實(shí)踐水平的限制

A．①②B．②③C．②④D．③④

4．（2011·江蘇）黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認(rèn)識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理

①在認(rèn)識過程中不斷被推翻②在發(fā)展過程中不斷超越自身

③是具體的、有條件的④在認(rèn)識中不斷超越歷史條件

A．①②B．①④C．②③D．③④

5．(2009年高考安徽文綜·10)新時(shí)期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明()

①實(shí)踐是客觀見之于主觀活動 ②人類實(shí)踐活動具有社會歷史性 ③認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程 ④只有參加社會實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識

A．①②B．③④C．②③D．②④

6．(12分)(2010〃南京模擬)2008年以來發(fā)生的國際金融危機(jī)，凸顯了文化的特殊優(yōu)勢和特殊功能，也給文化產(chǎn)業(yè)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在此背景下，由中宣部牽頭，會同發(fā)改委、文化部等部門組成調(diào)研組，多次前往地方調(diào)研并召開專題座談會，廣泛聽取相關(guān)部門、文化企業(yè)和專家學(xué)者的意見，研究起草了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃(初稿)》。后經(jīng)反復(fù)征求意見并作多次修改，2009年7月22日，我國第一部文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國務(wù)院常務(wù)會議審議通過，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。

結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論知識分析《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的形成過程。

A案

1．我國探月工程計(jì)劃分為三個(gè)階段：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，三期工程為“回”。2010年10月1日傍晚，二期工程的技術(shù)先導(dǎo)衛(wèi)星“嫦娥二號”，在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，為探月工程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這告訴我們

①實(shí)踐具有主觀能動性②認(rèn)識是實(shí)踐的目的和歸宿

③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一④意識能夠能動地認(rèn)識和改造世界

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

02.黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界。該觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的A.社會性B.客觀物質(zhì)性C.主觀能動性D.歷史性

3．中國首臺千萬億次(即10的15次方)超級計(jì)算機(jī)——“天河一號”目前已研制成功。超級計(jì)算機(jī)性能的發(fā)展遵循千倍定律，即每隔10年超級計(jì)算計(jì)的性能就會提高1 000倍，而實(shí)際上

發(fā)展的速度可能更快。這說明()

①實(shí)踐是認(rèn)識的來源 ②認(rèn)識具有無限性③實(shí)踐具有社會歷史性 ④真理是客觀的、絕對的A．①②B．②③C．③④D．②④

4．面對各界對曹操墓真?zhèn)蔚牟恍轄幷摚瑥?fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室宣布，向全國征集曹姓男性參與Y染色體檢測，以期通過檢測這些男性的Y染色體類型并進(jìn)行歸類，然后借助序列比對的方式，推測曹操應(yīng)有的Y染色體特征，用DNA技術(shù)來解答曹操墓真?zhèn)沃畣?。這體現(xiàn)了()

A．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)B．實(shí)踐是認(rèn)識的唯一途徑

C．一切事物都處在運(yùn)動變化中D．規(guī)律具有客觀性

5．(2011·蘇州模擬)古詩云：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”下列選項(xiàng)中與此詩句所蘊(yùn)涵的哲理相同的是()

A．近水樓臺先得月，向陽花木易為春B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行D．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)

6．《史記·西南夷列傳》記載：“滇王與漢使者言曰：?漢孰與我大？?及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。”日后，人們便用“夜郎自大”來比喻妄自尊大?！耙估勺源蟆敝饕f明了()

A．認(rèn)識的形成受主客觀因素的制約B．聯(lián)系是普遍的、客觀的C．沒有親身實(shí)踐就不可能獲得真知D．真理是相對的、有條件的7． 瓊樓玉宇知何處，天宮高筑待嬋娟。星空無限，探索無盡。2011年11月1日5時(shí)58分10秒，中國自主研制的神舟八號飛船由改進(jìn)型“長征二號”F遙八火箭順利發(fā)射升空。1961年4月，“東方一號”飛船載著27歲的蘇聯(lián)空軍少校加加林實(shí)現(xiàn)第一次人類太空行走，8年后美國宇航員阿姆斯特朗在月球上留下了人類的第一個(gè)足印。1986年1月美國“挑戰(zhàn)者號”航天飛機(jī)起飛后凌空爆炸，7名宇航員殉難藍(lán)天，2003年2月，美國“哥倫比亞號”號航天飛機(jī)在返回途中解體，宇航員全部犧牲；2003年10月至2011年11月，中國神舟載人系列飛船出色的完成了任務(wù)，為我國未來空間站的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人類探索宇宙的腳步不會停止，她的奧秘會不斷的為人類所揭示。

聯(lián)系材料說明人類探索太空的歷程體現(xiàn)了哪些認(rèn)識論的道理？（11分）

1．【答案】一個(gè)人的精神發(fā)展是受多種因素影響的，其中起決定作用的是實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，也是構(gòu)成人的精神世界的基礎(chǔ)。（4分）閱讀的過程能動地吸收、借鑒間接經(jīng)驗(yàn)的過程，間接經(jīng)驗(yàn)歸根結(jié)底來源于直接經(jīng)驗(yàn)，也來源于實(shí)踐。（2）分閱讀在個(gè)人精神世界的形成和發(fā)展中起重要作用，是影響一個(gè)人精神世界形成和發(fā)展的因素之一。（2分）結(jié)論（2分）結(jié)論一：承認(rèn)實(shí)踐是精神發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的精神發(fā)展受閱讀影響，學(xué)習(xí)閱讀經(jīng)驗(yàn)具有重要作用，則這個(gè)命題是正確的。

結(jié)論二：忽視實(shí)踐在精神發(fā)展中的決定作用，夸大閱讀對精神發(fā)展的作用，則這個(gè)命題不正確。（考生把結(jié)論一和結(jié)論二結(jié)合起來作答或答出上述任一結(jié)論均可得2分）

2．（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源，但來自實(shí)踐的理論不一定都是正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。科學(xué)理論能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動的正確方案，使實(shí)踐活動取得成功。謬誤則會把人們的實(shí)踐活動引向歧途。要取得實(shí)踐的成功，除了需要一定科學(xué)理論的指導(dǎo)，還需要具備一定的物質(zhì)條件。

（3）任何理論都不是認(rèn)識的終結(jié)。由于客觀事物是不斷變化發(fā)展的，人們的認(rèn)識必須隨著客觀事物的進(jìn)程而向前推移，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。只有用發(fā)展的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能取得成功。

3．答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，規(guī)劃的出臺是專家學(xué)者通過多次實(shí) 地調(diào)研論證，征求各方意見形成的；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，國際金融危機(jī)的爆發(fā)，給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，促使《規(guī)劃》的出臺。(8分)

(2)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性?！兑?guī)劃》是通過多次地方調(diào)研、專題座談會并經(jīng)反復(fù)征 求意見、作出多次修改而形成的。(4分)

7．（1）①認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人類探索太空的歷程總是在成功與失敗之間徘徊體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性。（4分）

②認(rèn)識具有無限性。人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。人類探索宇宙的腳步不會停止，她的奧秘會不斷的為人類揭示體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性。（4分）

③與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（3分）

1．【答案】一個(gè)人的精神發(fā)展是受多種因素影響的，其中起決定作用的是實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，也是構(gòu)成人的精神世界的基礎(chǔ)。（4分）閱讀的過程能動地吸收、借鑒間接經(jīng)驗(yàn)的過程，間接經(jīng)驗(yàn)歸根結(jié)底來源于直接經(jīng)驗(yàn)，也來源于實(shí)踐。（2）分閱讀在個(gè)人精神世界的形成和發(fā)展中起重要作用，是影響一個(gè)人精神世界形成和發(fā)展的因素之一。（2分）結(jié)論（2分）結(jié)論一：承認(rèn)實(shí)踐是精神發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的精神發(fā)展受閱讀影響，學(xué)習(xí)閱讀經(jīng)驗(yàn)具有重要作用，則這個(gè)命題是正確的。

結(jié)論二：忽視實(shí)踐在精神發(fā)展中的決定作用，夸大閱讀對精神發(fā)展的作用，則這個(gè)命題不正確。（考生把結(jié)論一和結(jié)論二結(jié)合起來作答或答出上述任一結(jié)論均可得2分）

2．（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源，但來自實(shí)踐的理論不一定都是正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用?？茖W(xué)理論能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動的正確方案，使實(shí)踐活動取得成功。謬誤則會把人們的實(shí)踐活動引向歧途。要取得實(shí)踐的成功，除了需要一定科學(xué)理論的指導(dǎo)，還需要具備一定的物質(zhì)條件。

（3）任何理論都不是認(rèn)識的終結(jié)。由于客觀事物是不斷變化發(fā)展的，人們的認(rèn)識必須隨著客觀事物的進(jìn)程而向前推移，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。只有用發(fā)展的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能取得成功。

3．答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，規(guī)劃的出臺是專家學(xué)者通過多次實(shí) 地調(diào)研論證，征求各方意見形成的；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，國際金融危機(jī)的爆發(fā)，給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，促使《規(guī)劃》的出臺。(8分)

(2)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性?！兑?guī)劃》是通過多次地方調(diào)研、專題座談會并經(jīng)反復(fù)征 求意見、作出多次修改而形成的。(4分)

7．（1）①認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人類探索太空的歷程總是在成功與失敗之間徘徊體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性。（4分）

②認(rèn)識具有無限性。人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。人類探索宇宙的腳步不會停止，她的奧秘會不斷的為人類揭示體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性。（4分）

③與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（3分）

1．【答案】一個(gè)人的精神發(fā)展是受多種因素影響的，其中起決定作用的是實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，也是構(gòu)成人的精神世界的基礎(chǔ)。（4分）閱讀的過程能動地吸收、借鑒間接經(jīng)驗(yàn)的過程，間接經(jīng)驗(yàn)歸根結(jié)底來源于直接經(jīng)驗(yàn)，也來源于實(shí)踐。（2）分閱讀在個(gè)人精神世界的形成和發(fā)展中起重要作用，是影響一個(gè)人精神世界形成和發(fā)展的因素之一。（2分）結(jié)論（2分）結(jié)論一：承認(rèn)實(shí)踐是精神發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的精神發(fā)展受閱讀影響，學(xué)習(xí)閱讀經(jīng)驗(yàn)具有重要作用，則這個(gè)命題是正確的。

結(jié)論二：忽視實(shí)踐在精神發(fā)展中的決定作用，夸大閱讀對精神發(fā)展的作用，則這個(gè)命題不正確。（考生把結(jié)論一和結(jié)論二結(jié)合起來作答或答出上述任一結(jié)論均可得2分）

2．（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源，但來自實(shí)踐的理論不一定都是正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用?？茖W(xué)理論能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動的正確方案，使實(shí)踐活動取得成功。謬誤則會把人們的實(shí)踐活動引向歧途。要取得實(shí)踐的成功，除了需要一定科學(xué)理論的指導(dǎo)，還需要具備一定的物質(zhì)條件。

（3）任何理論都不是認(rèn)識的終結(jié)。由于客觀事物是不斷變化發(fā)展的，人們的認(rèn)識必須隨著客觀事物的進(jìn)程而向前推移，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。只有用發(fā)展的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能取得成功。

3．答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，規(guī)劃的出臺是專家學(xué)者通過多次實(shí) 地調(diào)研論證，征求各方意見形成的；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，國際金融危機(jī)的爆發(fā)，給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，促使《規(guī)劃》的出臺。(8分)

(2)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性?！兑?guī)劃》是通過多次地方調(diào)研、專題座談會并經(jīng)反復(fù)征 求意見、作出多次修改而形成的。(4分)

7．（1）①認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人類探索太空的歷程總是在成功與失敗之間徘徊體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性。（4分）

②認(rèn)識具有無限性。人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。人類探索宇宙的腳步不會停止，她的奧秘會不斷的為人類揭示體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性。（4分）

③與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。（3分）

第五篇：探索世界與追求真理

探索世界與追求真理——

“學(xué)習(xí)永春籍院士林俊德”

永春二中高二年（1）劉明燕 指導(dǎo)教師：劉豐停

9月23日晚《新聞聯(lián)播》中播放了感人的一幕，一個(gè)戴著氧氣罩、身上插滿各種管線的老人，在護(hù)士和家人的攙扶下，在醫(yī)院的病房中，一絲不茍地整理著科研資料，他喘息的聲音說得最多的，就是“我不能躺下，一躺下就起不來了?！?/p>

一個(gè)75歲的老人，在生命的最后3天，仍然掙扎著坐在崗位上，用他的生命踐行和詮釋了馬蘭人“生命不息、戰(zhàn)斗不止”的諾言。

最后3天，林俊德老人留給科研的是338個(gè)顫抖的筆跡、幾頁寫滿工作要求的筆記以及還未整理完的電腦文檔，然而留給親人的，卻是一片空白。

是什么讓一位70多歲的老人把最后的時(shí)光獻(xiàn)給了國防事業(yè)？

是信念。

從默默無聞的貧窮少年，走向“驚天動地”的核科技工程院士，林俊德用堅(jiān)定的信念鑄就了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，踐行了一個(gè)中國知識分子“苦與國相依，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)和赤誠之心。

是堅(jiān)定。

林俊德用“馬蘭”一般的堅(jiān)韌，在茫茫大漠中默默的貢獻(xiàn)著自己，從60年代下決心要研制適合當(dāng)時(shí)國情的新型儀器來解決沖擊波機(jī)測儀器問題那一刻開始，他就堅(jiān)定地邁上了一條為國用盡全力、將自己的人生同祖國的事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起的道路。

這一走，就是50多年。

在他的日夜研究下，我國第一個(gè)測量核爆炸沖擊波的鐘表式壓力自記儀誕生了，這種輕便可靠的“小罐子”儀器為中國的核試驗(yàn)立下了不可磨滅的大功；搞空中沖擊波測量項(xiàng)目；改造完善了地下核爆炸巖體力學(xué)測量體系，建立一套行之有效的工程測震方法??

一朵怒放的馬蘭凋謝了，但是他的精神卻激勵著更多的馬蘭人不斷向前，學(xué)習(xí)林俊德，像他一樣，在自己的崗位上做一朵盛開的馬蘭。

總之林俊德院士是我國爆炸力學(xué)與核試驗(yàn)工程領(lǐng)域的著名專家，是獻(xiàn)身國防科技事業(yè)的杰出代表，是踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的時(shí)代楷模。他扎根邊疆52作出了卓越貢獻(xiàn)。在住院治療期間，他依然堅(jiān)持工作，戰(zhàn)斗到生命最后一刻，生動詮釋了偉大的“兩彈一星”精神。林俊德同志的感人事跡和獻(xiàn)身精神具有十分重要的意義要深入開展向林俊德同志學(xué)習(xí)活動學(xué)習(xí)他對黨忠誠、矢志報(bào)國年，把青春和生命融入大漠戈壁，把全部心血和智慧奉獻(xiàn)給國防事業(yè)，參加了我國全部核試驗(yàn)任務(wù)，曾獲國家、軍隊(duì)科技進(jìn)步獎和發(fā)明獎30多項(xiàng)，為國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)定信念學(xué)習(xí)他開拓創(chuàng)新、勇攀高峰的執(zhí)著追求學(xué)習(xí)他淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的崇高品格學(xué)習(xí)他生命不息、沖鋒不止的奮斗精神我們永春二中舉行了向林俊德院士學(xué)習(xí)的一系列活動：一是一場學(xué)習(xí)動員會——召開“學(xué)習(xí)林俊德院士先進(jìn)事跡大會”，二是一場文藝匯演——舉行“學(xué)習(xí)林俊德——弘揚(yáng)林俊德校友心系母校、報(bào)效祖國的愛國精神。三是一篇學(xué)習(xí)心得體會——通過學(xué)習(xí)活動，寫一篇學(xué)習(xí)林俊德先進(jìn)事跡的心得體會。四是一組宣傳標(biāo)語——提煉一組學(xué)習(xí)林俊德院士的宣傳標(biāo)語，營造濃厚輿論宣傳氛圍。五是一次征文活動——在全校舉行以“學(xué)習(xí)先進(jìn)，追求卓越”為主題的征文活動。六是一期黑板報(bào)——各班級出一期以“學(xué)習(xí)林俊德精神，愛國愛校”為主題的黑板報(bào)。深入學(xué)習(xí)林俊德院士敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。通過開展一系列學(xué)習(xí)活動，認(rèn)真學(xué)習(xí)林俊德校友的先進(jìn)事跡，并以實(shí)際行動踐行院士精神。全體學(xué)生決心以林俊德校友為榜樣，刻苦鉆研，勵志成才，報(bào)效祖國。