第一篇：2018年寶山嘉定區(qū)九年級(jí)二模語(yǔ)文試卷

黃浦區(qū)2018年4月九年級(jí)學(xué)業(yè)考試模擬考語(yǔ)文試卷

一、文言文（39分）

（一）默寫(xiě)（15分）

1．蜂蝶紛紛過(guò)墻去，____________________________。（王駕《雨晴》）2．________________________________，雪盡馬蹄輕。（王維《觀獵》）3．無(wú)絲竹之亂耳，__________________________。（劉禹錫《陋室銘》）4．____________________，小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）5．豈若__________________________________！（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）

（二）閱讀下面這首詞，完成6—7題（4分）

江城子·密州出獵

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。6．這首詞作者是______（朝代）人，這首詞題目的意思是______________________________。（2分）7．下列對(duì)這首詞理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．作者抒發(fā)了出獵時(shí)威武豪邁的壯志豪情。B．作者抒發(fā)了出獵時(shí)不可一世的壯烈場(chǎng)面。C．作者抒發(fā)了失意時(shí)得到朝廷重用的渴望。D．作者抒發(fā)了得意時(shí)為國(guó)立功的急切心情。

（三）閱讀下列文段，完成第8—10題。（9分）

濰縣署中寄舍弟墨第一書(shū)

①讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。

②眼中了了，心下匆匆，方寸無(wú)多，往來(lái)應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過(guò)，與我何與也？千古過(guò)目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過(guò)幾千百遍來(lái)，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也。東坡讀書(shū)不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之，坡灑然不倦。豈以一過(guò)即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽(yáng)、張方平，平生書(shū)不再讀，迄無(wú)佳文。

③且過(guò)輒成誦，又有無(wú)所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為最，而《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，又以巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)之宴、垓下之會(huì)為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數(shù)段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒(méi)分曉的鈍漢！更有小說(shuō)家言，各種傳奇惡曲，及打油詩(shī)詞，亦復(fù)寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得！

8．選文選自《_________________》（書(shū)名）。本文題目中“舍弟”是古代人對(duì)自己弟弟的稱(chēng)呼，那么古代人稱(chēng)自己的哥哥應(yīng)該是______________________。（2分）9．對(duì)文中畫(huà)線句解釋正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．越是往前走就越不知路通向那里。B．越是往前走就越是不知路的盡頭。C．越是深入進(jìn)去就越不知它怎么窮盡。D．越是深入進(jìn)去就越是不知它的盡頭。

10．本文作者舉“孔子讀《易》至韋編三絕”的事例，表明他反對(duì)“____________________”，主張讀書(shū)應(yīng)____________________；作者又舉“《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》中，以鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)之宴、垓下之圍為最”一例，表明他反對(duì)“____________________”，主張讀書(shū)應(yīng)______________________________。（4分）

（四）閱讀下文，完成11—14題。（12分）

子奇治縣

子奇年十六，齊君使治阿。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫(kù)兵以作耕器，出倉(cāng)廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫(kù)無(wú)兵，倉(cāng)無(wú)粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。11．解釋下列句中的加點(diǎn)詞。（4分）

（1）齊君使治阿（）（2）遣使追（）．．（3）乃起兵擊之（）（4）以私兵戰(zhàn)（）．．12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子，注意加點(diǎn)詞的意思。（2分）

夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣

____________________________________________________________________________________________ 13．用自己的語(yǔ)言概括回答“阿縣大治”的原因是_____________________________和_________________ ____________________________________________________________（4分）（每空不超過(guò)10個(gè)字）14．根據(jù)選段內(nèi)容，推測(cè)與“遂敗魏師”原因無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）（2分）

A．子奇善于聽(tīng)從長(zhǎng)者的建議。B．子奇擁有料事如神的本領(lǐng)。C．子奇得到民眾的擁戴。D．子奇得到齊君的信任。

二、現(xiàn)代文（40分）

（一）閱讀下文，完成15-19題。（19分）

塑料污染席卷海洋

①曾幾何時(shí)，用于灌裝軟飲料的玻璃瓶逐漸被塑料瓶所取代。與前者相比，塑料瓶不僅方便輕巧，易于加工制造，生產(chǎn)成本低廉；而且更容易塑形涂彩，打扮得漂漂亮亮。由于具備這些優(yōu)點(diǎn)，在大眾軟飲料消費(fèi)市場(chǎng)上，塑料瓶包裝迅速擠占了玻璃瓶的市場(chǎng)份額，基本上做到了一統(tǒng)天下。

②據(jù)某機(jī)構(gòu)透露，僅某家跨國(guó)軟飲料企業(yè)每年生產(chǎn)的塑料瓶就超過(guò)1100億只。這是一個(gè)怎樣的數(shù)量呢？打個(gè)比方，如果將這些塑料瓶連起來(lái)，可以在地球和月亮間往返37次。

③不過(guò)，在現(xiàn)實(shí)中，這些一次性塑料瓶不是上了天，而是下了海。

④據(jù)有關(guān)方面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如今，每分鐘就有一卡車(chē)的塑料垃圾進(jìn)入海洋。自然，被倒入海洋中的塑料垃圾的數(shù)量，只會(huì)超過(guò)這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。由于塑料是一種難以降解的物質(zhì)，因此，海洋污染問(wèn)題已經(jīng)變得日趨嚴(yán)重。

⑤事實(shí)上，塑料瓶等塑料垃圾對(duì)海洋生物的影響是巨大的。大塊塑料纏繞大的海洋動(dòng)物，如鯨魚(yú)和海龜?shù)?，小塊塑料則被誤認(rèn)為是食物，在海洋動(dòng)物食用后令它們中毒或無(wú)法消化。聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署估計(jì)，每年有數(shù)十萬(wàn)海洋生物因海洋塑料而死亡。

⑥塑料正在進(jìn)入海洋食物鏈的每個(gè)層級(jí)，甚至回到我們的餐桌上。最新的研究發(fā)現(xiàn)，在牡蠣、貽貝和魚(yú)類(lèi)中，均檢出了微塑料。科學(xué)家研究顯示，塑料還無(wú)法有效被食物鏈吸收，不管其在何處被消化，都會(huì)將毒素帶到我們餐盤(pán)中。

⑦令人遺憾的是，在關(guān)于塑料瓶生產(chǎn)和使用的調(diào)查中，沒(méi)有一家被調(diào)查公司承諾減少他們生產(chǎn)的一次性塑料瓶的數(shù)量。相反，他們大都致力于所謂“輕量化”研發(fā)——使塑料瓶更薄，以降低成本。但是，“輕量化”的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)塑料生產(chǎn)總量的巨大增長(zhǎng)所帶來(lái)的危害。要阻止海洋污染的進(jìn)一步惡化，減少一次性塑料特別是一次性塑料瓶的生產(chǎn)數(shù)量是唯一可行的辦法。

⑧研究顯示，如果對(duì)塑料造成的海洋污染情況置之不理的話，其影響不只是對(duì)于海洋漁業(yè)、旅游業(yè)等等?？茖W(xué)家預(yù)測(cè)，到2050年，海洋中的塑料垃圾總量將超過(guò)魚(yú)類(lèi)總量。屆時(shí)，人類(lèi)面臨的，不僅是自己的食物種類(lèi)、環(huán)境質(zhì)量問(wèn)題，而且還有我們能不能繼續(xù)生存的問(wèn)題。

⑨因此，減少塑料瓶對(duì)環(huán)境尤其是對(duì)海洋環(huán)境的污染，我們有很多工作要做。除了從自身做起，減少____________之外，我們還要提倡______________________。

15．第①段“塑料瓶基本上做到了一統(tǒng)天下”的具體原因是________________________________________ ________________________________________________________________________________。（2分）16．根據(jù)本文內(nèi)容，下列理解正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．將跨過(guò)企業(yè)每年生產(chǎn)的塑料瓶豎著連起來(lái)，這個(gè)長(zhǎng)度是地球距離月球的37倍。B．每分鐘近一卡車(chē)的塑料瓶被倒入海里，那么每分鐘被倒入海洋的塑料垃圾更多。C．塑料是一種不能被降解的物質(zhì)。D．沒(méi)有一家公司承諾減少其產(chǎn)量。

17．第④段指出，“海洋污染問(wèn)題已經(jīng)變得日趨嚴(yán)重”。從下文看，“日趨嚴(yán)重”的具體表現(xiàn)為：（1）__ ____________________________（2）______________________________。（每空不超過(guò)15個(gè)字）（4分）18．請(qǐng)簡(jiǎn)述第⑧段畫(huà)線句中，“不僅??而且??”前后的內(nèi)容不能換序的理由。（4分）

____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 19．本文圍繞“塑料污染席卷海洋”，介紹了其□□、現(xiàn)狀、□□，并在文末引發(fā)大家思考：除了從自身做起，減少____________________________之外，我們還要提倡____________________________。（6分）

（二）閱讀下文，完成第20—24題。（21分）

跟著父親讀古詩(shī)

潘向黎 ①20世紀(jì)70年代初，我還是學(xué)齡前稚童，父親便開(kāi)始讓我背誦古詩(shī)。

②聽(tīng)上去平淡無(wú)奇——如今誰(shuí)家孩子不從“鵝鵝鵝”開(kāi)始背誦幾十首古詩(shī)，好像都不好意思說(shuō)幼兒園畢業(yè)了。但是相信我，在那個(gè)年代，這也算是逆時(shí)代潮流的舉動(dòng)。我?guī)е稽c(diǎn)違禁的提心吊膽，開(kāi)始讀父親手寫(xiě)在粗糙文稿紙背面的詩(shī)詞。

③我背的第一首詩(shī)是“白日依山盡”，然后是“床前明月光”和“慈母手中線”。然后，應(yīng)該是王勃的《送杜少府之任蜀州》。在我的心目中，這首詩(shī)有的地方好理解，有的地方我完全不明白。什么是“城闕”？什么叫“三秦”？“宦游人”是什么？繼續(xù)背，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。當(dāng)時(shí)我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)海，“海”字讓我想到的是父親所在的上海。既然一年只能在寒暑假見(jiàn)父親兩次，上海一定非常非常遠(yuǎn)，那是“海內(nèi)”還是“天涯”？

④我背誦的第一闋詞，對(duì)一個(gè)小女孩來(lái)說(shuō)，是非常生硬突兀的——岳飛的《滿(mǎn)江紅》。后來(lái)我不止一次想過(guò)，如果我有女兒，即使不讓她背李清照、柳永，至少也會(huì)選晏殊、周邦彥吧？現(xiàn)在的我對(duì)當(dāng)年的父親笑著說(shuō)：“爸爸，你也太離譜了。”當(dāng)時(shí)因?yàn)檫@闋詞生字多，我背得很辛苦。等放暑假，父親回來(lái)了，居然沒(méi)有抽查這闋詞，讓我暗暗失望。那時(shí)候，因?yàn)槌Ｄ瓴辉谝黄鹕睿矣行┚次犯赣H，竟不敢自己主動(dòng)賣(mài)弄一下，背給他聽(tīng)。

⑤按現(xiàn)在的養(yǎng)育標(biāo)準(zhǔn)看，我還在襁褓中時(shí)，父母就被迫分居兩地，我的整個(gè)童年父親都不在身邊，心理陰影該有多大啊。幸虧父親不在的時(shí)候，有他親手錄的古詩(shī)詞陪著我。

⑥父親出差給我?guī)Щ匾惶滋圃?shī)書(shū)法書(shū)簽?！扒Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！边@首詩(shī)我很喜歡，但是不太明白杜牧到底想說(shuō)什么。讀著讀著，眼前好像出現(xiàn)了一個(gè)畫(huà)面，像在去上海的火車(chē)上看到的煙雨朦朧的田野那樣，我被一種奇異的感覺(jué)籠罩了，覺(jué)得整個(gè)人在昏暗中閃閃發(fā)光。我獨(dú)自驚喜了一會(huì)兒，又有一點(diǎn)隱隱的擔(dān)憂：怎么讀不出要人上進(jìn)的意思？

⑦等到可以天天見(jiàn)到父親，我已經(jīng)不需要再問(wèn)，我自己明白：把千里之外的景色“拘”到讀詩(shī)人的面前，讓人覺(jué)得優(yōu)美，置身其境，這個(gè)詩(shī)人便可稱(chēng)得上手段了得，這首詩(shī)的價(jià)值已經(jīng)足夠。詩(shī)不一定要用來(lái)包裹人生道理，不說(shuō)“苦寒”，單純寫(xiě)梅花也是可以的。明白了這一點(diǎn)，我有一種被赦免的輕松感，從此便自由自在地選擇自己喜歡的詩(shī)詞來(lái)讀了。

⑧我十二歲那年，隨母親移居上海，全家團(tuán)聚。仿佛一下子海闊天空了，我可以很方便地從父親的書(shū)架上接觸到許多古典詩(shī)詞讀本，而且編選者都是真正的大家。也就是在這些詩(shī)詞選里，我第一次看到在書(shū)上隨手標(biāo)記、評(píng)點(diǎn)的做法——父親在這些書(shū)里，用鉛筆、紅鉛筆、藍(lán)色鋼筆做了各種記號(hào)（估計(jì)是每讀一遍用一種顏色的筆標(biāo)記，有三種顏色表示至少讀了三遍）。

⑨父親覺(jué)得好的地方，會(huì)畫(huà)圈。若是句子好，先畫(huà)線然后在線的尾巴上加圈；整首好，則在標(biāo)題處畫(huà)。好，一個(gè)圈；很好，兩個(gè)圈；極好，三個(gè)圈。覺(jué)得不好，是一個(gè)類(lèi)似于拉長(zhǎng)了的頓號(hào)那樣的一長(zhǎng)點(diǎn)。父親畫(huà)三個(gè)圈的情況自然不多，所以每次遇到，我都要整理衣裳、清清嗓子，認(rèn)認(rèn)真真地讀上幾遍。有時(shí)候我會(huì)忍不住對(duì)父親說(shuō)，某一首詩(shī)真是好，我完全同意他的三個(gè)圈。父親大多只是笑笑，并不和我展開(kāi)討論。

⑩那是20世紀(jì)80年代，他忙著準(zhǔn)備講義和伏案著書(shū)，我雖然到了他眼皮底下，他卻常常沒(méi)空理我。感謝關(guān)注“沈姐的語(yǔ)文課堂”微信公眾號(hào)！于是我也只能用在書(shū)上點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)畫(huà)寫(xiě)寫(xiě)的方式來(lái)抒發(fā)自己的讀后感——父親破天荒地允許我在他的書(shū)上做記號(hào)，當(dāng)然只能用鉛筆。父親在苦熬他的文章或者講義，我雖然就坐在他對(duì)面，但是不敢打擾他，只能在他讀過(guò)的書(shū)里通過(guò)各自的評(píng)注和他“聊天”。? ?一天，我捧著一本古詩(shī)站到父親面前，破釜沉舟般地對(duì)他說(shuō)：“這首詩(shī)，我不同意你的觀點(diǎn)?！毕r(shí)如金的父親有點(diǎn)抵擋不了，想早點(diǎn)溜進(jìn)書(shū)房：“以后再說(shuō)吧?！蔽也灰啦火垼骸澳憬o我五分鐘。”于是父親坐了下來(lái)，聽(tīng)完我機(jī)關(guān)槍掃射般的一通話，想了想，說(shuō)：“雖說(shuō)詩(shī)無(wú)達(dá)詁，不過(guò)你的觀點(diǎn)好像比我當(dāng)年的更有道理。”沒(méi)等我發(fā)出歡呼，他又接著說(shuō)，“哪天我去看朱先生，帶你一起去吧。”朱先生是父親特別尊敬的老師朱東潤(rùn)先生！我又覺(jué)得自己整個(gè)人閃閃發(fā)光起來(lái)。

?就在那一天，我覺(jué)得自己長(zhǎng)大了。

20．下列對(duì)文中內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．第④段中的“失望”，是因?yàn)榘职譀](méi)抽查我能背的《滿(mǎn)江紅》。B．第⑥段中的“驚喜”，是因?yàn)槲易x出了《絕句》中的畫(huà)面感。C．第⑥段中的“擔(dān)憂”，是因?yàn)槲易x不出古詩(shī)中催人上進(jìn)的意思。D．第⑦段中的“輕松”，是因?yàn)槲冶还旁?shī)中優(yōu)美的景色吸引住了。

21．根據(jù)文中內(nèi)容，概述父親對(duì)我學(xué)習(xí)古詩(shī)提供的幫助有：（每空不超過(guò)15個(gè)字）（6分）（1）___________________________________________________________。（2）___________________________________________________________。（3）___________________________________________________________。

22．文中“我”讀古詩(shī)的方式，主要有背誦、____________、____________、和____________等。（3分）23．第⑨段中的畫(huà)線句運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。（4分）

____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 24．文末寫(xiě)道：“就在那一天，我覺(jué)得自己長(zhǎng)大了”。根據(jù)上文相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者為什么感到自己長(zhǎng)大了？（5分）

____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________

三、綜合運(yùn)用

閱讀下面材料，完成25—26題。（10分）

【材料一】工具書(shū)是根據(jù)一定的社會(huì)需要，以特定的編排形式和檢索方法，為讀者迅速提供某方面的基本知識(shí)或資料線索，專(zhuān)供查閱的圖書(shū)。工具書(shū)具有知識(shí)性、資料性和檢索性的特點(diǎn)。它信息量大且可信度高，廣采博收，表達(dá)精確，引義可靠，出處祥明，并能提供多種檢索途徑，是查找資料、解難釋疑不可或缺的工具。

工具書(shū)按編輯體例與功用分為字典、詞典、年鑒、手冊(cè)、百科全書(shū)、表譜、圖錄、名錄等。其中，字典是解釋字的音、形、義及其用法的工具書(shū)，如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《辭?！?、《辭源》等。

【材料二】遇到問(wèn)題查找工具書(shū)是一種良好的讀書(shū)習(xí)慣。工具書(shū)是無(wú)聲的老師。是可以隨時(shí)咨詢(xún)的“高級(jí)顧問(wèn)”，是解難釋疑的超級(jí)助手，是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的一把鑰匙。

——摘自上海教育出版社九年級(jí)（第一學(xué)期）2016年6月版第80頁(yè)

25．【材料一】主要介紹了工具書(shū)的____________、特點(diǎn)和____________。（4分）26．（1）【材料一】與【材料二】在語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格上各有什么特點(diǎn)？（4分）

____________________________________________________________________________________________（2）試舉一例，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)某部工具書(shū)給你的學(xué)習(xí)或者日常生活帶來(lái)的好處。（2分）

示例：閱讀時(shí)遇到生字，我都會(huì)翻開(kāi)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等工具書(shū)查閱，幫助自己理解閱讀內(nèi)容。____________________________________________________________________________________________

四、寫(xiě)作（60分）

27．題目：記憶深處的那句話

要求：（1）字?jǐn)?shù)在600字左右，除詩(shī)歌外，文體不限；（2）文中不能出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名等，請(qǐng)用A老師、B學(xué)校、C學(xué)生等字樣代替；（3）不能抄用本試卷中的閱讀材料；（4）請(qǐng)注意字跡端正，卷面整潔。

嘉定區(qū)2017學(xué)年第二學(xué)期九年級(jí)期中學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試評(píng)分參考

1．卻疑春色在鄰家2．草枯鷹眼疾3．無(wú)案牘之勞形4．枯藤老樹(shù)昏鴉5．吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉（15分）6．蘇軾。在密州打獵（2分，每空1分）7．C（2分）

8．板橋家書(shū)；家兄（2分）9．D（3分）

10．過(guò)目成誦；深入研究。無(wú)所不誦；選擇精華。（4分）11．（1）派遣（2）使者（3）軍隊(duì)（4）兵器（4分，每空1分）12．憑借老者的智慧，由年輕的人決斷政事，一定能管理好阿縣（2分）13．發(fā)展農(nóng)業(yè) 救濟(jì)窮人（4分）14．B（2分）

15．塑料瓶具有方便輕巧、易于制造、成本低廉、易于打扮等優(yōu)點(diǎn)（2分）16．B（3分）

17．每年數(shù)以萬(wàn)計(jì)海洋生物死亡 微塑料中的毒素被帶到我們的餐桌（4分，每空2分）

18．“食物種類(lèi)、環(huán)境質(zhì)量”關(guān)乎的是一個(gè)人生活品質(zhì)問(wèn)題，即過(guò)得好不好；“繼續(xù)生存”則關(guān)乎的是人類(lèi)能不能活下去的問(wèn)題。作者用“不僅??而且??”表示遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)詞，表明后者的問(wèn)題更加嚴(yán)重。（前后內(nèi)容分析2分+前后兩者關(guān)系1分+結(jié)論1分）（4分）

19．緣由；危害。使用塑料瓶等塑料制品 使用可以降解的塑料制品（或者可以重復(fù)利用的材料、研發(fā)替代品等）（前兩空各1分，后兩空各2分）（6分）20．D（3分）

21．把詩(shī)寫(xiě)在文稿紙背面讓我背誦 出差記得帶唐詩(shī)書(shū)法書(shū)簽給我 允許我翻看他書(shū)架上的藏書(shū) 準(zhǔn)備帶我請(qǐng)教名師（只要寫(xiě)出其中三處即可）（6分）22．聯(lián)想、批注、辯論（想象、評(píng)注等）（3分）23．既表現(xiàn)了對(duì)父親理解詩(shī)歌權(quán)威性的尊重，也表現(xiàn)了優(yōu)秀古典詩(shī)歌在她心目中崇高地位，還表現(xiàn)了她對(duì)讀詩(shī)這件事認(rèn)真莊重的態(tài)度（寫(xiě)出其中兩點(diǎn)即可）（表達(dá)的情感態(tài)度1分，與之相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容1分）（4分）24．一是面對(duì)權(quán)威的父親敢于提出自己的見(jiàn)解，并得到父親認(rèn)可；二是父親愿意帶她去見(jiàn)朱先生求教，把她看作了可以交流、可以討論的對(duì)象。所以她覺(jué)得自己長(zhǎng)大了。（兩個(gè)角度各2分，語(yǔ)言流暢1分）（5分）25．用途；分類(lèi)（4分，每空2分）

26．【材料一】表達(dá)上主要用了說(shuō)明，語(yǔ)言風(fēng)格平實(shí)；【材料二】表達(dá)上運(yùn)用了比喻、排比等修辭，描述性的語(yǔ)言比較生動(dòng)。（2）（2分）（略）（1）（4分）

第二篇：揚(yáng)州市2018屆九年級(jí)二模語(yǔ)文試卷

九年級(jí)二模語(yǔ)文試卷

（考試時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分）

說(shuō)明：

1．本試卷共6頁(yè)，計(jì)23題（包含單項(xiàng)選擇題：第1-5題、第12題，共6題），滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．答題前，考生務(wù)必將本人的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)準(zhǔn)確無(wú)誤地填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置上。同時(shí)務(wù)必在試卷的裝訂線 內(nèi)將本人的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、學(xué)校填好。

3．所有的試題都必須在專(zhuān)用的“答題卡”上作答，選擇題用2B鉛筆作答，非選擇題在指定位置用0．5毫米黑色水筆作答。在試卷或草稿紙上答題無(wú)效。

一、積累運(yùn)用(35分)1．下列加點(diǎn)字注音，全部正確的一項(xiàng)是（2分）（▲）A．吝嗇（lìn）

拾級(jí)（shí）搖曳（yè）紛至沓來(lái)（tà）．．．．B．糙米（cāo）

恣?。╯uī）黎明（ní）言簡(jiǎn)意賅（gāi）．．．．C．點(diǎn)綴（zuì）

拮據(jù)（jū）農(nóng)諺（yàn）玲瓏剔透（tī）．．．．D．焙燒（bèi）

精髓（suǐ）

翹首（qiáo）矯揉造作（jiǎo）．．．．2．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（2分）（▲）A．從長(zhǎng)輩們的閑言碎語(yǔ)中，他了解到父親曾經(jīng)是一位屢立奇功，功名赫赫的戰(zhàn)斗英雄。．．．．B．我國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的《紅樹(shù)林》寫(xiě)得很深入，絕非浮光掠影地看看就能．．．．完全領(lǐng)會(huì)。

C．英語(yǔ)老師非常幽默，把語(yǔ)法講得惟妙惟肖，讓同學(xué)們學(xué)得輕松，記得牢固。．．．．D．馬來(lái)西亞航空公司為MH370航班“失聯(lián)”事件及由此引發(fā)的大搜索行動(dòng)令人嘆為觀止。．．．．3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（2分）（▲）A．最近我市發(fā)生的幾起重大交通事故，原因都是行人不遵守交通法規(guī)、闖紅燈引發(fā)的。B．在著名物理學(xué)家霍金的首條中國(guó)微博中表示，希望與中國(guó)網(wǎng)友分享生活趣事和工作心得。

C．老師在課堂教學(xué)中要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和思維能力。D．學(xué)習(xí)上能否取得成功，關(guān)鍵是看大家的態(tài)度！4．下列解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（2分）（▲）

A．“既然選擇了遠(yuǎn)方，就要堅(jiān)持不懈、挑戰(zhàn)困難?！?/p>

解說(shuō)：這是一個(gè)因果關(guān)系的復(fù)句。

B．“財(cái)政經(jīng)費(fèi)要更多支持薄弱地區(qū)，推動(dòng)教育均衡發(fā)展。要少一些‘錦上添花’，多一些‘雪中送炭’！”總理說(shuō)。

解說(shuō)：這一句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。

C．電子書(shū)改變了信息與知識(shí)儲(chǔ)存的方式和傳播的速度。

解說(shuō)：這個(gè)句子的主干是“電子書(shū)改變了速度”。D．祖國(guó)大地 往事依依 有幽默感 看清楚

解說(shuō)：這四個(gè)短語(yǔ)類(lèi)型各不相同。

5．下面關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容及常識(shí)的表述，不完全準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（▲）（3分）A．《馬說(shuō)》《醉翁亭記》《記承天寺夜游》的作者都屬于“唐宋八大家”。

B．莫泊桑《我的叔叔于勒》，含蓄溫婉；契訶夫《變色龍》冷峭尖刻；吳承恩《范進(jìn)中舉》嬉笑怒罵。這三篇小說(shuō)都揭露了生活中的荒謬與丑陋，顯示了諷刺的力量。C．《鄉(xiāng)愁》《故鄉(xiāng)》《春》《威尼斯商人》四篇課文，從文學(xué)體裁上來(lái)分類(lèi)，依次屬于詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇。D．魯迅說(shuō)過(guò)，對(duì)比是認(rèn)識(shí)事物的好法子。小說(shuō)《孔乙己》《故鄉(xiāng)》和散文《從百草園到三味書(shū)屋》都讓我們領(lǐng)略了對(duì)比藝術(shù)的高妙。6．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（用正楷依次寫(xiě)在方格內(nèi)，4分）

雨勢(shì)慢慢小了，雷聲越來(lái)越遠(yuǎn)，天與地的界限清xī（）了，灰色的天空有了泛白的云縫，看得見(jiàn)更遠(yuǎn)的zhàn（）藍(lán)的天，云 縫大了些，一縷陽(yáng)光透過(guò)xiāng（）著金邊的縫隙照射下來(lái)，在暮ǎi（）沉沉的背景下顯得耀眼而神圣。

7．默寫(xiě)。（每空1分，共8分）

（1）舊時(shí)茅店社林邊。（辛棄疾《西江月》）（2）

，她在叢中笑。（毛澤東《卜算子?詠梅》）（3）不畏浮云遮望眼。（王安石《登飛來(lái)峰》）（4）紛紛暮雪下轅門(mén)。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（5）

，萬(wàn)鐘于我何加焉？（《魚(yú)我所欲也》）

（6）紙上得來(lái)終覺(jué)淺。（陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》）（7）《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》中運(yùn)用夸張手法，抒發(fā)詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)句是

。

8．語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。（4分）

2017年4月9日下午，由揚(yáng)州報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)主辦，揚(yáng)州晚報(bào)和馬可波羅花世界承辦的首屆馬可波羅花世界航拍節(jié)暨全國(guó)媒體大型采風(fēng)活動(dòng)在馬可波羅花世界景區(qū)的天空之橋上啟動(dòng)。來(lái)自全國(guó)的60多家主流媒體的總編輯、攝影記者聚焦花海。

（1）請(qǐng)為下則消息擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)15字：（2分）▲

無(wú)人機(jī)在花世界的上空飛翔，鳥(niǎo)瞰數(shù)不盡的空中花圃，鏡頭后的攝影記者紛紛稱(chēng)奇；漫步景區(qū)，望不盡的花海讓大家極為陶醉，他們用敏銳的目光、獨(dú)特的視角，記錄景區(qū)的美麗。

“揚(yáng)州馬可波羅花世界絕對(duì)是個(gè)適合攝影創(chuàng)作的好地方！”中國(guó)晚報(bào)攝影學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)司馬小萌贊嘆，在花世界里見(jiàn)到了來(lái)自荷蘭、美國(guó)、德國(guó)等世界各地的花卉，仿佛徜徉在四季花海?！按舜务R可波羅花世界的采風(fēng)之旅讓我印象非常深刻，真是不虛此行?！本┚磐韴?bào)總編輯張浩哲說(shuō)，他一直拿著相機(jī)東拍西拍，陶醉在花海不愿挪步，“一個(gè)下午拍下來(lái)，相機(jī)里估計(jì)有上百?gòu)埫缊D了?！?/p>

（2）采風(fēng)活動(dòng)結(jié)束后，深圳晚報(bào)總編輯丁時(shí)照不停感嘆，寫(xiě)揚(yáng)州的詩(shī)詞非常多，“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州”，“這次我們不是‘騎鶴’而是‘乘機(jī)’，在花世界上空看到了揚(yáng)州美景?！?其實(shí)，我們揚(yáng)州的美景又豈止美麗的花世界，如果你是揚(yáng)州日?qǐng)?bào)的記者，在交流中，請(qǐng)你結(jié)合一句與揚(yáng)州有關(guān)的詩(shī)句為他再介紹其它景點(diǎn)： ▲。(2分）9．名著閱讀。（8分）

孩子們所盼望的，過(guò)年過(guò)節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會(huì)的時(shí)候了……現(xiàn)在《陶庵夢(mèng)憶》扮《水滸傳》中人物云： “……于是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長(zhǎng)大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長(zhǎng)婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長(zhǎng)須。大索城中；無(wú)，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價(jià)聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個(gè)個(gè)呵活，……”這樣的白描的活古人，誰(shuí)能不動(dòng)一看的雅興呢？

… …

要到東關(guān)看五猖會(huì)去了。這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事，因?yàn)槟菚?huì)是全縣中最盛的會(huì)……至于到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思。（1）作者最終去看了渴盼已久的五猖會(huì)，五猖會(huì)也確實(shí)很熱鬧，為什么卻感到“似乎都沒(méi)有什么大意思”?（2分）

▲

（2）根據(jù)你的積累，說(shuō)說(shuō)文中所尋之人是扮《水滸傳》中的何人。（3分）頭陀 ▲ 青面 ▲ 黑大漢 ▲

（3）水滸傳中,主張“殺人須見(jiàn)血,救人須救徹”的人物是誰(shuí)?（1分）請(qǐng)概括他其中一件體現(xiàn)“救人須救徹”的事情來(lái)。（2分）

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二、閱讀理解（52分）

（一）閱讀詩(shī)歌，完成第10題。（5分）

蝶戀花 送春 [宋]朱淑真

樓外垂楊千萬(wàn)縷，欲系青春，少住春還去。猶自風(fēng)前飄柳絮，隨春且看歸何處。綠滿(mǎn)山川聞杜宇①，便做無(wú)情，莫也愁人苦。把酒送春春不語(yǔ)，黃昏卻下瀟瀟雨。

注解：①杜宇：杜鵑。

10．（1）上片描寫(xiě)了一個(gè)怎樣的垂楊形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2分)▲

（2）古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情、景二端?！闭?qǐng)從“景”和“情”的角度來(lái)賞析 “把酒送春春不語(yǔ)，黃昏卻下瀟瀟雨”。（3分）

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（二）閱讀文言文，完成11—14題。（16分）

曹景宗

曹景宗，字子震，新野人也。父欣之，為宋將，位至征虜將軍、徐州刺史。景宗幼善騎射，好畋獵。常與少年數(shù)十人澤中逐麞鹿，每眾騎赴鹿，鹿馬相亂，景宗于眾中射之，人皆懼中馬足，鹿應(yīng)弦輒斃，以此為樂(lè)。

未弱冠，欣之于新野遣出州，以匹馬將數(shù)人，于中路卒逢蠻賊數(shù)百?lài)＞白趲О儆嗉?，乃馳騎四射，每箭殺一蠻，蠻遂散走，因是以膽勇知名。頗愛(ài)史書(shū)，每讀《穰苴》、《樂(lè)毅傳》，輒放卷嘆息曰：“丈夫當(dāng)如是！”

建武四年，太尉陳顯達(dá)督眾軍北圍馬圈，景宗從之，以甲士二千設(shè)伏，破魏援拓跋英四萬(wàn)人。及克馬圈，顯達(dá)論功，以景宗為后，景宗退無(wú)怨言。魏主率眾大至，顯達(dá)宵奔，景宗導(dǎo)入山道，故顯達(dá)父子獲全。（選自《南史》）11．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）鹿應(yīng)弦輒斃（▲）（2）以匹馬將數(shù)人（▲）（3）及克馬圈（▲）（4）顯達(dá)宵奔（▲）12．下列加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）（▲）

A．景宗于眾中射之 又留蚊于素帳中（《幼時(shí)記趣》）B．以匹馬將數(shù)人 以盡吾齒（《捕蛇者說(shuō)》）C．乃馳騎四射 乃不知有漢（《桃花源記》）D．景宗從之 何陋之有（《陋室銘》）13．翻譯下列句子。（6分）

（1）每箭殺一蠻，蠻遂散走，因是以膽勇知名。

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（2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）

▲（3）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

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14．結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)曹景宗是一個(gè)怎樣的人。（3分）

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（三）閱讀下文，完成15—18題。（15分）

讓生活回歸簡(jiǎn)約

鮑姝辰

①偶然間看到一條“雙十一”的廣告，說(shuō)得直抵人心：“有多少事情是你一時(shí)的沖動(dòng)；有多少購(gòu)物，是你盲目的出手；有多少期待，最后變成了無(wú)奈。”

②我們生活在一個(gè)物欲橫流的世界，追逐著所謂的“高品質(zhì)”生活。受不住商品的誘惑和商家的吹捧，輕而易舉地陷入了“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”的瘋狂中。

③wifi鎖定了我們的目光，各種各樣的社交軟件捆綁了我們的雙手，朋友圈里大量的無(wú)效信息被強(qiáng)行植入我們?cè)炯兇獾纳?。網(wǎng)絡(luò)更新那么快，人們不僅僅要滿(mǎn)足對(duì)物的掌控，為了與別人交流時(shí)占有一絲“話語(yǔ)權(quán)”，舍棄了“大部頭”的閱讀，選擇接收碎片化的信息。走路時(shí)，我們?cè)谒⑴笥讶Γ瑒e人閱讀經(jīng)典時(shí)，我們?cè)谒⑴笥讶?，甚至上課的時(shí)候我們還在刷朋友圈！我的腦海里涌現(xiàn)出這樣一個(gè)畫(huà)面：一百多年前，一個(gè)人躺在床上抽鴉片。一百多年后的今天，一個(gè)人躺在床上玩手機(jī)。無(wú)形中，小小的手機(jī)成為羈絆，慢慢地瓦解著我們的精神世界。

④也許我們每一天都在努力地忙碌著，卻總在不知不覺(jué)間遺失些什么。從身體到精神，我們完全被物品所束縛，被瑣事所掌控，渾渾噩噩地荒廢著時(shí)光，屬于自己的空間越來(lái)越窄，與家人的交流越來(lái)越少。

⑤扎克伯格出席活動(dòng)，大多穿著最普通的T恤和牛仔褲。而我們的一些明星，燈紅酒綠、極盡奢華，甚至還出重金給他心愛(ài)的狗狗辦一場(chǎng)隆重的生日party……這樣的生活，真的是我們想要的嗎？是我們用盡洪荒之力所努力追求的嗎？

⑥人要活得精致，必須要有所舍棄、有所選擇，讓生命回歸素與簡(jiǎn)的狀態(tài)，追求簡(jiǎn)約的人生。心理學(xué)上有個(gè)理論叫“自我損耗”。也就是一個(gè)人每做出一種選擇，就會(huì)消耗一點(diǎn)心理能量；每消耗一點(diǎn)心理能量，他的執(zhí)行力就會(huì)下降一點(diǎn)。人生是一個(gè)刪繁就簡(jiǎn)的過(guò)程，必須從心里摒棄對(duì)物的欲念，思考自我真正的需求。當(dāng)你蹭一堂不計(jì)學(xué)分但你感興趣的課，當(dāng)你不再汲汲于富貴，不再戚戚于聲名，當(dāng)你走一段別人不曾走過(guò)但你認(rèn)為風(fēng)光無(wú)限的路，驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)簡(jiǎn)約地生活，才能活出生命的質(zhì)量，才能從容、充實(shí)地享受美好的人生！

⑦讓我們?cè)僬硪幌绿詫氋?gòu)物車(chē)吧，不要再成為物品的附庸；上課時(shí)忘掉我們的朋友圈吧，別人的生活與我們沒(méi)多少關(guān)系。（選自2017年第2期《思維與智慧?下半月》）

15．文章以“雙十一”的廣告開(kāi)頭，有何作用？（3分）

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16．作者為什么呼吁大家，要“讓生活回歸簡(jiǎn)約”？（4分）

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17．文中劃線的部分運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（4分）

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18．文中說(shuō)：“小小的手機(jī)成為羈絆，慢慢地瓦解著我們的精神世界。”你贊同這種觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理解。（4分）

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（四）閱讀下文，完成19—22題。（16分）

布谷聲聲種谷忙 ①春末初夏，田邊地頭的野花露出了甜美而迷人的笑臉，當(dāng)布谷鳥(niǎo)那動(dòng)聽(tīng)而親切的歌聲響遍老家的山山嶺嶺時(shí)，父老兄弟們扛著沉重的犁鏵，吆喝著牯牛趕去自家地頭耕地。他們時(shí)不時(shí)揚(yáng)著牛鞭，暢暢快快地吆喝著牯牛，拉出的一道道犁溝，在平整而松軟的地面上畫(huà)出一條條直線，清新空氣裹著泥土的芳香迎面撲來(lái)，令人心曠神怡！

②耕完地后，緊接著就是栽包谷。我們家田地多，每年栽包谷只得厚著臉皮請(qǐng)三親六戚幫忙。舅外公舅外婆60幾的人了，身子骨還硬朗，聽(tīng)旁人說(shuō)我們家栽包谷，就趕來(lái)幫忙，誰(shuí)也勸不住。一群人天麻麻就出門(mén)，扛著薅刀，力氣大的男人就背上包谷種、四季豆種、黃豆種，有說(shuō)有笑地往地頭走趕去。

③栽包谷，有幾道工序：打包谷窩窩、放糞草、放包谷種、蓋包谷。每道工序，都由幾人負(fù)責(zé)完成，一般是自由搭配，平時(shí)拉得上話的在一塊，一邊干活一邊說(shuō)上幾句，人也輕松些。幾個(gè)老表嫂在前面打包谷窩窩，她們彎著腰，一口氣挖去老遠(yuǎn)。舅外公舅外婆笑著說(shuō)你們年輕娃娃，聞不來(lái)糞草的丑味，我們兩個(gè)老人就放糞草。兩位老人找來(lái)半截繩子系在糞箕上，把糞箕掛在胸前裝著糞草，用手撕扯開(kāi)，一把把均勻地放在包谷窩窩里。那時(shí)我才幾歲，就給放過(guò)糞草的包谷窩窩里放包谷種、四季豆種。我穿著父親的中山裝，衣服寬寬大大，把我的膝蓋也遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，那模樣就像一個(gè)道人。衣服的兩邊的大口袋里，一邊裝著包谷種，一邊裝著豆種。我一手抓著一把包谷種一手抓著一把豆種，按老人們的說(shuō)法，一個(gè)包谷窩窩放3顆包谷種1顆四季豆種，還要不偏不倚地放進(jìn)包谷窩窩里。后面蓋包谷的是家門(mén)中的幾個(gè)嫂子，她們身子瘦小，可干起活來(lái)大男人也追趕不上。她們是快樂(lè)與幸福的，就像沒(méi)有憂愁與煩惱，一邊干活一邊說(shuō)笑，還時(shí)不時(shí)把薅刀往地埂上拍打幾下。她們干活仔細(xì)而認(rèn)真，把邊角坎旁的雜草鋤鏟干凈，還低下頭把一下細(xì)小的雜草，用薅刀把土疙瘩掏碎，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地蓋在包谷種上，干這活就像在雕花繡鞋。只有把種子蓋好，老鼠和小鳥(niǎo)才吃不 到，種子才發(fā)芽，才會(huì)長(zhǎng)得粗壯，才會(huì)結(jié)出飽滿(mǎn)的顆粒。

④我彎著腰還放包谷種，仔細(xì)地?cái)?shù)著顆數(shù)，生怕放多了還是放少了；我還睜大眼睛，就怕漏放了種子；我還用心聽(tīng)著嫂子們說(shuō)話，她們大喊說(shuō)忘了放一窩種子，我就折轉(zhuǎn)身子，跑著撲過(guò)去補(bǔ)放。有喜歡說(shuō)笑的嫂子就開(kāi)玩笑，你是男人，做放包谷這活沒(méi)一點(diǎn)出息，嫂子教你蓋包谷。我還信以為真，就去拿薅刀，別的嫂子就哈哈大笑起來(lái)，逗你玩的，長(zhǎng)大了就去犁地哩，蓋包谷是女人家的活。我紅著臉跑開(kāi)了，舅外公看我忙不過(guò)來(lái)，就過(guò)來(lái)幫我放包谷。我可以松了口氣，蹲在地埂旁歇一口氣，抹一把汗，只記得腰酸漲得快要斷了下來(lái)，就想倒在地上舒舒服服地睡上一覺(jué)?？赡鞘寝r(nóng)忙時(shí)節(jié)，得爭(zhēng)分奪秒地把種子種下去，不敢耽誤時(shí)節(jié)！我喝了幾口水，咬著牙接著放起了包谷種。

⑤我家的地，分散在村子四周的山坡上，東一塊西一塊，栽完這里，又跑去那里，人累不說(shuō)，還誤時(shí)間。栽包谷時(shí)節(jié)，村里家家戶(hù)戶(hù)把飯送到山上吃，省些時(shí)間，人還可以休息一陣子。有幾個(gè)嫂子，急急忙忙扒上幾碗飯，喝上半瓢甜酒水，就去握著薅刀，頂著惡毒的太陽(yáng)刨挖起來(lái)。上了年歲的舅外公蹲在地頭吸汗煙，清香的煙霧從嘴里輕輕地飄出來(lái)。有嫂子們扯開(kāi)歌喉，唱上幾句甜美而動(dòng)聽(tīng)的山歌，又開(kāi)始蓋起了包谷。

19．文章的第3小節(jié)提到，栽包谷，有幾道工序，請(qǐng)補(bǔ)充好下面的分工：

幾個(gè)老表嫂打包谷窩窩 ▲ ▲ “我”放包谷種（2分）20．品味語(yǔ)言。（6分）

（1）賞析第③小節(jié)畫(huà)線句子。（3分）

把邊角坎旁的雜草鋤鏟干凈，還低下頭把一下細(xì)小的雜草，用薅刀把土疙瘩掏碎，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地蓋在包谷種上。

▲

（2）結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)最后一小節(jié)畫(huà)線句子的作用。（3分）有幾個(gè)嫂子，急急忙忙扒上幾碗飯，喝上半瓢甜酒水，就去握著薅刀，頂著惡毒的太陽(yáng)刨挖起來(lái)。

▲

21．結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析舅外公舅外婆的形象。（4分）

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22．本文的標(biāo)題是“布谷聲聲種谷忙”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題的理解。（4分）

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三、作文（60+3分）

23．閱讀下面的文字，按要求作文。

長(zhǎng)途跋涉時(shí)，偶爾停下來(lái)，倒一倒鞋中的沙礫，前行的步伐將更為有力；風(fēng)雨兼程中，偶爾停下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，心境會(huì)變得寧?kù)o而悠遠(yuǎn)。偶爾停下來(lái)，回眸曾經(jīng)忽略的感動(dòng)，生命的種種況味驀然頓悟……當(dāng)你裹挾在物質(zhì)的洪流中滾滾向前的時(shí)候，是否想過(guò)給自己日益慌張和急迫的心靈尋一片休憩之地和補(bǔ)給之所? 請(qǐng)以“偶爾停下來(lái)”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：①自選文體(詩(shī)歌除外)，不少于600字；

②感情真摯，不得抄襲；

③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；

④書(shū)寫(xiě)3分，請(qǐng)認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。

九年級(jí)語(yǔ)文二模參考答案

一、積累運(yùn)用(35分)1．（2分）D 2．（2分）B 3．（2分）D 4．（2分）C 5．（3分）B 6．（4分）晰、湛、鑲、靄（各1分）7．（8分）

（1）路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)

（2）待到山花爛漫時(shí)（3）自緣身在最高層（4）風(fēng)掣紅旗凍不翻

（5）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（6）絕知此事要躬行

（7）俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月 8．（1）媒體總編點(diǎn)贊馬可波羅花世界。（語(yǔ)言簡(jiǎn)潔1分，內(nèi)容1分，超過(guò)15字扣1分。）（2）丁時(shí)照先生，你好！都說(shuō)“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州”。有機(jī)會(huì)一定要游一游我們的瘦西湖，尤其春色降臨時(shí)，漫步湖畔，三步一柳，五步一花，花樹(shù)陪伴，詩(shī)情畫(huà)意盡在其中！（稱(chēng)呼1分，詩(shī)句1分。）

9．（1）（2分）因?yàn)槿タ次宀?huì)之前，被父親逼著背書(shū)，熱情和興趣被打消了。（2）（3分）武松、楊志、李逵

（3）（3分）魯智深，如救金氏父女逃出是非之地，他不僅資助他們的盤(pán)纏，而且還親來(lái)護(hù)送，足足在店里坐了兩個(gè)時(shí)辰，估計(jì)鄭屠派人也無(wú)法追上他們?yōu)橹?；救劉太公的?dú)生女兒的不幸婚姻，不僅將周通打跑，而且還說(shuō)服小霸王永不來(lái)強(qiáng)娶才放心；為了救林沖，他不僅沿途暗中細(xì)心保護(hù)，在野豬林救下林沖性命后，還親自送林沖到滄州地界開(kāi)闊之地后才罷休。

二、閱讀理解（52分）

10．（5分）10（1）上片描寫(xiě)了一個(gè)喜愛(ài)春天，對(duì)春天的歸去依依不舍的垂楊形象。(1分)春天來(lái)到后，樓外垂楊的千萬(wàn)縷枝條想要把春系住，可見(jiàn)其對(duì)春天的喜愛(ài);春天離開(kāi)后，垂楊不舍春的離去，便飄起柳絮跟隨著春要看它回到哪里去。詩(shī)人借垂楊含蓄地表達(dá)了自己的愛(ài)春、惜春之情。(1分)（2）用了借景抒情的手法（或襯托、反襯）（1分），把酒送別春天，而春天沉默無(wú)語(yǔ)，不解我心；黃昏瀟瀟春雨，更增添了幾分凄苦（1分）。抒發(fā)了詩(shī)人春去難留的傷感之情（1分）。

《蝶戀花 送春》翻譯：

樓外的垂楊千絲萬(wàn)縷，似乎想借此系住已然遠(yuǎn)去的春日。在那和風(fēng)而舞的楊柳，仿佛想要隨春而去，找到春天的歸宿。

春殘之時(shí)，花落草長(zhǎng)，鮮綠覆滿(mǎn)山川。只聽(tīng)到遠(yuǎn)處杜鵑鳥(niǎo)的凄厲叫聲。杜鵑即使無(wú)情，也在悲鳴春去的人間之苦啊。進(jìn)酒贈(zèng)春，春卻依舊漠然而去，只是到了黃昏時(shí)候，落下一片漫天的大雨。

11．（4分）（1）就（2）率領(lǐng)（3）等到（4）在夜里 12．A 13．（1）每支箭射殺一個(gè)南蠻，蠻匪于是只好逃散，景宗于是憑借膽大聞名。（2分，采分點(diǎn)：主語(yǔ)、“遂”、“走”、“以”）

（2）他們問(wèn)漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。（3）用這些辦法來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去沒(méi)有的才能。

14．①擅長(zhǎng)騎馬射箭，膽大勇猛；②酷愛(ài)讀書(shū)，有遠(yuǎn)大志向；③不居功自傲，在關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出。（結(jié)合文章內(nèi)容，答出其中兩點(diǎn)得滿(mǎn)分3分。）參考譯文：

曹景宗，字子震，新野縣人。父親曹欣之，在宋做官，位至徐州刺史。曹景宗年少時(shí)就擅長(zhǎng)騎馬射箭，喜歡打獵，經(jīng)常和幾十個(gè)少年一起在沼澤中追逐獐鹿等野獸。每當(dāng)大家騎馬追趕鹿，鹿和馬攪和在一處時(shí)。景宗就在人群中射鹿。大家都擔(dān)心射中馬蹄，結(jié)果鹿應(yīng)箭倒斃。景宗以此為樂(lè)。景宗尚未成人的時(shí)候，父親欣之在新野派他出州遠(yuǎn)行，他僅騎一匹馬帶著幾個(gè)人，在路上突然遇上數(shù)百個(gè)南蠻盜匪，團(tuán)團(tuán)圍住了他們。景宗身帶一百多支箭，每支射殺一個(gè)南蠻，蠻匪于是只好逃散。景宗于是以膽大聞名。他酷愛(ài)讀史書(shū)，每當(dāng)讀到《穰苴傳》和《樂(lè)毅傳》，總是放下書(shū)卷嘆息說(shuō)：“大丈夫就應(yīng)當(dāng)這樣!” 建武四年，他隨太尉陳顯達(dá)往北圍攻馬圈城，用兩千奇兵擊破北魏援軍中山王拓跋英的四萬(wàn)人馬。攻克馬圈之后，顯達(dá)論功行賞，把景宗排到了后面，景宗退居一旁毫無(wú)怨言。北魏孝文帝率大軍浩浩蕩蕩開(kāi)來(lái)，顯達(dá)夜里出逃，景宗領(lǐng)著眾人進(jìn)入山間小道，顯達(dá)父子因此保全了性命。15．（3分）①以“雙十一”的廣告開(kāi)頭，從生活中熟悉的事物說(shuō)起，拉近讀者與作者的距離，激發(fā)讀者的思考與閱讀興趣，②并引 出本文要議論的話題。

16．（4分）因?yàn)棰購(gòu)纳眢w到精神，如果我們完全被物品所束縛，被瑣事所掌控，渾渾噩噩地荒廢著時(shí)光的話，屬于自己的空間就越來(lái)越窄，與家人的交流越來(lái)越少，生命的質(zhì)量就會(huì)越來(lái)越差。（2分）②簡(jiǎn)約地生活，才能活出生命的質(zhì)量，才能從容、充實(shí)地享受美好的人生!（2分）

17．①舉例論證（1分）、對(duì)比論證（1分）。②充分有力地論證了回歸簡(jiǎn)約才是我們應(yīng)該真正追求的（2分）。18．示例：同意。手機(jī)的出現(xiàn)，本來(lái)是為了讓溝通 更便利，結(jié)果卻使得人們更加孤獨(dú)。一方面，它使我們的生活圈子變窄，沉于手機(jī)的人們把所有的注意力都集中在小小的屏幕上，使心理上的孤獨(dú)感不斷增加。另一方面，手機(jī)等多媒體工具會(huì)讓人們陷 人一一種持續(xù)的“多任務(wù)”狀態(tài)，甚至?xí)?dǎo)致“注意力缺失”。經(jīng)常處在多任務(wù)狀態(tài)的人在處理工作時(shí)注意力會(huì)顯著下降，這大大削減了我們思考的能力。（4分）

19．舅外公舅外婆放糞草、幾個(gè)嫂嫂蓋包谷。（一空1分，共2分。）20．（1）①運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，通過(guò)一系列動(dòng)詞“鏟”、“把”、“薅”、“蓋”以及一系列修飾語(yǔ)“干凈”、“細(xì)小的”、“碎”、“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地”，②具體到位地寫(xiě)出了嫂子們干活的認(rèn)真而仔細(xì)，③表達(dá)了對(duì)她們的贊美之情。（每點(diǎn)1分，共3分）

（2）①寫(xiě)出了幾個(gè)嫂子為了不耽誤時(shí)間，匆忙吃飯喝水，②“頂著惡毒的太陽(yáng)”表明勞動(dòng)環(huán)境的惡劣，③在這樣的環(huán)境下，勞作如此辛勞，大家還總是樂(lè)呵呵的，以此襯托家鄉(xiāng)人的積極開(kāi)朗。（每點(diǎn)1分，共3分）

21．（4分）①?gòu)摹熬送夤送馄?0幾的人了，身子骨還硬朗，聽(tīng)旁人說(shuō)我們家栽包谷，就趕來(lái)幫忙，誰(shuí)也勸不住。”可以看出他們熱心、重情義。

②從“舅外公舅外婆笑著說(shuō)你們年輕娃娃，聞不來(lái)糞草的丑味，我們兩個(gè)老人就放糞草?！薄拔壹t著臉跑開(kāi)了，舅外公看我忙不過(guò)來(lái)，就過(guò)來(lái)幫我放包谷?！笨梢钥闯鏊麄兇葠?ài)，疼愛(ài)小輩。③從“兩位老人找來(lái)半截繩子系在糞箕上，把糞箕掛在胸前裝著糞草，用手撕扯開(kāi)，一把把均勻地放在包谷窩窩里?！笨梢钥闯鏊麄冏鍪掠眯?、認(rèn)真。

（每一點(diǎn)2分，其中結(jié)合文章內(nèi)容1分，概括形象1分，答出2點(diǎn)得滿(mǎn)分4分。）

22．（4分）①布谷聲帶有鄉(xiāng)村氣息，布谷聲聲就代表栽包谷的時(shí)節(jié)已到，②題目中的“布谷聲聲”與文章第1小節(jié)中“當(dāng)布谷鳥(niǎo)那動(dòng)聽(tīng)而親切的歌聲響遍老家的山山嶺嶺時(shí)”相照應(yīng)，③題目中的“種谷忙”貫穿全文，文章主要圍繞著“栽包谷”的忙碌與辛勞展開(kāi)，④“布谷聲聲給全文奠定了歡愉的感情基調(diào)”，⑤雖然種谷是極其忙碌與辛苦的，但是文中展現(xiàn)的人們卻沒(méi)有抱怨與哀傷，他們勤勤懇懇，快快樂(lè)樂(lè)，全文充滿(mǎn)了一種忙碌而快樂(lè)的氛圍，⑥表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)勞動(dòng)人民深深的贊美之情。（答出其中4點(diǎn)得滿(mǎn)分。）

三、作文（60+3）

23．參考中考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

第三篇：九年級(jí)物理二模試卷分析

14-15二?？荚囄锢碓嚲矸治?/p>

本次考試由于試卷難度較一?？荚囉兴黾?所以從學(xué)生成績(jī)來(lái)看略有下降,但是通過(guò)學(xué)生的出錯(cuò)點(diǎn)和答題情況來(lái)看確實(shí)反映出通過(guò)二模前的復(fù)習(xí)學(xué)生的能力有了較大的提高,錯(cuò)題相對(duì)來(lái)說(shuō)比較集中,下面我就具體說(shuō)說(shuō)我校學(xué)生考試反應(yīng)出的問(wèn)題及對(duì)我們以后的物理教學(xué)工作的一些指導(dǎo)和啟發(fā):

得分率最低的是選擇題的第13題,我們的得分率只有35%,其實(shí)這道題考查的就是靈活運(yùn)用兩個(gè)公式p=ρgh和p=F/S去解決問(wèn)題,但是從學(xué)生答題情況反映出學(xué)生1.不會(huì)合理的選公式2選出公式不會(huì)合理的利用所給的條件有目的的展開(kāi)公式.其實(shí)這就反映出了學(xué)生的解題能力尚需提高,在今后的教學(xué)中我們還要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練，備課時(shí)主要在如何將新舊知識(shí)結(jié)合、如何突出關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)練習(xí)、如何在習(xí)題講解時(shí)舉一反三進(jìn)行創(chuàng)造性訓(xùn)練，如何將難點(diǎn)知識(shí)逐步分化幾個(gè)環(huán)節(jié)下功夫。

丟分比較多的還有第16題，這道題不難，但是客觀的反映出了學(xué)生對(duì)應(yīng)知應(yīng)會(huì)的物理知識(shí)掌握還有欠缺，例如有學(xué)生在第一問(wèn)中答成測(cè)體溫的工具，第四小問(wèn)更是答得五花八門(mén)。這都說(shuō)明學(xué)生復(fù)習(xí)得還是不全面，不深入，只注重平時(shí)考得比較多的知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)。今后在教學(xué)中我們還會(huì)強(qiáng)調(diào)全面復(fù)習(xí)的重要性，有時(shí)間我們還會(huì)帶著學(xué)生一起將知識(shí)點(diǎn)更為細(xì)致的濾一遍。

第27題的最后一問(wèn)很多學(xué)生都提出了求總功的大小還需知道重力、高度兩個(gè)條件，并沒(méi)有指明它與重力、高度、跳繩次數(shù)三者均有關(guān)系，其實(shí)我感覺(jué)很多學(xué)生并不一定不明白，但是就像平時(shí)回答問(wèn)。題時(shí)學(xué)生總是不把話說(shuō)完整了，所以答題時(shí)也容易答不到采分點(diǎn)上，這也是我們今后要盡力糾正學(xué)生的地方，減小學(xué)生在答題規(guī)范化上的丟分。

第28題反應(yīng)學(xué)生一個(gè)是語(yǔ)言表述能力尚需提高，一個(gè)是審題能力尚需提高。為什么在這道題中我提到了審題能力是因?yàn)閷W(xué)生在設(shè)計(jì)將石塊浸入不同深度時(shí)都考慮了未浸沒(méi)時(shí)的情況進(jìn)行研究，其實(shí)題干中明確寫(xiě)著“浸沒(méi)后浮力和深度是否有關(guān)”的字樣，可是學(xué)生們卻沒(méi)注意，因此我覺(jué)得反映出他們的審題能力還是需要加強(qiáng)訓(xùn)練的。

其它題目出錯(cuò)都是個(gè)別同學(xué)的問(wèn)題不能代表共性，我就不在此一一贅述了。1

第四篇：201504寶山徐匯二模作文選

寶山區(qū)二模作文選

三區(qū)聯(lián)考作文題

面對(duì)媒體各種動(dòng)聽(tīng)誘人消息的輪番宣傳，有些人欣然接受，有些人不為所動(dòng)，還有人不僅自己不相信，還提醒別人“不要太天真”。

作文立意示例

1、要提高媒體的公信力。社會(huì)民眾對(duì)媒體態(tài)度不一，倒未必是一個(gè)眾口難調(diào)的問(wèn)題，而是媒體公信力長(zhǎng)期缺失造成的惡果。我們常說(shuō)媒體是“人民的喉舌”，意味著它不是迎合某一利益集團(tuán)需要，它的使命不是為了替某一部分人作宣傳，而是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，傳遞真實(shí)信息，揭示事實(shí)真相，維護(hù)社會(huì)公正，滿(mǎn)足人們的資訊需求。要提高媒體公信力，除了要提高媒體從業(yè)人員的個(gè)人素質(zhì)外，還應(yīng)該建立起獨(dú)立、自由的媒體保障制度，培育起媒體發(fā)展的寬松環(huán)境。

2、要提高公民的理性思維品質(zhì)。三種行為可以分別概括為“接受”、“不睬”、“不信”，后兩種都是拒絕的態(tài)度。而無(wú)論是接受還是拒絕，它都有一個(gè)前提，那就是建立在受眾理性判斷基礎(chǔ)之上。凡是媒體傳播而不是小道消息我就相信，或者凡是媒體傳播而不是我親身經(jīng)歷我就排斥，這些都是非理性的表現(xiàn)。正確的態(tài)度應(yīng)該是運(yùn)用自己的頭腦，對(duì)消息來(lái)源、可靠性進(jìn)行理性分析，從而作出獨(dú)立的判斷。理性思考是現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)，一個(gè)非理性的民族不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的現(xiàn)代化。

3、應(yīng)該建立起社會(huì)信任感。媒體是個(gè)體與社會(huì)之間的一種媒介，個(gè)體對(duì)媒體的態(tài)度，也基本上折射出個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系?！安粸樗鶆?dòng)”者與“不相信”者固然都對(duì)媒體持不信任態(tài)度，而“欣然接受”者也未必就是積極的信任態(tài)度，也可能是一種“輕信”、“盲從”的態(tài)度。一個(gè)假消息源源不斷、假貨泛濫成災(zāi)的社會(huì)中，人與人之間是很難建立真正意義上的信任感，也造成巨大的無(wú)形資源浪費(fèi)，抬高了社會(huì)發(fā)展成本，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。

4、唯有冷漠最可怕。無(wú)論是輕信者的“接受”還是懷疑論者的“不相信”，他們對(duì)社會(huì)問(wèn)題都還持有關(guān)注的熱情，而“不為所動(dòng)”者則全無(wú)熱情可言。壞消息與己無(wú)關(guān)自然不為所動(dòng)，好消息只要沒(méi)有兌現(xiàn)同樣不為所動(dòng)，對(duì)一切事物漠不關(guān)心，對(duì)整個(gè)社會(huì)麻木不仁，人心已經(jīng)冷漠至極。其中除了個(gè)人的心理因素外，更多的是社會(huì)原因。在社會(huì)大變革之際，在一個(gè)失去理想、道德，以金錢(qián)為唯一標(biāo)準(zhǔn)的功利社會(huì)，更多的是汲汲以求的貪婪，更多的是勾心斗角的競(jìng)爭(zhēng)，更多的是人與人之間的隔膜，更多的是身心疲憊的焦慮，更多的是人的異化。冷漠是一種不可救藥的現(xiàn)代病，要醫(yī)治冷漠，唯有改造社會(huì)。

信息時(shí)代更需要思考（65分）

行知中學(xué)

張子江

面對(duì)媒體各類(lèi)誘人信息的輪番轟炸，有人選擇全盤(pán)接受，有人選擇全盤(pán)否定，更有甚者站出來(lái)提醒眾人不要相信。

然而我認(rèn)為面對(duì)這些全盤(pán)肯定抑或全盤(pán)否定都不明智。我們的確需要支持者將正確的信息廣泛傳播，也需要反對(duì)者對(duì)錯(cuò)誤的信息直言批評(píng)。但倘若一個(gè)社會(huì)只有支持者或是反對(duì)者，那么只會(huì)讓二戰(zhàn)時(shí)全民盲從的德國(guó)或是主義頻出、止步難前的清末重現(xiàn)于世界。

因此，我認(rèn)為在信息時(shí)代我們需要思考面對(duì)源源不斷的信息流，先思而后行。自古以來(lái)，信息從其一誕生開(kāi)始便有真假之分，正確的信息可以帶給人們真實(shí)的情報(bào)，推進(jìn)事情發(fā)展，而錯(cuò)誤的信息容易將人引上歧途。三國(guó)時(shí)魏蜀交戰(zhàn)，孔明兵寡將乏無(wú)奈攬琴于空城之上，面對(duì)此景司馬懿選擇了全盤(pán)肯定，對(duì)孔明有伏兵一事深信不疑，最終貽誤戰(zhàn)機(jī)，而面對(duì)楚軍重重信息“煙霧彈”，漢將王陵仔細(xì)辨別，帶領(lǐng)三千騎夜襲楚營(yíng)，在楚軍人員流轉(zhuǎn)不周之際形成了巨大打擊。古代的信息戰(zhàn)已然如此激烈，而如今信息科技高速發(fā)展，我們身處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，信息的復(fù)雜程度可想而知。

因而，在如今的信息時(shí)代，我們更需要對(duì)信息加以思考。憑借自身智慧、考慮客觀實(shí)際，我們?cè)谶x擇支持與否之前應(yīng)該辨明是非，根據(jù)社會(huì)學(xué)原理，人們往往傾向于相信自己感興趣的話題。如今我們利用各大社交平臺(tái)定制自己的信息源，其實(shí)在無(wú)形之間我們已然站進(jìn)了全盤(pán)肯定者的隊(duì)列，如此只會(huì)造成莎翁口中的“里面空無(wú)一物，盡是狂熱”。針對(duì)源源不斷的信息，我們應(yīng)該排除自身主觀意志的干擾，以客觀實(shí)在的目光去考量，我們才更容易撥開(kāi)信息復(fù)雜的外沙，一窺其中本質(zhì)。在辨明是非的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該對(duì)信息做出積極的反饋。面對(duì)輪番而至的信息，越來(lái)越多人選擇沉默與不作為，看之任之。依據(jù)“房間中的大象”原則，一種同謀性的沉默正在蔓延。如果我們面對(duì)積極正面的信息都不去積極地傳播，那我們與那些全盤(pán)否定的人又有何區(qū)別呢？信息只會(huì)失去它的效用。

然而，在信息時(shí)代，需要思考不僅是廣大信息受眾，還應(yīng)該是作為信息發(fā)布者的各大信息源。如果信息源能夠在發(fā)布信息之前深入思考，更嚴(yán)謹(jǐn)一些，那也就不會(huì)再有人勸導(dǎo)別人“不要太天真”了吧。

信息時(shí)代，我們需要思考，才能從針對(duì)信息的兩極態(tài)度中走出來(lái)，成為信息的受益者。

不為亂花迷人眼（64分）

行知中學(xué) 高亦林

信息時(shí)代媒體傳播各色動(dòng)聽(tīng)誘人消息輪番不絕，有些人欣然接受，有些人不為所動(dòng)，還有不僅自己存疑還提醒別人“不要太天真”。

大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨導(dǎo)致信息成為人們將生活的必需品，欣然接受者是想緊握時(shí)代脈搏卻不免成了誘惑的俘虜，亂花迷眼而失明辨之慧眼。漠然不為所動(dòng)者不受誘人香氣役使，心澄如明鏡，可卻有與現(xiàn)世脫節(jié)的危險(xiǎn)。最后一種人抵制誘惑的同時(shí)還保有一份警戒他人之心，可誰(shuí)知他是否是消極抵制還將己所認(rèn)為強(qiáng)加于他人呢？

由此可見(jiàn)，此上種種人所需都是一種面對(duì)誘人消息時(shí)明辨的能力，若是具備這種能力，選擇接受或不會(huì)所動(dòng)便都有了堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。

“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！苯议_(kāi)被遮蔽的雙眼，以洞悉的目光審視事物，便可作出明智的抉擇?！笆涨仃P(guān)百二山河，其謀獨(dú)遠(yuǎn)?！卑自粕钐幍膹埩伎辞鍟r(shí)局所向，明澈內(nèi)心所往，在劉邦大封群臣時(shí)辭出朝閣，不為功名利祿所誘，隱入修篁蔽日的山林。入世為雄出塵為仙，他是明眼人而選擇“做自覺(jué)的神仙”。不像同時(shí)期的韓信因太過(guò)篤信而得了那般下場(chǎng)。相似地，在濁流中見(jiàn)清明的還有“獨(dú)步當(dāng)世”的蔡襄，他與張良不同，他選擇了投身于造福一方百姓的事業(yè)，卻又如張良一樣澄明的是內(nèi)心，是他作為一代封建文人的灼灼良知，可見(jiàn)面對(duì)誘人之物，人可欣然接受可不為所動(dòng)，面對(duì)名聞利養(yǎng)的隱退面對(duì)八閩故土的熱情，有明心見(jiàn)本質(zhì)即明抉擇。

歷史的車(chē)輪行到當(dāng)下，這道理更是世所需人所乏。“信仰危機(jī)”的出現(xiàn)可見(jiàn)大眾的視線與心靈的盲目已到了一種境地，我們?nèi)狈η逍训念^腦因此無(wú)法遏制信息的肆虐，無(wú)論是接受抵制或是勸誡他人，在不經(jīng)歷深思明辨前的行為都無(wú)法阻止精神果實(shí)與品位質(zhì)地的頹勢(shì)，無(wú)法拯救真正洞徹的理智于動(dòng)聽(tīng)誘人消息那傳播明星式的豐腴紅火。

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是士大夫屈原的人生狀態(tài)，其中的“清醒”正是我們應(yīng)對(duì)一切誘惑漫天傳播的態(tài)度，我們時(shí)而接受，時(shí)而冷漠，時(shí)而為他人鳴警鐘都應(yīng)源于一個(gè)已明了的對(duì)事物的認(rèn)知。以己之明去創(chuàng)造一個(gè)信息更真正的社會(huì)，減少虛偽揭下信息所謂“動(dòng)聽(tīng)誘人”的面罩，人們將會(huì)從中大受裨益。

欣然接受，不為所動(dòng)，勸誡警示，種種選擇都因我們不為亂花迷人眼，心若洞徹行自明。

不為所動(dòng)，方得大美（65分）

行知中學(xué)

李文婷

面對(duì)媒體各種動(dòng)聽(tīng)誘人消息的輪番宣傳，有些人欣然接受，有些人不為所動(dòng)，還有的人不僅自己不相信，還提醒別人“不要太天真”。

時(shí)代的車(chē)輪在不停地旋轉(zhuǎn)，媒體發(fā)展的腳步也愈來(lái)愈緊湊?？萍嫉陌l(fā)達(dá)固然是件令人欣喜的好事，但多種多樣的媒體效應(yīng)著實(shí)讓人迷茫。當(dāng)一則消息傳出，媒體便利用大眾的無(wú)知將其無(wú)限放大，有時(shí)夸張荒誕得簡(jiǎn)直不可理喻。面對(duì)這樣那樣，或真實(shí)或虛假的消息，有的人不追根溯源，別人說(shuō)什么他就信什么，好似這個(gè)世界上不存在欺詐一般無(wú)條件地信任一切陌生的事物，這些人是可憐的也是可悲的，他們沒(méi)有辨別是非的能力，往往容易受騙。正如當(dāng)今許多老年人因輕信廣告中所謂的某保健品功效多么的好就你砸入自己大半輩子的積蓄，實(shí)在可憐。

然而，這個(gè)社會(huì)中更多的是錢(qián)理群先生所說(shuō)的“精致利己主義者”，他們注重個(gè)人利益的得失，不輕易容許他人侵犯自己的權(quán)利。這樣的人懷疑并否定一切，不僅自己不相信還有讓別人加入自己，提醒他人不要太天真。這樣的人，可怕，因?yàn)樗麄円呀?jīng)對(duì)世界對(duì)社會(huì)失去了所有信息，用懷疑解構(gòu)一切可能，這不正是盧新宇在北大中文系演講中所擔(dān)憂的嗎？“這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。”

那么，“信仰”從何而來(lái)呢？

不知你是否注意到，面對(duì)媒體誘人的宣傳，還有一類(lèi)人，他們不為所動(dòng)。這些人既不欣然接受沒(méi)來(lái)由的消息也不直接對(duì)其加以否定，而是堅(jiān)持自己內(nèi)心的看法。他們有一套自我判斷的系統(tǒng)，不輕舉妄動(dòng)，而是通過(guò)主觀地分析來(lái)決定相信與否，甚至是無(wú)所謂外界的變化于自身的影響。這類(lèi)人心中必有信仰，不為外物所動(dòng)，堅(jiān)守內(nèi)心的本真與原則。譬如精神貴族的代表之一木心，他既不遷就自己，也不遷就別人，更不遷就世界，以“木心的范兒”高貴地離開(kāi)；又譬如楊絳，在人生最后才發(fā)現(xiàn)，“人生最曼妙的風(fēng)景竟是內(nèi)心的從容與淡定，曾一直渴望得到外界的認(rèn)可，卻發(fā)現(xiàn)世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系?！彪m然地球上的一切生物都存有聯(lián)系，但不妨為自己的心辟一塊地，排除盲目推崇也排除不假思索的否定，留一方空間給自己，看清生命。

我們既不希望波茲曼那“娛樂(lè)至死”的詛咒應(yīng)驗(yàn)，也不希望成為一個(gè)被懷疑解構(gòu)的社會(huì)。該發(fā)生的終會(huì)發(fā)生，真金經(jīng)得起火煉，愿媒體不再蓄意炒作，還大眾一個(gè)真實(shí)愜意的生活環(huán)境。

畢淑敏曾言：“我不相信手掌的紋路，但我相信手指加上手心的力量?！蔽乙膊幌嘈盘摷倏梢源輾?jiān)強(qiáng)的人類(lèi)，只要我們有一顆堅(jiān)不可摧的心。

去偽存真（66分）

行知中學(xué)

聶小萌

都說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，但在各類(lèi)媒體成為人們獲取信息的主要途徑的時(shí)代，人們只得通過(guò)蒼白的描述和不甚主觀的判斷接受并過(guò)濾信息，且時(shí)常陷入某些消息究竟是真是假的車(chē)輪戰(zhàn)中，況且在修圖軟件泛濫成災(zāi)的今天，眼見(jiàn)有時(shí)亦不為實(shí)。對(duì)此，有些人欣然接受，有些人不為所動(dòng)，還有人不僅自己不相信，還提醒別人“不要太天真”。然則吾輩當(dāng)何以處之？

其實(shí)，若就你長(zhǎng)久而觀之，信息化是必然的，時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)不允許人們對(duì)于每個(gè)消息都親臨現(xiàn)場(chǎng)，一探究竟，是以媒體行業(yè)的出現(xiàn)即順應(yīng)時(shí)代且深得民心，像新聞快播，無(wú)論咫尺天涯，都觸手可得，豈不樂(lè)哉？然而每個(gè)新事物的產(chǎn)生，都必然伴隨著鮮花掌聲，但也不乏質(zhì)疑和批判，虛假消息肆意橫行，而民眾何以得知？只管跟風(fēng)叫罵，惡語(yǔ)相面，搞得當(dāng)事人可不堪言，更有甚者，從此患病，不再出山，得到水落石出，大眾便呵呵一笑，不再以此為意，殊不知平白無(wú)辜害苦了一個(gè)好人。

這樣說(shuō)來(lái)，面對(duì)這大爆炸式的消息，吾輩當(dāng)拒之門(mén)外？萬(wàn)萬(wàn)不可！當(dāng)欣然接受？亦非上上之策！依愚之拙見(jiàn)，對(duì)于這或真或假，亦真亦假的誘人信息，實(shí)在應(yīng)去之偽而存之真，刪去誤導(dǎo)人的修飾詞語(yǔ)，便看到這消息的真正面貌。如“依山傍水，清凈怡人，遠(yuǎn)離喧囂之所”實(shí)則可能是在偏遠(yuǎn)的郊區(qū)，交通頗不便利，杳無(wú)人煙。至于依山傍水，可能只是座人工假山加之其旁邊一條水溝，香臭暫且不提，不過(guò)清凈怡人倒是真的，如此方法，于其他宣傳亦適用之。

一則消息，從產(chǎn)生到傳進(jìn)大眾的耳朵，其中必經(jīng)多人之手，而這一雙手又盡其所能絞盡腦汁去美化這消息，待到“出廠”時(shí)，早已被包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，面目全非，而面對(duì)這樣的誘人消息，我們又何以全盤(pán)接受？我想大概是人性本善，更愿意去相信美好的事物吧。至于大眾的盲目懶惰，我不愿去說(shuō)，因?yàn)楫吘?，人性本善?/p>

可善良之余，還是不免擔(dān)憂，若人人信以為真，欣然接受，則哪里還有“真”可言？若人人置之不理，則社會(huì)冷漠，惟有這去偽存真之法最為實(shí)用，卻鮮有人愿花這時(shí)間，噫嘻悲哉！

時(shí)代之發(fā)展，信息之流傳，是真是假，都不為人之主觀意識(shí)所動(dòng)，我們能做的，只是在波濤洶涌的信息之潮，捕捉那些觸之有感，真實(shí)存在過(guò)的，愿你我不在其中迷失方向。

成為信息的漏斗？?。?5分）

行知中學(xué) 趙嘉偉

于丹曾在講座中說(shuō)：“現(xiàn)代人面臨信息爆炸的時(shí)代，盲目地被媒體引導(dǎo)，被海量的信息吞沒(méi)，最終失去自我，無(wú)奈地隨著時(shí)代和人群漂流起伏?！庇械览恚∶鎸?duì)令人眼花繚亂的信息，一些人不幸患上選擇恐懼癥，全盤(pán)接受，也容易消化不良，現(xiàn)代人在迷茫著、思索著。于丹一語(yǔ)點(diǎn)破，讓我們茅塞頓開(kāi)，醍醐灌頂。

可是別忘了，于丹主修的是“媒體傳播學(xué)”，她的言論本身也是“媒體引導(dǎo)”的“海量消息”之一！

在媒體和信息主宰的時(shí)代，大眾永遠(yuǎn)是處于被動(dòng)的。大眾好比養(yǎng)雞場(chǎng)的雞仔，而媒體負(fù)責(zé)投食，大眾喪失了自己覓食的能力，嗷嗷待哺，偶爾發(fā)出幾聲抱怨。而于丹就好比一劑比較美味的飼料，通過(guò)央視、網(wǎng)絡(luò)等輸食道運(yùn)輸給大眾，讓他們了解自己的處境。

真是諷刺！就連我們正在被“喂食”這個(gè)事實(shí)，也需投食者主動(dòng)告訴我們！這個(gè)窘境，讓我聯(lián)想到《黑客帝國(guó)》的情節(jié)。故事中的人們對(duì)自己正在被機(jī)器人操縱這個(gè)事實(shí)毫無(wú)察覺(jué)，只一味相信眼前的真實(shí)，活在虛幻之中。媒體，豈不像綁架人類(lèi)的機(jī)器？當(dāng)代，除了媒體，人們是否還有其他獲取信息的渠道？人們是否愿意無(wú)視觸手可及的信息？

媒體的綁架是狡猾的，它并不威脅人們，而是提供便利的舒適的獲取信息的途徑。作為代價(jià)，我們只能夠接受它們加工過(guò)的信息。

“必須穿過(guò)沙漠，所以人是不自由的”，也可用以描述當(dāng)下大眾被媒體填鴨的無(wú)奈；“可以選擇穿越沙漠的途徑，所以人是自由的”，這是這個(gè)時(shí)代人們可憐的勝利?！覀兛梢耘袛?，鑒別來(lái)自媒體的信息。

因此，在媒體時(shí)代，人最理想的狀態(tài)是成為信息的漏斗，雖然這個(gè)工作本應(yīng)由媒體來(lái)做，可由于“海量”的信息沖擊，人不得不自己完成這道工序。

為了鑒別信息而浪費(fèi)的巨大精力便是我們，無(wú)可挽回。真是悲哀的漏斗。

明辨之、慎思之、篤行之（64分）

吳淞中學(xué) 劉楊冰兒

面對(duì)媒體各種動(dòng)聽(tīng)誘人的消息，我認(rèn)為，我們應(yīng)做到“博學(xué)之，審問(wèn)之，明辨之，慎思之，篤行之”。倘若我們能清晰的辨別消息的真?zhèn)?，帶著質(zhì)疑之心慎思，然后對(duì)于無(wú)用消息過(guò)濾，對(duì)有用消息加以弘揚(yáng)推廣，這樣便可收益頗豐。

帕斯卡爾曾說(shuō)：“這寂靜空間的永恒沉默讓我恐懼?！薄懂惵勪洝分械倪@句話使我不禁覺(jué)得：當(dāng)世界喧嘩到了極致，便等于一片寂靜，失去了獨(dú)立思考的空間。這就好比當(dāng)我們面對(duì)各類(lèi)媒體消息，一味欣然接受，喧嘩不斷，那么便會(huì)失去意義。所以很喜歡佛家的“靜默”二字，“當(dāng)世界都爭(zhēng)論著你，我卻默默地想起你，于你們所想相同，你便會(huì)贊許、微笑”。

這里的“靜默”二字就是“明辨之，慎思之”的過(guò)程。只有當(dāng)我們用質(zhì)疑的眼光冷靜下來(lái)沉淀、思考，才能做出正確的決斷。

人云亦云，不經(jīng)思考的“欣然接受”是斷不可取的，《弟子規(guī)》中便有一條“次謹(jǐn)云”便是我們說(shuō)話前要學(xué)會(huì)思考。此外，若想做到“明辨之、慎思之”的境界，還須于內(nèi)心修籬種菊。

在心中種一簇淡菊，身處世俗，心中亦是一片寂靜之境；在心中灑一片蔭翳，身入樊籠，心中亦是一片清爽之色。

林微因曾告訴我們：“真正的平靜不是遠(yuǎn)離車(chē)馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，即使往事如流、濤聲依舊，內(nèi)心亦是一片寂靜安然”。所以有一顆平靜的心，便是做到“明辨之、慎思之”的前提和關(guān)鍵。

像錢(qián)鐘書(shū)先生，面對(duì)記者的采訪，外界的紛擾，他選擇不為所動(dòng)便是明智之舉。一句“久寂必生凄涼，既生凄涼，必眷戀舊時(shí)榮華光景”，道出了真諦，也因他的“明辨之、慎思之”之后的“篤行之”奠定了他在學(xué)術(shù)上不可動(dòng)搖的地位。

然而“明辨之、慎思之”并不意味著消極處世，對(duì)一切都對(duì)以“不信任”的態(tài)度來(lái)對(duì)待。有些人面對(duì)媒體消息，不僅自己不信，還告知他人，亦不要信，這樣一味地“不信”的消極處世態(tài)度應(yīng)斷然摒棄，這樣的世界將會(huì)變得滿(mǎn)眼荒涼，人心冷漠。

所以，無(wú)論在面對(duì)平日里學(xué)習(xí)的知識(shí)，還是媒體上的報(bào)道，我們都應(yīng)擁?yè)尅懊鞅嬷?、慎思之、篤行之”的態(tài)度，將無(wú)用的摒棄，將積極向上一面的正能量的東西發(fā)揚(yáng)光大。

相信在明辨、慎思之后的篤行必將能行更遠(yuǎn)、登更高。

別讓媒體綁架你的耳朵（67分）

吳淞中學(xué)

楊嘉妍

信息的大爆炸、互聯(lián)網(wǎng)的浪潮自然而然使得媒體“豐富多彩”，人們面對(duì)媒體各種“動(dòng)聽(tīng)誘人”消息的輪番“轟炸”，難免不知所措。

我認(rèn)為，在媒體面前，我們必定要保持清醒、理性，否則只會(huì)讓媒體成功綁架你的耳朵。

媒體其實(shí)正在以可怕的速度綁架公眾的耳朵，之所以速度快，效果強(qiáng)，是源于媒體信息的“動(dòng)聽(tīng)誘人”。換句話說(shuō)，是媒體信息的夸張性迷住了我們的耳朵。打開(kāi)微博貼吧，聳人聽(tīng)聞的消息布滿(mǎn)整個(gè)屏幕，攤開(kāi)報(bào)紙，加粗加大的標(biāo)題直接映入眼簾。無(wú)意中，我們被媒體濫用的夸張手法綁架了耳朵。

而也正是因?yàn)槊襟w信息的夸張性，讓我們逐漸以為這就是全世界，讓我們常常產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷，媒體信息慣用的夸張手法常常將言語(yǔ)變得激烈、偏激，激烈、偏激的言語(yǔ)正符合了當(dāng)下快速發(fā)展時(shí)代中人們快速簡(jiǎn)易獲得信息的需求。那些言論十分容易抓住人的眼球，刺激人的神經(jīng)。因而，那些平淡卻客觀真實(shí)，冗長(zhǎng)卻完整的言論被我們淡忘、忽略，那些偏激，感情色彩明顯，“動(dòng)聽(tīng)誘人”的媒體信息便充斥了我們的生活，讓我們以為這就是全世界，讓我們出現(xiàn)錯(cuò)誤的判斷。這便是被媒體綁架耳朵的危害了，長(zhǎng)此以往，后果將會(huì)不堪設(shè)想。

殊不知，當(dāng)我們點(diǎn)擊吵得鬧翻天的網(wǎng)頁(yè)關(guān)閉選項(xiàng)，回到真實(shí)的生活中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)世界還是那樣安靜，當(dāng)我們不停留在惹眼的標(biāo)題上，靜下心慢慢閱讀下去，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這事兒也就這樣。是的，媒體各種“動(dòng)聽(tīng)誘人”信息的輪番宣傳所營(yíng)造的那個(gè)世界，并非真實(shí)完整的世界。同樣的，媒體那些“動(dòng)聽(tīng)誘人”的信息、言論，也并非是整個(gè)社會(huì)對(duì)待某件事情的看法。要知道，媒體“動(dòng)聽(tīng)誘人”的消息是有片面性的，它并不是真理。

因此，我們不能輕而易舉地被媒體綁架耳朵，我們也決不能心甘情愿地將耳朵“獻(xiàn)”出去。耳朵是我們自己的，思想是我們自己的，你我，本應(yīng)是耳朵的主人。在媒體各種動(dòng)聽(tīng)誘人消息的輪番轟炸面前，我們得、我們也必須保持一定的清醒，客觀地去看待，這樣才能給自己一片思考的空間，促使自己思想萌發(fā)，做出正確的判斷。

不過(guò)，理性面對(duì)媒體信息并不意味著堵住你的耳朵不予理睬。要承認(rèn)的是，媒體那些動(dòng)聽(tīng)誘人的信息仍是有可以接受的部分，有時(shí)甚至也體現(xiàn)了社會(huì)主流價(jià)值觀。所以，我們也不必堅(jiān)決捂住耳朵，更不用說(shuō)捂住別人的耳朵。

豎起你的耳朵，仔細(xì)聆聽(tīng)，去其槽粕，取其精華，給耳朵一些空間，給思想一些空間。

莫讓媒體肆意綁架你的耳朵。

莫讓虛假透支道德底線（65分）

吳淞中學(xué)

嚴(yán)業(yè)平

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)使媒體向快速?gòu)V泛的方向發(fā)展，各類(lèi)誘人的消息轟炸著人們的神經(jīng)，久之，人們便開(kāi)始被迫習(xí)慣——有的選擇欣然接受，有的不為所動(dòng)，還有人不僅自己不相信，還提醒別人“不要太天真”。

到底是什么改變了人們?cè)瓉?lái)對(duì)媒體消息的態(tài)度？我想，這便是虛假，為博眼球，媒體也開(kāi)始“無(wú)惡不作”，將真實(shí)的新聞改為“人們?cè)敢庀嘈诺男侣劇薄?/p>

前日，一標(biāo)題為“外國(guó)小伙扶摔倒老太被訛1800元”的新聞點(diǎn)燃了網(wǎng)友的憤怒，大加批判，甚至是辱罵老太?？烧l(shuí)知，幾日過(guò)后這條新聞便被證實(shí)為假消息，真正的受害者是摔倒的老太，而網(wǎng)友則無(wú)一不啞然試問(wèn)，為何我們會(huì)不問(wèn)真?zhèn)伪阏J(rèn)定老太是訛人者？多起的老人訛人事件將我們的矛頭指向老人，所以我們潛意識(shí)中便將老人貼上了“危險(xiǎn)”的標(biāo)簽，而媒體也正是抓住了這一現(xiàn)象，便順利地將虛假消息灌入大眾的腦袋。如此之后，人們被假給嚇怕了，不愿再去相信，便開(kāi)始“欣然”，“不為所動(dòng)”，甚至還提醒他人不去相信。這是道德底線的滑坡，是整個(gè)社會(huì)的悲哀。

媒體不應(yīng)再繼續(xù)炒作誘人的消息，別再讓虛假透支我們的道德底線。前媒體人柴靜繼《看見(jiàn)》之后，發(fā)布紀(jì)錄片《穹頂之下》，立即引起軒然大波，紀(jì)錄片中揭露了種種阻礙治霾的原因與事件，無(wú)法稱(chēng)其百分百的真實(shí)，但卻誠(chéng)然是一部接近真實(shí)的紀(jì)錄片。柴靜將自己對(duì)媒體人操守的堅(jiān)守與真實(shí)的追求展現(xiàn)于大眾以前，讓人贊不絕口。

如今社會(huì)，我們所需要的正是像柴靜一樣的媒體人，遠(yuǎn)離喧囂，做最真實(shí)的新聞，真正地讓大眾了解社會(huì)，感知社會(huì)的溫度，而不是一味地將“糖衣”包裹的虛假新聞塞入大眾口中，這樣只會(huì)逼走大眾，透支大眾的道德底線，讓社會(huì)越發(fā)冰冷。

然而，我們所面臨的正是這充滿(mǎn)假新聞的媒體，正是這虛假下日益滑坡的道德，正是這大眾冷漠麻木處世的社會(huì)。媒體筆下勾勒出的危險(xiǎn)社會(huì)正一步步將我們推向明哲保身的角落，將我們雕刻成一個(gè)個(gè)精致的利己主義。我們可以選擇欣然接受，不為所動(dòng)，抑或是不相信并勸他人不要相信，但我們無(wú)論如何都不能失去去對(duì)社會(huì)的希望與對(duì)真實(shí)的恪守，也只有這樣，才能重新點(diǎn)燃社會(huì)的溫度，建起道德的圍欄，編織起大眾與媒體的信任紐帶。

就讓媒體回歸真實(shí)吧！就讓我們接受媒體吧！別再讓虛假透支社會(huì)的道德底線。

用心看消息（65分）

吳淞中學(xué)

王穎瑩

隨著科技的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們已然從傳統(tǒng)社會(huì)成功轉(zhuǎn)型為信息社會(huì)。面對(duì)鋪天蓋地而來(lái)的信息有人選擇接受，有人選擇排斥，產(chǎn)生此兩種截然相反態(tài)度的根本原因就在于不同人對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體信息存在不同的看法。

隨著微博，微信等交流工具的興起，媒體兩字對(duì)我們不再陌生。面對(duì)媒體各種動(dòng)聽(tīng)誘人消息的輪番宣傳，用心認(rèn)清事實(shí)真相，不盲目接受，不完全排斥才是最好的處理方式。

在當(dāng)下這個(gè)物質(zhì)文明極度發(fā)達(dá)的社會(huì)中，我們更多地開(kāi)始尋求精神慰藉，媒體無(wú)疑成為最好的宣泄口。

今日，柴靜的一部紀(jì)錄片《穹頂之下》引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。不同于我們所謂的“專(zhuān)家”，柴靜敢于直面當(dāng)下現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)鏈條中的漏洞，向人們展示了霧霾完整而清晰的概念。柴靜的一席話喚醒了無(wú)數(shù)國(guó)人對(duì)環(huán)境保護(hù)的注意。面對(duì)這樣的媒體消息，我們沒(méi)用心看待與接受，我們看到的不僅是一部單純的紀(jì)錄片，更多的是人們當(dāng)下對(duì)環(huán)境的破壞與污染所帶來(lái)的可怕后果。讓人開(kāi)始反思自我，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)對(duì)生態(tài)建設(shè)的認(rèn)識(shí)，加快了關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生態(tài)的步伐，這樣的媒體信息，我們無(wú)疑是要接受的，剝?nèi)ニ鼊?dòng)聽(tīng)浮華的外表裝飾，喚起人們的良知。

用心看待媒體消息，不光看到了消息所呈現(xiàn)的現(xiàn)象，更是深入本質(zhì)。

然而，在當(dāng)下社會(huì)仍然有少數(shù)不法分子通過(guò)媒體向人民宣傳著負(fù)能量。一張手術(shù)室照片經(jīng)過(guò)無(wú)良知，無(wú)道德的記者之手看似成為了動(dòng)聽(tīng)誘人的消息，吸引廣大人民的關(guān)注，實(shí)則卻是道德底線的喪失。作為媒體受眾，我們更應(yīng)該用心看待這類(lèi)消息，還原事情的真相，面對(duì)此類(lèi)動(dòng)聽(tīng)誘人的消息我們更應(yīng)用心看待，深入媒體信息的本質(zhì)，排斥社會(huì)媒體中的負(fù)能量。

當(dāng)然，媒體作為公眾平臺(tái)，虛假動(dòng)聽(tīng)消息不可完全禁止。但作為一名新聞媒體受眾，我們應(yīng)努力提高自身新聞修養(yǎng)素質(zhì)。同時(shí)，一個(gè)良好的機(jī)制也將推動(dòng)現(xiàn)代信息的發(fā)展。

“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代?！鄙钐幀F(xiàn)在信息社會(huì)中的我們更應(yīng)該用心看待消息與數(shù)據(jù)，接受正能量，反對(duì)負(fù)能量。

理性看世界（67分）

吳淞中學(xué) 王輝

在信息時(shí)代，我們每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都成為了獨(dú)立的媒體，有時(shí)在“亂花漸欲迷人眼”的紛繁之中，我們難以明辨是非，總是疑慮重重。

因而，有的人盲目相信一切，有的人總是質(zhì)疑著他人。其實(shí)，我們需要對(duì)于信息的理性思考，而非放棄思考憑經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行價(jià)值判斷。

帕斯卡曾言：“人是一根有思想的蘆葦。”誠(chéng)然如此，人因思考而有了力量，如若我們放棄了思考，那我們只能成為隨波逐流的一桿稻草，為歷史所淹沒(méi)。

至今難以忘記跪地救母的那個(gè)女孩，為了拯救病重的母親，她在網(wǎng)上求助，而一名網(wǎng)友要求她裸身于公眾場(chǎng)所跪行一周便給予她高昂的手術(shù)費(fèi)用。一時(shí)間這一事件引發(fā)了網(wǎng)友的熱議，有的人相信女孩的誠(chéng)心，紛紛伸出援手，而有的人懷疑她是否存在炒作嫌疑，為籌善款與炒作公司合演了如此一出鬧劇。事實(shí)上，我們完全無(wú)法因此去批判這樣一個(gè)女孩，我們不擁有這樣的權(quán)利，同情也好，批駁也罷，而如果真的以理性的眼光看到這名女孩，她的行為初衷是為了救母這一孝舉是無(wú)可爭(zhēng)議的，至于她使用了怎樣的手段，或許被迫無(wú)奈，違反道德，我們的良知都難以苛責(zé)，畢竟孝心可貴，生命更無(wú)價(jià)，思考至此，其實(shí)那些人們的懷疑與批判已屬無(wú)力，我們應(yīng)該看到這一事件是人們對(duì)孝產(chǎn)生更深刻認(rèn)識(shí)這一社會(huì)影響，去理性看待這信息中的積極因素，也不免要抵制那些消極影響，而不是一味去發(fā)揚(yáng)或是批評(píng)。對(duì)信息的理性思索，引領(lǐng)我們看見(jiàn)一個(gè)更為清晰的真相，而非拘泥于相信于懷疑之中難以脫身。

而值得一提的是，理性并非贊美主義，強(qiáng)調(diào)思考也并非要求我們只看到信息中的積極影響。

《穹頂之下》的風(fēng)靡一時(shí)讓國(guó)人清醒的意識(shí)到了霧霾給我們帶來(lái)了嚴(yán)重的危害，作為公眾人物，其作者柴靜也一時(shí)被推上了風(fēng)口浪尖，當(dāng)眾人都稱(chēng)贊柴靜勇于質(zhì)疑權(quán)威，為真相發(fā)聲，極具社會(huì)責(zé)任感之時(shí)，有人卻發(fā)出了不同的聲音：他們以為柴靜制片動(dòng)機(jī)在于其初生子不幸患腫瘤，因此她費(fèi)盡心機(jī)想要去改變霧霾，卻忽視了治理的困難，在她的作品中許多數(shù)據(jù)推理也產(chǎn)生了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。理性，不是一味贊同，亦非一味批判，柴靜作為媒體人的責(zé)任感確實(shí)值得我們?nèi)ブ幐?，但我們亦要看到她的作品科學(xué)性的不是。因而，理性思考，是一分為二，是辯證看待信息的本質(zhì)。

理性的眼光，讓我們能真正在這個(gè)紛繁復(fù)雜的信息時(shí)代中，擁有“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的冷靜。

愿化靈梧，愿幻綠鶯（64分）

吳淞中學(xué)

王逸奇

三毛嘗在文中寫(xiě)道：若有來(lái)世，愿化靈梧，一半在塵土安詳，一半在空中飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光。面對(duì)外界的利誘喧囂，于“塵土安詳，灑落陰涼”者或不為所動(dòng)，于“空中飛揚(yáng)，沐浴陽(yáng)光”者或欣然接受，此皆自然之中，人生姿態(tài)。然亦有激憤之輩，不愿相信利欲喧攘，且對(duì)旁者加以阻勸嘲諷。

我只愿，在漢胥蒼茫中獨(dú)晤心靈，自馭人生風(fēng)浪；我只愿，在塵世浮器中善納萬(wàn)物，稍解旁人困惑。

面對(duì)動(dòng)人聞?wù)f紛至沓來(lái)，人或欣然接受，或不為所動(dòng)，只因其洞察個(gè)中真?zhèn)?，遇良言佳行則欣然自仿；遇偽善之行，則巋然不動(dòng)。動(dòng)靜之間皆是自我審慎之感，皆是叩經(jīng)問(wèn)史之探，若水之空靈自由，包納萬(wàn)物；若山之凝練深沉，無(wú)懼塵世誘惑。

然亦有此類(lèi)，面對(duì)動(dòng)人聞?wù)f一概不信。莫論外界動(dòng)聽(tīng)之語(yǔ)屬實(shí)與否，其偏執(zhí)自負(fù)之姿，其睥睨萬(wàn)物之態(tài)，令人難以茍同。人處凡世，難以浮世清歡，孤芳自傲。獨(dú)晤心靈自有其判斷，勸誡他人然非嘲諷可為。禪宗云：一花一世界，一葉一如來(lái)，天地自有大美而不言，萬(wàn)物自有其所斷而無(wú)悔。君子誨人當(dāng)如仲尼，循循言詞飽含人間炊煙之氣，令聽(tīng)者感動(dòng)，令讀者縈懷，如此稍解旁人之困。

若年華如此流轉(zhuǎn)，本無(wú)可厚非，然爾今，隨波逐流者比比皆是，自以為師，諷言嘲笑者更不在話下。何以緣此？就社會(huì)結(jié)構(gòu)而言，當(dāng)下主流價(jià)值消解，社會(huì)情緒浮躁，犬儒主義盛行。社會(huì)信譽(yù)蕩然無(wú)存，蠅營(yíng)狗茍肆虐橫行，令欣然接受者受挫連連，不為所動(dòng)者良機(jī)頗失，好為人師者橫行一時(shí)。

進(jìn)而論之，就文化形態(tài)而言，中華文明以封閉，世俗，內(nèi)斂為基本特征，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式所蘊(yùn)育的文化自信心與偏見(jiàn)性，此二元矛盾性質(zhì)縱歷五四新文化之傾軋，仍深深植根于國(guó)人血脈，民族文脈之中。“不負(fù)先祖，光耀門(mén)楣”之思論。“臥冰求鯉，哭竹生筍”之思行，“學(xué)優(yōu)則仕，奇巧淫技”之思想構(gòu)成了柏楊先生所言之“醬缸文化”，愈沉愈多，愈積愈久，發(fā)酸發(fā)臭！竊以為，“醬缸文化”之深入人心恰是當(dāng)下自我迷惘，偏激叢生的癥結(jié)所在。

癥結(jié)既辨，若得三義或破此迷夢(mèng)矣。一曰“省”所謂“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”，理性反思所處境遇，自身境況。二曰“中”，所謂“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，中也者，天下之大本也，天地位焉?！睂徤鞅３挚陀^態(tài)度，明晰視野。三曰和，所謂“和也者，天下之達(dá)道也，萬(wàn)物育焉?！闭鎿达@露溫存善意，悲憫情懷。

得此三火，破此迷夢(mèng)，猶若三毛所言“若有來(lái)世 愿為綠鶯 東有希望 南有藜床，西逐殘陽(yáng)，北懷芬芳?！笔峭┿尻?yáng)納陰，自是靜對(duì)自然，叩問(wèn)靈魂。綠鶯四方漂泊，逐陽(yáng)懷芬。靈桐自得于世，予人陰涼；綠鶯自翔蒼穹，予人芬芳。愿化靈梧，在塵世浮囂中善納萬(wàn)物，稍解旁人困惑；愿幻綠鶯，在蒼茫中獨(dú)晤心靈，自馭人生風(fēng)浪。

信我所信（65分）

上大附中 王君

黑格爾說(shuō)：“在純粹的光明中就像在純粹的黑暗中一樣什么也看不見(jiàn)?！奔兇獾南嘈呕蚍穸ň腿绻饷髋c黑暗，盲目又庸俗，使人愚昧。

第一種人欣然接受，如若不是出于太過(guò)年少而無(wú)知，無(wú)所思，抑或是太過(guò)年長(zhǎng)而不得知，不能思，那真是頭腦太“簡(jiǎn)單”了。人是一根有思想的蘆葦，如若沒(méi)有質(zhì)疑，不能深究現(xiàn)象下的本質(zhì)，甚至不愿思考看到的聽(tīng)到的，那將如何實(shí)現(xiàn)作為一個(gè)人的價(jià)值？許多消息固然動(dòng)聽(tīng)，所以人們愛(ài)聽(tīng)。而即使新聞也未必能做到永遠(yuǎn)“報(bào)喜亦報(bào)憂”，其中原因種種及真相更是我們應(yīng)當(dāng)思考關(guān)注的。

然而，也不是教人質(zhì)疑一切，否定全部甚至充耳不聞，歷史告訴我們有些隱藏未必是媒體在為某些事物“遮羞”，亦有可能是策略，是未雨綢繆。并非所有媒體都被暗中控制不說(shuō)真話，我們應(yīng)始終心存善意地看待事物，畢竟媒體已成為生活的一部分了。

因而，第二，第三種人是極端的，我們需要與時(shí)代的接觸，與新事物的溝通，即便在嘗試之后不能認(rèn)可支持，那也應(yīng)該找尋一種與它“和解”并且共生的相處模式，何以“一朝被蛇咬十年怕井繩”呢？即便你不認(rèn)可這件事情，但在漫長(zhǎng)的時(shí)間中，在無(wú)窮的可能里，又怎么不再會(huì)有你認(rèn)可的呢？

第三種人尤其是罪惡，叫人不要盲目是好事，但“天真”一詞未免夸張，或許無(wú)意間殺死了另一個(gè)人對(duì)于整個(gè)媒體系統(tǒng)的信任。

或許有人會(huì)說(shuō)，為什么不是提高媒體自身修養(yǎng)而是要求受眾在接受是付出大量思考。

顯然這樣的要求不可能實(shí)現(xiàn)。媒體工作者的素質(zhì)確實(shí)有提升空間以傳播更真實(shí)，更有價(jià)值的信息。然而，媒體其本身也是人在運(yùn)行，不可避免的被賦予了一定的價(jià)值取向，我們不可能要求媒體站在永遠(yuǎn)正確的一方，且，許多事的對(duì)錯(cuò)是非也不是哪個(gè)小小的媒體人，哪篇文章得以界定的。以最大限度的善意來(lái)看待，媒體為什么不能有錯(cuò)呢？一個(gè)人，甚至一群人的價(jià)值觀就一定與主流一致嗎？

所以，對(duì)于宣傳和信息的把握，主動(dòng)權(quán)仍在受眾的手中，除此以外，思考決定進(jìn)步，如若媒體的宣傳已稱(chēng)所有人心意，那不就證明所有人的思考完全是相同或沒(méi)有思考了嗎？

思我所聞，信我所信，心懷善意，以尊重和理解為前提，我想這應(yīng)該是正確的態(tài)度吧。

隔閡“天真”的屏障（65分）

上大附中

范佳宜

廣播里放著“發(fā)財(cái)致富”的不二法門(mén)，朋友笑了笑道；“太天真”；菜場(chǎng)里兜售新鮮蔬菜低價(jià)甩賣(mài)，母親笑了笑道；“太天真”；看見(jiàn)古人為一紙諾言而欣然赴死，今人笑了笑道；“太天真”??

其實(shí)，究竟是他們太天真，還是我們太世故，原本淳樸的天真早已泯滅？面對(duì)媒體消息，究竟是該不屑一顧還是適當(dāng)相信？到底是什么隔閡了我們“天真”的屏障？

就是原因，不外乎本心與外界因素兩點(diǎn)，古時(shí)候荊軻感激于太子丹的信任，刺殺秦王在所不辭，懸劍于樹(shù)又因眼中喜愛(ài)的故事也歷歷在目，太宰治所著的《奔跑吧，梅斯特》中也寫(xiě)道，朋友替梅斯特當(dāng)人質(zhì)因?yàn)樗孕南嘈琶匪固匾欢〞?huì)回來(lái)。這股不知所何而來(lái)，無(wú)以名之的信任，說(shuō)到底，是人本心的天真。人之初，性本善，這天真就像照亮大地的光般，萬(wàn)物復(fù)蘇，明媚如初，是最美好的精神氣質(zhì)，是天真的源頭。

然而，外界因素卻讓天真日復(fù)一日的消失殆盡。媒體上各種廣告明星代言天花亂墜，最后證明這種副產(chǎn)品作用極大甚至致癌；扶起摔倒老人卻被訛醫(yī)藥費(fèi)；寄錢(qián)救濟(jì)危機(jī)中的遠(yuǎn)方親戚，撥款后才發(fā)現(xiàn)無(wú)此人······親身經(jīng)歷過(guò)如此荒誕不經(jīng)，便明白了不可太天真，再遇到小便宜，就捫心自語(yǔ)，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐,實(shí)在悲哀，我們是想褒有天真，但它又會(huì)讓我們無(wú)休止的受傷，無(wú)休止的自責(zé)；如果當(dāng)初沒(méi)那么天真就好了！

難道人們的天真就這樣泯滅了嗎？對(duì)于如今身處真假難辨中，我們是否真的該豎起隔閡天真的訛屏障？

非也，戴望舒曾說(shuō)：“一切美好的事物不會(huì)離開(kāi)，因?yàn)槊篮檬挛镉肋h(yuǎn)都在，它們只是想冰一樣地凝結(jié)，而終有一天會(huì)像花一樣地重開(kāi)?！碧煺妫褪沁@樣美好的事物，我們應(yīng)適當(dāng)天真，只要從小事起，多給他人一份信任，那么我們也會(huì)收獲一份信任，在處事上，多一分對(duì)真善美的堅(jiān)守，也會(huì)多一分天真的美好。

世事態(tài)態(tài)，迥異莫測(cè)。當(dāng)今世上，我們的確不該過(guò)早打破隔閡“天真”的屏障，適當(dāng)信任，適當(dāng)警惕，的確是設(shè)身處地的良方，但相信只要多一份信任，多一絲慈悲，多一縷關(guān)懷，倒下的屏障中必能開(kāi)出天真之花。

處于信息化下的我們（66分）

上大附中

江露

有時(shí)候，我們需要的不是肯定的聲音，也不是否定的聲音，而需要的是一份思考。

面對(duì)媒體信息的輪番傳播，“欣然接受”“不為所動(dòng)”甚至提醒別人“別太天真去相信”。你是哪一種？其實(shí)在信息化的今天，我們應(yīng)該去思考判斷是非標(biāo)準(zhǔn)。

望眼歷史，讓我想起一代圣人——孔子?？鬃由硖幠莻€(gè)時(shí)代，當(dāng)然不會(huì)有各種媒體的輪番宣傳，孔子只是靠周游各國(guó)，用一言一行地宣揚(yáng)自己的道德思想，我相信歷史是相似的，上述三類(lèi)人肯定也存在，然而讓我敬佩的是當(dāng)時(shí)“百家爭(zhēng)鳴”的盛狀?！拔也煌饽愕挠^點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”。在這當(dāng)中，各流派并不完全相互肯定或相互否定，而是在思考真正價(jià)值的意義。

而處于現(xiàn)代信息化下的我們，為什么會(huì)有“欣然接受”“不為所動(dòng)”還提醒別人“不要太天真”的現(xiàn)象盛行呢？我認(rèn)為無(wú)非有三點(diǎn)原因。一是人們不想去思考。這不僅僅是一種惰性的問(wèn)題。二是抱之以漠然的態(tài)度，認(rèn)為事不關(guān)己。三是強(qiáng)勢(shì)主義。盲目自負(fù)，恪守自己固有的觀點(diǎn)還強(qiáng)施加于他人。而這三種原因的本質(zhì)共同指向一個(gè)問(wèn)題，那就是我們?nèi)狈σ环N接受信息與處理信息銜接的能力，而這是十分可悲的熊培云曾在《自由在高處》一書(shū)中寫(xiě)道：“我們正處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，報(bào)紙上，電腦上，手機(jī)上全是大量的信息??”的確，信息繁多加上主流媒體宣傳，這也是一種客觀的世事，但是如果我們不對(duì)信息加以判斷，處理，一味地接受導(dǎo)致我們變成無(wú)腦思考的機(jī)器；一味不為所動(dòng)會(huì)對(duì)所處的生活、時(shí)代熱情驟減，成為“隔離人”；一味地否定不相信很有可能被另有企圖的人利用成為棋子和工具，故有冷靜全面的思考，對(duì)于處于信息化下的我們是十分有借鑒價(jià)值的。

王開(kāi)嶺曾言：“我們狂妄地征伐卻失去了判斷，我們拼命地?fù)碛杏直撑阎踔浴！蔽蚁Ｍ畔⒒瘯r(shí)代下，無(wú)論是媒體也好，還是公眾也罷，請(qǐng)勿忘初衷，加強(qiáng)判斷，思考前行！

媒體從何挽救民心（63分）

羅店中學(xué) 陳慧君

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，電視，報(bào)紙，網(wǎng)絡(luò)，媒體有了越來(lái)越多發(fā)聲的平臺(tái)。人們獲得消息越來(lái)越便捷，而不幸的是，人們對(duì)于這些消息的信賴(lài)度也越來(lái)越低。

面對(duì)各種誘人動(dòng)聽(tīng)的消息，公眾反映出不同的態(tài)度：接受，拒絕，甚至阻止他人接受。由此可見(jiàn)媒體大失民心，那么這個(gè)現(xiàn)象從何而來(lái)？將如何收?qǐng)瞿?？我覺(jué)得不止媒體需要?jiǎng)右环X筋，公眾也應(yīng)引起重視和思考。

在以前新聞還是事實(shí)，媒體還是有可信度，民眾支持的時(shí)代，報(bào)社往往就這樣幾家，哪怕晚報(bào)新聞都是核實(shí)了又核實(shí)，斟酌了又斟酌的。媒體本身注重消息的真實(shí)性，仿佛一碗精煮細(xì)燉的雞湯，經(jīng)得住讀者的細(xì)細(xì)品味。而反觀當(dāng)今媒體，則是以快餐的形式向人們發(fā)售，為了爭(zhēng)獨(dú)家，爭(zhēng)首發(fā)，甚至為了求得某些廠家的廣告宣傳費(fèi)用而匆匆完稿發(fā)布的媒體屢見(jiàn)不鮮。尤其是在有了“微博”這一類(lèi)即時(shí)性強(qiáng)，篇幅要求較短的干預(yù)后，更是促使媒體消息的時(shí)效性取代了真實(shí)性，引起了公眾強(qiáng)烈的不信任感。媒體對(duì)公眾缺少了責(zé)任感和對(duì)自己的高要求。另外，多家媒體相互競(jìng)爭(zhēng)，把消息當(dāng)做打鬧兒戲般輕視的現(xiàn)象也將為大眾所詬病。

正是以上種種，在公眾一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)媒體消息失去了信心，但不可否認(rèn)的是，新聞聯(lián)播、人民日?qǐng)?bào)這樣較官方的消息具有可觀的真實(shí)性。即便如此，也會(huì)有人對(duì)此質(zhì)疑，這就是公眾本身對(duì)于外界的排斥心理作祟。現(xiàn)代人類(lèi)活得越來(lái)越自由，至少思想上已經(jīng)沒(méi)有什么可束縛我們。這就造就了我們妄圖去改變別人的想法。從對(duì)待消息的不同態(tài)度中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多人的“唯我獨(dú)尊”意識(shí)，即堅(jiān)持我的思想觀點(diǎn)，選擇性屏蔽我不認(rèn)可的外來(lái)消息。更有一些對(duì)于仍抱有一定信任的人進(jìn)行“提醒”——實(shí)則是在嘲笑他們太傻太天真的過(guò)度自我的人?？梢哉f(shuō)，對(duì)外來(lái)物的排斥是正常的，然而固執(zhí)己見(jiàn)，狂妄自大，對(duì)媒體抱有絕對(duì)敵意的人已經(jīng)沒(méi)有了理性，這樣的過(guò)度反應(yīng)和唯我主義與閉關(guān)鎖國(guó)的清政府別無(wú)二致。

不可否認(rèn)，失去的“民心”是媒體自己的不嚴(yán)格所需付出的代價(jià)。從何重拾這些信任需要媒體本身努力甚至法律規(guī)范。對(duì)于某些活的太過(guò)自主的公眾，有了辨別消息是非的能力固然是好的，但是更重要的是理性，客觀的審視消息，整合出可以為我們所用的內(nèi)容，讓媒體與公眾更好的交流，全盤(pán)否認(rèn)必是下下之策。

媒體從何換回民心？一靠媒體嚴(yán)肅反思，二靠公眾理性審視。愿媒體與公眾握手言和，和諧交流。

知其本質(zhì)，方能?chē)^天下（63分）

寶山中學(xué)

施冬雨

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種媒體網(wǎng)絡(luò)使消息能夠更輕易、更方便地接近人類(lèi)的日常生活。但過(guò)度的宣傳卻帶來(lái)了三種完全不同的態(tài)度和看法。

帶來(lái)這種不同的原因，無(wú)非都是個(gè)人和現(xiàn)實(shí)的選擇，而我們所要做的并非是純粹地接受和拒絕，也不是去提醒別人不要這么做。而是尊重事實(shí)，選擇那些該聽(tīng)的去深入了解，那些夸張的過(guò)度修飾簡(jiǎn)單忽視，這才是相對(duì)合理的方法。

林徽因曾說(shuō)過(guò)：“真正的寧?kù)o并不是避開(kāi)車(chē)馬喧市，而是在心靈修籬種菊，這才是真正的寧?kù)o?！蔽覀?cè)诿鎸?duì)輪番宣傳時(shí)，是否也應(yīng)該讓心靈沉靜下來(lái)，去聽(tīng)聽(tīng)那些被光鮮外表下隱藏的真實(shí)。不是避開(kāi)車(chē)馬喧市，也不是拒絕相信一切。拒絕、不拒絕都是你自身的權(quán)利，然而若是被外物所牽引，沒(méi)有自己的主張，那么人就是沒(méi)有主見(jiàn)的，不過(guò)是空洞的軀殼罷了。

當(dāng)我們能夠更深入了解那些消息的內(nèi)容，抽取主干之后，我們或許就會(huì)知曉另一個(gè)不同的世界。就好比朱塞佩所導(dǎo)演的《天堂電影院》中，有一句臺(tái)詞說(shuō)：“如果你不出去走走，你就會(huì)以為這就是全世界?！笨赐竼?wèn)題的本質(zhì)，生和死就好比是魚(yú)和熊掌，也好比是真實(shí)和謊言，并非只有賢者有是心也。

然而，我們也是不是應(yīng)該反思一下：為什么那些本應(yīng)該告訴事實(shí)的媒介，卻是在做一些屬性轉(zhuǎn)移的事？當(dāng)今社會(huì)，是不是真的因?yàn)槿说挠兞速|(zhì)？《論語(yǔ)》說(shuō)“小人喻于利”，是否也該理解媒體真正該做些什么，雖然我們個(gè)體沒(méi)有改變媒體性質(zhì)的權(quán)利，但是我們是否也該深思一下，我們能夠做些什么，又能夠挽救一些什么呢？

生存還是滅亡，這是一個(gè)問(wèn)題，是默默忍受命運(yùn)所帶來(lái)的毒劍，還是挺身抗擊一切現(xiàn)實(shí)的苦難？是繼續(xù)持有接受的態(tài)度，還是依然置身于事外，都源于你對(duì)于本心的選擇。

圣心并非我們?nèi)巳硕季邆?，但是那份追求真相的好奇心，那份看透事物本質(zhì)的慧眼，我們卻可以修煉，可以從細(xì)小事物中一步一步地走出來(lái)，從而進(jìn)一步達(dá)到圣心的境界，人的智慧，對(duì)于其主觀判斷和客觀影響都具有深刻的影響，知其本質(zhì)，我們才不會(huì)被虛假所蒙騙，也就能去感悟天下。

第五篇：二模試卷

中考誓師大會(huì)教師誓詞

各位老師，各位同學(xué)：

大家下午好：

春風(fēng)吹化了冬雪，時(shí)間蹉跎了歲月，再過(guò)30天，同學(xué)們將帶著老師和父母的殷切期望，懷揣著夢(mèng)想，踏進(jìn)莊嚴(yán)的中考考場(chǎng)，去實(shí)現(xiàn)人生的美好理想，去書(shū)寫(xiě)青春亮麗的華章。讓我們同心協(xié)力，奮斗一百天，讓飛翔的夢(mèng)在六月張開(kāi)翅膀；奮斗30天，讓雄心與智慧在六月閃光！在此，我代表初三全體數(shù)學(xué)教師鄭重承諾：

忠于職守，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)；言傳身教，以身作則。

我們?yōu)槟銈儽ｑ{護(hù)航，我們?yōu)槟銈儞u旗吶喊。

我們與你們同甘共苦，我們與你們風(fēng)雨同舟。

讓我們共同揮灑汗水，斗志昂揚(yáng)，奮戰(zhàn)30天。

讓我們一起傾注熱情，決戰(zhàn)中考，創(chuàng)造輝煌！

同學(xué)們，前進(jìn)的號(hào)角已經(jīng)吹響，美好的未來(lái)正在向我們招手。讓我們每一個(gè)同學(xué)現(xiàn)在就積極行動(dòng)起來(lái)，以百倍的自信，極大的熱情，充沛的精力，高昂的斗志，全身心地投入到火熱的中考復(fù)習(xí)中。以?xún)?yōu)異的成績(jī)實(shí)現(xiàn)我們的共同理想。讓初中無(wú)悔，青春無(wú)悔！我們相信即將到來(lái)的六月，一定是一個(gè)豐收的六月，輝煌的六月，舉杯同慶的六月。讓我們師生一起努力，共同譜寫(xiě)附中星城的華麗篇章。