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      2018屆朝陽(yáng)一模-議論文標(biāo)桿文
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 15:20:12下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：2018屆朝陽(yáng)一模-議論文標(biāo)桿文
      

      2018屆朝陽(yáng)一模作文---名言警句的啟示
      從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。①顧炎武說(shuō)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐說(shuō)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；兩位前賢說(shuō)的名言警句能給你什么啟發(fā)？請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文。為中國(guó)
      也為全人類（48分）
      處在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，面對(duì)這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，我們應(yīng)該如何做，才能承擔(dān)起新時(shí)代中國(guó)人肩上的重?fù)?dān)，才能接好中國(guó)發(fā)展和人類進(jìn)步的接力棒？
      看著虎門(mén)的滾滾沸水和洋人的鴉片大煙，林則徐爆發(fā)出“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的豪言壯語(yǔ)。是的，愛(ài)國(guó)是一個(gè)人的基本情感，更是我們中國(guó)人最起碼的品質(zhì)。唯有國(guó)家富強(qiáng)，人民的生活才會(huì)幸福；一旦國(guó)家破敗，覆巢之下豈有完卵？除了“國(guó)破山河在，城春草木深”的悲嘆和“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”的飄零之外，我們個(gè)人還會(huì)有些什么呢？因此，我們應(yīng)該在國(guó)家的大義面前舍棄自己的“小日子”，為祖國(guó)的發(fā)展出一份力。這份力既體現(xiàn)在鞠躬盡瘁，為中國(guó)天眼耗盡畢生氣血的南仁東身上，也體現(xiàn)在蔑視危險(xiǎn)隨蛟龍?zhí)栂聺摰缴詈５奶萍瘟晟砩?，更體現(xiàn)在拋棄安逸，一心為農(nóng)村信息化發(fā)展脫貧致富的秦玥飛身上。他們既擁有中國(guó)士大夫“立德、立言、立行”心有祖國(guó)的操守與擔(dān)當(dāng)，也擁有老一輩革命家拋頭顱灑熱血的勇氣與決絕。他們是中國(guó)的脊梁。
      但是，隨著全球化的不斷發(fā)展，時(shí)代給我們提出了更高的要求，我們不僅要為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，更要心系世界，兼濟(jì)天下蒼生。顧炎武說(shuō)過(guò)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@個(gè)天下不僅是中國(guó)人的天下，更是全世界人民的天下。不要只著眼一個(gè)國(guó)家的興衰，在發(fā)展祖國(guó)的基礎(chǔ)上更要推動(dòng)整個(gè)人類的發(fā)展。美國(guó)人司徒雷登為戰(zhàn)亂的中國(guó)建立起一座文化的殿堂；德國(guó)人馬克思為全世界受苦受難的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同胞們指明了方向。他們?cè)缫巡恢粚儆谝粋€(gè)國(guó)家，他們是全世界人民的驕傲。地域界限并沒(méi)有遮擋住他們長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。他們眼中是一個(gè)和平、幸福的人類大家庭。我們中國(guó)人也應(yīng)如此，“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”！
      當(dāng)然，把發(fā)展國(guó)家和兼濟(jì)天下結(jié)合起來(lái)，何樂(lè)而不為呢？“一帶一路”在為國(guó)家經(jīng)濟(jì)提供新增長(zhǎng)點(diǎn)的同時(shí)，也促進(jìn)了沿線各國(guó)的發(fā)展；“人類命運(yùn)共同體”的呼告在為中國(guó)發(fā)展提供穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的同時(shí)，也讓處在戰(zhàn)火中的人們看到了希望。
      新時(shí)代的中國(guó)人已經(jīng)讓全世界感受到了中國(guó)的強(qiáng)大與責(zé)任。生活在新時(shí)代的中國(guó)，我們更應(yīng)該鐵肩擔(dān)道義，舍小我成大我，為國(guó)家的富強(qiáng)和人類的明天貢獻(xiàn)自己的力量?。?76字）
      布衣之志(48)相比華服，布衣顯得有些粗陋。在古代，布衣意指出身平凡、地位平庸的鄉(xiāng)野之人。但同時(shí)，“布衣”也是那些蟄伏于市井、才智又高于常人者的自謂。
      布衣之志，是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。
      曹劌身為鄉(xiāng)野平民，國(guó)戰(zhàn)在即，毅然挺身進(jìn)諫。鄉(xiāng)人勸阻他 “又何間焉”，他卻心系國(guó)家，堅(jiān)持勸諫，更不畏艱險(xiǎn)，親赴戰(zhàn)場(chǎng)，最終以“一鼓作氣”、愛(ài)民護(hù)民的計(jì)策助公克敵。
      身為布衣，國(guó)家安穩(wěn)則恪守本分，世間動(dòng)蕩則自任濟(jì)世之責(zé)、自懷當(dāng)世之志。布衣之志，亦是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的勇氣。諸葛孔明隱居茅廬，“本為布衣，躬耕于南陽(yáng)”，可當(dāng)“天下三分”、“危急存亡之秋”出山的臥龍便一心為主，窮盡其才智心力，光復(fù)漢室。
      身為布衣，絕不因國(guó)家危亡就避世推諉，絕不因世間太平就貪圖享樂(lè)。布衣，并非胸?zé)o大志，而是淡泊于外，涵養(yǎng)于心。杜甫居于“床頭屋漏無(wú)干處”的茅屋，身著“冷似鐵”的衣服，仍吟出了“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與陵”的自薦之詩(shī)，渴望像稷輔佐堯一樣助建盛世，仍發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼號(hào)，祝愿天下布衣安康。
      布衣以天下為己任，而如今社會(huì)上的人們卻追求“華服”，不愿換上“布衣”。與魯迅的“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)限的人和事，都與我有關(guān)”相反的，是現(xiàn)代“看客”的麻木冷漠，見(jiàn)老人摔倒不扶，見(jiàn)蘋(píng)果車翻倒哄搶。與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”相違的，是“精英利己主義者”的明哲保身，生意失敗卷錢(qián)走人、樓房失火只顧自己逃生。
      民族危亡、社會(huì)諸事，都“與我有關(guān)”，這才是新世紀(jì)的我們應(yīng)樹(shù)立的信仰。做一介布衣，淡泊名利，安守清貧，心系國(guó)家，胸懷天下。
      承擔(dān)民族責(zé)任的重要性（47分）
      顧炎武說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！弊阋砸?jiàn)得每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起對(duì)于民族、國(guó)家的責(zé)任感，而承擔(dān)起肩上的這一份道義，于古于今，對(duì)于國(guó)家都是十分重要的。
      承擔(dān)民族責(zé)任，能夠維系國(guó)家文化的傳承，促進(jìn)文化發(fā)展。商務(wù)印書(shū)館的創(chuàng)始人張?jiān)獫?jì)，以教育為己任，建起涵芬樓，在動(dòng)蕩的年代里，沉下心來(lái)搜集、整理著古籍，期盼著中華文化得以傳承。“中國(guó)天眼”之父南仁東，為了國(guó)家天文事業(yè)的發(fā)展，毅然舍棄了國(guó)外的高薪，回國(guó)就任了中國(guó)科學(xué)院天文臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)，為“中國(guó)天眼”奔波，為“中國(guó)天眼”奮斗，終于造出了這一領(lǐng)先全球的射電望遠(yuǎn)鏡。由此可見(jiàn)，承擔(dān)起民族文化的責(zé)任，并加以付諸實(shí)踐，能夠維系我們國(guó)家、民族的文化，也能夠促進(jìn)其發(fā)展。因此，承擔(dān)起民族文化責(zé)任，是我們國(guó)民義不容辭的義務(wù)，十分重要。
      承擔(dān)民族責(zé)任，能夠一定程度上維系國(guó)家、社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。雨果獎(jiǎng)得主郭景芳，在科研之余創(chuàng)建童行書(shū)院，嘗試以商業(yè)項(xiàng)目的形式為農(nóng)村的孩子們提供優(yōu)質(zhì)的教育資源；劉震云的妻子郭建梅在北大法律系畢業(yè)后成為了一名公益律師，為弱勢(shì)群體提供法律援助；耶魯畢業(yè)生秦玥飛，積極整合多方資源，為農(nóng)村發(fā)展探索新道路。他們都在竭盡所能地為這個(gè)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展努力著，并取得了成績(jī)，我們每個(gè)人也應(yīng)該像他們一樣，承擔(dān)起民族社會(huì)責(zé)任，認(rèn)識(shí)到民族社會(huì)責(zé)任的重要性，維護(hù)公民的權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
      承擔(dān)民族責(zé)任，能夠推動(dòng)國(guó)家制度的發(fā)展。鐵肩擔(dān)道義的譚嗣同，在面對(duì)生與死的抉擇中依然放棄了生的機(jī)會(huì)，選擇為了自己的變法事業(yè)而獻(xiàn)身，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，即使面對(duì)著鬼門(mén)關(guān)，他也絲毫不會(huì)猶豫。最終，人們逐漸地被諸如譚嗣同這樣的烈士喚醒，甚至清政府也自慚形穢，相繼發(fā)起新政及預(yù)備立憲。由此可知，承擔(dān)民族國(guó)家責(zé)任，是我們每個(gè)人都應(yīng)該做的，十分重要，能推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。
      林則徐說(shuō)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！蔽覀兠總€(gè)人都應(yīng)該相對(duì)輕視自身的利益，而去承擔(dān)民族、國(guó)家的責(zé)任，這樣對(duì)于國(guó)家的文化、社會(huì)等方面會(huì)有著或多或少的積極影響，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。承擔(dān)民族責(zé)任感十分重要，應(yīng)該人人去做。
      人人都需心懷天下（46分）
      風(fēng)云變幻之中,總有人堅(jiān)守正義,顧炎武的”天下興亡匹夫有責(zé)”,林則徐的”茍利國(guó)家生死以”都體現(xiàn)出一種關(guān)注天下興亡,我認(rèn)為,人人都應(yīng)有心懷天下的精神.心懷天下,是一種將目光由”小我”轉(zhuǎn)向”大我”的精神境界,也是一種舍小家顧大家,關(guān)注國(guó)家利弊,誠(chéng)心為國(guó)的勇于發(fā)聲的家國(guó)情懷.古有韓愈直筆進(jìn)諫勸拒佛骨,今有龍應(yīng)臺(tái)<中國(guó)人你為什么不生氣>揭露國(guó)家積弊與軟弱喚醒麻木國(guó)民，亦有左拉為人權(quán)高呼與政府對(duì)抗。有許多心懷天下的人，他們以對(duì)國(guó)家對(duì)人民深切的熱愛(ài)融入血液，肩負(fù)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任。他們勇于發(fā)聲直指社會(huì)積弊而不懼怕被黑暗吞噬，正因他們有著心懷天下的覺(jué)悟與對(duì)國(guó)家深切關(guān)心，黑暗才得以剔除，社會(huì)才得以進(jìn)步。
      社會(huì)是由個(gè)人組成的，我們每個(gè)人都有義務(wù)去維護(hù)我們的社會(huì)，承擔(dān)起促其發(fā)展的責(zé)任。誠(chéng)然，個(gè)人的能力是有限的，在時(shí)代洪流前我們每個(gè)人的聲音都那么微不足道，但是，星星之火可以燎原，當(dāng)我們每個(gè)人都能正視社會(huì)積弊敢于去發(fā)聲去質(zhì)疑，勢(shì)必會(huì)有更多堅(jiān)定的聲音加入我們。我還記得蘇格拉底面對(duì)死亡的毅然喚起希臘民主政治的高潮；我還記得高爾基為文化純潔性呼喊時(shí)的勇氣帶領(lǐng)各位文化家去保衛(wèi)文化不被政治化；我還記得聞一多面對(duì)槍口的坦然與眾多民族戰(zhàn)士一起推動(dòng)了民族解放熱潮的興起；我還記得魯迅一筆為利刃為鐵屋子的碎裂做出巨大貢獻(xiàn)。心懷天下，發(fā)出變革的怒吼，才會(huì)喚醒尚未覺(jué)察的人們，眾生齊鳴。而人們的高呼勢(shì)必匯做一把無(wú)堅(jiān)不摧的利刃，刺破黑暗與腐朽，剔除社會(huì)的積弊，迎來(lái)充滿光明與希望的新時(shí)代。
      而若無(wú)心懷天下的人，我想那將十分可怕。人們都是麻木的看客，是明哲保身自顧自己的自私者，事不關(guān)己高高掛起，那社會(huì)又該有多冷漠？那時(shí)“小悅悅”事件、“紅黃藍(lán)幼兒園事件”將不再只是個(gè)例，我們的社會(huì)又將被如何的黑暗籠罩？又將被如何的冷漠冰凍？人們將如何形如陌生人？那時(shí)恐怕便是一個(gè)民族的末路。
      故在今日，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起社會(huì)的責(zé)任，心懷天下，為我們的社會(huì)去貢獻(xiàn)我們的力量。面對(duì)積弊，面對(duì)黑暗，勇于發(fā)聲，去傳播社會(huì)正能量，唯有這樣，世間的冷漠才可消融，洞察積弊人的頭腦才可清晰地面對(duì)這個(gè)世界，我們的社會(huì)才能進(jìn)步，我們的國(guó)家才可繁榮。
      心懷天下(46分)浩渺蒼穹之下，有人明哲保身，有人心懷天下，于是顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的箴言彪炳青史，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情激蕩人心。仁人志士以天下為己，而今日的我們亦需要心懷天下。
      心懷天下及以國(guó)家乃至天下的利益為先，小我的禍福置后，為此敢作敢為敢于發(fā)聲，恰如韓愈縱使知道觸怒龍顏也要諫迎佛骨，為天下無(wú)悔于遭貶。這亦正是我們每個(gè)人的責(zé)任所在。
      一方面，效力于天下有利于我們自身。論語(yǔ)有云：“覆巢之下，安有完卵”，我們?nèi)粝胗幸粋€(gè)安定的環(huán)境，便不能認(rèn)為天下乃事不關(guān)己；另外，歷史唯物主義認(rèn)為個(gè)人的價(jià)值要在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，正如范仲淹先憂后樂(lè)留名千古，王安石大加改革功勛卓著，欲實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值首要是心懷天下。
      而更為重要的是，心懷天下有利于社會(huì)乃至?xí)r代的發(fā)展。左拉無(wú)畏強(qiáng)權(quán)控訴國(guó)家罪行，史懷哲奉獻(xiàn)一生，挽救無(wú)數(shù)生命，李敖直言抨擊專制……他們有的放棄了優(yōu)渥的生活選擇獻(xiàn)身，有的無(wú)畏權(quán)力的壓迫為民揭露，卻是殊途同歸，秉承著心懷天下的信念推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)程。反之，若每個(gè)人只著眼于“小我”的利益而漠視天下大義，恐怕將是萬(wàn)馬齊喑，烏云壓頂?shù)木跋螅瑖?guó)家也將在沉默中走向衰亡。
      縱觀天下，錢(qián)理群所說(shuō)的“精致的利己主義”仍然存在，無(wú)數(shù)人沉淪于權(quán)力與資本的控制，卻將歷代先賢耳提面命的家國(guó)天下之置之于不顧，或出于畏懼不敢發(fā)聲，或出于冷漠不愿作為。長(zhǎng)夜漫漫，我們確實(shí)需要燃燈者了，去點(diǎn)燃心懷天下的燈塔，照亮眾生的靈魂。
      我們需要做的，便是從自己做起，以天下為己任，打破費(fèi)孝通的“差序格局”，將天下的尊嚴(yán)與王小波所謂的“個(gè)人尊嚴(yán)”放在一起，并告訴身邊的人“心懷天下”！
      責(zé)任與擔(dān)當(dāng)（46分）
      兩位前賢的話告訴我們：要有責(zé)任，心懷家國(guó)天下，要有擔(dān)當(dāng)，站在大義一方做出抉擇而不茍且于自身安樂(lè)。正是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓個(gè)人渺小的生命迸發(fā)出絢麗的光芒，讓社會(huì)進(jìn)步。
      中國(guó)士大夫精神中的責(zé)任意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古有范希文“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的擲地有聲之言，近有魯迅“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人都與我有關(guān)”的振聾發(fā)聵之聲。這不只是個(gè)人道德的體現(xiàn)，更是為了國(guó)家的強(qiáng)盛，人民的幸福。人和人不是一座座孤島，在充滿聯(lián)系的世界上，只有擁有一份大局觀和責(zé)任感，才能實(shí)現(xiàn)更高遠(yuǎn)的人生價(jià)值，才能推動(dòng)社會(huì)整體的進(jìn)步。
      而當(dāng)我們肩負(fù)責(zé)任，想要付諸實(shí)際時(shí)，可能面臨個(gè)人利益與大義的艱難抉擇。這時(shí)我們要有所擔(dān)當(dāng)。韓愈看到理佛亂象、憂國(guó)憂民，上《諫迎佛骨疏》卻是“一封朝奏九重天，西貶潮州路八千”，可他明白，不能茍且于自身安樂(lè)，應(yīng)是“欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年?！倍砹_斯的“良心”索爾仁尼琴也是因言獲罪，可即使是流放，迫害也消磨不掉他為俄羅斯良心發(fā)聲的決心。這份擔(dān)當(dāng)?shù)挠職馀c堅(jiān)韌來(lái)源于內(nèi)心的信念，正是馬斯洛心理需求理論的最高境界“自我實(shí)現(xiàn)”。當(dāng)我們把信念坐標(biāo)建立在國(guó)家大義上時(shí)，個(gè)人的得失乃至生死在我們看來(lái)也就并非生命中的頭等大事了。
      莊子有言：“朝菌不知晦朔”，其實(shí)，我們個(gè)體的生命與時(shí)間長(zhǎng)河相比也是渺小如斯。但這并不意味著生命沒(méi)有意義。當(dāng)我們挑起責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝?，“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”時(shí)，我們的生命便同千千萬(wàn)萬(wàn)的生命、人類的文明連在了一起，擁有永恒的意義。
      當(dāng)今社會(huì)，更需呼喚責(zé)任也擔(dān)當(dāng)，“佛系青年”的流行，“精致的利己主義”的蔓延，誤導(dǎo)著人們陷入極端的個(gè)人主義，陷入薩特所言“他人即地獄”的荒謬。然而，我們也有榜樣的力量。“耶魯村官”秦玥飛，設(shè)立童行書(shū)院的雨果獎(jiǎng)得主郝景芳，他們?cè)诒M自己之力為社會(huì)更多人服務(wù)！南仁東、屠呦呦等科學(xué)家，他們不計(jì)個(gè)人得失終生致力于科研，他們有著助力國(guó)家興亡發(fā)展的擔(dān)當(dāng)。
      “高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！鄙頌榍嗄耆?，我們也要擁有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，如魯迅所言：“有一分熱，發(fā)一分光，不必等待炬火?！?/p>
      青山一道同風(fēng)雨(46)群體孕育著個(gè)體，個(gè)體代表著群體。正如國(guó)家、民族與人民之間的血脈相連。國(guó)家的繁榮昌盛除了幸運(yùn)的人民，而人民承載著國(guó)家的命運(yùn)。國(guó)家與人民之間是骨肉相連的。因此，國(guó)家要保護(hù)人民，作為人民更要捍衛(wèi)國(guó)家，共同攜手，青山一道同風(fēng)雨。
      作為人民，古之先賢早就教會(huì)我們?nèi)绾稳プ觥Ａ謩t徐說(shuō)：“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之?！笔堑?，跟隨國(guó)家與民族是我們的義務(wù)。當(dāng)年崇禎帝自縊，清兵君臨城下，柳如是勸說(shuō)錢(qián)謙益投河殉國(guó)。錢(qián)謙益沉默不語(yǔ)，試了下池水后卻說(shuō)：“水太冷，不能下?！绷缡菂s“奮身欲沉河水中。”她是“婉孌倚門(mén)之少女，綢繆鼓瑟之小婦”，但她精神之自由，思想之自由和面對(duì)國(guó)破家亡時(shí)的決絕和堅(jiān)定時(shí)令人感動(dòng)不已。相反，錢(qián)謙益卻在國(guó)家危難之時(shí)腆面趨降，選擇茍安，最終換來(lái)的也只有世人的不齒與唾罵。
      “天下興亡，匹夫有責(zé)”，面對(duì)國(guó)家受難之時(shí)，除了跟隨國(guó)家，我們更應(yīng)想辦法拯救國(guó)家。正如不屈的林昭，她是北大的驕傲，是國(guó)家理想的殉道者。她以如此嬌小的身軀爆發(fā)出凜然的吶喊聲，在幾乎整個(gè)民族都陷入盲從的狂熱時(shí)代，她以雞蛋碰頑石的力量，一襲青衫，滿腔熱血，用良知拯救著整個(gè)民族。林昭俯仰無(wú)愧，她可對(duì)世人，可質(zhì)天日，她以一己之力實(shí)現(xiàn)著與國(guó)家“青山一道同風(fēng)雨”。
      面對(duì)金兵入侵，說(shuō)出“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的文天祥，、；陷入囹圄之中卻依舊堅(jiān)毅喊出：“莫道書(shū)生空議論，頭顱擲處血斑斑”的遇羅克；高聲喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同……
      歷史之璀璨與震撼，一刻不停地在教導(dǎo)著我們作為人民，如何捍衛(wèi)自己的國(guó)家。人之所為，深刻的鐫刻在歷史的天空，銘記在我們心中，讓我們明白，人民，少年，應(yīng)與民族與國(guó)家，青山一道，同風(fēng)雨。
      少年自強(qiáng)志在天下(45)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！笔貒?guó)需堅(jiān)定不移的心性，真材實(shí)料的能力，更應(yīng)有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的志氣。作為少年，當(dāng)安自性，成自才，立自志。
      古人云：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。當(dāng)今社會(huì)，我們大多安于現(xiàn)狀，慣于享樂(lè)，社會(huì)反而失去了古時(shí)文人士大夫之骨氣。觀古書(shū)，我們似乎仍能窺到其風(fēng)姿卓越。如《詩(shī)經(jīng)》曰：愷悌君子，求福不回。，又如文天祥“一片丹心照汗青”的守國(guó)舍身，只有國(guó)家的安穩(wěn)，方可使百姓安居樂(lè)業(yè)。作為高中生的我們，當(dāng)以安吾性為任，誠(chéng)為人生一歷練。
      匹夫非眾人，而乃有能力之人。成自才方能應(yīng)對(duì)各類情況而淡然處之，不懼，不亂，認(rèn)真努力的讀書(shū)，充實(shí)自己的學(xué)識(shí)，才能在未來(lái)有發(fā)揮作用的機(jī)會(huì)。圣人仲尼弟子三千，傳道授業(yè)，用自身的底蘊(yùn)成就七十二賢人，其晚年，整經(jīng)典，編注解，為后世留下傳世之作，以利于萬(wàn)世春秋。其才非一朝一夕可成，其力也無(wú)法復(fù)制。少年應(yīng)習(xí)其精神，創(chuàng)新發(fā)展，關(guān)心世界，與時(shí)俱進(jìn)。
      安自性，成自才的根本在于立自志。毛澤東有詩(shī)言：“恰同學(xué)少年，書(shū)生意氣，揮斥方遒，”所述正是我輩之朝氣，之潛力，此時(shí)的毛澤東早已立下志向，國(guó)家動(dòng)蕩不安，他卻能以青春之朝氣，堅(jiān)定前行，更有數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。雖然現(xiàn)在國(guó)家安定，但時(shí)代在進(jìn)步，日后的國(guó)家安危在于信息、數(shù)據(jù)、經(jīng)濟(jì)等多方面觸及不到而又真實(shí)存在的領(lǐng)域。
      我輩于顧、林兩位先生的名言中得到啟發(fā)，只有志、性、才三全，才能抵住福禍的利誘，堅(jiān)守本心，創(chuàng)新發(fā)展，具有大局意識(shí)與前瞻性。太平盛世也有領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)家的強(qiáng)盛與否，在于每個(gè)人的骨氣之剛，謹(jǐn)記，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。
      天下興亡，匹夫有責(zé)(45分)某香水品牌曾推出過(guò)一款香水，名為“北京”。打開(kāi)瓶來(lái)，并非我所想的，紫禁城里，胭脂粉黛之沁人香味；也不是莊嚴(yán)肅穆的千古名勝長(zhǎng)城所蘊(yùn)藏的烽煙之味。而是帶著淡淡刺鼻氣息，卻又有些熟悉的味道——霧霾。
      原來(lái)霧霾已成為了北京的標(biāo)志性味道。也難怪，現(xiàn)在抬頭望去，遠(yuǎn)處的建筑業(yè)難以看得清晰。曾有段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于霧霾的負(fù)面新聞評(píng)論爆滿。而在眾多“鍵盤(pán)俠”中，又有多少人在出發(fā)其不滿的同時(shí)，著眼于自身的生活習(xí)慣，幫助環(huán)保呢？
      人們只顧著評(píng)論現(xiàn)狀，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿中抒發(fā)自我，而沒(méi)能想想自己該做些什么來(lái)改變現(xiàn)狀，讓社會(huì)變得更好。哪怕只是少開(kāi)一天車，這樣的小舉動(dòng)，也很少有人能夠做到。
      或許有人覺(jué)得，一個(gè)人的力量太過(guò)薄弱，是改變不了現(xiàn)狀的。其實(shí)并非如此，有些人用他們?nèi)諒?fù)一日的盡心工作，保證著我們的安全。以為普通的鐵路工人，張師傅，他每天的工作就是檢查鐵軌線路的安全。走在鐵軌上，清除石子、枯木等等可能影響火車正常行駛的障礙物便是他全部的工作。而他就在這個(gè)乏味的工作崗位上做了幾十年，他所屬的鐵軌區(qū)段，從未出過(guò)一起事故。
      在這幾十載春秋里，他每一天都按照要求完成工作，這才保證了旅客的出行安全。有人說(shuō)，歲月靜好，風(fēng)景絢麗；那是因?yàn)橛腥藶槟銙叱孙L(fēng)雪。于國(guó)家也是這樣，國(guó)泰民安，來(lái)源于每個(gè)人的努力。而我們最應(yīng)該致敬的，便是那些忠于職守的普通人。
      如今，中國(guó)已在復(fù)興的道路上愈走愈強(qiáng)，這離不開(kāi)一個(gè)個(gè)小人物的努力。而那些成功路上的問(wèn)題，也需要我們大家從我做起，一點(diǎn)點(diǎn)地去議正，讓中國(guó)變得更好。正如顧炎武所說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。我們應(yīng)擔(dān)起我們的責(zé)任，換來(lái)“天下興”。
      有人曾說(shuō)，雪崩的時(shí)候，沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的。而我要說(shuō)，秋雪融化，每一束陽(yáng)光都有力量！
      家國(guó)情懷，君子擔(dān)當(dāng)(45)在一個(gè)不平凡的時(shí)代中，有顧炎武提倡經(jīng)世致用，為“天下興亡，匹夫有責(zé)”發(fā)聲，亦有林則徐被發(fā)配遠(yuǎn)疆，依舊喊“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”?！沤裰型?，有太多的志士仁人，奔走著，效勞著，顛沛著，流離著，終其一生，為我們?cè)忈屃艘环莘菁覈?guó)情懷與君子擔(dān)當(dāng)。
      所謂家國(guó)情懷，就是把小家和大國(guó)緊密相連，把個(gè)己與社會(huì)融為一體，以個(gè)己關(guān)懷天下蒼生的大道。能以家國(guó)情懷為處世準(zhǔn)則的人，必定有著為人君子的擔(dān)當(dāng)——既見(jiàn)“君子”，云胡不善？
      具有家國(guó)情懷的人，往往能拋棄“小我”的利益與個(gè)體私欲，以“大我”的姿態(tài)審視社會(huì)，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展乃至民族的進(jìn)步。從“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的祁黃羊到“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游；從“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何順馬革裹尸還”的徐錫麟到以草鞋替皮鞋投身革命的葉劍英……在個(gè)人的利益有所侵犯時(shí)，他們依舊心憂天下，擺脫個(gè)己的桎梏，將家國(guó)情懷深深地鑄進(jìn)血液里，以天下為己任，展示了君子的不朽擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)了社會(huì)前進(jìn)的車輪，更為萬(wàn)世銘記。
      《孟子》中有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！庇屑覈?guó)情懷的知識(shí)分子們之所以能被稱為“君子”，正是因?yàn)樗麄冔`行了儒家入世之道：修身、齊家、治國(guó)、平天下。既修身以成仁，便推己及人，以仁義之道待天下之人，詮釋著“達(dá)則兼濟(jì)天下”的精神內(nèi)核。舍小利為全局，舍小家為大國(guó)，他們無(wú)愧于君子的稱謂，他們是支持中華民族走向繁榮強(qiáng)大的民族脊梁。
      目觀當(dāng)今社會(huì)，有人堅(jiān)持正義，繼承發(fā)揚(yáng)家國(guó)情懷，亦有人閉眼無(wú)視甚至毀壞民族道義：耶魯大學(xué)高材生秦玥飛畢業(yè)回國(guó)當(dāng)村官，奉獻(xiàn)力量改變農(nóng)村貧困；霍英東堅(jiān)持“民族大義高于金錢(qián)”的財(cái)富觀，成立基金會(huì)扶貧，推動(dòng)社會(huì)公平。與此同時(shí)，大涼山徐某等假行善被直播，終破道德底線，無(wú)良企業(yè)銷售“三無(wú)”產(chǎn)品到農(nóng)村，令人唏噓。俞敏洪說(shuō)，“真正的精英一定是具有家國(guó)情懷的人”——當(dāng)今新時(shí)代，依舊在呼喚君子，呼喚國(guó)人心中的家國(guó)情懷！每一個(gè)人都應(yīng)該挺起身來(lái)，讓家國(guó)情懷在血液里復(fù)蘇，去吶喊，去奔跑！去承擔(dān)君子擔(dān)當(dāng)，去成為守望民族謹(jǐn)慎的代言人！
      少一些望洋興嘆的徒勞，多一些直掛云帆的勇氣；少一點(diǎn)事不關(guān)己的冷漠，多一分匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)——讓君子當(dāng)當(dāng)不再是徒勞幻想，讓家國(guó)情懷在新的時(shí)代奏響。綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，亙古長(zhǎng)鳴。
      心之所向是國(guó)家（44分）
      自古以來(lái)，中國(guó)不乏那些熱愛(ài)祖國(guó)的人，他們“不懂”趨利避害，即便是戰(zhàn)死沙場(chǎng)也要捍衛(wèi)國(guó)家，死也要成為中國(guó)魂。國(guó)家的興亡與我們每個(gè)人都是密不可分的。
      “終剛強(qiáng)兮不可凌，子魂魄兮為鬼雄”這句便是屈原對(duì)楚國(guó)戰(zhàn)士的闡述，他們熱愛(ài)祖國(guó)，為國(guó)而生，也為國(guó)而死。一心希望國(guó)家繁榮昌盛，以自己的死來(lái)警示來(lái)犯者，我們有多少人可以這樣熱愛(ài)祖國(guó)？
      現(xiàn)代有些人，不僅不為祖國(guó)爭(zhēng)光，不熱愛(ài)祖國(guó)，相反地，處處為祖國(guó)抹黑。如果你出國(guó)游玩，不乏看到許多中國(guó)旅游團(tuán)，他們亂扔垃圾，罵著臟話，大聲喧嘩，在景區(qū)門(mén)口蹲著吃泡面。他們有著黑頭發(fā)黃皮膚，一眼便認(rèn)出這是中國(guó)人！在美國(guó)的一家公園里貼著一個(gè)牌子，上面寫(xiě)著“中國(guó)人與狗不得入內(nèi)”，這是多大的恥辱??！因?yàn)檫@些沒(méi)素質(zhì)的中國(guó)人，外國(guó)人竟將我們與狗來(lái)比較。
      但中國(guó)也不發(fā)一些為國(guó)爭(zhēng)光的人，前些日子的十大感動(dòng)中國(guó)任務(wù)的黃大發(fā)同志，放棄了在國(guó)外的安逸生活，為中國(guó)的發(fā)展而努力，最后死在了工作崗位上。他的愛(ài)國(guó)精神使我為之動(dòng)容，相比于上面那些沒(méi)素質(zhì)的人，可以說(shuō)是我們的榜樣了。我們可以不像黃大發(fā)一樣那么努力地發(fā)展中國(guó)的事業(yè)，但請(qǐng)一定不要抹黑，不應(yīng)去外國(guó)網(wǎng)站上打著“我是中國(guó)人”的旗號(hào)到處罵人，也不要到處去國(guó)外干那些丟人事。我們應(yīng)當(dāng)盡自己的最大所能，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，也許很簡(jiǎn)單，只是在升國(guó)旗時(shí)嚴(yán)肅些，對(duì)國(guó)旗懷有敬畏之心，也許只是在祖國(guó)發(fā)生地震時(shí)捐個(gè)款；也許只是在去國(guó)外是禮貌些……
      為國(guó)爭(zhēng)光是本能，心之所向是國(guó)家。
      擔(dān)起國(guó)家責(zé)任(44分)顧炎武說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)注重國(guó)家情懷的國(guó)度，現(xiàn)如今，對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感，不僅是民族和文化對(duì)國(guó)人的要求，更是時(shí)代對(duì)國(guó)人的召喚和鼓舞。
      何為國(guó)家責(zé)任？林則徐說(shuō)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！痹谀莻€(gè)國(guó)家危亡的年代，為國(guó)家風(fēng)險(xiǎn)自己就是國(guó)國(guó)家責(zé)任。張自忠、戴安瀾等將軍為國(guó)抗日殉身；誓不入政壇的胡適出任駐美大使，在美國(guó)53天演講57次；年逾九十的馬相伯抗戰(zhàn)時(shí)扔多次發(fā)表國(guó)難演說(shuō)。在國(guó)家危難之際，他們不顧個(gè)人利益，為抗日衛(wèi)國(guó)奉獻(xiàn)自己，這是那個(gè)年代人們對(duì)于國(guó)家的責(zé)任。
      步入現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)不再是那個(gè)受人欺侮的東亞病夫，而是騰飛的東方巨龍。這時(shí)，承擔(dān)國(guó)家責(zé)任，我們無(wú)需付出生命的代價(jià)。我們的責(zé)任，從保家衛(wèi)國(guó)，轉(zhuǎn)到了對(duì)國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)上?？茖W(xué)家朱光亞響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，一封《給美留學(xué)生的公開(kāi)信》將無(wú)數(shù)學(xué)子帶回中國(guó)，投身到原子彈的研制工作中去。在人們發(fā)問(wèn)“南京大屠殺與我有和關(guān)系”時(shí)，張純?nèi)鐚?xiě)就《南京大屠殺》喚醒國(guó)人對(duì)歷史的反思，建設(shè)國(guó)人的精神文明。而像玥飛這樣的大學(xué)生村官，像梁俊這樣的鄉(xiāng)村教師，正為中國(guó)的基層建設(shè)奉獻(xiàn)著自己的力量。無(wú)論是什么工作，無(wú)論處于什么地位，我們都應(yīng)該擔(dān)起國(guó)家責(zé)任，我們都有能力承擔(dān)國(guó)家責(zé)任，我們都有為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的途徑。堅(jiān)守崗位，不懈追求，每個(gè)人都在為國(guó)家獻(xiàn)出自己的一份力量。
      中國(guó)人強(qiáng)烈的國(guó)家責(zé)任感，源于對(duì)這片土地的愛(ài)。我們賴以生存的土地培養(yǎng)了我們對(duì)國(guó)家的深愛(ài)和責(zé)任感，進(jìn)而發(fā)展成對(duì)地區(qū)、對(duì)宗族的認(rèn)同，最終形成對(duì)民族和國(guó)家的責(zé)任感。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。我們愛(ài)家，于是愛(ài)國(guó)。古人云“忠孝不能兩全”，自古以來(lái)總有人在家與國(guó)之間猶豫，而黃旭華老先生給出了他的答復(fù)：“對(duì)國(guó)家的忠，就是對(duì)父母最大的孝”。
      只有國(guó)家強(qiáng)盛了，百姓才會(huì)幸福。對(duì)國(guó)家不負(fù)責(zé)任的人，對(duì)自己也無(wú)法負(fù)責(zé)。時(shí)代在召喚著我們這新一代的青年。奮斗，是我們擔(dān)起國(guó)家責(zé)任的行為方式；奉賢，是我們擔(dān)起國(guó)家責(zé)任的思想指導(dǎo)；熱愛(ài)，是我們擔(dān)起國(guó)家責(zé)任的精神力量。讓我們攜手并進(jìn)，為國(guó)家創(chuàng)造一個(gè)更美好的明天。
      窮且濟(jì)天下（44分）
      古人云：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。我看這個(gè)說(shuō)法在當(dāng)今未必行得通。就以幾個(gè)月前的希斯羅機(jī)場(chǎng)免稅店事件說(shuō)吧，英企業(yè)專玩中國(guó)人的錢(qián)，可即使是冒著丟工作的風(fēng)險(xiǎn)，一個(gè)中國(guó)人也要義憤填膺的把它公之于眾。這個(gè)人體現(xiàn)的，正是中華兒女的最高尚的民族情感。正是這民族情感，挽回了無(wú)數(shù)中國(guó)人的聲譽(yù)和財(cái)產(chǎn)損失。
      顧炎武說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！绷謩t徐說(shuō)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！蔽覀兠褡逖豪镆恢贝嬖谥挥?jì)個(gè)人得失為國(guó)為天下澎湃奔涌著的一腔熱血。你見(jiàn)過(guò)嗎？那是雄赳赳氣昂昂20萬(wàn)埋葬青山的志愿軍英雄的不息動(dòng)力；那是在廢墟之中雙眼布滿血絲地行走于生命鋼索上的戰(zhàn)士的能量源泉；那是科學(xué)家們前仆后繼地攻堅(jiān)苦難夜以繼日的重要食糧；那是企業(yè)家們舍棄一年十幾億的利潤(rùn)承擔(dān)破產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)自主創(chuàng)新的根本命脈……其實(shí)每一個(gè)人，都有責(zé)任改變、恢弘我們的祖國(guó)。作為學(xué)生，我們可以“為中華之崛起而讀書(shū)”，作為社會(huì)人，可以兢兢業(yè)業(yè)工作，為國(guó)家建設(shè)添磚加瓦。即使你只是一介普通網(wǎng)民，你也擁有檢舉腐敗、監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，甚至于打擊如精日分子的破壞民族感情的事可以做。我們即使渺小，但我們依舊可以；輔助國(guó)家興盛發(fā)展。
      但如果我們畏了生死、趨了利祿，舍了國(guó)家，又會(huì)如何？二戰(zhàn)時(shí)期，一個(gè)人說(shuō)：“德國(guó)人先前追殺共產(chǎn)黨員，我是個(gè)牧師，于是我沒(méi)有吶喊，后來(lái)他們屠殺猶太人，我沒(méi)有吶喊，因?yàn)槲也皇?，?dāng)他們把槍口對(duì)準(zhǔn)天主教徒時(shí)，我無(wú)法吶喊，因?yàn)槲沂チ怂械耐恕！?同樣，國(guó)家榮辱和個(gè)人利益休戚相關(guān)，覆巢之下，焉有完卵？對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，利國(guó)之事需躬行。我們?nèi)舨焕麌?guó)，那么就會(huì)遭受百年前的屈辱。山河破碎，人民流離，烽火連天。所以說(shuō)，國(guó)家的事，對(duì)于我們每一個(gè)人而言都是必要的，不是可以置之不顧的。
      窮又如何？窮且益堅(jiān)，首矢志不渝天下興亡。在如今的社會(huì)里，我們愈發(fā)需要這一腔熱血的奔涌。我在此承諾，從自身做起，為中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
      擔(dān)起國(guó)家責(zé)任(44分)顧炎武說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！敝袊?guó)自古以來(lái)就是一個(gè)注重國(guó)家情懷的國(guó)度，現(xiàn)如今，對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感，不僅是民族和文化對(duì)國(guó)人的要求，更是時(shí)代對(duì)國(guó)人的召喚和鼓舞。
      何為國(guó)家責(zé)任？林則徐說(shuō)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”在那個(gè)國(guó)家危亡的年代，為國(guó)家風(fēng)險(xiǎn)自己就是國(guó)國(guó)家責(zé)任。張自忠、戴安瀾等將軍為國(guó)抗日殉身；誓不入政壇的胡適出任駐美大使，在美國(guó)53天演講57次；年逾九十的馬相伯抗戰(zhàn)時(shí)扔多次發(fā)表國(guó)難演說(shuō)。在國(guó)家危難之際，他們不顧個(gè)人利益，為抗日衛(wèi)國(guó)奉獻(xiàn)自己，這是那個(gè)年代人們對(duì)于國(guó)家的責(zé)任。
      步入現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)不再是那個(gè)受人欺侮的東亞病夫，而是騰飛的東方巨龍。這時(shí)，承擔(dān)國(guó)家責(zé)任，我們無(wú)需付出生命的代價(jià)。我們的責(zé)任，從保家衛(wèi)國(guó)，轉(zhuǎn)到了對(duì)國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)上?？茖W(xué)家朱光亞響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，一封《給美留學(xué)生的公開(kāi)信》將無(wú)數(shù)學(xué)子帶回中國(guó)，投身到原子彈的研制工作中去。在人們發(fā)問(wèn)“南京大屠殺與我有和關(guān)系”時(shí)，張純?nèi)鐚?xiě)就《南京大屠殺》喚醒國(guó)人對(duì)歷史的反思，建設(shè)國(guó)人的精神文明。而像玥飛這樣的大學(xué)生村官，像梁俊這樣的鄉(xiāng)村教師，正為中國(guó)的基層建設(shè)奉獻(xiàn)著自己的力量。無(wú)論是什么工作，無(wú)論處于什么地位，我們都應(yīng)該擔(dān)起國(guó)家責(zé)任，我們都有能力承擔(dān)國(guó)家責(zé)任，我們都有為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的途徑。堅(jiān)守崗位，不懈追求，每個(gè)人都在為國(guó)家獻(xiàn)出自己的一份力量。
      中國(guó)人強(qiáng)烈的國(guó)家責(zé)任感，源于對(duì)這片土地的愛(ài)。我們賴以生存的土地培養(yǎng)了我們對(duì)國(guó)家的深愛(ài)和責(zé)任感，進(jìn)而發(fā)展成對(duì)地區(qū)、對(duì)宗族的認(rèn)同，最終形成對(duì)民族和國(guó)家的責(zé)任感。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。我們愛(ài)家，于是愛(ài)國(guó)。古人云“忠孝不能兩全”，自古以來(lái)總有人在家與國(guó)之間猶豫，而黃旭華老先生給出了他的答復(fù)：“對(duì)國(guó)家的忠，就是對(duì)父母最大的孝”。
      只有國(guó)家強(qiáng)盛了，百姓才會(huì)幸福。對(duì)國(guó)家不負(fù)責(zé)任的人，對(duì)自己也無(wú)法負(fù)責(zé)。時(shí)代在召喚著我們這新一代的青年。奮斗，是我們擔(dān)起國(guó)家責(zé)任的行為方式；奉賢，是我們擔(dān)起國(guó)家責(zé)任的思想指導(dǎo)；熱愛(ài)，是我們擔(dān)起國(guó)家責(zé)任的精神力量。讓我們攜手并進(jìn)，為國(guó)家創(chuàng)造一個(gè)更美好的明天。
      民族復(fù)興，系于你我（42分）
      這是一個(gè)充滿希望的時(shí)代，這是一個(gè)充滿夢(mèng)想的時(shí)代。我們滿心懷著民族偉大復(fù)興的希望，懷揣同一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，順時(shí)代潮流而上。這樣的關(guān)鍵時(shí)期，我們更應(yīng)做好自己，為民族騰飛助力------民族復(fù)興，系于你我。
      我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念，為祖國(guó)之興盛不避禍趨福。屈原在不被國(guó)君重用，一腔報(bào)國(guó)熱情無(wú)處可灑，又感慨當(dāng)今小人當(dāng)朝，國(guó)家之大廈將傾之時(shí)，行至汨羅江畔，將要殉國(guó)。一位漁父正巧經(jīng)臨，便權(quán)他隨波逐流，保全自己。屈原不為所動(dòng)，心中對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與擔(dān)憂未有一絲衰減，隨后投入汨羅江，為心中的信念殉國(guó)。我們的祖國(guó)如今安定昌盛，但我們也應(yīng)有屈原那樣的信念，應(yīng)始終如剛剛沐浴完畢一樣，不被歪風(fēng)邪氣擾亂前進(jìn)的步伐，也應(yīng)始終潔身自好，始終懷有對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心，如此，我們的社會(huì)方能純凈，生活方能安定。
      國(guó)是千萬(wàn)家，我們或許力量微薄，卻也應(yīng)盡燭火之光，匯聚出夢(mèng)想的銀河。范仲淹曾言，“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，我們雖只是青少年，卻也應(yīng)始終心懷國(guó)家社會(huì)，心向遠(yuǎn)方。百年前的五四運(yùn)動(dòng)，是與我們一樣的青年率先迎著黃浦江風(fēng)，抖開(kāi)了一面燃著熾熱愛(ài)國(guó)色彩的旗幟！他們?cè)仓皇锹曇粑⑷醯綗o(wú)人聽(tīng)清的學(xué)生，卻在國(guó)難當(dāng)頭之際振臂而上，將無(wú)數(shù)蚊蚋之聲匯出振聾發(fā)聵的高呼！我們來(lái)自千萬(wàn)家，正如千萬(wàn)滴水；當(dāng)家聚成一個(gè)國(guó)時(shí)，水滴也流成一片汪洋?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，今中華之希望，在于少年，民族復(fù)興的希望，正系于你我之手。
      我們力量微弱，更應(yīng)始終努力拼搏，如此方能讓我們蜉蝣一般無(wú)力的身軀，撐起東方雄雞屹立司晨一唱天下白的氣勢(shì)?！秴柡α耍业膰?guó)》中有一組令人心情激奮的鏡頭：一群年輕的科研人員對(duì)著鏡頭笑逐顏開(kāi)，為祖國(guó)點(diǎn)贊。只要我們?cè)谧约旱奈恢蒙吓ζ床蛟S職業(yè)并不令人艷羨，即使汗水淚水濕透衣衫，我們也在為祖國(guó)復(fù)興，盡自己的力量。
      民族復(fù)興，需要我們每一個(gè)人堅(jiān)定信念，需要我們努力拼搏，匯聚合力。祖國(guó)明日，在于你我。民族復(fù)興，系于你我。
      個(gè)人的意義(42分)天下興亡，匹夫有責(zé)，面對(duì)國(guó)家的危難，每個(gè)人都有責(zé)任去保護(hù)國(guó)家?！捌埨麌?guó)家生死以豈因禍福避趨之”，這告訴我們，面對(duì)危難，應(yīng)迎難而上，心系國(guó)家，不以個(gè)人的小利而避開(kāi)。
      人生的意義不在于個(gè)人生活有多好，而在于國(guó)家的美好發(fā)展，若無(wú)國(guó)，何來(lái)家？自十九世紀(jì)中期，列強(qiáng)強(qiáng)行打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)，使中國(guó)身陷存亡的危機(jī)之中，此時(shí)民族意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒，發(fā)動(dòng)了民眾的反抗運(yùn)動(dòng)，如太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以及義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，每個(gè)中國(guó)民眾為了自己國(guó)家的安全奮力反抗著，勇敢地承擔(dān)起了保護(hù)家國(guó)的責(zé)任。
      面對(duì)個(gè)人利益與國(guó)家利益的沖突，應(yīng)以國(guó)家利益為重。若以個(gè)人利益為重，則禍患無(wú)窮。清末年間，八國(guó)聯(lián)軍大舉侵華，慈禧和光緒帝都逃至承德，導(dǎo)致國(guó)家陷于列強(qiáng)的控制中，民眾生活在水深火熱之中，此時(shí)康有為、梁?jiǎn)⒊D挽救民族危機(jī)而實(shí)行變法，在一定程度上挽救了國(guó)家的衰敗。前者因禍而避之，陷國(guó)家于危難之間，用來(lái)保全自己，后者迎難而上，救國(guó)家于危難之間，保全國(guó)家，生死與共，實(shí)現(xiàn)著人生的意義。
      個(gè)人的力量雖小，但卻可以用自己的力量感召更多的人。魯迅先生棄醫(yī)從文，用自己的文字感染深陷麻木中的人們，拯救著國(guó)家的沉淪，喚醒著民眾的意志，雖多次遭到迫害，卻依舊不畏懼，不退縮。
      在現(xiàn)代的社會(huì)中，很少會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，在這個(gè)和平穩(wěn)定的時(shí)代，我們依舊要為了國(guó)家的興亡貢獻(xiàn)出自己的力量。在當(dāng)今，什么會(huì)危害國(guó)家和人民，可以是霧霾，也可以是河流污染。這些危害看似難以通過(guò)個(gè)人去避免，我們卻可以發(fā)揮作用，去緩解它們，每天盡量少開(kāi)車或不開(kāi)車，乘坐公共交通設(shè)施為減少碳排放做出貢獻(xiàn)。工廠加強(qiáng)對(duì)污水的排放的治理緩解河流的污染情況，通過(guò)自己的微薄之力，為國(guó)家興旺做出貢獻(xiàn)。
      個(gè)人的意義寓之于國(guó)家，先有國(guó)再有個(gè)人，為了國(guó)家與個(gè)人的明天，發(fā)揮自己的綿薄之力，不畏懼困難，迎難而上，承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，創(chuàng)造出更好的明天。
      國(guó)·家（40分）
      “天下興亡，匹夫有責(zé)”這是無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士在國(guó)家危亡之時(shí)，心中的吶喊。國(guó)家的興亡，與你，與我，與我們每個(gè)人都有著密切聯(lián)系。有國(guó)才有家，才有我們，我們每個(gè)人都是國(guó)家的一份子。我們也應(yīng)該保衛(wèi)國(guó)家，維護(hù)國(guó)家的利益，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
      中國(guó)自古就有“家國(guó)一體”的觀念，每個(gè)人對(duì)待國(guó)事都像自由的家事一樣，每個(gè)人都為國(guó)家的建設(shè)出力，這個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛和凝聚力可想而知。當(dāng)年范仲淹登臨岳陽(yáng)樓，俯瞰祖國(guó)大好河山，不禁發(fā)出“先天下而憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的感嘆，可見(jiàn)其對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)；文天祥在國(guó)破家亡。被敵軍俘虜時(shí)，毅然寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ)，寧死不背叛祖國(guó)，可見(jiàn)其對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)；當(dāng)年岳飛金戈鐵馬，為的便是“精忠報(bào)國(guó)”，收復(fù)祖國(guó)的山河，但最終卻因“莫須有”的罪名，而長(zhǎng)眠青山。自古以來(lái)，還有無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)志士像他們一樣，為國(guó)犧牲。他們?yōu)榈氖鞘裁?？為的是這個(gè)國(guó)家和這個(gè)國(guó)家的人民，支持他們的，正是他們心中燃燒著的民族魂，家國(guó)情。
      家國(guó)一體，熱愛(ài)祖國(guó)的民族精神，早已深深地根植在了每一個(gè)中國(guó)人的心中。并不是只有戰(zhàn)場(chǎng)殺敵、為國(guó)捐軀才是愛(ài)國(guó)。在如今這個(gè)和平時(shí)代里，我們雖不需抗擊敵軍上戰(zhàn)場(chǎng)、驅(qū)韃虜，但我們也能有自己的方式，為國(guó)家的強(qiáng)盛而努力。我們國(guó)家近幾年飛速發(fā)展，可謂舉世矚目?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)不僅推動(dòng)了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，并對(duì)沿線發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化帶來(lái)重大影響?！皬?fù)興號(hào)”的建設(shè)，讓世界看到了“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”，中國(guó)的發(fā)展不僅是自身的發(fā)展，還為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。中國(guó)用實(shí)力向那些有質(zhì)疑聲音的國(guó)家回?fù)?，展現(xiàn)了大國(guó)風(fēng)范和實(shí)力。國(guó)家的富強(qiáng)離不開(kāi)一代又一代為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的工作者的努力。而我們，作為學(xué)生，作為未來(lái)建設(shè)的新興力量，能做到的就是用知識(shí)和技術(shù)武裝自己的頭腦，將來(lái)為我們深愛(ài)的國(guó)家貢獻(xiàn)力量。
      國(guó)家的興衰，與中國(guó)每個(gè)人相關(guān)。我們應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)根植在中華民族血脈里的愛(ài)國(guó)精神和民族凝聚力。為祖國(guó)的強(qiáng)盛貢獻(xiàn)自己的力量。
      救亡圖存，匹夫有責(zé)（40）
      中國(guó)近代史有光明的階段也有黑暗的階段，為了救亡圖存，很多志士奉獻(xiàn)一心為國(guó)，中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展不是一人之力造就，所以就救亡圖存，匹夫有責(zé)。
      譚嗣同為救亡圖獻(xiàn)出自己的生命，1898年9月，他和其他五位變法志士被斬首，他們?yōu)榱藛拘褔?guó)民，犧牲了自己。譚嗣同曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，別國(guó)變法無(wú)不以流血而始，今天中國(guó)要是變法就由嗣同始之。譚嗣同心懷國(guó)家有一顆赤子之心，為了救亡圖存，他研究各種資料，我想，他這一生可能都獻(xiàn)給了祖國(guó)吧，他是一位杰出而偉大的志士。
      譚嗣同犧牲自己的做法還體現(xiàn)了他的不屈與反抗精神，他看淡生死，反抗當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，為了人民開(kāi)辟一個(gè)新的時(shí)代。他的精神值得被所有中國(guó)人民贊頌，他對(duì)于救亡圖存之路的開(kāi)辟由極大的意義，更激勵(lì)更多志士對(duì)救中國(guó)產(chǎn)生自己的責(zé)任。
      提到救亡圖存必須要講到一位文人，那就是魯迅先生。魯迅先生本來(lái)是醫(yī)學(xué)界人才，但他看到中國(guó)的國(guó)民性，感到中國(guó)國(guó)民的封建麻木，立志要喚醒中國(guó)國(guó)民，于是棄醫(yī)從文，用一篇篇文章來(lái)激勵(lì)國(guó)民，讓中國(guó)國(guó)民打破社會(huì)這個(gè)“鐵籠子”，認(rèn)清自己的處境，發(fā)起反抗。他的文章一篇篇都極為深刻，又帶著尖銳的諷刺立意，引得中國(guó)青年蘇醒反抗。
      如果說(shuō)譚嗣同先生的犧牲揭開(kāi)了國(guó)民的內(nèi)心那么魯迅先生就直刺入國(guó)民的心靈。
      救亡圖存之路并不平坦，有時(shí)極為艱難，但愿意以及敢于去救亡圖存的人越來(lái)越多，那么一切的困難也就不再將是困難，歷史上一定有很多很多或有名或無(wú)名的志士，他們悉知救亡圖存匹夫有責(zé)，他們的信念捻成一股繩，一股結(jié)實(shí)的繩。林則徐說(shuō)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，志士們皆以國(guó)家為本，以救國(guó)為目標(biāo)，他們不怕?tīng)奚?，是真英雄?/p>
      第二篇：2018屆朝陽(yáng)二模記敘文(標(biāo)桿文)
      筑夢(mèng) 一類下
      和幾個(gè)同伴來(lái)到青神支教，山川相繆，一枝枝碧綠的翠竹讓人心曠神怡。竹是青神的特色，只是當(dāng)我看著那些個(gè)赤足跑過(guò)泥潭，手里抓著竹編螞蚱的小孩心里難免有些慨然——城里的競(jìng)爭(zhēng)格外激烈，我怎能不對(duì)這些無(wú)憂無(wú)慮的孩子心生羨慕，然而我又深切地憂慮著，因?yàn)樗坪跗胶偷纳钭屗麄內(nèi)鄙俣分荆踔翛](méi)有夢(mèng)想……該如何為他們筑夢(mèng)？
      回到寄住的村民家里，卻意外地發(fā)現(xiàn)村里只有些突兀的熱鬧，我湊上前去看，看見(jiàn)了我兒時(shí)的同學(xué)阿桑，他竟是青神人嗎？
      阿桑背著書(shū)包，拎著城里大包小包的玩意兒，扯著嗓子喊：“阿爸阿媽，我回來(lái)了！” 一對(duì)夫婦跑出來(lái)，興奮得熱淚盈眶，他們幫著阿桑把玩意兒分給追著他跑的小孩子們，然后相持向家走去?！鞍⑸?？”我終于忍不住出聲。
      他回頭，見(jiàn)到我頗有些驚訝，隨后便笑開(kāi)了?！昂镁貌灰?jiàn)！””他說(shuō)。在阿桑家里，我翻著他給我的相冊(cè)，相冊(cè)里是他在學(xué)校留下的痕跡——墻角那個(gè)用來(lái)放書(shū)的竹架，他送給同學(xué)老師的竹墊竹杯，甚至還有他參加某項(xiàng)設(shè)計(jì)大賽時(shí)獲得第一名的竹藝制品！
      “青神是個(gè)很窮的地方”，他說(shuō)?！扒嗌竦暮⒆記](méi)有像我一樣出去讀書(shū)的機(jī)會(huì)，你們來(lái)支教，我很開(kāi)心?！卑⑸４曛褡?，我看他熟練地削，片、搓、切，忍不住笑道：“你去外面讀書(shū)，竹藝倒是沒(méi)落下?！?/p>
      “當(dāng)然不能落下了，我的夢(mèng)可全都是這竹子筑起來(lái)的！”他有些驕傲地笑了“清華收了我，因?yàn)槲业闹袼?；我還去參加了一個(gè)節(jié)目，過(guò)兩天他們就要來(lái)這里考察，我會(huì)過(guò)得很好，青神也會(huì)過(guò)得很好?！?/p>
      我翻到他的一篇文章，中間有一句寫(xiě)到：“當(dāng)你想改變什么的時(shí)候，你就有了夢(mèng)想；當(dāng)你有了夢(mèng)想，你就開(kāi)始筑夢(mèng)，你看見(jiàn)我編著竹子讀著書(shū)。那便是我筑夢(mèng)的過(guò)程?！薄罢媲伞！?/p>
      我笑著?！拔覀冎Ы痰闹黝}也叫筑夢(mèng)！” “為誰(shuí)？”他問(wèn)。
      我思考了良久，回答說(shuō)為青神的孩子們，也為自己。阿桑便笑了，他將手中的竹飛機(jī)擲上天空，遠(yuǎn)處的孩子接住，拿著紙筆笑嘻嘻地跑來(lái)?！鞍⑸８绺?！教我寫(xiě)字吧！”
      《平凡的世界》中說(shuō)：“人們寧愿關(guān)注一個(gè)明星的吃喝拉撒，也不關(guān)注一個(gè)平凡人波濤洶涌的內(nèi)心世界。”青神的孩子怎會(huì)沒(méi)有夢(mèng)想？
      山間的翠竹林立，城市的云煙從遠(yuǎn)處飄來(lái)，那是他們筑夢(mèng)的方向。而他們的向往便是我筑夢(mèng)的竹。
      筑夢(mèng) 二類上
      十年之后，我通過(guò)了不懈努力從眾多應(yīng)聘者中脫穎而出，如愿以償?shù)漠?dāng)上了金融新集團(tuán)的董事長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
      “董事長(zhǎng)，伊朗夢(mèng)圓經(jīng)濟(jì)集團(tuán)希望我們公司資助他們?nèi)f(wàn)，以便上市?！薄安恍?，我們公司 新項(xiàng)目基金都還不夠”“夢(mèng)圓集團(tuán)正在您的辦公室等您。”“好，我去和他解釋?！?/p>
      推開(kāi)辦公室的門(mén)，坐在沙發(fā)上約莫二十出頭的小伙子立馬親切的握住我的手：“您好，董事長(zhǎng)，我是來(lái)自伊朗將要上市的夢(mèng)園集團(tuán)的羅艾特，我有一個(gè)夢(mèng)想，就是希望我們戰(zhàn)后伊朗的同胞像貴國(guó)人民一樣豐衣足食，有穩(wěn)定的工作，”抱歉”我打斷了羅艾特“我們資金不夠”“可是我聽(tīng)奶奶說(shuō)中國(guó)人的夢(mèng)想便是構(gòu)建大同社會(huì)，讓天下的百姓有依靠，這不也是您們的夢(mèng)想嗎？我聽(tīng)說(shuō)您的國(guó)家還有一位圣賢爺叫孔子，為了構(gòu)建夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想做了常人難以想象的事跡?！蔽业难矍傲⒖谈‖F(xiàn)出那位白發(fā)幡然，雙鬢盡斑的老人駕著木車周游列國(guó)筑自己的夢(mèng)想的畫(huà)面。
      “好吧，我會(huì)仔細(xì)考慮你的建議，幫助你筑夢(mèng)，明天之前我會(huì)給你最終答復(fù)?！?/p>
      “謝謝你的支持”他興奮的答到，從他的背影中我仿佛看到了十年前的那個(gè)勇敢拼搏的，只為了逐夢(mèng)的我。
      通向回家之路的轎車上，我抵不住困意的侵襲進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。夢(mèng)中是那位白發(fā)黯然的圣人孔丘，他似已在此等候多時(shí)。“我曾有一個(gè)夢(mèng)想，和你以前一樣，為了夢(mèng)想每日夙興夜寐，只為夢(mèng)想早日筑成。然而我的國(guó)家路過(guò)卻米有自己的夢(mèng)想，王侯大臣只知爾虞我詐，人人為利來(lái)，享利去。今日中國(guó)有夢(mèng)，欲世界作為自己的責(zé)任，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，助他國(guó)繁榮；開(kāi)展“”一帶一路“，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興！汝當(dāng)做筑夢(mèng)人，筑自己的夢(mèng)、他人的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)，方不愧對(duì)周身流淌的炎黃子孫的血液啊！”
      我心下一驚，原來(lái)筑夢(mèng)不僅要有毅力和決心筑己之夢(mèng)，也要有責(zé)任筑人之夢(mèng)，惟如此，方筑中國(guó)責(zé)任與榮譽(yù)一局擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)之夢(mèng)！“”既然你已悟，那我也該走了，記住君子應(yīng)有“”成人之美?！薄笆?，弟子謹(jǐn)記教誨?！?/p>
      夢(mèng)醒已是黃昏。我撥通洛埃特留下的號(hào)碼：“我們公司將資助您三千萬(wàn)開(kāi)市費(fèi)用，另外三千萬(wàn)投資我們兩個(gè)集團(tuán)新項(xiàng)目，名字就叫“筑夢(mèng)新藍(lán)圖”！”
      “太好了！中國(guó)夢(mèng)萬(wàn)歲！”筑夢(mèng)新藍(lán)圖萬(wàn)歲！“”
      筑夢(mèng)
      二類上
      “下面插播一則重要新聞，今天上午10點(diǎn)，四川省黃龍地區(qū)發(fā)生7.8級(jí)大地震。因?yàn)榧皶r(shí)預(yù)警及新型空中游覽模式的施行，并未造成游客及當(dāng)?shù)鼐用竦膫觥－h(huán)境修復(fù)專家團(tuán)已經(jīng)前往震中商討對(duì)黃龍自然生態(tài)保護(hù)區(qū)的修復(fù)方案，力爭(zhēng)盡快對(duì)在地震中損毀的自然景觀進(jìn)行修復(fù)，當(dāng)?shù)鼐用癖M快回到他們的家園……”
      正在和兒子、孫女吃午飯的我聽(tīng)到這則新聞，微微一笑，輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭。
      現(xiàn)在已經(jīng)是2080年，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的我早已是一頭白發(fā)。吃完飯?zhí)芍鴵u椅里，電視機(jī)中播放的新聞?dòng)忠淮文X海中浮現(xiàn)，我的思緒已經(jīng)回到了60多年前。那時(shí)的我……
      “什么，九寨溝地震了！”正在觀看手機(jī)的我，突然驚呼。“九寨溝那么美，這下一地震，豈不是很久都不能再看到那些漂亮得像畫(huà)一樣的山山水水了？一定要恢復(fù)好久吧……還有那些當(dāng)時(shí)正在景區(qū)旅游的人，許多人在地震中喪生……”我心中默默地想。當(dāng)時(shí)，我就立下志向，一定要研究出保護(hù)自然景觀、自然環(huán)境的方法，讓它們?cè)谧匀粸?zāi)害中受到的傷害降到最低，讓人們可以永遠(yuǎn)欣賞到這些美麗的景色！這將是我畢生的夢(mèng)想。
      為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我在大學(xué)時(shí)毅然選擇了環(huán)境保護(hù)專業(yè)，并同時(shí)自學(xué)了大量有關(guān)景點(diǎn)旅游觀光模式的知識(shí)，在畢業(yè)后建立了一個(gè)巨大的團(tuán)隊(duì)，專門(mén)研究環(huán)境修復(fù)、景點(diǎn)修復(fù)及游客游覽形式的改變，針對(duì)全國(guó)多個(gè)特殊自然景點(diǎn)進(jìn)行攻克，旨在研究出對(duì)環(huán)境保護(hù)力度最大，游客游覽最為安全的景區(qū)保護(hù)模式，應(yīng)對(duì)突發(fā)的自然災(zāi)害。
      隨著科技的發(fā)展，我們的團(tuán)隊(duì)又加入了災(zāi)害預(yù)警小組，對(duì)自然災(zāi)害提前預(yù)報(bào)，保護(hù)景觀的同時(shí)也可以保護(hù)災(zāi)害發(fā)生周圍的人們?nèi)罕姟?/p>
      時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼幾十年過(guò)去了，我已經(jīng)從當(dāng)時(shí)一名小小的研究員，成為了團(tuán)隊(duì)的元老級(jí)人物。雖然發(fā)展途中也遭受過(guò)質(zhì)疑，但我一直堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，堅(jiān)持向前，并最終獲得了成功。
      但我想，夢(mèng)想的腳步不應(yīng)停止，我們要把這套自然景觀保護(hù)方法向世界推廣，向世界貢獻(xiàn)我們的中國(guó)智慧，讓個(gè)人夢(mèng)成為中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)發(fā)展為世界夢(mèng)！
      相信吧，讓我們一起筑夢(mèng)未來(lái)，夢(mèng)想終有一天能夠?qū)崿F(xiàn)！
      筑夢(mèng)
      二類上
      一間孤零零的平房，是那么不起眼。午夜，夜深人靜，那屋卻還亮著燈。昏黃的燈光下，一張長(zhǎng)條木桌。幾個(gè)徒弟都在埋頭苦干，全然沒(méi)有困意。
      我是一名傳統(tǒng)木雕技師。當(dāng)我的同行有的離世，有點(diǎn)轉(zhuǎn)行之后，我便想到傳承這個(gè)沉重的問(wèn)題。傳承木雕技藝是我的夢(mèng)。
      收徒。必須收徒才能將傳統(tǒng)手工木雕傳承下去。跑遍了北京城，卻只找到了五個(gè)徒弟。五個(gè)，只有五個(gè)人，但也算是對(duì)我小小的慰藉了。
      “都洗洗睡吧，都十二點(diǎn)多了?！蔽艺f(shuō)。“不困呢?！睅讉€(gè)聲音說(shuō)。
      大徒弟面色凝重地盯著電腦屏幕。隨著科技的發(fā)展，機(jī)器能以極高的效率，極低的成本完成一件木雕作品。這對(duì)傳統(tǒng)手工木雕來(lái)講是最沉重的打擊。
      “那個(gè)牌子的木雕作品的價(jià)格已經(jīng)漲到了五位數(shù)了，月銷量有兩千多件。再看看咱們，一年到頭出不了兩三個(gè)作品。沒(méi)有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力就沒(méi)有一切啊！”大徒弟說(shuō)。他的語(yǔ)氣里沒(méi)有絲毫的抱怨，有的只是心寒和無(wú)奈。
      “再苦也要堅(jiān)持。機(jī)器能雕出木雕的形，雕不出木雕的魂。讓手工木雕發(fā)揚(yáng)光大可是咱們的夢(mèng)啊?！蔽艺f(shuō)。
      “師傅！”二徒弟叫我，“我剛接了電話，房東又來(lái)催房租了。他說(shuō)要不是看在咱們是老租戶的份上他早就……可咱們的木雕真的沒(méi)名氣，不好賣，賣了也賣不了幾個(gè)錢(qián)，連房租都……”
      我沉思良久?！斑@樣吧，這月的房租，我用自己銀行卡里的錢(qián)來(lái)交?！?“可您已經(jīng)用自己的錢(qián)交了三個(gè)月房租了！”他們幾乎喊了出來(lái)?！皫煾?，這個(gè)月的房租我來(lái)交吧！” “師傅，我再另想辦法來(lái)交房租吧！” 幾個(gè)徒弟竟然爭(zhēng)了起來(lái)。通過(guò)婆娑的眼淚看向彼此，仿佛這間工作室再加上我們六個(gè)人，就是整個(gè)世界。
      有人問(wèn)我，你的努力被別人所忽視，你不覺(jué)得社會(huì)欠你的太多了嗎？ 我說(shuō)：讓傳統(tǒng)手工木雕傳承和復(fù)興是我的夢(mèng)。假如萬(wàn)事具備還要我何用？ 堅(jiān)守于自己所鐘情的道路，夢(mèng)想終會(huì)吹響人生的集結(jié)號(hào)。
      筑夢(mèng)
      二類中
      我心中一直有個(gè)記錄國(guó)家復(fù)興過(guò)程的夢(mèng)想。著手于教育改革，扛起相機(jī)，帶領(lǐng)國(guó)隊(duì)，這是筑夢(mèng)的開(kāi)始。
      “三二一，打板?！?/p>
      攝像機(jī)的屏幕中呈現(xiàn)的是最后一屆文理生。教育改革推行個(gè)性化素質(zhì)教育，之后的學(xué)生自選科目?！袄砭C”、“文綜”的叫法即將成為歷史。我站在歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，開(kāi)始拍攝第一場(chǎng)《最后的文理生》。
      透過(guò)鏡頭，是課間學(xué)生小憩時(shí)的閑聊。一個(gè)女孩喝了一口味道怪異的水，皺眉盯著水瓶詫異道：“這水有十年了吧？”旁邊同學(xué)調(diào)侃：“那抗日戰(zhàn)爭(zhēng)都要?jiǎng)倮耍　闭驹陂T(mén)口的理科生，張著半口，也皺起眉頭，仿佛在思考戰(zhàn)爭(zhēng)的年傷。
      為了呈現(xiàn)多元視角，我們把鏡頭追到了操場(chǎng)。所有團(tuán)隊(duì)人員跟拍體育課程，連跑圈也會(huì)跟拍。大家的筑夢(mèng)如一，想更加全面地記錄這段歷史。烈日和疲勞都不是阻礙筑夢(mèng)的理由。
      體育老師一聲吼，打破了學(xué)生在跑道上的呼吸聲和腳步聲?！芭蓬^把步子邁開(kāi)了！文科生陽(yáng)剛一點(diǎn)兒！都給我跑起來(lái)！”
      我站在監(jiān)視器前，同時(shí)看著五個(gè)不同角度，把握進(jìn)度。聽(tīng)到體育老師的話，我笑了，也許改革后的男生陽(yáng)剛的會(huì)變多吧，這種“慣性思維”也會(huì)因改革而解放、進(jìn)步了。
      學(xué)生下課，我們也收工。把打板上的粉筆字擦去，換成“第二場(chǎng)次早晨”。上一行《最后的文理生》。還是頑強(qiáng)的留在那，經(jīng)歷著風(fēng)吹日曬還是原來(lái)的樣子。
      防曬的帽子已被汗水浸濕，身上的蚊子包數(shù)不清有幾個(gè)，跟拍的工作人員從紙巾到直接掛一條毛巾在身上……
      為了什么？為了將這份歷史給予最真實(shí)的尊重，為了將夢(mèng)想筑成最初心的模樣。
      國(guó)家建設(shè)新時(shí)代，在歡慶向好發(fā)展的同時(shí)，我選擇記載這有價(jià)值的變化，他們的變化是歷史的，也是藝術(shù)的。
      閉上雙眼，想象到幾十年后選課的同學(xué)，在看我的紀(jì)錄片了解“文理”時(shí)代的模樣，又讓多少位文理生多了一份歷史的價(jià)值。
      明天的拍攝還要繼續(xù)，板要打，汗要擦，夢(mèng)要筑。
      筑夢(mèng) 二類中
      我是一名普通的大學(xué)畢業(yè)生，雖說(shuō)普通卻也是村里第一個(gè)大學(xué)生。收到錄取通知時(shí)可讓我高興了好一陣咧！如今大學(xué)畢業(yè)家里人尋思讓我在城里找個(gè)工作，當(dāng)個(gè)城市人?？晌宜记跋牒?，覺(jué)得心里一塊藏夢(mèng)的地方鼓動(dòng)不已，我要下鄉(xiāng)。
      村里原本是沒(méi)有正式教師的，村里娃要去讀書(shū)，須得走上幾里的路?？墒呛髞?lái)一些老師響應(yīng)政府的號(hào)召，來(lái)了村里教書(shū)。村人們把最好的地方給老師住，最好的東西給老師吃，可我們知道，這相比老師們?cè)诔鞘械纳钸€是天差地別。但老師總是笑著說(shuō)：“我們不苦，只要孩子們能好好讀書(shū)，成為國(guó)家的棟梁之才?！?/p>
      如今我成材了，老師的話還記在心里。我是個(gè)普通人，可我也有自己的一點(diǎn)夢(mèng)想，我希望那些還處于貧困的人們能過(guò)得好一點(diǎn)，我想像當(dāng)年的老師們一樣為他們做點(diǎn)什么。我決定投身于習(xí)主席提出的扶貧計(jì)劃，做一名扎根群眾的基層辦事員。
      初來(lái)還順利，我挨家挨戶地訪，落實(shí)主席和黨的工作到戶，直到到了王大叔家，村里路不通，有什么土產(chǎn)也無(wú)法銷售，于是政府出錢(qián)在臨近處蓋了房子，希望打造一個(gè)新村。但王大叔覺(jué)得在村里住慣，又兼還有幾畝薄田，不舍讓它荒了出去，所以我無(wú)論怎么說(shuō)他都不肯搬遷。去得久了，王大叔還不耐煩起來(lái)，覺(jué)得我這個(gè)娃娃真不懂事。
      可是新村的家又漂亮又寬大，買(mǎi)東西方便，鄰里和諧，我是真心為王大叔好。我把王大叔當(dāng)親人看，他卻似鐵人心腸不開(kāi)化，我偷偷地也落了幾次淚。但我不曾放棄，王大叔心系田地，我便四處周轉(zhuǎn)為他找租主。幾番周折，終于找到了人愿意租下他的田，不讓田荒廢，王大叔這才肯按下手印，同意搬遷。
      我?guī)醮笫迦バ麓蹇戳?，他的新家真是遠(yuǎn)勝舊屋，王大叔收不住眼，連聲稱好，我這才放下心來(lái)，我的夢(mèng)在這里筑成了，而我的夢(mèng)更是中國(guó)夢(mèng)，還有許許多多的普通人同我一起為了筑成中國(guó)夢(mèng)努力。
      人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。夢(mèng)在我心里，在孩子心里，在老師心里，這是個(gè)平凡的夢(mèng)，只希望人民的日子越過(guò)越順，但又是個(gè)偉大的夢(mèng)，是圖明治盛世之業(yè)。
      筑夢(mèng)
      二類中
      一個(gè)安靜的夜，一個(gè)小屋中，漂來(lái)了輕輕的琴聲，雖是一個(gè)老人和他的孫女，老人是調(diào)音師，雖然年老不再工作，但仍對(duì)音樂(lè)熱愛(ài)的他，花錢(qián)買(mǎi)了一架鋼琴，獨(dú)身一人時(shí)，也算是個(gè)伴。
      在一天天的音樂(lè)聲中，小孫女漸漸的也愛(ài)上了這架鋼琴，老人很樂(lè)意教孫女，孫女是有天分的，她學(xué)的很快，這讓老人倍感欣慰。
      一天，電視上，小孫女看到了國(guó)際鋼琴賽的視頻，她說(shuō)她長(zhǎng)大了也要去試一試。老人笑了笑——那也是他曾經(jīng)的夢(mèng)想，可他并沒(méi)有做到。
      小孫女一天天長(zhǎng)大，很快就成了一個(gè)少女了，而這時(shí)間，她一直沒(méi)有放棄鋼琴。在老人的請(qǐng)求和孩子的堅(jiān)持下，女孩的父母無(wú)奈妥協(xié)了——支持并資助她去市音樂(lè)學(xué)院讀書(shū)。
      在學(xué)院的第一天，照例，每個(gè)學(xué)員都要筆訴導(dǎo)師自己的專長(zhǎng)并且演奏一首樂(lè)曲，她也不例外，而她演奏后，導(dǎo)師卻單獨(dú)留下了她，并告訴她：“你的演奏水平真是太差了，你一點(diǎn)也沒(méi)有演奏天賦‘’。女孩在那一刻，傷透了心。
      不服輸?shù)乃刻於荚诰毩?xí)，比別人更加刻苦也讓她有了更多的進(jìn)步，同時(shí)也有了更多的傷痛：手指的勞累。有時(shí)候累得你幾乎要倒下……她一次次地找導(dǎo)師，要證明給他：我是可以的，我遠(yuǎn)比你說(shuō)的好。而導(dǎo)師則一次次的告訴她：差遠(yuǎn)了。可是時(shí)間街壘，導(dǎo)師被她征服了！“技巧真的有了進(jìn)步，我收回我當(dāng)初的話”這時(shí)女孩也告訴了他自己的夢(mèng)想?！跋氲锚?jiǎng)？你還差的遠(yuǎn)哩！”導(dǎo)師說(shuō)——曾登上過(guò)那個(gè)舞臺(tái)的他知道其中艱辛和得獎(jiǎng)的難度之大?！拔夷軋?jiān)持”只這一句，少女眼中滿足堅(jiān)毅。
      導(dǎo)師答應(yīng)了，每天都額外的知道她，導(dǎo)師是近乎苛刻的而少女的練習(xí)也是瘋狂的——她一天中幾乎都在練習(xí)。就這樣日復(fù)一日……
      大賽來(lái)臨，導(dǎo)師說(shuō):“去吧，我教不了你什么了。”女孩開(kāi)始上臺(tái)演奏。而醫(yī)院中的老人——由于年老多病，他只能待在醫(yī)院了。他聽(tīng)著孫女的演奏，想起了往日的種種：教導(dǎo)她，失意時(shí)鼓勵(lì)她……
      另人驚喜的結(jié)果出來(lái)了，她終于拿到了大賽金獎(jiǎng)，女孩和導(dǎo)師擁抱在了一起，流下了喜悅的眼淚。而老人，也在病床上滿意的閉上了眼睛。
      心電圖，走成了一條直線……
      筑夢(mèng)
      二類下
      每個(gè)人都有夢(mèng)想，無(wú)論是名人權(quán)貴還是普通百姓，把我們的夢(mèng)想加在一起就是中華民族的強(qiáng)盛之夢(mèng)……
      聽(tīng)著雞鳴聲起床，拉開(kāi)窗簾，映入一縷溫暖的陽(yáng)光，又是美好的一天。等待我的是一群活潑可愛(ài)的小朋友。他們會(huì)用單純可愛(ài)的眼神看著我，向我大聲地問(wèn)好。在整齊的、有各種教學(xué)設(shè)備的教室里，隨著他們整齊的“老師好”開(kāi)始了學(xué)習(xí)生活。我作為一名鄉(xiāng)村教師，把我的知識(shí)交給他們，這里有藏書(shū)近萬(wàn)本的圖書(shū)館，有各種運(yùn)動(dòng)器材的體育館，有綠油油的足球場(chǎng)，有整齊的跑道，小朋友們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)新知識(shí)，了解新事物。這里有藍(lán)藍(lán)的天空，有充足的教學(xué)資源，有許多優(yōu)秀的老師……鄉(xiāng)村教育不再是問(wèn)題。
      “神十八”的成功發(fā)射，“蛟龍?zhí)枴钡臐摵３晒?，我?guó)的GDP居世界第一，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了全面小康，中國(guó)不再有困難群眾，人均年收入高達(dá)二十幾萬(wàn)，中國(guó)成為世界上最強(qiáng)國(guó)家。我們開(kāi)始高科技時(shí)代：走進(jìn)超市，整齊的貨物，機(jī)器人有序地幫助購(gòu)物者尋找貨物、我們可在自動(dòng)結(jié)賬的機(jī)器前面有序結(jié)算，超市不再吵吵鬧鬧，不會(huì)有物品丟失，不會(huì)有人排隊(duì)，一切都在有序地進(jìn)行。購(gòu)物完，有大數(shù)據(jù)的幫助，交通不再擁堵，各有各的車道，不爭(zhēng)不搶都有理有序地通行著?；氐郊依飼?huì)有自動(dòng)化設(shè)備，只為自家人自動(dòng)開(kāi)門(mén)。中國(guó)人徹底拜托素質(zhì)低的問(wèn)題。生活是美好的。
      世界和平不再是愿望，鄰國(guó)之間沒(méi)有領(lǐng)土爭(zhēng)搶，各國(guó)和平利用核技術(shù)。人類與自然和諧相處。天是藍(lán)的，空氣是清新的，草地是綠色的，森林是嗎，茂盛的，沒(méi)有動(dòng)物滅絕，更沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的煙火。
      人們的生活是幸福的，國(guó)家發(fā)展是強(qiáng)盛的，世界是和平的。有時(shí)會(huì)因?yàn)橐痪湓挾鴾I流滿面，有時(shí)也會(huì)汗流浹背地走過(guò)一段艱難的路。因?yàn)槲覀兪菧厝岬模彩蔷髲?qiáng)的。我們會(huì)溫柔地倔強(qiáng)，筑造我們的夢(mèng)想。
      筑夢(mèng) 三類上
      我出生于歐洲小國(guó)家的一個(gè)普通家庭，國(guó)家不發(fā)達(dá)，但也為人民盡心盡力，家庭不富裕，但也能吃飽穿暖，我人雖小，但也有著自己的夢(mèng)想，我要努力學(xué)習(xí)，考上好的大學(xué)，讓父母過(guò)上更好的日子，這就是我個(gè)人小小的夢(mèng)想。
      可是有一天，它便被摧毀殆盡。
      那天是我的生日，父母為我盡心準(zhǔn)備的派對(duì)和蛋糕，那上面插著的12根蠟燭象征著我明年即將步入初中，那是我夢(mèng)想的第一步，我如此想著，在父母的生日歌聲中閉起了雙眼，在心里祈禱：愿我有美好的生活，突然，飛機(jī)的轟鳴聲響徹耳邊，一顆炮彈落在了馬路上，房屋劇烈震動(dòng)，又是一顆，落在了鄰居家的房上，瞬間將其夷為平地。這些仿佛是在電影中的場(chǎng)景令我呆愣在原地。
      怎么為？要死了嗎？一時(shí)間只有這些聲音在我腦海中回蕩，爸爸抱起我，拉著媽媽沖向地下室，我們好像還算幸運(yùn)，炮彈沒(méi)有擊中我們。直到轟鳴聲還漸停下來(lái)，一片凄慘的哭聲響起，我知道，轟炸結(jié)束了。
      在地下室的日子并不好過(guò)，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有陽(yáng)光，只有書(shū)籍能陪伴我，其實(shí)，還不賴。又過(guò)幾天，父親回來(lái)說(shuō)這里待不下去了，要去別的城市。這是我兩個(gè)月以來(lái)第一次走到戶外，看到的是全副武裝的軍隊(duì)正在搭建工事，但是他們的眼中看不到希望，是太勞累了嗎？我無(wú)從知曉，我只得雙手十指相扣，祈禱著：上帝呀，請(qǐng)然我的國(guó)家和民族強(qiáng)大起來(lái)吧。
      但是這無(wú)濟(jì)于事，很快我們便無(wú)處可知了，被外國(guó)的侵略者像趕牲畜一樣驅(qū)趕，我與父母走散了，絕望，痛苦的哀鳴充斥著天地的灰燼中。我只剩下最后一個(gè)餅干了。
      坐在地上，用沾滿灰塵和血跡的手撕開(kāi)面包袋，肚子早已經(jīng)咕嚕咕嚕的叫，渴求著被填滿，一只小貓走過(guò)來(lái)，蹭了蹭我的手臂。溫暖，這或許是現(xiàn)在可以觸碰到的唯一的溫度了吧，我將餅干給了小貓，摟著它躺在地上。
      漸漸地肚子不叫了，世界也安靜了，眼睛也累了，不由自主的合在了一起，好困啊，好想睡覺(jué)。但在這之前，我讓我許個(gè)愿望吧，我希望人類之間不在有戰(zhàn)爭(zhēng)，希望和平永存。者便是我的夢(mèng)想。
      好了，睡吧，哦，對(duì)了。我希望小貓能找到了主人。晚安。
      筑夢(mèng) 三類下
      無(wú)論誰(shuí)都會(huì)有夢(mèng)，但也分有用與無(wú)用，有的夢(mèng)是為家為國(guó)的美好夢(mèng)想，而無(wú)用的夢(mèng)卻是望天意淫，無(wú)所作為的。
      我也有一個(gè)夢(mèng)，那就是我們的國(guó)家更加強(qiáng)大。不僅自己更保衛(wèi)世界和平。這是個(gè)強(qiáng)軍夢(mèng)。我希望中國(guó)可以有更強(qiáng)大的軍事力量來(lái)維護(hù)世界，更是來(lái)保護(hù)我們自己。
      曾經(jīng)的中國(guó)，多么落后，多么無(wú)助，先被八國(guó)聯(lián)軍打到首都，后又被日本侵略，沒(méi)有別國(guó)說(shuō)幫，沒(méi)有別國(guó)與中國(guó)交好，為什么，因?yàn)槿鯂?guó)無(wú)外交，中國(guó)那時(shí)太弱，因?yàn)榍逭拈]關(guān)鎖國(guó)，使得中國(guó)的軍事力量落在世界太多。有些士兵用的都是大刀火炮，而洋人的軍隊(duì)呢，用的是手槍大炮，中國(guó)成為了半殖民地，多么羞恥啊，曾經(jīng)的天朝上國(guó)，曾經(jīng)的強(qiáng)國(guó)，不存在了有的只是一個(gè)弱小無(wú)力的中國(guó)，直到中國(guó)抗日后期時(shí)，才有了戰(zhàn)斗力，而且美國(guó)向日本放了原子彈，我們中國(guó)人才知道了軍事強(qiáng)國(guó)的厲害。
      朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)剛剛建國(guó)，國(guó)力小多強(qiáng)，中國(guó)卻還是被打，美國(guó)出動(dòng)了王牌師在朝鮮半島登陸了，雖然這次戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)勝，但是中國(guó)付出的是用是個(gè)中國(guó)士兵換一個(gè)美國(guó)士兵，可能也換不回來(lái)的代價(jià)，而且美國(guó)在戰(zhàn)中，曾說(shuō)過(guò)，尋動(dòng)用核武器，如果真的動(dòng)用，我說(shuō)這次的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)是另外一種局面吧。
      回顧中國(guó)歷史，強(qiáng)大時(shí)，中國(guó)是世界的中心，弱小時(shí)，中國(guó)是世界的提款機(jī)，了解了這些，所以我才更筑夢(mèng)，筑一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)強(qiáng)軍夢(mèng)，只要軍事實(shí)力強(qiáng)大，那么中國(guó)的將來(lái)會(huì)更加美好與繁榮。
      現(xiàn)在只是在想這個(gè)夢(mèng)，而真正的筑夢(mèng)單靠一代代中國(guó)人的努力建設(shè)，而我也應(yīng)為國(guó)家出一份力，我要考上軍校，當(dāng)一名軍人，為中國(guó)的強(qiáng)軍夢(mèng)，做一份努力，為筑強(qiáng)軍中國(guó)夢(mèng)而努力。這努力是什么，就是學(xué)習(xí)。
      第三篇：議論文標(biāo)桿文
      2018年海淀區(qū)高三期末語(yǔ)文議論文標(biāo)桿文
      【題目】
      ②2017年初，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”火遍全國(guó)；2017歲末，詩(shī)人余光中去世，人們紛紛借他的詩(shī)句“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”“繡口一吐，就半個(gè)盛唐”來(lái)表達(dá)對(duì)他的懷念。
      近年來(lái)，《詩(shī)刊》雜志的發(fā)行量和閱讀量都在持續(xù)增長(zhǎng)。中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)的注冊(cè)會(huì)員達(dá)11萬(wàn)，注冊(cè)詩(shī)社近2000家，平均每天收到投稿2000件。最近一個(gè)月，見(jiàn)諸媒體的詩(shī)歌節(jié)就有20多個(gè)，其中以地域命名的有“上海市民詩(shī)歌節(jié)”“張家界國(guó)際旅游詩(shī)歌節(jié)”“香港國(guó)際詩(shī)歌節(jié)”等，以人名命名的有“屈原詩(shī)歌節(jié)”“李白詩(shī)歌節(jié)”“徐志摩詩(shī)歌節(jié)”等。一次，中國(guó)青年報(bào)的記者街頭采訪 一位90后，問(wèn)到他的職業(yè)，他回答：“我是一個(gè)詩(shī)人?！?/p>
      以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論證合理。
      1號(hào)文
      一類上
      49分
      詩(shī)歌全民化的熏陶作用
      余光中先生溘然長(zhǎng)逝那日，我情不自禁地回想起他寫(xiě)給兒子的那首情真意切的長(zhǎng)詩(shī)。打開(kāi)朋友圈，我很欣慰地發(fā)現(xiàn)許多人也都在轉(zhuǎn)發(fā)先生生前的名篇詩(shī)作。這是一個(gè)詩(shī)歌全民化的時(shí)代，我很感激自己處于這樣一個(gè)時(shí)代。
      詩(shī)歌全民化，顧名思義，這個(gè)時(shí)代很多人都懷著對(duì)古典詩(shī)詞深沉的熱愛(ài)，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌獨(dú)到的理解，對(duì)詩(shī)人這個(gè)職業(yè)的一份崇敬。處于詩(shī)歌全民化時(shí)代的我們，自然而然地受到詩(shī)詞文化的熏陶，有一份詩(shī)意深深扎根于我們內(nèi)心的精神土壤。能將這樣一份高雅文化作為社會(huì)的主旋律宣揚(yáng)，對(duì)于青少年乃至社會(huì)中的每一份子都是大有裨益的。曾經(jīng)那個(gè)歌舞升平，娛樂(lè)至死的物質(zhì)時(shí)代，正在逐漸被今日的文化、傳統(tǒng)與詩(shī)意所取代，留給人一份厚重感和歷史認(rèn)同感的同時(shí)，它呼喚出我們每個(gè)人內(nèi)心深處的情感共鳴。
      有一份詩(shī)意的社會(huì)環(huán)境，對(duì)處于其中的每一個(gè)人都有極大地陶冶效果。大觀園中海棠詩(shī)社的姊妹們比試詩(shī)藝，爭(zhēng)妍斗艷的同時(shí)增進(jìn)友情，陶冶性情。國(guó)文老師堅(jiān)持讓我們一手一本詩(shī)集，翻開(kāi)《朦朧詩(shī)選》，顧城的“你看云時(shí)很近，看我時(shí)很遠(yuǎn)”的綿綿情意，舒婷的“我必須是你身旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起”的堅(jiān)強(qiáng)，還有北島的決絕、海子的蒼涼都涌上我的心頭，然而最令我感動(dòng)的還是那個(gè)學(xué)問(wèn)頗豐的民國(guó)時(shí)代，不乏詩(shī)意，不乏大師。
      詩(shī)歌正如文學(xué)需要生活這個(gè)土壤一樣，倘若失去了全民詩(shī)歌的這樣一個(gè)文化基礎(chǔ)，也難以出現(xiàn)優(yōu)秀的文學(xué)作品。這也是為什么張愛(ài)玲到了那個(gè)“除了沖水馬桶先進(jìn)外一無(wú)所長(zhǎng)”的國(guó)度后再難寫(xiě)出白流蘇，這也是為什么網(wǎng)絡(luò)上浮躁低俗的環(huán)境下只能產(chǎn)出些拙劣不切實(shí)際、互相抄襲的寫(xiě)手。中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)上注冊(cè)會(huì)員達(dá)11萬(wàn)，注冊(cè)詩(shī)社近2000家，只有在這樣的環(huán)境氛圍下我們才有信心回歸以前那個(gè)充滿詩(shī)意的時(shí)代，人人吟詩(shī)的古典風(fēng)雅才可能重現(xiàn)于我們現(xiàn)代人身上。
      詩(shī)歌全民化并不意味著要拋棄曲高和寡的“陽(yáng)春白雪”僅留下些老少皆宜的“下里巴人”。詩(shī)社的全國(guó)泛濫也的確應(yīng)引起我們的一些警惕。不管怎樣，理解與否，我們都應(yīng)懷揣一份對(duì)高雅詩(shī)歌文化的尊敬、欣賞。
      詩(shī)歌全民化在培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)，追求高雅文化，有利于擺脫低幼化文學(xué)作品等方面都有積極作用。因此，我們應(yīng)對(duì)詩(shī)歌全民化時(shí)代的到來(lái)感到欣喜、感激！
      2號(hào)文
      一類上
      48分
      談今日之詩(shī)
      古人云：“詩(shī)主達(dá)性情。”然而在今天，在各種詩(shī)歌節(jié)眼花繚亂時(shí)，人們卻大多忘記了詩(shī)的本意。我想，今日之詩(shī)需要改變，需要回歸。
      現(xiàn)代人多自稱“愛(ài)讀詩(shī)”，在余光中先生去世的日子里，人們紛紛借其名作《鄉(xiāng)愁》、《尋李白》表達(dá)緬懷之意。然而，假如在這些緬懷的人中，做個(gè)關(guān)于余光中生平詩(shī)作的調(diào)查，結(jié)果一定會(huì)令人瞠目結(jié)舌——人們正在緬懷一個(gè)他們的了解僅僅限于語(yǔ)文課本的詩(shī)人。
      不，這不是緬懷，我想稱之為“消費(fèi)”更恰當(dāng)些，我們爭(zhēng)相表達(dá)對(duì)老先生的懷念，實(shí)則是在爭(zhēng)相表現(xiàn)自己的文化層次，審美趣味；我們誦讀幾首風(fēng)花雪月的詩(shī)詞，實(shí)際上是為了貼幾個(gè)“文藝范”、“詩(shī)歌控”的標(biāo)簽。不得不很遺憾的說(shuō)，現(xiàn)代人大多不喜歡詩(shī)，只是喜歡“詩(shī)”這個(gè)字眼帶來(lái)的五千年傳統(tǒng)文化積淀的對(duì)文人的尊重，于是，便有了以數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的詩(shī)歌會(huì)員，便有了日均兩千件投稿的附庸風(fēng)雅，便有了數(shù)十個(gè)不明所以的“詩(shī)歌節(jié)”??唯獨(dú)缺少的就是我們民族傳承下來(lái)的文化責(zé)任。
      這個(gè)時(shí)代，是否還需要詩(shī)歌？答案是肯定的，但是，我們需要的不是在詩(shī)人死去時(shí)那一丁點(diǎn)兒廉價(jià)的懷念，也不是“梨花體”“老干部體”等等讓人啼笑皆非的“大師之作”，而是回歸到“主達(dá)性情”的詩(shī)意之中，尋找屬于國(guó)人的詩(shī)歌情懷。
      中國(guó)從來(lái)不是一個(gè)無(wú)詩(shī)的國(guó)度。且不提熠熠千古的李杜蘇辛，即使在現(xiàn)代也有食指“相信未來(lái)”的堅(jiān)定，有海子“目擊眾神死亡的草原上野花一片”的雄奇，有著北島，有著西川，有著駱一禾??我們也有著“告訴你一棵稗草的心驚膽顫的春天”的自幼腦癱的“農(nóng)民詩(shī)人”余秀華?？傊F(xiàn)代性的侵襲不能成為我們不愿讀詩(shī)作詩(shī)的借口。我們需要的只是靜下心來(lái)，感受詩(shī)情，感受生活。假如每個(gè)人都能如此，那些喧嘩的、虛假的，以詩(shī)為名的商業(yè)活動(dòng)自然也會(huì)淡去。
      中國(guó)人骨子里有著詩(shī)的基因。前些年網(wǎng)上有活動(dòng)：續(xù)寫(xiě)詩(shī)句“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”，在一月之內(nèi)收獲了百萬(wàn)量級(jí)讀寫(xiě)與評(píng)論?？梢?jiàn)，人們內(nèi)心深處是喜歡詩(shī)歌的，一旦加以引導(dǎo)，中國(guó)必將真正再次成為詩(shī)的國(guó)度。
      子曰：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！苯袢罩?shī)雖與舊時(shí)有所不同，但仍應(yīng)成為我們每個(gè)人心中的一方靜土。
      3號(hào)文
      一類中
      45分
      詩(shī)歌回來(lái)了
      2017年初，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”火遍中國(guó)，熟背2000詩(shī)詞的女高中生頓時(shí)成為全民偶像。去年歲末，寶島詩(shī)人余光中去世，人們紛紛在朋友圈用詩(shī)句悼念他。面對(duì)如今詩(shī)歌重回普通人生活的種種現(xiàn)象，我不禁熱淚盈眶地感慨：“詩(shī)歌，回來(lái)了！”
      詩(shī)歌，原本是人們?cè)趧趧?dòng)中用語(yǔ)言文字創(chuàng)造的藝術(shù)，它用富有韻味與美感的文字抒發(fā)著詩(shī)人自己內(nèi)心所感，吐訴著悠悠相思與凄凄憂傷。無(wú)論是那北朝粗獷豪放的“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，抑或是那“昔我往矣，楊柳依依”的南方婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的情歌，我們都不難發(fā)現(xiàn)他們根植于尋常人的日常情感，日常生活。即使發(fā)展到宋代，詩(shī)歌依然有“凡有井水處，皆能歌柳詞”的廣泛深入民間?？梢哉f(shuō)，詩(shī)歌的創(chuàng)作者和受眾，均應(yīng)走向平凡人的生活。
      然而如今我為何會(huì)有“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的感慨呢？這是由于不知從何時(shí)起，下里巴人湮沒(méi)殆盡，詩(shī)歌變成了高不可攀的陽(yáng)春白雪。詩(shī)歌之于我們，如同那斑斕星空中的繁星般朦朧、美麗而遙遠(yuǎn)。詩(shī)歌之于我們，變成了北島、海子、顧城這些遙遠(yuǎn)而神圣的名字，我們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，心懷敬畏，不敢觸及這藝術(shù)的神殿。詩(shī)歌，曾因人們的崇敬而淡出人們的生活。
      但如今我驚喜的看到：中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)的注冊(cè)會(huì)員達(dá)到11萬(wàn)人，以平凡市民為受眾的詩(shī)歌節(jié)如雨后春筍般在神州大地上舉辦——詩(shī)歌回來(lái)了！詩(shī)歌本應(yīng)該如此，它源自于人們最平實(shí)純樸的日常情感。人們創(chuàng)作他它用于傾訴內(nèi)心，人們閱讀它用于撫慰受傷的心靈。詩(shī)歌是一種語(yǔ)言藝術(shù)，而藝術(shù)絕不是少數(shù)人才可享有的，它屬于我們有著共同情感的全人類。當(dāng)農(nóng)民 3 詩(shī)人余秀華用她質(zhì)樸厚重的筆觸感動(dòng)全國(guó)時(shí)，當(dāng)那個(gè)90后青年道出自己作為詩(shī)人的職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)懂得了，詩(shī)歌來(lái)自于情感而非學(xué)歷與名聲。
      詩(shī)歌回歸的現(xiàn)象，展現(xiàn)著我們國(guó)民對(duì)精神生活的追求，人們生活不再純粹追求名與利。當(dāng)詩(shī)人也可成為職業(yè)，我們的社會(huì)終于有了向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自我的深情，追求詩(shī)意生活的人們。在這個(gè)過(guò)度急功近利，快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，這種詩(shī)歌回歸的潮流定能緩和人們急躁匆忙的心靈，給人以精神慰藉，詩(shī)歌的回歸，對(duì)醫(yī)治這個(gè)功利紛繁的社會(huì)有著莫大意義。
      4號(hào)文
      一類下
      42分
      讓詩(shī)與生活常伴
      唐詩(shī)宋詞是每個(gè)中國(guó)人從小都要經(jīng)歷的必修課程，是每個(gè)中國(guó)人心中的驕傲。近年來(lái)，詩(shī)歌漸漸從課本融入到人們的生活之中。在我看來(lái)，人們將詩(shī)歌融入生活是人們熱愛(ài)生活的表現(xiàn)，是民族文化得以傳承的保障。
      詩(shī)歌讓人們的生活富有意義，且擁有了浪漫的色彩?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”、《詩(shī)刊》、中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)等傳播方式將詩(shī)變得更有趣味性，使人易于接受。人們?cè)诓栌囡埡罂梢孕蕾p詩(shī)歌、談?wù)撛?shī)歌、甚至創(chuàng)作詩(shī)歌。這樣潛移默化的文化熏陶無(wú)疑增加了人們的生活情趣，讓人們覺(jué)得即使平凡的生活也可以富有詩(shī)意。詩(shī)歌代替了對(duì)于茶米油鹽的談?wù)摮霈F(xiàn)在中國(guó)人的口中，是中國(guó)人精神思想進(jìn)步的體現(xiàn)，促使人們發(fā)現(xiàn)生活中的美的動(dòng)力。
      詩(shī)歌是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，對(duì)于詩(shī)歌的熱愛(ài)也在無(wú)形中提高了民族凝聚力，同時(shí)有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。古人將人生的不易、生活的智慧都凝練成詩(shī)句吟唱出來(lái)。讀一首詩(shī)，與我們而言就是與前人的經(jīng)驗(yàn)相融，感受古人的悲喜，從而更好地面對(duì)自己的生活。通過(guò)閱讀詩(shī)歌，也能讓中國(guó)人感受到我們祖先的偉大，感受中華文化傳承的不易，從而激發(fā)更多的人去珍惜并繼承吟唱的傳統(tǒng)，讓民族文化得以傳承。
      如今，不論身處哪個(gè)年齡段的中國(guó)人都能吟上幾句詩(shī)，甚至有90后說(shuō)自己的職業(yè)是“詩(shī)人”。在我看來(lái)，應(yīng)處理好詩(shī)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。詩(shī)源于生活，不能只顧著詩(shī)與遠(yuǎn)方而忘記腳下要走的路。將詩(shī)合理融入生活之中，不要為了作詩(shī)而忘記承擔(dān)生活的責(zé)任。
      讓詩(shī)與生活常伴，讓我們?cè)趬m世的紛擾中覓得一方樂(lè)土，尋找一片心靈的棲息地。于詩(shī)中感受生活的美好，于詩(shī)中感受民族文化的可貴。5號(hào)文
      二類上
      41分
      詩(shī)歌新時(shí)代
      2017年，從中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，到余光中去世的悼念，詩(shī)歌已不再是停留在課本上一篇篇靜寂無(wú)聲的文字，而是活躍在人們的生活之中。隨著越來(lái)越多的人接觸詩(shī)歌，吟詩(shī)論詩(shī)甚至寫(xiě)詩(shī)。我想，詩(shī)歌的新時(shí)代，已悄然來(lái)臨。
      從幾千年前的“關(guān)關(guān)雎鳩”，到當(dāng)年的“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”，詩(shī)歌——這古老經(jīng)典，又經(jīng)久不衰的文學(xué)形式從來(lái)沒(méi)有在歷史的長(zhǎng)河中暗淡過(guò)。它或短小精悍，卻意蘊(yùn)無(wú)窮；它或長(zhǎng)篇洶涌，讀來(lái)感人肺腑。無(wú)論如何,它不同于嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的文章那樣目的明確、敘述清晰，詩(shī)歌只是對(duì)于人內(nèi)心最真實(shí)的情感的一種宣泄。它無(wú)關(guān)名與利，任由他人評(píng)說(shuō)，也就使得作者最真切的一面躍然紙上。與此同時(shí)，中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展幾千年，歷代文人墨客對(duì)其斟酌打磨，也形成了它輝煌的藝術(shù)成就。這筆寶貴的財(cái)富，在新時(shí)代里，更加值得人們傳承與發(fā)揚(yáng)。
      新時(shí)代的詩(shī)歌，更具有廣泛的傳播力，各種有效的形式更有利于詩(shī)歌這一傳統(tǒng)文化經(jīng)典的傳播和發(fā)展?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”匯集了萬(wàn)千熱愛(ài)詩(shī)歌，渴望交流詩(shī)歌的學(xué)子于一處。它通過(guò)電視網(wǎng)絡(luò)等發(fā)達(dá)的媒體，將中國(guó)古代那些佳作重現(xiàn)于世人眼前。不管是激烈比拼的選手，還是億萬(wàn)觀眾，都能重新喚起對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)。正如一位惜敗的選手說(shuō)道：“不愿追求冠軍的名譽(yù)，只愿所有愛(ài)詩(shī)的人能在這里品到滿口詩(shī)香?！睕](méi)錯(cuò)，詩(shī)詞大會(huì)并非只是一場(chǎng)競(jìng)技，而是令天下愛(ài)詩(shī)之人找到了共鳴。
      與此同時(shí)，詩(shī)歌作為一種浪漫、灑脫、不慕名利的象征，也對(duì)于新時(shí)代人們情操的陶冶有著重要意義。在貪官受賄，職工苦于不得升遷之時(shí)，可曾想到李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”對(duì)高潔品性的堅(jiān)守？欣慰的是，隨著網(wǎng)上“我有一壺酒”的詩(shī)歌續(xù)寫(xiě)風(fēng)潮的引領(lǐng)下，越來(lái)越多的人找回了一份詩(shī)心。
      詩(shī)歌新時(shí)代，對(duì)于每個(gè)人都是一份傳承的重任，更是一次難得的心靈凈化。讓我們誦詩(shī)、品詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)，擁抱這詩(shī)歌的新時(shí)代。
      6號(hào)文
      二類上
      40分
      詩(shī)歌真正進(jìn)入生活
      近些年來(lái)，隨著綜藝、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，越來(lái)越多傳統(tǒng)文化進(jìn)入人們的生活，詩(shī)歌就是其一?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”的火爆好評(píng)，說(shuō)明大家對(duì)詩(shī)歌的情感并不只停留在上學(xué)時(shí)期的背誦中。越來(lái)越多的有關(guān)活動(dòng)，也說(shuō)明大眾對(duì)詩(shī)詞詩(shī)歌的重視。但回過(guò)頭來(lái)想想，有多少人真的在每天或是每周抽出時(shí)間來(lái)欣賞、看看、背背詩(shī)詞，去感受它的意境與獨(dú)特之美。答案或許很殘酷，但這是現(xiàn)實(shí)?？此圃?shī)詞“回暖”，實(shí)則并不這樣。但主持人問(wèn)到上詩(shī)詞大會(huì)的一位小學(xué)生自己寫(xiě)下詩(shī)詞什么意思，他并不知道?？罩湟繇嵵乐粫?huì)背誦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠、不行的。對(duì)小學(xué)生這樣要求未免太高，但當(dāng)大多數(shù)人會(huì)“死”在相關(guān)文學(xué)常識(shí)時(shí)，又有多少人會(huì)真正了解其間的情感與內(nèi)涵，就不得而知了。不過(guò)猜測(cè)來(lái)看，并沒(méi)有多少。只有當(dāng)人們把對(duì)詩(shī)歌理解學(xué)習(xí)不止流于表面背誦而是去探尋其中深層次的意境，那么表示詩(shī)歌重回視線真正意義。當(dāng)我們不知用表情包符號(hào)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)心情，也會(huì)用詩(shī)詞或詩(shī)句表表示心情的，這才是將詩(shī)歌真正進(jìn)入生活，詩(shī)歌真正“回春”。
      生活中真的有天天以詩(shī)歌為伴的人嗎？真的有。我曾經(jīng)看過(guò)一組照片，攝影師記錄下了一群白天進(jìn)城打工，夜晚回不大的宿舍里談詩(shī)的一群人。有人為了不打擾到室友，會(huì)跑到街邊的路燈下，捧著破碎泛黃的小書(shū)，有時(shí)談著會(huì)還帶著感嘆自己的不如意，同時(shí)他們又覺(jué)得心靈上得到了寄托。偶爾會(huì)寫(xiě)詩(shī)發(fā)向雜志社，每個(gè)人還都有獨(dú)特的筆名。就這樣一群人，生活壓力在平均之上，條件在平均之下，但他們卻“心甘情愿”地讓詩(shī)歌走入生活，甚至開(kāi)始創(chuàng)造，那便是理解其中詩(shī)的深意。
      詩(shī)歌重新興起，不僅僅要在綜藝、網(wǎng)絡(luò)，活動(dòng)上的流行。更重要走進(jìn)每一個(gè)人生活內(nèi)心，從心去感受詩(shī)歌，不論生活背景如何，在詩(shī)歌的海洋里要能找到一席之地，只要我們?cè)敢馊フ摇?/p>
      7號(hào)文
      二類中
      37分
      詩(shī)歌之殤
      2017年初，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”火遍全國(guó)；2017年末余光中去世，人們又用《鄉(xiāng)愁》中的詩(shī)句來(lái)表達(dá)對(duì)他的思念。詩(shī)歌與詩(shī)歌文化好似越來(lái)越融入每個(gè)人的生活，但詩(shī)歌就像童年的衣裳，想穿，但穿不上了。
      千百年來(lái)，詩(shī)與歌作為無(wú)數(shù)文人墨客感情、思想的載體，隨著時(shí)間長(zhǎng)河漂流至今。但近百年來(lái)世事風(fēng)云突變，愛(ài)詩(shī)的、寫(xiě)詩(shī)的人越來(lái)越多，但其中的絕大多數(shù)，都披著當(dāng)今時(shí)代的影子，早已不是那樣古典的味道了。
      詩(shī)歌被更關(guān)注、更提倡，但少了對(duì)他的尊重與欣賞它內(nèi)在美的人。余光中先生去世時(shí)，悲痛的情緒可謂遍布了整個(gè)社會(huì)。這樣一位杰出的詩(shī)人走了，人民紛紛掏出手機(jī)轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、評(píng)論，來(lái)表達(dá)自己的思念。這不是挺好的么？人民這么熟悉詩(shī)作與詩(shī)人，怎么能稱為殤呢？然而經(jīng)過(guò)報(bào)紙的調(diào)查，大多數(shù)人除了《鄉(xiāng)愁》，并不知道余光中先生的任何一部作品。他們 6 只是瀏覽，并表現(xiàn)出我關(guān)注詩(shī)歌文化，我熟悉大家巨匠，所以選擇轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊來(lái)顯示自己對(duì)詩(shī)歌的喜愛(ài)。
      這樣因某個(gè)時(shí)間點(diǎn)“被喜愛(ài)”的作家還有很多，楊絳、莫言，數(shù)不勝數(shù)。九十年代，錢(qián)鐘書(shū)先生不幸逝世，書(shū)店中的《圍城》一次又一次的被搶購(gòu)一空。人民用買(mǎi)書(shū)的方式，便捷省時(shí)的紀(jì)念錢(qián)鐘書(shū)先生。詩(shī)歌興于3000年前，從《詩(shī)經(jīng)》起，它就是思想的書(shū)面表達(dá)。而詩(shī)在盛唐時(shí)，更是小兒老叟也能吟誦。它有“推敲”的謹(jǐn)慎細(xì)致，也有“黃河之水天上來(lái)”的氣魄，它更承載著對(duì)家鄉(xiāng)、親人的無(wú)限眷戀。而詩(shī)到了今天，卻被無(wú)數(shù)人快餐似的消費(fèi)，被關(guān)注地只有表面的“文雅”，而忽略詩(shī)是一種偉大的語(yǔ)言藝術(shù)，值得慢慢品味的經(jīng)典。
      人們標(biāo)榜自己為詩(shī)人，各地樂(lè)此不彼地舉辦詩(shī)歌節(jié)，快節(jié)奏和大信息量的社會(huì)環(huán)境能讓詩(shī)歌一時(shí)間被社會(huì)廣泛關(guān)注。但這樣的關(guān)注始終浮于表面，詩(shī)歌仍在走下坡路。我希望人們能把詩(shī)歌作為修身養(yǎng)性，明禮明智的營(yíng)養(yǎng)品，于無(wú)聲處滋潤(rùn)你，而非作為炫耀學(xué)識(shí)，甚至作為自己頗有文化的標(biāo)志。
      當(dāng)社會(huì)節(jié)奏慢下來(lái)，人們浮躁的心沉下來(lái)，我們或許可以像蔣勛一樣，用自己的情感與才實(shí)去說(shuō)唐詩(shī)。那時(shí)，才有繡口一吐，就出半個(gè)盛唐。
      8號(hào)文
      二類中
      37分
      詩(shī)的時(shí)代是否為曇花一現(xiàn)
      隨著一位偉大詩(shī)人——余光中的逝去，我們對(duì)詩(shī)歌的熱情也持續(xù)走高，那句“繡口一吐，就半個(gè)盛唐”這句話很多人都可以說(shuō)出，而這些人中又有多少真正喜愛(ài)余老的詩(shī)詞呢？近日的詩(shī)歌節(jié)在各地如雨后春筍一般冒出，讓人們與詩(shī)的距離更加接近，而詢問(wèn)一些路人時(shí)，對(duì)方更是直言自己是一名詩(shī)人，這讓人欣慰經(jīng)典不被忘記的同時(shí)，也讓人產(chǎn)生一絲隱憂，這些是否為曇花一現(xiàn)，而人們是否只是在熱捧熱度。
      在如今這個(gè)信息化的大時(shí)代下，經(jīng)典逐漸被人們遺忘，甚至被取締，而詩(shī)歌作為貫穿中國(guó)歷史的一種表達(dá)方式，更不能被人們所遺忘，而是要傳承下去。在中國(guó)的各種交通工具上，你會(huì)看到大部分人在刷手機(jī)，而其余的人在睡覺(jué)，連看書(shū)的人都少的可憐，更遑論讀詩(shī)的人呢。這些現(xiàn)象與那些詩(shī)歌投稿的數(shù)據(jù)和詩(shī)歌節(jié)的大辦特辦而相悖。這讓人反思，詩(shī)真的被人們內(nèi)心所接受和崇尚了嗎？
      推廣詩(shī)歌不是一朝一夕之事，而成為一個(gè)詩(shī)人也不是一蹴而就的。舉辦詩(shī)歌節(jié)是為了讓民眾接納，走近詩(shī)詞，而不是用來(lái)吸引眼球，宣揚(yáng)政績(jī)的工具。一個(gè)經(jīng)典的傳承需要細(xì)水長(zhǎng) 7 流，應(yīng)在人們平常生活中穿插著詩(shī)詞文化，這樣才能使詩(shī)文化傳遞到大眾，才能使經(jīng)典烙印在人們的心中。
      想要成為詩(shī)人，不是盲目寫(xiě)詩(shī)，盲目追捧就可以的。而要從基礎(chǔ)練起。先要從閱讀詩(shī)、欣賞詩(shī)做起。不應(yīng)閉門(mén)造車，只盯著自己作品沾沾自喜。一個(gè)懂詩(shī)的人，即使不去創(chuàng)作，也同樣可以成為詩(shī)時(shí)代的一份子。
      只注重于形式而不注重于內(nèi)涵，詩(shī)的時(shí)代終究只是曇花一現(xiàn)；只有注重于內(nèi)在，穩(wěn)健普及詩(shī)歌，才不會(huì)讓人對(duì)詩(shī)歌失去熱度，真正去喜愛(ài)詩(shī)。
      9號(hào)文
      二類下
      33分
      讓詩(shī)歌融入時(shí)代
      詩(shī)歌是人們自古以來(lái)抒發(fā)內(nèi)心情感，宣泄情緒的方式。隨著時(shí)代的發(fā)展，詩(shī)歌需要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代步伐！
      詩(shī)歌在中華歷史長(zhǎng)河中散發(fā)著耀眼奪目的光彩。詩(shī)歌可以是李白那“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪放，可以使陶淵明那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的靈氣，亦可以是杜少陵那“大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟。詩(shī)歌從古至今，為中華兒女和整個(gè)華夏民族譜寫(xiě)了壯麗秀美的篇章！
      反觀當(dāng)下，在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，碎片化的文章、信息充斥著當(dāng)代人的生活，詩(shī)歌的光輝與魅力也被通俗小說(shuō)和流行音樂(lè)所掩蓋了。面對(duì)詩(shī)歌的落寞、傳統(tǒng)文化的消逝，身為中華兒女的我們應(yīng)該做些什么呢？當(dāng)然是煥發(fā)詩(shī)歌的活力，讓詩(shī)歌融入時(shí)代了。
      在文化消費(fèi)方式如此層出不窮的今天，一些人甚至發(fā)明出人工智能來(lái)代替人們寫(xiě)作、寫(xiě)詩(shī)。前不久的一則新聞提到，中國(guó)已開(kāi)發(fā)出一種一分鐘寫(xiě)一首詩(shī)的人工智能機(jī)器人。該機(jī)器人一出現(xiàn)，便引發(fā)了眾議。機(jī)器人沒(méi)有感情，如何才能寫(xiě)出感情真摯而飽滿的詩(shī)篇佳作呢？機(jī)器人的確不能，它只能用冷冰冰的中央處理器編纂詩(shī)歌，擬定平仄罷了。因此，詩(shī)歌要想融入時(shí)代，顯然僅僅發(fā)展科學(xué)技術(shù)是不夠的。
      那么我們要怎么樣才能真正將詩(shī)歌與時(shí)代接軌呢？答案很簡(jiǎn)單，靠愛(ài)。這份愛(ài)是對(duì)詩(shī)歌真正的，真摯的，深入靈魂的愛(ài)。這份愛(ài)表現(xiàn)在我們對(duì)于詩(shī)歌的創(chuàng)作傳承與發(fā)揚(yáng)上，體現(xiàn)在我們的閱讀、寫(xiě)作之中。只有當(dāng)今中國(guó)人真正重新找回昔日文人騷客對(duì)詩(shī)歌的那份最原始、深沉的愛(ài)，詩(shī)歌才能夠在快節(jié)奏的社會(huì)下煥發(fā)光彩。
      孔子云：“好之者不如樂(lè)之者?！眱H僅靠愛(ài)也是不夠的。我們需要培養(yǎng)自身的興趣，以寫(xiě)詩(shī)為了將詩(shī)歌轉(zhuǎn)換成一種人心的愉悅與快樂(lè)，才是我們的最終目的。當(dāng)你眼盯電腦、頭疼 腦脹時(shí)，當(dāng)你低頭游戲、頸椎酸疼時(shí)，不妨放下手頭的工作，拿起一部《詩(shī)刊》看上幾首詩(shī)，讀上幾句詩(shī)，那時(shí)你便會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌就像是在你食用辛辣后的一抹清茶，在通俗生活中的一絲經(jīng)典。詩(shī)歌，散發(fā)著它特有的芬芳，吸引著我們?nèi)プx，鼓舞著我們?nèi)?ài)，煥發(fā)著我們生命的活力與希望！
      讓詩(shī)歌融入時(shí)代，無(wú)論前方的道路是荊棘密布還是陽(yáng)光普照，身為中華兒女的我們都將擔(dān)起祖祖輩輩的使命，心懷傳承的責(zé)任，將詩(shī)歌與時(shí)代完美契合，讓中國(guó)人不忘經(jīng)典，永懷詩(shī)歌。然后，前方將會(huì)一片光明，中華民族的未來(lái)將灑滿詩(shī)的芬芳！
      10號(hào)文
      三類上
      31分
      以現(xiàn)代之形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
      “中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”紅遍全國(guó)，成了人們茶余飯后、工作之余的談資，讓沉寂于書(shū)本上的詩(shī)詞重新進(jìn)入人們的生活中。所以我想，在今日之社會(huì)，我們應(yīng)以更為現(xiàn)代的方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
      悠悠中國(guó)上千年的文化珍寶，或記錄于文字典籍之中，與人甚是疏遠(yuǎn)；或陳列于各大博物館中，鮮有問(wèn)津。而擁有眾多高科技與飛速傳播媒體的今日，我們應(yīng)巧妙利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，拉近現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化之間的距離，使傳統(tǒng)再次像幾千年前一樣，活躍于人們的日常生活，為人們的生活增添色彩，甚至成為人們的娛樂(lè)方式。由此，傳統(tǒng)文化才真正被我們弘揚(yáng)并傳承。
      近日在中央電視臺(tái)黃金檔熱播的《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》《國(guó)家寶藏》等紀(jì)錄片在網(wǎng)絡(luò)上大受歡迎，贏得無(wú)數(shù)好評(píng)。這類紀(jì)錄片將國(guó)寶的360度高清照片展示給全國(guó)觀眾，并配以詼諧幽默的動(dòng)畫(huà)效果，意味深長(zhǎng)的解讀文字讓古代文物獲得新生，開(kāi)口向我們介紹講述著文物背后所蘊(yùn)含的偉大文化。由此，紀(jì)錄片為我們揭開(kāi)了神秘的古蜀文化的面紗，向我們展示了龍山文化蛋殼的秘密，仰韶文化彩陶之美。隨著旁白深情的解說(shuō)，觀眾仿佛也穿越了上千年，與古人對(duì)話，重新感到傳統(tǒng)文化之神秘偉大。
      不僅紀(jì)錄片，在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化也給了我們很大驚喜。被定為“上海嘉定800年重要項(xiàng)目”的動(dòng)畫(huà)《中國(guó)唱詩(shī)班》引得無(wú)數(shù)人追捧、贊美。一直不見(jiàn)優(yōu)秀作品的中國(guó)動(dòng)畫(huà)界竟有一部講述詩(shī)歌的動(dòng)畫(huà)拔地而起。動(dòng)畫(huà)一集只有十分鐘，講述了一個(gè)與詩(shī)歌有關(guān)的感人故事，并自排曲目，將我們熟悉的《相思》《游子吟》等詩(shī)詞演唱給觀眾。這一作品讓觀眾仿佛親臨千年前的上海，親歷古人生活，對(duì)詩(shī)作有了更多感慨與欣賞。
      無(wú)論是講述事實(shí)的紀(jì)錄片，還是人們以真實(shí)故事改編的動(dòng)畫(huà)，都是在以現(xiàn)代的科技與傳媒為傳統(tǒng)文化再添生命力。憑借此，我們似乎更能體會(huì)到傳統(tǒng)文化的精髓了。文物不再是展品，而是我們?nèi)粘Ｙp玩之物；詩(shī)歌不再是遙不可及的文字，而是我們表達(dá)情感的載體。傳統(tǒng)文化不再是懸于高室上之物，而是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠?，以現(xiàn)代人的智慧、現(xiàn)代的形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，它才能真正融入我們的生活，與我們現(xiàn)代化的生活融于一體。
      愿更多的傳統(tǒng)文化通過(guò)現(xiàn)代形式被弘揚(yáng)，愿我們每個(gè)現(xiàn)代人的生命中都融有傳統(tǒng)文化，并成為它的繼承者、發(fā)揚(yáng)者。
      11號(hào)文
      三類上
      31分
      此身合是詩(shī)人未
      如今的中國(guó)，似乎從來(lái)不乏“詩(shī)人”，從對(duì)詩(shī)詞節(jié)目的追捧，到對(duì)已故詩(shī)人的緬懷，幾乎每名青年人都有了做“詩(shī)人”的決悟與潛質(zhì)。詩(shī)歌網(wǎng)注冊(cè)會(huì)員激增，“90”后青年對(duì)自己“詩(shī)人”的定位似乎標(biāo)志著一個(gè)全新的詩(shī)歌時(shí)代的來(lái)臨。當(dāng)大家都對(duì)詩(shī)歌熱贊不絕口時(shí)，我卻對(duì)此有些擔(dān)憂。
      “詩(shī)”為何物？在鍵盤(pán)上敲下的幾個(gè)回車鍵就能鑄成一首好詩(shī)嗎？“詩(shī)人”為何物？搔首撫須吟安幾個(gè)字，就能被稱為“詩(shī)人”嗎？
      縱古觀今，有所成就而被人稱尊為“詩(shī)人”的文人，無(wú)一不有幾許鮮明特點(diǎn)。首先，“詩(shī)人”要經(jīng)深厚的文學(xué)積累方可作詩(shī)。如今我們總愛(ài)吹捧詩(shī)仙，說(shuō)他飲下斗酒，便可賦詩(shī)百篇。有效仿者也買(mǎi)了啤酒白酒雞尾酒大喝一通，渴望寫(xiě)成比肩詩(shī)仙的名作，結(jié)局卻往往只落得宿醉街頭，而詩(shī)卻只字未見(jiàn)。太白作詩(shī)怎有眾人這般簡(jiǎn)單？人只見(jiàn)太白“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)窮”。卻不見(jiàn)他少時(shí)也曾“五歲誦六甲，十歲觀百家”這般苦讀經(jīng)史子集。而當(dāng)下詩(shī)人卻皆犯了楊絳先生所不齒的通病“讀書(shū)太少而想得太多”，不想吃苦付出，卻想收獲佳句，竊以為這是萬(wàn)萬(wàn)不可的。
      然而，縱使自己寒窗十年讀遍諸子百家，就可做詩(shī)人嗎？想當(dāng)年初唐時(shí)節(jié)，自稱“詩(shī)人”的文人們費(fèi)心經(jīng)營(yíng)駢文，只求文辭華美，對(duì)仗工整，淪為遣詞造句的作詩(shī)機(jī)器，卻不想如何抒發(fā)自己的思想，所以所作之詩(shī)之文流傳后世甚少，不能稱其為合格詩(shī)人。而后至韓柳二位，“文起八代之衰”，一掃前人空洞而虛無(wú)的風(fēng)氣，開(kāi)展了著名的“古文運(yùn)動(dòng)”，才使“詩(shī)人”久違地出現(xiàn)，開(kāi)啟了盛唐的詩(shī)歌盛世。而現(xiàn)代的年輕詩(shī)人們仿佛也落入了“只求文辭不重內(nèi)在”的誤區(qū)，堆砌辭藻，令詩(shī)歌華而不實(shí)，過(guò)目便忘，沒(méi)有任何意義，也無(wú)法打動(dòng)任何讀者?！读_摩詩(shī)力說(shuō)》中這樣寫(xiě)道“古今為詩(shī)為文者，最有力莫如心聲”。既有文學(xué)積淀又有心聲抒發(fā)，似乎也不構(gòu)成偉大詩(shī)人的必要條件。詩(shī)人們還需擁有的，是豐富的閱歷與生活的洗滌。譚嗣同的名句、文天祥的名篇何以傳世？因?yàn)槠湓诿鎸?duì)生死抉擇時(shí)毅然的舍生取義。杜工部與白居易的名作何以優(yōu)秀？因?yàn)樗麄兺渡砩?，體味了生活的疾苦。而辛棄疾與陸游又為何為萬(wàn)世稱頌？因?yàn)樗麄冊(cè)娮髦袑?xiě)出了戍邊衛(wèi)國(guó)的真情?！?0”后“00”后的年輕人，生活在無(wú)憂無(wú)慮的象牙塔中，又怎能體味生活的實(shí)感？沒(méi)有生活，何以支撐文學(xué)？
      私認(rèn)為，今日詩(shī)風(fēng)大興，詩(shī)人暴漲，實(shí)為國(guó)民心態(tài)浮躁的體現(xiàn)。杜甫有言“名豈文章著”，他渴望建功為國(guó)，而非作為詩(shī)人為后世銘記。所以奉勸自稱詩(shī)人的青年人，多讀書(shū)，多工作，有了積累與實(shí)踐，再著詩(shī)也不遲。
      12號(hào)文
      三類中
      28分
      詩(shī)歌——傳統(tǒng)文化
      伴隨著中國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也步入了高峰。想來(lái)孔子學(xué)院幾乎遍布了世界各地，這種消息大家已經(jīng)不陌生了吧。還有現(xiàn)在所流行的“漢語(yǔ)熱”等消息，無(wú)一不令大家感到驕傲吧！
      中國(guó)文化涉及廣泛，唐詩(shī)宋詞元曲，京劇評(píng)劇越劇，儒家道家法家文化等等，無(wú)一不被包含在內(nèi)。我國(guó)十分重視詩(shī)歌文化的教育，幾乎可以說(shuō)從小學(xué)甚至幼兒園的學(xué)生中隨便抽出來(lái)一位，不說(shuō)難背難懂的詩(shī)歌，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這類詩(shī)歌可以說(shuō)是張口就能說(shuō)上幾首的吧！隨著年齡的增長(zhǎng)，年級(jí)的上升，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，背下幾首千古留名的詩(shī)歌更是不在話下了。
      記得2016年末，有兩位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)先后來(lái)我國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，分別是來(lái)自韓國(guó)的文在寅總統(tǒng)以及美國(guó)的特朗普總統(tǒng)，出乎我意料的是文在寅的夫人表演了詩(shī)歌朗誦，這沒(méi)有什么稀奇的，畢竟是我們的鄰國(guó)，文化的感染是肯定的。但沒(méi)有想到的是特朗普的外孫女也表演了詩(shī)歌朗誦，視頻中可以聽(tīng)出，對(duì)于漢語(yǔ)的發(fā)音，以及流利程度都是很棒的。由此可以看出，就連美國(guó)總統(tǒng)的外孫女都可以誦出中國(guó)的詩(shī)歌，可見(jiàn)中國(guó)文化對(duì)全世界有著怎樣的影響力！
      在中國(guó)各個(gè)媒體更是抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，為“漢語(yǔ)熱”打響一炮。各類有關(guān)詩(shī)詞詩(shī)歌的競(jìng)賽、節(jié)目紛紛呈現(xiàn)在熒幕上，不僅在大家面前宣傳了中國(guó)傳統(tǒng)文化詩(shī)歌，也以多種不同形式的提問(wèn)增添了趣味性，其中還夾雜了名詩(shī)大講堂等，使觀眾更深層地了解有些詩(shī)中的耐人尋味的背后故事。
      如今在我國(guó)詩(shī)人也形成了職業(yè)，而且不論年齡大小，還有各類的詩(shī)歌節(jié)，來(lái)召集詩(shī)歌愛(ài)好者交流，這是一種好的現(xiàn)象，我們不能忘掉傳統(tǒng)文化，是我們民族的根源。
      13號(hào)文
      三類下
      25分
      少一些模仿，多一些創(chuàng)新
      當(dāng)今社會(huì)，追趕潮流，模仿前沿的現(xiàn)象層出不窮，而創(chuàng)新之作與之相比卻寥寥無(wú)幾。模仿固然是人類的一項(xiàng)基本技能，然而在現(xiàn)在信息爆炸的時(shí)代，只有創(chuàng)新才能鶴立雞群，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和科技的進(jìn)步。
      “模仿”是一種對(duì)已有事物的再現(xiàn)行為，即使有自己想法也殊途同歸；而“創(chuàng)新”是一種對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有的形象或技術(shù)的創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含著人類特有的原創(chuàng)力，是人類區(qū)別于其它動(dòng)物最大的不同。模仿只能使人類原地踏步，而核心技術(shù)和思想毫無(wú)改變；創(chuàng)新卻能產(chǎn)生技術(shù)、生產(chǎn)力的革新，從而讓社會(huì)有新的突破和進(jìn)步，達(dá)到新的高度。
      但是讓我痛心的是，當(dāng)今社會(huì)中創(chuàng)新寥寥無(wú)幾，而模仿卻泛濫成災(zāi)。就拿近年詩(shī)歌現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，詩(shī)社、會(huì)員注冊(cè)量一路走高，各種詩(shī)歌節(jié)層出不窮，大都卻只是商業(yè)旅游用來(lái)宣傳的一種手段。有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)“蹭熱度”可概括這一現(xiàn)象。由于詩(shī)詞大會(huì)的火遍全球，余光中先生的去世，使人們對(duì)詩(shī)歌趨之若鶩，盲目地從大流，而不關(guān)注自己內(nèi)心究竟是否喜愛(ài)詩(shī)歌。在我看來(lái)，盲從詩(shī)歌是對(duì)文學(xué)的一種玷污，讓本來(lái)潔凈的詩(shī)歌凈土變得烏煙瘴氣，甚至把一句話停頓分行便成了詩(shī)，這不僅沒(méi)有促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步，反而讓詩(shī)歌領(lǐng)域有了退步的趨勢(shì)。
      所謂創(chuàng)新，為的是讓人的生活更加便利、愉悅。如微信支付、掃碼支付等便民軟件的誕生都是為了這一宗旨而來(lái)，其服務(wù)也在不斷適應(yīng)人的需求。共享單車作為中國(guó)“新四大發(fā)明”之一讓人們的出行又更加環(huán)保節(jié)約、便捷舒適，不僅有利于人的日常生活，更有利于社會(huì)、環(huán)境的美好。但是在這些創(chuàng)新之下，也不乏模仿，然而結(jié)局如何？小藍(lán)車、小綠車??無(wú)數(shù)跟風(fēng)單車企業(yè)紛紛倒閉，這是科學(xué)的規(guī)律，模仿只能仿表面而無(wú)法觸及實(shí)質(zhì)，只是為模仿而模仿最終只能走向毀滅。
      當(dāng)然，我并不是說(shuō)模仿就一定是錯(cuò)的，不對(duì)的。一方面，若是有社會(huì)需求而引起的模仿，是可以接受的；另一方面，把創(chuàng)新作為目標(biāo)，只是以模仿作為過(guò)渡的做法也是沒(méi)有問(wèn)題的。但是總的來(lái)說(shuō)，模仿終究是小家子氣，上不了臺(tái)面，只有創(chuàng)新才是社會(huì)和科技追逐的主流，是人類不斷進(jìn)步的動(dòng)力。
      為了更好的未來(lái)，更宜居的環(huán)境，更舒適的生活，讓我們少一些模仿，多一些創(chuàng)新吧！14號(hào)文
      四類上
      24分
      “跟風(fēng)”要講究
      在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，一個(gè)爆炸性的熱點(diǎn)話題能在短短幾分鐘內(nèi)席卷全國(guó)。信息通達(dá)性的提高使人們能緊跟“潮流”，掌握名人領(lǐng)域的最新資訊。而這也使“跟風(fēng)”變得更加容易。
      剛剛過(guò)去的2017年被稱為中國(guó)的“嘻哈元年”。隨著《中國(guó)有嘻哈》節(jié)目的熱播，說(shuō)唱作為一種重要的演唱形式被更多人所熟知。一時(shí)間，一股全民嘻哈熱蔓延開(kāi)來(lái)，說(shuō)唱從小眾化走向大眾?？墒聦?shí)果真如此嗎？我曾看過(guò)一個(gè)訪談節(jié)目——從街上隨機(jī)找路人進(jìn)行訪問(wèn)。在采訪的人中，百分之百的人聽(tīng)說(shuō)過(guò)嘻哈，百分之八十的人說(shuō)自己對(duì)嘻哈“感覺(jué)還可以”或喜歡。而在對(duì)于一些嘻哈知識(shí)的詢問(wèn)中，不少聲稱“熱愛(ài)”嘻哈的人僅能說(shuō)出節(jié)目中的歌手和歌曲，對(duì)于韻腳、流派等更是一問(wèn)三不知。前年大熱的民謠也遭遇如此尷尬的境地。除了音樂(lè)界，文學(xué)、體育界亦如此。誠(chéng)然，這種“跟風(fēng)熱”推動(dòng)了全民參與的熱潮，可想要真正促進(jìn)特定領(lǐng)域的發(fā)展，這種浮于表面的追捧是毫無(wú)意義的。
      然而事無(wú)絕對(duì)，在公益事業(yè)中，人們的“跟風(fēng)”行為為需要幫助的人帶去了大量的善心。近幾年，公益組織紛紛在網(wǎng)絡(luò)上建立重籌平臺(tái)，人們獻(xiàn)愛(ài)心的途徑更加快捷更便利。山區(qū)的孩子需要一套文具、退伍的抗戰(zhàn)老兵需要生活補(bǔ)助??，所有的信息被詳實(shí)地記錄在平臺(tái)上，方便人們的閱覽。人們更是可以將捐助鏈接分享至社區(qū)平臺(tái)，親朋好友紛紛響應(yīng)號(hào)召，再繼續(xù)一傳十、十傳百??，一個(gè)人的力量或許有限，但是幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)甚至全國(guó)十四億人呢？這種力量不敢想象，像公益等此類正義的行為，就是需要人們的“跟風(fēng)”，將這些正能量在全社會(huì)范圍內(nèi)散播。
      “跟風(fēng)”究竟應(yīng)該不應(yīng)該，還是得看跟的是什么“風(fēng)”。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們要培養(yǎng)辨別能力，做出正確的價(jià)值選擇，跟最正的風(fēng)！
      第四篇：2018屆海淀區(qū)一模記敘文標(biāo)桿文
      2018屆海淀區(qū)一模記敘文標(biāo)桿文
      【試題回放】
      《北京城市總體規(guī)劃(2016-2035)》將北京城市的發(fā)展目標(biāo)定位為：擁有國(guó)際交往環(huán)境的大國(guó)首都，全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的中堅(jiān)力量和引領(lǐng)世界創(chuàng)新的新引擎，彰顯文化自信與多元包容魅力的世界文化名城，生活更方便、更舒心、更美好的和諧宜居城市，天藍(lán)、水清、森林環(huán)繞的生態(tài)城市。
      北京在這些方面的發(fā)展，離不開(kāi)你的參與，你與北京會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？請(qǐng)以“我與新北京”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：有故事，有描寫(xiě)?？梢詫?xiě)北京發(fā)展的某一方面，也可以寫(xiě)多個(gè)方面。
      我與新北京（一類上）
      作為一名人工智能技術(shù)研究員，我的工作就是每天和電路芯片打交道。一日，我們被下派調(diào)查產(chǎn)品使用狀況，我盯著單子上“菊兒胡同”許久，心想：“這年頭哪還有胡同啊？不建個(gè)二十層的樓都不夠住。”
      然而，當(dāng)我踏進(jìn)那個(gè)巷口，卻看到了另一番景象，清晨七點(diǎn)多的陽(yáng)光斜照在巷子里，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳的叫著，胡同口的石墩邊圍了一群下象棋的老爺子，大媽拎著油條老豆腐的口袋往家里溜達(dá)，人堆里一個(gè)大爺抬起頭，“哎，小伙子，沒(méi)見(jiàn)過(guò)你呀，誰(shuí)家的？”“我走訪??”“哎，瞧我這腦子，老糊涂了，來(lái)先上我家吧?！贝鬆斦f(shuō)著，便踱步走來(lái)，領(lǐng)著我去他家，推開(kāi)門(mén)，是一扇牡丹屏風(fēng)，進(jìn)了院子，種著許多花花草草，和諧又敞亮，我心里卻暗自嘀咕，這樣子怎么也不像用高科技的地兒啊。
      “來(lái)，小伙子”，大爺招呼我，“餓了吧，吃點(diǎn)小籠包吧?！贝鬆斶呎f(shuō)邊拿來(lái)筷子?！澳闱疲@就是用你的那個(gè)蒸鍋?zhàn)龅?，還有教程，味道堪比早點(diǎn)攤啊?！蔽?jiàn)A起一個(gè)放入口中，熱乎的蒸汽攜帶著面的清香散開(kāi)來(lái)，肉餡流露出鮮香燙口的汁液，還有沁心的蔥香。仿佛就如同兒時(shí)同母親坐在早點(diǎn)攤前，邊吃邊背著老師要檢查的古詩(shī)，泛黃的記憶紛紛涌起。
      “嗶??”機(jī)器的嗡響在我腳邊響起，我低頭一看，是掃地機(jī)器人。大爺笑著說(shuō)：“我腰不好，你大媽腿不好，這院子啊，就靠他掃了。有一回，它把那種花的土都給我掃走了，我跟你大媽趕緊給它設(shè)置，后來(lái)再也沒(méi)錯(cuò)過(guò)。”大爺咧著嘴樂(lè)了，嘴角彎彎，眼角彎彎，皺紋都彎起來(lái)，神情中不覺(jué)露出一絲小驕傲。笑談著，大爺從懷里掏出一個(gè)煙斗樣的電子煙，放在嘴邊抽起來(lái)。“幾十年戒不了的煙，讓你們給治好了，我現(xiàn)在都不怎么咳嗽了，你大媽和我都高興”。大爺一腳落在地上，一腳跨在石墩子上，背靠著院里那棵茂實(shí)的槐樹(shù)，吐出一陣陣白煙，光線交織，好似兒時(shí)好奇望著爺爺抽煙時(shí)，一種奇妙的感覺(jué)涌上心頭?！澳銊e看這房子老，這人老，但我們都少不了這新鮮玩意兒，還真是多虧了你們，不過(guò)呀??”老人拿煙斗朝我點(diǎn)點(diǎn)，“你們這些年輕人少了點(diǎn)舊東西?！碧?yáng)漸漸升高，穿過(guò)葉隙，晃著我的眼，我有一點(diǎn)恍然，有一點(diǎn)對(duì)過(guò)去的懷念?? 回了家，我把大爺送我的北京野花籽兒，悉心種在土里，雖不起眼，卻在我充斥著高科技產(chǎn)品的家里，帶來(lái)一絲溫暖與意趣，我看著埋好的種子，心里笑著。其實(shí)這才是新北京啊，一如巷口靠著墻的共享單車，一如老槐樹(shù)下認(rèn)真工作的掃 地機(jī)器人，一如夕陽(yáng)下抽著電子煙的老大爺，有舊才有新，無(wú)舊不成新，我為新北京獻(xiàn)出科技的力量，也為新北京留住老北京的汲養(yǎng)，老的溫存，新的崛起，才造就了真正的新北京。
      我與新北京（一類中）
      天空是一種只在馬蒂斯的油畫(huà)作品中出現(xiàn)過(guò)的絢麗藍(lán)紫色，清晨初升的太陽(yáng)，慷慨地向這座古都散發(fā)著光與熱，把它裝點(diǎn)得像金子般輝煌。
      我是一名“首都養(yǎng)路人”，如果你見(jiàn)過(guò)早晨5點(diǎn)半的新北京，一定會(huì)記得身穿橘色大衣，腳踩橘色三輪車的我們。若干年前，不斷惡化的環(huán)境屢次在人們耳邊，敲打著警鐘，于是在政府的號(hào)召和鼓勵(lì)下，有越來(lái)越多的年輕人選擇了“首都養(yǎng)路人”這一職業(yè)。
      “小張，這么早要去哪里呀？”我尋聲望去，原來(lái)是出門(mén)晨練的王阿姨，“今天啊，今天可是個(gè)大日子呢！”我向她揮揮手，加快了腳上蹬車的節(jié)奏。騎過(guò)不知何時(shí)建成并投入使用的科技大樓，我看到創(chuàng)業(yè)園中的人們熄滅亮了整夜的燈光，沖一杯咖啡，一口氣灌下肚子?！澳氵@個(gè)孩子，爸爸媽媽好不容易供你念完博士，你卻要跑去當(dāng)什么養(yǎng)路人？放著高薪的科研職位不做，偏要當(dāng)個(gè)清潔工，真是氣死我了！”那張怒不可遏的臉又浮現(xiàn)在我眼前，我不怪爸爸這樣想，畢竟畢業(yè)于全國(guó)最好的林業(yè)專業(yè)，卻穿上一身清潔工的制服，說(shuō)出去確實(shí)會(huì)讓父母臉上燒得慌。
      我下了車，搬動(dòng)車?yán)锏母鞣N儀器，進(jìn)入了一片蓊郁的小樹(shù)林。新北京的大多數(shù)路旁，一改過(guò)去的塵土飛揚(yáng)，種上了叫人眼前一亮的大面積的樹(shù)木，而我的工作正是養(yǎng)護(hù)路旁的這些生命，確保它們能茁壯成長(zhǎng)。
      這片林子正好擋在環(huán)路中央的匯集處，必須馬上砍掉，拿去賣錢(qián)，也比在這影響交通好，喧囂的人群聚集在林子的中央，對(duì)四周環(huán)繞的樹(shù)，指指點(diǎn)點(diǎn)，一個(gè)孩子飛起一腳，踏上一棵樹(shù)的枝芽，幾片葉子隨之而下，我的心也隨著猛的一抖?！安荒芸常∵@林子絕不能砍！”同是養(yǎng)路人的老李比我更早的來(lái)到這里?！斑@林子都存在了幾百年了，你們?nèi)ケ本┏钦艺?，離人近的樹(shù)林能有多少？如果林子都被趕到城市外圍，北京也怎么成為生態(tài)城市？你們努力了這么多年，養(yǎng)路，保路，不就是為了讓北京城里多點(diǎn)綠色，讓道路兩旁多點(diǎn)生機(jī)嗎？”我趕忙走到老李身旁，撫著他由于生氣而一起一伏的脊背。他斑白的胡須一上一下的顫抖，這讓我的心生疼。
      “沒(méi)錯(cuò)，這林子不能沒(méi)有！”我打開(kāi)電腦，向周圍的人展示未來(lái)五年這片綠林的發(fā)展趨勢(shì)。我熬夜畫(huà)出四張百米長(zhǎng)的圖紙，為了保證這片綠色，我拼盡了全力。眾人看著徐徐拉開(kāi)的圖紙，一抹異樣的色彩在他們眼中閃過(guò)。
      我相信，那一刻的他們一定驚艷于未來(lái)這片綠色和它周圍的路。生態(tài)城市的價(jià)值，絕不能只以眼前的一點(diǎn)小問(wèn)題而遭到物理破壞。
      人群無(wú)聲地散了，我關(guān)上電腦，回想起為保護(hù)這片綠色，奔忙的日子夜夜，嘴角上揚(yáng)。“好樣的，這才是咱們?yōu)樾卤本┳龀龅淖钣幸饬x的事！”聽(tīng)著老李的夸獎(jiǎng)，我點(diǎn)點(diǎn)頭，心中的某個(gè)想法不禁更加堅(jiān)定了，養(yǎng)樹(shù)、養(yǎng)路、養(yǎng)人，我愿繼續(xù)為新北京貢獻(xiàn)自己的力量。
      我與新北京（一類下）
      槐樹(shù)靜默于街道兩旁，晨風(fēng)陣陣，將馥郁的槐香送入我鼻尖，欣欣然新的一天開(kāi)始了。
      “媽，我出門(mén)了，今天去城郊考察，晚上不回家吃飯！”我塞了口面包，拎起包，跟正在上網(wǎng)瀏覽北京新變化的母親道別。2035年，我已研究生畢業(yè)，成為一名園林規(guī)劃師，為北京增添一抹智慧的綠意。
      驅(qū)車于通暢的北京大道，我很快趕到考察地點(diǎn)，此地樹(shù)林陰翳，群鳥(niǎo)高歌，登山而望，群山旖旎，綠水蕩漾。
      “小林，這臨江要規(guī)劃為一個(gè)濕地公園，供城中的居民休息度假，但無(wú)奈這有座山，使景區(qū)的連通性下降，此次考察的目的就是減少破壞山體的情況下，修筑一個(gè)園林小道，連通這座山所隔的兩個(gè)區(qū)域?！眻@林規(guī)劃組長(zhǎng)給我安排好任務(wù)之后，便引我向山中探查。
      山中怪石林立，卻有不少樹(shù)木砍伐地跡象。詢問(wèn)便知，此地原來(lái)是一個(gè)造紙廠的原料基地，如今那造紙廠已被城市發(fā)改委勒令關(guān)閉，我看著那光禿禿的樹(shù)樁，深感無(wú)奈，利欲熏心的商販得需要有力的行政管理才能制止，要是我那園丁老爹看到這樹(shù)樁該有多傷心呀。
      我跟隨規(guī)劃組長(zhǎng)的腳步，向深山中進(jìn)軍，在考察過(guò)程中，我們來(lái)到一塊平坦高地，從此處，我向四周望去，藍(lán)天白云下的北京彰顯著自己的別樣生氣，城中高樓大廈四周被綠樹(shù)包裹，如深邃的綠瑪瑙，是這座城市的明珠，看著那綠色羅綺，我又想起我那整日鉆研植物學(xué)，一直為城市培養(yǎng)著新型植物的園丁父親，這其中的樹(shù)，是有多少出自他培養(yǎng)的種子呢？自豪之情在我心底漫起。
      我們繼續(xù)前進(jìn)探道，意外的發(fā)現(xiàn)，剛才經(jīng)過(guò)的高地與此處相連，盡可達(dá)山腳的另一處，我與組長(zhǎng)商定，記下此處坐標(biāo)，我回研究所后，立即開(kāi)始規(guī)劃設(shè)計(jì)?！扳忊忊??”我的手機(jī)響起，電話那頭傳來(lái)父親的聲音。“閨女，我新研制的槐樹(shù)苗試驗(yàn)成功了，你以后不用怕樹(shù)上的‘吊死鬼’啦！”電話那頭傳來(lái)父親樸實(shí)而敦厚的笑聲。我連忙回復(fù)道：“正好，我正要規(guī)劃一個(gè)濕地公園，就用您種的樹(shù)，來(lái)這里游玩的客人，都不用害怕‘吊死鬼’啦！”掛了電話，我驅(qū)車回研究室，等待其他工作人員傳來(lái)新的山林?jǐn)?shù)據(jù)，我開(kāi)始起我的設(shè)計(jì)規(guī)劃。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我奔波于山林與研究所之間，致力于打造一個(gè)華而樸實(shí)的山間園林小道，三年之后這座園區(qū)終于規(guī)劃完成，在開(kāi)園第一天，我攜家人在此游玩。
      父親滿意的看著他培養(yǎng)的樹(shù)種，欣喜于我的設(shè)計(jì)，我與新北京共同成長(zhǎng)，我見(jiàn)證著新北京的發(fā)展，于一棵盛開(kāi)花朵的槐樹(shù)下，我與我的園丁父親拍照留念，新北京氤氳著槐香陣陣，新北京是綠樹(shù)藍(lán)天的生態(tài)之城。
      我與新北京（一類下）
      “看，就是這張照片！”我像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣指著展板上的一角，回過(guò)頭招呼著女兒。照片上是幾個(gè)穿著白大褂的男女圍在一個(gè)玻璃箱后，有一個(gè)人指著箱子一角的數(shù)字，大家臉上都洋溢著興奮的笑容?！罢鎽涯畎??”在女兒吵著讓我講述照片故事時(shí)，我的思緒飛回三年前。那是我們的第五次實(shí)驗(yàn)，大學(xué)四年到研究生再到博士，我已經(jīng)數(shù)不清這是研究“格林系統(tǒng)”的第幾個(gè)年頭，再回想起當(dāng)年的契機(jī)，仍然能清晰地浮現(xiàn)在我腦海中——
      初到北京時(shí)的天空。
      很小的時(shí)候我們舉家從山西來(lái)到北京，第一次生活在湛藍(lán)的天空下，對(duì)于年幼的我就像是來(lái)到了天堂。時(shí)過(guò)境遷，也不知是什么時(shí)候起，北京的天空變得渾濁了起來(lái)，如同加了顆粒濾鏡，空氣也變的刺鼻起來(lái)。我想要奪回童年的夢(mèng)天堂。“這么多年沒(méi)想過(guò)放棄嗎？”女兒?jiǎn)?。我笑笑：“我們可是從零做起，怎么?huì)沒(méi)有！不過(guò)??我相信幸運(yùn)女神一定會(huì)來(lái)到的哦！”
      安靜的實(shí)驗(yàn)室里，所有人都在緊張地盯著玻璃箱，那是一個(gè)小型的生態(tài)模擬裝置，我們把所研究的新型綠色環(huán)境控制系統(tǒng)導(dǎo)入了進(jìn)去。原先PM2.5的值是五百出頭，而現(xiàn)在是一周過(guò)去后。
      “零！是零！”“人口也沒(méi)減少！一切正常！”漫長(zhǎng)的檢查后，實(shí)驗(yàn)組長(zhǎng)的聲音有些發(fā)抖?！俺晒α恕笔俏覀兯腥诵闹袃H剩的三個(gè)字。有人流下了淚水，有人在互相擁抱，有人拿出手機(jī)定格下了這一幕。
      “我們將會(huì)見(jiàn)到新的北京！”是一年后格林系統(tǒng)正式投入使用的那天的標(biāo)語(yǔ)；三年后的今天，名為“綠色新北京”的紀(jì)念館建成，而今天是開(kāi)幕的第一天，我將作為核心成員發(fā)表演講。
      離開(kāi)這張照片走向演講臺(tái)，打開(kāi)手中的稿子，看見(jiàn)“童年的天空”這個(gè)標(biāo)題，鼻子一酸，險(xiǎn)些落下淚。
      青春十年，換來(lái)了新的北京。看到了自己的孩子站在藍(lán)天下，我不后悔。
      我與新北京（二類上）
      春臨大地，望著遠(yuǎn)處花開(kāi)，我決定下樓走走。
      我叫瑞拉，因從小對(duì)于植物異于常人的興趣，大學(xué)畢業(yè)后便成為了植物學(xué)家舒志剛的助手。近幾年我跟隨他走南闖北，挽救了不少瀕危植物。
      猶記得初遇他時(shí)，我只覺(jué)得他高高瘦瘦，眼睛極為有神，像是在黑曜石中縫進(jìn)了幾顆星子?！斑@叫小葉樸，原本在北京廣泛分布，周口店北京猿人遺跡發(fā)掘的時(shí)候，柴火堆里就有小葉樸的種子?！彼钢鴪A明園院內(nèi)三棵挨著的高大喬木沖我解說(shuō)著，說(shuō)到了興致之處，揮舞著雙手，眼中星光閃爍，高瘦的老人，此時(shí)更像是一個(gè)得到了致愛(ài)之物的孩童，喜愛(ài)之意溢于言表。
      “??可是現(xiàn)在，北京城里幾乎找不到了，這兒也就僅僅存余了三棵?！眲倓傔€隨著他的描述升起的對(duì)小葉樸的喜愛(ài)之情，在得到他之后的言論時(shí)陡然轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N悲涼，“怎??怎么會(huì)呢?北京城不是很普遍的生長(zhǎng)的嗎？”我囁嚅著講出了同他的第一句話。他將仰頭看向高大喬木的視線緩緩移向我，帶著眼中對(duì)于喬木未曾消卻的喜愛(ài)。他沉著聲音：“北京的發(fā)展太快了！”看著老人消沉下來(lái)，我不知從何而來(lái)的勇氣，朝他大聲承諾：“舒教授，我，我想跟您一起研究植物，想盡自己的微博之力，為北京的生態(tài)做出一份貢獻(xiàn)，您??您看行嗎？” 4 話音未落，我心里卻生出忐忑，人家大名鼎鼎的植物學(xué)家，又怎需要我這點(diǎn)蠅頭小力？
      “好孩子，”不曾想他聽(tīng)完后轉(zhuǎn)身走向我，拍著我的肩頭卻欣慰的感慨，“日后，這生態(tài)的重?fù)?dān)就由你我各負(fù)一半了??！”聽(tīng)著他似帶有鼓勵(lì)之意的語(yǔ)氣，我學(xué)著他的樣子，仰頭看向并排三棵高大的喬木，像是對(duì)他們做出了什么重要的許諾。我重重地嗯了一聲，應(yīng)了下來(lái)。
      清風(fēng)朔朔，樹(shù)葉隨風(fēng)搖動(dòng)，揮舞著長(zhǎng)長(zhǎng)的枝椏，有綠葉落下，我的心像是被這清風(fēng)綠葉所安撫下來(lái)，閉上雙眼嗅著一股子清香，耳畔又傳來(lái)教授的講述：“這三棵小葉樸是純野生的，當(dāng)年的祖先們就是用它的樹(shù)枝生火，在周口店的山洞里取暖，做飯。”我驚訝的睜開(kāi)雙眼：“沒(méi)想到他們有這么久的歷史了？”我啞然點(diǎn)點(diǎn)頭，再抬頭時(shí)，卻似三位從中華歷史長(zhǎng)河遙遙走來(lái)的長(zhǎng)者佇立在面前，正是因了他們的無(wú)私幫助，我們的祖先才得以生存，發(fā)展文明。
      轉(zhuǎn)念一想，得到文明的祖先延續(xù)至今的子孫后代對(duì)于它們卻并沒(méi)有念舊情，我不僅有股愧意產(chǎn)生，更為鄭重的沖著舒教授說(shuō)：“教授，我明白了，保護(hù)它們則更是保護(hù)咱們自己的文明與歷史?！笔莞叩睦先搜壑杏行亲犹鴦?dòng)，他沖我點(diǎn)了點(diǎn)頭，一個(gè)釋然的微笑揚(yáng)起：“是的。”
      自那以后，我們走南訪北，歷經(jīng)多年，拯救了不少“自家的文明”，而北京也從“霧都”轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粋€(gè)富有生機(jī)的花草之鄉(xiāng)，不少媒體采訪過(guò)舒教授，他每每沖著黑黢黢的話筒，總是平靜的說(shuō)：“很多不起眼的花草都有它們存在的意義。”而我，總也是會(huì)心的一笑。
      走下了樓，抬手撫摸一片粉紅的花瓣，有股愉悅油然而生，這就是我與北京的故事。
      我與新北京（二類中）
      最后一列灰白色的老式快車碾過(guò)了這條略有些銹跡的鐵軌，“咣當(dāng)咣當(dāng)”地踩過(guò)一個(gè)個(gè)接縫，向西北方的山區(qū)駛?cè)ァ?/p>
      “開(kāi)工了！開(kāi)工了！”在隊(duì)長(zhǎng)的指令下，巨大的“基建怪獸”們開(kāi)進(jìn)了這條已有數(shù)十年歷史的鐵路，陳舊的站臺(tái)旁架起了“打造京張高鐵”的紅條幅。我只是一個(gè)普通的鐵路工人，從遠(yuǎn)處的城鐵上看，也許像一只橙色的螞蟻，每天辛勞地工作。
      剛要去試驗(yàn)場(chǎng)休整路面的我，被滿臉是灰的隊(duì)長(zhǎng)攔在了壓路機(jī)前：“今天有大風(fēng)預(yù)警，放下手里的活，快去做防塵！”我拋下手中的保溫杯，向不遠(yuǎn)處的倉(cāng)庫(kù)奔去??如果那天你正巧路過(guò)我們的工地，你便能看到，一個(gè)個(gè)橙色的點(diǎn)拽動(dòng)著防沙的綠網(wǎng)，展開(kāi)，再展開(kāi)，最終令人吃驚地覆蓋住整個(gè)工地邊的沙帶，那一段施工段，少說(shuō)也有三公里。
      夜晚，躺在板床上，收聽(tīng)著廣播。在京政策的變化，對(duì)高污企業(yè)的整改，京張高鐵建設(shè)情況??啊！我們的工程被提到了！室友笑了笑：“不論我們?cè)趺促M(fèi)力氣，到頭來(lái)也不會(huì)被人記住?！蔽遗牧伺膾煸诖差^的那件橙色安全服，“能為北京建出一條高鐵，不也是件好事嗎！”“哈哈，你還挺有想法??”在這樣的閑談之中，帶著些許疲憊，不知何時(shí)便睡下了。
      “開(kāi)工了！開(kāi)工了！”熟悉的工號(hào)。我放下手中尚未吃完的饅頭，有些慌張地開(kāi)始了另一個(gè)工作日。一根根強(qiáng)壯的水泥柱已拔地而起，盯著這些光禿禿的柱子，我仿佛就已經(jīng)可以望見(jiàn)，遠(yuǎn)處一列潔白的動(dòng)車，正由北京北站駛來(lái)??想一想那個(gè)時(shí)候的新北京，一定是耀眼奪目的吧??我笑著啟動(dòng)了壓路機(jī)。我與新北京的故事，就發(fā)生在這一片工地之中，只隔著一件橙色的工服，便已能觸到它的魅力。
      若干年后，滿載著冬奧會(huì)觀眾的嶄新列車，將飛快駛過(guò)這百余公里的無(wú)縫鐵軌，而這，便是我與新北京邂逅的見(jiàn)證。
      我與新北京（二類下）
      我叫小白，畢業(yè)于中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)土地資源規(guī)劃專業(yè)。還記得初高中同學(xué)聚會(huì)時(shí)大毛他們調(diào)侃我：“小白，你高考693分為什么不報(bào)個(gè)清華金融系，一畢業(yè)可就百萬(wàn)年收入啊?！蔽抑坏貜?fù)道，我想為北京的未來(lái)做點(diǎn)貢獻(xiàn)罷了。這不，剛上大一，《北京城市總體規(guī)劃》的出臺(tái)使我有了更大的前進(jìn)動(dòng)力。大學(xué)四年，可以說(shuō)“勞逸結(jié)合”，“勞”的是學(xué)習(xí)規(guī)劃課程，那幅北京地圖甚至像刻入了腦海。而“逸”便是走在北京的大街小巷上的實(shí)地考察，看見(jiàn)路面上出現(xiàn)的凹地，私搭亂建的“炮樓”和阻礙交通的“不合理路口”。我便暗中握緊拳頭，心想這些亂象是我要改變的。
      大學(xué)畢業(yè)，我和同學(xué)們考進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)——土地規(guī)劃局。從底層公務(wù)員當(dāng)起，慢慢地，展現(xiàn)出天賦的我被分進(jìn)我夢(mèng)中都想去的單位——北京土地規(guī)劃局。看著大屏幕上北京的地圖，我將所學(xué)全部投入到工作。
      十個(gè)春秋已經(jīng)過(guò)去，我也不再是剛剛踏入了社會(huì)的“萌新”了。現(xiàn)在的我已在北京有了一套房，娶了個(gè)漂亮老婆，有了個(gè)會(huì)說(shuō)話的的女兒。而北京也在這十年發(fā)生了突飛猛進(jìn)的變化。土地平整了，排水系統(tǒng)也進(jìn)行了升級(jí)，下再大的雨也不用擔(dān)心又一個(gè)“七二一”；超市、藥店、醫(yī)院的分布不再是以往的有稀有密，人們購(gòu)物醫(yī)療更方便了；私搭亂建的危樓沒(méi)有了，居民區(qū)內(nèi)整潔的大樓沖天而起，在樓與樓間，路與路間，錦雞兒、小葉樸，黃花蒿等北京土野花被點(diǎn)綴在樹(shù)草之間。清新的空氣夾雜著新能源汽車發(fā)出的無(wú)味無(wú)污染氣體在北京上空拂過(guò)?？茖W(xué)家們使北京成為引領(lǐng)世界創(chuàng)新的引擎；考古學(xué)者、學(xué)者、老師使北京成為世界的文化名城；軍人和警察維持著中國(guó)秩序；而我，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次推算和考察，在使北京變得宜居、天藍(lán)、水清的工作中盡了自己的力。
      走在街上，看著路邊奪目的野花、整齊的樓宇，我心中暗道：“北京的發(fā)展，離不開(kāi)我的參與，新北京的背后，有我出的力！”
      我與新北京（三類上）
      北京作為三朝古都，其歷史文化之厚重，人生自然景觀之繁多，讓世人贊嘆。在重新定位北京的發(fā)展目標(biāo)之后，我相信北京會(huì)發(fā)展的越來(lái)越好。
      幾年前，原本美麗的北京被貼上了一個(gè)灰蒙蒙的新“名片”——霧霾。以前的藍(lán)天白云不見(jiàn)，綠樹(shù)紅花也不見(jiàn)了。放眼望去，滿是灰蒙蒙的一片。深吸一口氣，也不再是沁人心脾的草香花香，而是嗆人的氣味。一個(gè)個(gè)行人都戴著像是被 口罩囚禁著，沒(méi)有人愿意出門(mén)，也沒(méi)有人愿意在這里多呼吸一口氣。北京變成了一座“霾城”。一提到北京或許先想到的不是長(zhǎng)城、天安門(mén)，而是可怕的霧霾。這里也好像不是我認(rèn)識(shí)的那個(gè)北京了。但是一切都在變化，北京市政府提出了治理霧霾的專項(xiàng)治理行動(dòng)。大力發(fā)展公共交通，減少私家車出行。原來(lái)我要去比較遠(yuǎn)的地方，并不是想開(kāi)私家車，而是公共交通太慢。原本從我家到學(xué)校，坐公交車要一個(gè)多小時(shí)。自從2014年地鐵十號(hào)線二期工程的開(kāi)通，只需要不到三十分鐘。時(shí)間縮短了三分之二。使用私家車的頻率大大減少。也算對(duì)北京做出貢獻(xiàn)。除了交通，還有環(huán)境。北京市政府大力發(fā)展綠化項(xiàng)目。小區(qū)周邊的工廠變成公園。每到春暖花開(kāi)的季節(jié)，我都會(huì)到那里去散步。沁人心脾的香氣又回來(lái)了，桃花柳綠的美景又回來(lái)了，藍(lán)天白云又回來(lái)了。山更清，水更綠。距離我想象中的山清水秀，桃花柳樹(shù)的生態(tài)城市更近了。北京也不再是被鋼鐵水泥包裹的城市，而是被青山綠水包圍的城市，霧霾少了，人們大膽地走出屋，呼吸著北京的空氣。同時(shí)北京作為古都，其歷史的深厚讓人贊嘆。長(zhǎng)城、頤和園是北京的名片，同時(shí)也是文化自信的底氣。北京人的豪爽大氣也造就了北京文化包容的魅力。越來(lái)越多的國(guó)際友人來(lái)到北京，把文化帶來(lái)，并與北京文化完美融合。把北京打造成世界文化名城。
      北京是大家的，也是我的。北京就是我的家，是生我養(yǎng)我的地方，是我的母親。很開(kāi)心，北京在向一個(gè)美好的目標(biāo)發(fā)展。
      我與新北京（三類中）
      作為一個(gè)北京人，我在這里住了十八年了。隨著我慢慢長(zhǎng)大，北京也在和我一起成長(zhǎng)。小時(shí)候印象中的胡同四合院，一轉(zhuǎn)眼就變成了高樓大廈，馬路上的車流中也漸漸開(kāi)始看到電動(dòng)車的身影。北京每一天都在發(fā)展，而這些變化也和我們每一個(gè)人密不可分。而我，也對(duì)十年后的北京有一些憧憬。
      十年后的北京，馬路上沒(méi)有了小汽車的蹤影，路邊的加油站全都變成充電站。路上的車也少了很多，因?yàn)榈罔F已經(jīng)遍布整個(gè)北京城，人們拿著一部手機(jī)就可以掃碼坐地鐵?，F(xiàn)金支付和銀行卡也改朝換代為手機(jī)支付。
      文化方面，更是包羅萬(wàn)象。路邊的餐館不僅有國(guó)內(nèi)各省的特色美食，還有國(guó)外的各種小吃。
      城區(qū)和郊區(qū)的污染環(huán)境的工廠也都一一關(guān)閉，天藍(lán)，草綠，花紅。而我，我當(dāng)然喜歡高科技帶來(lái)的方便的新生活，可我仍然選擇住在二環(huán)內(nèi)的老城區(qū)。在我為北京的發(fā)展獻(xiàn)出一份力時(shí)，我也要保護(hù)北京的這一份凈土。我要盡全力保護(hù)這里原有的樣子，小胡同，四合院，清晨遛鳥(niǎo)的老爺爺。在北京快速發(fā)展、不停汲取新文化的同時(shí)，也不能丟了自己的文化。
      在外環(huán)的國(guó)際化發(fā)展的同時(shí)，內(nèi)環(huán)保留自己獨(dú)有的樣子，也不失為一種特色。老城區(qū)承載了太多北京自己的文化、歷史和回憶，讓最原始的北京定格在那個(gè)地方，才是我最大的愿望。
      我與新北京的故事還會(huì)有很多不同的結(jié)局，只有大家的共同努力，才能打造出理想的家園。
      我與新北京（三類下）
      北京，祖國(guó)的首都，是我從小到大生活的地方。對(duì)北京的感情，那實(shí)在是太深了。作為一名北京人，看到《北京城市立體規(guī)劃》的時(shí)候，心情是激動(dòng)的，特別希望我們的城市能發(fā)展地更好。人們的幸福與城市發(fā)展是關(guān)聯(lián)的，只有一個(gè)城市發(fā)展地好，那這座城市的居民才能生活得好，才能幸福。城市的發(fā)展與城市的人是相關(guān)的，人們應(yīng)該努力配合城市發(fā)展，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)自己一份力量。作為一名北京人，有責(zé)任有義務(wù)維護(hù)好我們的城市，這是每一個(gè)人應(yīng)該做的事情，而那些破壞城市的人，是可恥的，不配在這個(gè)城市生活。就我而言，我從來(lái)都是保護(hù)環(huán)境，不亂丟廢棄物，為城市環(huán)境貢獻(xiàn)力量。在大街上，從來(lái)都尊老愛(ài)幼，常常幫助別人，這樣做才能是一個(gè)合格市民應(yīng)有的形象。
      有一天走在街道上，看見(jiàn)一對(duì)老夫婦在用力地搬衛(wèi)浴用品，我連忙走過(guò)去幫助他們，把東西抬到了他們屋子里，老兩口連忙稱謝，我都不好意思了。我對(duì)他們說(shuō)太客氣了，這是我應(yīng)該做的。時(shí)常我都會(huì)幫助他人，當(dāng)樂(lè)于助人在心里長(zhǎng)存的時(shí)候，你會(huì)為城市帶來(lái)溫暖，特別希望每一個(gè)北京人都能把樂(lè)于助人當(dāng)成一種習(xí)慣，少一些冷漠和袖手旁觀，讓這座城市變得更有愛(ài)。
      做一個(gè)傳遞北京文化和正能量的使者，我經(jīng)常和外地人講述北京，客觀地去評(píng)價(jià)北京，使他們了解這里，并對(duì)北京產(chǎn)生濃厚興趣。在這座城市里，有著千千萬(wàn)萬(wàn)像我這樣的人，大家為了美好的北京貢獻(xiàn)著自己的一份力量。
      北京的發(fā)展離不開(kāi)每一個(gè)市民，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，為了這座城市貢獻(xiàn)責(zé)任，最起碼也要從自身做起，自己對(duì)自己負(fù)責(zé)也對(duì)城市負(fù)責(zé)，從一點(diǎn)一滴做起，共創(chuàng)美好新北京。
      第五篇：2018佛山一模語(yǔ)文作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及標(biāo)桿文
      2018佛山一模語(yǔ)文作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及標(biāo)桿文
      1、符合題意：
      （1）最準(zhǔn)確的寫(xiě)法是：既寫(xiě)到了學(xué)生、發(fā)展（包括終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展）、核心，又在比較權(quán)衡中突出表現(xiàn)了“最”。（文章質(zhì)量好可給到55分以上）（2）寫(xiě)到了學(xué)生、發(fā)展（包括終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展）、核心，點(diǎn)明了“最”。（文章質(zhì)量好50-55分）
      （3）寫(xiě)到了學(xué)生、發(fā)展（包括終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展）、核心，點(diǎn)明了“最”。（文章質(zhì)量較好，45-50分）
      2、半符合題意：寫(xiě)到了學(xué)生、核心，點(diǎn)明了“最”，發(fā)展只寫(xiě)到了“終身發(fā)展”或“社會(huì)發(fā)展”的其中一個(gè)方面（寫(xiě)得好最高分不超過(guò)48分）
      3、基本符合題意：寫(xiě)到了學(xué)生、核心，為什么“最需要”，不是從發(fā)展（包括終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展）立論（寫(xiě)得好最高分不超過(guò)45分）
      4、只寫(xiě)核心素養(yǎng)，沒(méi)寫(xiě)到“學(xué)生” 和“發(fā)展”，（36-40）
      5、關(guān)鍵詞全沒(méi)寫(xiě)到，36分以下。
      標(biāo)桿文
      1、勇?lián)厝危瑺?zhēng)做棟梁
      中學(xué)生是朝氣蓬勃的初生朝陽(yáng)，承載著照亮民族未來(lái)的希冀；中學(xué)生是抽芽扎根的新生喬木，寄托著支撐國(guó)家命運(yùn)的期望。為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，國(guó)家提出中國(guó)學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)，其中我認(rèn)為當(dāng)代中學(xué)生最需要“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”這一素養(yǎng)，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)勇?lián)厝危瑺?zhēng)做棟梁。
      勇?lián)?zé)任，譜寫(xiě)人生價(jià)值的華麗篇章。中學(xué)生站在人生起點(diǎn)，漫漫長(zhǎng)途上，有未知待探索，有格局待開(kāi)拓，有奇跡待創(chuàng)造。一爐精彩和一生意義都需以“擔(dān)當(dāng)”為筆，以“責(zé)任”為墨書(shū)寫(xiě)。君不見(jiàn)，百年之前的離亂神舟之上，康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等萬(wàn)千志士，高唱“我自橫刀向天笑的，去留肝膽兩昆侖”的豪曲，心懷“雖千萬(wàn)人吾往矣”的壯志，勇?lián)鷪?bào)國(guó)于危亡，救民于水火的責(zé)任，生者揚(yáng)其名，死者得其所，實(shí)現(xiàn)了生為中國(guó)人最崇高的價(jià)值?？涩F(xiàn)今，當(dāng)代中學(xué)生甚至廣大青年被貼上“佛系”的標(biāo)簽，逃避責(zé)任，得過(guò)且過(guò)的風(fēng)氣潛滋暗長(zhǎng)，長(zhǎng)此以往，必將棟梁之木蛀蝕一空，怎能不讓人擔(dān)憂？怎能不強(qiáng)調(diào)“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”？因此，當(dāng)代中學(xué)生雖活在和平年代，勇?lián)?zé)任的素養(yǎng)亦不可少，唯此方可任堅(jiān)實(shí)的棟梁之才。
      勇?lián)?zé)任，注入社會(huì)風(fēng)氣的清露凈流。當(dāng)代中學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的締造者，更是未來(lái)社會(huì)風(fēng)氣的引領(lǐng)者。進(jìn)取擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胧巧鐣?huì)欣欣向榮 催化劑。責(zé)任感之于社會(huì)，有如燈塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，陽(yáng)光之于萬(wàn)物，引其風(fēng)潮，促其成長(zhǎng)?！霸粕缴n蒼，江水洪洪，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，是陶行知先生獻(xiàn)身教育的赤誠(chéng)，身為師者的擔(dān)當(dāng)在社會(huì)上蕩起“責(zé)任”的清流；“知識(shí)沒(méi)有國(guó)界，但國(guó)家需要知識(shí)”，是南仁東教授忠于科技的信仰，身為學(xué)者的愛(ài)國(guó)情懷在社會(huì)上掀起“使命”的巨浪。在當(dāng)下“喪文化”日漸腐蝕國(guó)人尤其是當(dāng)代中學(xué)生心靈的嚴(yán)峻形勢(shì)下，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中學(xué)生 “責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的核心素養(yǎng)為他們披上心靈鎧甲，也為社會(huì)撥去思想霧靄，現(xiàn)朗朗乾坤。
      勇?lián)?zé)任，創(chuàng)造國(guó)家振興的奪目輝煌。梁?jiǎn)⒊醒裕骸吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！碑?dāng)代中學(xué)生正是承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的一代，是背負(fù)“中國(guó)夢(mèng)”圓的一代，中學(xué)生勇?lián)?zé)任，方可托舉起國(guó)家以輝煌之光。從戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年毅然回國(guó)擔(dān)起中國(guó)邁入科技強(qiáng)國(guó)的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)一次又一次的科技創(chuàng)舉中，從海歸高材生秦玥飛無(wú)悔扎根荒野農(nóng)村擔(dān)起中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的責(zé)任，帶領(lǐng)一條又一條貧困村求富的勵(lì)志故事里，我們目睹“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的灼灼光華，見(jiàn)證勇?lián)?zé)任于國(guó)家的重大意義，因此，當(dāng)代中學(xué)生勇?lián)?zé)任，于國(guó)非凡。
      勇?lián)厝?，?zhēng)做棟梁。適應(yīng)著學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之需要，響應(yīng)著當(dāng)今時(shí)代最迫切的呼喚。“受光于天下照一堂，受光于天下照四方”，中學(xué)生們，請(qǐng)?zhí)羝鸺缟系闹負(fù)?dān)，開(kāi)拓宏大的格局吧！58分 評(píng)語(yǔ)：該文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。主體從一個(gè)方面論述對(duì)個(gè)人發(fā)展--實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意義，從兩個(gè)方面論述對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義，重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。而且3個(gè)段落均以正反對(duì)照思路來(lái)突出勇?lián)?zé)任這一核心素養(yǎng)的重要性，思想深刻嚴(yán)謹(jǐn);論據(jù)豐富準(zhǔn)確，運(yùn)用了大量的名人名言和名人事例，使內(nèi)容充實(shí)，很有說(shuō)服力！文體特征鮮明，論證方法多樣，語(yǔ)言流暢有文采，靈活地運(yùn)用了大量的排比、對(duì)偶、比喻句，如：“有未知待探索，有格局待開(kāi)拓，有奇跡待創(chuàng)造”，“ 勇?lián)鷪?bào)國(guó)于危亡，救民于水火的責(zé)任，生者揚(yáng)其名，死者得其所”，體現(xiàn)了作者深厚的語(yǔ)言功底，而且書(shū)寫(xiě)漂亮，是一篇非常優(yōu)秀的作文。
      2、綻放實(shí)踐野芳，吐露創(chuàng)新幽香
      祖國(guó)花朵的茁壯成長(zhǎng)，不能缺少核心素養(yǎng)的培育澆灌；社會(huì)的巨輪航行、民族的風(fēng)帆揚(yáng)起，不能缺少有活力激情的后浪助推、鮮活不息的清風(fēng)鼓舞。在六大學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中，吾以為當(dāng)代學(xué)生最需要實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)。因?qū)W生在當(dāng)代教育正缺乏其滋養(yǎng)，而實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)又正是開(kāi)放在學(xué)生終身發(fā)展、社會(huì)民族進(jìn)步道路上的朵朵繁花。
      實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)是當(dāng)代學(xué)生教育的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充劑，是滋潤(rùn)干癟的灌輸教育的甘霖。在當(dāng)下我國(guó)的教育中，學(xué)生常常掙扎沉浮于題海，鮮有走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室將課本中所學(xué)以親身實(shí)踐一探究竟的時(shí)間；學(xué)生常常如機(jī)器人般接收訊息，囫圇吞納知識(shí)，卻鮮有勇于質(zhì)疑，創(chuàng)新理論，打破知識(shí)的穹廬；學(xué)生常常“一心閉門(mén)只讀圣賢書(shū)”，鮮有打開(kāi)門(mén)窗擁抱外面的世界……愛(ài)爾蘭詩(shī)人曾說(shuō)：“教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火?！睉浧鹂箲?zhàn)期間，西南聯(lián)大的師生仍堅(jiān)持在實(shí)驗(yàn)室研究、做實(shí)驗(yàn)、不斷追求創(chuàng)新進(jìn)取，在實(shí)踐中他們不是被動(dòng)地汲取廣博的知識(shí)，在創(chuàng)新中他們背負(fù)戰(zhàn)火硝煙求學(xué)報(bào)國(guó)的使命，完成一次又一次學(xué)習(xí)突破。戰(zhàn)火時(shí)期教育亦如此，當(dāng)今和平年代的中學(xué)生亦切不可湮沒(méi)于題海而喪失實(shí)踐創(chuàng)新精神！
      實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)是學(xué)生終身發(fā)展的良師益友，流淌于學(xué)生學(xué)業(yè)的活力與求知熱情，實(shí)踐促使學(xué)生將主觀世界的理論轉(zhuǎn)化為客觀世界的應(yīng)用，是連接想法與現(xiàn)實(shí)的橋梁；而創(chuàng)新是促使學(xué)生不囿于常規(guī)，不斷開(kāi)拓進(jìn)取的不竭動(dòng)力。在實(shí)踐中，學(xué)生能更深入領(lǐng)悟知識(shí)背后的廣袤天地，于學(xué)生日后之人生途上也能讓他們多動(dòng)手、多體驗(yàn)感悟，對(duì)他人、工作、社會(huì)有更準(zhǔn)確切身實(shí)際體悟的把握；在創(chuàng)新中，學(xué)生在日后的探索人生世界乃至人類宇宙未來(lái)中，有前瞻的目光、永不熄滅的激情。中學(xué)時(shí)期的錢(qián)學(xué)森正是在鼓勵(lì)到田間、去實(shí)驗(yàn)室做研究的氛圍，在大家爭(zhēng)先為一道數(shù)學(xué)題想出新解法的氛圍中成為一位學(xué)識(shí)淵博的科學(xué)家；法拉第的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室與講座更是培養(yǎng)了一批動(dòng)手能力強(qiáng)，思考敏銳的社會(huì)工業(yè)革命精英。
      實(shí)踐創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，為社會(huì)前進(jìn)提供人才支撐。中學(xué)生作為祖國(guó)的花朵，時(shí)代浪潮未來(lái)的浪花，正是培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)大好年華。培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力也是響應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求、民族珍惜性的號(hào)角。中學(xué)生在實(shí)踐創(chuàng)新中浸潤(rùn)、發(fā)展為國(guó)家棟梁，像梁思成成為國(guó)鉆研科技，像南仁東發(fā)明中國(guó)天眼，像袁隆平發(fā)明海水稻。矢志不渝，實(shí)踐創(chuàng)新前行。
      茍日新，日日新，茍日實(shí)踐，日日實(shí)踐，讓實(shí)踐野芳綻放，讓創(chuàng)新幽香吐露，為當(dāng)代教育注活力，為學(xué)生終身發(fā)展增色彩，為社會(huì)民族育人才保駕護(hù)航展望新時(shí)代藍(lán)圖。
      54分
      評(píng)語(yǔ)：本文標(biāo)題富有美感，令人對(duì)文章產(chǎn)生強(qiáng)烈期待。開(kāi)篇兩組對(duì)偶兼比喻的導(dǎo)入令人眼前一亮，之后便迅速破題，簡(jiǎn)潔鮮明地點(diǎn)出本文核心——實(shí)踐創(chuàng)新。接下來(lái)的第一個(gè)論述層次運(yùn)用了比喻論證（甘霖）、對(duì)比論證（常常??鮮有??）、引用論證（愛(ài)爾蘭詩(shī)人）、事例論證（西南聯(lián)大）等多種方法去論證了實(shí)踐創(chuàng)新對(duì)中學(xué)生的重要性。在第二個(gè)分論點(diǎn)里作者特別強(qiáng)化了實(shí)踐創(chuàng)新對(duì)日后的影響，這也是對(duì)終身發(fā)展的深層次解讀，有別于第一個(gè)分論點(diǎn)。第三個(gè)層次則是談實(shí)踐創(chuàng)新對(duì)民族和社會(huì)的意義，審題扣題準(zhǔn)確。但是本段的例子分析過(guò)于簡(jiǎn)略，對(duì)應(yīng)實(shí)踐創(chuàng)新未能體現(xiàn)出良好的對(duì)應(yīng)解讀，顯得粗糙。結(jié)尾運(yùn)用仿詞、對(duì)偶、排比再次強(qiáng)化中心，在美感中收束全文。
      3、健康生活，茁壯成長(zhǎng)
      古之成人，“仁義禮智信”，其以“仁”為重；當(dāng)今社會(huì)，亦有學(xué)生發(fā)展之六大核心素養(yǎng)。我 認(rèn)為，要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，要健康可持續(xù)地發(fā)展成長(zhǎng)，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式。
      健康生活，是終身發(fā)展的基礎(chǔ)。縱觀今日中學(xué)生，健康狀況堪憂。操場(chǎng)跑上兩圈便吃不消，軍訓(xùn)站上一小會(huì)兒便栽倒，頭腦發(fā)達(dá)、四肢羸弱成了大多數(shù)人對(duì)當(dāng)今中學(xué)生的刻板印象；繁重的學(xué)業(yè)與巨大的壓力使中學(xué)生無(wú)暇運(yùn)動(dòng)之余，還在學(xué)生心中撒下了焦慮、緊張，乃至消極頹喪的惡種。據(jù)調(diào)查，如今世界青少年非自然死亡的原因之中，自殺竟然排第一。試想一下，身體羸弱如斯，心靈與肉體發(fā)展不平衡的“大頭娃娃”們?nèi)绾纬蔀閾纹鹞磥?lái)社會(huì)之藍(lán)天的棟梁之材？青春之花若是因心理問(wèn)題的侵蝕而過(guò)早夭折，又如何能在未來(lái)結(jié)出成熟的豐碩之果？俗言道“身體是革命的本錢(qián)”，而健康生活，更應(yīng)從娃娃抓起，從中學(xué)生抓起。
      健康生活，是要培養(yǎng)起熱愛(ài)生活、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，能為中學(xué)生未來(lái)乘風(fēng)破浪提供不竭動(dòng)力。健康的人際關(guān)系——溫馨和諧的家庭氛圍、朋友熱情的陪伴與守望——能教會(huì)中學(xué)生何為愛(ài)、何為恕，能讓他們?cè)谌蘸蟮娜松L(fēng)浪里以善良和光明的力量驅(qū)散黑暗；健康的思想引導(dǎo)——在經(jīng)典名著的思海里徜徉，在科學(xué)的探索中發(fā)掘理性的光輝——能賦予中學(xué)生洞察世界、積極地體悟人生的洞察力，并不致于淪為黑塞筆下那些天資過(guò)人卻誤入歧途的“浮士德般的青年”，而是在思維與人格的發(fā)展中始終堅(jiān)守正道，從健康的生活中汲取養(yǎng)分，逆境中亦不喪失對(duì)真善美的信仰。在未來(lái)，一切都如同一片汪洋一般充滿未知，無(wú)論順境還是逆境，健康生活都將有裨益于中學(xué)生；面對(duì)風(fēng)浪，要做堅(jiān)定不移的孫少平，要做勇敢與命運(yùn)搏斗的圣地亞哥，不做脆弱不堪、動(dòng)輒梨花帶雨的林黛玉！
      健康生活的中學(xué)生個(gè)人，共同構(gòu)建起文明健康的未來(lái)社會(huì)。看當(dāng)今社會(huì)，財(cái)狼虎豹依舊潛行地下；打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，頹喪偏激之言依舊俯仰皆是。舊日“東亞病夫”的魔咒依舊時(shí)刻警醒著每一個(gè)中國(guó)青年、每一名中國(guó)學(xué)生。今之少年欲強(qiáng)國(guó)，必定要追求健康生活，以強(qiáng)健的體魄、激昂奮進(jìn)的精神，一掃社會(huì)之濁流瘴氣！
      古之賢人欲歸田園，尋找內(nèi)心的安寧、精神的憩所。印度教徒亦以修行來(lái)追求天人合一的平衡健康的人生態(tài)度。一直以來(lái)，我們追尋江上清風(fēng)，追尋山間明月，追求真、善、美——這與健康生活的本質(zhì)是共通的。若說(shuō)人就是要追求幸福美好的生活，那么這些健康成長(zhǎng)著的少年定會(huì)勇敢去追夢(mèng)，等他們歸來(lái)時(shí)，又必將以笑容溫暖你我的心田，讓健康快樂(lè)駐人間。51分
      評(píng)語(yǔ)：文章思路清晰，開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)六大核心素養(yǎng)中，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式，選取的角度較為獨(dú)到。主體部分論述層層推進(jìn):從健康身體心靈是終身發(fā)展的基礎(chǔ)論起，談到中學(xué)生健康現(xiàn)狀堪憂，語(yǔ)言生動(dòng)活潑又飽含憂思；再到健康生活方式----積極樂(lè)觀的人生態(tài)度對(duì)學(xué)生發(fā)展更進(jìn)一層的意義，從健康的人際關(guān)系和健康的思想引導(dǎo)兩方面展開(kāi)論述，條分縷析，道理娓娓道來(lái)，論據(jù)典型，很有說(shuō)服力；最后論述健康生活的中學(xué)生個(gè)人，對(duì)共同構(gòu)建起文明健康的未來(lái)社會(huì)的意義。論證方法多樣，擅長(zhǎng)說(shuō)理，語(yǔ)言生動(dòng)，整散結(jié)合，運(yùn)用了對(duì)偶比喻等手法，較有文采。
      不足：第二段是圍繞健康生活中的健康身體、心靈展開(kāi)的論述，對(duì)此最好有更為鮮明的表達(dá)。倒數(shù)第二段論述健康生活是為了滿足社會(huì)發(fā)展的需要，內(nèi)容較為單薄。社會(huì)發(fā)展最后一段的結(jié)尾語(yǔ)言較為拖沓，表意較為含糊。
      4、人文底蘊(yùn)陶冶人生
      二零一七年，是教育變革之年，是學(xué)生素養(yǎng)全面提高之元年。提升中學(xué)生之素養(yǎng)大勢(shì)，浩浩蕩蕩，勢(shì)不可擋。當(dāng)此時(shí)，有人習(xí)科學(xué)之精神，有人求學(xué)習(xí)之方法，亦有人擔(dān)當(dāng)責(zé)任……多極并立，然，吾最重一法，便是以人文之底蘊(yùn)陶冶吾生。
      人文之底蘊(yùn)可陶冶人生。首先便體現(xiàn)在人文底蘊(yùn)陶冶人的素養(yǎng)與情操。陶冶二字，在于潛移默化的滲透與熏陶，就像黃梅雨時(shí)家中燃起的艾香，起初不覺(jué)有何芬芳，只有淡淡的艾葉之味，但數(shù)天過(guò)去，家中一切便浸浴在艾香之中，由內(nèi)而外地散發(fā)著濃郁的芳香。中學(xué)生便是那被“艾香”熏陶的家具，而那艾香正是人文底蘊(yùn)。細(xì)細(xì)地由外至內(nèi)地浸透我輩中學(xué)生，再由內(nèi)而外地散發(fā)素養(yǎng)優(yōu)良情操高尚之芬芳。古人常言：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。復(fù)旦附中才女武亦姝在中國(guó)詩(shī)詞 大會(huì)第二賽季在用強(qiáng)大的人文底蘊(yùn)與詩(shī)詞素養(yǎng)征服了觀眾，而她身上的所體現(xiàn)的不驕不躁，恭謹(jǐn)有禮，謙讓等優(yōu)秀的素養(yǎng)與情操，正是我輩缺少人文底蘊(yùn)的中學(xué)生所不具備的與為之傾慕的。當(dāng)今中學(xué)生乃至青年人，常常被老一輩評(píng)價(jià)為缺乏素養(yǎng)與情操。究其根本原因，是吾輩缺乏人文素養(yǎng)與底蘊(yùn)之過(guò)。大教育家葉圣陶在參觀國(guó)民小學(xué)時(shí)曾言：“中華之人文，不可廢”。由是而觀之，可陶冶人之素養(yǎng)與情操之人文底蘊(yùn)，必須是吾輩中學(xué)生格書(shū)本之理，必須習(xí)得的首要素養(yǎng)。
      人之一生，除了具備“修身齊家”的品質(zhì)——“素養(yǎng)與情操”，還需要“治國(guó)平天下”的眼界——國(guó)家與世界的視野。人文底蘊(yùn)，陶冶中學(xué)生的國(guó)家與世界的視野。曾有人言：“中華之古典，盡是天朝，何來(lái)國(guó)家與世界之視野？”吾笑而論：人文之素養(yǎng)，非吾中華家一家之素養(yǎng)，亦橐四境內(nèi)外他國(guó)之人文。如此宏大的人文典冊(cè)，若以之為自身的底蘊(yùn)，便是如同站立于珠峰之巔，下可俯望天下大勢(shì)。明才子徐渭，博古通今，經(jīng)史子集樣樣精通。乃至于同代大學(xué)士也驚嘆于他的人文底蘊(yùn)。徐渭一生，經(jīng)略東南，蕩平巨倭，北上遼東，撫平土蠻。在與倭寇交戰(zhàn)之時(shí)，甚至從東亞的視野來(lái)分析局勢(shì)，可謂有國(guó)家與世界的大眼界。如此人文底蘊(yùn)，造就了他傳奇的一生與同代不可達(dá)的國(guó)家與世界的視野。同是封建中的人物——康有為，用自己厚重的人文底蘊(yùn)，硬是在廷辯中論證了中國(guó)必須效法洋政的觀點(diǎn)，天下震動(dòng)，不知盡言文意的康有為竟有如此廣闊的國(guó)家與世界的視野。錢(qián)穆曾言：“對(duì)中華典籍外國(guó)作品的了解造就了一輩擁有國(guó)家視野之人?！庇纱擞^之，人文底蘊(yùn)培養(yǎng)國(guó)家與世界的視野。
      今之大世，要求吾等中學(xué)生內(nèi)修而具備素養(yǎng)與情懷，外修而具備天下之觀，國(guó)家與世界之視野。因此，人文底蘊(yùn)，必成我輩中學(xué)生首要習(xí)得之素養(yǎng)。以陶冶人生，興復(fù)中華是也。
      49分
      評(píng)語(yǔ)：開(kāi)篇引入材料之后便迅速破題，簡(jiǎn)潔鮮明地點(diǎn)出本文核心——人文素養(yǎng)。緊接著在第一個(gè)分析的部分，側(cè)重從個(gè)人層面（從屬于終身發(fā)展）進(jìn)行分析。先用艾香的熏染比喻人文素養(yǎng)對(duì)人潛移默化的影響，接著用武亦姝的實(shí)例及引用葉圣陶的觀點(diǎn)證明了人文素養(yǎng)的重要性。該段論證方法豐富靈活，且能結(jié)合中學(xué)生實(shí)際來(lái)談，顯得有的放矢。在第二個(gè)分析部分，針對(duì)材料要求的社會(huì)發(fā)展層面，提出了人文素養(yǎng)有助于形成國(guó)家及世界視野的觀點(diǎn)。論證方法也與上段雷同，有立珠峰之顛喻視野之開(kāi)闊，也有徐渭、康有為之例證，段末引錢(qián)穆之言再次強(qiáng)化人文素養(yǎng)對(duì)國(guó)家及世界視野的影響。結(jié)尾總收全文，再次強(qiáng)化中心。全文結(jié)構(gòu)清晰，論證方法多變，引用和事例展現(xiàn)出作者的閱讀面的廣闊，缺點(diǎn)在于第二段對(duì)終身發(fā)展的意義、人生的意義的論述不夠充分。
      5、淺論學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
      社會(huì)不斷變遷，每天都在飛快地進(jìn)步，社會(huì)日新月異，而人乃社會(huì)之主體。想要在社會(huì)中得以立足，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)具備核心素養(yǎng)。愚以為，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是當(dāng)代中學(xué)生最需要的素養(yǎng)。
      學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今個(gè)人發(fā)展的重要素養(yǎng)。古語(yǔ)有云：“活到老，學(xué)到老”。這當(dāng)中所倡導(dǎo)的正是如今的終身學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)終身學(xué)習(xí)的重要性自古就被提及，只有具備了終身學(xué)習(xí)的能力，我們才能在高速發(fā)展進(jìn)步得以終身發(fā)展。終身學(xué)習(xí)使人能夠緊隨社會(huì)發(fā)展的腳步，看清未來(lái)發(fā)展的方向，有如黑夜里的一盞明燈照亮遠(yuǎn)方，人只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能提升自我，就像一汪清泉，唯有不斷涌入的活水能使之保持長(zhǎng)久的清澈。終身學(xué)習(xí)是為了不斷增加自己的閱歷，塑造一個(gè)更美好的自我。可見(jiàn)，學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今發(fā)展的重要要素。
      學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是為了更好適應(yīng)當(dāng)今的學(xué)習(xí)型社會(huì)。發(fā)展到如今，我們身處的時(shí)代已不再是原始社會(huì)，不是農(nóng)耕社會(huì)，而是知識(shí)為驅(qū)動(dòng)力的學(xué)習(xí)型社會(huì)。如今人們創(chuàng)造財(cái)富的方式已經(jīng)不再是在農(nóng)田里簡(jiǎn)單地播種、除草，也不是到作坊重復(fù)單一的流程，而是在大樓里、電腦前，利用自己頭腦里的知識(shí)來(lái)完成創(chuàng)造財(cái)富。這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，這是學(xué)習(xí)型的社會(huì)，唯有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才是最終在社會(huì)立足的根本之道，隨著機(jī)械水平的不斷提高，人工智能的不斷進(jìn)步，以后一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工作將被機(jī)器取代，而不能被取代的正是我們用我們的大腦，用我們的知識(shí)來(lái)完成工作的崗位。況且在信息爆炸的當(dāng)下，每天都有新的事物等待我們?nèi)W(xué)習(xí)。如果你不在學(xué)習(xí)型社會(huì)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，那么你可能不能使用手機(jī)移動(dòng)支付，與友人千里通信，便捷出行?？梢?jiàn)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是為了適應(yīng)當(dāng)今的學(xué)習(xí)型社會(huì)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)需要有方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是我們應(yīng)當(dāng)具備的核心素養(yǎng)和能力。要具備這個(gè)重要的能力，我們應(yīng)當(dāng)找到訓(xùn)練的方法。正所謂，條條大路通羅馬，要擁有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力有很多方法，可以通過(guò)請(qǐng)教他人來(lái)學(xué)習(xí)，在請(qǐng)教的同時(shí)收獲他人的經(jīng)驗(yàn)；可以通過(guò)自學(xué)，經(jīng)過(guò)自己的摸索，探索最適合自己的學(xué)習(xí)方法，在一次次常識(shí)中總結(jié)教訓(xùn)……通過(guò)這些方法，可以讓你逐步具備學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。羅馬不是一天建成的，唯有以滴水石穿的一直，才能具備這一核心素養(yǎng)。
      學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是人的發(fā)展之道，成為社會(huì)中堅(jiān)力量的必備品格和關(guān)鍵能力。48分
      評(píng)語(yǔ)：文章開(kāi)篇點(diǎn)名題意“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是當(dāng)代中學(xué)生最需要的素養(yǎng)”，從“個(gè)人發(fā)展”、“適應(yīng)當(dāng)今的學(xué)習(xí)型社會(huì)”（貌似暗合社會(huì)發(fā)展）、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法三個(gè)角度展開(kāi)論述，內(nèi)在邏輯基本清晰，但通觀全文文章更側(cè)重于論述學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)人發(fā)展的意義，這一點(diǎn)從文章結(jié)尾可以看出。全文雖然缺少確鑿的論據(jù)，但是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說(shuō)理，娓娓道來(lái)，也具有一定的說(shuō)服力。
      6、健康生活尤為重要
      在六大素養(yǎng)中，每一樣都很需要。但我認(rèn)為，擁有這些素養(yǎng)的前提是身體資本，因?yàn)椋瑩碛袕?qiáng)健的身體，你才能更好地發(fā)展人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)科學(xué)精神、認(rèn)真學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、背負(fù)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、立足實(shí)踐創(chuàng)新。所以，我認(rèn)為中學(xué)生最需要健康生活這一素養(yǎng)，擁有健康的生活，才能更好地創(chuàng)造未來(lái)。
      近些年來(lái)，青少年壓力過(guò)大導(dǎo)致心理疾病產(chǎn)生，過(guò)度玩游戲熬夜導(dǎo)致猝死，因?yàn)閷W(xué)習(xí)而不注重鍛煉導(dǎo)致身體變差……這些現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。每次在網(wǎng)上看到這樣的新聞，都不禁讓我心顫。如今，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，無(wú)非是青少年不重視自己的身體，生活的不健康的原因而導(dǎo)致的。這無(wú)疑是不利于終身發(fā)展的。如果一個(gè)中學(xué)生，他沒(méi)有了強(qiáng)健的身體甚至離世，那他又如何談未來(lái)的發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，中學(xué)生面對(duì)著許多誘惑，而往往這些誘惑都是影響到了中學(xué)生的健康生活，越來(lái)越多的學(xué)生都捧著手機(jī)、電腦在看劇、玩游戲等，毫無(wú)節(jié)制，甚至可以玩一天乃至一個(gè)夜晚，這樣的生活方式，導(dǎo)致他們?cè)诘诙鞜o(wú)精打采、昏昏欲睡，更不用說(shuō)去學(xué)習(xí)了。因此，健康生活應(yīng)該擁有健康的生活規(guī)律，不要長(zhǎng)時(shí)間干一件事。
      除了生活規(guī)律的健康，更為重要的身心健康。只有身體健康了，才能去做更多的事情，由于應(yīng)試教育，許多學(xué)校都不太重視運(yùn)動(dòng)，而是不斷上文化課，從而有許多同學(xué)的身體變差，頻頻生病，無(wú)法好好學(xué)習(xí)。甚至有同學(xué)因?yàn)閴毫^(guò)大，而去傷害自己。所以，我認(rèn)為健康生活應(yīng)該要與運(yùn)動(dòng)結(jié)合，同時(shí)還需要心理上的撫慰，適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄更有助于身心的健康。一個(gè)人，他在打造自己未來(lái)時(shí)，最重要的資本就是身體，只有身心健康可以支撐著他創(chuàng)下最好的未來(lái)。
      健康生活，是需要我們中學(xué)生去發(fā)展的素養(yǎng)。在生活中，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的飲食習(xí)慣，不要挑食，要營(yíng)養(yǎng)均衡；還應(yīng)該練就一套健康的生活規(guī)律，不熬夜，不過(guò)度玩游戲、看劇等；更應(yīng)該每天適當(dāng)?shù)剡\(yùn)動(dòng)，及時(shí)去找家長(zhǎng)或朋友做心理開(kāi)導(dǎo)，不要過(guò)于壓抑自己的心情，適時(shí)發(fā)泄也很重要。
      綜所上述，我認(rèn)為，中學(xué)生最需要的素養(yǎng)應(yīng)為健康生活，健康生活能給學(xué)生帶來(lái)活力，帶來(lái)快樂(lè)，才能夠讓學(xué)生在日后的終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
      得分：44分 評(píng)語(yǔ)：
      優(yōu)點(diǎn)：（1）該文審題上符合題意，從“學(xué)生”“核心”“發(fā)展”限制前提上理解并展開(kāi)。（2）該文在第一段中體現(xiàn)了權(quán)衡比較，下文就其中一種素養(yǎng)進(jìn)行論述；（3）文章能就“健康生活”這一核心素養(yǎng)展開(kāi)論述。在審題上符合題意。（4）結(jié)構(gòu)也比較完整且清晰。
      不足：（1）該文在不健康的生活現(xiàn)象上筆墨太多，缺乏正面論述。也忽視了“社會(huì)需要”的論述說(shuō)理。（2）存在語(yǔ)句欠通順，錯(cuò)別字的等問(wèn)題。
      7、當(dāng)代中學(xué)生最需要的素養(yǎng)
      學(xué)生素養(yǎng)，即學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和能 力。我國(guó)中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)有六大。其中，我認(rèn)為當(dāng)代中學(xué)生最需要的是科學(xué)素養(yǎng)。
      科學(xué)素養(yǎng)不僅是指一個(gè)人所具備的科學(xué)知識(shí)，而且還是應(yīng)包括對(duì)科學(xué)的追求之心。當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)變得十分重要，它（科學(xué)技術(shù)）已經(jīng)滲透到了我們生活的每一個(gè)角落。所以，我們應(yīng)當(dāng)重視科學(xué)素養(yǎng)。而中學(xué)生是我國(guó)發(fā)展的“后備軍”，所以我們認(rèn)為我們當(dāng)代中學(xué)生最需要的是科學(xué)素養(yǎng)。
      長(zhǎng)期以來(lái)，因?yàn)槟承┰?，我?guó)的發(fā)展落后西方國(guó)家，其中猶為重要的這原因是人們的科學(xué)素養(yǎng)低下。新中國(guó)建立以后開(kāi)展的“掃盲”運(yùn)動(dòng)以減少文盲率，改革開(kāi)放后實(shí)行了“義務(wù)教育”，以及一大批“985”、“211”高校的建立，不就是為了提高人們的科學(xué)素養(yǎng)嗎？而在這些過(guò)程中，中國(guó)的綜合國(guó)力也得到了極大的提高，無(wú)獨(dú)有偶，在戰(zhàn)后的日本，為了改變國(guó)家的現(xiàn)況，實(shí)現(xiàn)了“科教興國(guó)”，成功地把日本的經(jīng)濟(jì)從泥潭里拉了回來(lái)，甚至在日后與歐、美形成“美日歐”三足鼎立的局面。所以，科學(xué)素養(yǎng)有利于國(guó)家的發(fā)展。
      而在當(dāng)代的中國(guó)，國(guó)家迎來(lái)了很好的發(fā)展環(huán)境，而且還成功地開(kāi)展了“一帶一路”的建設(shè)。而當(dāng)前國(guó)家發(fā)展，建設(shè)“一帶一路”需要大量的科技人才，而我們中學(xué)生是以后國(guó)家發(fā)展的“中堅(jiān)”力量。所以我們也應(yīng)當(dāng)擁有良好的科學(xué)素養(yǎng)，為以后投身社會(huì)做好準(zhǔn)備。
      另外，科學(xué)素養(yǎng)的提高也有利于促進(jìn)公民素質(zhì)的提高，而公民素質(zhì)的提高也會(huì)作用于國(guó)家的發(fā)展。
      所以，綜上所述，科學(xué)素養(yǎng)對(duì)于當(dāng)代的中學(xué)生來(lái)講是十分地重要。因?yàn)樗欣趪?guó)家的發(fā)展與公民素養(yǎng)的提高，而國(guó)家也需要我們這些擁有科學(xué)素養(yǎng)的人，日后去發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)國(guó)家。
      我們中學(xué)生最需要的素養(yǎng)是科學(xué)素養(yǎng)，所以，我們應(yīng)當(dāng)努力地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，擁有對(duì)科學(xué)學(xué)的追求之心，以便日后可以更好地建設(shè)祖國(guó)，為祖國(guó)的強(qiáng)盛獻(xiàn)出自己的一份力!得分：42分。
      評(píng)語(yǔ)：該文從審題到結(jié)構(gòu)都符合要求。從開(kāi)頭到結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。能抓住關(guān)鍵詞“學(xué)生素養(yǎng)”，也能從六種素養(yǎng)中表態(tài)，作出選擇。接著第2段對(duì)中學(xué)生最需要的“科學(xué)素養(yǎng)”進(jìn)行內(nèi)涵分析。
      不足之處是在3、4兩個(gè)主體段的展開(kāi)時(shí)卻未能從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，舉的是例子是國(guó)家發(fā)展的提高。第5段寫(xiě)的是公民的需要。
      修改建議：可把需要的理由分為學(xué)生個(gè)人需要和國(guó)家社會(huì)需要。這樣一改，思路也更清晰了，讀者也更明白。
      有個(gè)別錯(cuò)別字，有個(gè)別語(yǔ)句重復(fù)羅嗦。
      8、實(shí)踐與創(chuàng)新是不可或缺的我認(rèn)為，在中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)里，當(dāng)代中學(xué)生最需要、最不可或缺的素養(yǎng)為實(shí)踐創(chuàng)新。它是學(xué)生能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。
      首先，學(xué)習(xí)與實(shí)踐是分不開(kāi)的。學(xué)生們整日學(xué)習(xí)的知識(shí)，并不是只要將知識(shí)吸入腦中，更重要的要具有把知識(shí)轉(zhuǎn)化為應(yīng)用的能力，就像很多成功人士的書(shū)本知識(shí)并不如我們?cè)鷮?shí)、豐富，但是他們往往具有很強(qiáng)的實(shí)踐和創(chuàng)新能力，實(shí)踐出真知！只有懂得應(yīng)用知識(shí)去實(shí)踐才能真正獲得知識(shí)，所以，實(shí)踐和學(xué)習(xí)密不可分，對(duì)我們中學(xué)生而言，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)尤為重要。
      實(shí)踐創(chuàng)新，創(chuàng)新的理念決定了實(shí)踐的高度。在一般人眼里，這種高度在實(shí)踐過(guò)程中更意味著巨大的難度。余秋雨說(shuō)：“我們不贊美苦難，但我們不畏苦難?！笨喾Φ奈兜馈⑹窃∑?、馬云等人風(fēng)光背后，不為人知的辛酸。試想一下，費(fèi)盡心機(jī)想通過(guò)實(shí)踐學(xué)會(huì)應(yīng)用，卻又遭遇了創(chuàng)新這堵大墻，苦盡甘來(lái)的感覺(jué)頓時(shí)又被無(wú)盡的苦乏所填滿。沒(méi)錯(cuò)，創(chuàng)新的過(guò)程就是苦難的過(guò)程。從一片未知中尋找新的突破口并將之應(yīng)用實(shí)踐，未知往往是恐怖的，從中發(fā)掘新知，可想創(chuàng)新真的無(wú)異于經(jīng)歷一場(chǎng)苦難。但這種能力恰恰是能培養(yǎng)一個(gè)人的品格與各方面能力的，這也是學(xué)生核心素養(yǎng)所想要的，所以說(shuō)創(chuàng)新是中學(xué)生不可或缺的。
      實(shí)踐創(chuàng)新，不僅是學(xué)生的發(fā)展核心素養(yǎng)，也是我們國(guó)家在當(dāng)今飛速行駛的國(guó)際發(fā)展列車?yán)锬艿靡幌凰匦璧摹Ｈf(wàn)眾創(chuàng)新，創(chuàng)新實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的活力源泉，引導(dǎo)著國(guó)家進(jìn)步。所以，作為國(guó)家未來(lái)希望的中學(xué)生，更應(yīng)將這一素養(yǎng)視為自己不可或缺的。
      實(shí)踐創(chuàng)新，不僅引導(dǎo)著人們進(jìn)步，還是人們所需要的素養(yǎng)與能力，這需要我們中學(xué)生努力培養(yǎng)并重視的，它是不可或缺的。得40分
      評(píng)語(yǔ)：本文立意能抓住關(guān)鍵詞“學(xué)生核心素養(yǎng)”，并選擇了“實(shí)踐創(chuàng)新”作為論述的對(duì)象。以“實(shí)踐與學(xué)習(xí)”、“實(shí)踐與創(chuàng)新”的關(guān)系、實(shí)踐創(chuàng)新對(duì)國(guó)家發(fā)展的作用三個(gè)方面來(lái)構(gòu)建論證主體框架，突出的問(wèn)題有：全文主體段落論證展開(kāi)時(shí)都比較單薄，而第3段，思路不清、論證牽強(qiáng)，有黏貼觀點(diǎn)的痕跡，說(shuō)服力不強(qiáng)。
      9、發(fā)展還須實(shí)踐創(chuàng)新
      現(xiàn)在，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量在全世界是名列前茅的，中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，也是世界上的制造強(qiáng)國(guó)。但為何中國(guó)還是不是“智造”大國(guó)呢？我覺(jué)得是我們國(guó)人的實(shí)踐創(chuàng)新還不夠強(qiáng)，所以當(dāng)代中學(xué)生最需要的是培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)。
      實(shí)踐就是實(shí)事求是，不弄虛作假。實(shí)業(yè)救國(guó)，實(shí)干興邦這些都是我們耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)，但又有多少人真正落實(shí)好呢？當(dāng)代中國(guó)人大多數(shù)都注重速度和數(shù)量。而非質(zhì)量。為了應(yīng)付老師的檢查而相互抄襲的現(xiàn)象在校園里司空見(jiàn)慣；為了應(yīng)付老板，利用公款而私自旅游也屢見(jiàn)不鮮；為了應(yīng)付國(guó)家檢查，某些城市的形象工程也淪為老百姓的笑柄。為什么會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象呢？還不是因?yàn)閷?shí)踐出真知的意識(shí)還沒(méi)有真正貫徹人心。所以，要想長(zhǎng)遠(yuǎn)地可持續(xù)發(fā)展，必須呀培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐素養(yǎng)。
      創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族生存和發(fā)展的動(dòng)力。創(chuàng)新也有利于國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)為什么還不能不如發(fā)達(dá)國(guó)家行列？我覺(jué)得是中國(guó)人的創(chuàng)新能力還有待提高。創(chuàng)新就是打破常規(guī)傳統(tǒng)的思維模式，用不一樣的眼光對(duì)待事物。近日，小米公司宣布退出一款無(wú)需用充電線充電的無(wú)線充電手機(jī)，即在沒(méi)有傳統(tǒng)數(shù)據(jù)線下，也能實(shí)現(xiàn)手機(jī)充電。小米公司打破了手機(jī)充電這一常規(guī)，為自己創(chuàng)造了近億元的利潤(rùn)。如果創(chuàng)新對(duì)一間公司的影響都那么大的話，那么創(chuàng)新對(duì)國(guó)家的影響也是不言而喻的。所以，要想長(zhǎng)遠(yuǎn)地可持續(xù)發(fā)展，必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。
      當(dāng)然，我們不能離開(kāi)實(shí)踐談創(chuàng)新，也不能離開(kāi)創(chuàng)新談實(shí)踐，否則就變成了空想主義。我們必須充分培養(yǎng)創(chuàng)新和實(shí)踐意識(shí)相統(tǒng)一，這樣才能推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)更快更好的發(fā)展。
      美國(guó)總統(tǒng)尼克松說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有創(chuàng)新的國(guó)家是沒(méi)有出路的。”中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平同志也曾說(shuō)過(guò)：“打鐵還需自身硬?！比绻覀冋莆樟撕诵募夹g(shù)，掌握了用創(chuàng)新思維去對(duì)待事物的話，那么，輝煌的中國(guó)離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎？所以，我們必須培養(yǎng)好學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)，共同打造科技輝煌的中國(guó)。
      得分：39分 評(píng)語(yǔ) 優(yōu)點(diǎn)：（1）本文每個(gè)段落的結(jié)尾，都能有意識(shí)地回扣一下話題關(guān)鍵詞：中學(xué)生、實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)，習(xí)慣不錯(cuò)；（2）整篇文章結(jié)構(gòu)完整，段落分明，符合議論文的基本規(guī)范；（3）書(shū)寫(xiě)雖談不上美觀，但字跡還算清楚。
      缺點(diǎn)：（1）段落結(jié)尾有意識(shí)地回扣兩個(gè)話題關(guān)鍵詞，但在具體的論證過(guò)程中卻丟掉“中學(xué)生”，而空談“實(shí)踐創(chuàng)新”，有套題之嫌，屬于基本符合題意；（2）每個(gè)段落的起始句和結(jié)尾句相互脫離，不能呼應(yīng)；（3）論證方法單一，只有事例的簡(jiǎn)單羅列，缺乏必要的分析。（4）有錯(cuò)別字。
      10、沒(méi)有實(shí)踐創(chuàng)新就沒(méi)有進(jìn)步發(fā)展
      在當(dāng)代瞬息萬(wàn)變的高生活節(jié)奏的時(shí)代，各種各樣的高科技技術(shù)正在以前所未有的速度被創(chuàng)造發(fā)明并融入我們的生活。我們的社會(huì)也在等待著科學(xué)技術(shù)的不斷地革故鼎新、除舊立新，從而為我們的物質(zhì)生活創(chuàng)造更便利、更優(yōu)越的條件，這就需要我們青少年樹(shù)立實(shí)踐創(chuàng)新的意識(shí)，為日后助推社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
      我們的社會(huì)需要實(shí)踐創(chuàng)新來(lái)助推其不斷地向更高更先進(jìn)的層次邁進(jìn)，由此我們不難看出，實(shí)踐與創(chuàng)新乃作為學(xué)生所不可或缺的基本素養(yǎng)，擁有了該素養(yǎng)，我們?cè)谌蘸蟛饺肷鐣?huì)方能更加全面 地滿足國(guó)家與社會(huì)的需要，造福于廣大人民群眾。正如前任的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所說(shuō)：“科技是第一生產(chǎn)力。”我們的國(guó)家如果要更加主動(dòng)地在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，就應(yīng)當(dāng)以人才與科技實(shí)力作為堅(jiān)實(shí)的保障，這就需要我們要牢固地樹(shù)立實(shí)踐創(chuàng)新精神，敢于不斷突破陳舊向前邁進(jìn)。
      歷代的中外科學(xué)家能夠取得令我們后人仰慕的成就與他們敢于實(shí)踐創(chuàng)新密不可分。瓦特改良蒸汽機(jī)與他幼時(shí)觀察水壺蒸汽產(chǎn)生的諸多疑問(wèn)密切相關(guān)，正是實(shí)踐創(chuàng)新促使他對(duì)兒時(shí)的問(wèn)題敢于主動(dòng)動(dòng)手解決，助推他改良與推廣了蒸汽機(jī)，使英國(guó)率先完成工業(yè)革命成為世界霸主。電視機(jī)的發(fā)明者貝爾德，勵(lì)志要?jiǎng)?chuàng)造出通過(guò)電傳播圖象的儀器，他傾注了自己家中的全部財(cái)產(chǎn)買(mǎi)來(lái)了各種各樣的設(shè)置開(kāi)始了他的發(fā)明創(chuàng)造。功夫不負(fù)有心人，歷經(jīng)了數(shù)年的失敗以及不完美的成果后，貝爾德終于實(shí)現(xiàn)了“通過(guò)電傳播圖象”。電視機(jī)從此進(jìn)入了千家萬(wàn)戶，豐富了我們的生活。
      假如沒(méi)有實(shí)踐創(chuàng)新，那么也就沒(méi)有進(jìn)步與發(fā)展，我們的社會(huì)也將變成一潭沒(méi)有流動(dòng)的死水，慢慢地就會(huì)滋生大量的細(xì)菌以及害蟲(chóng)。在我國(guó)近代到來(lái)的前夜，歐美列強(qiáng)已經(jīng)開(kāi)展了各種各樣的海外拓荒、科技革新與制度變革，走上了工業(yè)化道路，我們的大清王朝仍舊固守著天朝上國(guó)，鄙夷科學(xué)技術(shù)，拒絕接受進(jìn)步，不尊重進(jìn)步文化，固守自家的那塊“一畝三分地”，抵制實(shí)踐創(chuàng)新，這便導(dǎo)致了我國(guó)在近代被外國(guó)蔑稱為“東亞病夫”，受西方列強(qiáng)宰割……要想避免歷史的重演，我們就應(yīng)牢記并吸取前人的教訓(xùn)，讓科技助推我國(guó)國(guó)力的不斷攀升。
      沒(méi)有實(shí)踐創(chuàng)新社會(huì)也將停滯不前，我們青少年作為祖國(guó)未來(lái)的接班人務(wù)必要讓自己具備實(shí)踐創(chuàng)新這一個(gè)基本素養(yǎng)，為社會(huì)與國(guó)家的未來(lái)建設(shè)貢獻(xiàn)自身的力量。
      得分：35分。
      評(píng)語(yǔ)：該文從結(jié)構(gòu)上看，首尾呼應(yīng)，完整有序。但從審題上看，沒(méi)能抓住關(guān)鍵詞“中學(xué)生素養(yǎng)”，也沒(méi)能從六種素養(yǎng)中作出權(quán)衡選擇。雖然在第2段對(duì)學(xué)生的“實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)”進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析。但遺憾的是之后的行文顯然背離了命題人的意圖，對(duì)題中“中學(xué)生的核心素養(yǎng)”這句話棄之不顧，而是另起爐灶，用大量筆墨來(lái)論述“實(shí)踐創(chuàng)新”的重要性，有套作之嫌。另外，本文的語(yǔ)言表達(dá)欠成熟，有個(gè)別錯(cuò)字，有些表述有誤，如：“科技是第一生產(chǎn)力。”的引用有誤
      修改建議：本文最大的問(wèn)題就是沒(méi)有扣住“中學(xué)生”、“核心素養(yǎng)”等關(guān)鍵詞，開(kāi)頭似有提及，而后離題甚遠(yuǎn)，此類半途改道的情況是學(xué)生議論文寫(xiě)作中經(jīng)常存在的問(wèn)題。因此在行文中要不斷回歸材料中的關(guān)鍵詞，以便及時(shí)修正而避免似是而非。
       
      
    
      

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