第一篇：2012廣州市一模作文“放下OR不放下”標(biāo)桿作文(最全)

放下OR不放下

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文（60）

梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！鄙钪?，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神。

請(qǐng)以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自定文體，不少于800字。

一、題意理解

1.本義：

①放下是把握著﹑提著或負(fù)載著的物件從高處放到低處；②擱置，停止進(jìn)行。2.引申義：把占據(jù)心靈的某種東西移出。3.價(jià)值取向： 放下≠放棄

放下，指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時(shí)不需要的事物。是一種有選擇的放棄，而不是說(shuō)要完全放棄。

放下的同時(shí)亦隱含著什么是不該放棄的；不放下的同時(shí)亦隱含著什么是必須放下的，如此方可更好的詮釋為什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一種價(jià)值的取舍（得與失），比如放下個(gè)人的名利，不放下對(duì)事業(yè)的追求；放下眼前的榮耀，不放下對(duì)正義的執(zhí)著??也可以是一種策略上的選擇（先與后），比如對(duì)于國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō)，GDP很重要，可持續(xù)發(fā)展更重要，為了可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)先放下對(duì)GDP的偏面追求。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展來(lái)說(shuō)，體育、音樂(lè)、美術(shù)、奧數(shù)、英語(yǔ)等都很重要，在一定的時(shí)間內(nèi)要想真正有所收獲，就必須選擇最有利于自身發(fā)展的，其它則必須放下??

放下與不放下的對(duì)象選擇：可以是實(shí)的：財(cái)富、權(quán)力、名利??也可以是虛的：思想觀念（成見(jiàn)??）、情感（喜怒哀樂(lè)??）??

4.角度選擇

“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內(nèi)容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內(nèi)容卻是寫了“不放下”。

二、立意說(shuō)明

可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財(cái)富??不該放下什么，比如尊嚴(yán)、正義、良知、誠(chéng)信??

也可以反面立意：面對(duì)形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠(chéng)信、知識(shí)分子放下了尊嚴(yán)、普通人放下了良知??該放下的卻沒(méi)有放下，比如對(duì)名利的熱衷、對(duì)權(quán)力的迷戀、對(duì)金錢的貪婪、對(duì)眼前既得利益的不舍??

1.符合題意

“放下”——含義理解正確，對(duì)象明確，選點(diǎn)準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明，立意深刻?！胺畔隆钡睦碛沙浞郑弧胺畔隆钡倪^(guò)程清晰。“放下”情節(jié)構(gòu)置合理。

“不放下”——含義理解正確，“不放下”的對(duì)象明確，選點(diǎn)準(zhǔn)確。觀點(diǎn)鮮明，立意深刻?！安环畔隆钡睦碛沙浞?；“不放下”的過(guò)程清晰。

2.基本符合題意

“放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點(diǎn)基本合理，觀點(diǎn)正確，立意明確?！胺畔隆钡睦碛杀容^充分；“放下”的過(guò)程基本清晰。

“不放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點(diǎn)基本合理，觀點(diǎn)正確，立意明確?！安环畔隆钡睦碛杀容^充分；“不放下”的過(guò)程基本清晰。

3.偏離題意 A．“放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點(diǎn)不完全合理，觀點(diǎn)模糊，立意不明?！胺畔隆钡睦碛刹怀浞?；“放下”的過(guò)程不清晰。

“不放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點(diǎn)不完全合理，觀點(diǎn)模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分；“不放下”的過(guò)程不清晰。

B．完全脫離“放下”或“不放下”的含義作文。

三、相關(guān)說(shuō)明 1.關(guān)于表達(dá)

側(cè)重文章的文體和語(yǔ)言兩項(xiàng)。具體評(píng)分可參考內(nèi)容評(píng)分項(xiàng)。2.關(guān)于發(fā)展等級(jí)

參照“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意”綜合評(píng)定，突出其中一點(diǎn)就可以打滿分。1．符合題意的，“發(fā)展等級(jí)“一般不低于6分； 2．基本符合題意的，“發(fā)展等級(jí)”一般不低于4分； 3．偏離題意的，寫得再好，“基礎(chǔ)等級(jí)”不超過(guò)四等評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不得分； 3.其他

⑴缺題目扣2分；

⑵出現(xiàn)錯(cuò)別字，1—2個(gè)不扣分，3個(gè)扣1分，4個(gè)扣2分，5個(gè)扣3分，6個(gè)以上（含6個(gè)）扣4分，重復(fù)的不計(jì)；

⑶套作、文體不明確的適當(dāng)扣分。

⑷字?jǐn)?shù)不足800字的，每少50字扣1分；不足300字的，“基礎(chǔ)等級(jí)”在四等內(nèi)評(píng)分，發(fā)展等級(jí)不給分；

⑸全文200字以內(nèi)的，得分不超過(guò)10分，400字以內(nèi)的，得分不超過(guò)18分，不再分等級(jí)評(píng)分。

2012廣州市一模作文樣卷

一類文 1號(hào)文

放下

華師附中

蘇祖弘

握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。

很小的時(shí)候，我們總會(huì)伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，要抓住的太多，手卻只有一對(duì)，要想擁有，必先放手。可是如今，我們?nèi)晕磳W(xué)會(huì)放下，我們會(huì)放不下流逝的時(shí)間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛(ài)。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風(fēng)和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無(wú)盡的痛苦與哀婉給你作無(wú)用的慰藉。

朋友，學(xué)會(huì)放下吧。放過(guò)它，也放過(guò)你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠(yuǎn)漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會(huì)落得如斯結(jié)局吧。痛覺(jué)與生俱來(lái)，它不是對(duì)你的折磨而是對(duì)你的保護(hù)。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅(jiān)持是中性詞，當(dāng)你堅(jiān)持應(yīng)放下的，你就是固執(zhí)的。痛了就放，是對(duì)自己的保護(hù)，是對(duì)時(shí)間的珍惜，是為更好的到來(lái)而準(zhǔn)備。有人問(wèn)佛：“大師，我放不下?！狈鹉昧艘槐瓱崴乖谒氖稚稀Ｋ忠粻C，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會(huì)放手。”燙傷很快恢復(fù)，放不下而荒廢的青春卻一去不復(fù)返。

主動(dòng)放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠(yuǎn)比高姿態(tài)的高貴美麗，圓潤(rùn)而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來(lái)。痛了才放是被動(dòng)的，主動(dòng)放下是有意識(shí)的，覺(jué)悟自然更高。倉(cāng)央嘉措既恐損梵行又恐負(fù)傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠(chéng)之子李澤楷并無(wú)仰仗父親敵國(guó)之財(cái)，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創(chuàng)“電訊盈科”的王國(guó)，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛(ài)徒到御用捆箱師，再到創(chuàng)業(yè)，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬(wàn)千女性為之瘋狂追逐。主動(dòng)放下，你會(huì)收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？不帶一物而來(lái)，不帶一物而去，緣至則來(lái)，緣盡則去。這是一種“百花叢中過(guò)，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會(huì)回來(lái)，不回來(lái)是因?yàn)槟阒档酶玫摹钡淖晕野参浚恰疤斓嘏c我并生，而萬(wàn)物與我為一”的豁達(dá)與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因?yàn)樗粺o(wú)所有；他可以放不下，因?yàn)榉畔潞筮€是他的。

梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！狈畔掳?，你會(huì)是最富有的。

放下

廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué) 羅建君

佛家說(shuō)人生有七苦：生老病死，怨憎會(huì)，愛(ài)別離，求不得。淺顯地說(shuō)，可（就）是放不下罷。然而人生而為人，能放下的又有多少呢？正如會(huì)唱《好了歌》的未必只有癩頭和尚，最終出家消失的也只有寶玉罷了。

然而值得我們嘗試放下的，可不只有功名利祿，要想真達(dá)到“無(wú)所待”“隨心所欲不逾矩”的灑脫人生，我們還應(yīng)放下某些框框條條，放下某些執(zhí)念。

最初放下的，當(dāng)是爭(zhēng)強(qiáng)好勝追名逐利之心。有人雖無(wú)酒肉之渴，卻仍奔走于浮名之后。最可悲者莫過(guò)于此：佯裝從容淡定，心中卻是百念紛擾，不得清靜。試觀今日中國(guó)科學(xué)界中少數(shù)“假小人”，為評(píng)職稱為當(dāng)院士，丑態(tài)百出，真如北大鐃毅教授所言般“跪在地上”了。在那樣的心態(tài)下，除了用故弄玄虛的研究浪費(fèi)國(guó)家資源外，怎么可能踏踏實(shí)實(shí)做出成果？倒還不如像那位被方舟子批評(píng)的北大法學(xué)教授一樣，二十年不發(fā)論文，只專心教學(xué)，做個(gè)坦坦蕩蕩的教育工作者。

既放下了追慕名利的私心，便稱得上“脫俗”了，然而欲成為大俗大雅優(yōu)游自在之人，不妨連著世俗規(guī)章觀念一并放下。此處的觀念，并非指道德法律，而是指固化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。即放下顧忌，還一個(gè)自我，做個(gè)真性情之人。

談及真性情，人們多念及竹林七賢之狷介。我以為，鄭板橋亦可為師矣。

鄭燮不拘于時(shí)，不懼雅俗之判，高調(diào)賣畫，自稱“畫竹多于買竹錢，紙高六尺價(jià)三千”?？芍^逆眾之思維，不以買賣而恥，不以孤芳自賞為榮。若叫今人評(píng)判，他自是“俗”，但細(xì)想下來(lái)，亦是大雅。他放下了文人騷客的迂腐，隨心隨性，“不仙不佛不賢至，筆墨之外有主張”。他放下了金錢俗不可與藝術(shù)并提的陳念，坦言喜其能養(yǎng)家活口，救人性命，豈不是比滿口之乎者也的人更真誠(chéng)？

放下陳規(guī)舊念，方是大雅。

所謂有形的物質(zhì)，自然易拿易放，然而無(wú)形的觀念免不了好生掙扎。我不奢求自己大徹大悟，卻也多少希望，學(xué)著放下半分執(zhí)念，瀟灑走過(guò)人生。

簡(jiǎn)評(píng)：

文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先是論述“最初放下的當(dāng)是爭(zhēng)強(qiáng)好勝追名逐利之心?！?這樣的人稱得上“脫俗”；進(jìn)而論述要成為大俗大雅優(yōu)游自在的人，便要放下顧忌，做一個(gè)真性情的人，方是大雅之人。文章思路清晰，充分體現(xiàn)個(gè)人的思想與認(rèn)識(shí)。評(píng)分：24+22+10=56 分

2號(hào)文

放下

執(zhí)信中學(xué) 徐靈怡

有人說(shuō)：真正的智者，敢于辭讓整個(gè)天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對(duì)天下紛繁萬(wàn)家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不下的羈絆，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負(fù)重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。與天地精神共往來(lái)的莊子，無(wú)疑參透了“放下”二子真正的玄機(jī)。他拒絕了楚相的高位，要過(guò)“生將曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無(wú)生”的樸素真理。名譽(yù)的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無(wú)所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當(dāng)他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時(shí)，身外的所謂重量已傷不得他分毫，他的豁達(dá)豪邁足以穿越世間一切坎坷，實(shí)現(xiàn)自我生命的圓滿成全。

我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開闊，讓心靈終得到游歷的長(zhǎng)空?！胺畔隆辟x予了生命更充盈飽滿的空間，讓人感悟生命本初的質(zhì)地，原始的歡欣。

然而生命當(dāng)中可有那些無(wú)法逾越的障礙？可有那些戕人心魄，足以摧毀任何希望的苦難？這或許無(wú)法讓人輕易地超拔于其上，當(dāng)生命本身成為自我的累贅，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪？

史鐵生會(huì)給我們一個(gè)珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無(wú)意再重復(fù)提及。但我無(wú)數(shù)次地在這些從容溫暖的話語(yǔ)中獲得篤念。他說(shuō)：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個(gè)世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個(gè)必將會(huì)降臨的節(jié)日。

我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對(duì)不幸的寬恕，對(duì)悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對(duì)世界的尖刻與敵意。只有一個(gè)寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌。

只有真正對(duì)不幸的“放下”，人類才能在愛(ài)與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運(yùn)的不公，那生命只得沉淪在無(wú)邊的黑暗際遇之中。

“放下”一詞的厚重，我們將會(huì)用漫長(zhǎng)的生命去體味。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”，執(zhí)此一念，我們的生命將會(huì)是一個(gè)盛大而永恒的節(jié)日。

簡(jiǎn)評(píng)： 本文立論深刻，名利、浮華、羈絆等皆為可以放下之物，放下之后方可成全自我生命的圓滿。選取典型事例嚴(yán)密論證，以“莊子參透“論證放下之后的豪邁穿越，以”史鐵生放下苦痛不幸”進(jìn)一步詮釋智者對(duì)生命的謳歌。頗有哲辯思維，語(yǔ)言精練優(yōu)美。評(píng)分：23+24+9=56

3號(hào)文

放下

廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)

陳清玄

不只一次，在夢(mèng)中看見(jiàn)草原，在澄藍(lán)的蒼穹下，沒(méi)有邊際的綠茵原野，輕得像風(fēng)一樣的身體仿佛能夠一直自由地縱橫原野之上。

兒時(shí)總喜歡跑到城市的那頭，看從遠(yuǎn)方來(lái)的火車窗上拓印著的翠色的夢(mèng)的殘片，迎面的風(fēng)力似有草原的味道?！摆s快回家啦，還有多少功課沒(méi)完成?！备赣H拖著我，匯入潮水般的人流與日復(fù)一日不變的生活之中。我曾懇求，但他瞪我一眼：“你還小?！蹦蔷偷任议L(zhǎng)大。我暗下決心。

年歲漸長(zhǎng)，我不再有時(shí)間跑到城那頭，學(xué)業(yè)生活一點(diǎn)一點(diǎn)縮小我活動(dòng)的范圍。我向母親懇求，我已經(jīng)長(zhǎng)大了。她神色漠然，你那有那個(gè)時(shí)間，你要學(xué)習(xí)，你要生活。日復(fù)一日的習(xí)慣一點(diǎn)一點(diǎn)壓在肩上，淺淺地，走不遠(yuǎn)了，每日里似乎停在學(xué)校門口便已耗盡全部的力氣。學(xué)業(yè)確實(shí)重，等有時(shí)間吧，等有時(shí)間一定去。

猛然驚醒，抬頭，又是一年秋涼。什么時(shí)候坐上了輪椅，愈中的肩頭壓彎了雙腳，再也沒(méi)有力氣離開這個(gè)堆滿工作與生活的方寸空間。我艱難地?fù)u著輪椅，移到墻邊，伸出手指比劃地圖上的距離。一指，兩指，我那夢(mèng)中的草原，竟是在那樣遙遠(yuǎn)的地方，我還能夠到達(dá)嗎？一點(diǎn)微弱的光透進(jìn)窗簾，推開窗，如舊的城市，我一點(diǎn)一點(diǎn)將視線抬高，街道消失了，每日往復(fù)的車流消失了，漸漸地，鐵灰的樓房和大橋的鐵索也終于從視野中消失，唯有空闊的沒(méi)有邊際的天空。

忽覺(jué)心頭一輕，不由伸手摸向肩背，那一日一日不斷在肩上壘起的是什么？一點(diǎn)一滴瑣碎的生活，抑或懷揣夢(mèng)想?yún)s蹉跎的歲月。從前總不愿放下，重復(fù)的惰性，于是為著一些小小的理由輕易妥協(xié)，總想著，算了吧，機(jī)會(huì)沒(méi)到，以后再說(shuō)吧，于是不知不覺(jué)間，把更多的年月負(fù)諸肩上，愚蠢地壓斷了自己追尋的雙腿。

扶著窗框，我一點(diǎn)一點(diǎn)艱難地站起身來(lái)，明明還能走出，指尖掃過(guò)那張?jiān)缫逊狐S的地圖，夢(mèng)才不過(guò)兩指的距離。我扶著墻，一步一步走下樓梯，剝落的粉墻沉淀了數(shù)十年的時(shí)光，而今，終于是放下的時(shí)候了，放下那些自作的枷鎖，放下那些惰性與虛妄的否定。膝蓋一點(diǎn)一點(diǎn)伸直，蹣跚的腳步逐漸變成奔跑，身體原來(lái)像風(fēng)一樣輕盈，只是不愿放下的我們自甘匍匐于地。

深吸一口氣，自由馳騁于無(wú)邊的綠野，我想，我能夠飛起來(lái)。

簡(jiǎn)評(píng)：

這是一篇記敘文。文章以人物的心理活動(dòng)為線索，展示了作者對(duì)人生的獨(dú)特感悟：本想輕盈奔跑，可現(xiàn)實(shí)卻讓人不堪重負(fù)，此時(shí)才悟得：惟有“放下”方可自由馳騁。

但作為考場(chǎng)記敘文，本文情感思路呈現(xiàn)上若有更清晰的關(guān)鍵句則更好。評(píng)分：23+23+9=55 4號(hào)文

放下

廣州市第二中學(xué)

陳依桐 大鵬展翅，放下“槍榆樹而止”的安逸，毅然地在九萬(wàn)里空中翱翔；鮮花怒放，放下“零落成泥站碾作塵”的哀傷，爭(zhēng)妍綻放，贏得世人的稱贊；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承載了太多妨礙前進(jìn)的阻力。于是，不妨打開背包，細(xì)心清點(diǎn)，放下對(duì)生活無(wú)益的物什。

生活也許有時(shí)失去陽(yáng)光的和煦，只因你將自己沉浸在名利與財(cái)富的追逐。放下虛榮，重新踏上旅途，終會(huì)追求到個(gè)性的解放。那個(gè)追求榮華的年輕的培根，在與上司的周旋中屢屢受挫，卻屢敗屢戰(zhàn)；那個(gè)追求一時(shí)名譽(yù)的郭美美，在輿論的壓力下痛哭落淚。若不是培根在挫敗中感悟，放下一心的追逐，轉(zhuǎn)而投向思想的世界，也許有一天，他也會(huì)像郭美美那樣后悔不已。正是培根擁有放下名利的智慧，西方哲人的名錄上方有他一席之地；正是陶潛懂得放下官場(chǎng)的智慧，才有“采菊東籬下”的千古佳句；正是因?yàn)樗姆畔?，才教?huì)了我們面對(duì)虛榮的態(tài)度——放下這表面鮮麗的毒花，展示出自己別樣的魅力與成就。

走出黑暗的我們也許會(huì)在陽(yáng)光下凝視陰影而感嘆，為何人生總有瑕疵？過(guò)度追求完美只會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的自卑，請(qǐng)放下自卑，去追逐大愛(ài)的人生。曾有演講家，因?yàn)槟贻p時(shí)的口吃深感自卑。從此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引導(dǎo)自己發(fā)表演講。最終，自卑被他放下，他用激動(dòng)人心的演講傳遞著內(nèi)心的熱情與大愛(ài)。史鐵生曾說(shuō)：“讓自卑在自卑的洞穴中沉淪，或是轉(zhuǎn)身，在愛(ài)的道路上解放。”正是有它的引領(lǐng)，身體殘疾沒(méi)有讓他被自卑打倒，地壇的靜思讓他放下自卑，用他那燈影下蘊(yùn)藏文字藝術(shù)<病隙碎筆>，展示出他內(nèi)心的堅(jiān)持，因此，請(qǐng)堅(jiān)定地放下自卑，讓內(nèi)心的愛(ài)永恒，大步踏向光明。

在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也許會(huì)讓我們懈怠，放棄內(nèi)心的目標(biāo)。所以，請(qǐng)記住，放下安逸生活，追求人生的精彩。歐陽(yáng)夏丹在成為上海臺(tái)一姐后決定放棄已有的安逸普通的生活，轉(zhuǎn)而投向中央臺(tái)，從臨時(shí)工做起，九年的奮斗換來(lái)今天坐在《新聞聯(lián)播》中那個(gè)自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃燒，或者靜靜腐爛。歐陽(yáng)夏丹選擇放下安逸，用熊熊燃燒的熱情去踏向未知的道路，去為成功拼搏?？梢?jiàn)，未來(lái)也許無(wú)法知曉，但安逸的心態(tài)必須放下，惟有這樣，目標(biāo)即使在遠(yuǎn)方也能達(dá)成。

放下是一種智慧，更是一種追求，陽(yáng)光的明亮與目標(biāo)遠(yuǎn)大。人生的路漫長(zhǎng)而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心態(tài)，才能走向未來(lái)，迎來(lái)成功的喜悅。

簡(jiǎn)評(píng)：

本文題意理解準(zhǔn)確，從“要放下”的角度立意，緊扣“打開背包”“放下”“對(duì)生活無(wú)益的物什”這一中心，從“放下虛榮”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度進(jìn)行闡述，中心突出，論述集中，體現(xiàn)了對(duì)自身、對(duì)社會(huì)的一些思考。語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)，段與段之間過(guò)渡銜接自然，行文流暢。

評(píng)分：21+22+8=51分

5號(hào)文

不放下

廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)

成希希

朱光潛先生曾說(shuō)：“成功的關(guān)鍵，在于朝抵抗力最大的方向走?！笔堑?，朝抵抗力最大的方向走即是面對(duì)再多的艱難困苦，仍然不放下為社會(huì)為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任，終其一生為實(shí)現(xiàn)這一最高人生價(jià)值而奮斗不息。

回顧歷史，當(dāng)無(wú)盡的艱辛，黑暗的現(xiàn)實(shí)，被貶的挫折無(wú)情的嘲笑著他們對(duì)責(zé)任的固執(zhí)堅(jiān)守時(shí)，他們沒(méi)有選擇放下。玄奘大師，只身穿透五萬(wàn)里的沙漠，沒(méi)有神通廣大的徒弟，沒(méi)有結(jié)伴而行的法師，堅(jiān)定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是對(duì)為眾生脫離苦海的責(zé)任的不放下；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務(wù)，受盡千般萬(wàn)般不解與嘲諷，依然說(shuō)道：“我不能假裝看不到路上凍死的人們”，靠的是尊重關(guān)愛(ài)窮人的責(zé)任的不放下。電影《十月圍城》中，十三個(gè)普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是對(duì)革命勝利的責(zé)任的不放下。

倘若他們放下對(duì)社會(huì)對(duì)人民的責(zé)任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內(nèi)心只能享受物質(zhì)的富足，卻無(wú)法享受精神的富有，退縮與放棄只會(huì)永遠(yuǎn)地拷問(wèn)著他的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避世隱退，他們放下了對(duì)奉獻(xiàn)社會(huì)的志向，卻漸漸把這種放下當(dāng)作偉大的志向。若社會(huì)僅有“放下”的固作瀟灑，卻沒(méi)有“不放下”的勇于擔(dān)當(dāng)，歷史的潮流又怎能向前發(fā)展？

當(dāng)今的中國(guó)，也許沒(méi)有了封建社會(huì)的黑暗，沒(méi)有革命時(shí)期的戰(zhàn)火硝煙，但面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)內(nèi)矛盾卻依然激烈。新時(shí)代的科技競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)來(lái)爭(zhēng)？是我們青年。新時(shí)代的貿(mào)易戰(zhàn)匯率戰(zhàn)誰(shuí)來(lái)戰(zhàn)？是我們青年。新時(shí)代的民族矛盾、地域矛盾誰(shuí)來(lái)應(yīng)對(duì)？是我們青年。我們青年有著民族與國(guó)家未來(lái)的責(zé)任，重要的是不放下，重要的是面對(duì)再大困難也不放下對(duì)社會(huì)與人民的責(zé)任?？茨菑V州的舉牌哥，用一人之力挑戰(zhàn)地鐵部門的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責(zé)任；看那香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學(xué)生們，為地域間的和諧相處高呼吶喊，他們不放下手中的橫幅，也不放下心中的責(zé)任。

不放下責(zé)任，并不需要舍身就義，不需要拋頭顱灑熱血，只需要我們從點(diǎn)滴小事做起。不要認(rèn)為偏隅一角、獨(dú)善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正對(duì)自己有益，對(duì)人民有益，對(duì)社會(huì)有益的大智慧，在于不放下！

因此，一個(gè)人越是有許多事情放不下，勇于挑起重?fù)?dān)，他才是最富有的人。

簡(jiǎn)評(píng)：

這是一篇觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、材料豐富準(zhǔn)確的議論文。文章引用朱光潛的名言引出觀點(diǎn)，將“不放下”的內(nèi)容具體化為“不放下為社會(huì)為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任”，觀點(diǎn)鮮明而集中。主體論證部分從正、反面與現(xiàn)實(shí)三個(gè)角度展開，逐層遞進(jìn)，層次清晰；事例選用準(zhǔn)確，敘述簡(jiǎn)潔。結(jié)尾解決問(wèn)題，提出“從點(diǎn)滴小事做起”，升華主題。評(píng)分：21+22+8=51分

6號(hào)文

放下

執(zhí)信中學(xué)

劉灝

曾以為自己是善于放下的人，但我不是。

總覺(jué)得懂得放下是無(wú)上的智慧，但情緣往事，至今牽思縈慮，令我耿耿于懷。

曾愛(ài)賦詞聯(lián)句，抒幾許對(duì)東坡五柳的仰慕情懷。那時(shí)的我，還小，只覺(jué)人間情事，不過(guò)一縷煙云；笑看穿行男女，表面上不甚在意，事實(shí)上，卻是一種幻想式的自命清高，掩蓋了心底里那跳動(dòng)的艷羨。

于是，我以為自己放得下，愈發(fā)自命不凡。

直到有一天，心底的防線驟然崩潰，思念如潮水一般淹沒(méi)了所有情緒。我呆望著黑板，或倦倦地瞇著雙眼，在操場(chǎng)的人群中穿行。未曾覺(jué)得，心中會(huì)有一種空虛與清冷；更未曾覺(jué)得，有這樣一天，我會(huì)茫然對(duì)月，向著杳無(wú)人跡的操場(chǎng)，唱出這樣的歌詞：“思念借著寂寞傳染，霎那間侵蝕了我的心房。

有時(shí)會(huì)很自責(zé)，很后悔，時(shí)常對(duì)自己說(shuō)：你不是很放得下嗎？不是不在意這些無(wú)聊感情嗎？但其實(shí)還是會(huì)吟起詩(shī)句：“相見(jiàn)時(shí)難別易難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干??”

朋友說(shuō)他喜歡徐志摩，喜歡他的多情，亦喜歡他的執(zhí)著癡心。我的心弦猛然跳了一下，但那時(shí)的我還是選擇了將感情放在心里，而裝出一副慘透人生的摸樣。說(shuō)，我不喜歡他。

但這種壓抑與排斥，最終化作了徒勞，放不下的情，放不下的思念，竟因這種主觀排斥，愈發(fā)強(qiáng)烈地反映在心上！時(shí)光逝去如梭，思念日久天長(zhǎng)，漸漸地，一個(gè)模糊的印象變得清晰：原來(lái)所謂的放下，不過(guò)是幼稚的我未歷世事的自許；一切的一切，在相逢的那一刻起，才真正成為沉重，卻又眷戀著無(wú)法放下的心中石。

而今，許多煎熬般的回憶，都已被時(shí)光，以及濤濤的題海沖刷得淡了；而在這趔趄的生活步伐中，我亦慢慢能認(rèn)識(shí)到：放下，真的不是滿不在乎，不是自許中輕視情感，更不是交往中偽裝淡然。真正的放下，是包容與理解，是接受并堅(jiān)強(qiáng)，是經(jīng)歷過(guò)一段思念后，正視現(xiàn)實(shí)的是釋懷。假如有一天，再見(jiàn)到她，心中沒(méi)有了對(duì)往事的掛念或后悔，亦沒(méi)有了對(duì)眼前人的思念，那便是放下了，或者說(shuō)，這個(gè)結(jié)，解開了。

前段時(shí)間見(jiàn)到朋友，說(shuō)了說(shuō)這些事，這些情，心中似乎平和了一些。他說(shuō)，他早就看出來(lái)我有情傷。我說(shuō)是的，現(xiàn)在好一點(diǎn)，但還是沒(méi)完全放下；而真正放下的智慧，是要在人生的千錘百煉之后，才會(huì)擁有的吧。

簡(jiǎn)評(píng)：

這是一篇記敘性散文，作者以第一人稱敘述了一段“還沒(méi)完全放下”的感情經(jīng)歷：“以為自己放得下”但最終還是“放不下”。作者通過(guò)對(duì)“我”前后心理的細(xì)膩描摹，巧妙地揭示了文章的主旨——“真正的放下，是包容與理解，是接受并堅(jiān)強(qiáng)，……”作者的文字功底較好，既有充滿理性的剖析，又有富含情感的描述，為閱卷者呈現(xiàn)了真實(shí)而又感人的少年情懷。

令人遺憾的是，作者并未就心理轉(zhuǎn)變的過(guò)程“深入”描寫，使文章結(jié)尾處的感情不夠深刻，文字也略嫌羅嗦。評(píng)分：22+21+9＝52 7號(hào)文

放下

執(zhí)信中學(xué)

李嘉豪

放下，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻因心里種種不忍，固執(zhí)而變得無(wú)比艱難。在人生這一盛滿糖果的細(xì)口瓶里，有人貪心，抓著一大把糖果，手緊握成拳，最后被瓶口所困。這時(shí)候，且讓他們聽聽梭羅的話：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！辈恢獣?huì)否松開不舍的手，全身而退？其實(shí)，放下是表面上的失去，卻能換得更多的美好。放下，本來(lái)就是一門生活的藝術(shù)。

放下，是一種滿足。放下的是紛繁復(fù)雜的塵俗，收獲的是平和寧?kù)o的心靈滿足。古代中國(guó)的畫師們深諳此道，他們放下姹紫嫣紅，千姿百態(tài)的世界里，那一抹抹的亮色；而純用疏淡的墨色，將世界收歸尺幅。筆墨在無(wú)垠的時(shí)空中氤氳出千古流轉(zhuǎn)的意境，讓自己，更讓鑒賞者在平凡的色彩中收獲滿滿的平和之感。2011年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主特蘭斯特羅，放下了對(duì)生活的執(zhí)念，偏見(jiàn)與臆斷，用純凈的心感受真實(shí)的生活，寫出一首首比北歐的藍(lán)天更純凈的詩(shī)歌。的確，生活縱然不完滿，世界縱然很繁雜，只要我們學(xué)會(huì)放下，就能收獲平和，得到滿足。也許便能看到特蘭斯特羅所看到的生活，“比任何詩(shī)歌都優(yōu)美百倍”。

放下，是一種智慧。放下的是無(wú)謂的煩憂，收獲的是正確的方向，與光明的未來(lái)。棄卒保車的戰(zhàn)術(shù)，在象棋愛(ài)好者看來(lái)理所當(dāng)然，當(dāng)生命遇到類似情況，還能輕易放下的，才是人生的贏家。跳高女王伊辛巴耶娃，早年因身高問(wèn)題被迫中止體操訓(xùn)練?？伤谄溏姁?ài)的體育事業(yè)的路上走得更遠(yuǎn)。這是由于她能正視自己的狀況，放下對(duì)發(fā)展有害無(wú)利的“體操夢(mèng)”，積極地尋找適合自己的體育項(xiàng)目，才能一次次地站上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，成就精彩的人生。放下是一種智慧，超載的船只有沉沒(méi)的命運(yùn)在等待著它，人生亦然。只有懂得放下不必要的負(fù)擔(dān)的人，才能高揚(yáng)云帆，笑看滄海。

放下，是一種成就。放下了封建教會(huì)的思想鐐銬，西歐迎來(lái)了文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)，迎來(lái)了新的社會(huì)制度，迎來(lái)了繁榮的經(jīng)濟(jì)，迎來(lái)了豐碩的科技成果與燦爛的文學(xué)藝術(shù)。放下了計(jì)劃與市場(chǎng)的偏見(jiàn)，姓“資”姓“社”的意識(shí)形態(tài)籓籬，中國(guó)建設(shè)起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。新時(shí)期下的中國(guó)昂道闊步邁進(jìn)世界舞臺(tái)，世界的目光再次在華夏的熱土上久久停駐??

放下，的確是一種藝術(shù)。記得鄰居家的小男孩，他從來(lái)只在糖果盒里拿一顆糖吃。問(wèn)其原因，他說(shuō)：“一顆就夠了，否則就吃不下更好吃的東西了?！蔽翌D時(shí)釋然，是的，生活本來(lái)就比任何的詩(shī)篇豐富多彩，又怎能囿于眼前所見(jiàn)的一小塊土地，手上緊握的一點(diǎn)點(diǎn)放不下的事物？況且這可憐的局限，竟是自己的放不下所施加給自己的。

簡(jiǎn)評(píng)：

一篇形式規(guī)矩，內(nèi)容實(shí)在的文章。

開篇以在瓶子里抓糖果的生活小事為例，引出“放下是表面上的失去，卻能換得更多美好”的中心論點(diǎn)。結(jié)尾處是對(duì)糖果之例的回應(yīng)，變化之中顯出文章的完整性。

中有三個(gè)分論點(diǎn)：放下，是一種滿足；放下，是一種智慧；放下，是一種成就。前兩個(gè)分論點(diǎn)論述得特別出色，除了用“生活縱然不完滿，世界縱然很繁雜” “棄卒保車”這樣的道理分析分別強(qiáng)化“滿足”與“智慧”外，敘例時(shí)還不忘回扣中心論點(diǎn)，既提及“失去”，又突顯“換得”。

第三個(gè)分論點(diǎn)及其論證相對(duì)較弱。

另外，文章的公式化色彩較濃厚，文從字順，但少了一流文章應(yīng)有的靈氣。評(píng)分：21+21+8＝50

8號(hào)文

放下

華師附中

朱宏坤

空即是色。

這句佛門偈語(yǔ)搖曳了千百年，點(diǎn)醒了許多紅塵夢(mèng)。而今，我或許可以將它理解為：放下，就是擁有。

獨(dú)攬?jiān)孪挛灮?，回首驀然南山。陶翁，被人們敬仰了百年的田園隱士，乃是最能放下之人。門前流水清如玉，青山隔斷紅塵路。那一片黃菊，那一連南山，如同一道藩籬，將惹得一身污濁的車馬喧囂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地斥之于外。他手折一花，放下了無(wú)謂官名，他輕呷一酒，舍去了累身銅臭。他放下了多少世人畢生所追求的名利二物，但我們可以說(shuō)他貧苦嗎？不，不能！在精神的世界中，他比世人富裕百倍，千倍！他放下的是累身之物，他為自己的所需。挪出了大片空間，讓精神于此處堆積。他放下，乃是為了更好地?fù)碛小?/p>

明月松間照，清泉石上流。王維，于歸隱后更是令人仰首。他放下了名利，但他卻擁有了復(fù)照青苔上的陽(yáng)光，他擁有了小筑間一起頌讀的僧侶，他擁有了一片無(wú)垠無(wú)痕，無(wú)埃無(wú)塵的精神天地！他放下了無(wú)用的紅塵，接手拿起了佛經(jīng)，于清露晨流，初桐新引之時(shí)，展露一抹無(wú)價(jià)的會(huì)心一笑。他放下，卻擁有了更多。

于今世，陜地終南一境，亦有一批隱者會(huì)于其中。他們?cè)鴰缀螘r(shí)，或?yàn)樵谧x的大學(xué)生，或?yàn)樯砑仪f(wàn)的成功人士，而如今，都隱身于那一山的白雪，隱身于葉落可聞的寂靜之中。我相信，于此時(shí)科技繁盛的時(shí)代，紅塵之中更能令人醉生夢(mèng)死，紙醉金迷的生活更是讓人向往之。而他們，卻能做到舍棄這“欲別黃鸝啼幾聲”的羈絆，更是令人敬佩。估（姑）且不論其中有多少乃為跟風(fēng)，單是他們這種放下的勇氣，已著實(shí)令許多躊躇不敢前的青年心生傾佩。而他們自己，于雪枝下傾讀，于云霧中采藥，于萬(wàn)物無(wú)聲中享受自己的清凈，都是他們放下后所得的無(wú)價(jià)財(cái)富。他們的放下，讓隱士傳承，讓自身升華。

這世界中，能放下的，不僅有名利，還有仇恨、憤怒、痛苦等千萬(wàn)物。我們的心是有限的，裝載了它們，便無(wú)處去承載生命的美麗之處了。放下吧，放下那些占地的無(wú)用，將我們的心，獻(xiàn)給更美好的愛(ài)，讓我們的世界，于愛(ài)中發(fā)芽，于愛(ài)中無(wú)價(jià)。

簡(jiǎn)評(píng)：

本文為議論類一等文。文章主要表達(dá)了“放下，就是擁有”這個(gè)辯證的觀點(diǎn)，通過(guò)古之陶淵明、王維，今日之終南隱士這些典型的材料闡述了要放下名利、仇恨、憤怒、痛苦等，以實(shí)現(xiàn)精神的自由，自身的升華的道理。說(shuō)理充分，句式靈活，語(yǔ)言有感染力。不足的是事例稍嫌老套，論述還可更深入。評(píng)分：21+21+8=50

9號(hào)文

放下

廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué) 林芷馨

心（應(yīng)為“星”）云大師曾說(shuō)，所謂放得下，是要將嫉妒、嗔怒等不善的念頭統(tǒng)統(tǒng)放下。人生是一次旅途，我們一生空空地出發(fā)，不斷地背負(fù)上越來(lái)越多的東西，直至重負(fù)壓得我們喘不過(guò)氣，直至不得不中止旅途時(shí)無(wú)奈而痛苦地再次只身離去。

請(qǐng)放下吧。將那些無(wú)足輕重卻又紛擾內(nèi)心的東西放下吧，惟有如此，你才能欣賞到沿途風(fēng)景，享受人生。

不放下和放不下時(shí)截然不同的概念。對(duì)于責(zé)任和良知，我們固然不能放下。但試問(wèn)除此之外，有多少東西真的放不下？大多數(shù)時(shí)候，大多數(shù)人，只是放不下吧。放下是一種態(tài)度，彰顯人生智慧。誰(shuí)不愿做揮揮衣袖，不帶走一片云采（應(yīng)為“彩”）的瀟灑之人？但欲望的枝蔓漸漸蔓延，金錢的細(xì)菌滋長(zhǎng)，利益的黑云遮蔽了星光。將這些都放下吧，它們并非想象中那么舉足輕重。

放下不是滿不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丟棄，而是為了更多的擁有，它為擁堵不堪的心靈騰出了休息靜思的空間。古時(shí)候（應(yīng)為“侯”，下同）蒙，生性落拓不羈，頑皮少年畫其形于風(fēng)箏上，譏其一事無(wú)成，他卻將這些非（應(yīng)為“緋”）言非（應(yīng)為“緋”）語(yǔ)放下，將急功近利放下，仰天大笑，寫下“看我碧霄中”的灑脫詩(shī)句，不過(guò)多時(shí)候便一舉（應(yīng)為“語(yǔ)”）中第（應(yīng)為“的”），飛黃騰達(dá)。候蒙放下了內(nèi)心的焦躁，放下了不善之念，反而一身輕松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才氣，為中國(guó)建筑的發(fā)展添上了女性柔美的一筆，然而她將功名利益都放下，淡泊處事（應(yīng)為“世”），默默奉獻(xiàn)祖國(guó)。惟有這種放得下的淡泊情志，才能促成其事業(yè)的輝煌。

然而，反觀今日社會(huì)，多少人對(duì)金錢、權(quán)力放不下，不但侵蝕自身心靈，亦禍患了社會(huì)。食品制造商放不下金錢的利益，起云劑、毒奶粉等事件層出不窮；官員們放不下權(quán)力和欲望，一大打貪官——?jiǎng)⒅拒?、黃勝等接連落馬了??放下，成了人們迫切需要的智慧。

候蒙放下急功近利，終究一舉登科；林徽因放下功利名祿，為建筑貢獻(xiàn)巨大；我們也應(yīng)學(xué)會(huì)放下，方能繼續(xù)前進(jìn)探索。

步履沉重的人們啊，請(qǐng)歇一下腳，放下身上不必要的重負(fù)吧。輕松地完成旅行，盡情享受沿途的美景吧！這才是人生的樂(lè)趣啊。

簡(jiǎn)評(píng)：

開篇對(duì)文題詮釋準(zhǔn)確到位，“所謂放得下，是要將嫉妒、嗔怒等不善的念頭統(tǒng)統(tǒng)放下”；此外從哲學(xué)角度切入，立意高遠(yuǎn)。

接著對(duì)“不放下”和“放不下”的辨析使論證走向深入，而對(duì)“放不下”，“不是滿不在乎”的論述則使得論證更為嚴(yán)密。

第五段有關(guān)“反觀當(dāng)今社會(huì)”的論述，更為整篇文章增添了現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。結(jié)尾回應(yīng)開頭呼吁人們放下重負(fù)，輕松享受人生的樂(lè)趣。不失為一篇上乘的議論文。

不足之處：第四段有關(guān)侯蒙事例的分析有矛盾，前面說(shuō)他“放下”后有說(shuō)他“成就了功名”，不嚴(yán)密。此外，錯(cuò)別字較多。評(píng)分：22+21+8=51-2=49分

放下

放下，不意味著放棄或失去，有時(shí)它反而是一種勇氣或收獲。適時(shí)的放下是一種人生智慧，它能為你破除枷鎖，讓你成就自我。

放下自卑，活出自己的精彩。中國(guó)達(dá)人秀上，一位用雙腳奏出優(yōu)美樂(lè)曲的鋼琴家讓無(wú)數(shù)人感動(dòng)不已。他就是劉偉，就是那個(gè)曾多次受自卑折磨卻仍精彩地活著的勇者。是的，他痛失雙臂，曾被自卑壓得無(wú)法喘息，但他以頑強(qiáng)的意志和樂(lè)觀為臂膀，狠狠地甩走自卑，用生命踐行著他那句話——“要么趕緊死，要么精彩地活著！”放下自卑的勇者永不孤獨(dú)，“掃把姐”不也放下內(nèi)心的自卑怯懦，快樂(lè)地跳著自己掃把舞，舞動(dòng)著自己的精彩嗎？

放下虛名假利，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。官本位是國(guó)民之痛，它可謂政治民主化最大的絆腳石了，而楊繼駿放下官本位，用自己的公車為農(nóng)民代表開路，不僅成就了“公車上訪”這一佳話，而且為中國(guó)的公仆們作了一個(gè)良好的表率。反觀那些汲汲于名利的貪官污吏，他們不但不放下官架子，還要頭頂著高舉著。最終辛苦積攢的贓款一如過(guò)眼云煙，而他們也葬送了個(gè)人的前程。若我們的人民公仆能放下官本位思想，掙脫名韁利鎖，我相信一個(gè)極具公信力的政府將會(huì)出現(xiàn)，一個(gè)和諧繁榮的社會(huì)絕不會(huì)離我們太遠(yuǎn)。

放下所謂的面子，矗立于世界民族之林。第二次世界大戰(zhàn)給世界帶來(lái)過(guò)深重的災(zāi)難，它讓人們至今仍談戰(zhàn)色變。德國(guó)的納粹黨曾到處點(diǎn)燃戰(zhàn)火，撒災(zāi)難的種子。面對(duì)世界的審判時(shí)，它誠(chéng)懇而鄭重地向世界致歉，并以實(shí)際的行動(dòng)讓世人看到它的歉意。是的，德國(guó)的世界低頭認(rèn)錯(cuò)了，似乎沒(méi)了面子和民族尊嚴(yán)，但事實(shí)當(dāng)真如此？且看日本長(zhǎng)年貼著個(gè)“營(yíng)造東亞共榮圈”好面皮，卻掩不住底下因缺乏自省而腐朽靡爛之氣。反之，德國(guó)不僅沒(méi)有失掉面子，恰因其勇于放下所謂的面子，才能挺起脊梁矗立于世界，成為世界巨人。

適時(shí)的放下是一種智慧、勇氣與成就。

簡(jiǎn)評(píng)：

優(yōu)點(diǎn)：論點(diǎn)明確 條理清晰。不足：1分論點(diǎn)較淺，論證平面化，欠縱深思考的力度；第三個(gè)分論點(diǎn)，舉例不能證明分論點(diǎn)。“日本侵略”是否僅僅是為了“面子”，還需思考。評(píng)分：18+18+6= 42分

不放下

在生活中，我們有時(shí)候也許會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因被迫放下一些東西，但有的東西永遠(yuǎn)都不應(yīng)該放下，例如：對(duì)真理的堅(jiān)持。倘若我們放下了對(duì)真理的堅(jiān)持，很難想像我們今天居然能蓋起直插云天的摩天大樓，能載人漫游于太空，能建立互聯(lián)網(wǎng)??因?yàn)槿绻覀兎畔铝藢?duì)真理的堅(jiān)持，那些陳舊的謬論也許依然被我們奉為真理，而不會(huì)有人站出來(lái)推翻這些謬論。正是因?yàn)橛辛四切﹫?jiān)持著“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”的科學(xué)家的努力，才有了世界的發(fā)展。

古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派發(fā)現(xiàn)了勾股定理，而希帕索斯從中發(fā)現(xiàn)了無(wú)理數(shù)，堅(jiān)持自己這個(gè)有違畢達(dá)哥拉斯學(xué)派基本理念的發(fā)現(xiàn)盡管讓他葬身海底，卻也揭開了第一次數(shù)學(xué)危機(jī)的序幕，使得數(shù)學(xué)向前邁出了一大步。沒(méi)了他對(duì)真理的堅(jiān)持，數(shù)學(xué)中最基本的“數(shù)字”也將變得不完整，更別說(shuō)往后的發(fā)展了。其實(shí)，類似的事例在歷史上多不勝數(shù)，堅(jiān)持日心說(shuō)而葬身火海的布魯諾；辯論中怒斥宗教人士的達(dá)爾文；不管他人譏笑進(jìn)行比薩斜塔實(shí)驗(yàn)的伽利略??假如他們放下了對(duì)真理的堅(jiān)持，我們現(xiàn)在恐怕仍活在一個(gè)迷信的世界之中。

開路先鋒引人矚目，但他們往往是最孤獨(dú)的，因?yàn)閷?duì)真理堅(jiān)持就意味著打破以往的常規(guī)，往往難以被人們接受。這個(gè)時(shí)候，放下對(duì)真理的堅(jiān)持當(dāng)然會(huì)是一件無(wú)比輕松的事情，只要學(xué)著其他人一樣去迷信那些偽裝成真理的謬論就可以了。但這也意味著世界難以向前發(fā)展，只有不放下對(duì)真理的堅(jiān)持，才能成就一個(gè)個(gè)科學(xué)史上的佳話，成就一個(gè)個(gè)改變著這個(gè)世界的理論的誕生。

很多時(shí)候，放下是輕松的，放下就意味著無(wú)需繼續(xù)負(fù)重。但是，要使這個(gè)世界向前發(fā)展，就必須得有人負(fù)重著，就必須有人不放下。有的東西我們可以放下，但是，對(duì)真理的堅(jiān)持這一點(diǎn)，是我們永遠(yuǎn)都不可以放下的。

0238文：

本文第一段開門見(jiàn)山，論點(diǎn)“不應(yīng)該放下對(duì)真理的堅(jiān)持”清晰明確。結(jié)尾段也有“不放下”字眼，可惜全文主體部分在分析“不放下”時(shí)，卻轉(zhuǎn)移話題，寫成了“堅(jiān)持”，有偏離題意之嫌。

評(píng)分：38分

放下

史蒂夫·喬布斯曾說(shuō)：“最重要的不是你決定做什么，是你決定不做什么?！睕Q定不做什么，放下多余的包袱，摘下智慧的桂冠，享受智慧和成功的美麗。

放下，是放下華美的外衣，享受智慧。林青霞在娛樂(lè)圈地位不凡，可謂是娛樂(lè)圈中少數(shù)的杰出藝人，但她放下自己娛樂(lè)圈大姐的地位，淡然退去，在平靜中寫出《窗前窗外》獲得圈內(nèi)圈外一致好評(píng)，來(lái)了個(gè)美麗變身。她放下的是自己大半輩子拼來(lái)的姿態(tài)和地位，換來(lái)了是后半輩子生活的安寧與閑適。她的放下是極具智慧的舉措，放下了顯赫的地位，富有了內(nèi)心的境界。然而曾經(jīng)第一的NOKIA公司放不下。它放下自己曾經(jīng)引以為豪的系統(tǒng)，在其它公司競(jìng)相推出更新更方便的系統(tǒng)時(shí)，它放不下。它放不下自己曾經(jīng)的成功經(jīng)驗(yàn)，不愿創(chuàng)新，不愿更進(jìn)，換來(lái)了將是不久后黯然的退世（市）。

放下，是放下復(fù)雜的外殼，享受簡(jiǎn)單。史蒂夫·喬布斯的簡(jiǎn)單人生讓人佩服。大學(xué)期間，他放下學(xué)業(yè)，選擇了他認(rèn)為更重要的創(chuàng)業(yè)道路。在蘋果坎坷的經(jīng)營(yíng)旅途中，喬布斯大膽、果斷放下陳舊復(fù)雜的方案，不斷推出更便捷的系統(tǒng)。正如他自己所說(shuō)，他知道不做什么，知道應(yīng)該放下什么，他每天清空大腦，簡(jiǎn)化生活的理念，就是放下多余的負(fù)擔(dān)，為了更輕松地前行。喬布斯真正地做到了大膽放下，放下后的他，簡(jiǎn)化了生活，豐富了人生，成就了人生。

放下，是放下心的牽絆，享受成功。他，放下內(nèi)心最深的牽掛到中國(guó)的邊疆潛心科研，一去就是十幾年載。他愛(ài)自己的妻子，但他放下了；他愛(ài)自己的家人，但他放下了。當(dāng)報(bào)紙上刊登“兩彈一星”締造者時(shí)他的名字才讓人知道，他的家人才得知他的消息。他放下了原來(lái)幸福的家庭生活，換來(lái)了十幾年的寂寞，他放下了自己小家的幸福，換來(lái)國(guó)家的進(jìn)步，他放下了暫時(shí)的幸福，換來(lái)了永恒的驕傲！

放下，是一種智慧；放下，是一個(gè)高度；放下，是一種境界。繁雜的生活讓你厭倦了嗎？放下那些多余物吧。

0336文

林青霞“放下大半輩子拼來(lái)的姿態(tài)和地位”“放下智慧的舉措”“放下顯赫的地位”，分析均較牽強(qiáng)；喬布斯“放下學(xué)業(yè)”，“放下陳舊復(fù)雜的方案”“放下多余的負(fù)擔(dān)”，這樣的分析膚淺且牽強(qiáng)附會(huì)；接下來(lái)“兩彈一星”的“放下”更是沒(méi)有依據(jù)，只是文字的堆砌。這篇文章有事例，但分析事例能力不強(qiáng)，多數(shù)文字屬牽強(qiáng)附會(huì)之言。

評(píng)分：36分

10號(hào)文

放下

梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！?放下，是一種智慧。

曾經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)日本人的問(wèn)候方式。在路上遇見(jiàn)了友人，日本人會(huì)端正地將身體彎下，行個(gè)90度的鞠躬禮，然后很認(rèn)真地道一聲“您好”。你會(huì)驚訝于他們的虔誠(chéng)。這一彎腰之間，日本人看似放下了尊嚴(yán)，但卻收獲了他人的尊重。

放下是一種智慧。行走在漫漫人生路上，我們背負(fù)的包袱太重，適時(shí)地放下一部分“行李”，是一種變通。在他人面前，有時(shí)候要適當(dāng)放下你的架子，放下你的高傲。都說(shuō)男兒膝下不黃金，但有時(shí)候，放下你的高傲，你會(huì)收獲更多。日本人的放下，是一種智慧。

放下，是一種大度。

現(xiàn)任美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬，這位打破了美國(guó)歷史傳統(tǒng)的黑人總統(tǒng)，在你驚訝于他強(qiáng)硬的政治手腕時(shí)，你或許想不到他其實(shí)也是一個(gè)很大度的人。在布什家搬出白宮前一天，布什家的傭人帶著他的兒子來(lái)到白宮作最后的道別。這個(gè)小男孩在看到奧巴馬后激動(dòng)地對(duì)奧巴馬說(shuō)：“我也剪了一個(gè)奧巴馬頭，你能不能讓我摸一摸，看看我倆的發(fā)型一樣不一樣？”這時(shí)在眾人的驚訝中，奧巴馬微笑地低下了頭。

奧巴馬這一低頭，看似放下了總統(tǒng)的尊嚴(yán)，但卻充分體現(xiàn)了他的大度，贏得了國(guó)民的尊重。

學(xué)會(huì)放下吧，人生中并沒(méi)有什么放不下。只有放下你的痛苦，你才能收獲快樂(lè)與幸福；只有放下自私，你才能收獲他人的尊重與幫助；只有放下你的執(zhí)著，你才能收獲豁達(dá)與淡然。

學(xué)會(huì)放下吧，人生的包袱太重，只有放下你才能收獲更多。放下是一種智慧，放下你的高傲你將收獲他人的敬重。放下是一種大度，放下你的尊嚴(yán)你將收獲他人的愛(ài)戴。

放下是一種寬容，放下你無(wú)用的執(zhí)著，你將給自己找到另一條全新的希望之路。學(xué)會(huì)放下，你且淡然看待人生，你能收獲更多驚喜。簡(jiǎn)評(píng)：

第一例日本人鞠躬是說(shuō)明日本人有禮貌，并非是放下尊嚴(yán)，也不是一種智慧；第二例奧巴馬低下頭讓小男孩撫摸，表明奧巴馬作為總統(tǒng)平易近人、親民的一面，“低下頭”并非是“放下”，也不是“放下總統(tǒng)的尊嚴(yán)”。接下來(lái)的“放下痛苦”“放下自私”“放下執(zhí)著”均沒(méi)做絲毫分析。文末的幾段純屬湊字?jǐn)?shù)。評(píng)分：30分

0135 放下

其實(shí)小草不必因?yàn)樽约翰荒荛L(zhǎng)成參天大樹而自卑，你的頑強(qiáng)不息會(huì)使你的生命無(wú)比美麗；其實(shí)小溪不必因自己不是奔騰的黃河而自卑，你的涓涓流淌會(huì)使你的生命無(wú)比絢爛；其實(shí)蝴蝶不必因自己不能像雄鷹一樣翱翔天地而自卑，你的翩翩起舞會(huì)使你的生命無(wú)比璀璨??每個(gè)人都應(yīng)放下自卑，才能成就獨(dú)一無(wú)二的自己。

尼克，一位四肢皆殘的澳大利亞人，很難想象他能有什么作為。然而，他卻比許多四肢健全的人都成功，他的名聲漂洋過(guò)海，他的成功震驚旁人。

沒(méi)有雙腳，從小便在滑板上看世界，總是矮人一等，我不免想，總是仰頭望的人，怎么會(huì)不自卑呢？可是尼克的自信卻令我咋舌，但當(dāng)我知道他也曾自殺過(guò)，也曾放棄自己時(shí)，我頓悟了。他不是從前沒(méi)有自卑過(guò)，只是他懂得放下自卑，拾起自信，這是一種何等的大智慧，于是成就了尼克這樣一個(gè)奇跡。

我想起無(wú)臂鋼琴師劉偉的一句座右銘——要么趕緊死，要么精彩地活著。

花朵不是為了凋零而綻放的，星星不是為了隕落而閃耀的，人也不是為了死亡而走這一趟的。人生在世，活便要活得精彩；活，便要活得有價(jià)值。別讓自卑占據(jù)心間，放下自卑，自信才能活得精彩。

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，世間上本就沒(méi)有十全十美的人，譬比如喬布斯，他擁有名利、財(cái)富、地位，但你擁有健康。如果將你與喬布斯相比，你很多方面都會(huì)感到自卑，但至少你可以自信地說(shuō)，我比喬布斯健康。

不要對(duì)自己的缺點(diǎn)耿耿于懷而忽視了自己的閃光點(diǎn)，我們要向“掃把姐”學(xué)習(xí)，即使是一把小小的掃把，也能掃出一片新天地。

假如我是一棵小草，我不會(huì)羨慕牡丹的天香國(guó)色，也不會(huì)嫉妒玫瑰的馥郁芬芳，我自有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的頑強(qiáng)生命力，漫山遍野的我便是一道亮麗的風(fēng)景線。讓我們放下自卑，拾起自信，請(qǐng)相信你便是那風(fēng)景獨(dú)好的世外桃源。

0135評(píng)語(yǔ)

論述中心有偏離之嫌。文章除了個(gè)別地方重復(fù)“放下自卑”外，用例都沒(méi)有扣住“放下自卑”，而是大談自卑的害處，使文章的中心偏向了“論自卑”。開頭結(jié)尾的排比也沒(méi)有扣題，顯得生硬套作。評(píng)分：15+16+4=35

-18592161 18+18+6=42-1=41分（錯(cuò)別字扣掉一分）評(píng)語(yǔ)：

文章就“不放下”展開議論，作者以“不放下那份堅(jiān)守”為中心論點(diǎn)，舉了三個(gè)與“堅(jiān)守”有關(guān)的例子；論證集中，條理清晰。

不足在于三種堅(jiān)守之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么？作者欠缺明確的闡釋，結(jié)尾也欠缺升華。結(jié)論部分沒(méi)有準(zhǔn)確點(diǎn)明主旨。

-18592201 19+19+7= 45分

本文思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，圍繞中心論點(diǎn)“放下貪勝、浮躁、批判之心吧，這樣我們的生活才能充滿希望”提出了三個(gè)分論點(diǎn)。第一、二個(gè)分論點(diǎn)觀點(diǎn)鮮明新穎，說(shuō)理充分，論述深刻；第三個(gè)分論點(diǎn)語(yǔ)意不明，所選的“小悅悅事件”“溫州動(dòng)車事故”等論據(jù)也不能證明觀點(diǎn)。

本文語(yǔ)言充滿睿智哲思，值得肯定。

-18592128 19+19+4=42分

本文開頭以手掌的“握住”與“打開”，引出中心論點(diǎn)：放下“你將得到全世界”。形象而有哲理，引人思考。

中間分三層，用三個(gè)例子來(lái)論證中心論點(diǎn)。每層能用一句話領(lǐng)起，使得層次比較清楚，三個(gè)例子也都基本能說(shuō)明論點(diǎn)。

結(jié)尾再點(diǎn)論點(diǎn)，但比較平淡。

總之，觀點(diǎn)明確、層次較清楚、事例較為準(zhǔn)確，文采一般，超過(guò)800字，可給42分。

分論點(diǎn)可以更具體、更明確、更合理，可改為：

放下尊嚴(yán)，才能成就大業(yè)；放下身段，才能得到人材；放下成見(jiàn)，才能互惠互利。

-18592234

《不放下》 18+22+3=43

評(píng)語(yǔ) 本篇文章審題準(zhǔn)確，思路清晰，表達(dá)連貫，能采用對(duì)比論證。不足之處在于中心論點(diǎn)不夠集中；分論點(diǎn)“不放下人性的‘大愛(ài)’”表述不當(dāng)；舉例較多，但分析論證不足；有個(gè)別病句。

2012高考語(yǔ)文作文專題復(fù)習(xí)

第二篇：放下作文

放下作文

放下作文

（一）佛家有禪語(yǔ)說(shuō)：“無(wú)掛礙者無(wú)恐怖”，我們背著大大小小的包袱行走在漫長(zhǎng)的人生路上，會(huì)感到疲倦。學(xué)會(huì)放下，成為一名“無(wú)掛礙者”，我們會(huì)享受到那獨(dú)有的從容，寧?kù)o。

放下是一種人生態(tài)度，更是一種精神超然的境界。燈紅酒綠的世界會(huì)遮蔽我們那顆簡(jiǎn)單的心，人變得擁有無(wú)窮無(wú)盡的欲望，渴望獲得所有美好的食物。然而人的執(zhí)著有時(shí)會(huì)成為痛苦的源泉，因?yàn)閳?zhí)著于追求不屬于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不僅可以還原你人生那樸素的舒適與坦然，更會(huì)引導(dǎo)你走進(jìn)一個(gè)新的精神家園，不再受種種的牽絆而失去那本該掛在臉上的笑靨。這時(shí)候，你便可以面向大海，感受屬于你的春暖花開。

然而放下并不意味著無(wú)所顧忌，肆無(wú)忌憚，也不是毫無(wú)約束。生活中有許多事仍需要我們堅(jiān)持，難道在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的旅途中遇到>挫折就輕易放下我們的夢(mèng)想嗎？我們所放下的是物質(zhì)所給予的約束，是擾亂心緒的雜事，是放下我們可以放下的那些令自己更從容的名與利，生與死。莊子雖然身處陋巷，依然活得逍遙，他拒絕做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。莊子放下了自己種種的煩惱，回到自己心中的原點(diǎn)，但是他并沒(méi)有胡作非為，放下的只是約束他追隨自己理想的外在的東西。

畢淑敏的一句話令我印象深刻：“執(zhí)著是人之本性，而放下卻是人之智慧?！?/p>

是的，放下不是一件簡(jiǎn)單的事，但我們的身邊依然有許多人懂得放下而獲得一片廣闊的天地。犬儒派哲學(xué)家第歐根尼便是在放下人生中許多的事情后，建造了自己的心靈家園。猶記得第歐根尼在一個(gè)爛筐子里，大帝走在他面前，而他卻說(shuō)：“不要擋住我的陽(yáng)光?！?，第歐根尼的陽(yáng)光，是自由，物質(zhì)的貧困他早已看淡，他的心一絲不掛，有的只是自己心中的追求。放下了一切無(wú)關(guān)的事物，才有了追隨陽(yáng)光的第歐根尼，有了精神富有的第歐根尼。

在生命廣闊的原野上，我們也要學(xué)會(huì)放下。我曾經(jīng)以為所有的事情都要緊緊地抓住；我曾經(jīng)以為做任何的事情都要苦苦地堅(jiān)持下去，我曾經(jīng)以為執(zhí)著是成功的唯一途徑。其實(shí)學(xué)會(huì)放下，得到的也許是更多的碩果，通往的也許是一條更寬闊的大道。釋迦牟尼在菩提樹下靜坐四十九天，放下煩惱，終修成正果，雖然我們無(wú)法像釋迦牟尼般靜坐這么多天，但在生活中，放開對(duì)一些事情的執(zhí)著吧。

學(xué)會(huì)放下，擁有更多的寧?kù)o，享受更多的從容。

放下作文

（二）有的人因舍得放下而變得富有，有的人因時(shí)刻固執(zhí)，而只能抱憾而終。很多時(shí)候我們都需要勇于放下一些事情，或許我們會(huì)因?yàn)榉畔露@得更多。

放下，會(huì)令我們肩上更輕，走的更遠(yuǎn)，看得更多。>收獲，也自然而然地增多。但當(dāng)我們一味固執(zhí)，因?yàn)榉N種緣由而不肯把一些事情放下，到頭來(lái)，也許會(huì)因?yàn)樽约旱倪x擇而懊悔。所以有的時(shí)候，不放嘗試一下放下的感覺(jué)。

勇于放下，前路也許更好走。曼德拉曾說(shuō)：“倘若我不把悲傷與怨恨留在身后，那門我其實(shí)還在獄中?！辈诲e(cuò)，在他通往自由的大門時(shí)，若他仍帶著悲痛與怨恨，絕不會(huì)活得像現(xiàn)在如此從容。正因?yàn)樗掠诎涯切┝钊税那榫w放下，才令全世界對(duì)他更為敬佩，他所付出的努力也更為有意義。所以，勇于放下，讓前路走的更為從容。喬布斯也曾放下自己一手創(chuàng)辦的蘋果，但正因如此他才得到更多的歷練，創(chuàng)造了Iphone銷量的奇跡；比爾蓋茨也曾放下哈佛大學(xué)的束縛，才創(chuàng)辦出軟件巨頭微軟公司。他們都是因?yàn)榉畔铝艘恍┒玫搅烁?。勇于放下，也許前路會(huì)因?yàn)槟愕倪x擇而變得更加精彩。

固執(zhí)于不該固執(zhí)的，不放下該放下的，也許只能讓我們失去更多。有句話，十賭九輸，其實(shí)很多時(shí)候那些人都不是輸給別人，不是輸給運(yùn)氣，而是輸給了自己。他們何嘗不是太過(guò)在意自己的輸贏，輸了不服，贏了貪心，始終不肯把得到的放下，或者不肯把令自己不斷失去的情緒、心智放下，結(jié)果到頭來(lái)一場(chǎng)空，連自己最后的籌碼——理智也給輸?shù)袅?。但如果他們肯把自己不服輸和貪心的念頭放下，難道結(jié)果還會(huì)一樣嗎？人生其實(shí)不是一場(chǎng)一場(chǎng)的賭博，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候的是與否只在乎你的一個(gè)念頭——放下與否？所以，有的是不能太過(guò)固執(zhí)，反而，放下，能令你走得更好，有個(gè)完全不同的結(jié)果。

但有的時(shí)候，有些事情，的卻不能放下。如同國(guó)家的尊嚴(yán)、社會(huì)的道德，難道被別國(guó)侮辱，我們能放下不管？小悅悅的倒地我們能放下不管？所以，我們也不能隨意地、惘然地放下。

懂得放下，有選擇地放下，我們的路定會(huì)截然不同，另有一番特別的滋味。

放下作文

（三）梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有很多事情能夠放得下，他就越是富有?！狈畔率且环N選擇，處處閃耀著智慧的光芒；放下也是一種境界，為了更高的追求，而適當(dāng)?shù)胤艞壯矍啊?/p>

放下是一種智慧，有所放下，才能輕裝上陣。羅伯特？卡帕，20歲以前是巴黎的落魄青年，他喜歡攝影，所以在屢次應(yīng)聘報(bào)社無(wú)果后，他最終決定，背上攝影機(jī)，踏上了戰(zhàn)場(chǎng)。在血肉橫飛、哭嚎漫天的戰(zhàn)斗前線，他為我們拍攝了一張張觸目驚心的照片，讓人們用靈魂來(lái)感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷?！豆埠蛧?guó)戰(zhàn)士之死》是羅伯特來(lái)回穿越生死之線拍下的作品，此作品讓他一舉成名。但他并無(wú)貪圖安逸，而是再一次放下個(gè)人安危，選擇穿梭于戰(zhàn)火紛飛的前線，最后，他不幸在越南觸雷身亡。多么勇敢的人，絲毫不為個(gè)人安危與名利所束縛，勇往直前只為帶來(lái)更真實(shí)的照片，就像他曾說(shuō)的；“如果你的照片不夠好，只是因?yàn)槟憧康貌粔蚪??！贝_是如此，羅伯特放下對(duì)自己生命的守護(hù)，只為追求心中的光亮，用生命來(lái)回應(yīng)自己的靈魂。

放下不僅是一種>勇氣，也是一種釋然，有所放下只為更專注地追求。牛頓曾向一位心儀的女子求婚，但中途因腦袋開了小差，竟誤把姑娘的手指當(dāng)做是煙頭，使勁往煙灰缸里戳，最后姑娘氣急敗壞地離開牛頓了牛頓是一位偉大的科學(xué)家，但他卻是終生>孤獨(dú)一人的。他放下了自己的終身>幸福，全身心投入科學(xué)研究，只想為世界多做貢獻(xiàn)。放下，在科學(xué)家身上尤其多見(jiàn)，他們往往為了國(guó)家榮譽(yù)和人民的利益，不惜放下自己的妻兒，甚至自己的一切。這一種放下，是一種對(duì)自己夢(mèng)想的追求，對(duì)心靈的釋然，如若無(wú)此釋然，又何來(lái)的放下與投入？

星星放下與日月爭(zhēng)輝的心思，終為夜空閃耀的一角；小河放下自身的安穩(wěn)，終也為浩瀚大海的一切；小草放下與大樹的攀比，也終為遼闊草原的一點(diǎn)綠。

放下是一種選擇，處處閃耀著智慧的光芒，有所放下，有所收獲，如果你還在因錯(cuò)過(guò)日出而懊惱，那么請(qǐng)你放下吧，等你的還有更為迷人的日落！

第三篇：放下 作文

淡泊名利，隨心而動(dòng)

376班

蔡橋

古人云：“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”

在這塵世喧囂，燈紅酒綠的城市，你是否會(huì)想起，那句古人說(shuō)過(guò)的話？你是否能明白作家莫言對(duì)諾獎(jiǎng)的態(tài)度的發(fā)言深意？是的，就是這淡泊名利，隨心而動(dòng)的心態(tài)讓古今無(wú)數(shù)文人才子別具一格，讓他們無(wú)限安好的度過(guò)一生。

智者之心，淡泊名利，靜而隱世。

那年，命運(yùn)落在你的頭上，紛亂為一根風(fēng)中的發(fā)絲，你留下一臉驚訝的官吏和一句流傳千古的話語(yǔ)——“吾豈為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰”。淡然離去。你唱著《歸去來(lái)兮辭》返回廬山腳下的故里，所有的花和草，樹和溪流都在山谷里舉行空前的盛典，掩蓋了你來(lái)時(shí)的道路。從此以后，你帶月荷鋤歸，你悠然見(jiàn)南山你淡然處世的心境影響了一代又一代的文人墨士。其實(shí)，你我都很清楚，世界很大，總要有一個(gè)讓自己心靈棲息的家園，而你，陶淵明，在這個(gè)百花蕭瑟的季節(jié)，與菊相約，笑傲天下。是什么讓你如此？是心境，是智者之心，淡泊名利，靜而隱世！

勇者之為，隨心而動(dòng)，隨性而行。

從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)文人能達(dá)到這樣的高度：“貴妃研墨，力士脫靴”。可你李白做到了，你以蓋世的才華震驚了世人。世俗的牽絆不能阻止你追求詩(shī)境的腳步。你“仰天大笑出門去”，從蜀道到長(zhǎng)安，從長(zhǎng)安到廬山，你一生好入名山游，只隔著一道不可見(jiàn)的門，李白在里面經(jīng)營(yíng)詩(shī)境，偶爾取出一些，就驚呆了歷代驕狂之士的眼睛，一柄寒氣逼人的長(zhǎng)劍，從詩(shī)歌的戰(zhàn)場(chǎng)上劃過(guò)，一步一詩(shī)，隨心而動(dòng)，把內(nèi)心的痛苦和才氣，轟轟烈烈地走成一首首絕唱，太白的詩(shī)寫在天上，飛翔的生命，掛在懸崖，把心燈祭起，把心香焚起，千丘萬(wàn)壑，紫煙茫茫去不還。長(zhǎng)風(fēng)臨袖，一掃天下陰霾。是什么讓李白的詩(shī)流傳千古？是勇者之為，不為名利，隨心而動(dòng)，隨性而行的處事原則。

長(zhǎng)江后浪推前浪，新時(shí)代的才子與智者也爭(zhēng)先涌現(xiàn)?？纯此麄兊男袨椋哄X鐘書拒絕賣字典給牛津大學(xué)；叢飛對(duì)貧困兒童的捐助；作家莫言的獲獎(jiǎng)感言。這些讓我在迷茫中忽然驚醒，在這個(gè)塵世喧囂，燈紅酒綠的城市里，唯有淡泊名利，才能讓自己不被利益迷惑，也唯有隨心而動(dòng)，不去刻意地約束自己，才能真正的快樂(lè)起來(lái)！

“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”讓我們一起來(lái)品味這句話，品味幾千年前古人們的處世心態(tài)！

放下，是一種美

376班

周歡

萬(wàn)物皆有所詩(shī)，無(wú)所詩(shī)才是最高境界。

——題記

鵬展翅高空，詩(shī)干風(fēng)。雖是憑借風(fēng)才能鵬飛萬(wàn)里，但若在它展翅翱翔時(shí)，心中無(wú)風(fēng)，而飛與高空，那才是最高境界，人生一世，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下，放下了身份，卻贏得了尊重。

2008年我國(guó)災(zāi)難頻發(fā)，汶川地震，冰災(zāi)接踵而至，壓得我們快喘不過(guò)氣來(lái)。而溫家寶卻來(lái)臨災(zāi)地，問(wèn)候?yàn)?zāi)民，撫慰民心。一句“我們與你們同在”贏得了百姓對(duì)他的尊重。放下身份，放下了他是一位國(guó)家總理的身份，卻贏得了尊重。以為美國(guó)政界人士親自查看美國(guó)窮人所居住的地方——暗無(wú)天日，潮濕的下水道。當(dāng)他放下身份走進(jìn)這樣一個(gè)地方時(shí)，他哭了，他為人民而哭。當(dāng)他彎下腰，放下身份，走進(jìn)這樣一個(gè)狹窄的空間時(shí)，他贏得了尊重。聯(lián)合國(guó)會(huì)議結(jié)束時(shí)，各國(guó)的國(guó)旗則被隨意踐踏，無(wú)人理會(huì)。中國(guó)主席胡錦濤卻撿起了中國(guó)國(guó)旗，當(dāng)他彎下腰那一刻，他不是高高在上的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，而是一個(gè)樸實(shí)的中國(guó)人。彎下腰，放下了身份，直起腰，卻贏得了人民的尊重，愛(ài)戴。

放下了生命，贏得了美名。

地震英雄“林浩”因在地震中英勇表現(xiàn)，而被稱為“地震的英雄”一個(gè)小小年紀(jì)的人，在災(zāi)難中，也能舍己救人，實(shí)在是一種大無(wú)私精神。而在這一刻，他放下了自己的生命。也是因?yàn)榈卣鹑宋?，譚千秋老師在地震來(lái)臨時(shí)，不顧自己生命安危，卻傾力救學(xué)生，結(jié)果自己被壓在廢墟下。那一刻，他放下了生命心中惦記著的卻是學(xué)生的安慰。放下生命，你或許無(wú)私奉獻(xiàn)，舍己救人，贏得了不朽的美名。

放下了冷漠，喚回了溫情。

震驚一時(shí)的“小悅悅”事件，廣為人知，小悅悅先后被車輛壓，十幾位路人卻視而不見(jiàn)，冷漠走過(guò)。當(dāng)?shù)谑宋宦啡岁愘t妹經(jīng)過(guò)時(shí)，卻抱起了孩子，并撥打120。試問(wèn)，那十幾位路人留下你們冷漠的身影后，有何感慨？是否會(huì)心生愧疚？而一位拾荒者卻因她的溫情使人們冷漠覺(jué)醒，放下了冷漠，人間還有溫情！

人生在世，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下。放下，是一種美，一種境界。

放下，就那么簡(jiǎn)單

376班

謝德趙

慧能論法，忽然風(fēng)吹幡動(dòng)。是風(fēng)動(dòng)，還是幡動(dòng)，爭(zhēng)執(zhí)不休，慧能法師說(shuō)道：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！笔前?！未能放下自己的心，風(fēng)和幡才動(dòng)，正如莫言論諾獎(jiǎng)，說(shuō)諾獎(jiǎng)就像老和尚背女人過(guò)河。小和尚問(wèn)為何，老和尚說(shuō)，他已放下，是他的心已放下，而小和尚的心卻沒(méi)放下。

古人曾說(shuō)：“心靜自然涼?！狈畔铝俗约旱男?，外物就不能加之于身，自然而涼爽。

正如莫言說(shuō)諾獎(jiǎng)其實(shí)和作家寫作沒(méi)有多大關(guān)系，媒體卻拿他作文章，他們不曾放下，這是個(gè)虛名，當(dāng)然于作家寫作沒(méi)有多大之關(guān)系。

“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水”他們正因放下，才得以開心，得以從中體會(huì)真正的樂(lè)趣。在山水間流連忘返。

歷史的長(zhǎng)河中，隱士又何在少數(shù)，他們放下權(quán)貴，放下奢華，回家種田，自得其樂(lè)。在與鄰舍的爭(zhēng)執(zhí)之中，在與谷物發(fā)愁之中，他們懂得了真樂(lè)，體會(huì)到從未有過(guò)的一面。

我記得我在圣經(jīng)中的一幅插圖上看見(jiàn)一尊回頭的石像。上面爬滿藤蔓，佇立著。這座充滿了罪惡的城市中有一家善良的人，宙斯要?dú)邕@一座充滿罪惡的城市。派人把這一家人接出來(lái)。天使對(duì)他們說(shuō)：“別回頭，放下它?！彼亓祟^，看一眼這一座城市，結(jié)果一回頭，變成了一尊石像，佇立著，上面爬滿了藤蔓。

他放不下這座城市，變成了石像。

放下，其實(shí)很簡(jiǎn)單。

19世紀(jì)30年代，美國(guó)最肥胖的影視明星因心衰竭而死。他在臨終前說(shuō)：“人體如此之大，可是只要一顆心臟就夠了。”他的這句話成為了這個(gè)醫(yī)院的名言，第二年，美國(guó)“石油大王”也因此病來(lái)了，他常往返歐美之間，不注意自己的身體，終于病了。他病愈之后把公司賣了，別人問(wèn)他為什么？他說(shuō)：“人體如此之大，可是一顆心臟就夠了。”

他放下了，他活了80歲，放下，就是這么簡(jiǎn)單。

放下吧，讓我們一起回歸自然，從中體會(huì)這無(wú)邊的樂(lè)趣。

你到底放不放？！

377班

尹飄

佛曰：“放下屠刀，立地成佛?！?/p>

社會(huì)就像是個(gè)大染缸，每個(gè)人都被洗去了原本的純色，最終五彩斑斕。其實(shí)，人生本不必如此糾結(jié)，問(wèn)題的關(guān)鍵是看你到底放不放下。

放下嫉妒，你最美麗。

留名古今的“天下第一妒婦”王氏乃五代十國(guó)時(shí)期人也，最愛(ài)計(jì)較雞毛蒜皮之事。某日，他的丈夫見(jiàn)了洛神畫像后感慨：“若吾見(jiàn)其真容，死而無(wú)憾矣。”王氏聽了此話后一回家便與丈夫爭(zhēng)吵起來(lái)，其夫不得已，無(wú)奈道：“子尤善妒！闔不論子洛神乎？”令人啼笑皆非的是她居然真的就跑出家，一頭扎進(jìn)水中見(jiàn)洛神去了。如此胸襟！若是能放下心中那份妒忌呢？王氏啊王氏，你定會(huì)是你丈夫心中最美的女子。

放下怨恨，你最高尚。

你本是華東師范大學(xué)的教授，協(xié)和醫(yī)院外科主任，升職應(yīng)該一方風(fēng)順才是，可惜啊，上天不讓你如愿，半路殺出了個(gè)方舟子，告你學(xué)術(shù)造假，致使你未能成為中科院院士。這怎么能讓你不對(duì)他心生怨恨呢？

于是，你花十萬(wàn)重金情人在北京街頭用錘子錘傷他后又潑了辣椒水，這還不算，事成之后本該沉住氣的你，在微博上幸災(zāi)樂(lè)禍地嘲諷了一番。肖傳國(guó)啊肖傳國(guó)，犯人作案后都還要銷毀證據(jù)的呢！你倒好，大談特談你做的“肖氏反射弧手術(shù)”，那錘子可是會(huì)出賣你的心事的。這下好了吧，在家寫了篇博文就被抓了，可笑可嘆。如果能放下怨恨，反思自己不正當(dāng)?shù)呢飧`行為，重新再來(lái)，是否又會(huì)有不同呢？你該會(huì)是多么高尚??！

放下心結(jié)，你最富有。

科技進(jìn)步使得中國(guó)各行各業(yè)不斷發(fā)展，早在上世紀(jì)三十年代，中國(guó)人就開始嘗試自己拍電影。于是，阮玲玉，周璇，胡蝶等女星紅極一時(shí)。就在大家都瘋狂愛(ài)慕著自己心中在女神時(shí)，一則消息如晴天霹靂般使大票影迷心碎了一地。

阮玲玉自殺了??！一時(shí)間，各大報(bào)社都紛紛都這件事進(jìn)行了大幅報(bào)道，連著三天報(bào)著頭條，眾人算是明白她自殺的原因了。不為親情不為愛(ài)情不為友情，僅僅是報(bào)社的一些商業(yè)性手段，就是現(xiàn)在所稱的“炒作”。這著實(shí)令人深思。輿論雖然會(huì)影響自己的生活，主導(dǎo)自己的心情，但如果秉著“清者自清”的想法行事的話還是可以置那些“莫須有”的事不顧的。只可惜，阮玲玉卻沒(méi)有參透這其中的道理，因心結(jié)而煩憂，一氣之下跳樓自殺，紅極一時(shí)的電影皇后就這樣香消玉殞。因此，人還是要有一顆豁達(dá)的心，雖然名節(jié)重要，但畢竟只是旁人茶余飯后談?wù)撝Y，沒(méi)必要弄得人影空空。放下自己的心結(jié)，有了那顆豁達(dá)的心，你定將如此富有，只因你擁有著這筆不易得的財(cái)富。就是看你放不放下了。

學(xué)會(huì)放下，你將更加美麗；學(xué)會(huì)放下，你將令人尊敬；學(xué)會(huì)放下，你將如此成功，人生精彩繽紛。

那么，你到底放不放？！

放下“名”與“利”

388班 段芝米

在這個(gè)世界上，追名求利是尋常得不能再尋常的事了。當(dāng)你追求到名利的時(shí)候，你又得到了什么呢?難道“名”與“利”能帶給你崇高的品德？難道“名”與“利”又能讓你實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值？不能！失去的往往更多。

多少人因?yàn)椤懊迸c“利”，錯(cuò)過(guò)了沿途更好的風(fēng)景；多少人因?yàn)椤懊迸c“利”，失去了身邊至親的愛(ài)人；多少人因?yàn)椤懊迸c“利”，泯滅了天性良知?！澳?，過(guò)的快樂(lè)嗎？”當(dāng)問(wèn)起這樣一句簡(jiǎn)單的話，卻是使大多數(shù)人陷入沉思，他們眼里看到閃過(guò)一絲落寞。追求“名”與“利”并不能給你快樂(lè)，真正的快樂(lè)是發(fā)自內(nèi)心的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活。

放下“名”與“利”吧。外邊剛下過(guò)一場(chǎng)大雨，空氣清晰，不如出去走走。

看： 王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”是那樣的清靜與靜謐。

看： 孟浩然的“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”是那樣的閑適與安寧。

看！古代有多少名人志士不近名利，這一種崇高的境界不正是最美好的嗎？寧?kù)o而致遠(yuǎn)教我們應(yīng)以一顆淡泊名利的心去生存，只有自身的靜才能真正的感受到快樂(lè)，雖沒(méi)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄卻能親近自然而愉快。

聽聽鳥兒的歌聲，看看花朵正綻放笑臉，世上有比“名”與“利”更讓人動(dòng)容的事情。

人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，想得到的永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。有欲望是人之常情，但過(guò)度貪婪只會(huì)使人迷失了自我。窮人和富人的故事相信大家都聽過(guò)吧。一個(gè)身價(jià)上億的富翁每天忙忙碌碌的生活，若他腳邊有一枚硬幣，他不會(huì)彎下腰去拾起，因?yàn)槟且环昼娍赡茏屗麚p失上萬(wàn)的財(cái)產(chǎn)，誰(shuí)會(huì)因小失大呢？若是窮人看到了一枚硬幣他或許會(huì)拿去買上一個(gè)饅頭?；蛘呓o女兒換上一個(gè)新玩具......富人過(guò)的并不比窮人快樂(lè)，他們有“名”與“利”，卻喪失了快樂(lè)與享受的過(guò)程。如若讓一個(gè)窮人變成富人，也會(huì)如此，急功近利的心態(tài)因人而異。

我愿意做那個(gè)彎下腰拾起那一枚不起眼的硬幣的窮人，因?yàn)槲铱吹降氖情W著快樂(lè)的光芒。人若不快樂(lè)，死又何求？

放下“名”與“利”吧，我們一起去外面吹吹風(fēng)，散散步。爽朗的笑聲會(huì)是你一直所向的那份美好！

學(xué)會(huì)放下

388班 曹鐿瀧

放下是一種人生態(tài)度。就如老和尚背女人過(guò)河，小和尚所問(wèn)與老和尚所答是兩種不同的境界，同樣也是兩種不同的人生態(tài)度，放不下與放得下。放下是人生中一種更高的境界，只有學(xué)會(huì)放下，你的人生才會(huì)步入另一個(gè)新的臺(tái)階。

歷史的長(zhǎng)河滾滾而去，在長(zhǎng)河中我看到了許多熟悉的名字，他們都名垂青史。

我看見(jiàn)了范蠡，他是一個(gè)有勇有謀，忠君愛(ài)國(guó)之人，他更是一個(gè)放得下的人。為越王出謀劃策，歷經(jīng)多年，終完成使命，復(fù)興越國(guó)，那時(shí)的他名滿天下，榮華富貴享之不盡。然而他卻放下了一切名利，大隱于市，化名為陶朱公，成為了名垂千古的大商人。因?yàn)樗诺孟隆?/p>

我看見(jiàn)了司馬遷，他是一個(gè)飽覽群書，通曉古今的人，他更是一個(gè)放得下的人。雖慘遭宮刑，但卻放下自己心中的恥辱，仇恨和不甘，飽經(jīng)風(fēng)霜，最終寫出了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！币?yàn)樗诺孟隆?/p>

我看見(jiàn)了劉邦，他是一個(gè)心懷若谷，任人為賢的人，他更是一個(gè)放得下的人。那時(shí)尚在沛縣的他喜好美色，貪圖錢財(cái)，可在攻入咸陽(yáng)之后，他對(duì)宮中數(shù)之不盡的財(cái)寶與美女卻絲毫不侵犯，最終，人心所向，他取得了楚漢之戰(zhàn)的最后勝利，從一介平民成為了赫赫有名的漢高祖，因?yàn)樗诺孟隆?/p>

我還看見(jiàn)了德國(guó)前總理，他放得下自己的身份，向世界人民下跪，為二戰(zhàn)時(shí)期的德國(guó)給世界人民帶來(lái)的苦難道歉。

我看見(jiàn)了許多的人，他們流芳百世，功成名就。受到后世許多人的景仰。

長(zhǎng)河滾滾而去，我還看見(jiàn)了許多人的名字，他們有的遺臭萬(wàn)年，有的讓后人為之嘆息。

我看見(jiàn)了魏忠賢，明朝的第一大奸臣，殘害忠良，玩弄權(quán)術(shù)。他的罪行令新登基的皇帝無(wú)法忍受，于是被革職，可在還鄉(xiāng)時(shí)，他還放不下那些收刮而來(lái)的金銀珠寶，于是帶領(lǐng)大批隊(duì)伍滿載金銀珠寶珠寶大搖大擺的還鄉(xiāng)。他的張狂招來(lái)了皇帝的不滿，皇帝開始向他發(fā)難，追查他的罪行，最終落得個(gè)在返鄉(xiāng)途中自殺的下場(chǎng)。

我看見(jiàn)了周瑜，一代名將，卻放不下心中的妒恨，在諸葛亮的三氣之下吐血而亡。

他們都是因?yàn)榉挪幌虏怕涞萌绱吮瘧K的下場(chǎng)，放不下讓人愚昧，猜疑與妒恨，最終失敗。

人生在世，應(yīng)該達(dá)到老和尚的境界，在心中學(xué)會(huì)放下，這樣你的人生將五彩紛呈。

學(xué)會(huì)放下

388班 許璐

放下，是一種勇氣；放下，是一種智慧；放下，是一種成功。

——題記

他，放下了尊嚴(yán)。越王勾踐，一國(guó)的太子。吃山珍海味，穿綾羅綢緞的太子；衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的太子；萬(wàn)人之上的太子。然而，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓他被迫淪為俘虜。給吳王做了三年的奴隸，來(lái)?yè)Q取以后的自由，對(duì)于太子的而言的他是多大的侮辱，出乎意料的是，他竟然答應(yīng)了。也許大家會(huì)覺(jué)得他很沒(méi)有出息；也許大家會(huì)覺(jué)得他很懦弱；因?yàn)樗麃G了原本屬于太子的尊嚴(yán)。

三年的奴隸，三年的侮辱?；貒?guó)后的勾踐，奮發(fā)圖強(qiáng)，與民同作，與民同耕，勤操軍隊(duì)，每天“臥薪嘗膽”，最終創(chuàng)下了“破釜沉舟，三千越甲可吞吳”的偉績(jī)。

他，放下了權(quán)勢(shì)。

陶淵明，東晉詩(shī)人。因文學(xué)造詣很高，在朝廷做官。由于對(duì)黑暗社會(huì)的不滿和官場(chǎng)的丑惡，他毅然棄官?gòu)拿?。也許，大家會(huì)覺(jué)得他很傻，有官不做，有權(quán)不要。然而，淡泊名利的陶淵明只是一笑置之，也正因?yàn)樗牡疵?、無(wú)拘無(wú)束。才有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的名句。

她，放下了自卑。

有個(gè)小女孩，長(zhǎng)的很丑。因此而變得自卑、孤僻?？偸堑椭^走路，做事獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不跟任何人說(shuō)話，身邊沒(méi)有一個(gè)朋友。久了，同學(xué)便以為她是個(gè)啞巴，對(duì)她投與同情憐憫眼光。一天，她去精品店買了個(gè)蝴蝶夾子夾在頭發(fā)上，一個(gè)老人不小心把她的蝴蝶夾子撞掉了。正當(dāng)老人彎腰去撿時(shí)，小女孩便扶著老人，自己迅速把夾子撿了起來(lái)。低著頭走了。這時(shí)，老人叫住了她，微笑地說(shuō)：“美，不僅僅只是外貌，更包括內(nèi)心。小姑娘，其實(shí)，你很美?！被蛟S，是因?yàn)槔先说囊痪淇洫?jiǎng);又或許是老人一個(gè)暖心的微笑。讓原本自卑的女孩，變得活潑開朗，自信積極。

他，放下了堅(jiān)持。

“堅(jiān)持就是勝利，只要我們堅(jiān)持就一定會(huì)成功?！比欢聦?shí)并非如此。

有一個(gè)男孩，從小的夢(mèng)想就是當(dāng)老師。成績(jī)卻并不理想。盡管他很勤奮很努力，然無(wú)濟(jì)于事。有人對(duì)他說(shuō)：“你很有籃球天賦。”面對(duì)這一問(wèn)題，他再三考慮，他放棄了原本的夢(mèng)想，一心一意投入籃球事業(yè)，終于成為了著名的球員。

放下，并不意味著退縮；放下，并不意味著懦弱；放下，并不意味著失敗。越王勾踐放下的尊嚴(yán)，換回了“三千越甲可吞吳”的壯舉；陶淵明放下權(quán)勢(shì)，便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！钡拿?；她，放下了自卑，擁有了活潑開朗，積極自信的心境；他，放下了堅(jiān)持，獲得了那將要是去的成功。

放下，是一種理智；放下，是一種希冀；放下，是一種成功。

放 下

有人說(shuō)：真正的智者，敢于辭讓整個(gè)天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對(duì)天下紛繁萬(wàn)家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不下的羈絆，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負(fù)重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。

與天地精神共往來(lái)的莊子，無(wú)疑參透了“放下”二子真正的玄機(jī)。他拒絕了楚相的高位，要過(guò)“生將曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無(wú)生”的樸素真理。名譽(yù)的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無(wú)所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當(dāng)他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時(shí)，身外的所謂重量已傷不得他分毫，他的豁達(dá)豪邁足以穿越世間一切坎坷，實(shí)現(xiàn)自我生命的圓滿成全。

我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開闊，讓心靈終得到游歷的長(zhǎng)空?！胺畔隆辟x予了生命更充盈飽滿的空間，讓人感悟生命本初的質(zhì)地，原始的歡欣。

然而生命當(dāng)中可有那些無(wú)法逾越的障礙？可有那些戕人心魄，足以摧毀任何希望的苦難？這或許無(wú)法讓人輕易地超拔于其上，當(dāng)生命本身成為自我的累贅，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪？

史鐵生會(huì)給我們一個(gè)珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無(wú)意再重復(fù)提及。但我無(wú)數(shù)次地在這些從容溫暖的話語(yǔ)中獲得篤念。他說(shuō)：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個(gè)世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個(gè)必將會(huì)降臨的節(jié)日。

我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對(duì)不幸的寬恕，對(duì)悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對(duì)世界的尖刻與敵意。只有一個(gè)寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌。

只有真正對(duì)不幸的“放下”，人類才能在愛(ài)與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運(yùn)的不公，那生命只得沉淪在無(wú)邊的黑暗際遇之中。

“放下”一詞的厚重，我們將會(huì)用漫長(zhǎng)的生命去體味。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”，執(zhí)此一念，我們的生命將會(huì)是一個(gè)盛大而永恒的節(jié)日。

放 下

佛家說(shuō)人生有七苦：生老病死，怨憎會(huì)，愛(ài)別離，求不得。淺顯地說(shuō)，可（就）是放不下罷。然而人生而為人，能放下的又有多少呢？正如會(huì)唱《好了歌》的未必只有癩頭和尚，最終出家消失的也只有寶玉罷了。

然而值得我們嘗試放下的，可不只有功名利祿，要想真達(dá)到“無(wú)所待”“隨心所欲不逾矩”的灑脫人生，我們還應(yīng)放下某些框框條條，放下某些執(zhí)念。

最初放下的，當(dāng)是爭(zhēng)強(qiáng)好勝追名逐利之心。有人雖無(wú)酒肉之渴，卻仍奔走于浮名之后。最可悲者莫過(guò)于此：佯裝從容淡定，心中卻是百念紛擾，不得清靜。試觀今日中國(guó)科學(xué)界中少數(shù)“假小人”，為評(píng)職稱為當(dāng)院士，丑態(tài)百出，真如北大鐃毅教授所言般“跪在地上”了。在那樣的心態(tài)下，除了用故弄玄虛的研究浪費(fèi)國(guó)家資源外，怎么可能踏踏實(shí)實(shí)做出成果？倒還不如像那位被方舟子批評(píng)的北大法學(xué)教授一樣，二十年不發(fā)論文，只專心教學(xué)，做個(gè)坦坦蕩蕩的教育工作者。既放下了追慕名利的私心，便稱得上“脫俗”了，然而欲成為大俗大雅優(yōu)游自在之人，不妨連著世俗規(guī)章觀念一并放下。此處的觀念，并非指道德法律，而是指固化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。即放下顧忌，還一個(gè)自我，做個(gè)真性情之人。

談及真性情，人們多念及竹林七賢之狷介。我以為，鄭板橋亦可為師矣。

鄭燮不拘于時(shí)，不懼雅俗之判，高調(diào)賣畫，自稱“畫竹多于買竹錢，紙高六尺價(jià)三千”?？芍^逆眾之思維，不以買賣而恥，不以孤芳自賞為榮。若叫今人評(píng)判，他自是“俗”，但細(xì)想下來(lái)，亦是大雅。他放下了文人騷客的迂腐，隨心隨性，“不仙不佛不賢至，筆墨之外有主張”。他放下了金錢俗不可與藝術(shù)并提的陳念，坦言喜其能養(yǎng)家活口，救人性命，豈不是比滿口之乎者也的人更真誠(chéng)？

放下陳規(guī)舊念，方是大雅。

所謂有形的物質(zhì)，自然易拿易放，然而無(wú)形的觀念免不了好生掙扎。我不奢求自己大徹大悟，卻也多少希望，學(xué)著放下半分執(zhí)念，瀟灑走過(guò)人生。

放 下

空即是色。

這句佛門偈語(yǔ)搖曳了千百年，點(diǎn)醒了許多紅塵夢(mèng)。而今，我或許可以將它理解為：放下，就是擁有。

獨(dú)攬?jiān)孪挛灮穑厥昨嚾荒仙?。陶翁，被人們敬仰了百年的田園隱士，乃是最能放下之人。門前流水清如玉，青山隔斷紅塵路。那一片黃菊，那一連南山，如同一道藩籬，將惹得一身污濁的車馬喧囂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地斥之于外。他手折一花，放下了無(wú)謂官名，他輕呷一酒，舍去了累身銅臭。他放下了多少世人畢生所追求的名利二物，但我們可以說(shuō)他貧苦嗎？不，不能！在精神的世界中，他比世人富裕百倍，千倍！他放下的是累身之物，他為自己的所需。挪出了大片空間，讓精神于此處堆積。他放下，乃是為了更好地?fù)碛小?/p>

明月松間照，清泉石上流。王維，于歸隱后更是令人仰首。他放下了名利，但他卻擁有了復(fù)照青苔上的陽(yáng)光，他擁有了小筑間一起頌讀的僧侶，他擁有了一片無(wú)垠無(wú)痕，無(wú)埃無(wú)塵的精神天地！他放下了無(wú)用的紅塵，接手拿起了佛經(jīng)，于清露晨流，初桐新引之時(shí)，展露一抹無(wú)價(jià)的會(huì)心一笑。他放下，卻擁有了更多。

于今世，陜地終南一境，亦有一批隱者會(huì)于其中。他們?cè)鴰缀螘r(shí)，或?yàn)樵谧x的大學(xué)生，或?yàn)樯砑仪f(wàn)的成功人士，而如今，都隱身于那一山的白雪，隱身于葉落可聞的寂靜之中。我相信，于此時(shí)科技繁盛的時(shí)代，紅塵之中更能令人醉生夢(mèng)死，紙醉金迷的生活更是讓人向往之。而他們，卻能做到舍棄這“欲別黃鸝啼幾聲”的羈絆，更是令人敬佩。估（姑）且不論其中有多少乃為跟風(fēng)，單是他們這種放下的勇氣，已著實(shí)令許多躊躇不敢前的青年心生傾佩。而他們自己，于雪枝下傾讀，于云霧中采藥，于萬(wàn)物無(wú)聲中享受自己的清凈，都是他們放下后所得的無(wú)價(jià)財(cái)富。他們的放下，讓隱士傳承，讓自身升華。

這世界中，能放下的，不僅有名利，還有仇恨、憤怒、痛苦等千萬(wàn)物。我們的心是有限的，裝載了它們，便無(wú)處去承載生命的美麗之處了。放下吧，放下那些占地的無(wú)用，將我們的心，獻(xiàn)給更美好的愛(ài)，讓我們的世界，于愛(ài)中發(fā)芽，于愛(ài)中無(wú)價(jià)。

第四篇：作文“放下”“不放下”的講評(píng)

〖題目〗閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文（60）

梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！鄙钪?，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神。

請(qǐng)以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自定文體，不少于800字。

一、角度選擇

“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內(nèi)容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內(nèi)容卻是寫了“不放下”。

二、立意說(shuō)明

可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財(cái)富??不該放下什么，比如尊嚴(yán)、正義、良知、誠(chéng)信??

也可以反面立意：面對(duì)形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠(chéng)信、知識(shí)分子放下了尊嚴(yán)、普通人放下了良知??該放下的卻沒(méi)有放下，比如對(duì)名利的熱衷、對(duì)權(quán)力的迷戀、對(duì)金錢的貪婪、對(duì)眼前既得利益的不舍??

存在問(wèn)題：

1、放下什么不明確，不具體

2、放下的東西老生常談

3、觀點(diǎn)不經(jīng)推敲： 放下?lián)碛械?放下需要毅力 放下尊嚴(yán)

4、觀點(diǎn)零碎 拼湊感明顯

5、說(shuō)理生硬

范文： 放 下

握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。

很小的時(shí)候，我們總會(huì)伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，要抓住的太多，手卻只有一對(duì)，要想擁有，必先放手。可是如今，我們?nèi)晕磳W(xué)會(huì)放下，我們會(huì)放不下流逝的時(shí)間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛(ài)。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風(fēng)和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無(wú)盡的痛苦與哀婉給你作無(wú)用的慰藉。

朋友，學(xué)會(huì)放下吧。放過(guò)它，也放過(guò)你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠(yuǎn)漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會(huì)落得如斯結(jié)局吧。痛覺(jué)與生俱來(lái)，它不是對(duì)你的折磨而是對(duì)你的保護(hù)。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅(jiān)持是中性詞，當(dāng)你堅(jiān)持應(yīng)放下的，你就是固執(zhí)的。痛了就放，是對(duì)自己的保護(hù)，是對(duì)時(shí)間的珍惜，是為更好 的到來(lái)而準(zhǔn)備。有人問(wèn)佛：“大師，我放不下?！狈鹉昧艘槐瓱崴乖谒氖稚?。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會(huì)放手?！睜C傷很快恢復(fù)，放不下而荒廢的青春卻一去不復(fù)返。

主動(dòng)放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠(yuǎn)比高姿態(tài)的高貴美麗，圓潤(rùn)而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來(lái)。痛了才放是被動(dòng)的，主動(dòng)放下是有意識(shí)的，覺(jué)悟自然更高。倉(cāng)央嘉措既恐損梵行又恐負(fù)傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠(chéng)之子李澤楷并無(wú)仰仗父親敵國(guó)之財(cái)，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創(chuàng)“電訊盈科”的王國(guó)，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛(ài)徒到御用捆箱師，再到創(chuàng)業(yè)，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬(wàn)千女性為之瘋狂追逐。主動(dòng)放下，你會(huì)收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？不帶一物而來(lái)，不帶一物而去，緣至則來(lái)，緣盡則去。這是一種“百花叢中過(guò)，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會(huì)回來(lái)，不回來(lái)是因?yàn)槟阒档酶玫摹钡淖晕野参?，是“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的豁達(dá)與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因?yàn)樗粺o(wú)所有；他可以放不下，因?yàn)榉畔潞筮€是他的。

梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！狈畔掳?，你會(huì)是最富有的?！竞?jiǎn)評(píng)】

本文對(duì)題意理解準(zhǔn)確，將“放下”分為“被動(dòng)”、“主動(dòng)”和“從不抓緊”三個(gè)境界，由淺入深，逐層論述。文章內(nèi)容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運(yùn)用恰當(dāng)，顯示出作者豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備。文章思路嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板，見(jiàn)解深刻而又獨(dú)到，體現(xiàn)出作者富有個(gè)性的思考。雖然語(yǔ)言上略有欠缺，不夠流暢，倉(cāng)央嘉措一例分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場(chǎng)佳作。

放 下

大鵬展翅，放下“槍榆樹而止”的安逸，毅然地在九萬(wàn)里空中翱翔；鮮花怒放，放下“零落成泥站碾作塵”的哀傷，爭(zhēng)妍綻放，贏得世人的稱贊；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承載了太多妨礙前進(jìn)的阻力。于是，不妨打開背包，細(xì)心清點(diǎn)，放下對(duì)生活無(wú)益的物什。

生活也許有時(shí)失去陽(yáng)光的和煦，只因你將自己沉浸在名利與財(cái)富的追逐。放下虛榮，重新踏上旅途，終會(huì)追求到個(gè)性的解放。那個(gè)追求榮華的年輕的培根，在與上司的周旋中屢屢受挫，卻屢敗屢戰(zhàn)；那個(gè)追求一時(shí)名譽(yù)的郭美美，在輿論的壓力下痛哭落淚。若不是培根在挫敗中感悟，放下一心的追逐，轉(zhuǎn)而投向思想的世界，也許有一天，他也會(huì)像郭美美那樣后悔不已。正是培根擁有放下名利的智慧，西方哲人的名錄上方有他一席之地；正是陶潛懂得放下官場(chǎng)的智慧，才有“采菊東籬下”的千古佳句；正是因?yàn)樗姆畔?，才教?huì)了我們面對(duì)虛榮的態(tài)度——放下這表面鮮麗的毒花，展示出自己別樣的魅力與成就。

走出黑暗的我們也許會(huì)在陽(yáng)光下凝視陰影而感嘆，為何人生總有瑕疵？過(guò)度追求完美只會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的自卑，請(qǐng)放下自卑，去追逐大愛(ài)的人生。曾有演講家，因?yàn)槟贻p時(shí)的口吃深感自卑。從此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引導(dǎo)自己發(fā)表演講。最終，自卑被他放下，他用激動(dòng)人心的演講傳遞著內(nèi)心的熱情與大愛(ài)。史鐵生曾說(shuō)：“讓自卑在自卑的洞穴中沉淪，或是轉(zhuǎn)身，在愛(ài)的

道路上解放。”正是有它的引領(lǐng)，身體殘疾沒(méi)有讓他被自卑打倒，地壇的靜思讓他放下自卑，用他那燈影下蘊(yùn)藏文字藝術(shù)<病隙碎筆>，展示出他內(nèi)心的堅(jiān)持，因此，請(qǐng)堅(jiān)定地放下自卑，讓內(nèi)心的愛(ài)永恒，大步踏向光明。

在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也許會(huì)讓我們懈怠，放棄內(nèi)心的目標(biāo)。所以，請(qǐng)記住，放下安逸生活，追求人生的精彩。歐陽(yáng)夏丹在成為上海臺(tái)一姐后決定放棄已有的安逸普通的生活，轉(zhuǎn)而投向中央臺(tái)，從臨時(shí)工做起，九年的奮斗換來(lái)今天坐在《新聞聯(lián)播》中那個(gè)自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃燒，或者靜靜腐爛。歐陽(yáng)夏丹選擇放下安逸，用熊熊燃燒的熱情去踏向未知的道路，去為成功拼搏。可見(jiàn)，未來(lái)也許無(wú)法知曉，但安逸的心態(tài)必須放下，惟有這樣，目標(biāo)即使在遠(yuǎn)方也能達(dá)成。

放下是一種智慧，更是一種追求，陽(yáng)光的明亮與目標(biāo)遠(yuǎn)大。人生的路漫長(zhǎng)而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心態(tài)，才能走向未來(lái)，迎來(lái)成功的喜悅?！竞?jiǎn)評(píng)】

本文緊扣“打開背包”“放下”“對(duì)生活無(wú)益的物什”這一中心，從“放下虛榮”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度進(jìn)行闡述，觀點(diǎn)明確，中心突出，論述集中，對(duì)自身、對(duì)社會(huì)有一定的思考。語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)，段與段之間過(guò)渡銜接自然，行文比較流暢。但個(gè)別選例不夠協(xié)調(diào)，郭美美例引述不清，影響了文段的整體說(shuō)服力。

評(píng)分：20+21+8=49分

放下

星云大師曾說(shuō)，所謂放得下，是要將嫉妒、嗔怒等不善的念頭統(tǒng)統(tǒng)放下。人生是一次旅途，我們一生空空地出發(fā)，不斷地背負(fù)上越來(lái)越多的東西，直至重負(fù)壓得我們喘不過(guò)氣，直至不得不中止旅途時(shí)無(wú)奈而痛苦地再次只身離去。

請(qǐng)放下吧。將那些無(wú)足輕重卻又紛擾內(nèi)心的東西放下吧，惟有如此，你才能欣賞到沿途風(fēng)景，享受人生。

不放下和放不下時(shí)截然不同的概念。對(duì)于責(zé)任和良知，我們固然不能放下。但試問(wèn)除此之外，有多少東西真的放不下？大多數(shù)時(shí)候，大多數(shù)人，只是放不下吧。放下是一種態(tài)度，彰顯人生智慧。誰(shuí)不愿做揮揮衣袖，不帶走一片云彩的瀟灑之人？但欲望的枝蔓漸漸蔓延，金錢的細(xì)菌滋長(zhǎng)，利益的黑云遮蔽了星光。將這些都放下吧，它們并非想象中那么舉足輕重。

放下不是滿不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丟棄，而是為了更多的擁有，它為擁堵不堪的心靈騰出了休息靜思的空間。古時(shí)侯蒙，生性落拓不羈，頑皮少年畫其形于風(fēng)箏上，譏其一事無(wú)成，他卻將這些緋言緋語(yǔ)放下，將急功近利放下，仰天大笑，寫下“看我碧霄中”的灑脫詩(shī)句，不過(guò)多時(shí)候便一語(yǔ)中的，飛黃騰達(dá)。候蒙放下了內(nèi)心的焦躁，放下了不善之念，反而一身輕松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才氣，為中國(guó)建筑的發(fā)展添上了女性柔美的一筆，然而她將功名利益都放下，淡泊處世，默默奉獻(xiàn)祖國(guó)。惟有這種放得下的淡泊情志，才能促成其事業(yè)的輝煌。

然而，反觀今日社會(huì)，多少人對(duì)金錢、權(quán)力放不下，不但侵蝕自身心靈，亦禍患了社會(huì)。食品制造商放不下金錢的利益，起云劑、毒奶粉等事件層出不窮；官員們放不下權(quán)力和欲望，一大打貪官——?jiǎng)⒅拒?、黃勝等接連落馬了??放下，成了人們迫切需要的智慧。

侯蒙放下急功近利，終究一舉登科；林徽因放下功利名祿，為建筑貢獻(xiàn)巨大；

我們也應(yīng)學(xué)會(huì)放下，方能繼續(xù)前進(jìn)探索。

步履沉重的人們啊，請(qǐng)歇一下腳，放下身上不必要的重負(fù)吧。輕松地完成旅行，盡情享受沿途的美景吧！這才是人生的樂(lè)趣啊?！竞?jiǎn)評(píng)】

本文觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)清晰，論證有思辨性。對(duì)“放不下”，“不是滿不在乎”的論述則使得論證更為嚴(yán)密。第五段有關(guān)“反觀當(dāng)今社會(huì)”的論述，更為整篇文章增添了現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。不足之處：有些分析似前后矛盾，表述不夠嚴(yán)密。

評(píng)分：20+19+8=47-2=45分

第五篇：不放下 800字話題作文

不放下 800字話題作文

面對(duì)日益突出的社會(huì)問(wèn)題和日益嚴(yán)重的國(guó)際危機(jī)，久沁了中庸之道與老莊哲學(xué)的人們也許都選擇了“放下”，選擇逃避現(xiàn)突，無(wú)視黑暗。可是，我們真的能“放下”嗎？

且看當(dāng)今轉(zhuǎn)型期的社會(huì)，我們已目睹了太多的文明遺失和道德淪喪，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背后，是責(zé)任的缺失。

不法商家為追逐利益，拋下社會(huì)責(zé)任，從毒奶粉、瘦肉精一直到今年的家樂(lè)福、麥當(dāng)勞違法經(jīng)營(yíng)，我們看到了太多的社會(huì)黑暗面，難道，面對(duì)這些，我們還可以視其為無(wú)物，托辭放下，幻想明哲保身嗎？

不，不能放下，作為社會(huì)的一員，我們有責(zé)任維護(hù)社會(huì)大家庭的共同利益，有責(zé)任為了自己、為了社會(huì)而獻(xiàn)出一份力。輿論監(jiān)督與人民的積極配合，是整治查處違法犯罪人員的天羅地網(wǎng)，我們既然在社會(huì)中生活，既然已融入其中，那么，就不要妄想誰(shuí)能與世隔絕，不要企圖放下，企圖逃避。在責(zé)任面前，我們只有義無(wú)反顧地?fù)?dān)當(dāng)，不容逃避，更不容放下。

作為莘莘青年學(xué)子，肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)的重任，任重而道遠(yuǎn)??！

國(guó)計(jì)民生，似乎離我們很遙遠(yuǎn)。打假打黑，掃黃掃毒，保障性安居工程，教育改制……國(guó)計(jì)民生其實(shí)就在我們身邊?！拔磥?lái)是青年人的未來(lái)”，我們應(yīng)承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任，立志成才，關(guān)注民生，為祖國(guó)的建設(shè)和人民的幸福而不懈奮斗！

畢竟，如今的世界，早已不是千年前陶公欣然放下避世退隱，采菊東籬的那個(gè)世界了。

不放下，更是我們身為人類一員的責(zé)任。面對(duì)世界日益暴露的危機(jī)，能原危機(jī)，安全危機(jī)，面對(duì)極不發(fā)達(dá)國(guó)家一雙饑餓的眼睛，面對(duì)霸權(quán)主義為控制世界而伸出的魔爪，……我們無(wú)從放下。十年來(lái)，生產(chǎn)力飛速的發(fā)展并未帶給全世界人民安樂(lè)的福祉，相反，戰(zhàn)亂頻頻，伊戰(zhàn)戰(zhàn)火仍未散盡，敘利亞當(dāng)局又面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)……世界紛爭(zhēng)不斷，人心惶惶。

面對(duì)這些，我們又有什么資格，有什么理由輕言放下呢？是的，也許解決國(guó)際危機(jī)，我們勢(shì)單力薄，甚至力量渺小得像一顆塵埃，但是，我們卻絕不應(yīng)以此為借口，以此為推脫，而置同胞們于水深火熱于不顧，每天只懂過(guò)自己的安樂(lè)生活。

我們不能放下，人道主義的原則和身為人類的責(zé)任不容許我們放下，不容許我們熟視無(wú)睹。我們應(yīng)以此為已任，義無(wú)反顧，盡管我們的幫助對(duì)于久困沙漠的他們來(lái)說(shuō)，也許只是一滴水，但是千萬(wàn)滴水匯集起來(lái)，一定可以讓他們走出貧困的困境。

環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約、呼吁和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，向貧困的人民伸出援助之手，對(duì)于世界新一代青年人來(lái)說(shuō)，我們的責(zé)任很重很重。為了構(gòu)建一個(gè)安樂(lè)和諧的社會(huì)，責(zé)任、義務(wù)、努力、追求，我們一樣也不容許放下，我們要緊緊抓住責(zé)任的稻草，為這個(gè)世界出一份力，讓我們的人生更有價(jià)值。

無(wú)論我們身處怎樣的境地，亦不論身邊的社會(huì)如何發(fā)展，不論貧窮，富有，在如今的這個(gè)世界，我們無(wú)從放下。

放下，收獲一份虛假的怡然自得。

不放下，肩負(fù)著責(zé)任的使命走向遠(yuǎn)方。

不放下，勇?lián)?dāng)，這是時(shí)代賦予我們的責(zé)任！

[不放下 800字話題作文]