第一篇：重慶市綦江縣2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期半期試題（本站推薦）

重慶市綦江縣2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期半期試題

時間：100分鐘 總分：100分

一、單項選擇題：（本題共50小題，每題1分，共計50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，并請?zhí)钔吭跈C讀卡的對應(yīng)位置。）

1.哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受我不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的”這句話的哲學(xué)啟示是 ①哲學(xué)思想可以直接轉(zhuǎn)化為促進自身成長的物質(zhì)力量 ②正確發(fā)揮主觀能動性，尊重實際 ③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo) ④“能改變的不能改變的”依賴于人認識能力的提高 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2.著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計算機，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點哲學(xué)，要 懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因為

A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量 D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律

3.在某校高二(12)班的一堂哲學(xué)探究課上，同學(xué)們圍繞《哲學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系》這一課題爭論不休，各抒己見，互不相讓。在你看來，哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系應(yīng)是

①哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)同時產(chǎn)生，密不可分 ②哲學(xué)以經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ) ③哲學(xué)可以為經(jīng)濟學(xué)研究提供世界觀與方法論的指導(dǎo) ④經(jīng)濟學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨哲學(xué)發(fā)展而發(fā)展 A.①③ B.②④ C.②③ D.③④

4.哲學(xué)發(fā)展過程中形成了許多不同的流派，它們觀點相左，名稱各異。但所有的哲學(xué)不是屬于唯物主義，就是屬于唯心主義。下列說法中能體現(xiàn)哲學(xué)基本派別的是 A.“飛鳥之影未嘗動也”與“物方生方死” B.“氣者，理之依也”與“存在就是被感知”

C.“近水知魚性，近山識鳥音”與“秀才不出門，便知天下事” D.“一切物質(zhì)都具可知性”與“除了經(jīng)驗，我們什么都不可能知道”

5.我國古代經(jīng)典著作和歷史典故中的許多成語簡短精辟，蘊涵著深刻的哲學(xué)道理。下列能夠同時體現(xiàn)哲學(xué)史上“兩個對子”的一組成語是 A.實事求是與拔苗助長，統(tǒng)籌兼顧與顧此失彼 B.返璞歸真與審時度勢，掩耳盜鈴與鬼使神差 C.防微杜漸與微不足道，唇齒相依與閉門造車 D.畫龍點睛與喧賓奪主，瑕不掩玉與本末倒置

6.文藝復(fù)興時期英國哲學(xué)家培根說“萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素?！边@一觀點 ①建立在自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義學(xué)說 ②堅持了唯物主義的根本方向，但對物質(zhì)的認識屬于猜測 ③正確揭示了物質(zhì)世界的規(guī)律，是科學(xué)的世界現(xiàn) ④肯定了物質(zhì)是世界的本原，但是具有機械性和形而上學(xué)性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

7.2017年高考前的陰歷十五，某中學(xué)數(shù)百家長冒雨涌入學(xué)校附近“神樹”所在的窄巷中，搶拜“頭香”，祈福孩子在高考中取得好成績。與上述做法所體現(xiàn)的觀點一致的是 A．“理生萬物”，“未有此氣，已有此理” B．天地合而萬物生，陰陽接而變化起 C．仁義禮智，非由我外爍也，我固有之也 D．自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成

8.中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，所以我們“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年，幾百年在中國所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案?！边@句話說明 A.哲學(xué)反映內(nèi)容是主觀的 B.任何哲學(xué)都具有時代性

C.馬克思主義哲學(xué)和列寧的哲學(xué)才是社會變革的先導(dǎo) D.任何哲學(xué)反映的內(nèi)容都是客觀的，都是時代精神的精華

9.十九大報告稱：“堅持新發(fā)展理念，必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”貫徹這五大發(fā)展理念必須堅持貼近生活、貼近群眾、堅持立足當(dāng)代、立足國情，以深入研究重大現(xiàn)實問題為主攻方向，自覺、積極、主動地為建設(shè)新時期中國特色社會主義偉大實踐服務(wù)。之所以強調(diào)五大發(fā)展理念是因為

①真正的哲學(xué)能動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量 ②只有真正的哲學(xué)才是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 ③真正的哲學(xué)能夠正確反映自己時代的任務(wù)和要求，指導(dǎo)社會革命 ④真正的哲學(xué)屬于思想文化的范疇，將決定一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治 A.①② B.②③ C.①③ D.②④

10.十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，這個新時代是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代”。要實現(xiàn)這個中國夢必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這是因為馬克思主義哲學(xué) ①是科學(xué)的世界觀和方法論 ②是對以往哲學(xué)的概括總結(jié)和升華 ③是絕對的真理和科學(xué)理論

④能為我們認識和改造世界提供有益的指導(dǎo) ①②

B．②③

C．①④

D．③④

11.2017年6月以來，我國多地先后遭受洪澇、滑坡、泥石流等重大自然災(zāi)害，特別是6月24日，四川茂縣新磨村突發(fā)山體高位垮塌，造成河道堵塞，100余人被掩埋，災(zāi)區(qū)損失嚴(yán)重。上述材料說明

①人類在災(zāi)害面前是無能為力的 ②自然界的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③人類和自然界有著密不可分的聯(lián)系 ④災(zāi)害的發(fā)生是人類對自然破壞的主觀結(jié)果 A.①② B.③④ C.②③ D.②④

12.不同時代，詩歌也在悄然的發(fā)生著改變，但它的基本特征是不變的，即凝練性，跳躍性，節(jié)奏韻律性。材料蘊含的哲學(xué)道理是

A.運動是永恒的，絕對的和有條件的 B.運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 C.運動是物質(zhì)的唯一特性 D.動中有靜，靜中有動

13.我國古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”“原上草”的“枯榮”表明

A.物質(zhì)是運動的主體 B.事物是運動變化的

C.靜止是運動的特殊狀態(tài) D.世界上不存在脫離運動的物質(zhì)

14.十九大報告稱五年來，在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，經(jīng)濟社會各項工作進展順利，但是當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展面臨的不確定因素增多，如發(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強等。這表明

①哲學(xué)是經(jīng)濟社會發(fā)展的科學(xué)指導(dǎo) ②真正的哲學(xué)能夠引領(lǐng)社會發(fā)展方向 ③運動是物質(zhì)世界存在的根本屬性 ④意識活動并不能改變客觀物質(zhì)現(xiàn)狀 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

15.《詩經(jīng)·七月》:“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀,入我床下?！毕铝信c詩歌中的哲理相近的是

A.年年歲歲花相似,歲歲年年人不同 B.問渠那得清如許?為有源頭活水來 C.天有常道矣,地有常數(shù)矣 D.不飽食以終日,不棄功于寸陰 16.下列各項中屬于規(guī)律的是

①太陽每天東升西落 ②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì) ③水往低處流 ④摩擦生熱 ⑤ 經(jīng)濟決定政治，政治對經(jīng)濟起反作用 ⑥生物的遺傳和變異 ⑦市場經(jīng)濟通過價格、供求、競爭機制實現(xiàn)資源合理配置 ⑧交通規(guī)則 A.①②③④ B.①③④⑧ C.②⑤⑥⑦ D.③④⑥⑧

17.科學(xué)家稱，他們已經(jīng)發(fā)明了一種鋁電池，若使用在智能手機上，只需要一分鐘就能充好電。而且，這種鋁電池較鋰電池更為安全，與堿電池相比更為環(huán)保?？茖W(xué)家希望新研發(fā)的鋁電池能取代目前筆記本電腦和手機中的鋰電池。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有

①人的意識只有反映了事物的本質(zhì)才具有主動創(chuàng)造性 ②人能夠認識事物的本質(zhì)并依據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識能夠創(chuàng)造出客觀事物，因而具有直接現(xiàn)實性 ④人能夠通過實踐認識規(guī)律和利用規(guī)律，造福人類

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

18.恩格斯把人類意識譽為“地球上最美的花朵”，提出“思維著的精神是地球上最美的花朵”“地球上最美的花朵不斷地轉(zhuǎn)化成豐碩的果實并積累下來”。下列成語能夠正確反映人類意識產(chǎn)生的邏輯進程的一組是

①水滴石穿 ②談虎色變 ③驚弓之鳥 ④柳綠桃紅

A.①④②③ B.④①②③ C.④①③② D.①④③②

19.對于人來說，“望梅”可能“止渴”，“談虎”可能“色變”，而對動物來說則不行。這是因為

A.人腦有第一信號系統(tǒng)，而動物則沒有 B.人腦具有條件反射活動，而動物則沒有 C.人腦有第二信號系統(tǒng)，而動物則沒有 D.人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的

科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),植物可以對各種各樣的音樂作出不同的反應(yīng)。如果植物伴隨著音樂成長,根系和葉綠素都會增多。玉米和大豆“聽”了《藍色狂想曲》,心情舒暢,發(fā)芽特別快。完成下面小題。20．上述發(fā)現(xiàn)說明了

①生物具有的反應(yīng)特性為人類意識產(chǎn)生提供了可能 ②生命物質(zhì)對于外界刺激具有感應(yīng)的特性和能力 ③一切物質(zhì)對外界事物都具有感覺的能力和特性

④不同物質(zhì)的反應(yīng)形式之間有著必然的本質(zhì)的聯(lián)系

A.①② B.①④ C.②③ D.②④

21．科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)了植物可以對各種各樣的音樂作出不同的反應(yīng),這一結(jié)論的得出體現(xiàn)了

A.科學(xué)實驗活動是人類最基本的實踐活動 B.只要通過科學(xué)實驗就能獲得正確的認識 C.科學(xué)實驗活動是人們獲得認識的重要途徑 D.正確的認識只有通過科學(xué)實驗才能夠獲得 22.研究發(fā)現(xiàn)，“太陽出來喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽光照射皮膚時，人體產(chǎn)生的維生素D2會使大腦分泌一種叫“血清素”的激素，從而讓人愉悅放松。這進一步佐證了 ①思維和存在具有同一性 ②人腦是意識活動的物質(zhì)器官 ③意識是人腦活動的產(chǎn)物 ④意識是生物特有的能力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

23.“我可能復(fù)習(xí)了假書”、“皮皮蝦我們走”成為2017年流行語。從哲學(xué)的角度看，這些流行語來自于

A．客觀存在，因為意識是客觀存在的主觀映象 B．人們的想象，因為意識是物質(zhì)的反映 C．物質(zhì)世界，因為意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 D．人腦，因為人腦是意識的生理器官 24.刑法上的認識錯誤，是指行為人對自己行為的法律性質(zhì)、后果和有關(guān)的事實情況發(fā)生了誤解。從哲學(xué)上看，這種法律上的認識錯誤 A．是法律、法規(guī)上的認識錯誤 C．是客觀存在的主觀映象

B．是違法者主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ) D．其形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的

25.意象，是指客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。例如，落花是一種自然現(xiàn)象，但在我國古詩詞中卻賦予了它們情感和生命。“落花流水春去也，天上人間”表達了國破家亡之恨、無可奈何之情；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！笔惆l(fā)了濃濃的憂悶之情、幽幽的相思之苦。意象反映了 A.人們可以擺脫客觀事物的原貌實現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造 B.客觀事物本身存在能動性，這種能動性是客觀與主觀的統(tǒng)一 C.思維能夠指導(dǎo)人們的實踐活動，把現(xiàn)實的東西變成意識 D.意識活動在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨特的創(chuàng)造性

26.2017年1月6日，江蘇衛(wèi)視《最強大腦》節(jié)目迎來了一位特殊選手——搭載“百度大腦”的人工智能機器人，挑戰(zhàn)人類最強大腦的名人堂選手王峰。最終，機器人憑借在人工智能和人臉識別領(lǐng)域的深厚積累，以3∶2險勝。對此，下列說法錯誤的是 ①“百度大腦”經(jīng)人們創(chuàng)造出來之后，就獨立于我們的意識之外 ②“百度大腦”將會在其自主意識的指導(dǎo)下，能實現(xiàn)人的某些功能 ③“百度大腦”的制作和使用，凸顯了人類實踐的直接現(xiàn)實性特點 ④“百度大腦”具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，能透過現(xiàn)象把握本質(zhì) A.②④ B.③④ C.①② D.①③

27.其實,月亮本是宇宙間一個冰冷無知的星球,它的陰晴圓缺乃是天體運動的自然規(guī)律使然,人們對它的愛恨都是無理的:人間自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月。詩人無理的憐愛與怨恨表明 ①文學(xué)世界是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象 ②文學(xué)世界中一切事物都不具有客觀性 ③文學(xué)創(chuàng)作具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ④文學(xué)創(chuàng)作是意識能動改造世界的具體形式 A.①③ B.②④ C.①④

D.②③

28.2017年3月23日晚，中國男足在2018年俄羅斯世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽12強賽中，主場1：0戰(zhàn)勝了韓國隊。整場比賽中，國足隊員積極拼搶，展現(xiàn)了良好的精神風(fēng)貌，一改過去“軟、懶、散”的特點，硬是從韓國隊手里奪取3分。正如主教練里皮所說，雖然中國足球的發(fā)展仍任重道遠，但是這場比賽卻踢出了國足的精氣神。國足贏下了這場比賽說明了

①國足精神對實踐的結(jié)果可以產(chǎn)生積極的影響 ②意識對于人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 ③人的實踐活動的成功依賴于意識活動的作用 ④我們可以改變規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性為人類造福

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

29.近年來，“馬拉松熱”席卷全國。對很多馬拉松愛好者而言，“跑馬”源于人們對健康生活方式的追求。這表明意識活動

A．具有目的性，客觀世界隨之變化而變化 B．具有能動性，對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 C．具有主動創(chuàng)造性，直接創(chuàng)造一個現(xiàn)實的世界 D．具有自覺選擇性，能夠創(chuàng)造一個理想的世界

30.中國工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語重心長地對年輕人說：“書本知識非常重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本電腦里種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來?！边@表明

A．實踐水平的提高有賴于認識水平的提高 B．書本知識學(xué)習(xí)不如種水稻重要 C．理論對實踐具有推動作用 D．實踐是改造社會和自然的直接現(xiàn)實性活動 31.下列與“不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也”所體現(xiàn)哲理一致的是 ①紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行 ②世上無難事,只要肯登攀 ③秀才不出門,能知天下事 ④釣多識魚性,樵多知樹名 A.①② B.②④ C.①④ D.①③ 32.下列說法包含實踐是認識的基礎(chǔ)的是

①沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) ②近水知魚性，近山識鳥音 ③冰凍三尺 非一日之寒 ④國家興亡匹夫有責(zé) ⑤社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進 ⑥道之大原出于天，天不變，道亦不變 A.④⑤⑥ B.①②⑤ C.①②⑥ D.②③⑤

33.2017年9月25日下午5時起，細心的朋友可能會發(fā)現(xiàn)，微信啟動頁面的背景已經(jīng)變了。新的地球照片變得更加清晰、云層更加細致，視角也由非洲大陸上空變成為了我們祖國的上空。這張照片是我國新一代靜止軌道定量遙感氣象衛(wèi)星“風(fēng)云四號”從太空拍攝的最新氣象云圖?！帮L(fēng)云四號”是目前最牛的“地球攝影師”。和上一代相比，觀測的時間分辨率提高了1倍，空間分辨率提高了6倍，大氣溫度和濕度觀測能力提高了上千倍，整星觀測數(shù)據(jù)量提高了160倍，觀測產(chǎn)品數(shù)量提高了3倍。材料體現(xiàn)了

①先進認識工具也是人類認識的來源 ②人們對宇宙的認識具有反復(fù)性和上升性 ③實踐是推動對宇宙的認識發(fā)展的動力 ④人們能在否定以前認識的過程中接近真理 A.②③ B.①② C.③④ D.①④

34.某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺——“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于

①專家及時回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實踐中的新問題 ②創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗檢驗專家的間接經(jīng)驗 ③專家及時把創(chuàng)業(yè)者的實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)的理論 ④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐成果

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

35.2016年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級雜交稻第五期攻關(guān)項目第二次測產(chǎn)驗收在湖南長沙進行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達到預(yù)期目標(biāo)，未能通過驗收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認識道理是

①實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②認識主體對于獲得真理性認識沒有影響 ③不成功的實踐對認識的發(fā)展沒有價值 ④正確認識往往要經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)才能完成

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

36.黨的十八屆五中全會強調(diào)，實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因為 ①發(fā)展理念反映了發(fā)展實踐的曲折性 ②發(fā)展理念正確與否影響發(fā)展實踐的成敗 ③發(fā)展理念往往是發(fā)展實踐變革的先導(dǎo) ④發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響 A.①② B．①④ C．②③ D．③④

37.以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光。現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質(zhì)而生存。這從一個側(cè)面表明 ①真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ②對真理的追求是一個永無止境的過程 ③認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 ④客觀事物的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性 ①② B．①③ C．②④ D．③④

38.隨著科技的進步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見

A．實踐具有客觀物質(zhì)性 B．實踐具有直接現(xiàn)實性 C．實踐是認識的最終目的 D．實踐是認識發(fā)展的動力

39.在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說明了

A.人們難以完全正確地反映客觀事物 B.人們對事物的認識具有反復(fù)性 C.真理是唯一的 D.任何真理都有自己適用的條件和范圍 40.中方就菲律賓所提南海仲裁案接受中外媒體采訪時強調(diào)，南海仲裁案只能證明一個常識:謊言重復(fù)千遍成不了真理！這從一個側(cè)面表明 A.真理具有條件性 B.真理具有相對性 C.真理具有差異性 D.真理具有客觀性

41.《呂氏春秋》中說:“有道之士,貴以近求遠,以今知古,以所見知所不見。故審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變。見瓶水之冰,而知天下之寒,魚鱉之藏也。”“有道之士”之所以能做到這一點,主要原因在于他

A.借鑒了別人的經(jīng)驗 B.看到了事物的內(nèi)在聯(lián)系 C.發(fā)揮了主觀能動性 D.堅持了一切從實際出發(fā)

42.傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境，某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源，鉆井廢棄泥漿的資源利用佐證了

①通過實踐活動可以建立事物的新聯(lián)系 ②正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約 ③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實踐活動的多樣性 ④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價值的創(chuàng)造性實現(xiàn)

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

43.在科幻電影中，人工智能對人類的威脅從沒停止過，從1968年上映的《太空漫游：2001》到2016年上映的《星球大戰(zhàn)：原力覺醒》，再到日前人機大戰(zhàn)中，“大師”（人工智能AlphaGo）一統(tǒng)棋壇，人們就此推測機器人有了人的“思維”，從辯證唯物主義的角度看 A．思維與存在具有同一性，人不是機器人無法把握機器人的思維 B．意識是大腦特有的機能，機器人不可能有人的思維

C．人為事物的聯(lián)系具有客觀性，機器人是否有思維不能主觀臆造 D．事物發(fā)展具有前進性，要對機器人擁有人的思維充滿信心

44.有人把2016年稱為黑天鵝年。特朗普的逆襲、英國脫歐……17世紀(jì)之前的歐洲人認為天鵝都是白色的，但隨著第一只黑天鵝的出現(xiàn)，這個不可動搖的信念崩潰了。黑天鵝的存在寓意著不可預(yù)測的重大稀有事件，它在意料之外，卻又確實存在或產(chǎn)生了。這給我們的啟示有

A.要敢于質(zhì)疑一切已有的認識 B.要深刻認識事物變化的不確定性 C.任何偶然事物背后都存在必然 D.新事物代替舊事物是發(fā)展的客觀規(guī)律 45.創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，要統(tǒng)一貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。這是因為 A.整體中各部分的性質(zhì)和功能既相互區(qū)別又相互聯(lián)系 B.整體與部分在事物存在和發(fā)展中的地位同等里要 C.關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用 D.整體處于統(tǒng)帥地位，整體功能大于部分功能之和

46.有研究發(fā)現(xiàn)，在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會發(fā)芽，但如果在白天翻耕，發(fā)芽率高達80%。進一步研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時內(nèi)，如果沒有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽。材料表明 A．人為事物聯(lián)系是主觀的 B．新事物具有強大的生命力 C．事物的聯(lián)系是有條件的 D．新事物存在不完善的地方

47.整體家居是指從居室結(jié)構(gòu)、功能、線條、色彩、空間的整體規(guī)劃，到裝飾材料、電器、燈具、潔具、家具等的統(tǒng)籌安排，進行全方位、立體化施工的家裝新概念。這一理念 ①堅持了系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法 ②擺脫了傳統(tǒng)家居設(shè)計的規(guī)律 ③重視用局部發(fā)展推動整體發(fā)展 ④著眼于事物的整體優(yōu)化組合 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

48.“幸福指數(shù)”是一個綜合的主體感受反應(yīng)的指標(biāo),其中單一元素的突進,也許在提升幸福感上的作用并不明顯,而某單一元素的塌陷卻常會給幸福感帶來滑坡效應(yīng)。這表明 ①整體與部分相互聯(lián)系、相互影響 ②關(guān)鍵部分一定條件下對整體起決定作用 ③整體功能大于部分功能之和 ④要立足整體，統(tǒng)籌全局 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

49.潮汐車道是一種可變車道，指在路面上選擇一條特殊車道，每天早晚高峰時根據(jù)車流量的變化，調(diào)整行車方向，滿足大流量方向的通行需求，是緩解交通潮汐現(xiàn)象的一種有效方法。潮汐車道設(shè)置體現(xiàn)的哲學(xué)思維是

①立足整體，統(tǒng)籌全局 ②部分功能決定整體性能 ③系統(tǒng)優(yōu)化要著眼于部分 ④一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

50.中華文化是家國文化，家國思想根深蒂固?！睹献印分姓f，“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！毕铝泄耪Z體現(xiàn)的哲理與材料相一致的是

①花在樹則生，離樹則死；鳥在林則樂，離群則悲 ②一室之不治，何以天下家國為 ③一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親 ④古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

二、非選擇題（共2題，共計50分。要求：術(shù)語作答，層次清晰。）

中國的傳統(tǒng)文化中包含著樂于分享的價值取向，隨著中國的發(fā)展，分享的內(nèi)容不斷豐富，閱讀材料，回答51、52題。

51.【分享經(jīng)濟】材料一：共享單車是指企業(yè)提供共享單車，推出手機APP，消費者通過手機下載App，在完成一系列注冊、綁定程序后，通過掃描共享單車上的二維碼即可以享受無樁自行車借還車服務(wù)。有人認為，共享單車快速發(fā)展，不僅方便了市民出行，也讓自行車行業(yè)迎來了百年一遇的大好時光，并且在一定程度上解決了短途出行不便、緩解城市擁堵、環(huán)境污染等問題，發(fā)展前景非常光明。但也有人對共享單車發(fā)展前景并不看好，認為后期運營成本巨大：初始投放單車成本姑且不算，后續(xù)自行車維修、清洗、整理的成本無法估量，而且共享單車在各地都出現(xiàn)了亂停亂放、車身被故意毀壞、“公車私用”等問題，企業(yè)最終會因難以維系運營成本而退出市場。

材料二：成都市政府尊重市場規(guī)律，為鼓勵共享單車發(fā)展，2017年3月3日，出臺了全國首個鼓勵共享單車發(fā)展試行意見《關(guān)于鼓勵共享單車發(fā)展試行意見》。針對共享單車發(fā)展中遇到亂停亂放，妨礙交通；單車被蓄意損毀，私人占有等問題，《意見》明確全體市民，而不僅僅是使用者，要愛護共享單車和停放設(shè)施等公私財物，違法要追責(zé)；管理部門、企業(yè)、使用者，共同構(gòu)建安全、便捷、舒適的共享單車出行服務(wù)系統(tǒng)。

（1）結(jié)合材料一，請運用追求真理是一個過程的相關(guān)知識，分析說明人們對共享單車發(fā)展前景存在不同看法的原因。(10分)

（2）從辯證唯物論的角度，分析說明成都市出臺《意見》的正確性。(12分)

52.【分享機遇】材料一：新絲綢之路已經(jīng)從理念設(shè)計、總體框架到完成戰(zhàn)略規(guī)劃，進入務(wù)實合作階段。這給中國及沿線國家和地區(qū)帶來更加緊密的聯(lián)系和更廣闊的發(fā)展空間和機遇，同時一些國家存在政局不穩(wěn)，基礎(chǔ)設(shè)施落后，經(jīng)貿(mào)法規(guī)薄弱等隱患也將給我國帶來一些風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

材料二：近年來，我國在國際交往中致力于構(gòu)建國與國之間合作共贏，分享發(fā)展機遇的新型關(guān)系。在“一帶一路”戰(zhàn)略實施過程中，我國通過經(jīng)濟、政治、文化的多方交流與合作，推動了沿線國家的政治互信、經(jīng)濟融合，以及世界經(jīng)濟的發(fā)展。

（1）結(jié)合材料一，運用“聯(lián)系的多樣性”的知識，分析在新絲路背景下我國應(yīng)怎樣更好地發(fā)展。(10分)

（2）結(jié)合材料二，請運用《哲學(xué)生活》聯(lián)系的觀點，論證我國致力于構(gòu)建合作共贏、分享發(fā)展機遇的新型國際關(guān)系的必要性。(12分)要求：①觀點緊扣主題, 理論聯(lián)系材料地加以論證。②術(shù)語使用規(guī)范,字數(shù)200字左右。

（3）結(jié)合實際，簡要談?wù)劇耙粠б宦贰钡耐七M是如何做到一切從實際出發(fā)的。（6分）

第二篇：四川省攀枝花市第十二中學(xué)2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期半期調(diào)研檢測試題

四川省攀枝花市第十二中學(xué)2018-2019學(xué)年高二政治上學(xué)期半期調(diào)研

檢測試題

注意事項：

本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分.第I卷1至4頁,第II卷5至8頁。全卷滿分100分,考試時間90分鐘。

只交答卷（或第II卷），第I卷學(xué)生帶走，以備講評。

第I卷（選擇題 共 48 分）

1、“文以載道”在中國文化中是根深蒂固的，下列對于“文”與“道”的關(guān)系，理解正確的是()①“文”與“道”的的關(guān)系是物質(zhì)載體與精神內(nèi)涵的關(guān)系 ②“文”與“道”的關(guān)系反映了文化與物質(zhì)的關(guān)系 ③透過“文”可以透視作者的精神世界和精神生活 ④“文”屬于文化的范疇而“道”則屬于意識形態(tài)的范疇 A．①③ B．①②C．②④ D．③④

2、春秋戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟發(fā)展比較落后，但當(dāng)時的諸子百家，群星璀璨，是中國文化史上的一個黃金時代。這一事實主要說明()A．文化具有自身獨特的傳承性 B．文化能對社會生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響 C．文化具有自身的相對獨立性 D．一定的文化由一定的經(jīng)濟和政治決定

3、電視劇《三國》通過描寫從東漢末年群雄割據(jù)，到三國鼎立，再到司馬家族篡魏后天下歸晉的整個過程，展現(xiàn)了人文哲思、軍政戰(zhàn)略、兵法陣法等博大精深的中華文化。該劇先后在韓國、日本和美國播出，受到觀眾的熱烈歡迎，并奪得多個國際大獎。電視劇《三國》成功走出國門說明()①不同民族文化之間可以取長補短②文化交流要堅持以我為主、為我所用 ③文化越是民族的，就越是世界的④不同民族文化之間既有個性也有共性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

4、中國茶葉流通協(xié)會茶文化教育教師工作委員會自成立以來，一直致力于青少年茶文化的傳播與推廣，通過茶文化教育途徑已經(jīng)使廣大青少年得到傳統(tǒng)文化的熏陶，并在樹人立德方面取得了豐富的教育成果。開展茶文化教育()

①是基于教育是文化傳播的重要途徑②能對茶文化進行大規(guī)模的集中傳播 ③是一種更為直觀的茶文化傳播方式④折射出茶文化傳播離不開物質(zhì)媒介 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④

5、近年來，眾多“最美人物”的事跡通過廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等諸多渠道迅速在全國傳開。他們的感人事跡點燃了飛速傳遞于億萬網(wǎng)民之手的“火炬”。這說明大眾傳媒()①必將取代舊的傳媒，成為文化傳播的主要手段②日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能

③具有影響面廣、時效快、傳遞迅速等傳播特點④已成為社會生活中最直觀、最常見的文化傳媒

A．②④ B．③④ C．①③ D．②③

6、廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源?！冻o》有“朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，《現(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實清廉”的新要求。這表明廉潔文化()①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)②具有相對穩(wěn)定性和繼承性 ③對政治經(jīng)濟的發(fā)展有反作用④具有社會歷史性和生命力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

7、作為一名基層文化工作者，首先要關(guān)注民生，關(guān)注百姓訴求，才能做好群眾文化工作，才能更好地推動文化創(chuàng)新。該觀點對基層文化工作者的啟示是文化創(chuàng)新()①能促進民族文化的繁榮②是繁榮文化的必由之路 ③要關(guān)注群眾的基本文化需求④要從人民的生活中汲取營養(yǎng) A．①②B．①③ C．③④ D．②③

8、在歐洲某城市的街頭，矗立著一尊雕像：頭頂圓帽、蓄著胡須的男子倒騎著毛驢，笑容可掬。中國人會認出來這是智慧幽默的阿凡提，敘利亞人說他叫朱哈，還有人說這是土耳其的霍加?納斯列丁??駝鈴悠揚的古絲綢之路上，這位騎著毛驢的智者以不同的名字在人民中流傳。這一現(xiàn)象，最適合用于佐證()A．尊重文化的多樣性

B．文化影響人的交往方式

C．商業(yè)貿(mào)易與文化交流 D．一方水土 一方文化

9、近日，為反擊國外某些人對中國文化的歧視，一則名叫《說出我的名字》的視頻走紅網(wǎng)絡(luò)，視頻中中國留學(xué)生們對自己中文名字的來歷侃侃而談，不僅向世界展現(xiàn)了新一代中國年輕人的自信風(fēng)貌，也讓我國悠久的文化魅力得到展現(xiàn)。這表明()①文化創(chuàng)新要立足于國際視野和世界人民的需求 ②不同民族的文化只有通過對話才能消除分歧走向統(tǒng)一 ③尊重文化多樣性需要認同本民族文化，增強文化自信 ④不同民族文化的平等交流是推動世界文化繁榮的重要途徑 A．①② B．①③C．②④ D．③④

10、青蒿素正是從中國延續(xù)使用了幾千年的傳統(tǒng)中草藥青蒿中提煉出來的，用屠呦呦的話說“是中醫(yī)獻給世界的禮物”。這啟示我們()①中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列 ②對中華文化的自身價值應(yīng)充分肯定

③必須深深植根于自己民族的文化土壤 ④注重保留和堅守傳統(tǒng)文化的本來內(nèi)涵 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

11、如今，越來越多的新娘在婚禮上穿西式的白色婚紗，如果穿本民族婚禮服飾就是“土鱉”，只有西式婚紗才能體現(xiàn)自己的高貴。但實際上，全球各地的婚禮禮服豐富多彩、異彩紛呈，都是人類文化大花園的奇葩。這啟示我們()A．文化多樣性是人類進步的根本動力B．民族文化是維系民族生存的精神根基 C．要遵循各民族文化一律平等的原則D．每個民族的文化都是人民智慧的結(jié)晶

12、“無論作詩文，或作畫刻印，均需于游歷中求進境，作畫尤應(yīng)多游歷，實地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘；倘復(fù)僅憑耳食，隨意點綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣??”對此理解正確的是()①藝術(shù)發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新 ②文化創(chuàng)作要在否定傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新

③只要參加社會實踐就能進行文化創(chuàng)新 ④社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉 A．①②B．②③C．①④ D．③④

13、臺風(fēng)“莫蘭蒂”來襲，浙江泰順三座國寶級古廊橋相繼被洪水沖毀。當(dāng)?shù)卣栒倜癖姄尵裙爬葮蚰緲?gòu)件。國家文物局表示在資金、技術(shù)上全力支持廊橋修復(fù)工作，短短幾天民間捐款超過300萬元。修復(fù)古廊橋的依據(jù)有()①文化發(fā)展離不開文化繼承 ②中華文化具有包容性和繼承性

③古廊橋文化是中華文化的基本載體 ④傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶 A．①② B．①④C．②③ D．③④

14、宋徽宗的《芙蓉錦雞圖》、林椿的《果熟來禽圖》??一部中國制作的名為《美麗的森林》的動畫片，利用動畫技術(shù)將多幅宋代工筆畫從畫卷中“復(fù)活”。短片從第一幀畫面開始，古韻悠然，風(fēng)吹樹葉動，鳥飛展翅高，精妙絕倫的宋代古畫仿佛有了生命，其精美的畫面，濃

郁的中國風(fēng)，深深打動了觀眾，目前已成為首部沖擊2017奧斯卡動畫短片獎的中國作品。這主要說明()A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的紐帶B．有價值的文化創(chuàng)新源于文化傳播載體的變革 C．科學(xué)技術(shù)的運用促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播D．文化與經(jīng)濟相互交融，科技的作用越來越重要

15、對于傳統(tǒng)藝術(shù)或者老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果，是“把自己掰碎了做成別人”進行復(fù)制，還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高？我們無疑應(yīng)該選擇后者。這是因為()A．只有否定傳統(tǒng)文化才能實現(xiàn)文化發(fā)展與創(chuàng)新 B．文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承

C．對傳統(tǒng)文化應(yīng)先繼承，后發(fā)展 D．文化具有自身的傳承性和相對獨立性

16、文藝創(chuàng)作如果“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，把作品在國外獲獎作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”那一套，絕對是沒有前途的！這是因為，這樣的文藝創(chuàng)作()①缺少對自身文化價值的充分認同 ②缺少對外來文化的尊重和包容

③是缺乏文化自覺和文化自信的表現(xiàn) ④是文化上的“守舊主義”和“封閉主義” A．①③ B．①④ C．②③

D．②④

17、天下沒有別的國家的文字3000年以后還能看得懂，漢字可以。這句話表明()A．漢字是人類文明的基本載體 B．漢字文化的內(nèi)涵豐富

C．漢字的使用標(biāo)志著人類進入文明時代 D．漢字是中華文明源遠流長的見證

18、在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，教育部考試中心組織專家修訂、審定了2017年普通高考考試大綱及考試說明?？季V中增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內(nèi)容。比如，在語文中增加古代文化常識的內(nèi)容，在漢語中增加文言文、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗等內(nèi)容，在數(shù)學(xué)中增加數(shù)學(xué)文化的內(nèi)容。這是基于()A．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能B．傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 C．教育是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要手段D．弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教育的根本任務(wù)

19、紅瓷又稱釉里紅,自誕生之日起,便以“薄如紙、透如鏡、聲如磬、白如玉”、瓷質(zhì)細膩通透、器形美觀典雅、彩面潤澤光亮、花面多姿多彩的特點著稱于世。精美絕倫的紅瓷藝術(shù)從一個側(cè)面體現(xiàn)了中華文化()A.源遠流長,綿延不絕

B.獨樹一幟,獨領(lǐng)風(fēng)騷 C.求同存異,兼收并蓄

D.薪火相傳,推陳出新

20、國家社會科學(xué)基金重大項目“弘揚與培育中華民族精神研究”的成果有《歷史視野下的中華民族精神》《國民中華民族精神認同現(xiàn)狀調(diào)查》。該項目的研究成果有利于()①高擎中華民族的精神火炬②凝聚和動員中華民族力量 ③快速提高全民族綜合素質(zhì)④重塑民族精神的基本內(nèi)涵 A．③④B．①② C．①③D．②④ 21、2017年8月,電影《戰(zhàn)狼2》票房突破40億元,并連續(xù)打破單日、單周、最快破10億等多項華語票房紀(jì)錄。藝術(shù)的精髓就是接通人類的情感,并在情感中傳遞價值。而《戰(zhàn)狼2》所傳遞出的價值,正是接通了每一個中國人的情感,不僅讓全球華人集體找到了國家的歸屬感,更體現(xiàn)了中華民族精神的傳承與發(fā)展。這表明 ①弘揚中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)

②對于民族精神要堅持“取其精華、去其糟粕”,批判繼承 ③作為民族精神核心的愛國主義,在不同時期的具體內(nèi)涵是相同的④中華民族精神是不斷豐富和發(fā)展的 A.②③ B.①④

C.①②

D.③④()

22、“中國夢”是中國近代以來歷史發(fā)展的主線主題，描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。它激勵著每一個中華兒女向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進。這表明()①文化對一個國家和民族起促進作用 ②民族精神是推動我們走向繁榮的動力 ③實現(xiàn)中國夢就是為了建設(shè)文化強國 ④中華文化有利于增強民族凝聚力 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

23、二十一世紀(jì)，世界范圍內(nèi)各種思想文化相互融合、相互激蕩。同時，西方一些勢力擴大文化霸權(quán)，強勢推銷西方思想文化價值觀。抵制西方腐朽文化的滲透，必須弘揚和培育中華民族精神。這說明，弘揚和培育中華民族精神()A．是展示中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征的需要 B．是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求 C．是不斷增強我國國際競爭力的要求 D．是堅持社會主義道路的需要

24、民謠代表著詩意、淡泊、流浪和鄉(xiāng)愁,一把吉他,低吟淺唱,清新自然。由馬頔創(chuàng)作的《南山南》用民謠的形式表達了對過往的追憶,通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體迅速躥紅,引起了眾人的共鳴。對這一現(xiàn)象認識正確的是()①沿襲傳統(tǒng)是任何一種民族文化繁榮發(fā)展的必然要求 ②科技在推動文化交流、傳播、發(fā)展中發(fā)揮著獨特作用

③成功的文化作品必須能滿足人民群眾的精神文化需求 ④文化能夠豐富人們的精神世界,增強人們前進的動力 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

第II卷（非選擇題 共 52 分）

25.中國甘肅華亭縣把文化扶貧列為精準(zhǔn)扶貧的重要內(nèi)容,以文化陣地扶貧、公共文化服務(wù)扶貧、文化產(chǎn)業(yè)扶貧為主要內(nèi)容,大力實施文化扶貧工程,有效解決了文化服務(wù)貧困群眾“最后一公里”的難題。農(nóng)村工作的實踐證明,“治貧”必先“治愚”,大力發(fā)展農(nóng)村的文化事業(yè),提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)水平,是促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展,從根本上改善農(nóng)民生活的關(guān)鍵所在。正如貧困地區(qū)農(nóng)村干部所說的,“沒有文化富不了,有了文化窮不長?！蹦车匚幕鲐殞嵤叭f村書庫”工程,即建起一座小型圖書室,并向每座圖書室贈書100種。向農(nóng)村捐贈圖書,培養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝藛T的文化素質(zhì)和干部的應(yīng)用寫作能力。對特色文化產(chǎn)業(yè)的扶持,是從根本上實現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧工作從治標(biāo)向治本轉(zhuǎn)變,促進貧困地區(qū)經(jīng)濟、社會、文化結(jié)構(gòu)優(yōu)化的必要路徑。

結(jié)合材料,運用文化與生活的知識，,就文化的重要性談?wù)劇皼]有文化富不了,有了文化窮不長”的道理。(12分)

26．閱讀材料，完成下列要求。

我國正在推進的“一帶一路”倡議為中外文化交流合作提供了新的機遇。

文化交流合作是“一帶一路”的靈魂。通過中華文化對外交流互鑒，促進各國人民相逢相知、互信互敬，在促進中華文化自身發(fā)展的同時，以“中國智慧”豐富人類文明，主動塑造好文明大國的整體形象，讓“一帶一路”更加體現(xiàn)中國發(fā)展的包容性、普惠性、共享性，提高我國在國際社會的影響力和親和力。

結(jié)合材料，運用文化交流的相關(guān)知識，談?wù)勍七M“一帶一路”倡議下文化交流合作的現(xiàn)實意義。(12分)

27． 總書記指出：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂?！睈蹏髁x始終是中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。從歷史的視角看，中國精神根植于中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)，構(gòu)筑了中華民族的精神家園；從近代以來的視角看，中國精神引領(lǐng)了時代發(fā)展的潮流；從未來發(fā)展的視角看，中國精神是實現(xiàn)中國夢的題中之義和精神依托。

結(jié)合材料，運用民族精神的有關(guān)知識，說明怎樣弘揚和培育中國精神。（10分）

28．閱讀材料，完成下列要求。

廣西南寧一名青年錄制了一段視頻，說自己“難受”“想哭”，卻因口音之故，聽起來像“藍瘦香菇”。結(jié)果，這兩個“新詞”一夜爆紅，在很多新媒體上刷了屏。

網(wǎng)絡(luò)熱詞，折射網(wǎng)絡(luò)時代對語言的沖擊。互聯(lián)網(wǎng)進入中國的這20多年，尤其是社交媒體興起的這幾年，可能是漢語變化最為集中、最為巨大的時段。很多發(fā)端于網(wǎng)絡(luò)的詞語，展示出漢語的不同可能性，也賦予了這種古老的語言以現(xiàn)代的活力。總書記在新年賀詞中，就曾使用“蠻拼的”“點贊”等網(wǎng)絡(luò)語匯。不過，這絕不意味著，對于“野蠻生長”的網(wǎng)絡(luò)熱詞，可以一意縱容、乃至培土助長。有不少詞匯起源低俗、意義惡俗、表達粗俗，已經(jīng)可說是“網(wǎng)絡(luò)臟話”了。對于這類新詞、熱詞，就不能聽之任之了。

語言是一條有生命力的河流，不排斥不同的溪流匯入，才能保持它旺盛的活力。但一味標(biāo)新立異、忽視漢語傳統(tǒng)的所謂“時尚熱詞”，那種傳播奇詞怪語乃至低俗語匯的“流行風(fēng)潮”，只是河流里激起的污濁。新詞匯的形成，需要對既往的古典進行再認識，讓更多的新詞古色古香，充滿中國獨有韻味；需要沉淀和研磨，大浪淘沙，時間洗禮，才能達到“信達雅”的境界。

(1)結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識談?wù)勅绾巫屝略~匯達到“信達雅”的境界。(14分)

(2)請就如何文明規(guī)范地使用漢語提出兩條倡議，每條倡議不超過15個字。（4分）

2018-2019學(xué)(上)半期考試政治參考答案

1-5 ACDAD 6-10 DCCDC 11-15 CCBCB 16-20 ADABB 21-24 BCDB

1、A 【解析】 “文”與“道”體現(xiàn)了物質(zhì)和文化的關(guān)系，“文”是“道”的載體，體現(xiàn)了“文”是“道”的物質(zhì)載體，“道”是“文”的精神內(nèi)涵，①③符合題意。②顛倒了“文”與“道”的關(guān)系的關(guān)系，觀點錯誤?！拔摹笔俏镔|(zhì)范疇，“道”是意識的范疇，④表述不科

學(xué)。

2、C 【解析】 在社會經(jīng)濟發(fā)展比較落后的春秋戰(zhàn)國時期，文化發(fā)展卻達到了一定的高度，揭示的是文化發(fā)展的相對獨立性，C符合題意。ABD均不符合材料主旨，排除。

3．D 【解析】 本題考查文化多樣性的知識，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。本題材料不涉及不同民族文化之間交流、借鑒的問題，①②屬于無關(guān)內(nèi)容，③④符合題目要求。

4、A 【解析】 開展茶文化教育傳播茶文化說明教育是文化傳播的又一重要途徑，也折射出文化傳播離不開一定的媒介，①④正確符合題意。②③分別是人口遷徙和口語對文化傳播的特點，不符合材料主旨。

5、D 【解析】 大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，②③正確反映了大眾傳媒的功能和特點，符合題意。新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，①表述錯誤。④為口語這一傳媒的特點，故排除。

6、D 【解析】 本題主要考查傳統(tǒng)文化。不能說廉潔文化是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，排除①。廉潔文化傳承至今，并且有了新的時代要求，可見它具有相對穩(wěn)定性和繼承性，故②正確。此題沒有強調(diào)廉潔文化的作用，排除③。不同歷史時期對廉潔的要求不同，新時期又有著新的內(nèi)容，可見其社會歷史性和生命力，故④正確。

7、C 【解析】 材料揭示的是文化創(chuàng)新和人民群眾的關(guān)系，③④符合題意。①②觀點正確但與題旨不符。

8解析：選C C項符合題意，“這位騎著毛驢的智者以不同的名字在人民中流傳”，體現(xiàn)了阿凡提的形象在不同的民族和國家當(dāng)中流傳，這能夠佐證不同國家和民族之間的文化交流；“駝鈴悠揚的古絲綢之路上”可知諸如阿凡提這樣的文化交流是通過絲綢之路上的商業(yè)貿(mào)易完成的，即古代人民在通過絲綢之路進行商業(yè)貿(mào)易的同時也進行了文化交流，題干中的現(xiàn)象最適合用于佐證商業(yè)貿(mào)易與文化交流；A、B、D三項均與材料不符。

9、解析：選D ①錯誤，文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，而不是立足于國際視野和世界人民的需求；②錯誤，不同民族的文化具有多樣性的特征，而不會消除分歧走向統(tǒng)一；③④符合題意，“中國留學(xué)生們對自己中文名字的來歷侃侃而談，不僅向世界展現(xiàn)了新一代中國年輕人的自信風(fēng)貌，也讓我國悠久的文化魅力得到展現(xiàn)”，這表明尊重文化多樣性需要認同本民族文化，增強文化自信，也說明不同民族文化的平等交流是推動世界文化繁榮的重要途徑，③④正確。

10、解析：青蒿素的發(fā)現(xiàn)“是中醫(yī)獻給世界的禮物”，這啟示我們樹立高度文化自信，必須深深植根于自己民族的文化土壤，對中華文化的自身價值應(yīng)充分肯定，②③正確且符合題意；

在古代，中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列，①說法錯誤；傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，④說法錯誤，錯在“保留和堅守”；故本題答案選C。答案：C

11、解析：選C 全球各地的婚禮禮服豐富多彩、異彩紛呈，都是人類文化大花園的奇葩，因此，要尊重文化差異，堅持各民族文化一律平等的原則，答案為C項；A、B、D三項與題目指向不符。

12、C “作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘”，說明藝術(shù)發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新，①符合題意?！盁o論作詩文，或作畫刻印，均需于游歷中求進境”，說明社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，④符合題意。任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的批判繼承，②說法錯誤。立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，但文化創(chuàng)新還需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長，③說法絕對。故選C。

13、解析：選B 文化發(fā)展離不開文化繼承，修復(fù)古建筑有利于傳統(tǒng)文化的繼承，①正確；中華文化具有包容性和繼承性不是修復(fù)古建筑的原因，②不選；文化不能作為文化的載體，漢字是中華文化的基本載體，③表述錯誤；傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶，修復(fù)古建筑有利于保護傳統(tǒng)文化，④正確。

14、解析：選C 利用動畫技術(shù)將多幅宋代工筆畫從畫卷中“復(fù)活”，使之成為沖擊2017奧斯卡動畫短片獎的中國作品，這表明科學(xué)技術(shù)促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，答案為C項；A、D兩項與材料中心不符；文化創(chuàng)新源于社會實踐，B項錯誤。

15、解析：選B?！鞍褎e人掰碎了成為自己”再加以提高，強調(diào)文化的繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的，文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承，B項正確且符合題意。A項中“否定傳統(tǒng)文化”是錯誤的；文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，C項說法錯誤；D項與題意不符，應(yīng)排除。

16、解析：選A。材料主要說明，我國部分文藝創(chuàng)作有崇洋媚外的傾向，①③符合題意；②④不符合題意。

17、D．

18、A 【解析】在高考中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內(nèi)容，是基于教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，A符合題意；B與設(shè)問不構(gòu)成因果關(guān)系；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，C說法錯誤；立德樹人是教育的根本任務(wù)，D說法錯誤。

19、【解析】選B。紅瓷以“薄如紙、透如鏡、聲如磬、白如玉”,瓷質(zhì)細膩通透、器形美觀典雅、彩面潤澤光亮、花面多姿多彩的特點著稱于世,表明中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷,B符合題意。

20、B 【解析】 弘揚民族精神有利于高舉民族精神的火炬，凝聚和動員人民的力量，①②符合題意。文化的影響是潛移默化和不顯著的，③中的“快速”表述不科學(xué)，排除。民族精神的基本內(nèi)涵具有穩(wěn)定性，④表述不科學(xué)，排除。

21、【解析】選B。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,是中華民族之魂,應(yīng)弘揚和培育,排除②;民族精神在不同時期的具體內(nèi)涵不同,排除③;①④符合題意。故選B。

22、C解析：文化有精華與糟粕，只有優(yōu)秀文化有促進作用，故排除①；③說法太絕對，應(yīng)排除；題干表明中華文化和民族精神的作用，故選C。

23、D解析：西方一些勢力擴大文化霸權(quán)，強勢推銷西方思想文化價值觀，目的是改變我國社會發(fā)展的社會主義方向。因此，弘揚和培育中華民族精神是堅持社會主義道路的需要。

24、【解析】選B。對傳統(tǒng)文化要批判繼承,不能“沿襲”,①表述錯誤;《南山南》通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體被大眾所知,這其中科技的作用不可小視,②正確;《南山南》引起眾人的共鳴而躥紅說明優(yōu)秀文化作品要滿足人民群眾的精神文化需求,③正確;優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界,④說法錯誤。

25.解析:第(1)問是分析說明類試題,“沒有文化富不了,有了文化窮不長”強調(diào)了文化作為一種重要的精神力量,對社會發(fā)展的作用。文化扶貧看到了先進的、健康的文化會促進貧困地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展。而實施“萬村書庫”工程,強調(diào)了優(yōu)秀文化的作用

答案:①文化作為一種重要的精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,“沒有文化富不了,有了文化窮不長”其實質(zhì)就是要肯定文化在社會發(fā)展中的重要作用。②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融,在經(jīng)濟發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要,文化扶貧工作的開展,通過先進的、健康的文化會促進貧困地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展。③優(yōu)秀文化塑造人生,優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。實施“萬村書庫”工程,能夠豐富農(nóng)村、農(nóng)民的精神文化生活。

26.解析：(1)考查文化交流合作的意義，可從促進中華文化的發(fā)展，增強中華文化的國際影響力，促進世界文化的繁榮與發(fā)展，推進“一帶一路”建設(shè)等方面分析說明。(2)可結(jié)合材料

信息和設(shè)問要求，從互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播中的作用和互聯(lián)網(wǎng)在文化創(chuàng)新中的作用這兩個方面進行分析。

答案：(1)①有利于吸收借鑒沿線各國文化的優(yōu)秀成果，促進中華文化的發(fā)展進步。②有利于推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。③有利于維護世界文化的多樣性，促進世界文化的繁榮與發(fā)展。④有利于加深沿線各國民眾之間的相互了解和相互尊重，推進“一帶一路”建設(shè)。(每點3分)27.答案：①最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的“主心骨”作用。

②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚我們黨在長期革命、建設(shè)和改革實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

③必須正確對待外來思想文化。既要借鑒國外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害，警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。

28.解析：第(1)問考查文化創(chuàng)新，讓新詞匯達到“信達雅”的境界，必須從文化創(chuàng)新的根本途徑、基本途徑和堅持正確的方向等角度，聯(lián)系材料組織答案。第(2)問具有開放性，回答要圍繞文明規(guī)范地使用漢語提出兩條倡議，且要注意字數(shù)限制。

答案：(1)①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，是文化創(chuàng)新的來源、動力和檢驗標(biāo)準(zhǔn)。新詞匯的形成需要社會實踐的推動和檢驗，經(jīng)得住實踐檢驗的新詞匯才能研磨到“信達雅”。②文化創(chuàng)新需要在繼承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上推陳出新，要對中國經(jīng)典進行新的挖掘利用，賦予舊詞新意義，涌現(xiàn)一批有古典韻味的新詞。③文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長，借鑒吸收外來優(yōu)秀文化。新詞匯不排斥外來優(yōu)秀文化的成分才能發(fā)展壯大，實現(xiàn)“信達雅”。④文化創(chuàng)新必須堅持先進文化的發(fā)展方向，抵制各種腐朽落后的不良文化，才能揚清激濁，擺脫低俗惡俗，達到“信達雅”的境界。(其他寫到人民群眾是文化創(chuàng)造的主體、反對四種錯誤傾向亦可)(2)圍繞“文明規(guī)范”提出合理倡議，言之有理即可，注意必須是兩條，且字數(shù)不得超過15個字。

例如：語言承載文明，使用不可任性；凈化語言環(huán)境，你我皆有責(zé)任等。

第三篇：高二政治上學(xué)期期中試題24

山西省應(yīng)縣第一中學(xué)校2015-2016學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

一、選擇題(本大題共26小題，每小題2分，共52分)1.西方學(xué)者約瑟夫·奈曾就柏林墻倒塌感慨：“早在柏林墻倒塌之前，西方的影視就已經(jīng)‘穿墻而過’影響了一大批人。如果沒有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像，光憑錘子和壓路機是難以推倒柏林墻的?！边@表明（）

①文化對政治具有反作用 ②文化的差異是不同意識形態(tài)的反映 ③文化對人的影響具有潛移默化的特點 ④政治是文化的基礎(chǔ) A.①③ B.②③ C.①② D.③④

2.聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首。他的“修身、齊家、治國、平天下”被認為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）

A.被聯(lián)合國賦予了新的時代內(nèi)涵 B.是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) C.對當(dāng)今文化建設(shè)有積極意義 D.具有兩面性，有精華，也有糟粕

3.我國一些地方臺開播的《中國好聲音》《一站到底》通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明（）

①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用 ②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的發(fā)展

③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟中的作用日益突出 ④文化能影響人們的交往行為和方式 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

4.“沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化”。這一觀點啟示我們在文化發(fā)展過程中（）

A.要做到面向世界，博采眾長，在文化交流中吸收外國文化的有益成果 B.做到求同存異，兼收并蓄，與外來文化和諧共處 C.做到“推陳出新，革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時代精神 D.首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化

5.近年來，國學(xué)教育方興未艾。國學(xué)中的傳統(tǒng)民本思想如“民貴君輕”、“仁政惠民”、“民水君舟”等，為我們樹立以人為本的價值觀提供了可資借鑒的思想素材。這表明（）

①中華傳統(tǒng)文化是中華民族之魂

②國學(xué)教育是增強民族認同感的根本途徑 ③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變

④社會主義文化建設(shè)離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

6.《闖關(guān)東》之所以吸引觀眾，其重要的原因之一是弘揚了艱苦奮斗、自強不息的民族精神。弘揚和培育中華民族精神的意義在于（）

①有利于提高全民族綜合素質(zhì) ②凝聚和動員民族力量，增強我國國際競爭力 ③鑄造民族之魂，回歸傳統(tǒng)文化 ④抵制外來腐朽思想文化的影響 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

7.中共中央總書記習(xí)近平在闡述偉大的“中國夢”時特別強調(diào)“空談?wù)`國，實干興邦”，這是對全黨和各級領(lǐng)導(dǎo)干部的警示和要求。這種重實干的時代精神（）

①能增強民族凝聚力 ②有利于推動經(jīng)濟發(fā)展科技進步

③是綜合國力的基礎(chǔ) ④有利于建設(shè)文化強國和我國綜合國力的提高 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

8.廣西師范大學(xué)的一群大學(xué)生走進三江侗族自治區(qū)的深山，成立了“小雨滴”義教社。在一屆又一屆“小雨滴”的幫助下，山里的孩子們可以用普通話與山外的人們進行自由溝通，并表示希望自己能成為未來的“小雨滴”。這啟示我們（）

①教育是社會進步的基石 ②人們在社會實踐中發(fā)展文化 ③教育能提高人們的文化素質(zhì) ④文化創(chuàng)造的主體是知識分子 A.②④ B.①④ C.①③ D.②③

9．教育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，對經(jīng)濟和社會發(fā)展具先導(dǎo)性、全局性的作用。所以必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，為此，我國下列措施與教育有關(guān)的是（）

①從2007年起，部分重點師范院校的師范專業(yè)免收學(xué)費 ②開展“希望工程”活動 ③確立并實施科教興國戰(zhàn)略 ④“十一五”期間，中央和地方財政共投入巨額資金，實施義務(wù)教育階段免費教育 ⑤大力發(fā)展社會保障事業(yè) ⑥實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略

A．①③④⑤ B．①②⑤⑥ C．①②③⑥ D．①②③④

10．組織文化是組織行為的中心，是一套解決問題的方法。組織文化規(guī)定著每個參與者的理想、價值觀、信仰、規(guī)范甚至于認識，并進而成為組織的“游戲規(guī)則”。上述觀點說明組織文化（）

①影響人們的思維方式 ②影響人們的交往方式

③影響人們的交往行為 ④影響人們的認識活動和實踐活動 A．①②③B．②③④C．①②④ D．①②③④

11．2007年9月在曲阜舉辦的國際孔子文化節(jié)，突出“走近孔子、喜迎奧運、同根一脈、共建和為主題，堅持把弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與發(fā)展現(xiàn)代文化結(jié)合起來。這體現(xiàn)了-（）

①文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展 ②文化創(chuàng)新要堅持傳統(tǒng)和時代精神相結(jié)合

③“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程 ④構(gòu)建和諧社會，要以儒家文化為指導(dǎo)

A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

12．2010年10月31日上海世博會順利閉幕，這次世博會的成功舉辦，讓人們深刻體會到 “世界因不同而出色，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化觀點不正確的是（）

A．尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性 B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

C．發(fā)展本民族文化是尊重文化多樣性的內(nèi)在要求 D．各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮

13．2500年前，中國思想家孔子“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡拿哉诒恢型饨涣鞯膶嵺`所證明，也被世界眾多國家所接受，中國正在譜寫著“尊重不同文明，共建和諧世界”的樂章。尊重不同文明有利于

①集中展示民族文化 ②消除各民族文化之間的差異

③發(fā)展本民族文化 ④促進世界文化繁榮

A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④

14、徐悲鴻的《八駿圖》以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗牛》似中國的寫意畫，用筆奔放灑脫。以下選項最符合題意的是：()

諧”

A．兩幅作品成功實現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合 B．兩幅作品以不同風(fēng)格表達了共同的審美感受 C．藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨特的創(chuàng)造性因而不可承襲 D．藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復(fù)制

15．兩千多年來，中國傳統(tǒng)文化常常要面對不同民族文化的影響。在文化不斷的交匯與融合中，“見賢思齊”是我們崇尚文化交流的理念。因此，我們()A．應(yīng)該用優(yōu)秀的外來文化取代本民族的文化 B．要依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化 C．既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化 D．應(yīng)善于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，為我所用

16．“讀書可以改變一個人的命運”。2014年 9月22日，河南省財政廳撥付河南省“陽光工程”補助資金1.33億元，用于支持全省培訓(xùn)機構(gòu)組織開展27萬農(nóng)村勞動力的培訓(xùn)工作。通過“陽光工程”“讀書月”等活動，切切實實地使廣大群眾的整體素質(zhì)有一個質(zhì)的飛躍。實施上述活動的原因是（）

①文化是一種重要的社會物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ③文化不僅影響人的交往行為、交往方式，而且影響人的實踐活動、認識活動和思維方式

④一定的文化對社會生產(chǎn)方式有重大影響，對一個人的世界觀、人生觀、價值觀的形成有重大影響 A．①②③ B．①②④

C．①③④

D．②③④

17．下列對社會發(fā)展和人的發(fā)展表述正確的是（）①社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的 ②人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多 ③物質(zhì)文化條件越充分，越能推進人的全面發(fā)展

④社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟文化的發(fā)展和人的全面發(fā)展都是逐步提高的過程 A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①②④

18．哲學(xué)家任繼愈先生說，有了中國文化歷史知識基礎(chǔ)以后，愛國主義就有了根。章士釗有句話叫“滅人之國先去其史”。中華民族的偉大在于文化傳統(tǒng)，而繼承傳統(tǒng)最重要的是靠歷史教育。這表明()①教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

②培育民族精神要珍惜歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

③愛國主義作為民族精神的核心只存在于傳統(tǒng)文化之中

④民族精神的力量集中表現(xiàn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量 A．①② B．③④ C．②③

D．①④

19．在第27屆國際太空探索者協(xié)會年會上，女航天員劉洋與中糧集團的青年員工進行了互動交流，并講述了自己難忘的航天經(jīng)歷，以此激勵中糧青年員工，讓零失誤零誤差的航天精神得到進一步傳承與發(fā)揚。弘揚航天精神有利于()①增強民族凝聚力和創(chuàng)造力 ②提高民族素質(zhì)和國際競爭力

③為實現(xiàn)民族復(fù)興提供精神支撐

④發(fā)揮文化對經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)作用 A．①②③ B．②③④ C．①③④

D．①②④

20．新時明廣東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在廣東這個改革開放的前沿陣地，體現(xiàn)了鮮明的時代特色，是新時期廣東人民開創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動力。這表明()①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化力量

②推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新

③文化越來越成為綜合國力的決定因素

④中華民族精神在社會實踐中得到豐富與發(fā)展 A．①④ B．②④ C．①③

D．③④

21．湯慶福生前是上海市外經(jīng)貿(mào)委副主任、上海市口岸辦副主任。幾十年來，他始終堅持黨的優(yōu)良作風(fēng)，堅持全心全意為人民服務(wù)，視革命工作重于生命，勇立潮頭、開拓創(chuàng)新，公正寬厚、清正廉潔，以樸素的精神境界和執(zhí)著的人生追求踐行立黨為公、執(zhí)政為民的根本宗旨，是新時期廣大基層黨員干部的優(yōu)秀代表。這說明()①在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的②擁有愛國主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難

③愛國主義精神體現(xiàn)在社會實踐中

④自強不息精神是鞭策中華兒女開拓進取的永恒精神力量 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

22．作為青少年，他們是中國夢未來的開拓者、實現(xiàn)者。本著培養(yǎng)青少年從小熱愛祖國和全面素質(zhì) 教育的開展，在廣大青少年中進一步弘揚愛國主義和中華民族的傳統(tǒng)美德，中共長沙市委宣傳部、長沙市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會舉辦了以“2014· 暢想中國夢” 為主題的全國青少年征文大賽。假如你要參加這次征文活動，從文化生活角度看，你認為可以選取的話題有()①積極參加文化活動豐富自身的精神世界，培養(yǎng)健全人格

②感悟源遠流長的中華文化，增強中華民族的凝聚力

③為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而勤奮學(xué)習(xí)，提升我國的文化競爭力

④把個人利益和國家利益相結(jié)合，維護國家的榮譽和利益 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

23．像春節(jié)貼窗花、換春聯(lián)、放鞭炮等，都是民間的零散的生活化的慶節(jié)活動。有專家提出設(shè)計古有的又有現(xiàn)代氣息的傳統(tǒng)節(jié)日儀式體系，在國家層面上舉行公眾慶典，以展現(xiàn)中華文化的尊嚴(yán)和氣派，對文化傳承能起更大的作用。傳承文化節(jié)日儀式的作用是()①展現(xiàn)特定的文化氛圍和文化活動

②文化可以直接轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量，實現(xiàn)中國夢

③對民族歷史文化成就的標(biāo)志進行保護和弘揚

④集中展現(xiàn)民族文化和表達民族感情 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

24．2014年央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈《符號中國》，以其獨特的創(chuàng)意和充滿中國元素的畫面，令我們倍感親切又耳目一新。這說明()①各國文化既相互交流又逐漸趨同

②文化既是民族的又是世界的③理論創(chuàng)新是社會變革和發(fā)展的先導(dǎo) ④創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

25．亞太經(jīng)合組織第22次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議2014年秋天在北京雁棲湖舉行。亞太經(jīng)合組織會議的傳統(tǒng)特色之一，就是與會領(lǐng)導(dǎo)人穿上主辦國提供的服裝來個家庭式大合影。這一舉措除了宣傳東道主文化，還體現(xiàn)各成員共同創(chuàng)建“亞太大家庭” 的理念。這說明()A．作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B．文化借助特定的活動與載體得以傳播 C．文化活動影響和推動世界的和平與發(fā)展 D．文化決定人們的交往行為與交往方式

26．2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年。新的歷史條件下，加強偉大抗戰(zhàn)精神研究、大力弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，有利于激發(fā)人們的愛國熱情，有利于堅持中國道路、凝聚中國力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。材料說明()①先進健康的文化是民族振興的決定力量

②文化越來越成為民族凝聚力的重要源泉

③優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，提高人的素質(zhì) ④愛國成為我國人民精神世界的主流 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 二·非選擇題

27．材料一近代世界歷史表明，科技創(chuàng)新是現(xiàn)代化的發(fā)動機，是一個國家進步和發(fā)展的重要因素。縱觀當(dāng)今世界創(chuàng)新型國家，他們的共同特征是，科技自主創(chuàng)新成為促進國家發(fā)展的主導(dǎo)戰(zhàn)略，創(chuàng)新綜合指數(shù)明顯高于其他國家，科技進步貢獻率大都在70%以上，對外技術(shù)的依存度都在30%以下。

(1)結(jié)合材料一，運用文化的作用的知識，分析材料一的觀點。（8分）

材料二 文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在共筑中國夢的征程中，繼承中華文化的厚重遺產(chǎn)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，將是我們圓夢的有力引擎。甲同學(xué)認為：只要重視文化在綜合國力中的作用，就能實現(xiàn)中國夢；乙同學(xué)認為：只有秉持中華民族精神，才能實現(xiàn)中國夢。

(2)運用《文化生活》的有關(guān)知識，評述甲乙兩同學(xué)觀點的合理性。（10分）

28．2010年10月15日至18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議在北京舉行。全會強調(diào)要推進文化創(chuàng)新。要立足當(dāng)代中國實踐，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，反映人民主體地位和現(xiàn)實生活，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂見的文化精品。要深化文化體制改革，創(chuàng)新文化生產(chǎn)和傳播方式，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強文化發(fā)展活力。

（1）簡述文化創(chuàng)新的作用。（6分）

（2）根據(jù)材料運文化生活知識闡述，我們應(yīng)如何進行文化創(chuàng)新？（10分）29、2010年世博會在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進世博，聚焦世博”為主題開展探究活動。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：

甲同學(xué)：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。

請你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊含的中華文化特征。（14分）

高二期中政治答案2015.10 1.解析：②④與材料無關(guān)；受西方文化“經(jīng)年累月”影響促進東西德統(tǒng)一，體現(xiàn)了①③。答案：A 2.解析：孔子的“修身、齊家、治國、平天下”至今被認為是全世界人生理念的榜樣，表明對當(dāng)今文化建設(shè)仍有積極意義，C項符合題意；A項在材料中沒有體現(xiàn)；B項“基礎(chǔ)”說法錯誤；D項“兩面性”說法錯誤，傳統(tǒng)文化具有兩面性是正確的，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是其中的精華部分。答案：C 3.解析：④與材料無關(guān)；由“媒體優(yōu)勢”“節(jié)目創(chuàng)新”“商家必爭”可以選出①②③。答案：A 4.解析： A、B、C三項與材料不符。答案：D 5.解析：①②說法錯誤。答案：B 6.解析：③說法錯誤，排除。故選B。答案：B 7.解析：③夸大了時代精神的地位與作用。答案：B 8.解析：②與材料無關(guān)；④說法錯誤。答案：C 9.D【解析】此題選項中所列出的6個舉措，只有①②③④是與發(fā)展教育有直接聯(lián)系的，⑤⑥不符合題意。

10．D【解析】組織文化是指代表組織成員特征的價值觀、信仰系統(tǒng)、準(zhǔn)則和思維方式，這是組織成員共享的、共同遵守的觀念、準(zhǔn)則、規(guī)范和思維方式、行為方式 11．B【解析】

12．C【解析】尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，C錯誤；答案為C。13．B 14．B 15．D【解析】本題是組合式選擇題形式，運用排除法較容易選出答案。文化是一種重要的社會精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，而非社會物質(zhì)力量。故帶①選項的ABC項錯誤排除。本題考查文化的作用。文化對社會和人產(chǎn)生深刻影響D．②③④正確。16．D 17．C【解析】

試題分析：社會發(fā)展與人的發(fā)展兩者是相互統(tǒng)一并且相互結(jié)合、相互促進的關(guān)系，而且是一個逐步發(fā)展提高的過程，社會發(fā)展尤其是物質(zhì)文化的發(fā)展可以為人的發(fā)展創(chuàng)造更多的條件，推進人的全面發(fā)展，同時，人全面發(fā)展可以為社會發(fā)展提供人才保障，創(chuàng)造更多的社會物質(zhì)財富，推動社會發(fā)展。因此①②③④都符合題意。本題答案選C。

考點：本題考查文化的社會作用以及文化對人的影響相關(guān)知識。

18．選A 材料強調(diào)了歷史教育、繼承文化傳統(tǒng)對弘揚和培育愛國主義的重要性，故①②正確；③說法不科學(xué)，愛國主義不僅存在于傳統(tǒng)文化之中，也存在于當(dāng)代中國的文化之中；④錯誤，中華 文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

．19．選A 航天精神是中華民族精神在新時期的表現(xiàn)，用其激勵國民有利于增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高國民素質(zhì)，為中國發(fā)展提供精神支撐，①②③正確；④夸大了文化的作用，經(jīng)濟決定文化，民族精神影響、反作用于經(jīng)濟但不能主導(dǎo)經(jīng)濟的發(fā)展。

20．選B ②④觀點符合題意，故B項應(yīng)選。中華文化的力量，集中體現(xiàn)在中華民族精神的力量，①觀點錯誤。文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，而不是決定因素，③觀點錯誤。

21．選D “擁有愛國主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難”的說法是錯誤的，②不選。

22．選B 本題考查文化對人的影響、中華文化的特點和作用、文化競爭力等知識。由設(shè)問可知本題要求從文化生活角度回答，④是從政治生活角度回答的，排除。①忽略了文化的性質(zhì)，表述錯誤，應(yīng)為“積極參加健康有益的文化活動豐富自身的精神世界，培養(yǎng)健全人格?！雹冖鄯项}意。

23．選C 本題考查對民族節(jié)日在文化傳承中的作用，慶祝民族節(jié)日，創(chuàng)造了一種特定的文化氛圍與活動，可以集中展現(xiàn)民族文化，表達民族情感，故①④符合題意。②錯誤，文化不能直接轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量。對民族歷史文化成就的標(biāo)志進行保護和弘揚是文化遺產(chǎn)的重要作用，故③不符合題意。

24．選D 匈牙利人演繹的舞蹈《符號中國》讓我們倍感親切，體現(xiàn)了不同文化的交流融合，說明文化是民族的又是世界的，故②符合題意。舞蹈之所以讓我們耳目一新，則是因為其把獨特的創(chuàng)意與中國元素相結(jié)合，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的重要作用，故④符合題意。“各國文化逐漸趨同”的表述是錯誤的，故①不選。題目沒有涉及理論創(chuàng)新，故③與題意無關(guān)。

25．選B 材料表明亞太經(jīng)合組織會議的召開會促使東道主文化的傳播，并加深文化間的理解。故B符合題意，A與題意無關(guān)。不同性質(zhì)的文化，其作用不同，不是都會推動世界的和平與發(fā)展，C說法錯誤。文化影響人們的交往行為和交往方式，故D說法錯誤。

26．選C 材料強調(diào)了偉大抗戰(zhàn)精神對個人和社會發(fā)展的影響，故②③符合題意。①中“決定力量”說法錯誤，排除；④表述不準(zhǔn)確，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。

27．解析：第(1)問考查文化的作用。主要涉及文化與經(jīng)濟、政治的相互影響、相互交融，文化與綜合國力的知識。第(2)問是評析類試題。對于每一個觀點都要辯證地分析其合理性。

答案：(1)①文化與經(jīng)濟、政治相互影響，文化對經(jīng)濟、政治具有反作用?？萍嫉陌l(fā)展是國家進步和發(fā)展的重要因素，體現(xiàn)了先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展。②文化與經(jīng)濟、政治相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科技創(chuàng)新是現(xiàn)代化的發(fā)動機，科技的作用越來越重要。③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。科技自主創(chuàng)新成為促進國家發(fā)展的主導(dǎo)戰(zhàn)略，各國越來越注重科技發(fā)展。

(2)①文化是國家軟實力的體現(xiàn)，精神力量是綜合國力的重要組成部分。當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力 競爭的重要因素。激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力能為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。所以，實現(xiàn)中國夢就要重視文化在綜合國力中的作用。②植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華民族精神，是中華民族之魂，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。所以，實現(xiàn)中國夢就要重視培育和弘揚中華民族精神。

28．（1）①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。②文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮。

（2）①立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新 的根本途徑。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，我們要自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當(dāng)中。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個 “取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新”“革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。進行文化創(chuàng)新，既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

③面向世界，博采眾長。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。④要堅持正確的方向，克服錯誤的傾向。進行文化創(chuàng)新，要克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯誤傾向，既要反對“守舊主義”和“封閉主義，”又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

29、悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特征。（5分）

豐富的中國元素，獨特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。（5分）

各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性”）。（4分）

第四篇：高二政治上學(xué)期期中試題47

大連市第十一中學(xué)2016—2017學(xué)上學(xué)期第一學(xué)段考試試卷

高二政治

時間：90分鐘 分數(shù)：100分

一、選擇題（每題只有一個正確答案，每小題2分，共48分）

1.“東方美人”是臺灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過 的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在 跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴 壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明

A．文化對社會發(fā)展有重要影響

B．人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 C．文化能夠增強人的精神力量

D．人們的實踐受到文化潛移默化的影響 2.在交通阻塞情況下，有些司機因開車壓力與挫折而情緒憤怒、暴躁，會不耐煩地鳴喇 叭、閃燈、罵粗口，甚至?xí)l(fā)生攻擊性行為，這被稱為“路怒癥”。消除“路怒”現(xiàn)象，需要廣大司機懂得管理情緒，也需要在全社會培育健康的汽車文化。這是因為

①駕駛員的文明素養(yǎng)需要后天自覺培養(yǎng) ②汽車文化決定駕駛員的駕駛行為 ③汽車文化是廣大駕駛員文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④健康的汽車文化能豐富司機精神世界、提升文明行車素養(yǎng) A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

3.“新中裝”在北京APEC會議上閃亮登場?！靶轮醒b”將民族傳統(tǒng)、中國風(fēng)范、領(lǐng)袖氣質(zhì)、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊，表達了中國當(dāng)代的國家精神和嶄新的國家面貌，得到與會者的高度贊譽。這表明

A．文化起源于人們的物質(zhì)需求 B．健康向上的文化總是會被人們主動接受的 C．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 D．不同文化趨同是歷史發(fā)展的必然趨勢 4.上海迪士尼度假區(qū)有望于2016年春季開幕。歷時7年設(shè)計并建設(shè)的全球首個“加勒 比海盜”主題園區(qū)成為其最大亮點。根據(jù)華特·迪士尼旗下真人電影系列《加勒比海盜》 創(chuàng)意形成的園區(qū)，將提供多項全球前所未有的互動娛樂及高科技體驗。材料表明

①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融 ②主題樂園等文化產(chǎn)業(yè)是文化交流的重要途徑 ③商業(yè)貿(mào)易能克服時空局限而成為文化傳播的重要手段 ④大眾傳媒在推動文化的交流與合作中起著決定性作用

A.①② B．①③ C．③④ D．②④

5.中國倡導(dǎo)的海上絲綢之路申遺，弘揚“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏” 的新絲路精神，讓世界見識到一個負責(zé)任大國的氣度和胸襟。新絲路精神要求我們

①要繼承傳統(tǒng)，革故鼎新 ②應(yīng)堅持各民族文化一律平等的原則 ③既要發(fā)展本民族文化，又要 1 認同其他民族文化 ④在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 A．①② B．②③ C．③④ D．②④

6.電視劇《瑯琊榜》獲得中國觀眾一致稱贊，登陸海外以來也受到各國友人的狂熱追捧。除了精彩的劇情廣受好評之外，劇中醫(yī)女出身、精于藥療的靖王之母更是讓友人們在看 劇時忍不住贊嘆中醫(yī)藥的神奇和風(fēng)采?！冬樼鸢瘛帆@得好評

①說明優(yōu)秀中華文化豐富了世界文化 ②豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵 ③創(chuàng)新了文化傳播和交流的手段與方式 ④彰顯了中華文化的獨特魅力和價值 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

7.金秋送爽，丹桂飄香，在每年的重陽節(jié)這一天，人們都會登高、賞菊、喝菊花酒、吃 重陽糕、插茱萸等。這體現(xiàn)了

①傳統(tǒng)習(xí)俗成為傳統(tǒng)文化形式中“凝固的藝術(shù)” ②重陽風(fēng)俗具有民族特色，激起了無限的親情 ③傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活產(chǎn)生深遠持久的影響 ④傳統(tǒng)文化內(nèi)涵雖歷經(jīng)時代變遷但始終保持穩(wěn)定

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

8.慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強知識傳播而由具有分 享和協(xié)作精神的個人或組織發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育 最大的革新”，有力促進了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)

①促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ②是文化傳播與發(fā)展的重要途徑 ③使教育手段和方式發(fā)生了重大變革 ④具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④

9.有學(xué)者指出，迄今為止影響人類生活方式的重大成果中70%誕生于世界一流大學(xué)。而目前，中國的1202所本科學(xué)校中，2001年以后建立的就有678所，建校時間不足16年的占到了55.6%，而國務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》有助于我國高等教育的進一步發(fā)展。重視高等教育是基于

A．教育是文化創(chuàng)新的根本動力 B．教育是促進文化交流融合的主要途徑 C．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 D．教育是維護社會穩(wěn)定、實現(xiàn)社會公平的基礎(chǔ)

10.2016年6月11日是我國第11個“文化遺產(chǎn)日”，今年遺產(chǎn)日的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”，主場城市活動在河北省承德市舉行。我國十分重視文化遺產(chǎn)保護，是因為它

①展現(xiàn)了世界文化多樣性

②是傳統(tǒng)文化的基本形式

③是人類共同的文化財富 ④集中表達了本民族情感 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

11．在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個出口處，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側(cè)面說明

①文化是民族的，也是世界的 ②源遠流長的中華文化，薪火相傳，一脈相承 ③文化多樣性是人類文明發(fā)展的重要動力 ④尊重文化的多樣性是一個民族文明程度的重要標(biāo)志 A．①② B．③④ C.①③ D．②④

12．近期，某市開展了“好家風(fēng)、好家規(guī)”微電影、微視頻征集活動。這些作品重新解讀、建構(gòu)家規(guī)家風(fēng)的本質(zhì)，適應(yīng)了人們的欣賞和文化需求。用這些方式來演繹家規(guī)家風(fēng)意味著

A．傳統(tǒng)文化促進社會發(fā)展和滿足人民的精神需求 B．科技進步是推動文化發(fā)展的決定因素

C．文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮 D．新傳媒文化代表先進文化的前進方向

13.“千年古郡九朝神韻——正定歷史文化展”2015年3月10日上午在國家典籍博物館拉開帷幕。我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于

①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 ②優(yōu)秀文化典籍可以展示人們的精神

世界 ③文化典籍記載了人類發(fā)展的歷史軌跡 ④閱讀文化典籍可以幫助人們認識中華文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

14.慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字

A．形象地描述了中華文化源遠流長的特征 B．生動地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨具特色的風(fēng)采 C．說明了中華各民族文化多元一體的原因 D．彰顯了中華文化五千年自強不息的品格

15．有國外媒體認為，中國科幻小說《三體》的出現(xiàn)說明，中國人現(xiàn)在更多地從全人類的視角來思考世界，他們關(guān)心人類從哪里來、現(xiàn)在在何處以及將往哪里去等問題，關(guān)心著人們居住的星球以及整個宇宙的命運。這一觀點體現(xiàn)了

A.不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同 B.經(jīng)濟是文化民族性與世界性交融的基礎(chǔ) C.民族文化在存在于世界文化之中 D.不同民族文化共筑了世界文化 16．2015年11月7日下午，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、馬英九在新加坡香格里拉大酒店會面，這是1949年以來兩岸最高領(lǐng)導(dǎo)人首次會面。習(xí)近平在致辭中說道：“兩岸是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人，海峽隔不斷兄弟親情，擋不住同胞對家鄉(xiāng)故土的思念和對家人團聚的渴望?！边@表明

①在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的 ②海峽兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感 ③海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則 ④愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中

A．①② B．②④ C．③④ D．②③

17.培育精益求精的工匠精神，這是總理在今年政府工作報告中首次提出來的號召，工 匠精神不僅體現(xiàn)了對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的 技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。有人認為，工匠精神往下了說就是盡心盡責(zé)把自己的工作做好，往大了說就是民族精神。由此可見

①工匠精神是我們應(yīng)對各種思想文化的主心骨 ②中華民族精神隨著時代的變化而不斷豐富 ③工匠精神是新時期中華民族精神的表現(xiàn)之一 ④弘揚和培育工匠精神是中華民族精神的核心 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

18.近日，一張“方言地圖”在網(wǎng)絡(luò)上悄然走紅。點擊這些圖標(biāo)，便可聽到當(dāng)?shù)厝擞梅?言講述的5分鐘小故事。這張“方言地圖”來自一個叫“鄉(xiāng)音苑”的網(wǎng)站，創(chuàng)辦者竟是 兩個美國人。他們用這樣一張“有聲地圖”來記錄中國“正在消失的方言”。對于“正在 消失的方言”，我們不僅需要保存，更需要保護。這啟示國家

A．要加強管理和引導(dǎo)，做到百花齊放 B.要把發(fā)展中華文化的重任掌握在自己手中 C.要加大對方言的推廣和宣傳 D．要大力發(fā)展傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其紐帶作用

19．2015大型公益節(jié)目《開學(xué)第一課》，圍繞“銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開創(chuàng)未來”的精神指導(dǎo)，向孩子們講述抗戰(zhàn)時期的少年兒童英雄故事，彰顯了中華民族不屈不撓的抗戰(zhàn)精神。開展這樣的教育活動

A．有利于提高青少年的科學(xué)文化素質(zhì) B．有助于青少年樹立高度文化自覺和文化自信 C．是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 D．是建設(shè)社會主義文化強國的必由之路

20．歷時6年建成的廣東省博物館，將藏品16.6萬余件（套）及鎮(zhèn)館之寶等免費全面 向市民開放，產(chǎn)生巨大社會效應(yīng)。請你為廣東博物館的免費開放活動確定一個合適的宣 傳標(biāo)題

A．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，堅持先進文化前進方向 B．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益 C．變革文化傳播方式，促進廣東精神文明建設(shè) D．大力發(fā)展文化普及，提高人民科學(xué)文化素質(zhì)

21．東亞文化之都“五王”大賽是面向群眾，在一個平臺進行的包括“歌王、舞王、戲王、琴王、秀王”在內(nèi)五個藝術(shù)門類海選的草根達人秀活動。大賽被文化部列入“東亞文化之都·中國青島活動年”主題項目，受到廣大群眾的喜愛?！拔逋酢贝筚惓晒εe辦在于

①以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，摒棄傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時代精神 ②立足于市場需求，最大程度地實現(xiàn)了經(jīng)濟效益 ③堅持形式多樣化，滿足了人民群眾日益增長的精神文化需求 ④面向廣大人民，為人民大眾所喜聞樂見

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

22．2016北京市西城區(qū)“百姓戲劇展演”于5月開幕。展演劇目不僅為百姓的原創(chuàng)劇，還由百姓演，請百姓免費看?！鞍傩諔騽≌寡荨被顒幼?014年起已成功舉辦兩屆。材料主要說明

A．文化對人的影響來自各種形式的文化活動 B．每個人都是新時期中國先進文化的傳播者 C．人民群眾是精神文明建設(shè)的主體 D．和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐

23．2015年2月1日，浙江玉環(huán)縣楚門東西村一名老人倒地后8分鐘，路過其身旁的四 輛車輛和23個行人無一人上前進行救助，后被一輛汽車碾壓和拖行身亡。這是繼“小悅 悅事件”后，又一次悲劇重演。要避免悲劇重演，就必須

①大力發(fā)展經(jīng)濟，奠定文化發(fā)展的基礎(chǔ) ②加強思想道德建設(shè)，踐行社會主義核心價值觀 ③加強精神文明建設(shè)，培育文明社會風(fēng)尚 ④堅決抵制落后文化，努力改造腐朽文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

24.用小人物的善舉喚起社會的道德感。那些“小人物”令人感動的生活狀況、道德行 為等，與每個人的生活都很近，由此而得到的感動是最真切、最可接近的，而其中蘊含 的人性力量又是人人都可以真正汲取的。這說明加強思想道德建設(shè)應(yīng)

①大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 ②從點滴小事做起，腳踏實地、重在行動 ③大力發(fā)展中國特色社會主義文化 ④自覺投身于精神文明建設(shè)的實踐中

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

二、主觀題（共計52分）

25.經(jīng)濟貧困背后隱藏著文化的貧困。山區(qū)貧窮的根源除了資源貧乏之外，另一個主要癥結(jié)是人口文化素質(zhì)低、生產(chǎn)技能差。貧困地區(qū)長期固有的落后的思維方式、生產(chǎn)方式和行為方式，形成所謂貧困文化，這種長期的貧困文化積淀，反過來又成為制約人們擺脫困境、謀求發(fā)展的桎梏。

結(jié)合材料，運用“文化與生活”知識說明在扶貧工作中注重解決文化貧困的合理性。（12分）

26.陽光有七種顏色，世界是多彩的，文化是多樣的。世界上有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族和多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的，人類文化因多樣才有交流互鑒的價值。

閱讀材料，說明我國在國際交往中應(yīng)如何實現(xiàn)文化的交流互鑒。（10分）

27.（14分）閱讀材料，回答問題。

材料一：2015年10月5日，瑞典卡羅琳醫(yī)學(xué)院宣布將2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎授予中國女藥學(xué)家屠呦呦，以及另外兩名科學(xué)家威廉·坎貝爾和大村智，表彰他們在寄生蟲疾病治療研究方面取得的成就。屠呦呦及其團隊經(jīng)過191次實驗才發(fā)現(xiàn)青蒿素。青蒿素之所以被稱為中國神藥是因為它的發(fā)現(xiàn)源于中醫(yī)。但青蒿素能夠被提取出來，卻是中西醫(yī)攜手合作的產(chǎn)物，單是中醫(yī)或西醫(yī)都難以取得這一世界級的成果。青蒿是中草藥，代表著中醫(yī)研究的思路；青蒿素是西藥，代表著中醫(yī)研究的方法。

材料二:中國科學(xué)家屠呦呦因青蒿素獲諾獎，網(wǎng)上一片沸騰。中醫(yī)文化西醫(yī)文化之爭又起。西方有的學(xué)者提出了青蒿素是否是中藥，從而質(zhì)疑中醫(yī)是否科學(xué)，西醫(yī)文化應(yīng)該代替中醫(yī)文化。然而絕大多數(shù)科學(xué)家稱屠呦呦獲獎“有利于中國和世界認識中藥是尚未充分開發(fā)的寶庫”，應(yīng)該保護文化多樣性，讓中西醫(yī)文化互相交流，借鑒，融合，為人類健康事業(yè)作出更大貢獻。（1）運用文化創(chuàng)新的知識，結(jié)合材料說明如何讓古老的中醫(yī)藥煥發(fā)新的生機與活力？（8分）

（2）運用中華文化與民族精神的知識，談?wù)勚嗅t(yī)文化能夠歷久彌新的原因。（6分）

28.（16分）閱讀材料，回答問題。

2015年3月5日，國務(wù)院總理李克強在十二屆全國人大三次會議上作政府工作報告時強調(diào)，要讓人民群眾享有更多文化發(fā)展成果：要踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會；逐步推進基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，擴大公共文化設(shè)施免費開放范圍，發(fā)揮基層綜合性文化服務(wù)中心作用。

結(jié)合材料從“發(fā)展中國特色社會主義文化”的角度，談?wù)勅绾斡行У亻_展全民閱讀。

大連市第十一中學(xué)2016—2017學(xué)上學(xué)期第一學(xué)段考試試卷

高二政治答案

1~5 BBCAD 6~10 BBACB 11~15 CCBBD 16~20 BCABB 21~24 BCCD

25.（12分）

26.（10分）

對待文化多樣性的正確態(tài)度及原則。

27.（14分）

（1）要立足實踐，深入實踐對中醫(yī)藥進行創(chuàng)新開發(fā)；繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長，善于學(xué)習(xí)、借鑒西醫(yī)；反對封閉主義和歷史虛無主義，中醫(yī)藥界要敞開胸懷，接納新技術(shù)，學(xué)習(xí)西醫(yī)的方法等。（各2分）

（2）中華文化具有特有的包容性，即求同存異，兼收并蓄，能與其它文化和睦相處，又能吸收借鑒其他文化的積極成分，這有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同；（4分）中醫(yī)文化工作者能夠發(fā)揮中華民族的艱苦奮斗、自強不息的民族精神，不斷創(chuàng)新中醫(yī)文化，讓世人認識到中醫(yī)文化的獨特作用。（2分）

28.（16分）

①大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民群眾的基本文化權(quán)益，為全面閱讀創(chuàng)造條件、營造氛圍。（3分）②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提供多種類型、多樣風(fēng)格的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。（3分）③弘揚主旋律，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，踐行和培育社會主義核心價值觀。（3分）④樹立高度的文化自覺和文化自信，從優(yōu)秀的中華文化中汲取營養(yǎng)（3分）⑤培養(yǎng)個人的閱讀興趣，提高個人的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。（4分）

第五篇：高二政治上學(xué)期期中試題11

山東省曲阜師范大學(xué)附屬中學(xué)2016-2017學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

分值：100分 考試時間：90分鐘

第Ⅰ卷（選擇題，共60分）

一、選擇題（下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的，請將正確答案填涂在答題卡上。（每小題2分，共60分）

1.近年來，涌現(xiàn)出土豪、中國大媽、“APEC藍”等大量新詞熱詞，這些凝練個性的詞語，是現(xiàn)實生活的一面鏡子，代表了一定社會階層的民意和情緒，表達出人們對事件和生活的態(tài)度。這表明

A.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的 B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C.人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化

D.文化是一種社會精神力量

2.《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》，受到了觀眾和業(yè)界的高度評價，反映強烈，它不僅勾起了很 多人的歷史回憶，也進一步激發(fā)了全國人民深化改革、擴大開放的信心和決心。這說明

①文化豐富人的精神世界和增強人的精神力量 ②順應(yīng)時代要求和人民真正需要的文化才有生命力 ③優(yōu)秀的文藝作品發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用 ④主流媒體才能夠滿足人民群眾真正的文化需求 A．①④ B．②④

C．①③

D．②③

3.在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅 高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明 A.文化對人的影響深遠持久

B.優(yōu)秀文學(xué)作品對經(jīng)濟發(fā)展具有促進作用 C.不同地域的文化漸趨融合D.文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會上，中國大運河、中國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報的絲綢之路相繼獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。據(jù)此回答4-5題。4.我國之所以要加強文化遺產(chǎn)的申報和保護工作，是因為

①文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示 ②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族文化成就的重要標(biāo)志 ③有利于研究中華文明的演進

④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 5.對于上述材料中,中、哈、吉三國聯(lián)合申遺理解正確的是 ①文化遺產(chǎn)是維系民族生存和發(fā)展的精神根基和精神紐帶 ②能夠促進中哈吉文化的融合，消除中哈吉文化之間的差異

③體現(xiàn)文化與政治相互交融，為中國創(chuàng)造良好的國際環(huán)境 ④有利于加強中哈吉文化交流，增進中哈吉文化之間的了解 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

6.2015年7月18日，“三孔”古建筑彩繪保護工程在孔子故里山東曲阜正式開工，這是自清末以來首次對該世界文化遺產(chǎn)的古建筑彩繪部分進行大型修繕?！叭住惫沤ㄖ幼畲笠?guī)模彩繪修復(fù)，主要是因為我國的古建筑

A.是我國各族人民民族情感的集中表達 C.其經(jīng)濟價值遠遠高于現(xiàn)代建筑

B.被稱為凝固的藝術(shù)，具有不可再生性 D.對今天中國人的價值觀念影響深刻

7.2015年7月14日發(fā)布的《2014—2015年中國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)報告》顯示，2014年數(shù)字化閱讀方式的閱讀率為58.1%，超越傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀率?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”已經(jīng)改變了中國人傳統(tǒng)閱讀模式。數(shù)字化閱讀方式

①能夠最大程度地超越時空的局限 ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③極大地促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④是社會生活中最方便、最直觀、最常見、最豐富的傳媒 A.①② B.①③

C.②④

D.③④

8.在城鎮(zhèn)化的浪潮中，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲中“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再，人們傷感地說：“不要問我從哪里來，因為我已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)?！睂︵l(xiāng)村的衰落感到惋惜，原因是

①鄉(xiāng)村承載傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村衰落是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必然現(xiàn)象 ②鄉(xiāng)村承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的生活選擇 ③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，有利于增強人們認同感和歸宿感 ④鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn) A．①② B．②③ C．③④

D．①④

9.漫畫《老樹發(fā)新芽》體現(xiàn)了 A．傳統(tǒng)文化具有絕對穩(wěn)定性 B．文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長 C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D．文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 10.人的成長受文化環(huán)境的影響，注重校園文

化建設(shè)被教育界廣泛認同，許多學(xué)?，F(xiàn)在樓名有內(nèi)涵、路名有深意、名言警句催人奮進，……若要寫一篇對校園文化建設(shè)的宣傳報道，你認為最適合的關(guān)鍵詞應(yīng)是

A．獨樹一幟 發(fā)揚傳統(tǒng) 立足實踐 B．博采眾長 兼收并蓄 文化融合

C．潛移默化 熏陶情操 道德修養(yǎng) D．博大精深 色彩斑斕 文化競爭

11．漫畫是一種常見的藝術(shù)形式。但漫畫之意不在于畫本身，而是運用夸張的手法、簡略的筆觸對社會上某些行為或人進行或批評、或諷刺，以警示世人。由此可見 A．漫畫是一種獨特的文化 B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．文化創(chuàng)新是文化的魅力所在 D．文化創(chuàng)新源于實踐又服務(wù)于實踐 12.堅持社會主義道路，必須弘揚和培育民族精神，這是因為

①西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略 ②頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化影響的需要 ③提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的要求 ④增強我國國際競爭力的要求 A.①② B．①④

C．①③

D．②④

13.中國特色的社會主義道路，使我們在前進中少了迷惘、明確了目標(biāo)；愛國主義為核心的民族精神，使我們在錯宗復(fù)雜的國際環(huán)境中遇難不懼、化危為安。這說明中華民族精神

①弘揚了中華傳統(tǒng)文化的先進性 ②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱 ③作為精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④隨著時代變化不斷豐富 A.①② B．①④

C．②③

D．③④

14.近年來各地高考改革方案中對不同學(xué)科考試分值的調(diào)整引起社會高度關(guān)注。尤其是提高語文高考分值，加強語文教學(xué)，提高國語學(xué)習(xí)熱情，受到多方贊許。這主要是因為 A．這有利于傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族自信心和民族凝聚力

B．它是加強思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的要求 C．它有利于全社會踐行社會主義核心價值觀 D．它有利于提高人們抵御落后文化和腐朽文化的能力

15.目前我國國家級、省級美術(shù)館已全部向公眾免費開放，全國所有公共圖書館、文化館均實現(xiàn)無障礙、零門檻進入。上述措施的實施有利于

①實現(xiàn)公共文化資源共享，提高全體國民的文化素養(yǎng)

②開拓城鄉(xiāng)文化市場，促進我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展 ③保障人民的基本文化權(quán)益，豐富人民的精神文化生活

④加強精神文明建設(shè)，使之成為社會發(fā)展的根本動力 A．②④ B．①②

C．①③

D．③④

16.一小兒醒目的站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”。“字”的造字意圖可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認識，正確的是

①漢字是中華文化的基本載體 ②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志 ③漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段 ④漢字是最直觀最常見最豐富的大眾傳媒 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

17.嶺南文化是指嶺南地區(qū)的地域文化。它以本土農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過程中不斷吸收和融匯了中原文化和海外文化，逐漸形成務(wù)實、開放、兼容、創(chuàng)新的特點。嶺南文化的形成從一個側(cè)面反映了

A.各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 B.中華文化的包容性 C.不同地區(qū)的文化有鮮明的民族特色 D中華文化源遠流長

18.古人削桐為琴，納萬物之聲，琴音松沉?xí)邕h，能讓人雪燥靜心，琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達人類智慧和文明。古琴音樂 ①因其古老性，方成就其世界性

②通過人們的自覺欣賞，主動接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量 ③不受社會歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要 ④《流水》成為人類文化符號的代表，增強了中華文化影響力 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19.今年“十一”黃金周,全國電影票房達到驚人的10.7億元。同時,電影品質(zhì)進一步提升,主流價值觀得到了廣泛傳播。材料表明

A.文化市場越繁榮越要加強管理 B.市場化才能提高電影產(chǎn)品質(zhì)量

C.經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化 D.電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注重了經(jīng)濟效益與社會效益統(tǒng)一 20.右圖漫畫給我們的啟示 A.對落后文化必須予以改造或剔除 B.文化對人的影響具有潛移默化的特點 C.要發(fā)揮市場在文化資源配置中的決定性作用 D.要提高文化辨別能力，作出正確的文化選擇

21.北宋著名哲學(xué)家張載的“橫渠四句”是這樣說的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@啟示我們，要發(fā)展中國特色社會主義文化就必須 A.加強管理——正確引導(dǎo)——反對西化——展望未來

B.面向世界——博采眾長——兼容并包——創(chuàng)新發(fā)展 C.推陳出新——求同存異——以我為主——引領(lǐng)風(fēng)尚 D.履行責(zé)任——服務(wù)大眾——繼承傳統(tǒng)——展望未來

22.經(jīng)濟學(xué)家馮·丹因認為，經(jīng)濟與文化的發(fā)展存在如下圖所示的相互關(guān)系。據(jù)此，你認為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序為

①隨著經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的地位作用越來越突出 ③資本涌入，推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn) ④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門

A.①→③→④→② B.④→①→③→② C.①→②→③→④ D.③→④→①→②

23.“只要我們有根，縱然沒有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹。就讓我們調(diào)整那立姿，在風(fēng)雪里站得更穩(wěn)，堅忍地度過這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春來時，我們又會枝繁葉茂，宛如新生?！迸_灣詩人的這首《只要我們有根》，體現(xiàn)了

A.中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷 B.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征

C.自強不息的民族精神 D.中華文化既保持民族性，又體現(xiàn)時代性

24.“自強不息，厚德載物”“實事求是”,大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長成才。某報推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價值，傳播社會主義核心價值觀，引起了社會強烈反響。原因是

①校訓(xùn)的實質(zhì)內(nèi)涵與社會主義核心價值觀相契合 ②校訓(xùn)是傳播社會主義核心價值觀的生動載體 ③校訓(xùn)全面反映了社會主義核心價值觀的時代內(nèi)涵 ④校訓(xùn)宣傳是培育社會主義核心價值觀的基本途徑

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

25.某公交公司欲精選《論語》名句貼在公交車廂內(nèi)，打造車廂文化，陶冶市民情操、提升城市文明層次。若就此寫一篇新聞報道，你認為最合適的關(guān)鍵詞是

A.文化熏陶 道德修養(yǎng) 文化建設(shè) B.源遠流長 博大精深 包容發(fā)展 C.繼承傳統(tǒng) 尊重差異 文化創(chuàng)新 D.和睦相處 文化融合 文化競爭

26．習(xí)近平指出：新的歷史條件下，全黨全國各族人民要大力弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮勇前進。弘揚偉大抗戰(zhàn)精神

①有利于提高全民族的綜合素質(zhì) ②有利于堅持走社會主義道路 ③有利于凝聚和動員全民族的力量 ④能直接為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富

A.①②③

B.②③④ C.①②④ D.①③④

27．下列對中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會主義文化強國之間的關(guān)系，描述最準(zhǔn)確的是

A.原因和結(jié)果的關(guān)系 B.路徑和目標(biāo)的關(guān)系 C.目標(biāo)和路徑的關(guān)系 D.理論與實踐的關(guān)系

28．中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，不僅要有中國制造，更要有中國創(chuàng)造；不僅要有中國聲音，更要有中國價值。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。這是因為，社會主義核心價值體系是

①發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) ②維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 ③社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) ④凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程

A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 29．“書籍是人類進步的階梯”。多讀好書

①是個人與社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求 ②根本意義在于提高自己科學(xué)文化修養(yǎng) ③是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) ④能使人在科學(xué)文化的陶冶中升華思想道德境界 A.③④ B.①④ C.①② D.②④ 30．下列選項中“基礎(chǔ)”一詞用得正確的是

①文化是對政治、經(jīng)濟的反映，文化是基礎(chǔ) ②文化是由人所創(chuàng)造的，實踐是基礎(chǔ)

③文化具有民族性和世界性，世界性是基礎(chǔ) ④文化的發(fā)展需要創(chuàng)新，繼承是基礎(chǔ) A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

第Ⅱ卷 非選擇題（共40分）

31.習(xí)近平同志要求廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，充分認識肩上的責(zé)任，不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會主義核心價值觀，努力做到言為士則、行為世范。

結(jié)合材料，運用“文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)”的知識說明文藝工作者“不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會主義核心價值觀，努力做到言為士則、行為世范”的依據(jù)。（8分）

32.實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要文化繁榮，一個國家的綜合實力不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、軍事方面，更體現(xiàn)在文化軟實力上，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要文化繁榮，需要建設(shè)社會主義文化強國。目前在我國的文化建設(shè)中不同程度存在文化創(chuàng)作缺乏核心理論指導(dǎo)，文化信仰有所缺失；山寨乃至照抄照搬外國文化，不顧中國社會現(xiàn)實；學(xué)術(shù)民主、文藝民主氛圍差，缺失活力和自信等問題。

結(jié)合材料，運用“建設(shè)社會主義文化強國”的相關(guān)知識，說明如何解決上述材料中的問題。（9分）

33．2016年10月21日上午，紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會在人民大會堂舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席大會并發(fā)表重要講話。講話指出，要大力弘揚革命先烈不怕困難、無私奉獻、勇于犧牲的革命精神和崇高品德，堅定理想信念，自強不息，奮發(fā)進取，切實擔(dān)負起建設(shè)全面小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任。

在學(xué)習(xí)《重要講話》的發(fā)言中，有人認為，弘揚“長征”等中華民族精神就是發(fā)揚不怕困難、自強不息的精神。請你對此觀點作簡要評析。（11分）

34.一條條老街、一處處名勝，以及蘊含其中的歷史傳說、名人選事等，給一個城市烙上了獨特印記，如提起北京就會想起胡同，提起蘇州就會想到園林，提起武漢就會想到黃鶴樓……每個城市都有它的歷史文脈。城市歷史文脈是歷史遺留下來的城市文化精髓、優(yōu)良文化傳統(tǒng)，是一座城市的精神和氣質(zhì)，給人以歸屬感、認同感和自豪感。

塑造城市特色風(fēng)貌必須延續(xù)歷史文脈。結(jié)合材料并運用文化生活的有關(guān)知識對此加以說明。（12分）

曲阜師大附中高二上學(xué)期期中考試政治參考答案

一、選擇題(每個2分，共60分)1—5 CDACD 6—10BBCDC 11—15DACAC 16—20CBCDD 21—25DACAA 26—30ABDBD

二、非選擇題（40分）

31.（8分）①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)，加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)。廣大文藝工作者應(yīng)提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，踐行追求德藝雙馨、堅持德才兼?zhèn)涞囊螅?分）。②追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實地，不尚空談，重在行動，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起。廣大文藝工作者應(yīng)把道德追求切實貫徹到實實在在的文藝創(chuàng)作中去（4分）。

32.（9分）①最重要的是堅持中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，建設(shè)社會主義核心價值體系，實現(xiàn)文化強國。②走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會主義文化強國的必由之路。（或立足于中國特色社會主義偉大實踐）③增強全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信，是實現(xiàn)社會主義文化強國目標(biāo)的關(guān)鍵。（每點3分，共9分）

33．（11分）答案：①在五千多年的發(fā)展歷程中，我國形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。（1分）

②題中觀點看到了弘揚中華民族精神需要發(fā)揚勤勞勇敢、自強不息的精神，但忽視了愛國主義、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平等的重要性。（2分）

③弘揚和培育民族精神，還應(yīng)立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，繼往開來、與時俱進； 要發(fā)揮“主心骨”(中國特色社會主義理論體系)的作用，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確對待外來思想文化，既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀； 要與弘揚時代精神相結(jié)合。（8分）所以，題中觀點是片面的。

34.（12分）①文化具有多樣性（或區(qū)域性）。（2分）延續(xù)城市歷史文脈能夠維護不同城市文化的多樣性（或保持城市的區(qū)域特征），展現(xiàn)不同城市獨特的文化魅力。

②文化對社會具有重大影響。（或?qū)?jīng)濟、政治，或?qū)?、民族具有重要影響，或文化與經(jīng)濟、政治相互交融、相互影響的）（2分）延續(xù)城市歷史文脈能夠形成特定的文化環(huán)境，發(fā)展城市特色產(chǎn)業(yè)。（2分）。

③文化影響人的認識活動、行為方式、實踐活動、思維方式，（或優(yōu)秀文化能夠塑造人生、豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展）（2分）。延續(xù)城市歷史文脈能夠增強人們對自己城市的情感，展示城市特有的精神風(fēng)貌。（2分）。

④文化的發(fā)展離不開繼承。（或文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展）（2分）。延續(xù)城市歷史文脈有利于繼承城市優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富城市文化內(nèi)涵，推動城市特色文化發(fā)展。（或豐富城市文化內(nèi)涵，或

增強城市的文化軟實力）（2分）

⑤文化具有相對穩(wěn)定性。（2分）。城市歷史文脈具有相對穩(wěn)定性，是維系城市生存發(fā)展的精神紐帶，延續(xù)城市歷史文脈就是保持城市特色。（2分）。

（只要回答其中的3點即可得滿分12分。每點分為知識，2分；結(jié)合材料分析，2分。