第一篇：中學(xué)高二政治上學(xué)期期末考試試題

江蘇省鹽城市響水中學(xué) 高二政治上學(xué)期期末考試試題

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。

1.2014年9月1日，國務(wù)院發(fā)出通知，公布第一批80處國家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄。這一舉措的文化生活依據(jù)有

①文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境

②文化豐富人的精神世界 ③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體

④文化有其自身獨(dú)特的傳承性 A.①②

B.①③

C.②③ D.③④

2.2015年元旦期間，為豐富市民群眾的文化生活，營造歡樂、喜慶、祥和、文明的節(jié)日氛圍，南京市舉辦了一系列群眾性文化活動(dòng)。假如我們對(duì)此事進(jìn)行報(bào)道，最合適的標(biāo)題是 A．傳播區(qū)域特色文化，體現(xiàn)中華文化博大精深

B．發(fā)展健康有益文化，滿足群眾文化生活需求 C．繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持民族文化的穩(wěn)定性 D．建設(shè)中國特色文化，保證先進(jìn)文化發(fā)展方向 3.“喜大普奔”“高端、大氣、上檔次”“土豪金”等新詞是近年來的網(wǎng)絡(luò)熱詞，這些熱詞多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明

A．文化是對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象的如實(shí)反映 B.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化

C．不斷注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的要求

D.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮

4.為了保護(hù)和發(fā)展國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明()A.教育的基本功能發(fā)生了改變 B.教育具有選擇、傳遞文化的功能 C.教育是文化創(chuàng)新的根木動(dòng)力

D.教育是文化交流融合的主要途徑

5.中國電視劇《潛伏》在朝鮮熱播，朝鮮觀眾在環(huán)環(huán)相扣、懸念迭起的故事情節(jié)中不僅領(lǐng)略了中國革命工作者的善良和智慧，也在淚水和感動(dòng)中體會(huì)了中國人大無畏的愛國主義精神。該劇在朝受追捧說明

A.不同民族文化之間可以取長補(bǔ)短

B.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)

C.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活

D.不同民族文化各具特色，又具有共同性

6.隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,越來越多的城市開始注重城市形象的樹立。如蘇州市的“人間天堂,蘇州之旅”,根據(jù)一句俗語的演化,讓蘇州無人不知無人不曉;寧波市的“東方商埠,時(shí)尚水都”,體現(xiàn)出寧波商幫的地位;曲阜市的“孔子故里,東方圣城”,只依靠孔子一人,便成為一句定位準(zhǔn)確的城市形象口號(hào),在樹立城市良好形象的同時(shí),也拉動(dòng)了該市旅游業(yè)的發(fā)展。這表明（）①文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重要的反作用 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

④文化和經(jīng)濟(jì)合二為一 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

9.中國古典詩歌“無體不備，無體不善”，無論內(nèi)容、風(fēng)格、形式、技巧，均達(dá)到爐火純青的地步，成為后世效仿的典范。這主要體現(xiàn)了中華文化具有（）的特點(diǎn)。

A.源遠(yuǎn)流長

B.博大精深

C.民族性

D．多樣性 10.面對(duì)社會(huì)熱議的英語高考存廢之爭(zhēng)，甲認(rèn)為，廢除英語高考可以拯救母語，提高國學(xué)素養(yǎng)；乙認(rèn)為，廢除英語高考不利于國際型人才的培養(yǎng)。據(jù)此，以下說法不正確的是 A．甲的不足之處在于把民族文化與外來文化對(duì)立起來 B．乙的合理之處在于看到了外來文化對(duì)中國發(fā)展的影響 C．學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅(jiān)持“以我為主，為我所用” D．隨著高考方案的改革，對(duì)外來文化的抵御將進(jìn)一步增強(qiáng)

11.今天，越來越多的人們使用鍵盤輸入漢字，導(dǎo)致漢字書寫能力下降。面對(duì)漢字書寫危機(jī)，央視推出以“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宣傳語的《中國漢字書寫大會(huì)》，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。這說明

A．科技發(fā)展不利于文化傳承與創(chuàng)新

B．漢字匯集了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 C．漢字是中華文化代代傳承的重要標(biāo)志

D．書寫之美是漢字文化的根本

12.在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動(dòng)。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語

A.開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思

B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn)

C.如理性的明燈，指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

D.似春雨般潤物，催生人們對(duì)永恒真理的不懈追求

13.“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”臺(tái)灣詩人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感（）①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情

②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國的原則

④體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

14.紀(jì)錄片《舌尖上的中國》播出后，迅速躋身微博熱門話題榜。人們熱議的不僅是片中讓人垂涎欲滴的中華美食，還有片中所流露的讓人感動(dòng)的人文關(guān)懷，及其所引發(fā)的親情、鄉(xiāng)愁。由此可見，這部紀(jì)錄片

A．改變了人們的思維方式

B．激發(fā)了全民族文化創(chuàng)造力 C．豐富了人們的精神世界

D．展現(xiàn)了民族文化的包容性

15.2014年8月，南京青奧會(huì)期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項(xiàng)目的代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示。這體現(xiàn)了

①中華文化的多樣性

②傳統(tǒng)文化的繼承性

③傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性

④文化的區(qū)域性特征

A.①②④ B．①③④

C.②③④

D.①②③ 16.“雄關(guān)漫道真如鐵，長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，國家主席習(xí)近平在2013年五四青年節(jié)講話中指出：中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，作為青年要正確對(duì)待弘揚(yáng)和培育中華民族精神。這是因?yàn)?/p>

①民族精神是提升我國綜合國力的基礎(chǔ) ②民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)

③做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者④民族精神是推動(dòng)中華民族繁榮的精神動(dòng)力 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17.提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明

A．不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵

B．透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

C．不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異

D．不同民族之間，應(yīng)該相互尊重

20.哲學(xué)的兩大基本派別是

A.唯物主義和唯心主義

B.主觀唯心主義和客觀唯心主義 C.可知論與不可知論

D.辯證法和形而上學(xué) 21．“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是（）觀點(diǎn)

A．主觀唯心主義

B．唯物主義和唯心主義 C．可知論和不可知論

D．客觀唯心主義 22．唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)

A．世界是永恒變化的B．精神對(duì)物質(zhì)又反作用 C．物質(zhì)是世界的本原

D．世界是普遍聯(lián)系的

23．下列屬于世界觀的是

A．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

B．人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的

C．具體問題具體分析

D．想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 24.下列屬于規(guī)律的是

A、水往低處流

B、春夏秋冬依次更替 C、新陳代謝

D、種瓜得瓜，種豆得豆 25.2014年高考前，我縣一些學(xué)生家長到云梯寺拜佛祈禱神靈保佑子女金榜題名。一些考生放松復(fù)習(xí)，虔誠拜佛，最后高考未能如愿。這表明 A、唯心主義者必然犯唯心主義錯(cuò)誤

B、唯心主義的思想意識(shí)會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途 C、具有封建迷信思想的人缺乏明確的世界觀 D、宗教思想是人腦憑空產(chǎn)生的

26.2014年仁川亞運(yùn)會(huì)誕生了眾多冠軍。不少冠軍獲得者有這樣一句經(jīng)驗(yàn)之談：“腦子決定步子”。這句話主要強(qiáng)調(diào)了 A、意識(shí)是客觀存在的反映 B、意識(shí)是人腦的機(jī)能 C、意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用

D、意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展

27．2014年“兩會(huì)”召開之前，各地的人大代表、政協(xié)委員深入基層，廣泛了解民意，聽取群眾呼聲，積極醞釀建議、提案。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 C．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

D．追求真理是一個(gè)過程 28．真理最基本的屬性是

A．客觀性

B．無限性

C．有用性

D．反復(fù)性 29．唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是

A．聯(lián)系的觀點(diǎn)

B．發(fā)展的觀點(diǎn)

C．矛盾的觀點(diǎn)

D．實(shí)踐的觀點(diǎn) 30.聯(lián)系的客觀性是指

A．整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體 B．人們可以認(rèn)識(shí)聯(lián)系，但不能利用聯(lián)系 C．聯(lián)系是永恒的、不變的、無條件的D．聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 31．下列說法中，最能體現(xiàn)辯證否定觀的是

A．“是就是，不是就不是”

B．“取其精華，去其糟粕” C．“終日乾乾，與時(shí)偕行”

D．“百尺竿頭，更進(jìn)一步”

第Ⅱ卷(選擇題共54分)

二、簡(jiǎn)析題：本大題共3小題，每小題l2分，共計(jì)36分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說明。

34.2014年10月20日至23日，中國共產(chǎn)黨十八屆四中全會(huì)在北京進(jìn)行。全會(huì)審議并通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決議》。

材料一：十八屆四中全會(huì)指出，全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。當(dāng)前，我國改革正進(jìn)入攻堅(jiān)期，推進(jìn)法治中國，迎來了最佳的歷史契機(jī)，我們要抓住這一戰(zhàn)略機(jī)遇期，形成符合中國實(shí)際，體現(xiàn)社會(huì)法治規(guī)律的社會(huì)主義

法治體系。當(dāng)然，任何事情都不可能一蹴而就，依法治國需要在每一個(gè)具體目標(biāo)的落實(shí)正得到檢驗(yàn)，要讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。

（1）結(jié)合材料，用“事物發(fā)展的狀態(tài)”的知識(shí)分析材料體現(xiàn)的哲理。（6分）

材料二：有政治學(xué)家認(rèn)為：與以往的國家管理不同，“國家治理”涉及政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)之間的關(guān)系，并確認(rèn)三者關(guān)系此消彼長的零和博弈。“國家治理”強(qiáng)調(diào)政府、社會(huì)、民眾一起面對(duì)公共問題，用一種合作的、商談的方式來解決，在這三者之間建立整體和諧、相互促進(jìn)的聯(lián)合機(jī)制，獲得1+1+1＞3的效果。

（2）結(jié)合材料，用聯(lián)系觀點(diǎn)，說明應(yīng)如何推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。（6分）

35.材料一：2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作的座談會(huì)上文藝妙語摘錄: 好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)；文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活；文藝不能一味追求利潤，不要當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。

（1）分析材料中妙語摘錄體現(xiàn)的文化生活道理。（6分）

材料二：我國在文化體制改革中，防止千篇一律，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，緊緊牽住文化體制改革的“牛鼻子”，著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。

（2）分析材料中文化體制改革是怎樣做到用“對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題”的。（6分）

36.材料一：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”等法治思想對(duì)中國社會(huì)的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，如今我們?cè)谂欣^承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上，立足依法治國的實(shí)踐要求，進(jìn)一步提出要樹立法律信仰，這將對(duì)我國依法治國戰(zhàn)略的全面推進(jìn)具有重要的指導(dǎo)意義。（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，解讀材料一所包含的道理。（6分）

材料二：黨的十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，依法治國首先是依憲法治國，完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系，健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國人大及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制。這條道路的確立借鑒了人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式，是經(jīng)過多年的探索與實(shí)踐的成果。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，說明我國依法治國為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式。（6分）

三、綜合探究題：（結(jié)合材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析問題、解決問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。本題18分。）

37.2014年12月13日是首個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日。當(dāng)天上午10時(shí)，國家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席儀式并作重要講話。南京某中學(xué)高三(1)班同學(xué)參加公祭儀式并圍繞“勿忘國恥 振興中華”這一課題展開探究活動(dòng)。

【公祭亡靈

勿忘國恥】

習(xí)近平在講話中表示，今天，我們?cè)谶@里隆重舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式，緬懷南京大屠殺的無辜死難者，緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，緬懷為中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的革命先烈和民族英雄，表達(dá)中國人民堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的崇高愿望，宣示中國人民牢記歷史、不忘過去，珍愛和平、開創(chuàng)未來的堅(jiān)定立場(chǎng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們?yōu)槟暇┐笸罋⑺离y者舉行公祭儀式，是要喚起每一個(gè)善良的人們對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，而不是要延續(xù)仇恨。中日兩國人民應(yīng)該世代友好下去，以史為鑒、面向未來，共同為人類和平作出 貢獻(xiàn)。忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。一切罔顧侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的態(tài)度，一切美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的言論，不論說了多少遍，不論說得多么冠冕堂皇，都是對(duì)人類和平和正義的危害。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)，分析說明我國如何應(yīng)對(duì)日本美化侵略、否認(rèn)南京大屠殺等右翼言論，促進(jìn)兩國關(guān)系健康發(fā)展？

【振興中華

復(fù)興文化】

近一百多年來，中華文化為中華民族的深重災(zāi)難與恥辱“陪綁”，飽受質(zhì)疑、非難、批判與否定。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)此進(jìn)行深刻反省，以理性、縝密、宏闊的視角檢視中華文化并確立其歷史責(zé)任，弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀兘裉鞈?yīng)怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？

【緬懷英烈

珍愛和平】

2015年是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束70周年，也是中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年！隆重舉行各種紀(jì)念活動(dòng)對(duì)中國人民和一切愛好和平的人們有著重要意義。（3）圍繞紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年這一主題，就我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)的文化意義，寫一篇參加活動(dòng)的感想。

活動(dòng)感想要求：

①緊扣主題，逐層深入，思路清晰，合乎邏輯。

②根據(jù)主題要求，運(yùn)用相關(guān)材料，理論聯(lián)系實(shí)際地加以分析。③政治學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范、準(zhǔn)確。

④段落清楚，層次分明。字?jǐn)?shù)控制在300字以內(nèi)。

江蘇省響水中學(xué)政治試題

參考答案

2014～2015年度第一學(xué)期高二年級(jí)期末考試

（3）答題示例：文化意義

文化對(duì)人的影響來自于特定的文化活動(dòng)，文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于全體人民接受全民族抗戰(zhàn)歷史的熏陶，使全人本人民對(duì)日本軍國主義保持高度警惕。

愛國主義是中華民族精神的核心，是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民

風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于激發(fā)全民族的愛國熱情，自覺投身到發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。偉大抗戰(zhàn)精神是對(duì)偉大中華民族精神的繼承和發(fā)展。我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)和培育民族精神。（每點(diǎn)（段）2分，共6分）

第二篇：高二政治上學(xué)期期末考試試卷

北京市軍樂藝術(shù)學(xué)校西校區(qū) 畢業(yè)班政治考試試卷

班級(jí)：姓名：分?jǐn)?shù)：

一、選擇題（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。每小題2分，共50分）十七大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的豐富和貫徹，使中國未來的發(fā)展道路更加清晰?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。據(jù)此回答1---3題

1、黨的十七大在理論層面全面深化和豐富了科學(xué)發(fā)展觀，使科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步成為執(zhí)政黨的不二選擇，這無疑為中國未來的可持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保證。從認(rèn)識(shí)論上看，這表明（）

A、正確的意識(shí)對(duì)客觀事物有具大的推動(dòng)作用

B、認(rèn)識(shí)在不斷的向前擴(kuò)展、深化和推移

C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有重大作用

D、理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

2、科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。這說明（）

A、認(rèn)識(shí)是不斷深化的B、認(rèn)識(shí)是不斷擴(kuò)展的C、認(rèn)識(shí)是不可能窮盡真理的D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

3、十七大指出，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須強(qiáng)化全民族的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。這是因?yàn)?①實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)②實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)

③世界是客觀存在的物質(zhì)世界，物質(zhì)決定意識(shí)④價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用（）

A．①②B．②③ C．①④ D．③④

2007年9月1日人民網(wǎng)載文指出，社會(huì)上存在一些榮辱不分、是非顛倒、善惡混淆甚至以榮為恥、以恥為榮的現(xiàn)象，如果不加以有效制止，必然要侵蝕社會(huì)主義的價(jià)值觀和道德觀，阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)的正常發(fā)展。在這種大背景下，胡錦濤同志關(guān)于牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，對(duì)分清是非、善惡、美丑的界限，在全社會(huì)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，樹立了一個(gè)鮮明的標(biāo)尺，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。據(jù)此回答4--6題。

4、上述材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是（）

A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B、認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的C、認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的 D、改造主觀世界離不開社會(huì)實(shí)踐

5、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助、辛勤勞動(dòng)、崇尚科學(xué)、誠實(shí)守信、與時(shí)俱進(jìn)，將產(chǎn)生巨大的向心力、感召力和戰(zhàn)斗力，成為中華民族不甘落后、自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。這表明的唯物史觀是（）

A、價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作用B、社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在C、認(rèn)識(shí)的最終目的是上升到理性認(rèn)識(shí) D、認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力是實(shí)踐

6、胡錦濤總書記所倡導(dǎo)的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀（）①符合集體主義價(jià)值取向的要求②說明國家利益與個(gè)人利益是對(duì)立的③有助于維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展④說明價(jià)值觀是由社會(huì)意識(shí)決定的A．①②B．②③C．①③D．②④

2007年8月15日，山東籍游客李艷母子，不慎跌落武夷山九曲溪深水潭中，邊檢站中尉李小化跳入水中救人壯烈犧牲，遺體打撈上來時(shí)，仍保持著托舉姿勢(shì)?；卮?—8題。

7、李小化的獻(xiàn)身精神，說明（）

A、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

B、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)

C、精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)的作用大

D、人生價(jià)值的源泉是自我犧牲

8、李小化的事跡深深地感動(dòng)了我們！其令人感動(dòng)之處在于，他有著（）①閃光的人生價(jià)值②無私奉獻(xiàn)的精神

③不斷進(jìn)取的品質(zhì)④舍己救人的高尚情操

A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④

9、一位哲學(xué)家曾說過，青春是一種時(shí)尚貨幣。當(dāng)一個(gè)人盡情享受這種貨幣帶來的享受時(shí)，就意味著青春逝去之時(shí)，他就淪為乞丐。這句話蘊(yùn)涵的哲理是（）

A、享樂主義價(jià)值觀把追求享樂當(dāng)作人生的最大樂趣，對(duì)人們會(huì)產(chǎn)生極大危害

B、享樂主義是社會(huì)存在的反映

C、享樂主義價(jià)值觀對(duì)人生不具有導(dǎo)向作用

D、及時(shí)行樂是享樂主義價(jià)值觀的本質(zhì)

10、在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上，黨的十七大報(bào)告中首次提出“建設(shè)生態(tài)文明”，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華，是建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的需要。從哲學(xué)上看，建設(shè)生態(tài)文明就必須（）

①樹立正確的價(jià)值觀，發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用②搞好生態(tài)環(huán)境建設(shè)

③ 正確處理人與社會(huì)的關(guān)系④重視社會(huì)意識(shí)的反作用

A．②④B．①②③C．①④D．①③④

王安石《泊船瓜洲》中有著名的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的詩句，柳宗元《漁翁》中也有名句“煙消日出不見人，欺乃一聲山水綠”。同是 一個(gè)“綠”字，但前一個(gè)“綠”是動(dòng)詞，后一個(gè)“綠”是形容詞?；卮?1—12題。

11、前后這兩個(gè)“綠”字（）

A、是否在詩句中運(yùn)用不以人的意志為轉(zhuǎn)移B、都是對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)

C、是詩人對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)D、都是詩人的主觀想象

12、兩個(gè)“綠”字的詞性不同，這是詩人（）

A、主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)B、思維方法不同所導(dǎo)致

C、改造客觀世界的需要D、審美情趣不同的表現(xiàn)

2006年7月28日，湖南資興市坪石鄉(xiāng)昆上村百名村民，在得知他們的救命恩人村婦女主任陳淑秀被湖南省人民政府追認(rèn)為烈士后，再一次自發(fā)聚集到她的墳前憑吊。在特大山洪襲來時(shí)，她把生的希望留給別人，自己卻被洪水卷走。據(jù)此回答13—15題。

13、陳淑秀烈士的行為表明（）

A、個(gè)人利益和集體利益總是對(duì)立的B、集體主義是新時(shí)期人們的正確價(jià)值取向

C、要維護(hù)集體利益必然會(huì)犧牲個(gè)人利益D、個(gè)人利益和集體利益是完全一致的14、要學(xué)習(xí)陳淑秀烈士的精神，要做到（）

A、心中有他人，心中有集體，心中有國家B、維護(hù)國家利益，放棄個(gè)人利益

C、時(shí)刻準(zhǔn)備著為國家獻(xiàn)出自己的生命D、充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益

15、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們?cè)谛麄飨冗M(jìn)勞動(dòng)者事跡的同時(shí)，在待遇上讓優(yōu)秀勞動(dòng)者得到足夠的實(shí)惠，給以讓人羨慕的物質(zhì)保障，也是形成崇高勞動(dòng)風(fēng)尚的要素之一。這體現(xiàn)了（）

A、人生的真正價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一

B、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)有利于調(diào)動(dòng)人們積極性，促進(jìn)社會(huì)價(jià)值的更大實(shí)現(xiàn)

C、自我價(jià)值決定著社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

D、物質(zhì)回報(bào)比精神回報(bào)更重要，更能滿足人們的需要

某市5名大學(xué)畢業(yè)生先后離開原來的工作崗位，到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)。他們分別創(chuàng)辦了萬頭豬場(chǎng)、肉兔研究所和種羊繁殖場(chǎng)，不僅事業(yè)獲得了成功，為鄉(xiāng)鄰架起了通向富裕的橋梁，而且豐富了自己相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加深了與鄉(xiāng)鄰之間的感情?；卮?6--17題。

16、上述材料表明（）

A、在改造客觀世界的同時(shí)也改造了自己的主觀世界

B、轉(zhuǎn)變了擇業(yè)觀念就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

C、只有農(nóng)村才是大學(xué)生成才的廣闊天地

D、改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界17、5名大學(xué)生的成功之路啟示我們（）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性②青年要在實(shí)踐中鍛煉成才

③青年應(yīng)該走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路

④青年要自覺地把讀書和實(shí)踐密切結(jié)合起來

A.①②B.③④C.①③④D.①②③④ 2007年3月16日，十屆全國人大五次會(huì)議高票通過了《物權(quán)法》。物權(quán)法是民法的重要組成部分，是確認(rèn)財(cái)產(chǎn)、利用財(cái)產(chǎn)和保護(hù)財(cái)產(chǎn)的基本法，它上涉國本，下系民生，從來沒有哪一部法律像物權(quán)立法這樣充滿曲折和反復(fù)。據(jù)此回答18～19題。

18、《物權(quán)法》的反復(fù)審議表明（）

A、中國民主是最完備的民主

B、任何公民都享有廣泛的政治權(quán)利和自由

C、國家重視發(fā)展人民民主，實(shí)行決策民主化

D、民主具有鮮明的階級(jí)性

19、上述材料體現(xiàn)了全國人大（）

A、具有最高決定權(quán)

B、具有最高監(jiān)督權(quán)

C、是我國的中央人民政府

D、是我國的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)

20、在處理兩岸關(guān)系時(shí)，之所以要堅(jiān)持一個(gè)中國原則不動(dòng)搖，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①世界上只有一個(gè)中國，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國

②中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割

③“一國兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式

④中國是人民民主專政的社會(huì)主義國家

A.①④B.③④C.①②④D.①②③

我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家?！睋?jù)此完成21—23題。

21、這里說的“工農(nóng)聯(lián)盟”是我國政權(quán)的（）

A、階級(jí)基礎(chǔ)B、組織基礎(chǔ)C、政治基礎(chǔ)D、社會(huì)基礎(chǔ)

22、我國國家職能是由人民民主專政的國家性質(zhì)決定的。在我國，國家管理經(jīng)濟(jì)的職能主要是（）①經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié) ②制定價(jià)格 ③市場(chǎng)監(jiān)督④社會(huì)管理 ⑤經(jīng)營企業(yè) ⑥公共服務(wù)

A．①②③B．②④⑥C．①②③⑤D．①③④⑥

23、下列選項(xiàng)中，屬于國家機(jī)關(guān)履行經(jīng)濟(jì)職能的有（）①國務(wù)院根據(jù)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展

和對(duì)外開放的原則制定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略②黨的十七大要求用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展③國家發(fā)展改革委員會(huì)發(fā)布《制止價(jià)格壟斷行為暫行規(guī)定 》

④全國政協(xié)主席賈慶林同志應(yīng)邀出訪

A．①③B．①②③④C．②③D．①④

24、議會(huì)制共和制與議會(huì)君主制，二者相同的是（）①議會(huì)都擁有立法、組織監(jiān)督政府的權(quán)力 ②政府都是由議會(huì)產(chǎn)生，并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)③國家元首都沒有實(shí)權(quán)④國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定的任期

A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②

25、國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則，有利于（）

①?zèng)Q策的民主化②國家機(jī)關(guān)工作人員克己奉公、廉潔自律③發(fā)揮中央和地方兩個(gè)主動(dòng)性、積極性④人民當(dāng)家作主地位的實(shí)現(xiàn)

A.①②③B.①③④

C.①②④D.②③④

二、非選擇題（本題為4題，共50分）

26、（10分）胡錦濤總書記指出，堅(jiān)持以人為本，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。黨和政府要把廣大人民群眾迫切要求解決的問題，作為我們的工作重點(diǎn)。積極擴(kuò)大就業(yè)，完善社會(huì)保障體系，逐步理順分配關(guān)系，加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展，是維護(hù)群眾利益、促進(jìn)社會(huì)公平、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。

請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料說明黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)方針的正確性。

27、（19分）材料一：以胡錦濤為總書記的黨中央先后提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)兩個(gè)重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是我黨長期以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，是我黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀和社會(huì)主義現(xiàn)代化指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論是對(duì)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是我們黨對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局認(rèn)識(shí)的深化和拓展，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展，是我們黨重大的理論創(chuàng)新。這兩大戰(zhàn)略思想對(duì)于推進(jìn)全面小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有全局和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

材料二：2006年12月5日7日，中共中央、國務(wù)院在北京召開中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，2007年經(jīng)濟(jì)工作要堅(jiān)持以科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的和諧發(fā)展。

(1)材料一體現(xiàn)了什么認(rèn)識(shí)論道理？(12分)

(2)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)說明材料二中科學(xué)發(fā)展觀和推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系。(7分)

28、（9分）材料一我國人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的原則是民主集中制，只有將民主與集中統(tǒng)一起來，才能真正體現(xiàn)人民當(dāng)家作主。

材料二深圳市福田區(qū)進(jìn)行人大代表換屆選舉時(shí)爆出的一條消息引起公眾的普遍關(guān)注：在這次該區(qū)人大代表的選舉中，有4位普通市民以非正式候選人的方式參加了選舉，其中深圳高級(jí)技工學(xué)校校長王亮以1308票的高票，擊敗了正式候選人，成為該區(qū)新當(dāng)選的區(qū)人大代表，此舉在深圳乃至全國尚屬首次。

請(qǐng)回答：

（1）、材料一體現(xiàn)了什么政治現(xiàn)象？我國民主集中制的原則體現(xiàn)在些方面？（5分）

（2）深圳市福田區(qū)人大代表非正式候選人在選舉中勝出說明了什么？（4分）

29、（12分）、材料一 2007年上半年我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行較快，GDP增長11.5%，這是10多年來罕見的高增速。物價(jià)漲幅也比較突出，CPI上半年增長3.2%，7月分達(dá)到了5.6%。國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)現(xiàn)5月份豬肉價(jià)格同比上漲了26.5%。大中城市房價(jià)漲幅較大，有報(bào)告顯示，今年上半年北京、深圳等城市住房價(jià)格比去年同期上漲了40%。

材料二：根據(jù)我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，為防止經(jīng)濟(jì)過熱，國務(wù)院采取了一系列政策。決定自2007年8月15日起，將儲(chǔ)蓄存款利息所得個(gè)人所得稅的適用稅率由20%調(diào)減為5%。同時(shí)，中國人民銀行從3——9月已五次加息。為進(jìn)一步促進(jìn)證券市場(chǎng)健康發(fā)展，財(cái)政部決定從2007年5月30日起，調(diào)整證券（股票）交易印花稅稅率，由1‰調(diào)整為3‰，今年6月,中國銀監(jiān)會(huì)依法對(duì)被企業(yè)挪用信貸資金的招商銀行、工商銀行8家銀行分支機(jī)構(gòu)依法給予罰款和取消高管任職資格的行政處罰。通過這些手段，一定可以促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。

1）結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)加以分析。（6分）

2）結(jié)合材料二，運(yùn)用政治常識(shí)談?wù)剬?duì)我國政府所采取措施的認(rèn)識(shí)。（6分）

第三篇：廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2016_2017學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題理

廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)2016—2017學(xué)年（上）高二級(jí)期末考試

理 科 政 治

本試卷分單項(xiàng)選擇題和雙項(xiàng)選擇題，共11頁，滿分100分，考試用時(shí)60分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。

2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。

4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將答題卡收回。

一、單項(xiàng)選擇題（每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，每題1分共50分）

1．我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個(gè)重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化現(xiàn)象的是()A．臺(tái)灣宜蘭縣附近海域發(fā)生5．0級(jí)地震 B．商務(wù)部網(wǎng)站發(fā)布食用農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格走勢(shì) C．廣州市委組織落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”研討會(huì) D．廣州舉辦燈光節(jié)

2．讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。這說明()①文化塑造人生 ②文化決定一個(gè)人的性格

③文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的 ④優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展 A．①② B．①④ C．①③ D．②④ 3．下列對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是()A．文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在 B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要

C．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 D．經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，經(jīng)濟(jì)、政治搞好了，文化也就搞好了

4．新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體注意努力提高國際話語權(quán)，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語體系，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，這是基于()①展示國家形象，增強(qiáng)文化軟實(shí)力的需要 ②我國國際傳播力已十分強(qiáng)大的必然要求 ③文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ④集中展示民族文化，表達(dá)民族情感的需要 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

5．有人說，“人生是一場(chǎng)負(fù)重的狂奔，需要不停地在每一個(gè)岔口作出選擇。而每一個(gè)選擇，都將通往另一條截然不同的命運(yùn)之路。”從文化角度看，對(duì)人的選擇和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是()A．世界觀、人生觀、價(jià)值觀 B．特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng) C．提高辨別文化的能力，拒絕污染 D．通過自我教育，加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng) 6．世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，其中能集中展示民族文化和表達(dá)民族情感的是()A．語言文字 B．民族習(xí)慣 C．民族遺產(chǎn) D．民族節(jié)日

7．農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根。推進(jìn)城鎮(zhèn)化要尊重農(nóng)耕文明，推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展。這樣做的依據(jù)是()①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②傳統(tǒng)村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇 ③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn) ④傳統(tǒng)村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

8．近年來,全國上百家國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)官方微博及行政官方微博相繼亮相,旅行路線、民族風(fēng)情、出行攻略、地方美食??這些過去在網(wǎng)站論壇上經(jīng)常討論的話題,如今在微博上聊得熱火朝天。材料告訴我們()①大眾傳媒的發(fā)展促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展 ②互聯(lián)網(wǎng)是最直觀、最常見、最豐富的傳媒

③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展,影響著人們的交往方式和交往行為 ④現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)必然取代傳統(tǒng)傳媒 A．②③ B．②④

C．①③

D．①④

9．總書記多次強(qiáng)調(diào)，“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！苯潋溄湓?，有所為有所不為，珍惜用好世代相傳的傳統(tǒng)文化和歷史遺存，我們才能告別文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地，站在一個(gè)物質(zhì)文明與精神文明相得益彰的高地上。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該()①繼承傳統(tǒng)文化的精華,擯棄封建主義的糟粕，弘揚(yáng)和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng)

②主張全盤西化，這樣才能與當(dāng)今社會(huì)所共同呼吁之民主、自由、平等、科學(xué)等價(jià)值相適應(yīng) ③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承 ④全面繼承，加強(qiáng)文化交流，提升中華文化影響力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

10．在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側(cè)面說明（）①文化是民族的，也是世界的

②尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ③中華民族在很久以前就在世界上有很大的影響力

④不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿? A．①② B．①③ C．①④ D．②④

11．湖南衛(wèi)視《爸爸回來了》、《爸爸去哪兒》受到觀眾狂熱追捧，這是湖南衛(wèi)視借鑒韓國《爸爸，我們?nèi)ツ膬骸返慕?jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國人更加注重親情的傳統(tǒng)，推出的親子互動(dòng)節(jié)目。這告訴我們()①必須立足于觀眾需要進(jìn)行文化創(chuàng)新 ②吸收借鑒外來文化是文化創(chuàng)新的前提 ③文化創(chuàng)新必須尊重傳統(tǒng)關(guān)注生活 ④面向世界博采眾長是文化創(chuàng)新的途徑 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

12．當(dāng)今世界，有220多個(gè)國家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，6000多種語言。不同民族、不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的文化。不同文明之間持續(xù)開展對(duì)話、交流，最終融匯成人類文明奔流不息的長河。這表明()①人民群眾是文化創(chuàng)造的源泉 ②文化交流使得各民族文化趨向統(tǒng)一 ③文化既是民族的又是世界的 ④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

13．植根火熱生活，書寫時(shí)代篇章。全國新聞戰(zhàn)線開展的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，走出了真情實(shí)感，轉(zhuǎn)出了踏實(shí)求真，改出了清新樸實(shí)，在全社會(huì)引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響。這說明()A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 B．文化創(chuàng)新源于文化創(chuàng)作者的努力 C．文化創(chuàng)新的根本目的是走、轉(zhuǎn)、改 D．大眾傳媒是文化創(chuàng)新的主要途徑 14．文化創(chuàng)新的根本目的在于()A．發(fā)展先進(jìn)文化 B．繁榮民族文化 C．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 D．實(shí)現(xiàn)文化的多樣性

15．經(jīng)濟(jì)全球化尤其是文化全球化已經(jīng)對(duì)我國的文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。觀拳擊爭(zhēng)霸賽或職業(yè)籃球賽、看美國大片、聽外國流行歌曲、賞交響音樂會(huì)和芭蕾舞??這一切為我們營造了一個(gè)國際化的文化空間。在文化全球化背景下，進(jìn)行文化創(chuàng)新就要正確對(duì)待民族文化與外來文化，為此必須()A．拒絕接受任何外來文化

B．推崇外來文化，否定傳統(tǒng)文化

C．克服“封閉主義”和“民族虛無主義”傾向 D．把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 16．民居是人類生活的基本要素，也是文化景觀的重要元素。中國地域遼闊，自然和社會(huì)環(huán)境差異很大，形成了不同風(fēng)格的中式民居建筑，如北京四合院、陜北窯洞、北方草原的蒙古包、江南水鄉(xiāng)民居、客家圍屋、吊腳樓等。在欣賞這些民居建筑時(shí)，我們可以領(lǐng)悟到()①不同區(qū)域文化既交流融合又保持各自特色 ②中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩 ③各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 ④各民族文化都是中華文化的瑰寶

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 17．中華文化的基本特征是()①博大精深 ②源遠(yuǎn)流長 ③推陳出新 ④博采眾長 A．①② B．②④ C．①④ D．②③ 18．中華文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代是()A．秦朝 B．隋唐 C．漢朝 D．宋朝

19．中華文化自古就是以開放性姿態(tài)融合各地域和各民族文化而豐富起來的。中華文化“能不它化而自存”，故文明綿延未斷；“能化它而相存”，故能教化四邊；“能和而不同而共存”。這主要體現(xiàn)出中華文化具有的特征。（）

A．源遠(yuǎn)流長 B．博大精深 C．包容性 D．民族性 20．對(duì)中華文化和中華民族精神的關(guān)系，理解不正確的有()．①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量

②中華民族精神，植根于綿延數(shù)千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

③中華民族精神的力量，表現(xiàn)在中華文化的力量上

④民族精神是中華民族之魂

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

21．中華民族精神源遠(yuǎn)流長、歷久彌新。下列詩句能夠體現(xiàn)中華民族精神的核心的是()①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ③天下興亡，匹夫有責(zé) ④路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

22．地處廣東最東端的潮汕人，因?yàn)闉l臨大海，與海為伴，養(yǎng)成了不屈的膽氣：明清時(shí)期，潮汕地區(qū)飽受統(tǒng)治者“海禁”之苦，許多人“死中求活”，與殘酷的統(tǒng)治勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)?，奮力開拓海外貿(mào)易。在長期的斗爭(zhēng)中，潮汕人不安現(xiàn)狀，勇于拼搏，強(qiáng)悍不羈的鮮明個(gè)性點(diǎn)滴養(yǎng)成。這體現(xiàn)的中華民族精神是()A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神 B．愛好和平的精神

C．愛國主義精神 D．勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神 23．下圖是漢字“文”的書寫變化的過程，從中我們可以解讀出：()

①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象 ②漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展 ③文化都是自己時(shí)代的精神上的精華 ④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

24．2015年播出的紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》，每集講述一個(gè)傳統(tǒng)村落的生活故事和文化傳承，片中濃濃的鄉(xiāng)愁、細(xì)膩的故鄉(xiāng)情感、厚重的文化沉淀，引發(fā)海內(nèi)外眾多觀眾共鳴。這種共鳴()A．是對(duì)中華文化認(rèn)同感與歸屬感的反映 B．是推動(dòng)中華文化發(fā)展的動(dòng)力 C．顯示了中華文化具有極大的包容性 D．彰顯了中華文化強(qiáng)大生命力

25．2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。偉大的中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，極大地 喚起了民族覺醒和團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了以愛國主義為核心的偉大民族精神。現(xiàn)時(shí)代，我們要弘揚(yáng)民族精神的理由是()A．民族精神是文化發(fā)展的動(dòng)力

B．民族精神對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定作用 C．先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用 D．必須繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

26．文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來了很多可喜的變化。但有些企業(yè)在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品，以荒誕、庸俗的內(nèi)容迎合低級(jí)趣味。引發(fā)這種令人憂慮現(xiàn)象的原因是()①文化市場(chǎng)的自發(fā)性 ②大眾傳媒的商業(yè)性 ③流行文化的超前性 ④大眾文化的滯后性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

27．微信具有發(fā)送語音短信、視頻、圖片和文字等功能，被很多年輕人視為“交友利器”，若使用不當(dāng)，則成為“危信”。從文化生活角度看，使用微信應(yīng)該()①弘揚(yáng)正氣，傳遞文明

②辨別是非，提升素質(zhì)

③全面監(jiān)控,加強(qiáng)管理 ④自由表達(dá)，全面公開 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 28．文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是()A．思想道德建設(shè) B．精神文明建設(shè) C．科學(xué)文化建設(shè) D．“八榮八恥”建設(shè) 29．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是()①培育“四有”公民

②建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

③提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) ④堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 A．①② B．②③ C．①④ D．①③

30．林語堂說：—個(gè)國家能混過上下五千年，無論如何都是值得敬仰的。林語堂的這番話告訴今天的我們要有()A．文化自覺 B．文化自信 C．文化自負(fù) D．文化自省

31．人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航。黨的十八大報(bào)告提出要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于()①凝心聚力，為全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大智力支持

②引領(lǐng)思潮，培育崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚和公民品格

③強(qiáng)基固本，提升我國文化向心力和民族凝聚力

④弘揚(yáng)主旋律，抵御外來文化對(duì)中華文化的滲透影響 A．①③ B．①④

C．②③ D．②④

32．2015年10月23日，中央宣傳部、中央組織部、中央文明辦等部門聯(lián)合下發(fā)通知，在全國開展宣傳推選100個(gè)最美志愿者、100個(gè)最佳志愿服務(wù)項(xiàng)目、100個(gè)最佳志愿服務(wù)組織、100個(gè)最美志 愿服務(wù)社區(qū)等志愿服務(wù)“四個(gè)100”先進(jìn)典型活動(dòng)，引導(dǎo)人們積極參加志愿服務(wù)，營造向上向善、互幫互助的濃厚社會(huì)氛圍。這有利于()①推動(dòng)文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力

②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民思想道德修養(yǎng)

③樹立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

④提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)，形成崇尚科學(xué)的良好氛圍 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 33．下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是()

A．哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)

C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問

B．哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界的真理性認(rèn)識(shí) D．哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)

34．愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母?！边@說明()A．自然科學(xué)隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 B．哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用 C．自然科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ) D．哲學(xué)為自然科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論 35．關(guān)于哲學(xué)和世界觀的關(guān)系，下列表述中正確的是()①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)

②哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀就是哲學(xué)

③哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

④世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué) A．①② B．③④ C．①②④ D．①③④

36．科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)終點(diǎn)往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是()A．哲學(xué)是仁者見仁、智者見智的學(xué)說 B．哲學(xué)總是懸于空中的樓閣

C．哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起 D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 37．可知論與不可知論劃分的依據(jù)是()A．存在能否決定思維

B．思維能否決定存在 C．思維能否正確認(rèn)識(shí)存在 D．思維能否等同存在

38．《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”慧能的觀點(diǎn)屬于()A．唯物主義

B．唯心主義

C．唯物辯證法

D．形而上學(xué)

39．從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對(duì)象，詩人屈原曾提出172個(gè)“天問”。下列選項(xiàng)中，具有唯物主義傾向的是()①天行有常，不為堯存，不為桀亡

②天地合而萬物生，陰陽接而變化起

③天地萬物都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物 ④存在即被感知 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 40．將冰涼手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，但濕熱的手伸進(jìn)去又感覺到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺的集合”。這種觀點(diǎn)屬于()A．機(jī)械唯物主義 B．主觀唯心主義 C．客觀唯心主義 D．辯證唯物主義

恩格斯總結(jié)哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。據(jù)此回答41～42題。

41．哲學(xué)基本問題包含兩個(gè)方面的內(nèi)容()A．思維和存在何者是本原及有無同一性 B．世界觀和方法論及其相互關(guān)系 C．認(rèn)識(shí)世界和改造世界及其相互關(guān)系

D．唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)是兩軍對(duì)壘還是四軍對(duì)壘 42．恩格斯確定哲學(xué)基本問題的理由是()①它是任何哲學(xué)都不能回避的問題

②它是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中普遍存在的基本問題 ③它是解決其他一系列哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)

④它決定著一切哲學(xué)體系的基本性質(zhì)和方向

A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 43．從下面漫畫可以看出()

①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 ②甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的 ③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的 ④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰決定誰的問題 A．①②③ B．②③④

C．①③④

D．①②④

44．專家認(rèn)為，雖然目前由于人們的認(rèn)識(shí)水平和科技水平有限，對(duì)地震的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)難以 是我們可以通過觀察地震的一些前兆，及時(shí)地作出預(yù)防措施。這說明()①思維與存在具有同一性 ②人們能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

③世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物

④人們能夠能動(dòng)地改造世界

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 45．唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)()

實(shí)現(xiàn)，但7 A．世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的

B．世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的，即先有物質(zhì)，后有意識(shí) C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 D．世界是可以認(rèn)識(shí)的

46．古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的論點(diǎn)，春秋時(shí)代《管子》書中的《水池》篇也表達(dá)了“水是萬物的根源”的學(xué)說。上述觀點(diǎn)()A．是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn) B．不符合客觀實(shí)際，屬于唯心主義的觀點(diǎn) C．是一種樸素唯物主義的觀點(diǎn)，存在不足之處 D．否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和表現(xiàn)

47．唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認(rèn)為()A．物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物 B．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分 C．先有物質(zhì)后有意識(shí) D．意識(shí)反作用于物質(zhì)

48．王守仁說過：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。從哲學(xué)上看這屬于()A．古代樸素唯物主義 B．辯證唯物主義 C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義 49．思維和存在的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為（）A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 B．主觀和客觀的關(guān)系

C 認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系 D 唯物主義和唯心主義的關(guān)系

50．真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，因而，哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者。這一觀點(diǎn)（）A．正確地反映了哲學(xué)和哲學(xué)家在社會(huì)發(fā)展中的作用 B．錯(cuò)誤地認(rèn)為哲學(xué)會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化

C．對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)是正確的，對(duì)哲學(xué)家的認(rèn)識(shí)具有片面性

D．肯定了哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的作用，否認(rèn)了哲學(xué)在改造世界中的作用

二、單項(xiàng)選擇題（每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，每題2分）

51．新華網(wǎng)推出“中國網(wǎng)事·感動(dòng)2015”網(wǎng)絡(luò)人物評(píng)選，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說法正確的是()A．主流媒體克服文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，提高了人們的思想道德素質(zhì) B．主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力 C．主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用 D．主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向

52．時(shí)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影、網(wǎng)絡(luò)演出、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫等新興文藝類型層出不窮，已成為中國文藝發(fā)展的新增量，引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注。同時(shí)，專家提出，百花競(jìng)放、蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文藝，在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面責(zé)無旁貸。對(duì)此我們的正確理解是（）

①我們應(yīng)該大力發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化

②我們必須增強(qiáng)辨別不同性質(zhì)文化能力，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)文化

③建設(shè)文化強(qiáng)國必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

④促進(jìn)傳統(tǒng)文藝與網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)新性融合是文化建設(shè)的方向 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

53．在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有人把國家區(qū)分為“腦袋國家”和“軀干國家”，“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識(shí)產(chǎn)權(quán)支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。上述材料對(duì)我們的啟示是()①要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升國家軟實(shí)力

②要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)

③要把文化創(chuàng)新作為我國當(dāng)前工作的中心

④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互決定、相互交融 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

54．生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)和短信的發(fā)展，使得現(xiàn)在的讀者都喜歡短文，喜歡有趣的、通俗的文化形式；漫畫、卡通、武打等通俗影視有很多觀眾，流行歌曲的聽眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了交響樂的欣賞者。這啟示我們()①文化生產(chǎn)只遵循市場(chǎng)規(guī)律，追求經(jīng)濟(jì)效益

②文化市場(chǎng)要追求轟動(dòng)效應(yīng)、明星效應(yīng)

③大眾文化應(yīng)創(chuàng)新內(nèi)容和形式，讓人民大眾喜聞樂見

④文化生產(chǎn)與創(chuàng)新應(yīng)面向廣大人民，反映人民的呼聲 A．①② B．③④

C．②④ D．①④

55．一個(gè)民族，只有存在核心價(jià)值觀，才能延續(xù)民族的精神血脈；一個(gè)政黨，只有樹立起核心價(jià)值觀，才能傳承政黨的思想品質(zhì)。國家之所以強(qiáng)調(diào)要樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是因?yàn)?)①它能凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，提高文化軟實(shí)力 ②它能引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)

③它是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) ④它是中華民族精神和時(shí)代精神的核心 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

56．有人認(rèn)為，人腦產(chǎn)生意識(shí)，就像肝臟分泌膽汁一樣。這種看法屬于()A．辯證唯物主義觀點(diǎn) B．樸素唯物主義觀點(diǎn) C．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) D．歷史唯物主義觀點(diǎn)

57．下列選項(xiàng)中哪種說法與“心外無物,心包萬物”的哲學(xué)思想一致()A．氣者，理之所依也 B．理在氣先

C．存在就是被感知 D．形存則神存，形謝則神滅

58．馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的（）

A．科學(xué)性 B．階級(jí)性 C．實(shí)踐性 D．革命性 59．哲學(xué)上依附于唯物主義和唯心主義的對(duì)立是指（）

A ．主觀和客觀的對(duì)立 B．唯物辨證的自然觀和歷史觀的對(duì)立 C．世界觀和方法論的對(duì)立 D．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 60．從哲學(xué)上看，“心想事成”與“天命難違”的區(qū)別在于()A．前者是積極的觀點(diǎn)，后者是消極的觀點(diǎn) B．心想不一定事成，天命卻是不可違抗的 C．前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義 D．兩者都屬于唯心主義的觀點(diǎn)

三、雙項(xiàng)選擇題(本大題每題3分，兩項(xiàng)全選對(duì)得3分，單選且選對(duì)得1分，雙選有錯(cuò)選不得分）61．哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系是()A．一般與個(gè)別的關(guān)系 B．共性與個(gè)性的關(guān)系 C．整體與部分的關(guān)系 D．主觀與客觀的關(guān)系 62下列關(guān)于世界觀和方法論的關(guān)系，表述正確的是（）A．方法論離不開世界觀，世界觀可以離開方法論 B．世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面 C．方法論決定世界觀

D．有什么樣世界觀就會(huì)有什么樣的方法論

63．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了（）A．唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

B．唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 C．世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一

64．“宋有富人，天雨墻壞。其子曰：‘不筑，必將有盜?！溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。”這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是()A．唯物主義的態(tài)度 B．唯心主義的態(tài)度

C．客觀地看事物 D．以主觀想象代替客觀事實(shí) 65．形而上學(xué)唯物主義的主要缺陷是()A．把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) B．對(duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的形而上學(xué)性 C．自然觀上是唯物的 D．歷史觀上是唯心的 66．思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題是因?yàn)樗?)A．首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到和無法回避的基本問題 B．是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題 C．是辯證法、形而上學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn) D．貫穿于哲學(xué)發(fā)展的階級(jí)社會(huì) 67．哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容包括()A．思維和存在何者為本原的問題 B．思維和存在相互決定的問題 C．思維和存在有沒有同一性的問題 D．思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在的問題 68．下列對(duì)哲學(xué)與社會(huì)、時(shí)代的關(guān)系的說法，正確的是（）A．任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 B．任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華

C．真正的哲學(xué)能夠反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏 D．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

69．之所以說真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，體現(xiàn)在（）A．它可以更新人的觀念，解放人的思想 B．它總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果

C．它可以預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo) D．它把握了時(shí)代發(fā)展的脈搏

70．中國古代有著豐富的哲學(xué)思想，下列命題能體現(xiàn)哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面的是()A．形存則神存，形謝則神滅 B．是非難辨 C．氣者，理之依也 D．世界是可知的

廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)2016—2017學(xué)年（上）高二級(jí)期末考試答案及說明

理科政治

1 D 2 B 3 C 4 C 5 A 6 D 7 C 8 C 9 B 44 A 45 B 46 C 47 C 48 C 49 B 50 C 51 C 52 C 10 C 53 11 D 54 12 B 55 13 A 56 14 C 57 15 C 58 16 B 59 17 A 60 18 B 61 19 C 62 20 B 63 21 B 64 22 D 65 23 D 66 24 A 67 25 C 68 26 A 69 27 A 70 28 A 29 D 30 B 31 C 32 B 33 C 34 B 35 B 36 D 37 C 38 B 39 A 40 B 41 A 42 D 43 C A B A C C C D C AB BD AB AC BD AB AC AC AC AC

理科歷史

1 C 2 C 3 D 4 D 5 B 6 A 7 B 8 A 9 B 10 C 11 B 12 B 13 C 14 C 15 A 16 D 17 C 18 C 19 D 20 B 21 C 22 B 23 B 24 B 25 D 26 B 27 C 28 C 29 B 30 A 31 A 32 C 33 A 34 C 35 A 36 C 37 C 38 A 39 A 40 B 41 D 42 B 43 C 44 D 45 A 46 C 47 D 48 B 49 B 50 C 51 B 52 C 53 C 54 A 55 C 56 B 57 C 58 C 59 D 60 C 61 C 62 C 63 C 64 D 65 D 66 D 67 B 68 A 69 B 70 D 71 B 72 A 73 D 74 A 75 C 76 B 77 D 78 B 79 D 80 A 81 AC 82 BD 83 BC 84 AC 85 BC 86 AD 87 BC 88 BC 89 AD 90 CD

第四篇：廣東省普寧市第一中學(xué)2016-2017學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

普寧一中2016--2017學(xué)第一學(xué)期高二級(jí) 期末考試

文科綜合(政治）試題卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)填寫在答題卷上。2.用2B鉛筆將選擇題答案在答題卷對(duì)應(yīng)位置涂黑；答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；不準(zhǔn)使用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卷的整潔。

第Ⅰ卷（選擇題共48分）

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

1．國家語委主任在全國語言文字工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)語言文字監(jiān)管體制建設(shè)，規(guī)范重點(diǎn)領(lǐng)域語言文字使用，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)使用的教材，應(yīng)當(dāng)符合國家通用語言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。國家之所以重視漢字的規(guī)范化使用，是因?yàn)?/p>

A．文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 B．漢字的文化內(nèi)涵豐富，為世界人民所通用 C．漢字使用是否規(guī)范直接關(guān)系到中華文明的傳承 D．漢字顯示了中華各民族語言文字的無窮魅力 2．由國家圖書館主辦的“甲骨文記憶”展覽精選國家圖書館館藏的具有代表性的甲骨珍品65件，包括祭祀、農(nóng)業(yè)、田獵、氣象、疾病等主題，通過展示甲骨實(shí)物、考古發(fā)掘圖片資料、學(xué)者研究成果集錦以及器物等，讓觀眾深入了解中華文化?！凹坠俏挠洃洝闭褂[ ①標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明時(shí)代

③展示了中華文化的源遠(yuǎn)流長 A．①② B．①③

②豐富了中華文化的基本內(nèi)涵 ④展現(xiàn)了中華文化的無窮魅力 C．②④

D．③④

3．“十三五”規(guī)劃綱要提出，要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。這一要求的文化生活依據(jù)是

①文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用日益突出 ③文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 A．①②

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ④經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) C．②③

D．③④ B．①④

4．“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！崩畎椎摹缎√以础返莱隽税不征鹂h鄉(xiāng)村的獨(dú)特景觀，山水風(fēng)物幽美，古老文化醞釀出醇厚從容的民風(fēng)人情。材料蘊(yùn)含的文化生活道理是 ①文化是由文人創(chuàng)造的②文化具有豐富的表現(xiàn)形式 ④文化帶有明顯的區(qū)域特征 C．②④

D．③④ ③文化對(duì)人有潛移默化的影響

A．①② B．①③

5．有學(xué)者指出，近年來，相當(dāng)一部分青少年越來越熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)日。一些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被淡忘，保護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日已刻不容緩。這是基于 ①民族文化是民族身份的重要標(biāo)志

③傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要形式

A．①② B．①③

②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá) ④民族節(jié)日影響人們的價(jià)值觀念 C．②④

D．③④

2016年9月4～5日，二十國集團(tuán)(G20)第十一次峰會(huì)在中國杭州召開。回答7～8題。

7．9月4日晚，G20峰會(huì)文藝演出《最憶是杭州》在西湖震撼“綻放”，不僅展示了中國江南的風(fēng)韻，更結(jié)合了西方的藝術(shù)氣息，詩情畫意的畫面、融匯中西文化的精彩表演，驚艷了國人，更驚艷了世界。由此可見

①不同民族的文化在相互融合中走向同一 ③文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 A．①②

②文化影響著政治的發(fā)展 ④文化是民族的，也是世界的 C．②④

D．③④ B．①③

9．國家領(lǐng)導(dǎo)人在紀(jì)念湯顯祖逝世400周年座談會(huì)指出，我們今天紀(jì)念湯顯祖，就要堅(jiān)守文藝?yán)硐?、?jiān)持文藝品位，秉持人民情懷、植根生活沃土，使文藝創(chuàng)作獲得旺盛的生命力。這要求廣大文藝工作者

①從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng) ③堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針

②堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向 ④尊重和維護(hù)民族文化的多元化特性 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10． 2016年4月22日，習(xí)近平在致清華大學(xué)建校105周年賀信中指出，105年來，清華大學(xué)秉承自強(qiáng)不息、厚德載物的校訓(xùn)，開創(chuàng)了中西融匯、古今貫通、文理滲透的辦學(xué)風(fēng)格。下列能夠體現(xiàn)這一辦學(xué)風(fēng)格的是 ①摒棄傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新 ③海納百川，熔鑄百家 A．①②

②正本清源，獨(dú)樹一幟 ④薪火相傳，一脈相承 C．②④

D．③④ B．①③

11．當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)日益成為語言創(chuàng)新最活躍的地方，“給力”“吐槽”“拍磚”“雷人”……這些新詞已在生活中被廣泛使用，并有部分新詞被收錄進(jìn)《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》。材料體現(xiàn)了 ①文化是指人類的全部精神活動(dòng) ③文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

A．①③ B．①④

②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ④文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 C．②③

D．②④

12．各類抗戰(zhàn)文物是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史最為真實(shí)和直觀的物證。文化部領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)抗戰(zhàn)文物的保護(hù)和利用，以更好地銘記歷史。這是基于 ①保護(hù)抗戰(zhàn)文物就是保護(hù)歷史的記憶 ③通過文物可以透視人們的精神世界 A．①③ B．①④

②社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 ④精神文化活動(dòng)離不開一定的物質(zhì)載體 C．②③

D．②④

13．刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，比較有名的是蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡四大名繡，而我國的少數(shù)民族如維吾爾、彝、傣、布依、哈薩克、瑤、苗，土家、景頗、侗、白、壯、蒙古、藏等也都有自己的民族刺繡。這說明

①中華文化在性質(zhì)上是中華各民族文化的總和 ③我國各民族都為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn) A．①② B．①④

②中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 ④不同地域決定不同民族文化的發(fā)展

D．③④

C．②③

14．“天下興亡，匹夫有責(zé)?！鳖櫻孜涞倪@一名句體現(xiàn)了民族精神的內(nèi)涵是 A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛好和平

C．愛國主義

D．自強(qiáng)不息

15．當(dāng)前，一些出版社為追求經(jīng)濟(jì)效益，在圖書標(biāo)題上玩起了花樣，不少圖書為奪人眼球而無中生有、斷章取義、制造噱頭。對(duì)此現(xiàn)象，正確的做法是 ①提高眼力，拒絕污染 ③各美其美，和而不同 A．①②

②社會(huì)參與，市場(chǎng)運(yùn)作 ④加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo) C．②③

D．③④

B．①④ 16．浮躁堪稱是中國文藝界的痼疾。從改革開放之初到20世紀(jì)90年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮初起，再到近年來文化產(chǎn)業(yè)勃興，“浮躁”一詞就始終與文藝界如影隨形，揮之不去。下列做法中有利于祛除文藝界浮躁的是

①堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念

③堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向 A．①②

②奏響文化發(fā)展的主旋律 ④文藝創(chuàng)作應(yīng)拒絕通俗娛樂 C．②④

D．③④ B．①③

17．當(dāng)今，大眾消費(fèi)文化的發(fā)展尤為引人關(guān)注。一方面，群眾的精神文化需求日益增長，對(duì)文化形態(tài)抱有更多期望；另一方面，目前大眾消費(fèi)文化的供給似乎并不令人滿意，大眾議論頗多乃至紛紛“吐槽”。材料啟示我們

①文藝作品要反映人民的利益與呼聲

②文化發(fā)展要以我為主、為我所用

③應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 ④要不斷提高辨別異質(zhì)文化的能力 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

18．右圖漫畫給我們的啟示是

A．要追求更高的思想道德目標(biāo)

B．思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是統(tǒng)一的 C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) D．思想道德修養(yǎng)能夠填補(bǔ)智慧的缺陷

19．德國偉大作家歌德有句名言：“詩是成熟的自然，哲學(xué)是成熟的理性?！闭軐W(xué)一旦成為生存智慧的“統(tǒng)帥”，給予人生的則是一個(gè)整個(gè)的世界。這是因?yàn)?/p>

①哲學(xué)總是不自覺地影響我們的工作與生活 ②哲學(xué)是使人聰明的學(xué)問 ③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①② B．①④

④人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)都蘊(yùn)含著哲學(xué)智慧 C．②③

D．③④

20．美國哈佛大學(xué)曾對(duì)本校即將畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行人生目標(biāo)的調(diào)查：發(fā)現(xiàn)3%的人有清晰而長遠(yuǎn)的目標(biāo)，而60%的人目標(biāo)模糊。25年后，3%的人努力拼搏成為行業(yè)的領(lǐng)袖，而60%的人則安于現(xiàn)狀一直生活在社會(huì)的中下層。這一事實(shí)意在說明 A．方法論體現(xiàn)世界觀

B．世界觀決定方法論

C．哲學(xué)是關(guān)于方法論的學(xué)說

D．世界觀與方法論是同一問題的兩個(gè)方面

21．著名科學(xué)家錢學(xué)森談及“哲學(xué)與科學(xué)”的關(guān)系時(shí)說：“沒有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子?！睂?duì)此，你的正確理解是 ①哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

②哲學(xué)是具體科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ) ④哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 C．②③

D．③④ ③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展

A．①② B．①④

22．明代思想家王守仁認(rèn)為，心外無物，物在心中。心生則種種法生，心滅則種種法滅。該觀點(diǎn)①把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在③認(rèn)為世界的存在依賴于人的感覺

A．①③ B．①④

②認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀精神的表現(xiàn)

④認(rèn)為意識(shí)是物質(zhì)的派生物 C．②③

D．②④

23．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，要改變世界，就必須對(duì)現(xiàn)存世界持批判的態(tài)度，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判中確立作為現(xiàn)實(shí)之否定形態(tài)的理想。材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的特征是 A．革命性 B．實(shí)踐性

C．斗爭(zhēng)性

D．階級(jí)性

24．融思想性、理論性、通俗性和可讀性于一體的《全面從嚴(yán)治黨》《理論自信：做堅(jiān)定的馬克思主義信仰者》《全面小康熱點(diǎn)面對(duì)面——理論熱點(diǎn)面對(duì)面．2016》等8種理論著作，入選中宣部和國家新聞出版廣電總局推薦的第七屆優(yōu)秀通俗理論讀物書目。評(píng)選優(yōu)秀通俗理論讀物意在 ①概括時(shí)代認(rèn)識(shí)成果，把握時(shí)代脈搏 ③總結(jié)時(shí)代精神精華，支配社會(huì)發(fā)展 A．①② B．①④

②指明社會(huì)前進(jìn)方向，動(dòng)員鼓舞群眾 ④批判舊的社會(huì)制度，更新人的觀念 C．②③

D．③④

第二卷（非選擇題 共52分）

二、非選擇題（共52分）

26.閱讀材料，完成下列要求。

2016年9月，國家正式印發(fā)《長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）。

材料一 《綱要》提出，將保護(hù)和修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境擺在首要位置。建立負(fù)面清單管理制度，對(duì)不符合要求占用的岸線、河段、土地和布局的產(chǎn)業(yè)，必須無條件退出；加強(qiáng)環(huán)境污染聯(lián)防聯(lián)控，建立健全跨部門、跨區(qū)域、跨流域突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制，研究建立生態(tài)修復(fù)、環(huán)境保護(hù)、綠色發(fā)展的指標(biāo)體系；開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)，由國家財(cái)政安排林業(yè)專項(xiàng)資金和水污染防治專項(xiàng)資金，支持長江經(jīng)濟(jì)帶開展林業(yè)生態(tài)保護(hù)，實(shí)施重點(diǎn)湖泊、流域等水污染防治工程。

材料二 有專家指出，長江流域孕育了燦爛的中華文明，長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展必須發(fā)揮文化的作用。要讓長江流域的文化要素互相流通，文化感情更加密切，文化傳統(tǒng)得到傳承，文化優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮，以更好地支撐長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)和諧度和持續(xù)度。只有文化這一軟資源、智力資源、歷史資源、非物質(zhì)資源、創(chuàng)新資源得到更好地發(fā)展和利用，才能通過推動(dòng)文化建設(shè)提高文化消費(fèi)水平和人的品質(zhì)、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，減少對(duì)物質(zhì)的消耗，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到平衡，人地關(guān)系達(dá)到和諧。

（1）結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，說明國家是怎樣保護(hù)和修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境的。（6分）（2）結(jié)合材料二，從文化的作用角度，闡釋專家觀點(diǎn)的合理性。（8分）27.閱讀材料，完成下列要求。

2016年10月19日，由中國外文局和中國翻譯研究院聯(lián)合編撰的《中國關(guān)鍵詞》（第一 輯）多語種版在德國法蘭克福書展上進(jìn)行了全球首發(fā)。

《中國關(guān)鍵詞》（第一輯）共有綜合、黨建、政治、經(jīng)濟(jì)、外交五個(gè)專題。其中“政治篇”“黨 建 6 篇”收錄了“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里.”‘‘推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“全面從嚴(yán)治黨”等詞條?！敖?jīng)濟(jì)篇”收錄了“全面深化改革”“五大發(fā)展理念(創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享)”“中國制造2025”等詞條。

《中國關(guān)鍵詞》用精煉的語言解釋每個(gè)詞語的產(chǎn)生背景、核心內(nèi)容和重要意義等，以國外受眾易于閱讀和理解的方式進(jìn)行闡述，通過平面、網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)社交平臺(tái)等多媒體、多渠道、多形態(tài)及時(shí)持續(xù)對(duì)外發(fā)布，以國際化的視野、新穎的表述方式闡釋中國理念，解讀中國思想、中國政策和中國發(fā)展道路，吸引了海外媒體與讀者的關(guān)注，成為更好地讀懂中國的鑰匙。

（1）當(dāng)前我國正以“五大發(fā)展理念”引領(lǐng)“全面深化改革”。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)知識(shí)說明“中國制造”應(yīng)如何以“五大發(fā)展理念”為引領(lǐng)。（9分）

(2)根據(jù)材料中的“黨建篇”“政治篇”詞條，評(píng)論我國的民主政治建設(shè)狀況。（9分）(3)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明《中國關(guān)鍵詞》是如何讓世界讀懂中國的。（6分）

參考答案

1．C 2．D 3．A 4．D

5．A

6．C

7．D

8．B

9．A 10．D 11．D 12．B 13．C 14．C 15．B 16．A 17．B 18．B 19．C 20．B 21．D 22．A 23．A 24．A

26.(1)①合理布局沿江產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。②實(shí)施科學(xué)宏觀調(diào)控，建立生態(tài)修復(fù)，環(huán)境保護(hù)、綠色發(fā)展的指標(biāo)體系等。③發(fā)揮財(cái)政作用，為林業(yè)生態(tài)保護(hù)和重點(diǎn)湖泊、流域等水污染防治提供物質(zhì)保障。（每點(diǎn)2分，共6分）

(2)①文化作為一種精神為量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展離不開文化的支撐。⑦文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。長江經(jīng)濟(jì)帶燦爛的文化有助于激發(fā)創(chuàng)造活力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供 重要支撐。③文化是綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。長江經(jīng)濟(jì)帶重視文化建設(shè)，有助于提高文化軟實(shí)為，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。長江經(jīng)濟(jì)帶重視文化建設(shè)，有助于為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。（每點(diǎn)2分，共8分。考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）

27.(1)①實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，提高“中國制造”自主創(chuàng)新能力，使中國制造業(yè)更多依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)（或答“加快推進(jìn)中國制造轉(zhuǎn)變發(fā)展方式”亦可）。②推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)格局和生產(chǎn)方式，推動(dòng)“中國制造”轉(zhuǎn)型升級(jí)。③加強(qiáng)與國外制造業(yè)的交流與合作，學(xué)習(xí)借鑒國外先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，充分利用國際市場(chǎng)和國際資源。（每點(diǎn)2分，共6分）

(2)①“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督，有利于促使政府正確履行職能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。②“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，提高政府為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力與水平，能調(diào)動(dòng)人民群眾參與政治生活的積極性，保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利。③中國共產(chǎn)黨“全面從嚴(yán)治黨”，自覺加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，有利于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，鞏固黨的執(zhí)政地位。（每點(diǎn)3分，共9分?？忌缬衅渌鸢?，言之有理均可酌情給分）

(3)①尊重其他國家文化，以國外受眾易于閱讀和理解的方式進(jìn)行了闡述，讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國。②發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的作用，通過平面、網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)社交平臺(tái)等多媒體、多渠道、多形態(tài)及時(shí)持續(xù)對(duì)外發(fā)布。③創(chuàng)新傳播方式，以國際化的視野、新穎的表述方式闡釋中國理念，解讀中國思想、中國政策和中國發(fā)展道路。（每點(diǎn)2分，共6分?？忌缬衅渌鸢福灾欣砭勺们榻o分）

第五篇：廣東省揭陽市第一中學(xué)高二政治上學(xué)期期末考試試題 文

廣東省揭陽市第一中學(xué) 學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題 文

第一部分

選擇題（共60分）

（本部分共30小題，每小題2分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）

1．哲學(xué)是“智慧之學(xué)”。在古漢語里，知識(shí)的“知”字通假“智”，但有知識(shí)不等于有智慧，要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧應(yīng)

A．對(duì)豐富的具體知識(shí)加以概括、總結(jié)和反思

B．離開具體知識(shí)對(duì)整個(gè)世界進(jìn)行深入思考 C．發(fā)揮哲學(xué)智慧不斷揭示具體領(lǐng)域的規(guī)律

D．堅(jiān)持科學(xué)性與革命性，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 2．休謨認(rèn)為：“物質(zhì)實(shí)體的存在與否，是人們的經(jīng)驗(yàn)不能解決的?！贝擞^點(diǎn) ①承認(rèn)了物質(zhì)決定意識(shí)

②否認(rèn)了思維與存在具有同一性 ③否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性

④認(rèn)為思維決定存在

A．①②

B．①③

C．②④

D．②③

3．辛棄疾《木蘭花慢》是一首“送月”的詞，對(duì)西落之月展開了一連串探索性的追問：

“是別有人間，那邊才見，光景東頭?”大意是：當(dāng)這邊月兒西落時(shí)，那邊的人們是不是正好看見明月東升?對(duì)此，哲學(xué)家王國維先生評(píng)論說：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟。”這里的“神悟” A．源自辛棄疾的猜測(cè)

B．表明藝術(shù)來自于科學(xué)探宄

C．表明認(rèn)識(shí)一定要以感性為基礎(chǔ)

D．是辛棄疾對(duì)自然現(xiàn)象長期觀察的合理想象 4．“真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預(yù)見即將發(fā)生的事?！边@句話強(qiáng)調(diào) A．哲學(xué)的任務(wù)在于預(yù)見未來

B．意識(shí)是對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的主觀反映

C．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

D．意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng) 5．“雜交水稻之父”袁隆平說：“電腦很重要，書本知識(shí)也很重要，都是基礎(chǔ)，但是電腦里面，書本里面種不出水稻出來的?！彼脑拸恼軐W(xué)上說明 A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

C．理論對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

6.2014年，是我國開啟全面深化改革元年?！皢为?dú)二孩”新政全面啟動(dòng)、收入分配改革細(xì)節(jié)、新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃、不動(dòng)產(chǎn)統(tǒng)一登記制度、招考改革總體方案面世、國企改革提速、養(yǎng)老金并軌破題……從生活與哲學(xué)角度看，我國之所以堅(jiān)定推進(jìn)改革，是因?yàn)?/p>

①改革解決了生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾，人們獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益 ②改革使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況，使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 ③通過改革，可以根本解決社會(huì)的主要矛盾，推動(dòng)社會(huì)向更高級(jí)發(fā)展 ④通過改革使制度完善和發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

7．《菜根譚》中說：“有妍必有丑為之對(duì)，我不夸妍，誰能丑我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？”這段話的哲學(xué)寓意是

①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

②矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

③世界上任何事物都處在相互聯(lián)系之中

④要加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)

A．①②

B．③④

C．①③

D．②③ 8．心理學(xué)家提出“一萬小時(shí)定律”，認(rèn)為天才不過是做了足夠多練習(xí)的人。如莫扎特6歲開始作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時(shí)他已經(jīng)寫了10年，超過1萬小時(shí)。下列選項(xiàng)與“一萬小時(shí)定律”蘊(yùn) 含相同哲理的是

①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

②豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙

③操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器 ④千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

9．物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化,然后借助無線網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)人和物體“對(duì)話物體和物體之間“交流”,生活中任何物品都可以變得“有感覺、有思想”。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)說明

①人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性

②人們可以通過科技使物體具備意識(shí)功能 ③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造人為亊物的聯(lián)系

④人們可以利用事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 A．①③.B．②④

C．②③ D．①④

10．在我國，紅色因喜慶而被人喜愛。但最近有傳2013年本命年禁紅色，紅腰帶、紅繩等一概不能用，紅色屬火，穿紅色會(huì)進(jìn)一步破壞五行平衡。從哲學(xué)角度看，這種傳言屬于

A．主觀唯心主義

B．客觀唯心主義

C．樸素唯物主義

D．辯證唯物主義

11．通常望遠(yuǎn)鏡的視放大率等于物鏡焦距和目鏡焦距之比。但我們的眼睛不可能看清成像比視神經(jīng)細(xì)胞更小的景物，在一定的物鏡口徑條件下，單純?cè)黾右暦糯舐什粫?huì)看清更多細(xì)節(jié)，反而會(huì)降低主觀亮度。由此可見

A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

B．意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程

C．物質(zhì)的有規(guī)律運(yùn)動(dòng)是普遍存在的D．規(guī)律的發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

12．中西方文化中有許多相似的真知灼見。下列成語中，與英國民間諺語“只管干活不玩耍，頭腦遲鈍人變傻”蘊(yùn)含哲理相似的是

A．近朱者赤，近墨者黑

B．智者千慮，必有一失

C．兼聽則明，偏信則暗

D．大勇若怯，大智若愚

13．西晉初年思想家傅玄在《雜詩》中說“志士惜日短，愁人知夜長?！毕铝信c之蘊(yùn)含的勵(lì) 志理念一致的詩句是

A.君子坦蕩蕩,小人長戚戚

B.往者不可諫,來者猶可追 C.少壯不努力,老大徒傷悲

D.天意憐幽草,人間重晚晴

14.某地區(qū)黨委在多年實(shí)踐基礎(chǔ)上，積極建設(shè)反腐倡廉制度體系，懲治和預(yù)防腐敗的有效性得到加強(qiáng)，駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力不斷提高。從歷史唯物主義角度看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了 A．調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

B．制度改革是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 C．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

D．體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證

15．為我國航母事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的羅陽同志，生前忠于事業(yè)，將自己的全部精力和智慧都奉獻(xiàn)給祖國的航空事業(yè)。羅陽的先進(jìn)事跡說明

A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要百折不撓的精神

B．維護(hù)人民的根本利益才是最高的價(jià)值追求 C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)

D．社會(huì)客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)

16.《舌尖上的中國》是中央電視臺(tái)播出的美食類紀(jì)錄片，讓海內(nèi)外觀眾領(lǐng)略中華飲食之美，進(jìn)而感知中國的文化傳統(tǒng)和社會(huì)變遷。具有標(biāo)簽意義的火鍋文化和碼頭文化深深植根于巴渝土壤，又對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生產(chǎn)和人們的人文精神的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。上述事實(shí)主要表明

A 文化是一種精神力量

B人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 C 中華文化博大精深

D 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融

17.蝴蝶翩翩起舞，可它并不懂得欣賞自己的舞姿；孔雀會(huì)開屏，但不是為了讓其他的鳥兒欣賞它美麗的羽毛；蜜蜂筑造蜂房，也不是為了展現(xiàn)建筑藝術(shù)的精巧。只有人才會(huì)為了自己和他人的精神愉悅，去從事各種各樣的文化活動(dòng)。這說明

A．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 B．文化是人的唯一素養(yǎng) C．文化是一種社會(huì)力量

D．文化是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志

18.安徽共有兩處世界遺產(chǎn): ①、皖南古村落(西遞、宏村)--世界文化遺產(chǎn), ②、黃山--世界自然、文化雙遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)的確定，既能促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開發(fā)和利用，豐富人們的精神文化生活，也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見

A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用

B．文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)

C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要影響

D．文化與經(jīng)濟(jì)相互決定、相互影響

19.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：思維定勢(shì)是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是人的大腦的一種能力，是思維的一種慣性。這種慣性表現(xiàn)為：這次這樣解決了一個(gè)問題，下次遇到類似的問題或表面看起來相同的問題，不由自主地還是沿著上次思考的方向或次序去解決。思維定勢(shì)現(xiàn)象主要表明，文化 A．決定人的交往行為和交往方式 B．影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

C．對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D．對(duì)人的影響既有積極的又有消極的

20.2014年是毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70年來，70年來“文化為人民服務(wù)”的思想激勵(lì)一代又一代文藝工作者走出書齋，投身沸騰的生活，走入人民大眾之中，創(chuàng)作出一批批無愧于時(shí)代和人民的作品。這表明

A． 優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量 B．文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境 C．優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界 D．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有先導(dǎo)性作用

21.“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，節(jié)日總是在外打拼的中國人最想家的時(shí)候。關(guān)于民族節(jié)日，下列說法正確的是

A．人類社會(huì)的基本特征

B．民族文化成就的重要標(biāo)志

C．民族歷史文化的長期積淀

D．民族生存和發(fā)展的精神根基

22.中華文化的國際傳播，應(yīng)該是思想的潛移默化而不是模式的簡(jiǎn)單輸出。在文化交流和貿(mào)易中，不要把對(duì)方當(dāng)成異類、當(dāng)成敵人，要解疑釋惑。這就是文化的功能，也是文化的責(zé)任。材料告訴我們 ①要提升我國文化產(chǎn)品的思想性、藝術(shù)性

②要接納不同民族文化的共性和普遍規(guī)律

③要尊重各民族文化的個(gè)性和特征

④尊重文化多樣性是文化傳播和交流的目的 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

23.2014年南京青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于8月16日20時(shí)在中國南京開幕。這不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì)。假如當(dāng)時(shí)你是一位奧運(yùn)志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng) ①遵循各國文化一律平等的原則 ②尊重各國文化之間的差異

③做各國文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者 ④做中外文化交流的友好使者

A．①②④

B．①③④

C ．②③④

D．①②③

24.對(duì)于某地傳統(tǒng)的狗肉節(jié)，愛狗人士強(qiáng)烈要求禁止，而當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為狗肉節(jié)沒什么不妥，認(rèn)為中國人有中國人的習(xí)俗，不必照搬西方觀念，民族的就是世界的。對(duì)此，下列看法正確的是 A．傳統(tǒng)習(xí)俗不應(yīng)受到外來文化影響 B．吃狗肉作為落后習(xí)俗應(yīng)該摒棄 C．要用世界眼光衡量地域文化優(yōu)劣 D．多元社會(huì)需要相互理解與包容

25.“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿”。這首兒歌描述的年俗活動(dòng)經(jīng)過千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國印，系在炎黃子孫心頭的中國結(jié)。以上材料說明

①傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

③傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

④傳統(tǒng)文化的血脈中涌動(dòng)著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

26．著名的文化遺產(chǎn)——川劇，因劇目繁多，遺產(chǎn)豐富，藝術(shù)特色顯著而家喻戶曉。川劇的表演藝術(shù)有濃厚的生活基礎(chǔ)，較高的文學(xué)價(jià)值，表演真實(shí)細(xì)膩，幽默風(fēng)趣，生活氣息濃郁，為群眾喜愛。川劇變臉更是獨(dú)特新穎，嘆為觀止。這說明 A．文化具有非常豐富的形式，是一種社會(huì)力量

B．文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 C．文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

D．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得享用文化

27．中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱”現(xiàn)象,而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院,更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明

①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力

②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用

③文化既是民族的,又是世界的④教育是文化傳播的重要手段 A.①②

B.②③

C.①④

D.①③ 28．“車匪路霸”“駕校除名，自學(xué)成才”，這些個(gè)性車貼能讓車主的車與眾不同，但是個(gè)性玩過火，就可能傷害公共文明，甚至帶來公共安全隱患。這啟示我們

①脫離社會(huì)實(shí)踐的文化鮮有裨益之處 ②文化的意義在于為社會(huì)提供正能量而不是負(fù)影響 ③文化既應(yīng)有個(gè)性特征更要有社會(huì)屬性 ④文化由人所創(chuàng)造，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

29．二十世紀(jì)七十年代，上大學(xué)是那個(gè)時(shí)代青年人的夢(mèng)想，擁有城鎮(zhèn)戶口是農(nóng)村家庭的夢(mèng)想；進(jìn)入二十一世紀(jì)，人們的夢(mèng)想更加多樣、豐富，更好的教育、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更美麗的生態(tài)……人生夢(mèng)想差異的原因在于

①不同時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì) ②不同時(shí)代個(gè)人實(shí)踐差異 ③各種形式的活動(dòng) ④教育所具有的特定功能 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題。

材料一 作為改革開放的先行省份，廣東今后將繼續(xù)推進(jìn)城鎮(zhèn)化步伐，預(yù)計(jì)到2015年將達(dá)到70%。然而，沒有文化談不上城鎮(zhèn)化。近年，廣東省致力于建設(shè)“文化強(qiáng)省”“幸福廣東”，以提高社會(huì)文明和人民素質(zhì)。目前，在進(jìn)一步提升城鎮(zhèn)化的同時(shí)，正在加強(qiáng)公共文化建設(shè)，打造城市“十分鐘文化圈”、農(nóng)村“十里文化圈”等文化惠民工程，以文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型。

材料二 “2013年中國土耳其文化年”活動(dòng)3月在北京和上海開幕，一年間來自土耳其的戲劇、電影、芭蕾、民間舞蹈、手工藝、美術(shù)、音樂等多個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)家們?nèi)A獻(xiàn)藝。此外，文化年活動(dòng)還赴深圳、張家界、成都、南京、天津等多個(gè)城市，集中展示土耳其民間舞蹈、手工藝、美術(shù)、音樂等內(nèi)容。（1）運(yùn)用文化與生活相關(guān)的知識(shí)，談?wù)剰V東省“以文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型”的依據(jù)。（10分）（2）結(jié)合材料二。請(qǐng)從文化多樣性的角度談?wù)勁e辦土耳其文化年的認(rèn)識(shí)。（10分）

32.材料：2014年繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，保持穩(wěn)定的貨幣金融環(huán)境，促使市場(chǎng)主體形成合理和穩(wěn)定的預(yù)期，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)，更好地服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。也是防范通貨膨脹，統(tǒng)籌考慮促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和保持物價(jià)穩(wěn)定的合理選擇。

結(jié)合材料，分析我國繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，體現(xiàn)了唯物論的哪些道理？（10分）33．材料：全國十大杰出青年、誠實(shí)守信道德模范——湘潭大學(xué)學(xué)生文花枝，在生死關(guān)頭把生的希望讓給游客，把死的威脅留給自己。她以不惜生命、先人后己的行動(dòng)，兌現(xiàn)了誠實(shí)守信、服務(wù)游客的諾言。記者采訪時(shí)問：“花枝，你現(xiàn)在在網(wǎng)上人氣很旺，有很多網(wǎng)友推薦你為‘雙百’人物候選人，你有何感受？”她莞爾一笑：“誰最終當(dāng)選并不重要，重要的是我們得到了一次很好的自我教育、自我提升的機(jī)會(huì)。” 結(jié)合材料，運(yùn)用人生價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，從文花枝的言行中闡述應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。(10分)

一、選擇題（共60分）

1A 2D 3D 4C 5B 6C 7C 8D 9D 10A 11D 12C 13C 14A 15B 16B 17A 18C 19B 20A 21C 22C 23A 24D 25C 26D 27D 28B 29A 30D 二非選擇題（共40分）31.（1）（10分）①文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠?qū)€(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。加強(qiáng)文化強(qiáng)省建設(shè)有利于建設(shè)幸福廣東，構(gòu)建和諧社會(huì)。（2分）

②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。加強(qiáng)文化建設(shè)有利于促進(jìn)社會(huì)精神文明，為廣東省城鎮(zhèn)化發(fā)展提供方向保證、精神動(dòng)力和智力支持。（2分）③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2分）通過文化惠民工程能滿足人民群眾的精神文化需要，維護(hù)人民群眾的基本文化權(quán)益，提高人們的文明素養(yǎng)。（1分）④文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。（1分）文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。（1分）加強(qiáng)加強(qiáng)公共文化建設(shè)，有利于在全社會(huì)營造了良好的文化氛圍。（1分）（2）（10分）①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2分）

②文化是民族的，文化又是世界的。各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，又都是世界文化中不可缺少的色彩。（2分）

③對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（3分）

④承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3分）

33.①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，應(yīng)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（2分）文花枝在生死關(guān)頭把生的希望讓給游客，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了價(jià)值。（1分）

②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，要把個(gè)人理想與社會(huì)需求統(tǒng)一起來。（2分）她不惜生命、先人后己，正確處理個(gè)人與集體、社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（1分）

③在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要全面提高個(gè)人素質(zhì)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要有堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值取向，不斷“自我教育、自我提升”。（4分）