第一篇：2018年松江區(qū)高三一模試卷(附答案)

松江區(qū)2017學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)控試卷

高三語文

（滿分150分，完卷時(shí)間150分鐘）

一 積累運(yùn)用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）三山半落青天外。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（2）“，則知明而行無過矣”一句出自荀子的《 》。

（3）王國(guó)維《人間詞話》中評(píng)周邦彥詞句“，”曰：“真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。2.按要求選擇。（5分）

（1）重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他照片的配詩，以下句子不適合提供的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。B.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛留下 C.淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。D.蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離枝（2）填入下面空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道，因此，我們更可以知道。A.缺陷的價(jià)值，科學(xué)的來源 B.缺陷的作用，科學(xué)的價(jià)值 C.科學(xué)的來源，缺陷的價(jià)值 D.科學(xué)的價(jià)值，缺陷的作用

二 閱讀 70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實(shí)也是文化的一部分。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具?，F(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動(dòng)中有一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的形成離不開各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。

②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因?yàn)閿?shù)學(xué)有這樣的特點(diǎn)。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個(gè)特點(diǎn)的原因可以由其對(duì)象和方法兩個(gè)方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對(duì)象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識(shí)，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對(duì)象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認(rèn)識(shí)宇宙上達(dá)到如此確定無疑的地步，當(dāng)然會(huì)給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會(huì)要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。

③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個(gè)信念：冥冥之中最深處宇宙有一個(gè)偉大的、統(tǒng)一的、而且簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)圖，這是一個(gè)數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖。

第 1 頁

共 1 頁 ④數(shù)學(xué)的再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時(shí)又研究自己的局限性，從不擔(dān)心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進(jìn)的道路。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠(yuǎn)？從希臘時(shí)代起，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因?yàn)榕磺?，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長(zhǎng)。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國(guó)——相比呈現(xiàn)了缺點(diǎn)。但即令如此，也要保持高度嚴(yán)整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時(shí)考慮數(shù)學(xué)研究的對(duì)象是否存在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴(yán)格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴(yán)格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。

⑤到了最后，數(shù)學(xué)開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀(jì)末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：“我真是一個(gè)沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識(shí)嗎？我自認(rèn)為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對(duì)象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對(duì)象，可是它們確實(shí)存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？”

⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴(kuò)展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營(yíng)養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個(gè)意義上來講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展最高的成就之一。

⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。其永恒的主題是“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。在這個(gè)探索過程中，數(shù)學(xué)把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。（有刪改）3.第①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是。（2分）

4.請(qǐng)分析第②段中用“三角形內(nèi)角和是180°”一例是如何證明觀點(diǎn)的。（3分）

5.下列對(duì)第④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）（3分）A.將研究宇宙的規(guī)律與發(fā)揮自己的力量融合在一起。B.把古希臘數(shù)學(xué)理論與中國(guó)數(shù)學(xué)理論進(jìn)行融會(huì)貫通。C.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前即便懷疑也先不否定自己。D.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前先融合之前已有數(shù)學(xué)理論。6.簡(jiǎn)析最后一段在文中的作用。（3分）

7.本文作為議論文，語言很有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例分析。（4分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）

第 2 頁

共 2 頁 ①每當(dāng)聽到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會(huì)兒。這不僅是因?yàn)檩^為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因?yàn)樗傋屛覒涯钇鹎嗌倌陼r(shí)期在蘇北在上海度過的那些個(gè)青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達(dá)、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進(jìn)博取滲透??總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。昭現(xiàn)世間一種生存景象。不必疾風(fēng)暴雨。也無須電閃雷鳴。貌似與世無爭(zhēng)，卻堅(jiān)定地守望著潤(rùn)澤著“麥田的未來”。

②它總能讓我想起十四五歲時(shí)，在皖南山區(qū)插隊(duì)，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個(gè)胡姓教師。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大腦袋。背略有些羅鍋。一直單過著。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的“陋習(xí)”開玩笑。他從不“反擊”，甚至都不會(huì)立即轉(zhuǎn)身離去。大概是因?yàn)槲液退冀痰湍昙?jí)，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個(gè)宿舍里，方便我倆“切磋教藝”。但即便對(duì)我這樣一個(gè)幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會(huì)做一點(diǎn)“噓寒問暖”的事。只要有一點(diǎn)空閑時(shí)間，就見他在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上。然后鎖進(jìn)一個(gè)肥皂箱里。也不許我們碰他這個(gè)箱子。時(shí)不時(shí)能看到他把一卷這樣的紙片放進(jìn)一個(gè)土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。過上一段時(shí)間，又能“感覺”到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。應(yīng)該是被人退了回來。于是他越來越瘦。臉色也由黃泛了青白。

③一次寒假后，他沒能及時(shí)返回學(xué)校銷假。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核。咯血。肺上出現(xiàn)空洞，不止一個(gè)。那時(shí)候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。人們不再像三四十年代那樣把這個(gè)病視為不治癥，但在遠(yuǎn)山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。人們開始淡忘他。學(xué)校甚至都準(zhǔn)備收拾他的“遺物”了。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。說話都帶喘。瘦得沒個(gè)人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。他是來料理自己的后事的。

④他從床底下拽出那個(gè)肥皂箱，請(qǐng)我?guī)退岬胶笊缴先?。我不明白他要干什么。但看他一副懇切的模樣，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。然后他就點(diǎn)著了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了。開始憐憫他。想勸慰他幾句。卻看到他眼睛發(fā)亮了。在火光的映照下，他臉上的神情實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥濘中。做出一副默默祈禱的模樣。在我?guī)头鱿拢怎咱勠劦卣酒?，說了聲：“謝謝你，小陸，幫了我最后一把。”隨后說的話簡(jiǎn)直讓我驚呆。他說：“我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它?！薄皩懲晁?？帶到那邊去？”我瞪大了眼睛問?！爱?dāng)然。我教了這么些年的低年級(jí)，還是有一點(diǎn)體會(huì)和想法的。我一直想把它們整理出來?，F(xiàn)在只能希望真的能夠帶到那邊去完成它了?！彼猿鞍愕匚⑿α艘幌拢珠L(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲?？粗∮臧鸭埰镒詈笠稽c(diǎn)火星子淹滅。他才說了句：“現(xiàn)在可以了。可以了??”

⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。應(yīng)該是到“那邊”去了。

⑥那天給少年時(shí)期的我的震驚是無法用語言表達(dá)的。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。就像我們常常會(huì)忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。但正是這一塊塊灰暗的水泥和“粗陋”的磚塊以它們另類式的堅(jiān)韌和執(zhí)著，甚至還可以說“犧牲”，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。

⑦我們看到“普通”的偉大了嗎？

⑧我們真心承認(rèn)“普通”之不可或缺了嗎？

⑨我們實(shí)實(shí)在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個(gè)“普通”作出的犧牲，付出的代價(jià)做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的彌補(bǔ)嗎？

⑩我問小雨。它依然悄悄地淅瀝著。不聲不響地滴答著??

8.第二段“感覺”中用引號(hào)，請(qǐng)分析引號(hào)的作用。（2分）

9.下列選項(xiàng)中對(duì)人物描寫分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

第 3 頁

共 3 頁 A.本文通過肖像、語言、動(dòng)作等多種人物描寫手法，塑造何老師的形象，生動(dòng)細(xì)致。B.本文通過反面襯托，用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點(diǎn)鮮明。C.本文通過先抑后揚(yáng)的手法，塑造了胡老師不為人知默默堅(jiān)守的品格，形象更為突出。D.本文通過“我”的視角，寫出了我對(duì)胡老師品行的認(rèn)識(shí)漸漸深入的過程，親切感人。

10.本文多次寫到“小雨”，請(qǐng)分析其作用。（4分）

11.第⑦到⑩段形式獨(dú)特，請(qǐng)賞析這種獨(dú)特形式的表達(dá)效果。（3分）

12.評(píng)析“胡老師的木箱”所蘊(yùn)含的意義。（4分）

（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題。（8分）

送蔡侍御赴上都

唐 劉長(zhǎng)卿

遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨(dú)到鄉(xiāng)。孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長(zhǎng)。秦地看春色，南枝不可忘。

【注】①上都：古代對(duì)京都的通稱，這里指長(zhǎng)安。②南枝：語出《古詩十九首.行行重行行》“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”句。

13.這首詩共有幾個(gè)字押韻？正確的一項(xiàng)是（）（1分）A.兩個(gè) B.三個(gè) C.四個(gè) D.五個(gè)

14.以下評(píng)價(jià)適合用于本詩的一項(xiàng)是（）（2分）A.細(xì)密委婉 B.雄奇瑰麗 C.清新質(zhì)樸 D.明快俊逸

15.本詩是怎樣書寫臨別情感的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

（四）閱讀下面文章，完成第16—21題。（18分）

吾竹房先生

①吾子行先生衍，大末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不事之節(jié)。

②其所厭棄者或請(qǐng)謁，從樓上遙謂曰：“吾出有間矣?！鳖櫱伲刀春?，撫弄如意不輟。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對(duì)笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚書要略》、《聽玄集》、《造玄集》、《九歌譜》、《十二月樂譜辭》??。兼通聲音律呂之學(xué)，工篆書。

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共 4 頁

① ③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏ㄏ辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識(shí)先生，叱邏曰：“是不知情，攝之何為？”即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有“西橋外斷橋邊”之句，其骨朽淵泥。

④西湖多寶院僧可權(quán)，從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於后山，與其師骨塔相對(duì)。曰：“皆吾師?！比云蜚戩逗料壬?。庶幾先生有后世名。銘曰：“生弗瀆，死弗辱，貞哉白?！庇嗔?xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識(shí)之。

16.寫出下列加點(diǎn)字在文中的意思。（2分）（1）撫弄如意不輟（）（2）工篆書（）．．17.為下列加點(diǎn)字選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）吾出有間矣（）．A.間隙 B.差別 C.一會(huì)兒 D.空閑（2）先生不勝慚（）．A.美好 B.超過 C.戰(zhàn)勝 D.承擔(dān)

18.下列各組加點(diǎn)字的用法與意義相同的一項(xiàng)是()（3分）A.因家錢唐 因擊沛公于坐 ．．B.其所厭棄者或請(qǐng)謁 爾其勿忘乃父之志 ．．C.故高不仕之節(jié) 猶小石小木之在大山也 ．．D.為買酒家孤女為妾 余稍為修葺，使不上漏 ．．19.第二段劃線句斷句正確的是一項(xiàng)是（）（3分）A.年饑/女嘗事人/后夫知妻在先生所/訟之/因逮妾父母。B.年饑女/嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。C.年饑/女嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。D.年饑女/嘗事人后/夫知妻在先/生所訟之因/逮妾父母。20.把劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。

21.選文體現(xiàn)了吾竹房先生怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)加以概括。（4分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

敘梅子馬王程稿（明）袁宏道

余論詩多異時(shí)軌，世未有好之者，獨(dú)宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時(shí)之名公巨匠，或梅子舊時(shí)友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時(shí)墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。

梅子嘗語余曰：“詩道之曹穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響，若老嫗之傅粉；其能獨(dú)抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時(shí)騷士爭(zhēng)推轂余，今則皆戟手詈余□。余思非公莫能評(píng)者，今所著稿具在，其有以箴?！?/p>

余曰：“是公詩進(jìn)。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘，怒發(fā)投諸地曰‘此何異水!’適家人有攜安

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④③②

①化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也？人情安于所習(xí)，故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽(yù)而勸其所嗔，公之于詩也幾矣。”

【注】①殺翮（hé）：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點(diǎn)，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。22.可填入第二段方框處的虛詞是（）（1分）

A.也 B.耶 C.矣 D.乎 23.對(duì)第一段理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.指出我與妹子合作評(píng)論詩歌，互相認(rèn)可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。B.指出我與梅子合作評(píng)論詩歌，共同擯斥詆毀和贊嘆近時(shí)墨客。C.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，我認(rèn)為梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。D.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，梅子認(rèn)可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。24.第二段連用兩個(gè)比喻，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3分）

25.簡(jiǎn)析第三段中鄉(xiāng)人由“怒”到“喜”的原因。（3分）26.分析作者的寫作意圖。（4分）

三 寫作 70分

有人說：“人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實(shí)?！保?qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）題目自擬；（2）不少于800字。

第 6 頁

共 6 頁

松江區(qū)2017學(xué)年度第一學(xué)期期末試卷答案

積累應(yīng)用（10分）

1.（5分）（1）一水中分白鷺洲（2）君子博學(xué)而日參省乎己《勸學(xué)》

（3）水面清陽，一一風(fēng)荷舉（評(píng)分說明：答對(duì)1空給1分。）

2.（1）（2 分）D（2）(3分）C

閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

3.（3分）數(shù)學(xué)影響了其他學(xué)科（它為其他學(xué)科提供了支持）而且影響了整個(gè)人類文化（評(píng)分說明：“澤被”理解為彩響、滋養(yǎng)，潤(rùn)澤等1分；學(xué)科1分；文化1分）

4.（3分）用“在某種條件下”，“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”等強(qiáng)調(diào)“三角形的內(nèi)角和的是180度”的結(jié)論是沒有任何附加條件：又用“一切”與“不多不少“強(qiáng)調(diào)此結(jié)論的唯—性，從而證明數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。(評(píng)分說明：分析2分；結(jié)論1分）5.（3 分〉C 6.（3分）答案示例：末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征與探索的永恒主題“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對(duì)于一個(gè)民族的作用。作者再次表明自己的觀點(diǎn)與寫作意圖。（評(píng)分說明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。）

7.（4分）答案示例：本文語言具有準(zhǔn)確嚴(yán)密與生動(dòng)形象的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。如第④段中作者用“不僅??而且，不是??而是”等關(guān)聯(lián)詞層層推進(jìn)，讓自己的觀點(diǎn)嚴(yán)密準(zhǔn)確。同時(shí)無論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動(dòng)活潑的語言來闡釋，使文章更加通俗易懂。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式，來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題；第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”，還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”，形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強(qiáng)大和它對(duì)其他科學(xué)的影響。（評(píng)分說明：語言特點(diǎn)，2分：分析2分）

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）

8.（2分）答案示例：“感覺”，特殊含義，胡老師并沒有將他投搞、退稿的事情說與眾人聽，是旁現(xiàn)者對(duì)此的猜測(cè)，由此更突顯胡老師默默的堅(jiān)持。（評(píng)分說明：說出作用各1分，有分析過程各1分）9.（3 分）B 10.（4分）答案示例：開頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅(jiān)韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對(duì)胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達(dá)、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無聲息的普通人的貢獻(xiàn)。

11.（3分）答案示例：連續(xù)三段，以問句獨(dú)立成段，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)化我們也許并未意識(shí)到“普通”的偉大和不可或缺，強(qiáng)調(diào)我們并未用實(shí)際行動(dòng)去表示對(duì)“普通”的認(rèn)可。三個(gè)問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（1分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第13-15題。（8分）13.（1分）C 14.（3分）A 15.（5分）答案示例：本詩首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫送別畫面，“遲遲”既描摩出詩人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。（評(píng)分說明：手法：借景抒情（對(duì)應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對(duì)應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：1分）

（四）閱讀下文，完成第16-21題。（18分）16.（2分）（1）停止（2）擅長(zhǎng)，善于 17.（2分）（1）C（2）D 18.（3分）D

第 7 頁 共 7 頁 19.（3分）A 20.（4分）我學(xué)寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點(diǎn)書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對(duì)我的書法十分有幫助。

21.（4分)疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。（評(píng)分說明：3點(diǎn)四分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）22.（1 分）C 23.（2 分）D 24.（3分）以“殺*之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機(jī)和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點(diǎn)。

25.（3分）因?yàn)猷l(xiāng)人習(xí)慣飲用以往的茶葉，稍有變更，立即情緒有所波動(dòng)。以鄉(xiāng)人不辨茶味美感來嘲諷世人習(xí)慣于自己所熟悉的東西，受習(xí)慣對(duì)人的影響和制約，固守常規(guī)，不知變通。（評(píng)分說明：原因2分，實(shí)質(zhì)1分）26.（4分）梅子馬的詩歌主張與作者相合，詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實(shí)感，即使所寫的詩歌遭到時(shí)人詆毀，也希望他對(duì)自己的詩歌能敢出公允評(píng)論，作者寫此文表達(dá)支持與鼓勵(lì)。

第 8 頁 共 8 頁

第二篇：2018年上海市松江區(qū)高三一模語文試卷(附答案)

2018年上海市松江區(qū)高三一模語文試卷

（滿分150分，完卷時(shí)間150分鐘）

一

積累運(yùn)用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）三山半落青天外。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（2）“，則知明而行無過矣”一句出自荀子的《

》。（3）王國(guó)維《人間詞話》中評(píng)周邦彥詞句“，”曰：“真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。2.按要求選擇。（5分）

（1）重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他照片的配詩，以下句子不適合提供的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。B.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛留下 C.淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。D.蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離枝（2）填入下面空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道

，因此，我們更可以知道。

A.缺陷的價(jià)值，科學(xué)的來源

B.缺陷的作用，科學(xué)的價(jià)值 C.科學(xué)的來源，缺陷的價(jià)值

D.科學(xué)的價(jià)值，缺陷的作用

二

閱讀 70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實(shí)也是文化的一部分。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具?，F(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動(dòng)中有一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的形成離不開各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。

②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因?yàn)閿?shù)學(xué)有這樣的特點(diǎn)。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個(gè)特點(diǎn)的原因可以由其對(duì)象和方法兩個(gè)方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對(duì)象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識(shí)，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對(duì)象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認(rèn)識(shí)宇宙上達(dá)到如此確定無疑的地步，當(dāng)然會(huì)給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會(huì)要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。

③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個(gè)信念：冥冥之中最深處宇宙有一個(gè)偉大的、統(tǒng)一的、而且簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)圖，這是一個(gè)數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖。

④數(shù)學(xué)的再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時(shí)又研究自己的局限性，從不擔(dān)心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進(jìn)的道路。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠(yuǎn)？從希臘時(shí)代起，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因?yàn)榕磺?，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長(zhǎng)。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國(guó)——相比呈現(xiàn)了缺點(diǎn)。但即令如此，也要保持高度嚴(yán)整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時(shí)考慮數(shù)學(xué)研究的對(duì)象是否存在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴(yán)格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴(yán)格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。

⑤到了最后，數(shù)學(xué)開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀(jì)末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：“我真是一個(gè)沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識(shí)嗎？我自認(rèn)為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對(duì)象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對(duì)象，可是它們確實(shí)存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？”

⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴(kuò)展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營(yíng)養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個(gè)意義上來講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展最高的成就之一。

⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。其永恒的主題是“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。在這個(gè)探索過程中，數(shù)學(xué)把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。（有刪改）

3.第①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是

。（2分）4.請(qǐng)分析第②段中用“三角形內(nèi)角和是180°”一例是如何證明觀點(diǎn)的。（3分）

5.下列對(duì)第④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）（3分）A.將研究宇宙的規(guī)律與發(fā)揮自己的力量融合在一起。B.把古希臘數(shù)學(xué)理論與中國(guó)數(shù)學(xué)理論進(jìn)行融會(huì)貫通。C.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前即便懷疑也先不否定自己。D.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前先融合之前已有數(shù)學(xué)理論。6.簡(jiǎn)析最后一段在文中的作用。（3分）

7.本文作為議論文，語言很有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例分析。（4分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）①每當(dāng)聽到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會(huì)兒。這不僅是因?yàn)檩^為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因?yàn)樗傋屛覒涯钇鹎嗌倌陼r(shí)期在蘇北在上海度過的那些個(gè)青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達(dá)、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進(jìn)博取滲透……總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。昭現(xiàn)世間一種生存景象。不必疾風(fēng)暴雨。也無須電閃雷鳴。貌似與世無爭(zhēng)，卻堅(jiān)定地守望著潤(rùn)澤著“麥田的未來”。

②它總能讓我想起十四五歲時(shí)，在皖南山區(qū)插隊(duì)，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個(gè)胡姓教師。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大腦袋。背略有些羅鍋。一直單過著。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的“陋習(xí)”開玩笑。他從不“反擊”，甚至都不會(huì)立即轉(zhuǎn)身離去。大概是因?yàn)槲液退冀痰湍昙?jí)，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個(gè)宿舍里，方便我倆“切磋教藝”。但即便對(duì)我這樣一個(gè)幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會(huì)做一點(diǎn)“噓寒問暖”的事。只要有一點(diǎn)空閑時(shí)間，就見他在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上。然后鎖進(jìn)一個(gè)肥皂箱里。也不許我們碰他這個(gè)箱子。時(shí)不時(shí)能看到他把一卷這樣的紙片放進(jìn)一個(gè)土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。過上一段時(shí)間，又能“感覺”到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。應(yīng)該是被人退了回來。于是他越來越瘦。臉色也由黃泛了青白。

③一次寒假后，他沒能及時(shí)返回學(xué)校銷假。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核。咯血。肺上出現(xiàn)空洞，不止一個(gè)。那時(shí)候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。人們不再像三四十年代那樣把這個(gè)病視為不治癥，但在遠(yuǎn)山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。人們開始淡忘他。學(xué)校甚至都準(zhǔn)備收拾他的“遺物”了。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。說話都帶喘。瘦得沒個(gè)人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。他是來料理自己的后事的。

④他從床底下拽出那個(gè)肥皂箱，請(qǐng)我?guī)退岬胶笊缴先ァＮ也幻靼姿墒裁?。但看他一副懇切的模樣，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。然后他就點(diǎn)著了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了。開始憐憫他。想勸慰他幾句。卻看到他眼睛發(fā)亮了。在火光的映照下，他臉上的神情實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥濘中。做出一副默默祈禱的模樣。在我?guī)头鱿?，他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：“謝謝你，小陸，幫了我最后一把?！彪S后說的話簡(jiǎn)直讓我驚呆。他說：“我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它?！薄皩懲晁繋У侥沁吶?？”我瞪大了眼睛問?！爱?dāng)然。我教了這么些年的低年級(jí)，還是有一點(diǎn)體會(huì)和想法的。我一直想把它們整理出來。現(xiàn)在只能希望真的能夠帶到那邊去完成它了。”他自嘲般地微笑了一下，又長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲?？粗∮臧鸭埰镒詈笠稽c(diǎn)火星子淹滅。他才說了句：“現(xiàn)在可以了?？梢粤恕?/p>

⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。應(yīng)該是到“那邊”去了。

⑥那天給少年時(shí)期的我的震驚是無法用語言表達(dá)的。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。就像我們常常會(huì)忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。但正是這一塊塊灰暗的水泥和“粗陋”的磚塊以它們另類式的堅(jiān)韌和執(zhí)著，甚至還可以說“犧牲”，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。

⑦我們看到“普通”的偉大了嗎？

⑧我們真心承認(rèn)“普通”之不可或缺了嗎？

⑨我們實(shí)實(shí)在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個(gè)“普通”作出的犧牲，付出的代價(jià)做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的彌補(bǔ)嗎？

⑩我問小雨。它依然悄悄地淅瀝著。不聲不響地滴答著…… 8.第二段“感覺”中用引號(hào)，請(qǐng)分析引號(hào)的作用。（2分）

9.下列選項(xiàng)中對(duì)人物描寫分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本文通過肖像、語言、動(dòng)作等多種人物描寫手法，塑造何老師的形象，生動(dòng)細(xì)致。B.本文通過反面襯托，用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點(diǎn)鮮明。C.本文通過先抑后揚(yáng)的手法，塑造了胡老師不為人知默默堅(jiān)守的品格，形象更為突出。D.本文通過“我”的視角，寫出了我對(duì)胡老師品行的認(rèn)識(shí)漸漸深入的過程，親切感人。10.本文多次寫到“小雨”，請(qǐng)分析其作用。（4分）

11.第⑦到⑩段形式獨(dú)特，請(qǐng)賞析這種獨(dú)特形式的表達(dá)效果。（3分）

12.評(píng)析“胡老師的木箱”所蘊(yùn)含的意義。（4分）

（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題。（8分）

送蔡侍御赴上都 唐·劉長(zhǎng)卿

遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨(dú)到鄉(xiāng)。孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長(zhǎng)。秦地看春色，南枝不可忘。

【注】①上都：古代對(duì)京都的通稱，這里指長(zhǎng)安。②南枝：語出《古詩十九首.行行重行行》“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”句。

13.這首詩共有幾個(gè)字押韻？正確的一項(xiàng)是（）（1分）A.兩個(gè) B.三個(gè) C.四個(gè) D.五個(gè)

14.以下評(píng)價(jià)適合用于本詩的一項(xiàng)是（）（2分）A.細(xì)密委婉 B.雄奇瑰麗 C.清新質(zhì)樸 D.明快俊逸

15.本詩是怎樣書寫臨別情感的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

（四）閱讀下面文章，完成第16—21題。（18分）

吾竹房先生

①吾子行先生衍，大末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不事之節(jié)。②其所厭棄者或請(qǐng)謁，從樓上遙謂曰：“吾出有間矣?！鳖櫱伲刀春?，撫弄如意不輟。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對(duì)笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚書要略》、《聽玄集》、《造玄集》、《九歌譜》、《十二月樂譜辭》……。兼通聲音律呂之學(xué)，工篆書。

①③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏ㄏ辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識(shí)先生，叱邏曰：“是不知情，攝之何為？”即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有“西橋外斷橋邊”之句，其骨朽淵泥。

④西湖多寶院僧可權(quán)，從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於后山，與其師骨塔相對(duì)。曰：“皆吾師?！比云蜚戩逗料壬?。庶幾先生有后世名。銘曰：“生弗瀆，死弗辱，貞哉白?！庇嗔?xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識(shí)之。16.寫出下列加點(diǎn)字在文中的意思。（2分）

（1）撫弄如意不輟（）

（2）工篆書（）．．17.為下列加點(diǎn)字選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）吾出有間矣（）．A.間隙

B.差別

C.一會(huì)兒

D.空閑（2）先生不勝慚（）．A.美好

B.超過

C.戰(zhàn)勝

D.承擔(dān)

18.下列各組加點(diǎn)字的用法與意義相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.因家錢唐

因擊沛公于坐 ．．B.其所厭棄者或請(qǐng)謁

爾其勿忘乃父之志 ．．C.故高不仕之節(jié)

猶小石小木之在大山也 ．．D.為買酒家孤女為妾

余稍為修葺，使不上漏 ．．19.第二段劃線句斷句正確的是一項(xiàng)是（）（3分）A.年饑/女嘗事人/后夫知妻在先生所/訟之/因逮妾父母。B.年饑女/嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。C.年饑/女嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。D.年饑女/嘗事人后/夫知妻在先/生所訟之因/逮妾父母。20.把劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。

21.選文體現(xiàn)了吾竹房先生怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)加以概括。（4分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

敘梅子馬王程稿（明）袁宏道

①余論詩多異時(shí)軌，世未有好之者，獨(dú)宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時(shí)之名公巨匠，或梅子舊時(shí)友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時(shí)墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。

②梅子嘗語余曰：“詩道之曹穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響，若老嫗之傅粉；其能獨(dú)抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時(shí)騷士爭(zhēng)推轂余，今則皆戟手詈余□。余思非公莫能評(píng)者，今所著稿具在，其有以箴?！?/p>

③余曰：“是公詩進(jìn)。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘，怒發(fā)投諸地曰‘此何異水!’適家人有攜安化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也？人情安于所習(xí)，故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽(yù)而勸其所嗔，公之于詩也幾矣?！?/p>

【注】①殺翮（hé）：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點(diǎn)，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。22.可填入第二段方框處的虛詞是（）（1分）A.也

B.耶

C.矣

D.乎 23.對(duì)第一段理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.指出我與梅子合作評(píng)論詩歌，互相認(rèn)可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。B.指出我與梅子合作評(píng)論詩歌，共同擯斥詆毀和贊嘆近時(shí)墨客。C.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，我認(rèn)可梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。D.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，梅子認(rèn)可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。24.第二段連用兩個(gè)比喻，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3分）

④

③

②

①

25.簡(jiǎn)析第三段中鄉(xiāng)人由“怒”到“喜”的原因

。（3分）

26.分析作者的寫作意圖。（4分）

三

寫作 70分

有人說：“人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實(shí)?！保?qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

松江區(qū)2017-2018學(xué)第一學(xué)期期末試卷答案

積累應(yīng)用（10分）

1.（5分）（1）一水中分白鷺洲（2）君子博學(xué)而日參省乎己《勸學(xué)》（3）水面清陽，一一風(fēng)荷舉（評(píng)分說明：答對(duì)1空給1分。）2.（1）（2分）D（2）(3分）C

閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）3.（3分）數(shù)學(xué)影響了其他學(xué)科（它為其他學(xué)科提供了支持）而且影響了整個(gè)人類文化

評(píng)分說明：“澤被”理解為彩響、滋養(yǎng)，潤(rùn)澤等1分；學(xué)科1分；文化1分

4.（3分）用“在某種條件下”，“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”等強(qiáng)調(diào)“三角形的內(nèi)角和的是180度”的結(jié)論是沒有任何附加條件：又用“一切”與“不多不少“強(qiáng)調(diào)此結(jié)論的唯—性，從而證明數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。

評(píng)分說明：分析2分；結(jié)論1分 5.（3分〉C 6.（3分）答案示例：末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征與探索的永恒主題“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對(duì)于一個(gè)民族的作用。作者再次表明自己的觀點(diǎn)與寫作意圖。

評(píng)分說明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。

7.（4分）答案示例：本文語言具有準(zhǔn)確嚴(yán)密與生動(dòng)形象的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。如第④段中作者用“不僅……而且，不是……而是”等關(guān)聯(lián)詞層層推進(jìn)，讓自己的觀點(diǎn)嚴(yán)密準(zhǔn)確。同時(shí)無論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動(dòng)活潑的語言來闡釋，使文章更加通俗易懂。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式，來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題；第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”，還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”，形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強(qiáng)大和它對(duì)其他科學(xué)的影響。

評(píng)分說明：語言特點(diǎn)，2分：分析2分

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）

8.（2分）答案示例：“感覺”，特殊含義，胡老師并沒有將他投搞、退稿的事情說與眾人聽，是旁現(xiàn)者對(duì)此的猜測(cè)，由此更突顯胡老師默默的堅(jiān)持。

評(píng)分說明：說出作用各1分，有分析過程各1分 9.（3分）B 10.（4分）答案示例：開頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅(jiān)韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對(duì)胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達(dá)、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無聲息的普通人的貢獻(xiàn)。

11.（3分）答案示例：連續(xù)三段，以問句獨(dú)立成段，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)化我們也許并未意識(shí)到“普通”的偉大和不可或缺，強(qiáng)調(diào)我們并未用實(shí)際行動(dòng)去表示對(duì)“普通”的認(rèn)可。三個(gè)問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（1分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第13-15題。（8分）13.（1分）C 14.（3分）A 15.（5分）答案示例：本詩首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫送別畫面，“遲遲”既描摩出詩人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。頷聯(lián)想象友人離開后獨(dú)到異鄉(xiāng)之孤獨(dú)，表達(dá)作者的深切關(guān)懷；頸聯(lián)借景抒情，寫作者目送友人離別后所見之情，表達(dá)作者的不舍之情；尾聯(lián)（借景抒情）化用典故，含蓄地表達(dá)作者對(duì)友人的勸勉和叮囑：希望其到長(zhǎng)安后，盡管有美景，但不要忘記故鄉(xiāng)。

評(píng)分說明：手法：借景抒情（對(duì)應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對(duì)應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：3分

（四）閱讀下文，完成第16-21題。（18分）16.（2分）（1）停止（2）擅長(zhǎng)，善于 17.（2分）（1）C（2）D 18.（3分）D 19.（3分）A 20.（4分）我學(xué)寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點(diǎn)書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對(duì)我的書法十分有幫助。

21.（4分)疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。

評(píng)分說明：3點(diǎn)四分

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）22.（1分）C 23.（2分）D 24.（3分）以“殺翮之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機(jī)和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點(diǎn)。

25.（3分）因?yàn)猷l(xiāng)人習(xí)慣飲用以往的茶葉，稍有變更，立即情緒有所波動(dòng)。以鄉(xiāng)人不辨茶味美感來嘲諷世人習(xí)慣于自己所熟悉的東西，受習(xí)慣對(duì)人的影響和制約，固守常規(guī)，不知變通。

評(píng)分說明：原因2分，實(shí)質(zhì)1分 26.（4分）梅子的詩歌主張與作者相合，詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實(shí)感，即使所寫的詩歌遭到時(shí)人詆毀，也希望他對(duì)自己的詩歌能寫出公允評(píng)論，作者寫此文表達(dá)支持與鼓勵(lì)。

第三篇：2018年上海松江區(qū)高三一模試題(附答案)

2018年松江區(qū)高三一模語文試題

一 積累應(yīng)用 10分

1.按要求填空。（5分）

（1）三山半落青天外。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（2）“，則知明而行無過矣”一句出自荀子的《》。

（3）王國(guó)維《人間詞話》中評(píng)周邦彥詞句“，”曰：“此真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。2.按要求選擇。（5分）

（1）重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他的照片的配詩，以下句子不適合提供的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。B.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞 C.淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。D.蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離披（2）填入下面語段空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道，因此，我們更可以知道。A.缺陷的價(jià)值，科學(xué)的來源 B.缺陷的作用，科學(xué)的價(jià)值 C.科學(xué)的來源，缺陷的價(jià)值 D.科學(xué)的價(jià)值，缺陷的作用

二閱讀

70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

數(shù)學(xué)與文化 齊民友

①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實(shí)也是文化的一部分。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具。現(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動(dòng)中有一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的形成離不開各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。

②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因?yàn)閿?shù)學(xué)有這樣的特點(diǎn)。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說?在某種條件下?，?絕大部分?三角形的內(nèi)角和?在某種誤差范圍內(nèi)?為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個(gè)特點(diǎn)的原因可以由其對(duì)象和方法兩個(gè)方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對(duì)象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識(shí)，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對(duì)象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認(rèn)識(shí)宇宙上達(dá)到如此確定無疑的地步，當(dāng)然會(huì)

給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會(huì)要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。

③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個(gè)信念：冥冥之中最深處宇宙有一個(gè)偉大的、統(tǒng)一的、而且簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)圖，這是一個(gè)數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖。

④數(shù)學(xué)的再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時(shí)又研究自己的局限性，從不擔(dān)心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進(jìn)的道路。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠(yuǎn)？從希臘時(shí)代起，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因?yàn)榕磺澹透纱嗖恢v無理數(shù)，而討論一般的線段長(zhǎng)。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國(guó)——相比呈現(xiàn)了缺點(diǎn)。但即令如此，也要保持高度嚴(yán)整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時(shí)考慮數(shù)學(xué)研究的對(duì)象是否存在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴(yán)格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴(yán)格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。

⑤到了最后，數(shù)學(xué)開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀(jì)末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：?我真是一個(gè)沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識(shí)嗎？我自認(rèn)為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對(duì)象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對(duì)象，可是它們確實(shí)存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？?

⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴(kuò)展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營(yíng)養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個(gè)意義上來講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展最高的成就之一。

⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。其永恒的主題是?認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己?。在這個(gè)探索過程中，數(shù)學(xué)把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。（有刪改）3.第①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是。（2分）

4.請(qǐng)分析第②段中用“三角形內(nèi)角和是180°”一例是如何證明觀點(diǎn)的。（3分）

5.下列對(duì)第④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）（3分）A.將研究宇宙的規(guī)律與發(fā)揮自己的力量融合在一起。B.把古希臘數(shù)學(xué)理論與中國(guó)數(shù)學(xué)理論進(jìn)行融會(huì)貫通。

C.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前即便懷疑也先不否定自己。D.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前先融合之前已有數(shù)學(xué)理論。6.簡(jiǎn)析最后一段在文中的作用。（3分）

7.本文作為議論文，語言很有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例分析。（4分）

（二）閱讀下文，完成第8-12題。（16分）

胡老師的木箱 陸天明

①每當(dāng)聽到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會(huì)兒。這不僅是因?yàn)檩^為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因?yàn)樗傋屛覒涯钇鹎嗌倌陼r(shí)期在蘇北在上海度過的那些個(gè)青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達(dá)、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進(jìn)博取滲透……總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。昭現(xiàn)世間一種生存景象。不必疾風(fēng)暴雨。也無須電閃雷鳴。貌似與世無爭(zhēng)，卻堅(jiān)定地守望著潤(rùn)澤著?麥田的未來?。

②它總能讓我想起十四五歲時(shí)，在皖南山區(qū)插隊(duì)，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個(gè)胡姓教師。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大腦袋。背略有些羅鍋。一直單過著。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的?陋習(xí)?開玩笑。他從不?反擊?，甚至都不會(huì)立即轉(zhuǎn)身離去。大概是因?yàn)槲液退冀痰湍昙?jí)，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個(gè)宿舍里，方便我倆?切磋教藝?。但即便對(duì)我這樣一個(gè)幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會(huì)做一點(diǎn)?噓寒問暖?的事。只要有一點(diǎn)空閑時(shí)間，就見他在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上。然后鎖進(jìn)一個(gè)肥皂箱里。也不許我們碰他這個(gè)箱子。時(shí)不時(shí)能看到他把一卷這樣的紙片放進(jìn)一個(gè)土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。過上一段時(shí)間，又能?感覺?到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。應(yīng)該是被人退了回來。于是他越來越瘦。臉色也由黃泛了青白。

③一次寒假后，他沒能及時(shí)返回學(xué)校銷假。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核?？┭７紊铣霈F(xiàn)空洞，不止一個(gè)。那時(shí)候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。人們不再像三四十年代那樣把這個(gè)病視為不治癥，但在遠(yuǎn)山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。人們開始淡忘他。學(xué)校甚至都準(zhǔn)備收拾他的?遺物?了。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。說話都帶喘。瘦得沒個(gè)人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。他是來料理自己的后事的。

④他從床底下拽出那個(gè)肥皂箱，請(qǐng)我?guī)退岬胶笊缴先?。我不明白他要干什么。但看他一副懇切的模樣，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。然后他就點(diǎn)著了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了。開始憐憫他。想勸慰他幾句。卻看到他眼睛發(fā)亮了。在火光的映照下，他臉上的神情實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥濘中。做出一副默默祈禱的模樣。在我?guī)头鱿?，他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：?謝謝你，小陸，幫了我最后一把。?隨后說的話簡(jiǎn)直讓我驚呆。他說：?我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它。??寫完它？帶到那邊去？?我瞪大了眼睛問。?當(dāng)然。我教了這么些年的低年級(jí)，還是有一點(diǎn)體會(huì)和想法的。我一直想把它們整理出來?，F(xiàn)在只能希望真的能夠 3

帶到那邊去完成它了。?他自嘲般地微笑了一下，又長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲?？粗∮臧鸭埰镒詈笠稽c(diǎn)火星子淹滅。他才說了句：?現(xiàn)在可以了。可以了……?

⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。應(yīng)該是到?那邊?去了。

⑥那天給少年時(shí)期的我的震驚是無法用語言表達(dá)的。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。就像我們常常會(huì)忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。但正是這一塊塊灰暗的水泥和?粗陋?的磚塊以它們另類式的堅(jiān)韌和執(zhí)著，甚至還可以說?犧牲?，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。

⑦我們看到?普通?的偉大了嗎？

⑧我們真心承認(rèn)?普通?之不可或缺了嗎？

⑨我們實(shí)實(shí)在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個(gè)?普通?作出的犧牲，付出的代價(jià)做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的彌補(bǔ)嗎？

⑩我問小雨。它依然悄悄地淅瀝著。不聲不響地滴答著……

8.第②段“感覺”中使用引號(hào)，請(qǐng)分析引號(hào)的作用。（2分）

9.下列選項(xiàng)中對(duì)人物描寫分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本文通過肖像、語言、動(dòng)作等多種人物描寫手法，塑造胡老師的形象，生動(dòng)細(xì)致。B.本文通過反面襯托，用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點(diǎn)鮮明。C.本文通過先抑后揚(yáng)的手法，塑造了胡老師不為人知默默堅(jiān)守的品格，形象更為突出。D.本文通過“我”的視角，寫出了我對(duì)胡老師品行的認(rèn)識(shí)漸漸深入的過程，親切感人。

10.本文多次寫到“小雨”，請(qǐng)分析其作用。（4分）

11.第⑦到⑩段形式獨(dú)特，請(qǐng)賞析這種獨(dú)特形式的表達(dá)效果。（3分）

12.評(píng)析“胡老師的木箱”所蘊(yùn)含的意義。（4分）

（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題。（8分）

①

送蔡侍御赴上都（唐）劉長(zhǎng)卿

遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨(dú)到鄉(xiāng)。

②孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長(zhǎng)。秦地看春色，南枝不可忘。

【注】①上都：古代對(duì)京都的通稱，這里指長(zhǎng)安。南枝：語出《古詩十九首〃行行重行行》?胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?句。

13.這首詩共有幾個(gè)字押韻？正確的一項(xiàng)是（）（1分）A.兩個(gè) B.三個(gè) C.四個(gè) D.五個(gè)

14.以下評(píng)價(jià)適合用于本詩的一項(xiàng)是（）（2分）A.細(xì)密委婉 B.雄奇瑰麗 C.清新質(zhì)樸 D.明快俊逸

15.本詩是怎樣抒寫臨別情感的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

（四）閱讀下面文章，完成第16—21題。（18分）

吾竹房先生

①吾子行先生衍，太末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不仕之節(jié)。②其所厭棄者或請(qǐng)謁，從樓上遙謂曰：?吾出有間矣。?顧彈琴，吹洞簫，撫弄如意不．輟。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對(duì)笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚．書要略》《九歌譜》《十二月樂譜辭》……。兼通聲音律呂之學(xué)，工篆書。．③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏捽辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識(shí)先生，叱邏曰：?是不知情，攝之何為？?即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有?西．橋外斷橋邊?之句，其骨朽淵泥。

④西湖多寶院僧可權(quán)從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文于后山，與其師骨塔相對(duì)。曰：?皆吾師。?仍乞銘于胡石塘先生。庶幾先生有后世名。銘曰：?生弗瀆，死弗辱，貞哉白。?余習(xí)篆畫，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識(shí)之。

——節(jié)選自陶宗儀的《南村輟耕錄》

16.寫出下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（2分）（1）撫弄如意不輟（）（2）工篆書（）．．17.為下列加點(diǎn)字選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）吾出有間矣（）．A.間隙 B.差別 C.一會(huì)兒 D.空閑（2）先生不勝慚 ．A.美好 B.超過 C.戰(zhàn)勝 D.承擔(dān)

18.下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是()（3分）A.因家錢唐因擊沛公于坐 ．．B.其所厭棄者或請(qǐng)謁爾其無忘乃父之志 ．．C.故高不仕之節(jié)猶小石小木之在大山也 ．．D.為買酒家孤女為妾余稍為修葺，使不上漏 ．．19.第②段劃線句斷部分正確的是一項(xiàng)是（）（3分）

A.年饑/女嘗事人/后夫知妻在先生所/訟之/因逮妾父母。B.年饑女/嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。C.年饑/女嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。D.年饑女/嘗事人后/夫知妻在先/生所訟之因/逮妾父母。

20.把第④段劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故於書法頗有助。

21.選文體現(xiàn)了吾竹房先生怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)加以概括。（4分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

敘梅子馬王程稿（明）袁宏道

①余論詩多異時(shí)軌，世未有好之者，獨(dú)宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時(shí)之名公巨匠，或梅子舊時(shí)友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時(shí)墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。

②梅子嘗語余曰：?詩道之穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮①之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響②，若老嫗之傅粉；其能獨(dú)抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時(shí)騷士爭(zhēng)推轂余，今則皆戟手③詈余□。余思非公莫能評(píng)者，今所著稿具在，其有以箴。?

④③余曰：?是公詩進(jìn)。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘，怒發(fā)投諸地曰‘此．何異水!’適家人有攜安化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也？人情安于所習(xí)，．故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽(yù)而勸其所嗔，公之于詩也幾矣。?

【注】①殺翮（hé）：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點(diǎn)，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。22.可填入第②段方框處的虛詞是（）（1分）

A.也 B.耶 C.矣 D.乎 23.對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.指出我與梅子合作評(píng)論詩歌，互相認(rèn)可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。B.指出我與梅子合作評(píng)論詩歌，共同擯斥詆毀和贊嘆近時(shí)墨客。C.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，我認(rèn)為梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。D.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，梅子認(rèn)可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。24.第②段連用兩個(gè)比喻，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3分）

25.簡(jiǎn)析第③段中鄉(xiāng)人由“怒”到“喜”的原因。（3分）26.分析作者的寫作意圖。（4分）

三 寫作 70分

有人說：?人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實(shí)。?，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

松江區(qū)2018學(xué)第一學(xué)期期末試卷答案

積累應(yīng)用（10分）

1.（5分）（1）一水中分白鷺洲（2）君子博學(xué)而日參省乎己

《勸學(xué)》

（3）水面清圓，一一風(fēng)荷舉（評(píng)分說明：答對(duì)1空給1分。）

2.（1）（2 分）D

（2）(3分）C

閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

3.（3分）數(shù)學(xué)影響了其他學(xué)科（它為其他學(xué)科提供了支持）而且影響了整個(gè)人類文化（評(píng)分說明：“澤被”理解為彩響、滋養(yǎng)，潤(rùn)澤等1分；學(xué)科1分；文化1分）

4.（3分）用“在某種條件下”，“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”等強(qiáng)調(diào)“三角形的內(nèi)角和的是180度”的結(jié)論是沒有任何附加條件的；又用“一切”與“不多不少“強(qiáng)調(diào)此結(jié)論的唯—性，從而證明數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。(評(píng)分說明：分析2分；結(jié)論1分）5.（3 分〉C 6.（3分）答案示例：末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征與探索的永恒主題是“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對(duì)于一個(gè)民族的作用。作者再次表明自己的觀點(diǎn)與寫作意圖。（評(píng)分說明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。）

7.（4分）答案示例：本文語言具有準(zhǔn)確嚴(yán)密與生動(dòng)形象的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。如第④段中作者用“不僅……而且，不是……而是”等關(guān)聯(lián)詞層層推進(jìn)，讓自己的觀點(diǎn)嚴(yán)密準(zhǔn)確。同時(shí)無論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動(dòng)活潑的語言來闡釋，使文章更加通俗易懂。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式，來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題；第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”，還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”，形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強(qiáng)大和它對(duì)其他科學(xué)的影響。（評(píng)分說明：語言特點(diǎn)，2分：分析2分）

（二）閱讀下文，完成第8—12題。（16分）

8.（2分）答案示例：“感覺”，特殊含義，胡老師并沒有將他投搞、退稿的事情說與眾人聽，是旁觀者對(duì)此的猜測(cè)，由此更突顯胡老師默默的堅(jiān)持。（評(píng)分說明：說出作用各1分，有分析過程各1分）9.（3 分）B 10.（4分）答案示例：開頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅(jiān)韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對(duì)胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達(dá)、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無聲息的普通人的貢獻(xiàn)。

11.（3分）答案示例：連續(xù)三段，以問句獨(dú)立成段，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)化我們也許并未意識(shí)到“普通”的偉大和不可或缺，強(qiáng)調(diào)我們并未用實(shí)際行動(dòng)去表示對(duì)“普通”的認(rèn)可。三個(gè)問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（1分）12.（4分）答案示例：“胡老師的木箱”所蘊(yùn)含的意義是：最平凡的普通人其實(shí)是在自己的崗位需要上有著默默的、極其執(zhí)著的堅(jiān)守，即使不為人理解，也無怨無悔地堅(jiān)持。（2分）我認(rèn)為，這在當(dāng)下社會(huì)，有很好的教育和激勵(lì)作用。（1分）工作中，身為普通勞動(dòng)者的每一個(gè)人，都應(yīng)該堅(jiān)守自己的崗位，即使一輩子未必能有轟轟烈烈的貢獻(xiàn)，也應(yīng)該執(zhí)著于自己該有堅(jiān)守。（1分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第13-15題。（8分）13.（1分）C 14.（3分）A 15.（5分）答案示例：本詩首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫送別畫面，“遲遲”既描摩出詩人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。（評(píng)分說明：手法：借景抒情（對(duì)應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對(duì)應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：1分）

（四）閱讀下文，完成第16-21題。（18分）16.（2分）（1）停止（2）擅長(zhǎng)，善于 17.（2分）（1）C（2）D 18.（3分）D 19.（3分）A 20.（4分）我學(xué)寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點(diǎn)書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對(duì)我的書法十分有幫助。

21.（4分)疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。（評(píng)分說明：3點(diǎn)四分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）22.（1 分）C 23.（2 分）D 24.（3分）以“殺翮之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機(jī)和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點(diǎn)。

25.（3分）因?yàn)猷l(xiāng)人習(xí)慣飲用以往的茶葉，稍有變更，立即情緒有所波動(dòng)。以鄉(xiāng)人不辨茶味美感來嘲諷世人習(xí)慣于自己所熟悉的東西，受習(xí)慣對(duì)人的影響和制約，固守常規(guī)，不知變通。（評(píng)分說明：原因2分，實(shí)質(zhì)1分）

26.（4分）梅子的詩歌主張與作者相合，認(rèn)為詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實(shí)感，即使所寫的詩歌遭到時(shí)人詆毀，也希望他對(duì)自己的詩歌能做出公允評(píng)論。作者寫此文表達(dá)支持與鼓勵(lì)。

第四篇：2018學(xué)年第一學(xué)期徐匯區(qū) 高三一模語文試卷附答案

2017學(xué)年第一學(xué)期徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷附答案

高三語文 試卷

（滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）2017.12

一、積累運(yùn)用 10分

1.按要求填空。（5分）

（1）黃沙百戰(zhàn)穿金甲。（王昌齡《從軍行》）

（2）？。夢(mèng)入芙蓉浦。（周邦彥《蘇幕遮》）

（3）《師說》的語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，文中的“，”就凝練傳神地勾畫出“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

2.（1）為了向普通讀者介紹中國(guó)古代園林中“窗”的藝術(shù)作用，建筑學(xué)家引用下面哪句詩文最為貼切？（）（2分）

A.苔痕上階綠，草色入簾青。B.今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。C.庭院深深深幾許？云窗霧閣春遲。D.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

（2）“這種由生育和婚姻事實(shí)所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人?！边@句話應(yīng)在下文中（）處。（3分）

社會(huì)結(jié)構(gòu)中最重要聯(lián)系是親屬關(guān)系。[A]我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是，沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，當(dāng)我們用這個(gè)體系來認(rèn)取具體的親屬時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。[B]我們?cè)谶@個(gè)體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母；再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同。[C]因之，以親屬關(guān)系所連成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的。[D]每個(gè)網(wǎng)絡(luò)都有個(gè)?己?為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不相同。

二、閱讀 70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）

①感覺的等級(jí)通常井然有序。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，人們的絕大多數(shù)經(jīng)驗(yàn)來自視覺，視覺所復(fù)蓋的空間范圍是無可比擬的。這無形地決定了視覺的特殊威望。如若聽覺、味覺、嗅覺或者觸覺異于視覺，視覺有權(quán)力予以否決。這種優(yōu)先甚至使視覺晉升至精神范疇。?觀點(diǎn)?、?意見?、?看法?、?重視?、?洞見?，這些詞的詞根均出自視覺。

②當(dāng)然，并非所有的動(dòng)物都如此器重視覺，甚至人類的視覺崇拜也不是亙古如斯。但時(shí)至今日，視覺已經(jīng)主宰了社會(huì)。丹尼爾·貝爾指出:?目前居‘統(tǒng)治’地位的是視覺觀念，它組織了美學(xué)，統(tǒng)率了觀眾。?。無論是繪畫、電影、尤其是電視無不體現(xiàn)出視覺文化的強(qiáng)大規(guī)模。

③視覺的時(shí)代是如何來臨的?這也許是一個(gè)有趣的歷史之謎。十七世紀(jì)的科學(xué)曾經(jīng)如同宗教一樣否定了人的軀體。宗教宣布軀體是貪欲之源，科學(xué)宣布軀體感官無法獲知真理。然而，這種否定并不包括視覺。在后來的科學(xué)發(fā)展中，視力甚至變成了一種控制的形式，盟主之尊不可動(dòng)搖。

④盡管如此，并不是所有的感覺都樂意承認(rèn)現(xiàn)有的等級(jí)秩序。譬如觸覺。觸覺表明了真正的軀體親歷，遙看泰山并不算登臨泰山，唯其一雙腳掌觸及泰山極頂?shù)哪且粔K巖頭之后，登臨方告完成。視覺之泛濫如同唾手可得的報(bào)紙，觸覺卻像獨(dú)一無二的日記。

⑤人們還可以重新核對(duì)一下感覺的等級(jí)秩序:視覺，聽覺，嗅覺，觸覺，味覺——這種排列無寧說體現(xiàn)了社會(huì)文明的認(rèn)定。馬爾庫基曾經(jīng)指出，味覺或者嗅覺之所以顯得低級(jí)，恰是因?yàn)檫@兩種感覺屈從強(qiáng)烈的肉體快樂。所以，這種排列表明，感覺的社會(huì)功能正在依次減弱，空間范圍逐漸縮??；但是，社會(huì)文明遺忘了，這種排列同時(shí)表明軀體與感覺對(duì)象之間的距離不斷迫近，表明兩者之間的關(guān)系愈越密切。人們不難想象一個(gè)極端的例證:置身于干燥的沙漠之上，海市蜃樓的眼睛享受怎能同一掬涼水的口舌之快相比呢? ⑥然而，視覺的意義怎么估計(jì)也不過分。眼睛是一個(gè)野心勃勃的感官，它貪婪地向四處射出視線，不僅能夠穿透空間距離，還可以氣吞山河。在這個(gè)意義上，嘴弗如遠(yuǎn)甚。眼睛卻毫不費(fèi)力地吞噬一座大山，盡管眼眶的容積不過是口腔的七分之一。

⑦所以，一個(gè)人眼睛所消費(fèi)的景象是驚人的。幸好，這些景象不會(huì)因?yàn)檠劬Φ南M(fèi)而遭受損耗。然而，這并不是說視覺僅僅是一種從?我?到?它?的單向度運(yùn)動(dòng)，它表明軀體與對(duì)象之間的特殊關(guān)聯(lián)。我看到十尺之外的一棵樹，此刻的樹成了?我?的環(huán)境，成了軀體的延長(zhǎng)。這種特殊關(guān)聯(lián)甚至令人感到看的作用是有形的，視線的投射將引起物的回響?？词且攒|體為中心重新組織視覺世界。我的眼光刺入了世界的縱深，表面上并沒有能挪動(dòng)對(duì)象，但依然表明了軀體的到場(chǎng)與無聲參預(yù)。

⑧不管怎么說，看是一種享樂，一種軀體欲望的間接滿足。這至少是一部分視覺娛樂長(zhǎng)盛不衰的原因。人們可以通過窺視欲解釋某些電影和電視片。它們保證了觀眾不必尷尬或冒險(xiǎn)地卷入特殊情節(jié)，可以在一個(gè)安全地帶盡情地窺視他人秘密，從而悄悄獲得一份軀體的快樂。于是，看與被看之間出現(xiàn)了主從等級(jí)。

⑨這當(dāng)然不僅是眼睛的角逐和較量。一個(gè)人所有的身份、財(cái)富、權(quán)勢(shì)乃至體力都將凝聚到眼睛上，介入視覺快感的再分配。許多時(shí)候，文化習(xí)俗已經(jīng)作出了規(guī)定。例如，人們?cè)陂L(zhǎng)輩面前必須低眉俯眼，盯視上司是無禮之舉，如此等等。在某些場(chǎng)合，眼睛和眼睛也可能狹路相逢，互不相讓。這種對(duì)抗往往是是以怯弱者轉(zhuǎn)開眼睛而告終——他通過轉(zhuǎn)讓看的權(quán)力而換取了人身安全。

⑩人們的看并不是完全自主的。在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，許多眼睛是在畫家的率領(lǐng)下重新認(rèn)識(shí)了山川森林，花鳥魚蟲。然而在今天，視覺領(lǐng)袖的位置已經(jīng)逐漸為電視攝像機(jī)所篡奪。電視攝像機(jī)力圖獨(dú)攪大權(quán)。它有效地延長(zhǎng)了視覺距離，讓眼睛縱情飽覽；另一方面，它又將自己的速度、立場(chǎng)、視野范圍和編輯剪接強(qiáng)加2

給觀眾，剝奪觀眾不同的視覺選擇。在這個(gè)電視的時(shí)代，人們看到的比以往任何時(shí)候都多；同時(shí)，人們又比以往任何時(shí)候更易于患上左拉所說的?視覺癱瘓癥。?

（節(jié)選自南帆《叩訪感覺》，有刪改）

3.第⑥段中“氣吞山河”在文中指的是。（2分）4.具體分析第④段是如何說明“觸覺”的作用的？（4分）

5.下列對(duì)第⑤段的分析，正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.第⑤段上承第④段的內(nèi)容，重在說明社會(huì)功能決定了感覺的等級(jí)秩序。B.第⑤段內(nèi)容是對(duì)第④段的補(bǔ)充，說明其他感覺同樣構(gòu)成對(duì)視覺的挑戰(zhàn)。C.第⑤段將幾種感覺進(jìn)行橫向比較，是為了在下文強(qiáng)調(diào)視覺的統(tǒng)治地位。D.第⑤段主要是為了說明感覺的等級(jí)秩序并不是絕對(duì)的，應(yīng)該加以調(diào)整。

6.可用來闡釋第⑦段中所謂“軀體與對(duì)象之間的特殊關(guān)聯(lián)”的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.古希臘哲人認(rèn)為藝術(shù)源于對(duì)自然的模仿 B.《論語》中所說的“智者樂水，仁者樂山” C.李白筆下的“相看兩不厭，唯有敬亭山” D.《赤壁賦》中的“主客問對(duì)，抑客伸主”

7.結(jié)合全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面，具體分析第⑧--⑩段的闡述。（5分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（15分）

有一首歌 席慕容?

①我是不到五歲就進(jìn)了小學(xué)一年級(jí)的，在南京，在逸仙新村附近的一個(gè)小學(xué)里，我什么都不會(huì)，什么也不懂，卻學(xué)會(huì)了一首老師教的歌：?一二三四五六七，我的朋友在哪里？ 在上海，在南京，我的朋友在這里。?

②這么多來，我不單牢牢地記住了這首歌，并且還記住了教室里地板上溫暖的陽光，和窗外對(duì)有人對(duì)著我微笑的外婆的微笑。

③我的女兒是在新竹上的幼稚園，三歲多的小女孩，每天早上去混兩三個(gè)鐘頭，也不過是去混吃混喝，隨便地唱唱玩玩罷了。所以那天下午，當(dāng)她說要唱一首新歌給我聽的時(shí)候，我并不太在意，埋頭在書桌前的我，也不過如平日那樣，隨口地應(yīng)答著她罷了。然而，我小小的女兒卻認(rèn)真地唱起來了，用她那稚嫩的童音： 一二三四五六七，我的朋友在哪里？ 在臺(tái)北，在新竹②，我的朋友在這里。

④剎那之間，幾十年來家國(guó)的憂患，所有的流浪、所有的辛酸都從我心中翻騰而出，我?guī)缀跻曮@呼了。轉(zhuǎn)身站起來面對(duì)著女兒。

⑤不解人事的女兒還抬著頭問我： “媽媽，寶貝唱得好不好聽？” ⑥我小聲地回答她：“好聽，寶貝唱得好聽?！?⑦孩子沒有聽出我聲音里的哽咽，她高高興興地一邊唱一邊跑出去找小朋友玩了，我一個(gè)人站在屋子的中間，發(fā)現(xiàn)熱淚已流得滿臉。

⑧我想，這也是為什么我會(huì)對(duì)那個(gè)后山上開滿了油桐花的小小學(xué)校里的孩子們，對(duì)他們那樣羨慕的原因吧。

⑨是今年五月初的時(shí)候，我們新竹師專美術(shù)科的師生一起下鄉(xiāng)，到苗栗縣③南莊國(guó)小一場(chǎng)“藝術(shù)服務(wù)社會(huì)”的活動(dòng)。

⑩南莊國(guó)小實(shí)在很小很小，緊緊地貼在山邊。周圍全是山，全種滿了油柚，正開著一簇一簇的白花，風(fēng)吹過來，后山上的白花就一瓣一瓣地飄落下來，有的飄到山上人家的屋頂上，有的就飄落到學(xué)校的操場(chǎng)上來了。

?這些在山間長(zhǎng)大的孩子們，有著和城市里的小孩們一樣的自信，跳得好極了。他們的面容都長(zhǎng)得很飽滿，身體也很結(jié)實(shí)，低年級(jí)那些挑毛巾舞的小朋友們更是扭得很自在、笑容可掬，一副自得其樂的樣子。在他們跟著音樂節(jié)拍舞動(dòng)的時(shí)候，后山上的人家，也都站出來從高高的街邊俯矚著我們。有老人，也有抱著幼兒的婦人，也有荷鋤而過的農(nóng)夫，都靠在街道的紅欄桿上，笑嘻嘻地往下看，并且一邊還指指點(diǎn)點(diǎn)的。

?我想，他們一定是在指著哪一個(gè)特別高大的是誰家的兒子，哪一個(gè)扭得特別厲害的是誰家的小女兒吧。在這樣一個(gè)小小而安定的社會(huì)里，操場(chǎng)上一半的小朋友，他們大概都認(rèn)得出的吧，雖然也許叫不出名字，但總知道是哪一家的孩子或?qū)O子的吧。

?在這個(gè)滿山都種滿了油桐的小小世界里長(zhǎng)大的孩子，有多少他們自己無法體會(huì)出來的幸福呢？可是說不定，他們反而會(huì)找出成打的缺點(diǎn)來，他們會(huì)覺得這里太偏僻、太閉塞，生活太死板，太缺少變化，因此，在他們成為少年以后，這樣安定與安靜的氣氛反而會(huì)使他們覺得煩燥和苦悶，恨不得能沖出去，到另外一個(gè)廣大無邊的世界里，去做一個(gè)瀟瀟灑灑的流浪者的吧。

?可是，他們哪里會(huì)知道，有多少流浪的人渴望能找到這樣一個(gè)安靜而美麗的小小角落呢？有多少流浪的人捧著一顆憔悴的心卻找不到可以安歇的地方呢？

?活動(dòng)開始的時(shí)候，曾經(jīng)有過一個(gè)小小的開幕式，師生們聚在一起聽教育部的一位司長(zhǎng)講一段話，他對(duì)小朋友說： “我三十年前第一次走出校門來教書就是在這個(gè)學(xué)校，面對(duì)著和你們一樣年齡的小朋友，所以，今天看到你們，就好像又回到三十年前一樣……” 4

?他對(duì)小朋友說話的聲音特別溫柔，和地平常少事公辦甚至有點(diǎn)盛氣凌人的語調(diào)完全不一樣，站在禮堂的后面，我不禁動(dòng)容。每個(gè)人的心里，都會(huì)有較為軟弱的一點(diǎn)吧，面對(duì)著和三十年前一樣的天真純潔的小面孔，再剛硬的人也不由得要變成極為溫柔的吧，而我是要羨慕他還是要妒忌他呢？經(jīng)過了這樣悠長(zhǎng)的歲月，還能回來細(xì)數(shù)他少年時(shí)的脈絡(luò)，還有同樣的山，同樣的樹，同樣的校舍，同樣的操場(chǎng)，甚至差不多同樣的小小面孔來迎接他，他的幸福真是難以衡量的了！

?而我是要羨慕他還是妒忌他呢？ ?在我的心里，一直有一首歌。

?我說不出它的名字，我也唱不全它的曲調(diào)，可是，我知道它在哪里，在我心里最深最柔軟的一個(gè)角落，每當(dāng)月亮特別清朗的晚上，風(fēng)沙特別大的黃昏，或者走過一條山路的轉(zhuǎn)角，走過一片開滿了野花的廣闊原野，或者在剛亮起燈來的城市里，在火車慢慢駛開的月臺(tái)上；在一個(gè)特定的剎那，一種似曾相識(shí)的憂傷就會(huì)襲進(jìn)我的心中，而那個(gè)緩慢卻又熟悉的曲調(diào)就會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，我就知道，那是我的歌。

?我并不怨怪我的父母，我也不怨怪我的國(guó)家，可是，命運(yùn)給我的，是多么奇怪的一種安排??！我有一個(gè)很美麗的漢文名字，可是，那其實(shí)是我的蒙文名字的譯音而已，我有一個(gè)更美麗的蒙文名字，可是卻從來沒有機(jī)會(huì)用它。我會(huì)說國(guó)語、廣東話、英文和法文，我可以很流利地說、甚至唱，可是我卻不能用蒙古話唱完一首歌，我熟讀很多國(guó)家的歷史，我走過很多國(guó)家的城市，我甚至去了印度和尼泊爾，可是我卻從來沒見過我的故鄉(xiāng)。

（21）察哈爾盟明安旗，一個(gè)多遙遠(yuǎn)的地方！父親說：明安在蒙文里的意思是指一千只羊，就是說那是一個(gè)很富裕的地方，那里羊多，草又肥美。而今夜，在燈下，我實(shí)在忍不住要揣想，如果我能在一塊廣闊而肥美的草原上出生長(zhǎng)大，今天的我，又會(huì)是一種什么樣的命運(yùn)了呢？

（22）在我的心里，會(huì)不會(huì)有一首不一樣的歌了呢？還是說，我也許會(huì)和那些在滿山都種滿了油桐的小小世界里長(zhǎng)大的孩子一樣，覺得日子太單調(diào)、生活太平凡，因而對(duì)外面的一切有了無法抑止的激情，甚至在夢(mèng)里也希望自己能夠變成一個(gè)永遠(yuǎn)的流浪者呢？（23）夢(mèng) 與現(xiàn)實(shí)，到底哪一樣能夠令人滿意呢？

【注】①席慕容：蒙古族，詩人，散文家。1943年出生于四川，1949年去香港，1954年遷居臺(tái)灣。②新竹：臺(tái)灣西北部城市。③苗栗縣：位于臺(tái)灣中北部，多山。

8.分析第?段的描寫在文中的作用。（4分）

9.文章結(jié)尾三段連用問句，請(qǐng)賞析這樣表達(dá)的效果。（3分）

10.文章的標(biāo)題“有一首歌”內(nèi)涵豐富，試做簡(jiǎn)要分析。（4分）

11.以第?段為例，賞析席慕容散文的語言特點(diǎn)。（4分）

（三）閱讀下面這首詞，完成第12—14題。（8分）

·題上盧橋（宋）辛棄疾

清溪奔快。不管青山礙。千里盤盤平世界。更著溪山襟帶。古今陵谷茫茫。市朝往往耕桑。此地居然形勝，似曾小小興亡。

12.在標(biāo)題空格處最不可能填入的一項(xiàng)是（）。（1分）

A.清平樂 B.天凈沙 C.破陣子 D.西江月

13.下列最能概括本詞主要寫作特征的一項(xiàng)是（）。（2分）A.因小見大 B.借古喻今 C.對(duì)比映襯 D.托物言志

14.這首詞如何做到將情、景、理三者合一的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

（四）閱讀下文，完成第15-20題。（18分）

．①南宮生，吳人。偉軀干，博涉書傳。少任俠，喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥下之。家素厚藏，生用周養(yǎng)賓客，及與少年飲博游戲，盡喪其資。逮壯，見天下大亂，思自樹功業(yè)，乃謝酒徒去，學(xué)兵，得風(fēng)后①握奇陳法。將北走中原，從豪杰計(jì)事，會(huì)道梗，周流無所合。遂溯大江，游金陵，入金華、會(huì)稽諸山，渡浙江，泛具區(qū)②而歸。

②家居以氣節(jié)聞，衣冠慕之，爭(zhēng)往迎候，門止車日數(shù)十兩。生亦善交，無貴賤，皆傾身與相接。③有二軍將恃武橫甚，數(shù)毆辱士類，號(hào)虎冠。其一嘗召生飲，或曰：?彼酗，不可近也。?生笑曰：．?使酒人惡能勇？吾將柔之矣。?即命駕往，坐上座，為語古賢將事。其人竦聽，居樽下拜起為壽，至罷6

①

．會(huì)，無失儀。其一嘗遇生客次，顧生不下己，目慴③生而起。他日見生獨(dú)騎出，從健兒，帶刀策馬踵生后，若將肆暴者。生故緩轡當(dāng)中道路，不少避。知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。明旦介客詣生謝，請(qǐng)結(jié)歡。生能以氣服人類如此。

．④性抗直多辯好箴切友過有忤己則面數(shù)之無留怨。與人議論，蘄④必勝，然援事析理，眾終莫能折。⑤家雖貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲，．延譽(yù)上下。所知有喪疾不能葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏，為請(qǐng)諸公間營(yíng)具之，終飲其德不言。故人皆多生，謂似樓君卿、原巨先⑤而賢過之。

（節(jié)選自《高青丘集 鳧藻集》卷四）

【注釋】①風(fēng)后：人名，相傳為皇帝相。②具區(qū)：太湖的古稱。③慴：同“懾”，威懾。④蘄：同“祈”，祈求。⑤樓君卿、原巨先：人名，兩人都任俠好客。

15．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

．．（1）生用周養(yǎng)賓客（）（2）顧生不下己（）16.為下列句中加點(diǎn)字選擇釋義正確的一項(xiàng)（2分）

．（1）使酒人惡能勇（）

A．罪惡，邪惡 B.丑陋 C.憎惡 D.哪里，怎么

．（2）為請(qǐng)諸公間營(yíng)具之（）

A．經(jīng)營(yíng) B.謀求 C.圍繞 D.建造 17.把第③段劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

18.第④段劃線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）。（2分）

A．性抗直多辯好/箴切友/過有忤己則面數(shù)之/無留怨。B.性抗直多辯/好箴切友/過有忤己則/面數(shù)之無/留怨。C.性抗直多辯/好箴切友過/有忤己則/面數(shù)之/無留怨。D.性抗直多辯/好箴切友過/有忤己則面數(shù)之/無留怨。19.下列對(duì)第③段分析正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A．描寫了一名軍將“竦聽”“ 居樽下拜”等動(dòng)作，間接表現(xiàn)出南宮生的聲望卓著。B.從另一名軍將“從健兒”“帶刀”“策馬踵后生”等行為，可見南宮生能“以氣服人”。C.寫南宮生在跟蹤者意欲行兇的情況下，“故緩轡”“不少避”，表現(xiàn)出他心胸氣量過人。D.詳細(xì)描述了南宮生折服兩名蠻橫軍將的經(jīng)過，凸顯出他既豪俠仗義又不失謀略的特質(zhì)。20.根據(jù)第⑤段內(nèi)容，概括南宮生之“賢”有哪些表現(xiàn)。（4分）

（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）

凌虛臺(tái)記 蘇軾

①國(guó)于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南，而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢(shì)必得，而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。此凌虛之所為筑也。

②方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。曰：“是必有異。”使工鑿其前為方池，以其土筑臺(tái)，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛。”以告其從事蘇軾，而求文以為記。

③軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時(shí)，豈知有凌虛臺(tái)耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺(tái)之復(fù)為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺(tái)而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長(zhǎng)楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計(jì)其一時(shí)之盛，宏杰詭麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺(tái)而已哉！然而，數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復(fù)存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺(tái)歟！夫臺(tái)猶不足恃□長(zhǎng)久，而況于人事之得喪忽往而忽來者歟？而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺(tái)之存亡也?！奔纫匝杂诠?，退而為之記?！咀ⅰ竣俜鲲L(fēng):宋稱鳳翔府，治所在今陜西鳳翔縣。這里沿用舊稱。太守:官名。宋稱知州或知府，這里沿用舊稱。指鳳翔知府陳希亮。②祈年、橐泉:宮殿名。下文的長(zhǎng)楊、長(zhǎng)楊、五柞(zuò)仁壽、九成也都是宮殿名。

21.填入第③段方框處最貼切的虛詞是（）。（2分）

A．其 B.而 C.所 D.以

22.下列對(duì)文章的解說正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A．第一段中寫“以至近求最高”，點(diǎn)明課修剪“凌虛臺(tái)”的原因，即這一處能登高跳遠(yuǎn)。B．第一段中寫太守近山“未嘗知有山焉”是一種缺憾，點(diǎn)名了修建“凌虛臺(tái)”的原因。C．第一二段敘寫筑臺(tái)的緣起和經(jīng)過，說明其命名為“凌虛”的原因，是文章內(nèi)容的重心。D．文末所謂“世有足恃者”指“夸世而自足”者，作者以此來否定筑臺(tái)的意義，卒章顯志。23.能對(duì)應(yīng)“廢興成毀，相尋于無窮”這層意思的一項(xiàng)是（）。（2分）

A．雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者 B．人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高 C．昔者荒草野田，豈知有凌虛臺(tái)耶 D．而況于人事之得喪忽往而忽來者歟

24.第③段提及歷史上著名宮殿的作用是（3分）

25.有人認(rèn)為這篇文章含諷刺太守之意，有人則以為否。請(qǐng)從文中找出依據(jù)，說說你的看法。（4分）

三、寫作 70分

26.有人說，規(guī)律往往能將復(fù)雜的現(xiàn)象解釋的簡(jiǎn)單清晰；也有人認(rèn)為，無論是自然界還是社會(huì)生活，都無法用規(guī)律來簡(jiǎn)單解釋。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要?（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2017年第一學(xué)期徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷

高三語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、積累應(yīng)用10分

1.(5分,每空1分)（1）不破樓蘭終不還

（2）五月漁郎相憶否 小楫輕舟（3）位卑則足羞 官盛則近諛 2.(1)D(2分)(2)A(3分)

二、閱讀70分

（一）(16分)3.視力可將體積龐大的物體納入眼中(2分)4.主要借助與視覺相比較來說明。先以登臨泰山的實(shí)例,說明觸覺才是軀體的“親歷”,是有實(shí)際價(jià)值的。再進(jìn)一步以比喻突出兩者的差異,表明觸覺才是更具私人化的、更珍貴的感覺。(4分)5.B(3分)6.C(2分)7.第⑧段呼應(yīng)了第②段中提到的“具有強(qiáng)大勢(shì)力的視覺文化”,并進(jìn)一步分析視覺娛樂長(zhǎng)盛不衰的原因,由此引出了“看”與“被看”的等級(jí)差異,第⑨段對(duì)這種等級(jí)差異背后的社會(huì)文化因素加以分析。再?gòu)纳衔摹爸鲃?dòng)的看”引申到“被動(dòng)的看”,在第⑩段深入揭示出“電視的時(shí)代”的特征,尤其是給人們?cè)斐傻木窒蕖娜目?這三段是在上文對(duì)“視覺的特性”加以闡說之后,從社會(huì)文化層面闡釋“視覺之于人的影響”,以引發(fā)人們對(duì)“視覺為王”的時(shí)代的思考。(5分)

（二）(15分)8.這一段既描寫孩子們們的健康快樂,又細(xì)數(shù)圍觀者的神態(tài)、動(dòng)作,呈現(xiàn)出孩子們舞蹈時(shí)的歡樂場(chǎng)景。與第⑩段的景物描寫一起,勾勒出一個(gè)小而單純的社會(huì)環(huán)境與和諧安定的生活氛圍。與作者輾轉(zhuǎn)顛沛的生活經(jīng)歷和漂泊無根的生命體驗(yàn)構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比。(4分)9.這些問句是作者對(duì)社會(huì)變遷與個(gè)人命運(yùn)、個(gè)人的文化性格、心態(tài)之間關(guān)系的追問,體現(xiàn)出作者思緒的不斷推進(jìn)。一連串問號(hào)的疊加,使這些問題愈發(fā)難以解答,發(fā)人深省,引人感慨。(3分)10.“有一首歌”一方面是實(shí)指,指作者小時(shí)候所學(xué)會(huì)的一首兒歌,在與女兒所唱兒歌的比較中,折射出社會(huì)生活的動(dòng)蕩變遷;另一方面是虛指,指作者心中故鄉(xiāng)的歌,是作者對(duì)故鄉(xiāng)的情愫,包含作者對(duì)自己命運(yùn)的感慨,引發(fā)她對(duì)“命運(yùn)的可能性”的揣想。(4分)11.答案要點(diǎn):(1)語言特點(diǎn):整句的表達(dá)、詩化的語言、語言的畫面感;(2)表達(dá)效果:抒情性強(qiáng)、富有感染力(4分)9

(三)(8分)12.B(1分)13.A(2分)14.上片先描寫清澈的水色及一往無前的水勢(shì),隨后描繪上盧橋一帶回旋曲折、山水環(huán)繞的地貌,動(dòng)靜交錯(cuò),描寫富有生氣,表達(dá)出對(duì)這片山水的贊賞。下片即景遐想,轉(zhuǎn)入對(duì)于自然和人事的思索。由人們常說的滄海桑田作引子,推導(dǎo)出眼前的山水也有過小小興亡的可能,表達(dá)出對(duì)自然巨變、人事興亡、歷史盛衰的感慨。(5分)(四)(18分)15.（1）周濟(jì),救濟(jì)(1分)(2)居于??之下,謙讓(1分）16.(1)D(1分)(2)B(1分)17.那個(gè)人知道南宮生不是軟弱的人,就帶著人走了,不敢沖撞冒犯叫他讓開路。第二天早上,那個(gè)軍將由朋友引見到南宮生那里賠禮,請(qǐng)求與南宮生交好。(補(bǔ)充主語、引去、突冒呵避、明旦、介客詣生謝、結(jié)歡,6分)18.D(2分)19.D(2分)20.結(jié)交賢士并四處宣揚(yáng)他們的美德;助人之急而不居功(4分,各2分)

【譯文】南宮生,蘇州人,身材高大,讀書廣博。年輕時(shí)很俠義,愛好擊劍騎馬,尤其長(zhǎng)于用彈弓,對(duì)準(zhǔn)飛的鳥就能擊落它。家中向來財(cái)物豐厚,南宮生就以此供養(yǎng)賓客,并且和年輕人起喝酒賭錢,花盡了家中的資產(chǎn)。到了壯年,見天下大亂,就想著要建功立業(yè),于是離開酒肉朋友們,去學(xué)習(xí)兵法,學(xué)得了風(fēng)后《握奇》的陣法。準(zhǔn)備往北到中原去,追隨豪杰們圖謀大事業(yè),正趕上道路不通,各處走走也沒遇見投合的人,就沿長(zhǎng)江逆流而上,到了南京,又到了金華縣和會(huì)稽山,渡過錢塘江,泛舟太湖后回到家鄉(xiāng)。

南宮生在家鄉(xiāng)一向以有氣節(jié)而聞名,士大夫們都仰慕他,爭(zhēng)著到他家請(qǐng)他或問候他,他家門前停放的往來賓客的車一天就有幾十輛。南宮生也喜愛跟人結(jié)交,無論地位尊貴或低賤的人,他都彎著身子恭敬地與他們交往。

有兩個(gè)軍將憑借自己有武力十分蠻橫,多次毆打侮辱讀書人,人們稱說他們是戴著帽子的老虎。其中一個(gè)人曾經(jīng)請(qǐng)南宮生喝酒。有人對(duì)南宮生說:?那個(gè)人酒醉后會(huì)行兇傷人,不能跟他接近!?南宮生笑著說:?依仗酒醉撒酒風(fēng)的人怎么會(huì)勇悍?我要制服他。?他命令仆人套車前往,酒席上南宮生坐在上座,給那個(gè)軍將講古代有賢德的將帥的故事。那個(gè)人非常恭敬地聽著,又停住酒杯屈身下拜,起身敬酒,一直到宴會(huì)結(jié)束,沒有失禮的地方。另外一個(gè)軍將曾經(jīng)在別人家做客時(shí)遇到南宮生,看到南宮生不把自己放在眼里,就對(duì)南宮生怒目而視,并離開了。某一天他看見南宮生獨(dú)自騎著馬外出,就帶了一些強(qiáng)健的隨從,拿著刀策馬跟在南宮生的后面,好像就要?jiǎng)邮执蛉恕Ｄ蠈m生故意放慢韁繩在路中央走,一點(diǎn)也不躲避。那個(gè)人知道南宮生不是軟弱的人,就帶著人走了,不敢沖撞冒犯叫他讓開路。第二天早上那個(gè)軍將由朋友引見到南宮生那里賠禮,請(qǐng)求與南宮生交好。

南宮生性格剛直,善于談?wù)?愛勸誡朋友的錯(cuò)誤,朋友中有抵觸他看法的,就當(dāng)面指出點(diǎn)也不記仇。跟人論辯,總是求勝,但引證事實(shí),分析道理,眾人沒有能駁倒他的。

他家里雖然窮困了,但喜愛跟人結(jié)交的性格仍在,有時(shí)友人送來酒肉,他即刻召朋友起吃喝共樂。四方到蘇州游玩的士人,南宮生了解到他們是有賢德的,一定要殷勤懇切地和他們交往,在各種場(chǎng)合介紹他們宣揚(yáng)他們的美德。相識(shí)的人家中死了人或生了病沒有錢財(cái)安葬或治病的,告訴南宮生,他就讓人寫清缺少什么,替他們向賓朋友人籌辦,最后做了好事也不說。所以人們都稱贊他,說他像任俠好客的樓君卿、原巨先,甚至賢德超過了他們兩人。

（五）(13分)21.D(2分)22.B(2分)23.D(2分,答C得1分)24.把歷史上著名宮殿的興廢與凌虛臺(tái)相類比,指出凌虛臺(tái)必定廢毀的結(jié)果;是以實(shí)例對(duì)“廢興成毀,相尋于無窮”的補(bǔ)證,也構(gòu)成下文推論人事得失的基礎(chǔ)。(3分)25.(4分,言之成理即可)(1)認(rèn)為有譏刺意:在第一段中寫筑臺(tái)的緣起,加入“雖非事之所以損益,而物理有不當(dāng)然者”兩句,含有對(duì)太守近山而不知山的嘲諷。太守令作文以記凌虛臺(tái)之建成,蘇軾則圍繞興廢成毀的自然之理展開議論,指出10

帝王的宮殿尚且廢毀,“而況于此臺(tái)歟”,表明人世間值得追求的絕不是一座高臺(tái)。這從根本上否定了建臺(tái)的意義,也是對(duì)太守的譏刺

（2）否認(rèn)有譏刺意:作者在第三段中展開的廢興成毀之論,是由太守命名“凌虛”而來,隨勢(shì)生發(fā)。由物之興廢而兼及人事之得失,再論及臺(tái)之不足恃、不足夸,無一不關(guān)聯(lián)“凌虛”的意脈,詮釋發(fā)揮“凌虛”之意,這也是作此“記”的目的。作者這樣就題發(fā)揮是勉人,也未始不是自勉,不能狹隘地以為有譏刺之意。

【譯文】在南山腳下建城,人們的飲食起居都應(yīng)該是與山相接觸的。四面的山,沒有哪一座比終南山更高的;而城市當(dāng)中靠近山的,沒有比扶風(fēng)城更近的了。在離山最近的地方要看到最高的山,應(yīng)該是必然能做到的事。但太守住在扶風(fēng),還不知道附近有山。雖然這對(duì)事情的好壞沒有什么影響,但是按常理卻不該這樣。這就是修筑凌虛臺(tái)的原因。

就在凌虛臺(tái)還沒有修建之前,陳太守在山下自在地扶杖漫步。見到高出樹林之上的山峰,山峰重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而只看見的那人發(fā)髻一樣。陳太守說:?這必然有特殊的景觀。?于是派工匠在山前開鑿出一個(gè)方池,用挖出的土建造一個(gè)高臺(tái),臺(tái)子修到高出屋檐才停止。這樣有人到了臺(tái)上都恍恍忽忽不知道臺(tái)的高度,而以為是山突然起伏冒出來的。陳公說:?這臺(tái)叫凌虛臺(tái)很合適。?他把這件事告訴了他的下屬蘇軾,讓我寫一篇記。

蘇軾回復(fù)陳公說:?事物的興盛和衰敗是無法預(yù)料的。這里從前是長(zhǎng)滿荒草的野地,是被霜露覆蓋的地方,是狐貍和毒蛇出沒的所在。在那時(shí),哪里知道這里會(huì)有凌虛臺(tái)呢?興盛和表敗的交替無窮無盡,那么高臺(tái)會(huì)不會(huì)又變成長(zhǎng)滿荒草的野地,都是不能預(yù)料的。我曾試著和陳公一起登臺(tái)而望,看到臺(tái)東面就是當(dāng)年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿遺址,臺(tái)南面就是漢武帝的長(zhǎng)楊、五柞兩座宮殿遺址,臺(tái)北面就是隋朝的仁壽宮、唐朝的九成宮遺址。回想它們一時(shí)的興盛,宏偉奇麗,堅(jiān)固而不可動(dòng)搖,何止勝于凌虛臺(tái)百倍而已呢!然而幾百年后想要尋找它們大概的樣子,卻連破瓦斷墻都不復(fù)存在,已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長(zhǎng)滿荊棘的廢墟了,何況這座高臺(tái)!一座高臺(tái)尚且不能依靠什么求得長(zhǎng)久存在,更何況人世的得失,本就來去匆匆!如果有人想要以高臺(tái)夸耀于世而自我滿足,那就錯(cuò)了。世上確實(shí)有足以依憑的東西,但是與臺(tái)的存在與否是沒有關(guān)系的。?我將這些話告訴陳公后,回去寫了這篇記。

三、寫作70分 26.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(參照2017年上海語文高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn))一類卷(63-70分)基準(zhǔn)分67分

能準(zhǔn)確把握題意,立意深刻,選材恰當(dāng),中心突出,內(nèi)容充實(shí),感情真摯,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢,有文采。二類卷(52-62分)基準(zhǔn)分57分

符合題意,立意比較深刻,選材較恰當(dāng),中心明確,內(nèi)容較充實(shí),感情真實(shí),結(jié)構(gòu)完整,語言通順。三類卷(39-51分)基準(zhǔn)分45分

基本符合題意,立意一般,選材尚明確,內(nèi)容尚充實(shí),感情尚真實(shí),結(jié)構(gòu)基本完整,語言基本通順,偶有語病。

四類卷(21-38分)基準(zhǔn)分29分

偏離題意,立意或選材不當(dāng),中心不明確,內(nèi)容單薄,結(jié)構(gòu)不夠完整,語言欠通順,語病較多。五類卷(20分以下)符合以下一項(xiàng)即為五類

（1）脫離題意。(2)文理不通。(3)全文不足400字。

說明:(1)未寫題目扣2分。(2)錯(cuò)別字1個(gè)扣1分,至多扣3分。(3)標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多,酌情扣1-2分。(4)文面不整潔,酌情扣1-2分;文面整潔美觀,酌情加1-2分。

第五篇：2018松江高三一模語文試題(教師版)

上海市松江區(qū)2018屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)控

（滿分150分，完卷時(shí)間150分鐘）

一

積累運(yùn)用10分

1.按要求填空。（5分）

⑴三山半落青天外，一水中分白鷺洲。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）

⑵?

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?一句出自荀子的《 勸學(xué) 》。

⑶王國(guó)維《人間詞話》中評(píng)周邦彥詞句?

水面清陽，一一風(fēng)荷舉 ?曰：?真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨?。2.按要求選擇。（5分）

⑴重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他照片的配詩，以下句子不適合提供的一項(xiàng)是（）。（2分）D A.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。B.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛留霞 C.淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。D.蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離枝

D項(xiàng)出自曹雪芹的《殘菊》，A項(xiàng)的意思是：塵世煩擾平生難逢開口一笑，菊花盛開之時(shí)要插滿頭而歸。出自杜牧的《九日齊山登高》；B選自蘇軾《趙昌寒菊》第一句是對(duì)菊花的描寫。輕肌、弱骨這樣的字眼，帶有一定的擬人色彩，主要是詩人的主觀感情的外射。葩，就是花。這一句從肌、骨，一直寫到花本身，是全面的概述。第二句是對(duì)花的姿態(tài)的更一步描寫。如果說第一句是總寫的話，那么這一句就是對(duì)花蕊的色彩的具體描寫，以顯示其美。

⑵填入下面空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）C

科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道

，因此，我們更可以知道。

A.缺陷的價(jià)值，科學(xué)的來源

B.缺陷的作用，科學(xué)的價(jià)值 C.科學(xué)的來源，缺陷的價(jià)值

D.科學(xué)的價(jià)值，缺陷的作用

二

閱讀 70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實(shí)也是文化的一部分。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具。現(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動(dòng)中有一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的形成離不開各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。

②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因?yàn)閿?shù)學(xué)有這樣的特點(diǎn)。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說?在某種條件下?，?絕大部分?三角形的內(nèi)角和?在某種誤差范圍內(nèi)?為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個(gè)特點(diǎn)的原因可以由其對(duì)象和方法兩個(gè)方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對(duì)象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識(shí)，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對(duì)象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認(rèn)識(shí)宇宙上達(dá)到如此確定無疑的地步，當(dāng)然會(huì)給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會(huì)要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。

③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個(gè)信念：冥冥之中最深處宇宙有一個(gè)偉大的、統(tǒng)一的、而且簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)圖，這是一個(gè)數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖。

④數(shù)學(xué)的再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時(shí)又研究自己的局限性，從不擔(dān)心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進(jìn)的道路。它不斷致力于分析自

己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠(yuǎn)？從希臘時(shí)代起，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因?yàn)榕磺澹透纱嗖恢v無理數(shù)，而討論一般的線段長(zhǎng)。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國(guó)——相比呈現(xiàn)了缺點(diǎn)。但即令如此，也要保持高度嚴(yán)整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時(shí)考慮數(shù)學(xué)研究的對(duì)象是否存在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴(yán)格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴(yán)格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。

⑤到了最后，數(shù)學(xué)開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀(jì)末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：?我真是一個(gè)沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識(shí)嗎？我自認(rèn)為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對(duì)象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對(duì)象，可是它們確實(shí)存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？?

⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴(kuò)展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營(yíng)養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個(gè)意義上來講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展最高的成就之一。

⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。其永恒的主題是?認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己?。在這個(gè)探索過程中，數(shù)學(xué)把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。（有刪改）

3.第①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是

。（2分）

數(shù)學(xué)影響了其他學(xué)科（它為其他學(xué)科提供了支持）而且影響了整個(gè)人類文化（評(píng)分說明：“澤被”理解為彩響、滋養(yǎng)，潤(rùn)澤等1分；學(xué)科1分；文化1分）

4.請(qǐng)分析第②段中用“三角形內(nèi)角和是180°”一例是如何證明觀點(diǎn)的。（3分）

用“在某種條件下”，“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”等強(qiáng)調(diào)“三角形的內(nèi)角和的是180度”的結(jié)論是沒有任何附加條件：又用“一切”與“不多不少“強(qiáng)調(diào)此結(jié)論的唯—性，從而證明數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。(評(píng)分說明：分析2分；結(jié)論1分）

5.下列對(duì)第④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）（3分）C

A.將研究宇宙的規(guī)律與發(fā)揮自己的力量融合在一起。B.把古希臘數(shù)學(xué)理論與中國(guó)數(shù)學(xué)理論進(jìn)行融會(huì)貫通。

C.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前即便懷疑也先不否定自己。D.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前先融合之前已有數(shù)學(xué)理論。6.簡(jiǎn)析最后一段在文中的作用。（3分）

末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征與探索的永恒主題“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對(duì)于一個(gè)民族的作用。作者再次表明自己的觀點(diǎn)與寫作意圖。（評(píng)分說明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。）

7.本文作為議論文，語言很有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例分析。（4分）

本文語言具有準(zhǔn)確嚴(yán)密與生動(dòng)形象的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。如第④段中作者用“不僅??而且，不是??而是”等關(guān)聯(lián)詞層層推進(jìn)，讓自己的觀點(diǎn)嚴(yán)密準(zhǔn)確。同時(shí)無論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動(dòng)活潑的語言來闡釋，使文章更加通俗易懂。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式，來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題；第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”，還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”，形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強(qiáng)大和它對(duì)其他科學(xué)的影響。（評(píng)分說明：語言特點(diǎn)，2分：分析2分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）

①每當(dāng)聽到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會(huì)兒。這不僅是因?yàn)檩^為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因?yàn)樗傋屛覒涯钇鹎嗌倌陼r(shí)期在蘇北在上海度過的那些個(gè)青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達(dá)、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進(jìn)博取滲透……總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。昭現(xiàn)世間一種生存景象。不必疾風(fēng)暴雨。也無須電閃雷鳴。貌似與世無爭(zhēng)，卻堅(jiān)定地守望著潤(rùn)澤著?麥田的未來?。

②它總能讓我想起十四五歲時(shí)，在皖南山區(qū)插隊(duì)，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個(gè)胡姓教師。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大腦袋。背略有些羅鍋。一直單過著。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的?陋習(xí)?開玩笑。他從不?反擊?，甚至都不會(huì)立即轉(zhuǎn)身離去。大概是因?yàn)槲液退冀痰湍昙?jí)，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個(gè)宿舍里，方便我倆?切磋教藝?。但即便對(duì)我這樣一個(gè)幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會(huì)做一點(diǎn)?噓寒問暖?的事。只要有一點(diǎn)空閑時(shí)間，就見他在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上。然后鎖進(jìn)一個(gè)肥皂箱里。也不許我們碰他這個(gè)箱子。時(shí)不時(shí)能看到他把一卷這樣的紙片放進(jìn)一個(gè)土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。過上一段時(shí)間，又能?感覺?到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。應(yīng)該是被人退了回來。于是他越來越瘦。臉色也由黃泛了青白。

③一次寒假后，他沒能及時(shí)返回學(xué)校銷假。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核?？┭?。肺上出現(xiàn)空洞，不止一個(gè)。那時(shí)候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。人們不再像三四十年代那樣把這個(gè)病視為不治癥，但在遠(yuǎn)山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。人們開始淡忘他。學(xué)校甚至都準(zhǔn)備收拾他的?遺物?了。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。說話都帶喘。瘦得沒個(gè)人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。他是來料理自己的后事的。

④他從床底下拽出那個(gè)肥皂箱，請(qǐng)我?guī)退岬胶笊缴先?。我不明白他要干什么。但看他一副懇切的模樣，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。然后他就點(diǎn)著了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了。開始憐憫他。想勸慰他幾句。卻看到他眼睛發(fā)亮了。在火光的映照下，他臉上的神情實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥濘中。做出一副默默祈禱的模樣。在我?guī)头鱿?，他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：?謝謝你，小陸，幫了我最后一把。?隨后說的話簡(jiǎn)直讓我驚呆。他說：?我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它。??寫完它？帶到那邊去？?我瞪大了眼睛問。?當(dāng)然。我教了這么些年的低年級(jí)，還是有一點(diǎn)體會(huì)和想法的。我一直想把它們整理出來。現(xiàn)在只能希望真的能夠帶到那邊去完成它了。?他自嘲般地微笑了一下，又長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲。看著小雨把紙片里最后一點(diǎn)火星子淹滅。他才說了句：?現(xiàn)在可以了。可以了……?

⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。應(yīng)該是到?那邊?去了。

⑥那天給少年時(shí)期的我的震驚是無法用語言表達(dá)的。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。就像我們常常會(huì)忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。但正是這一塊塊灰暗的水泥和?粗陋?的磚塊以它們另類式的堅(jiān)韌和執(zhí)著，甚至還可以說?犧牲?，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。

⑦我們看到?普通?的偉大了嗎？

⑧我們真心承認(rèn)?普通?之不可或缺了嗎？

⑨我們實(shí)實(shí)在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個(gè)?普通?作出的犧牲，付出的代價(jià)做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的彌補(bǔ)嗎？

⑩我問小雨。它依然悄悄地淅瀝著。不聲不響地滴答著…… 8.第二段“感覺”中用引號(hào)，請(qǐng)分析引號(hào)的作用。（2分）

“感覺”，特殊含義，胡老師并沒有將他投搞、退稿的事情說與眾人聽，是旁現(xiàn)者對(duì)此的猜測(cè)，由此更突顯胡老師默默的堅(jiān)持。（評(píng)分說明：說出作用各1分，有分析過程各1分）9.下列選項(xiàng)中對(duì)人物描寫分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）B A.本文通過肖像、語言、動(dòng)作等多種人物描寫手法，塑造何老師的形象，生動(dòng)細(xì)致。B.本文通過反面襯托，用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點(diǎn)鮮明。C.本文通過先抑后揚(yáng)的手法，塑造了胡老師不為人知默默堅(jiān)守的品格，形象更為突出。D.本文通過“我”的視角，寫出了我對(duì)胡老師品行的認(rèn)識(shí)漸漸深入的過程，親切感人。10.本文多次寫到“小雨”，請(qǐng)分析其作用。（4分）

開頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅(jiān)韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對(duì)胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達(dá)、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無聲息的普通人的貢獻(xiàn)。

11.第⑦到⑩段形式獨(dú)特，請(qǐng)賞析這種獨(dú)特形式的表達(dá)效果。（3分）

連續(xù)三段，以問句獨(dú)立成段，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)化我們也許并未意識(shí)到“普通”的偉大和不可或缺，強(qiáng)調(diào)我們并未用實(shí)際行動(dòng)去表示對(duì)“普通”的認(rèn)可。三個(gè)問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（1分

12.評(píng)析“胡老師的木箱”所蘊(yùn)含的意義。（4分）

（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題。（8分）

送蔡侍御赴上都①

唐 劉長(zhǎng)卿

遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨(dú)到鄉(xiāng)。孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長(zhǎng)。秦地看春色，南枝不可忘。

【注】①上都：古代對(duì)京都的通稱，這里指長(zhǎng)安。②南枝：語出《古詩十九首.行行重行行》?胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?句。

13.這首詩共有幾個(gè)字押韻？正確的一項(xiàng)是（）（1分）C

A.兩個(gè) B.三個(gè) C.四個(gè) D.五個(gè)

14.以下評(píng)價(jià)適合用于本詩的一項(xiàng)是（）（2分）A

A.細(xì)密委婉 B.雄奇瑰麗 C.清新質(zhì)樸 D.明快俊逸

15.本詩是怎樣書寫臨別情感的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

本詩首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫送別畫面，“遲遲”既描摩出詩人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。（評(píng)分說明：手法：借景抒情（對(duì)應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對(duì)應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：1分）

（四）閱讀下面文章，完成第16—21題。（18分）

吾竹房先生

①吾子行先生衍，大末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不事之節(jié)。

②其所厭棄者或請(qǐng)謁，從樓上遙謂曰：?吾出有間矣。?顧琴，吹洞簫，撫弄如意不輟．。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對(duì)笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚書要略》、《聽玄集》、《造玄集》、《九歌譜》、《十二月樂譜辭》……。兼通聲音律呂之學(xué)，工．

篆書。③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏ㄏ辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識(shí)先生，叱邏曰：?是不知情，攝之何為？?即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有?西橋外斷橋邊?之句，其骨朽淵泥。

④西湖多寶院僧可權(quán)，從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於后山，與其師骨塔相對(duì)。曰：?皆吾師。?仍乞銘於胡石塘先生。庶幾先生有后世名。銘曰：?生弗瀆，死弗辱，貞哉白。?余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識(shí)之。16.寫出下列加點(diǎn)字在文中的意思。（2分）⑴撫弄如意不輟．（停止）

⑵工．

篆書（擅長(zhǎng)）2 17.為下列加點(diǎn)字選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）⑴吾出有間．矣（）C A.間隙

B.差別

C.一會(huì)兒

D.空閑

⑵先生不勝．慚（）D A.美好

B.超過

C.戰(zhàn)勝

D.承擔(dān)

18.下列各組加點(diǎn)字的用法與意義相同的一項(xiàng)是（）（3分）D A.因家錢唐

因擊沛公于坐 B.其所厭棄者或請(qǐng)謁

爾其勿忘乃父之志

C.故高不仕之節(jié)

猶小石小木之在大山也 D.為買酒家孤女為妾

余稍為修葺，使不上漏 19.第二段劃線句斷句正確的是一項(xiàng)是（）（3分）A A.年饑/女嘗事人/后夫知妻在先生所/訟之/因逮妾父母。B.年饑女/嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。C.年饑/女嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。D.年饑女/嘗事人后/夫知妻在先/生所訟之因/逮妾父母。20.把劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。

我學(xué)寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點(diǎn)書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對(duì)我的書法十分有幫助。21.選文體現(xiàn)了吾竹房先生怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)加以概括。（4分）

疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。（評(píng)分說明：3點(diǎn)四分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

敘梅子馬王程稿（明）袁宏道

余論詩多異時(shí)軌，世未有好之者，獨(dú)宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時(shí)之名公巨匠，或梅子舊時(shí)友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時(shí)墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。

梅子嘗語余曰：?詩道之曹穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮①

之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響②，若老嫗之傅粉；其能獨(dú)抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時(shí)騷士爭(zhēng)推轂余，今則皆戟手③詈余□。余思非公莫能評(píng)者，今所著稿具在，其有以箴。?

余曰：?是公詩進(jìn)。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘④，怒發(fā)投諸地曰‘此何異水!’適家人有攜安化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也？人情安于所習(xí)，故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽(yù)而勸其所嗔，公之于詩也幾矣。?

【注】①殺翮（hé）：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點(diǎn)，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。22.可填入第二段方框處的虛詞是（）（1分）C

A.也

B.耶

C.矣

D.乎 23.對(duì)第一段理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）D A.指出我與妹子合作評(píng)論詩歌，互相認(rèn)可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。B.指出我與梅子合作評(píng)論詩歌，共同擯斥詆毀和贊嘆近時(shí)墨客。C.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，我認(rèn)為梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。

D.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，梅子認(rèn)可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。

24.第二段連用兩個(gè)比喻，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3分）

以“殺*之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機(jī)和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點(diǎn)。

25.簡(jiǎn)析第三段中鄉(xiāng)人由“怒”到“喜”的原因

。（3分）

因?yàn)猷l(xiāng)人習(xí)慣飲用以往的茶葉，稍有變更，立即情緒有所波動(dòng)。以鄉(xiāng)人不辨茶味美感來嘲諷世人習(xí)慣于自己所熟悉的東西，受習(xí)慣對(duì)人的影響和制約，固守常規(guī)，不知變通。（評(píng)分說明：原因2分，實(shí)質(zhì)1分）26.分析作者的寫作意圖。（4分）

梅子馬的詩歌主張與作者相合，詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實(shí)感，即使所寫的詩歌遭到時(shí)人詆毀，也希望他對(duì)自己的詩歌能敢出公允評(píng)論，作者寫此文表達(dá)支持與鼓勵(lì)。

三

寫作 70分

有人說：“人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實(shí)?！保?qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）題目自擬；（2）不少于800字。

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