第一篇：2018年上海松江區(qū)高三一模試題(附答案)

2018年松江區(qū)高三一模語文試題

一 積累應(yīng)用 10分

1.按要求填空。（5分）

（1）三山半落青天外。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（2）“，則知明而行無過矣”一句出自荀子的《》。

（3）王國維《人間詞話》中評(píng)周邦彥詞句“，”曰：“此真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。2.按要求選擇。（5分）

（1）重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他的照片的配詩，以下句子不適合提供的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。B.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞 C.淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。D.蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離披（2）填入下面語段空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道，因此，我們更可以知道。A.缺陷的價(jià)值，科學(xué)的來源 B.缺陷的作用，科學(xué)的價(jià)值 C.科學(xué)的來源，缺陷的價(jià)值 D.科學(xué)的價(jià)值，缺陷的作用

二閱讀

70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

數(shù)學(xué)與文化 齊民友

①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實(shí)也是文化的一部分。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具。現(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動(dòng)中有一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的形成離不開各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。

②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因?yàn)閿?shù)學(xué)有這樣的特點(diǎn)。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說?在某種條件下?，?絕大部分?三角形的內(nèi)角和?在某種誤差范圍內(nèi)?為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個(gè)特點(diǎn)的原因可以由其對(duì)象和方法兩個(gè)方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對(duì)象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識(shí)，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對(duì)象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認(rèn)識(shí)宇宙上達(dá)到如此確定無疑的地步，當(dāng)然會(huì)

給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會(huì)要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。

③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個(gè)信念：冥冥之中最深處宇宙有一個(gè)偉大的、統(tǒng)一的、而且簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)圖，這是一個(gè)數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖。

④數(shù)學(xué)的再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時(shí)又研究自己的局限性，從不擔(dān)心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進(jìn)的道路。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠(yuǎn)？從希臘時(shí)代起，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因?yàn)榕磺?，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長(zhǎng)。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國——相比呈現(xiàn)了缺點(diǎn)。但即令如此，也要保持高度嚴(yán)整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時(shí)考慮數(shù)學(xué)研究的對(duì)象是否存在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴(yán)格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴(yán)格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。

⑤到了最后，數(shù)學(xué)開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀(jì)末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：?我真是一個(gè)沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識(shí)嗎？我自認(rèn)為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對(duì)象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對(duì)象，可是它們確實(shí)存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？?

⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴(kuò)展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個(gè)意義上來講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展最高的成就之一。

⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。其永恒的主題是?認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己?。在這個(gè)探索過程中，數(shù)學(xué)把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。（有刪改）3.第①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是。（2分）

4.請(qǐng)分析第②段中用“三角形內(nèi)角和是180°”一例是如何證明觀點(diǎn)的。（3分）

5.下列對(duì)第④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）（3分）A.將研究宇宙的規(guī)律與發(fā)揮自己的力量融合在一起。B.把古希臘數(shù)學(xué)理論與中國數(shù)學(xué)理論進(jìn)行融會(huì)貫通。

C.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前即便懷疑也先不否定自己。D.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前先融合之前已有數(shù)學(xué)理論。6.簡(jiǎn)析最后一段在文中的作用。（3分）

7.本文作為議論文，語言很有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例分析。（4分）

（二）閱讀下文，完成第8-12題。（16分）

胡老師的木箱 陸天明

①每當(dāng)聽到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會(huì)兒。這不僅是因?yàn)檩^為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因?yàn)樗傋屛覒涯钇鹎嗌倌陼r(shí)期在蘇北在上海度過的那些個(gè)青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達(dá)、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進(jìn)博取滲透……總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。昭現(xiàn)世間一種生存景象。不必疾風(fēng)暴雨。也無須電閃雷鳴。貌似與世無爭(zhēng)，卻堅(jiān)定地守望著潤(rùn)澤著?麥田的未來?。

②它總能讓我想起十四五歲時(shí)，在皖南山區(qū)插隊(duì)，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個(gè)胡姓教師。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大腦袋。背略有些羅鍋。一直單過著。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的?陋習(xí)?開玩笑。他從不?反擊?，甚至都不會(huì)立即轉(zhuǎn)身離去。大概是因?yàn)槲液退冀痰湍昙?jí)，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個(gè)宿舍里，方便我倆?切磋教藝?。但即便對(duì)我這樣一個(gè)幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會(huì)做一點(diǎn)?噓寒問暖?的事。只要有一點(diǎn)空閑時(shí)間，就見他在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上。然后鎖進(jìn)一個(gè)肥皂箱里。也不許我們碰他這個(gè)箱子。時(shí)不時(shí)能看到他把一卷這樣的紙片放進(jìn)一個(gè)土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。過上一段時(shí)間，又能?感覺?到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。應(yīng)該是被人退了回來。于是他越來越瘦。臉色也由黃泛了青白。

③一次寒假后，他沒能及時(shí)返回學(xué)校銷假。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核。咯血。肺上出現(xiàn)空洞，不止一個(gè)。那時(shí)候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。人們不再像三四十年代那樣把這個(gè)病視為不治癥，但在遠(yuǎn)山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。人們開始淡忘他。學(xué)校甚至都準(zhǔn)備收拾他的?遺物?了。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。說話都帶喘。瘦得沒個(gè)人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。他是來料理自己的后事的。

④他從床底下拽出那個(gè)肥皂箱，請(qǐng)我?guī)退岬胶笊缴先ァＮ也幻靼姿墒裁?。但看他一副懇切的模樣，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。然后他就點(diǎn)著了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了。開始憐憫他。想勸慰他幾句。卻看到他眼睛發(fā)亮了。在火光的映照下，他臉上的神情實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥濘中。做出一副默默祈禱的模樣。在我?guī)头鱿?，他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：?謝謝你，小陸，幫了我最后一把。?隨后說的話簡(jiǎn)直讓我驚呆。他說：?我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它。??寫完它？帶到那邊去？?我瞪大了眼睛問。?當(dāng)然。我教了這么些年的低年級(jí)，還是有一點(diǎn)體會(huì)和想法的。我一直想把它們整理出來?，F(xiàn)在只能希望真的能夠 3

帶到那邊去完成它了。?他自嘲般地微笑了一下，又長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲。看著小雨把紙片里最后一點(diǎn)火星子淹滅。他才說了句：?現(xiàn)在可以了?？梢粤恕?

⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。應(yīng)該是到?那邊?去了。

⑥那天給少年時(shí)期的我的震驚是無法用語言表達(dá)的。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。就像我們常常會(huì)忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。但正是這一塊塊灰暗的水泥和?粗陋?的磚塊以它們另類式的堅(jiān)韌和執(zhí)著，甚至還可以說?犧牲?，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。

⑦我們看到?普通?的偉大了嗎？

⑧我們真心承認(rèn)?普通?之不可或缺了嗎？

⑨我們實(shí)實(shí)在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個(gè)?普通?作出的犧牲，付出的代價(jià)做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的彌補(bǔ)嗎？

⑩我問小雨。它依然悄悄地淅瀝著。不聲不響地滴答著……

8.第②段“感覺”中使用引號(hào)，請(qǐng)分析引號(hào)的作用。（2分）

9.下列選項(xiàng)中對(duì)人物描寫分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本文通過肖像、語言、動(dòng)作等多種人物描寫手法，塑造胡老師的形象，生動(dòng)細(xì)致。B.本文通過反面襯托，用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點(diǎn)鮮明。C.本文通過先抑后揚(yáng)的手法，塑造了胡老師不為人知默默堅(jiān)守的品格，形象更為突出。D.本文通過“我”的視角，寫出了我對(duì)胡老師品行的認(rèn)識(shí)漸漸深入的過程，親切感人。

10.本文多次寫到“小雨”，請(qǐng)分析其作用。（4分）

11.第⑦到⑩段形式獨(dú)特，請(qǐng)賞析這種獨(dú)特形式的表達(dá)效果。（3分）

12.評(píng)析“胡老師的木箱”所蘊(yùn)含的意義。（4分）

（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題。（8分）

①

送蔡侍御赴上都（唐）劉長(zhǎng)卿

遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨(dú)到鄉(xiāng)。

②孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長(zhǎng)。秦地看春色，南枝不可忘。

【注】①上都：古代對(duì)京都的通稱，這里指長(zhǎng)安。南枝：語出《古詩十九首〃行行重行行》?胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?句。

13.這首詩共有幾個(gè)字押韻？正確的一項(xiàng)是（）（1分）A.兩個(gè) B.三個(gè) C.四個(gè) D.五個(gè)

14.以下評(píng)價(jià)適合用于本詩的一項(xiàng)是（）（2分）A.細(xì)密委婉 B.雄奇瑰麗 C.清新質(zhì)樸 D.明快俊逸

15.本詩是怎樣抒寫臨別情感的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

（四）閱讀下面文章，完成第16—21題。（18分）

吾竹房先生

①吾子行先生衍，太末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不仕之節(jié)。②其所厭棄者或請(qǐng)謁，從樓上遙謂曰：?吾出有間矣。?顧彈琴，吹洞簫，撫弄如意不．輟。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對(duì)笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚．書要略》《九歌譜》《十二月樂譜辭》……。兼通聲音律呂之學(xué)，工篆書。．③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏捽辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識(shí)先生，叱邏曰：?是不知情，攝之何為？?即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有?西．橋外斷橋邊?之句，其骨朽淵泥。

④西湖多寶院僧可權(quán)從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文于后山，與其師骨塔相對(duì)。曰：?皆吾師。?仍乞銘于胡石塘先生。庶幾先生有后世名。銘曰：?生弗瀆，死弗辱，貞哉白。?余習(xí)篆畫，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識(shí)之。

——節(jié)選自陶宗儀的《南村輟耕錄》

16.寫出下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（2分）（1）撫弄如意不輟（）（2）工篆書（）．．17.為下列加點(diǎn)字選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）吾出有間矣（）．A.間隙 B.差別 C.一會(huì)兒 D.空閑（2）先生不勝慚 ．A.美好 B.超過 C.戰(zhàn)勝 D.承擔(dān)

18.下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是()（3分）A.因家錢唐因擊沛公于坐 ．．B.其所厭棄者或請(qǐng)謁爾其無忘乃父之志 ．．C.故高不仕之節(jié)猶小石小木之在大山也 ．．D.為買酒家孤女為妾余稍為修葺，使不上漏 ．．19.第②段劃線句斷部分正確的是一項(xiàng)是（）（3分）

A.年饑/女嘗事人/后夫知妻在先生所/訟之/因逮妾父母。B.年饑女/嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。C.年饑/女嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。D.年饑女/嘗事人后/夫知妻在先/生所訟之因/逮妾父母。

20.把第④段劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故於書法頗有助。

21.選文體現(xiàn)了吾竹房先生怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)加以概括。（4分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

敘梅子馬王程稿（明）袁宏道

①余論詩多異時(shí)軌，世未有好之者，獨(dú)宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時(shí)之名公巨匠，或梅子舊時(shí)友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時(shí)墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。

②梅子嘗語余曰：?詩道之穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮①之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響②，若老嫗之傅粉；其能獨(dú)抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時(shí)騷士爭(zhēng)推轂余，今則皆戟手③詈余□。余思非公莫能評(píng)者，今所著稿具在，其有以箴。?

④③余曰：?是公詩進(jìn)。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘，怒發(fā)投諸地曰‘此．何異水!’適家人有攜安化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也？人情安于所習(xí)，．故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽(yù)而勸其所嗔，公之于詩也幾矣。?

【注】①殺翮（hé）：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點(diǎn)，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。22.可填入第②段方框處的虛詞是（）（1分）

A.也 B.耶 C.矣 D.乎 23.對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.指出我與梅子合作評(píng)論詩歌，互相認(rèn)可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。B.指出我與梅子合作評(píng)論詩歌，共同擯斥詆毀和贊嘆近時(shí)墨客。C.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，我認(rèn)為梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。D.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，梅子認(rèn)可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。24.第②段連用兩個(gè)比喻，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3分）

25.簡(jiǎn)析第③段中鄉(xiāng)人由“怒”到“喜”的原因。（3分）26.分析作者的寫作意圖。（4分）

三 寫作 70分

有人說：?人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實(shí)。?，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

松江區(qū)2018學(xué)年度第一學(xué)期期末試卷答案

積累應(yīng)用（10分）

1.（5分）（1）一水中分白鷺洲（2）君子博學(xué)而日參省乎己

《勸學(xué)》

（3）水面清圓，一一風(fēng)荷舉（評(píng)分說明：答對(duì)1空給1分。）

2.（1）（2 分）D

（2）(3分）C

閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

3.（3分）數(shù)學(xué)影響了其他學(xué)科（它為其他學(xué)科提供了支持）而且影響了整個(gè)人類文化（評(píng)分說明：“澤被”理解為彩響、滋養(yǎng)，潤(rùn)澤等1分；學(xué)科1分；文化1分）

4.（3分）用“在某種條件下”，“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”等強(qiáng)調(diào)“三角形的內(nèi)角和的是180度”的結(jié)論是沒有任何附加條件的；又用“一切”與“不多不少“強(qiáng)調(diào)此結(jié)論的唯—性，從而證明數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。(評(píng)分說明：分析2分；結(jié)論1分）5.（3 分〉C 6.（3分）答案示例：末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征與探索的永恒主題是“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對(duì)于一個(gè)民族的作用。作者再次表明自己的觀點(diǎn)與寫作意圖。（評(píng)分說明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。）

7.（4分）答案示例：本文語言具有準(zhǔn)確嚴(yán)密與生動(dòng)形象的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。如第④段中作者用“不僅……而且，不是……而是”等關(guān)聯(lián)詞層層推進(jìn)，讓自己的觀點(diǎn)嚴(yán)密準(zhǔn)確。同時(shí)無論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動(dòng)活潑的語言來闡釋，使文章更加通俗易懂。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式，來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題；第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”，還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”，形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強(qiáng)大和它對(duì)其他科學(xué)的影響。（評(píng)分說明：語言特點(diǎn)，2分：分析2分）

（二）閱讀下文，完成第8—12題。（16分）

8.（2分）答案示例：“感覺”，特殊含義，胡老師并沒有將他投搞、退稿的事情說與眾人聽，是旁觀者對(duì)此的猜測(cè)，由此更突顯胡老師默默的堅(jiān)持。（評(píng)分說明：說出作用各1分，有分析過程各1分）9.（3 分）B 10.（4分）答案示例：開頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅(jiān)韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對(duì)胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達(dá)、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無聲息的普通人的貢獻(xiàn)。

11.（3分）答案示例：連續(xù)三段，以問句獨(dú)立成段，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)化我們也許并未意識(shí)到“普通”的偉大和不可或缺，強(qiáng)調(diào)我們并未用實(shí)際行動(dòng)去表示對(duì)“普通”的認(rèn)可。三個(gè)問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（1分）12.（4分）答案示例：“胡老師的木箱”所蘊(yùn)含的意義是：最平凡的普通人其實(shí)是在自己的崗位需要上有著默默的、極其執(zhí)著的堅(jiān)守，即使不為人理解，也無怨無悔地堅(jiān)持。（2分）我認(rèn)為，這在當(dāng)下社會(huì)，有很好的教育和激勵(lì)作用。（1分）工作中，身為普通勞動(dòng)者的每一個(gè)人，都應(yīng)該堅(jiān)守自己的崗位，即使一輩子未必能有轟轟烈烈的貢獻(xiàn)，也應(yīng)該執(zhí)著于自己該有堅(jiān)守。（1分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第13-15題。（8分）13.（1分）C 14.（3分）A 15.（5分）答案示例：本詩首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫送別畫面，“遲遲”既描摩出詩人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。（評(píng)分說明：手法：借景抒情（對(duì)應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對(duì)應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：1分）

（四）閱讀下文，完成第16-21題。（18分）16.（2分）（1）停止（2）擅長(zhǎng)，善于 17.（2分）（1）C（2）D 18.（3分）D 19.（3分）A 20.（4分）我學(xué)寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點(diǎn)書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對(duì)我的書法十分有幫助。

21.（4分)疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。（評(píng)分說明：3點(diǎn)四分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）22.（1 分）C 23.（2 分）D 24.（3分）以“殺翮之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機(jī)和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點(diǎn)。

25.（3分）因?yàn)猷l(xiāng)人習(xí)慣飲用以往的茶葉，稍有變更，立即情緒有所波動(dòng)。以鄉(xiāng)人不辨茶味美感來嘲諷世人習(xí)慣于自己所熟悉的東西，受習(xí)慣對(duì)人的影響和制約，固守常規(guī)，不知變通。（評(píng)分說明：原因2分，實(shí)質(zhì)1分）

26.（4分）梅子的詩歌主張與作者相合，認(rèn)為詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實(shí)感，即使所寫的詩歌遭到時(shí)人詆毀，也希望他對(duì)自己的詩歌能做出公允評(píng)論。作者寫此文表達(dá)支持與鼓勵(lì)。

第二篇：2018年松江區(qū)高三一模試卷(附答案)

松江區(qū)2017學(xué)第一學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)控試卷

高三語文

（滿分150分，完卷時(shí)間150分鐘）

一 積累運(yùn)用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）三山半落青天外。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（2）“，則知明而行無過矣”一句出自荀子的《 》。

（3）王國維《人間詞話》中評(píng)周邦彥詞句“，”曰：“真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。2.按要求選擇。（5分）

（1）重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他照片的配詩，以下句子不適合提供的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。B.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛留下 C.淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。D.蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離枝（2）填入下面空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道，因此，我們更可以知道。A.缺陷的價(jià)值，科學(xué)的來源 B.缺陷的作用，科學(xué)的價(jià)值 C.科學(xué)的來源，缺陷的價(jià)值 D.科學(xué)的價(jià)值，缺陷的作用

二 閱讀 70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實(shí)也是文化的一部分。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具?，F(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動(dòng)中有一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的形成離不開各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。

②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因?yàn)閿?shù)學(xué)有這樣的特點(diǎn)。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個(gè)特點(diǎn)的原因可以由其對(duì)象和方法兩個(gè)方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對(duì)象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識(shí)，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對(duì)象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認(rèn)識(shí)宇宙上達(dá)到如此確定無疑的地步，當(dāng)然會(huì)給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會(huì)要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。

③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個(gè)信念：冥冥之中最深處宇宙有一個(gè)偉大的、統(tǒng)一的、而且簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)圖，這是一個(gè)數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖。

第 1 頁

共 1 頁 ④數(shù)學(xué)的再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時(shí)又研究自己的局限性，從不擔(dān)心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進(jìn)的道路。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠(yuǎn)？從希臘時(shí)代起，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因?yàn)榕磺?，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長(zhǎng)。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國——相比呈現(xiàn)了缺點(diǎn)。但即令如此，也要保持高度嚴(yán)整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時(shí)考慮數(shù)學(xué)研究的對(duì)象是否存在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴(yán)格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴(yán)格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。

⑤到了最后，數(shù)學(xué)開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀(jì)末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：“我真是一個(gè)沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識(shí)嗎？我自認(rèn)為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對(duì)象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對(duì)象，可是它們確實(shí)存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？”

⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴(kuò)展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個(gè)意義上來講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展最高的成就之一。

⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。其永恒的主題是“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。在這個(gè)探索過程中，數(shù)學(xué)把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。（有刪改）3.第①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是。（2分）

4.請(qǐng)分析第②段中用“三角形內(nèi)角和是180°”一例是如何證明觀點(diǎn)的。（3分）

5.下列對(duì)第④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）（3分）A.將研究宇宙的規(guī)律與發(fā)揮自己的力量融合在一起。B.把古希臘數(shù)學(xué)理論與中國數(shù)學(xué)理論進(jìn)行融會(huì)貫通。C.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前即便懷疑也先不否定自己。D.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前先融合之前已有數(shù)學(xué)理論。6.簡(jiǎn)析最后一段在文中的作用。（3分）

7.本文作為議論文，語言很有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例分析。（4分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）

第 2 頁

共 2 頁 ①每當(dāng)聽到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會(huì)兒。這不僅是因?yàn)檩^為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因?yàn)樗傋屛覒涯钇鹎嗌倌陼r(shí)期在蘇北在上海度過的那些個(gè)青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達(dá)、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進(jìn)博取滲透??總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。昭現(xiàn)世間一種生存景象。不必疾風(fēng)暴雨。也無須電閃雷鳴。貌似與世無爭(zhēng)，卻堅(jiān)定地守望著潤(rùn)澤著“麥田的未來”。

②它總能讓我想起十四五歲時(shí)，在皖南山區(qū)插隊(duì)，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個(gè)胡姓教師。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大腦袋。背略有些羅鍋。一直單過著。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的“陋習(xí)”開玩笑。他從不“反擊”，甚至都不會(huì)立即轉(zhuǎn)身離去。大概是因?yàn)槲液退冀痰湍昙?jí)，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個(gè)宿舍里，方便我倆“切磋教藝”。但即便對(duì)我這樣一個(gè)幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會(huì)做一點(diǎn)“噓寒問暖”的事。只要有一點(diǎn)空閑時(shí)間，就見他在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上。然后鎖進(jìn)一個(gè)肥皂箱里。也不許我們碰他這個(gè)箱子。時(shí)不時(shí)能看到他把一卷這樣的紙片放進(jìn)一個(gè)土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。過上一段時(shí)間，又能“感覺”到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。應(yīng)該是被人退了回來。于是他越來越瘦。臉色也由黃泛了青白。

③一次寒假后，他沒能及時(shí)返回學(xué)校銷假。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核?？┭?。肺上出現(xiàn)空洞，不止一個(gè)。那時(shí)候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。人們不再像三四十年代那樣把這個(gè)病視為不治癥，但在遠(yuǎn)山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。人們開始淡忘他。學(xué)校甚至都準(zhǔn)備收拾他的“遺物”了。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。說話都帶喘。瘦得沒個(gè)人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。他是來料理自己的后事的。

④他從床底下拽出那個(gè)肥皂箱，請(qǐng)我?guī)退岬胶笊缴先?。我不明白他要干什么。但看他一副懇切的模樣，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。然后他就點(diǎn)著了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了。開始憐憫他。想勸慰他幾句。卻看到他眼睛發(fā)亮了。在火光的映照下，他臉上的神情實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥濘中。做出一副默默祈禱的模樣。在我?guī)头鱿拢怎咱勠劦卣酒?，說了聲：“謝謝你，小陸，幫了我最后一把?！彪S后說的話簡(jiǎn)直讓我驚呆。他說：“我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它?！薄皩懲晁?？帶到那邊去？”我瞪大了眼睛問?！爱?dāng)然。我教了這么些年的低年級(jí)，還是有一點(diǎn)體會(huì)和想法的。我一直想把它們整理出來?，F(xiàn)在只能希望真的能夠帶到那邊去完成它了?！彼猿鞍愕匚⑿α艘幌?，又長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲。看著小雨把紙片里最后一點(diǎn)火星子淹滅。他才說了句：“現(xiàn)在可以了?？梢粤??”

⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。應(yīng)該是到“那邊”去了。

⑥那天給少年時(shí)期的我的震驚是無法用語言表達(dá)的。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。就像我們常常會(huì)忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。但正是這一塊塊灰暗的水泥和“粗陋”的磚塊以它們另類式的堅(jiān)韌和執(zhí)著，甚至還可以說“犧牲”，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。

⑦我們看到“普通”的偉大了嗎？

⑧我們真心承認(rèn)“普通”之不可或缺了嗎？

⑨我們實(shí)實(shí)在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個(gè)“普通”作出的犧牲，付出的代價(jià)做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的彌補(bǔ)嗎？

⑩我問小雨。它依然悄悄地淅瀝著。不聲不響地滴答著??

8.第二段“感覺”中用引號(hào)，請(qǐng)分析引號(hào)的作用。（2分）

9.下列選項(xiàng)中對(duì)人物描寫分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

第 3 頁

共 3 頁 A.本文通過肖像、語言、動(dòng)作等多種人物描寫手法，塑造何老師的形象，生動(dòng)細(xì)致。B.本文通過反面襯托，用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點(diǎn)鮮明。C.本文通過先抑后揚(yáng)的手法，塑造了胡老師不為人知默默堅(jiān)守的品格，形象更為突出。D.本文通過“我”的視角，寫出了我對(duì)胡老師品行的認(rèn)識(shí)漸漸深入的過程，親切感人。

10.本文多次寫到“小雨”，請(qǐng)分析其作用。（4分）

11.第⑦到⑩段形式獨(dú)特，請(qǐng)賞析這種獨(dú)特形式的表達(dá)效果。（3分）

12.評(píng)析“胡老師的木箱”所蘊(yùn)含的意義。（4分）

（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題。（8分）

送蔡侍御赴上都

唐 劉長(zhǎng)卿

遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨(dú)到鄉(xiāng)。孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長(zhǎng)。秦地看春色，南枝不可忘。

【注】①上都：古代對(duì)京都的通稱，這里指長(zhǎng)安。②南枝：語出《古詩十九首.行行重行行》“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”句。

13.這首詩共有幾個(gè)字押韻？正確的一項(xiàng)是（）（1分）A.兩個(gè) B.三個(gè) C.四個(gè) D.五個(gè)

14.以下評(píng)價(jià)適合用于本詩的一項(xiàng)是（）（2分）A.細(xì)密委婉 B.雄奇瑰麗 C.清新質(zhì)樸 D.明快俊逸

15.本詩是怎樣書寫臨別情感的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

（四）閱讀下面文章，完成第16—21題。（18分）

吾竹房先生

①吾子行先生衍，大末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不事之節(jié)。

②其所厭棄者或請(qǐng)謁，從樓上遙謂曰：“吾出有間矣?！鳖櫱?，吹洞簫，撫弄如意不輟。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對(duì)笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚書要略》、《聽玄集》、《造玄集》、《九歌譜》、《十二月樂譜辭》??。兼通聲音律呂之學(xué)，工篆書。

第 4 頁

共 4 頁

① ③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏ㄏ辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識(shí)先生，叱邏曰：“是不知情，攝之何為？”即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有“西橋外斷橋邊”之句，其骨朽淵泥。

④西湖多寶院僧可權(quán)，從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於后山，與其師骨塔相對(duì)。曰：“皆吾師。”仍乞銘於胡石塘先生。庶幾先生有后世名。銘曰：“生弗瀆，死弗辱，貞哉白?！庇嗔?xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識(shí)之。

16.寫出下列加點(diǎn)字在文中的意思。（2分）（1）撫弄如意不輟（）（2）工篆書（）．．17.為下列加點(diǎn)字選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）吾出有間矣（）．A.間隙 B.差別 C.一會(huì)兒 D.空閑（2）先生不勝慚（）．A.美好 B.超過 C.戰(zhàn)勝 D.承擔(dān)

18.下列各組加點(diǎn)字的用法與意義相同的一項(xiàng)是()（3分）A.因家錢唐 因擊沛公于坐 ．．B.其所厭棄者或請(qǐng)謁 爾其勿忘乃父之志 ．．C.故高不仕之節(jié) 猶小石小木之在大山也 ．．D.為買酒家孤女為妾 余稍為修葺，使不上漏 ．．19.第二段劃線句斷句正確的是一項(xiàng)是（）（3分）A.年饑/女嘗事人/后夫知妻在先生所/訟之/因逮妾父母。B.年饑女/嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。C.年饑/女嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。D.年饑女/嘗事人后/夫知妻在先/生所訟之因/逮妾父母。20.把劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。

21.選文體現(xiàn)了吾竹房先生怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)加以概括。（4分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

敘梅子馬王程稿（明）袁宏道

余論詩多異時(shí)軌，世未有好之者，獨(dú)宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時(shí)之名公巨匠，或梅子舊時(shí)友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時(shí)墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。

梅子嘗語余曰：“詩道之曹穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響，若老嫗之傅粉；其能獨(dú)抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時(shí)騷士爭(zhēng)推轂余，今則皆戟手詈余□。余思非公莫能評(píng)者，今所著稿具在，其有以箴。”

余曰：“是公詩進(jìn)。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘，怒發(fā)投諸地曰‘此何異水!’適家人有攜安

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④③②

①化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也？人情安于所習(xí)，故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽(yù)而勸其所嗔，公之于詩也幾矣?！?/p>

【注】①殺翮（hé）：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點(diǎn)，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。22.可填入第二段方框處的虛詞是（）（1分）

A.也 B.耶 C.矣 D.乎 23.對(duì)第一段理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.指出我與妹子合作評(píng)論詩歌，互相認(rèn)可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。B.指出我與梅子合作評(píng)論詩歌，共同擯斥詆毀和贊嘆近時(shí)墨客。C.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，我認(rèn)為梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。D.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，梅子認(rèn)可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。24.第二段連用兩個(gè)比喻，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3分）

25.簡(jiǎn)析第三段中鄉(xiāng)人由“怒”到“喜”的原因。（3分）26.分析作者的寫作意圖。（4分）

三 寫作 70分

有人說：“人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實(shí)?！?，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）題目自擬；（2）不少于800字。

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松江區(qū)2017學(xué)第一學(xué)期期末試卷答案

積累應(yīng)用（10分）

1.（5分）（1）一水中分白鷺洲（2）君子博學(xué)而日參省乎己《勸學(xué)》

（3）水面清陽，一一風(fēng)荷舉（評(píng)分說明：答對(duì)1空給1分。）

2.（1）（2 分）D（2）(3分）C

閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

3.（3分）數(shù)學(xué)影響了其他學(xué)科（它為其他學(xué)科提供了支持）而且影響了整個(gè)人類文化（評(píng)分說明：“澤被”理解為彩響、滋養(yǎng)，潤(rùn)澤等1分；學(xué)科1分；文化1分）

4.（3分）用“在某種條件下”，“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”等強(qiáng)調(diào)“三角形的內(nèi)角和的是180度”的結(jié)論是沒有任何附加條件：又用“一切”與“不多不少“強(qiáng)調(diào)此結(jié)論的唯—性，從而證明數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。(評(píng)分說明：分析2分；結(jié)論1分）5.（3 分〉C 6.（3分）答案示例：末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征與探索的永恒主題“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對(duì)于一個(gè)民族的作用。作者再次表明自己的觀點(diǎn)與寫作意圖。（評(píng)分說明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。）

7.（4分）答案示例：本文語言具有準(zhǔn)確嚴(yán)密與生動(dòng)形象的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。如第④段中作者用“不僅??而且，不是??而是”等關(guān)聯(lián)詞層層推進(jìn)，讓自己的觀點(diǎn)嚴(yán)密準(zhǔn)確。同時(shí)無論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動(dòng)活潑的語言來闡釋，使文章更加通俗易懂。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式，來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題；第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”，還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”，形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強(qiáng)大和它對(duì)其他科學(xué)的影響。（評(píng)分說明：語言特點(diǎn)，2分：分析2分）

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）

8.（2分）答案示例：“感覺”，特殊含義，胡老師并沒有將他投搞、退稿的事情說與眾人聽，是旁現(xiàn)者對(duì)此的猜測(cè)，由此更突顯胡老師默默的堅(jiān)持。（評(píng)分說明：說出作用各1分，有分析過程各1分）9.（3 分）B 10.（4分）答案示例：開頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅(jiān)韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對(duì)胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達(dá)、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無聲息的普通人的貢獻(xiàn)。

11.（3分）答案示例：連續(xù)三段，以問句獨(dú)立成段，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)化我們也許并未意識(shí)到“普通”的偉大和不可或缺，強(qiáng)調(diào)我們并未用實(shí)際行動(dòng)去表示對(duì)“普通”的認(rèn)可。三個(gè)問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（1分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第13-15題。（8分）13.（1分）C 14.（3分）A 15.（5分）答案示例：本詩首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫送別畫面，“遲遲”既描摩出詩人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。（評(píng)分說明：手法：借景抒情（對(duì)應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對(duì)應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：1分）

（四）閱讀下文，完成第16-21題。（18分）16.（2分）（1）停止（2）擅長(zhǎng)，善于 17.（2分）（1）C（2）D 18.（3分）D

第 7 頁 共 7 頁 19.（3分）A 20.（4分）我學(xué)寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點(diǎn)書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對(duì)我的書法十分有幫助。

21.（4分)疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。（評(píng)分說明：3點(diǎn)四分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）22.（1 分）C 23.（2 分）D 24.（3分）以“殺*之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機(jī)和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點(diǎn)。

25.（3分）因?yàn)猷l(xiāng)人習(xí)慣飲用以往的茶葉，稍有變更，立即情緒有所波動(dòng)。以鄉(xiāng)人不辨茶味美感來嘲諷世人習(xí)慣于自己所熟悉的東西，受習(xí)慣對(duì)人的影響和制約，固守常規(guī)，不知變通。（評(píng)分說明：原因2分，實(shí)質(zhì)1分）26.（4分）梅子馬的詩歌主張與作者相合，詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實(shí)感，即使所寫的詩歌遭到時(shí)人詆毀，也希望他對(duì)自己的詩歌能敢出公允評(píng)論，作者寫此文表達(dá)支持與鼓勵(lì)。

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第三篇：2018年上海虹口區(qū)高三一模試題(附答案)

2018年虹口區(qū)高三一模語文試題

一、積累運(yùn)用（10分）

1.按要求填空。（5分）

（1）__________________________，師不必賢于弟子。（韓愈《師說》）

（2）鳥雀呼晴，________________________________。（周邦彥《____________》）（3）李商隱的《夜雨寄北》中“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”以想象表達(dá)憧憬，抒發(fā)思念之情，曲折深婉，余味無窮。杜甫《月夜》中運(yùn)用了同樣手法的一聯(lián)是“_________________________________，_____________________________。” 2.按要求選擇。（5分）

（1）下列各句中，所引詩詞符合語境的一項(xiàng)是（）

(2分）

A.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，只要我們掌握了正確的思維方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，便能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被假象迷惑。

B.“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！遍L(zhǎng)江之所以波瀾壯闊是因?yàn)椴痪芙^細(xì)流，學(xué)習(xí)也是如此，廣泛汲取知識(shí)才能豐富自己。

C.在奮斗過程中，我們必定會(huì)經(jīng)受許多挫折和失敗，只要我們堅(jiān)信“行到水窮處,坐看云起時(shí)”，樹立信心，鼓足勇氣，一定會(huì)有成功的一天。

D.爺爺生日壽宴上，小明激情洋溢地說：“ ‘花甲喜循環(huán)，風(fēng)霜變老顏’，感謝大家百忙之中來參加我爺爺?shù)墓畔垩纾屛覀円黄鹱８敔斏湛鞓?！”?）填入下面語段空白處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

盛唐的書法，不再只是堅(jiān)持“楷”的端正，不再只是堅(jiān)持“楷”的法度,_________。顏真卿的《祭侄文稿》是領(lǐng)略唐代書法“尚意”美學(xué)的最好作品。

A.書寫者也開始追求內(nèi)在情緒真實(shí)的表現(xiàn)，追求書法隨情感而流動(dòng)的變化 B.也開始追求書法隨情感而流動(dòng)的變化，追求書寫者內(nèi)在情緒真實(shí)的表現(xiàn) C.書寫者也開始追求書法隨情感而流動(dòng)的變化，追求內(nèi)在情緒真實(shí)的表現(xiàn) D.開始追求書寫者內(nèi)在情緒真實(shí)的表現(xiàn)，追求書法隨情感而流動(dòng)的變化

二、閱讀70分(―)閱讀下文，完成第3—7題。（15分）

和諧天人：對(duì)自然的親近———感悟我們身邊的傳統(tǒng)節(jié)日

○1今天，我們?yōu)槭裁催€要過傳統(tǒng)節(jié)日？在今天的歷史條件下，我們?cè)鯓舆^傳統(tǒng)節(jié)日？ ○2為了讓我們的話題變得輕松，先來個(gè)“說文解字”吧！要說文，先得解字：“節(jié)日”1

這詞從哪里來，是怎么組合成的？“節(jié)”字的原義是什么？節(jié)日的節(jié)字，原本指竹子長(zhǎng)葉、分叉的那個(gè)地方。竹節(jié)的節(jié)是本義，節(jié)日的節(jié)，則已經(jīng)是引伸。了解這一點(diǎn)，我們就能明白：原來，我們祖先是用竹子來比喻我們的過日子，平常的日子就像竹筒，滑溜溜的，一晃就過去了，節(jié)日就是竹節(jié)部分，我們不愿讓所有日子都這么“滑”掉，我們要抓住一些特殊的日子好好過，精心過，不一樣地過。

○3那么，哪些日子被我們的祖先派定作為我們?nèi)粘Ｉ钸@根“竹子”上的“節(jié)”呢？ ○4派定哪些日子作為節(jié)日，東西方很不一樣，西方的節(jié)日每每總是同歷史上的人事相關(guān)，無論是圣誕節(jié)、萬圣節(jié)還是情人節(jié)；中國卻不是這樣。似乎西方的節(jié)日是人和人商量定的，中國的節(jié)日卻是。

○5中國的歲時(shí)節(jié)日，源頭大致有三：其一是按季節(jié)氣候排定，即二十四節(jié)氣，比如清明、冬至；二是以月之朔望為節(jié)，故某月的初一、十五為節(jié)日者頗多，尤其是滿月的元宵節(jié)和中秋節(jié)，為人們所喜愛和重視；三是月和日奇數(shù)復(fù)疊者，這就是：正月初一新年、三月初三上巳、五月初五端午、七月初七七夕、九月初九重陽。這些是“大節(jié)”，另外還有一些“小節(jié)”，比如“二月二龍?zhí)ь^”，二月十二“百花節(jié)”，六月六“曬衣節(jié)”，可過可不過，所以叫“不拘小節(jié)”。七月十五中元節(jié)后來成為佛教節(jié)日，另當(dāng)別論。

○6一年四季十二個(gè)月，季季有節(jié)日，月月有節(jié)日。節(jié)日均衡分布四季，行事充分體現(xiàn)中國人對(duì)自然的親近、對(duì)生命的關(guān)懷和對(duì)人情的呼喚。中國人順應(yīng)自然，但又不被動(dòng)依賴，又能有所作為，相信謀事在人，成事在天，所謂“能動(dòng)地適應(yīng)”。我們按照自然節(jié)律生活、勞動(dòng)、戀愛、生育，春種夏鋤，秋收冬藏。傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)臵顧及日月星辰、四季更替、地球和人類之間的關(guān)系。中國傳統(tǒng)節(jié)日是先民們時(shí)間意識(shí)自覺的產(chǎn)物，是中國人“天人合一”世界觀的具體體現(xiàn)。

○7這里所謂的“天”泛指大自然。從節(jié)日的派定看，中國人是多么重視天、重視天象、重視天意！一月一“元旦”，一年中第一個(gè)冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲百腳需要好好對(duì)付，才能平安度夏；七月七是星星的節(jié)日，中秋是月亮的節(jié)日，九月九，登山去，斑斕的秋山是一年中的最美。原來，中國的節(jié)日盡是太陽的、月亮的、星星的、山的、水的、春的夏的秋的冬的節(jié)日。元霄節(jié)看起來比較關(guān)“人事”一些，它是燈節(jié)，足夠鬧騰，但究其實(shí)質(zhì)，“鬧元霄”就是“鬧春耕”，是個(gè)關(guān)乎大地、關(guān)乎農(nóng)耕、關(guān)乎豐收的節(jié)日，同樣與自然關(guān)系密切。

○8我國的歲時(shí)節(jié)日還非常強(qiáng)調(diào)“節(jié)物”，比如，梅花是新年的節(jié)物，桃花是三月三（后與清明合并）的節(jié)物，石榴花是端午的節(jié)物，桂花屬于中秋，菊花屬于重陽。中國古代詩人的節(jié)日詩篇，無一不對(duì)節(jié)物作出描寫、加以歌頌。

○9另一種“節(jié)物”則體現(xiàn)在人們的食桌上。新年的餃子（北方麥作文化）年糕（南方稻作文化）、元霄的湯圓、清明的青團(tuán)、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月餅、九月九的重陽糕，包括臘月初八的臘八粥，凡此等等，都與日常食桌相關(guān)。

1○0“節(jié)物”每每是當(dāng)令之物，當(dāng)令的花卉，當(dāng)令的食品，其實(shí)是大自然母親為她的孩子們奉獻(xiàn)的一道道盛宴——給眼睛的，給嘴巴的，給身心兩面的。所以，節(jié)物又有個(gè)更感性的名字叫：節(jié)日媚物。

1○1過去，我們與大自然是多么接近，我們對(duì)大自然是那么的敬重。我們驚訝起來的時(shí)候，叫的不是“天吶”就是“媽呀！”（現(xiàn)在叫“哇塞”），將天和母親等同起來。我們管天叫“老天爺”、“天公”，準(zhǔn)備出去旅游時(shí)遇到好天氣叫“天公作美”，般配的情侶叫“天生一對(duì)”，最惡毒的罵是“天殺的”，最聰明的叫“天才”。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我們從大自然那里曾經(jīng)學(xué)到了多少東西！

1○2如今，全人類的一個(gè)關(guān)鍵詞是“環(huán)境保護(hù)”?！碍h(huán)?！辈恢皇钦l排污誰受罰的問題，還有更加基本、更加重要的事要做，比如：保護(hù)我們健康的傳統(tǒng)文化，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)我們的傳2

統(tǒng)中向大自然學(xué)習(xí)、與大自然和睦相處的種種心態(tài)與生活方式。

2段中，作者“說文解字”的用意是（2分）

3、第○4段橫線處應(yīng)填寫的內(nèi)容是（2分）

4、根據(jù)上下文，第○

5、下列說法符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國的歲時(shí)節(jié)日，既有一些值得重視的“大節(jié)”，也有一些可過可不過的“小節(jié)”。B.一年四季十二個(gè)月，季季有節(jié)日，月月有節(jié)日，體現(xiàn)了中國人對(duì)節(jié)日由衷的喜愛。

C.中國傳統(tǒng)節(jié)日是先民們自我意識(shí)自覺的產(chǎn)物，是中國人“天人合一”世界觀的具體體現(xiàn)。D.從節(jié)日的派定看，中國人非常重視天、重視天象、重視天意，而不關(guān)心“人事”。

6、請(qǐng)說說你對(duì)“節(jié)日媚物”這個(gè)現(xiàn)象的理解。（4分）○②

7、本文洋溢著節(jié)日的歡快氣氛，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析其語言特色。（4分）

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（15分）

載將煙雨過西湖 陳富強(qiáng)

○1在湖畔，找一處有石桌、石椅的廊檐下坐了，與茶樓掌柜的招呼了，便會(huì)有著中式小衫的茶藝小姐款步而來。曲徑上枯葉花瓣撒了一地，枝繁葉茂的樟樹在風(fēng)中從容地?fù)u曳，長(zhǎng)發(fā)細(xì)腰的茶藝小姐托著茶盤柳樣地穿過回廊，飄到眼前，疑是廊下的鏤空格窗里走下來一個(gè)宋朝的女子。她將蓋碗茶朝桌上擱了，掀了蓋，拎起茶壺，壺嘴對(duì)準(zhǔn)茶碗，手腕往前一傾，就有水流如注，茶葉已在碗里跳起來，舞起來，綠色的葉兒如袍，在水中緩緩地舒展。

○2端起茶碗，茶香縷縷，左手端碗，右手持蓋，輕啜一口，滿口含香，這是西湖水泡的龍井茶，只有在湖畔，在柳絲狂舞，綠草萋迷的迥廊里，才找得到的可以靜心靜腦的好地方。好茶好水好景色，再把心掏出來浸入湖中，若有雨，山也迷朦水也迷朦，湖邊陣陣綠霧，人也朦朧，夢(mèng)一樣的飄渺。這一刻，心在水里自由地游蕩。

○3說下雨，就真的下了。春天的西湖總是這樣的惱煞人，我卻笑看雨中的游人雙手捂頭，叫著，罵著，往濃蔭下跑，朝屋檐下躲。也有浪漫的，相攜著一路走來，雨水沖洗著臉上的笑容，卻怎么也沖不掉一臉的燦爛。再去看湖面，撒滿了漣漪、漩渦，數(shù)也數(shù)不清，圓圓的，好像女子臉上的酒渦，抹也抹不去，是不是有美女無數(shù)在湖中笑？惹惱了岸上的女子，不然，她的眉怎么就彎了起來？

○4當(dāng)年蘇東坡酒后上了望湖樓，下著雨，醉醺醺地，就留下了百讀不厭的詩篇。詩中有“白雨跳珠亂入船。望湖樓下水如天?！庇耆缯渲?，蹦跳著躍進(jìn)了小船，劃船的船娘笑得彎下了腰。蘇東坡?lián)]毫的時(shí)侯，兩旁筆墨侍候的必定是美麗的女子，宋朝的女子望穿秋水，看不看得見湖里的草魚快樂地游來游去？

○5雨從檐上往下流，織成的簾子把我與湖面隔在了兩邊，我的心在湖里，我的雙眼盯著雨簾，于是，我看到了雨簾是豎琴上的弦，宋朝女子的纖手在一千年前撥動(dòng)了琴弦，我的耳邊響起清越的絲竹，這是飄過了千年的音樂，依然好聽，琴聲里的柳枝綠了，桃花紅了，女子的幔幕香車上路了。一路行去，如蝶翩翩，楊柳葉子，李花瓣兒落滿了車頂，簾兒掀起，露出一張如畫姿容，遠(yuǎn)看若生花白玉，近視如含笑芙蓉，整個(gè)兒沉魚落雁，怎么看也看不夠的紅粉佳人。看呆了的行人忽見美人開顏一笑，吟出一詩，“燕引鶯招柳夾途，章臺(tái)直接到西湖。春花秋月如相訪，家住西泠妾姓蘇?！痹瓉硎巧步^倫的錢塘蘇小小。

○6香車行至白堤，忽見一英俊少年騎青驄馬從斷橋方向緩緩而來，山光水色之間，一個(gè)郎才，一個(gè)女貌，為后人留下了一見鐘情，不戀富貴覓真情，有情人終成眷屬的民間傳奇。

○7西泠橋畔人流不息，如此山水陪伴一位妓家女子，何故？我想這與蘇小小對(duì)個(gè)體生命高度重視的思想不無關(guān)系。

○8雨絲依舊若琴弦，是誰在小小墓前歌吟？“幽蘭露，如啼眼。無物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風(fēng)為裳，水為佩。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨?！笔抢钯R。這樣凄艷的詩詞，我還能在古典的書籍中找到很多，此刻，我獨(dú)坐湖畔聽雨，從前的故事穿云破霧，在我眼前的湖面上濺起數(shù)不清的水花，這些古典的花朵，在豎琴的奏鳴中緩緩開放。

○9茶涼了，我轉(zhuǎn)過頭去，沏茶的女子雙手托腮，伏在柜臺(tái)上望著湖上的水花…… 1○0雨越下越大了，湖面上已看不見圓圓的漣漪，從廊檐垂下的雨線變成急速的水柱，沖在地上發(fā)出“嘩嘩”的聲音。天色慚慚黯淡下來，堤上的燈漸次亮起，在雨中，一盞，又一盞，一直伸向濃蔭的深處。雨聲在我的耳邊響成一片，急管繁弦，架子鼓般，彌漫了整個(gè)湖區(qū)。茶館已經(jīng)打烊，撐傘的女子已經(jīng)回家，只有紅燈籠亮了，在風(fēng)中慢慢地?fù)u曳。我坐在石桌旁，已經(jīng)沒有了蓋碗茶，西泠橋畔的涼亭和墓碑在雨中無言而歌，歌唱的是西湖的雨。千年的往事成為一座亭子，一塊墓碑。成為一座美麗的橋。成為手中一杯漸涼的茶，一陣風(fēng)中的雨。

11夜靜雨止，我離開回廊，循著一地?zé)艄馓ど匣丶业穆?。夜色遮住了一切，只有燈光，○在岸上，在水中。驀然，我想起，我把心遺忘在湖里了。低頭看時(shí)，已不知“踏過櫻花第幾橋”。

1段中加點(diǎn)詞“飄”的精妙之處。（4分）8.簡(jiǎn)析第○________________________________________________________________________ 5段中劃線句的表達(dá)效果。（3分）9.分析第○_________________________________________________________________________ 10.怎樣理解文章結(jié)尾：“驀然，我想起，我把心遺忘在湖里了?！边@句話？（4分）__________________________________________________________________________ 11.簡(jiǎn)析本文“形散神聚”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（4分）

___________________________________________________________________________

（三）閱讀下面這首詩，完成第12—14題。（8分）

詠懷詩（其四十三）（三國.魏）阮籍

鴻鵠相隨飛，飛飛適荒裔。

雙翮臨長(zhǎng)風(fēng)，須臾萬里逝。朝餐瑯玕實(shí)，夕宿丹山際?？股砬嘣浦校W(wǎng)羅孰能制。豈與鄉(xiāng)曲士，攜手共言誓。

【注】

1、阮籍（201年—263年），三國魏人，字嗣宗，陳留（今屬河南）尉氏人。竹林七賢之一。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。

2、瑯軒：中國神話傳說中的仙樹，其實(shí)似珠。12.本詩從體裁上看，屬于______體詩。（1分）

以下不能作為本題判斷依據(jù)的一項(xiàng)是（）（1分）

A.時(shí)代 A.韻腳 C.句數(shù) D.平仄 13.對(duì)本詩賞析不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.“鴻鵠”兩句使用了三個(gè)“飛”，描摹強(qiáng)調(diào)了鴻鵠群飛的景象。B.“雙翮”兩句以“凌”和“須臾”，強(qiáng)調(diào)鴻鵠高飛遠(yuǎn)翔的姿態(tài)。C.“朝餐”兩句從食物與棲所兩方面，寫出了鴻鵠的現(xiàn)實(shí)習(xí)性。D.“抗身”二句運(yùn)用反問，語氣強(qiáng)烈，收束了全面六句的描繪。

14.劉勰在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)阮籍的詩“阮旨遙深”，請(qǐng)結(jié)合這一觀點(diǎn)賞析本詩。（4分）

(四）閱讀下文，完成第15—20題。（18分）

①①興宗年十歲失父，哀敗有異凡童。廓罷豫章郡還，起二宅。先成東宅，與軌；廓亡而館宇未立，軌罷長(zhǎng)沙郡還，送錢五十萬以補(bǔ)宅直。興宗白母曰：“—家由來豐儉必共，今日宅 價(jià)不宜受也?！蹦笎偠鴱难伞＼売欣⑸?，謂其子淡曰：“我年六十，行事不及十歲小兒?！鄙俸脤W(xué)，以業(yè)尚素立見稱。

②世祖踐阼，遷侍中，每正言得失，無所顧憚，由是失旨。竟陵王誕據(jù)廣陵城為逆，事平。州別駕范義與興宗素善，在城內(nèi)同誅。興宗至廣陵，躬自收殯，致喪還豫章舊墓。上聞之，甚不悅。廬陵內(nèi)史周朗以正言得罪，鎖付寧州，親戚故人，無敢瞻送；興宗在直，請(qǐng)急，詣朗別。上知尤怒。時(shí)上方盛淫宴，虐侮群臣，唯興宗以方直見憚，不被侵媟。

③大明末前廢帝即位興宗時(shí)親奉璽綬嗣主容色自若了無哀貌。興宗出謂親故曰：“魯昭②在戚而有嘉容，終之以釁結(jié)大臣，昭子請(qǐng)死。國家之禍，其在此乎。”頃之，太宗定大事。是夜，廢帝橫尸在大醫(yī)閣口。

④初，吳興丘珍孫言論常侵興宗。珍孫子景先，人才甚美，興宗與之周旋。及景先為鄱陽郡，值晉安王子勛為逆，轉(zhuǎn)在競(jìng)陵，為吳喜所殺。母老女稚，流離夏口。興宗至墨州，親自臨哭，致其喪柩家累，令得東還。

⑤后都督會(huì)稽軍事。會(huì)稽多諸豪右，不遵王憲。興宗皆以法繩之。三吳舊有鄉(xiāng)射禮，久不復(fù)修，興宗行之，禮儀甚整。

⑥泰豫元年，薨，時(shí)年五十八。

【注】①.蔡興宗，南朝劉宋名臣。其父蔡廓、伯父蔡軌。②.春秋時(shí)期魯昭公在父喪期間面帶喜悅, 不知悲戚，最終被逐。15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）興宗在直，請(qǐng)急，詣朗別 ．（2）興宗皆以法繩之 ．16.為下列句中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）(1)由是失旨()．A.美好 B.命令 C.心意D.意義(2)興宗與之周旋（）．．A.應(yīng)酬B.對(duì)抗C.追逐D.交際

17.第③段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）(3分）

A.大明末前/廢帝即位/興宗時(shí)親奉璽綬/嗣主容色自若/了無哀貌

B.大明末前/廢帝即位興宗/時(shí)親奉璽綬嗣主/容色自若/了無哀貌 C.大明末/前廢帝即位/興宗時(shí)親奉璽綬/嗣主容色自若/了無哀貌 D.大明末/前廢帝即位興宗/時(shí)親奉璽綬嗣主/容色自若/了無哀貌 18.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

廬陵內(nèi)史周朗以正言得罪，鎖付寧州，親戚故人，無敢瞻送 19.第①段中蔡軌有“慚色”的根本原因是（）(3分）

A.作為長(zhǎng)輩，未照顧好孤兒寡母。B.拿了五十萬錢補(bǔ)償建房資金。C.年齡大，見識(shí)少，比不上興宗。D.沒能有豐儉與共的家族意識(shí)。

20.從②-⑤段看，蔡興宗是一個(gè)、、、的人。（3分）

(五）閱讀下文，完成第21 — 25題。（14分）

①

《洞庭游記》序

②

明 文震孟①游有四快，而天時(shí)之宜，風(fēng)月之美，眺覽之奇不與焉。游當(dāng)茹素之期，不以酒肉絲竹，塵點(diǎn)山靈，一快也。又當(dāng)淪棄之日，山中好事之家，無相物色者，草衣衲侶，游乃益清，二快也。窮林屋之勝，至于煙迷徑絕，田夫野老，驚相告語，奔走救援，此猶足以征人心焉，三快也。以余耳目所及之名公，若馮元成先生游記遍天下，獨(dú)遺幾席之洞庭。至張伯起、周④公瑕、王百谷，皆未嘗泛石公、龍渚之棹?。惟趙隱君凡夫僅一至口。其他游者不能記，⑤⑥⑦記 者不能盡。即弇州之文，亦似寥寒未稱。而孟長(zhǎng)雄詞偉藻，直與縹緲、莫厘爭(zhēng)高競(jìng)爽，吞金掩古，光怪陸離。將使后來游者，遂無可言絕響，不必先結(jié)一記游之想，以撓其登高臨 深之天趣，四快也。

②昔人有言，山水之神情，恒與幽人畸士相親昵。然非語言文章之妙，不足以發(fā)潛而統(tǒng)

⑧遠(yuǎn)。今間詢之楚人，武昌赤壁、僅一培塿:而柳州遺跡，按圖索之.殊不相當(dāng)。獨(dú)以兩公文 在，⑨兒與五岳四瀆并垂聲于宇宙。文人不遇，豈非山水之甚幸哉！況洞庭靈奇，夙標(biāo)震旦。惟

⑩護(hù)之以風(fēng)濤，布之以險(xiǎn)阻，即具逸情遠(yuǎn)勝者，亦未能時(shí)時(shí)酬對(duì)。一朝不偶，相得益彰，山 靈愷豫，又復(fù)如何！不啻吾所稱“四快”而已。

③余接擯度以來，屏棲深谷，云封煙統(tǒng)。門前寸步，便如黔蜀萬山。洞庭之游，日與孟 長(zhǎng)期，而今竟先我矣。覽茲游記，固深快之，而亦深妒之，終乃深幸之。幸我雖未游，而孟 長(zhǎng)己游，他日雖游而己，不必記游也。

【注】①洞庭：指江蘇太湖中的洞庭東山和西山。②文震孟，蘇州人，忤魏忠賢意，遂歸。③石 公：太湖邊的山名，在太湖邊。龍渚，指太湖。④趙隱君凡夫：隱士趙凡夫。⑤弇州之文：指明代王世貞的詩文。⑥姚希孟，文震孟的外甥。⑦縹緲：山名。莫厘：東洞庭

11愷豫：祥和快樂 山，⑧培塿：小山丘.⑨五岳四瀆：泛指大山名川。⑩不偶：命運(yùn)不好?！?/p>

21.可填入第①段方框處的虛詞是（）(1分）

A也 B.焉 C耳 D耶

22.概括“游有四快”的內(nèi)容。（2分）

23.對(duì)第②段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）

A如今間接地去詢問楚地的人，三國時(shí)的武昌赤壁，只是一座小土丘：柳州山水，按照地圖去找，也很難找到。

B如今偶爾地問楚地的人，蘇軾筆下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州的文化遺跡，按地圖去尋找，也很難找到。

C如今間接地去詢問楚地的人，三國時(shí)的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳宗元筆下的山水，按照他文章所寫去找，實(shí)地也與文中描繪不相稱.D如今偶爾地問楚地的人，蘇軾筆下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州的山水，按柳宗元文章所寫去看，實(shí)地與文中描繪不相稱。

24簡(jiǎn)析第②段在文中的作用。（4分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 25請(qǐng)從句式角度賞析第③段。（4分）

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

三、作文(70分）

根據(jù)下列材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（除詩歌 外）。

一枚石子投入水中，會(huì)在水面上蕩起圈圈的漣漪；一句話語投進(jìn)心里，會(huì)在情感上蕩起脈脈的漣漪；一件意料之外的事件發(fā)生，會(huì)在社會(huì)上蕩起層層的漣漣漪……

很多時(shí)候，漣漪會(huì)隨著時(shí)間的推移而慢慢消失；但有時(shí)，漣漪也可能隨著作用力的加大而化作驚濤駭浪……

參考答案

1、（1）是故弟子不必不如師

（2）侵曉窺言語

蘇幕遮〃燎沉香（3）何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干

2、（1）A（2）D

（一）閱讀下文，完成第3—7題。（15分）

3.（2分）通俗說明我們祖先對(duì)節(jié)日的態(tài)度，引出下文關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的介紹。4.（2分）原文：人和天商量著定下來的。5.（3分）A 6.（4分）心態(tài)：親近自然、享受自然（2分），天人合一的理念（2分）

7.（4分）要點(diǎn)：點(diǎn)出語言特色（1分），結(jié)合內(nèi)容說明（2分），藝術(shù)效果（1分）(二)（15分）

8.“飄”字形象地寫出了茶藝女子輕盈柔美的體態(tài)，同時(shí)也表現(xiàn)出“我”恍惚的錯(cuò)覺，疑是宋朝女子來到跟前，為下文的聯(lián)想伏筆。

9.運(yùn)用比喻形象生動(dòng)地寫出了雨絲的細(xì)密和雨聲的清越，引出下文（或引發(fā)了“我”的聯(lián)想）。

10.結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了前文②段“再把心掏出來浸入湖中，”⑤段“我的心在湖里”：（內(nèi)容上）表現(xiàn)了作者陶醉于西湖的美麗風(fēng)景和深厚的歷史文化中，在雨水的沖洗中沉淀了內(nèi)心的浮躁，收獲了一份暫離塵囂的寧靜。

11.本文以雨為線貫穿全文，描寫了煙雨籠罩在的西湖美景，同時(shí)將西湖看作一條船，承載著自然的風(fēng)雨，也承載在歷史的風(fēng)雨，由此展開了對(duì)蘇東坡、蘇小小、李賀等歷史人物的聯(lián)7

想，將西湖美景與其深厚的歷史文化融合在一起，表現(xiàn)了作者在煙雨沖洗中暫離塵囂的寧靜安逸的心境，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。

12、古體詩

B

13、C(不是現(xiàn)實(shí)習(xí)性，而是寫出了傳說中鴻鵠精食高居，以象征鴻鵠之高潔。)14.這首詩表面上看是在寫鴻鵠，實(shí)際上托物言志，通過對(duì)鴻鵠高飛遠(yuǎn)舉，遠(yuǎn)離塵囂，精食高宿的描繪，表達(dá)了自己遁世超逸，不為世俗網(wǎng)羅的志向，同時(shí)結(jié)尾兩句從描寫中蕩開一筆，以激烈慷慨的語氣抒發(fā)了對(duì)于鄉(xiāng)曲之士為了個(gè)人私利攜手言誓的蔑視，隱含了對(duì)門閥士族結(jié)黨營私的丑惡的批判，整首詩寄托遙深。15(1)到……去

（2）約束，制裁 16（1）C（2）D 17 C 18廬陵內(nèi)史周朗因?yàn)檎f真話獲罪，被拷起來發(fā)配到寧州，家人朋友，沒有敢來看望送別的。（得分點(diǎn): “以”、“得罪”、“鎖”、“付”、“瞻”）19.D 20要點(diǎn)：1.正直（敢言）；2.有才（能干）；3.重情重義(心胸寬廣；有先見之明)

（五）（13分）21.（1分）C 22（2分）要點(diǎn)：1.素食游山，無塵俗之累。2.無人煩擾，與僧同游有清趣 3.民風(fēng)淳樸，人情之樂 4.孟長(zhǎng)之文極妙，自己無需再作文可以純粹賞玩。23.（2分）D 24.（4分）要點(diǎn)；第二段承接第一段的“游之四快”的最后“一快”，推進(jìn)文意指出“文人不遇，乃山水之甚幸”被貶謫的文人與山水的情懷相投，因而能夠?qū)懗錾剿嬲纳耥崳磉_(dá)了再在山水的寧靜祥和中獲得慰藉的快樂，也透漏出被貶謫的不平。

25.（4分）要點(diǎn)：多用四字句，寫景，抒情簡(jiǎn)潔明快，寫出了自己被貶幽居環(huán)境之僻遠(yuǎn)寂寞，節(jié)奏簡(jiǎn)明流利。

深….深….深….的排比使用生動(dòng)而突出了作者對(duì)孟長(zhǎng)文章的贊美。末句采用了散句的形式，舒緩有致，幽默有味，表達(dá)了自己對(duì)孟長(zhǎng)之文的推崇和將盡興于山水的期待。

第四篇：2018年上海徐匯區(qū)高三一模試題(附答案)

2018年徐匯區(qū)高三一模語文試題

考生注意: 1.本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在等題紙上，做在試卷上一律不得分。

2.苦題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。3.考試時(shí)間150 分鐘。試卷滿分150 分。

一 積累運(yùn)用 10分

1.按要求填空。（5分）

（1）黃沙百戰(zhàn)穿金甲。（王昌齡《從軍行》）（2）？。夢(mèng)入芙蓉浦。（周邦彥《蘇幕遮》）

（3）《師說》的語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，文中的“，”就凝練傳神地勾畫出“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。2.（1）為了向普通讀者介紹中國古代園林中“窗”的藝術(shù)作用，建筑學(xué)家引用下面哪句詩文最為貼切？（）（2分）

A.苔痕上階綠，草色入簾青。B.今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。C.庭院深深深幾許？云窗霧閣春遲。D.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。-（2）“這種由生育和婚姻事實(shí)所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人?！边@句話應(yīng)在下文中（）處。（3分）

社會(huì)結(jié)構(gòu)中最重要聯(lián)系是親屬關(guān)系。[A]我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是，沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，當(dāng)我們用這個(gè)體系來認(rèn)取具體的親屬時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。[B]我們?cè)谶@個(gè)體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母；再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同。[C]因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的。[D]每個(gè)網(wǎng)絡(luò)都有個(gè)“己”為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不相同。

二 閱讀 70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）

①感覺的等級(jí)通常井然有序。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，人們的絕大多數(shù)經(jīng)驗(yàn)來自視覺，視覺所復(fù)蓋的空間范圍是無可比擬的。這無形地決定了視覺的特殊威望。如若聽覺、味覺、嗅覺或者觸覺異于視覺，視覺有權(quán)力予以否決。這種優(yōu)先甚至使視覺晉升至精神范疇，?觀點(diǎn)??意見??看法??重視??洞見?，這些詞的詞根均出自視覺。

②當(dāng)然，并非所有的動(dòng)物都如此器重視覺，甚至人類的視覺崇拜也不是亙古如斯。但時(shí)至今日，視覺已經(jīng)主宰了社會(huì)。丹尼爾〃貝爾指出:?目前居‘統(tǒng)治’地位的是視覺觀念，它組織了美學(xué)，統(tǒng)率了觀眾。?。無論是繪畫、電影，尤其是電視，無不體現(xiàn)出視覺文化的強(qiáng)大勢(shì)力。

1哈佛北大精英創(chuàng)立

③視覺的時(shí)代是如何來臨的?這也許是一個(gè)有趣的歷史之謎。十七世紀(jì)的科學(xué)曾經(jīng)如同宗教一樣否定了人的軀體。宗教宣布軀體是貪欲之源，科學(xué)宣布軀體感官無法獲知真理。然而，這種否定并不包括視覺。在后來的科學(xué)發(fā)展中，視力甚至變成了一種控制的形式，盟主之尊不可動(dòng)搖。

④盡管如此，并不是所有的感覺都樂意承認(rèn)現(xiàn)有的等級(jí)秩序，譬如觸覺。觸覺表明了真正的軀體親歷，遙看泰山并不算登臨泰山，唯其一雙腳掌觸及泰山極頂?shù)哪菈K巖頭之后，登臨方告完成。視覺之泛濫如同唾手可得的報(bào)紙，觸覺卻像獨(dú)一無二的日記。

⑤人們還可以重新核對(duì)一下感覺的等級(jí)秩序:視覺，聽覺，嗅覺，觸覺，味覺——這種排列毋寧說體現(xiàn)了社會(huì)文明的認(rèn)定。馬爾庫基曾經(jīng)指出，味覺或者嗅覺之所以顯得低級(jí)，恰是因?yàn)檫@兩種感覺屈從強(qiáng)烈的肉體快樂。所以，這種排列表明，感覺的社會(huì)功能正在依次減弱，空間范圍逐漸縮??；但是，社會(huì)文明遺忘了，這種排列同時(shí)表明軀體與感覺對(duì)象之間的距離不斷迫近，表明兩者之間的關(guān)系愈越密切。人們不難想象一個(gè)極端的例證:置身于干燥的沙漠，海市蜃樓的眼睛享受怎能同一掬涼水的口舌之快相比呢? ⑥然而，視覺的意義怎么估計(jì)也不過分。眼睛是一個(gè)野心勃勃的感官，它貪婪地向四處射出視線，不僅能夠穿透空間距離，還可以氣吞山河。在這個(gè)意義上，嘴弗如遠(yuǎn)甚。眼睛卻毫不費(fèi)力地吞噬一座大山，盡管眼眶的容積不過是口腔的七分之一。

⑦所以，一個(gè)人眼睛所消費(fèi)的景象是驚人的。幸好，這些景象不會(huì)因?yàn)檠劬Φ南M(fèi)而遭受損耗。然而，這并不是說視覺僅僅是一種從?我?到?它?的單向度運(yùn)動(dòng)，它表明軀體與對(duì)象之間的特殊關(guān)聯(lián)。我看到十尺之外的一棵樹，此刻的樹成了?我?的環(huán)境，成了軀體的延長(zhǎng)。這種特殊關(guān)聯(lián)甚至令人感到看的作用是有形的，視線的投射將引起物的回響。看是以軀體為中心重新組織視覺世界，我的眼光刺入了世界的縱深，表面上并沒有能挪動(dòng)對(duì)象，但依然表明了軀體的到場(chǎng)與無聲參與。

⑧不管怎么說，看是一種享樂，一種軀體欲望的間接滿足。這至少是一部分視覺娛樂長(zhǎng)盛不衰的原因。人們可以通過窺視欲解釋某些電影和電視片。它們保證了觀眾不必尷尬或冒險(xiǎn)地卷入特殊情節(jié)，可以在一個(gè)安全地帶盡情地窺視他人秘密，從而悄悄獲得一份軀體的快樂。于是，看與被看之間出現(xiàn)了主從等級(jí)。

⑨這當(dāng)然不僅是眼睛的角逐和較量。一個(gè)人所有的身份、財(cái)富、權(quán)勢(shì)乃至體力都將凝聚到眼睛上，介入視覺快感的再分配。許多時(shí)候，文化習(xí)俗已經(jīng)作出了規(guī)定。例如，人們?cè)陂L(zhǎng)輩面前必須低眉俯眼，盯視上司是無禮之舉，如此等等。在某些場(chǎng)合，眼睛和眼睛也可能狹路相逢，互不相讓。這種對(duì)抗往往是是以怯弱者轉(zhuǎn)開眼睛而告終——他通過轉(zhuǎn)讓看的權(quán)力而換取了人身安全。

⑩人們的看并不是完全自主的。在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，許多眼睛是在畫家的率領(lǐng)下重新認(rèn)識(shí)了山川森林，花鳥魚蟲；然而在今天，視覺領(lǐng)袖的位置已經(jīng)逐漸為電視攝像機(jī)所篡奪。電視攝像機(jī)力圖獨(dú)攪大權(quán)。它有效地延長(zhǎng)了視覺距離，讓眼睛縱情飽覽；另一方面，它又將自己的速度、立場(chǎng)、視野范圍和編輯剪接強(qiáng)加給觀眾，剝奪觀眾不同的視覺選擇。在這個(gè)電視的時(shí)代，人們看到的比以往任何時(shí)候都多；同時(shí)，人們又比以往任何時(shí)候更易于患上視覺的?癱瘓癥。?

（節(jié)選自南帆《叩訪感覺》，有刪改）

3.第⑥段中“氣吞山河”在文中指的是。（2分）4.具體分析第④段是如何說明“觸覺”的作用的？（4分）

5.下列對(duì)第⑤段的分析，正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.第⑤段上承第④段的內(nèi)容，重在說明社會(huì)功能決定了感覺的等級(jí)秩序。B.第⑤段內(nèi)容是對(duì)第④段的補(bǔ)充，說明其他感覺同樣構(gòu)成對(duì)視覺的挑戰(zhàn)。

2哈佛北大精英創(chuàng)立

C.第⑤段將幾種感覺進(jìn)行橫向比較，是為了在下文強(qiáng)調(diào)視覺的統(tǒng)治地位。D.第⑤段主要是為了說明感覺的等級(jí)秩序并不是絕對(duì)的，應(yīng)該加以調(diào)整。

6.可用來闡釋第⑦段中所謂“軀體與對(duì)象之間的特殊關(guān)聯(lián)”的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.古希臘哲人認(rèn)為藝術(shù)源于對(duì)自然的模仿 B.《論語》中所說的“智者樂水，仁者樂山” C.李白筆下的“相看兩不厭，唯有敬亭山” D.《赤壁賦》中的“主客問對(duì)，抑客伸主”

7.結(jié)合全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面，具體分析第⑧--⑩段的闡述。（5分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（15分）

有一首歌 席慕容?

①我是不到五歲就進(jìn)了小學(xué)一年級(jí)的，在南京，在逸仙新村附近的一個(gè)小學(xué)里，我什么都不會(huì)，什么也不懂，卻學(xué)會(huì)了一首老師教的歌：?一二三四五六七，我的朋友在哪里？ 在上海，在南京，我的朋友在這里。?

②這么多來，我不單牢牢地記住了這首歌，并且還記住了教室里地板上溫暖的陽光，和窗外的外婆的微笑。

③我的女兒是在新竹上的幼稚園，三歲多的小女孩，每天早上隨便去去混兩三個(gè)鐘頭。所以那天下午，當(dāng)她說要唱一首新歌給我聽的時(shí)候，我并不太在意，埋頭在書桌前的我，也不過如平日那樣，隨口地應(yīng)答著她罷了。然而，我小小的女兒卻認(rèn)真地唱起來了，用她那稚嫩的童音： ?一二三四五六七，②我的朋友在哪里？ 在臺(tái)北，在新竹，我的朋友在這里。?

④剎那之間，幾十年來家國的憂患，所有的流浪、所有的辛酸都從我心中翻騰而出，我?guī)缀跻曮@呼了。轉(zhuǎn)身站起來面對(duì)著女兒。

⑤我不解人事的女兒還抬著頭問我： “媽媽，寶貝唱得好不好聽？” ⑥我小聲地回答她：“好聽，唱得好聽?！?⑦孩子沒有聽出我聲音里的哽咽，她高高興興地一邊唱一邊跑出去了，我一個(gè)人站在屋子的中間，發(fā)現(xiàn)熱淚已流得滿臉。

⑧我想，這也是為什么我會(huì)對(duì)那個(gè)后山上開滿了油桐花的小小學(xué)校里的孩子們，對(duì)他們那樣羨慕的原因吧。

③⑨今年五月初的時(shí)候，我們下鄉(xiāng)到苗栗縣，南莊國小一場(chǎng)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。

⑩南莊國小實(shí)在很小很小，緊緊地貼在山邊。周圍全是山，全種滿了油桐，正開著一簇一簇的白花，風(fēng)吹過來，后山上的白花就一瓣一瓣地飄落下來，有的飄到山上人家的屋頂上，有的就飄落到學(xué)校的操場(chǎng)上來了。

3哈佛北大精英創(chuàng)立

?這些在山間長(zhǎng)大的孩子們，有著和城市里的小孩們一樣的自信，他們跳毛巾舞，跳山地舞，跳得好極了。他們的面容都長(zhǎng)得很飽滿，身體也很結(jié)實(shí)，低年級(jí)那些挑毛巾舞的小朋友們更是扭得很自在，一副自得其樂的樣子。在他們跟著音樂節(jié)拍舞動(dòng)的時(shí)候，后山上的人家，也都站出來從高高的街邊俯矚著我們。有老人，也有抱著幼兒的婦人，也有荷鋤而過的農(nóng)夫，都靠在街道的欄桿上，笑嘻嘻地往下看，一邊還指指點(diǎn)點(diǎn)的。

?我想，他們一定是在指著哪一個(gè)特別高大的是誰家的兒子，哪一個(gè)扭得特別厲害的是誰家的小女兒吧。在這樣一個(gè)小小而安定的社會(huì)里，操場(chǎng)上一半的小朋友，他們大概都認(rèn)得出的吧，雖然也許叫不出名字，但總知道是哪一家的孩子或?qū)O子的吧。

?在這個(gè)滿山都種滿了油桐的小小世界里長(zhǎng)大的孩子，有多少他們自己無法體會(huì)出來的幸福呢？可是說不定，他們反而會(huì)找出成打的缺點(diǎn)來，他們會(huì)覺得這里太偏僻、太閉塞，生活太死板，太缺少變化，因此，在他們成為少年以后，他們也許會(huì)覺得煩燥和苦悶，恨不得能沖出去，到另外一個(gè)廣大無邊的世界里，去做一個(gè)瀟瀟灑灑的流浪者的吧。

?可是，他們哪里會(huì)知道，有多少流浪的人渴望能找到這樣一個(gè)安靜而美麗的小小角落呢？有多少流浪的人捧著一顆憔悴的心卻找不到可以安歇的地方呢？

?活動(dòng)開始的時(shí)候，曾經(jīng)有過一個(gè)小小的開幕式，師生們聚在一起聽教育部的一位司長(zhǎng)講話，他說： “我三十年前第一次走出校門來教書就是在這個(gè)學(xué)校，面對(duì)著和你們一樣年齡的小朋友，所以，今天看到你們，就好像又回到三十年前一樣……” ?他對(duì)小朋友說話的聲音特別溫柔，和平常少事公辦甚至有點(diǎn)盛氣凌人的語調(diào)完全不一樣。站在禮堂的后面，我不禁動(dòng)容。每個(gè)人的心里，都會(huì)有較為軟弱的一點(diǎn)吧，面對(duì)著和三十年前一樣的天真純潔的小面孔，再剛硬的人也不由得要變成極為溫柔的吧，而我是要羨慕他還是要妒忌他呢？經(jīng)過了這樣悠長(zhǎng)的歲月，還能回來細(xì)數(shù)他少年時(shí)的脈絡(luò)，還有同樣的山，同樣的樹，同樣的校舍，同樣的操場(chǎng)，甚至差不多同樣的小小面孔來迎接他，他的幸福真是難以衡量的了！

?而我是要羨慕他還是妒忌他呢？ ?在我的心里，一直有一首歌。?我說不出它的名字，我也唱不全它的曲調(diào)，可是，我知道它在我心里最深最柔軟的一個(gè)角落。每當(dāng)月亮特別清朗的晚上，風(fēng)沙特別大的黃昏，或者走過一條山路的轉(zhuǎn)角，走過一片開滿了野花的廣闊原野，或者在剛亮起燈來的城市里，在火車慢慢駛開的月臺(tái)上；在一個(gè)特定的剎那，一種似曾相識(shí)的憂傷就會(huì)襲進(jìn)我的心中，而那個(gè)緩慢卻又熟悉的曲調(diào)就會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，我就知道，那是我的歌。

?我并不怨怪我的父母，我也不怨怪我的國家，可是，命運(yùn)給我的，是多么奇怪的一種安排??！我有一個(gè)很美麗的漢文名字，可是，那其實(shí)是我的蒙文名字的譯音而已;我有一個(gè)更美麗的蒙文名字，可是卻從來沒有機(jī)會(huì)用它。我會(huì)說國語、廣東話、英文和法文，我可以很流利地說、甚至唱，可是我卻不能用蒙古話唱完一首歌。我熟讀很多國家的歷史，我走過很多國家的城市，可是我卻從來沒見過我的故鄉(xiāng)。

（21）察哈爾盟明安旗，一個(gè)多遙遠(yuǎn)的地方！父親說：明安在蒙文里的意思是指一千只羊，就是說那是一個(gè)很富裕的地方，那里羊多，草又肥美。而今夜，在燈下，我實(shí)在忍不住要揣想，如果我能在一塊廣闊而肥美的草原上出生長(zhǎng)大，今天的我，又會(huì)是一種什么樣的命運(yùn)了呢？

（22）在我的心里，會(huì)不會(huì)有一首不一樣的歌了呢？還是說，我也許會(huì)和那些在滿山都種滿了油桐的小小世界里長(zhǎng)大的孩子一樣，覺得日子太單調(diào)、生活太平凡，因而對(duì)外面的一切有了無法抑止的激情，甚至在夢(mèng)里也希望自己能夠變成一個(gè)永遠(yuǎn)的流浪者呢？

（23）夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)，到底哪一樣能夠令人滿意呢？

【注】①席慕容：蒙古族，詩人，散文家。1943年出生于四川，1949年去香港，1954年遷居臺(tái)灣。②新竹：臺(tái)灣西北部城市。③苗栗縣：位于臺(tái)灣中北部，多山。8.分析第?段的描寫在文中的作用。（4分）

4哈佛北大精英創(chuàng)立

9.文章結(jié)尾三段連用問句，請(qǐng)賞析這樣表達(dá)的效果。（3分）

10.文章的標(biāo)題“有一首歌”內(nèi)涵豐富，試做簡(jiǎn)要分析。（4分）

11.以第?段為例，賞析席慕容散文的語言特點(diǎn)。（4分）

（三）閱讀下面這首詞，完成第12—14題。（8分）

_________〃題上盧橋

（宋）辛棄疾

清溪奔快。不管青山礙。千里盤盤平世界。更著溪山襟帶。古今陵谷茫茫。市朝往往耕桑。此地居然形勝，似曾小小興亡。

【注釋】①此為作者閑居帶湖之時(shí)所做。上盧橋：在江西上饒境內(nèi)。②陵谷：高山深谷。12.在標(biāo)題空格處最不可能填入的一項(xiàng)是（）。（1分）

A.清平樂 B.天凈沙 C.破陣子 D.西江月

13.下列最能概括本詞主要寫作特征的一項(xiàng)是（）。（2分）A.因小見大 B.借古喻今 C.對(duì)比映襯 D.托物言志

14.這首詞如何做到將情、景、理三者合一的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

（四）閱讀下文，完成第15-20題。（18分）

①5哈佛北大精英創(chuàng)立

①南宮生，吳人，偉軀干，博涉書傳。少任俠，喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥下之。家素厚藏，生用周養(yǎng)賓客，及與少年飲博遨戲，盡喪其貲。逮壯，見天下大亂，思自樹功業(yè)，乃謝酒徒去，學(xué)兵，得①風(fēng)后《握奇》陣法。將北走中原，從豪杰計(jì)事。會(huì)道梗，周流無所合。遂溯大江，游金陵，入金華、會(huì)

②稽諸山，搜覽瑰怪，渡浙江，泛具區(qū)而歸。

②家居以氣節(jié)聞，衣冠慕之，爭(zhēng)往迎候，門止車日數(shù)十輛。生亦善交，無貴賤皆傾身與相接。

③有二軍將恃武橫甚，數(shù)毆辱士類，號(hào)虎冠。其一嘗召生飲，或曰：?彼酗，不可近也。?生笑曰：?使酒人惡能勇？吾將柔之矣。?即命駕往，坐上座，為語古賢將事。其人竦聽，居樽下拜起為壽，至．罷會(huì)，無失儀。其一嘗遇生客次，顧生不下己，目慴生而起。他日見生獨(dú)騎出，從健兒，帶刀策馬踵生．后，若將肆暴者。生故緩轡，當(dāng)中道路，不少避。知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。明旦，介客詣生謝，請(qǐng)結(jié)歡。生能以氣服人類如此。

④④性抗直多辯好箴切友過有忤己則面數(shù)之無留怨。與人議論，蘄必勝，然援事析理，眾終莫能折。⑤家雖貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲，延譽(yù)上下。所知有喪疾不能葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏，為請(qǐng)諸公間營具之，終飲其德不言。．故人皆多生，謂似樓君卿、原巨先，而賢過之。

（節(jié)選自《高青丘集 鳧藻集》卷四）

【注釋】①風(fēng)后：人名，相傳為皇帝相。②具區(qū)：古太湖名。③慴：同?懾?，威懾。④蘄：同?祈?，祈求。⑤樓君卿、原巨先：人名，兩人都任俠好客。15．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）生用周養(yǎng)賓客（）（2）顧生不下己（）．．16.為下列句中加點(diǎn)字選擇釋義正確的一項(xiàng)（2分）（1）使酒人惡能勇（）．A．罪惡，邪惡 B.丑陋 C.憎惡 D.哪里，怎么（2）為請(qǐng)諸公間營具之（）．A．經(jīng)營 B.謀求 C.圍繞 D.建造 17.把第③段劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

18.第④段劃線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）。（2分）

A．性抗直多辯好/箴切友/過有忤己則面數(shù)之/無留怨。B.性抗直多辯/好箴切友/過有忤己則/面數(shù)之無/留怨。C.性抗直多辯/好箴切友過/有忤己則/面數(shù)之/無留怨。D.性抗直多辯/好箴切友過/有忤己則面數(shù)之/無留怨。19.下列對(duì)第③段分析正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A．描寫了一名軍將“竦聽”“ 居樽下拜”“起為壽”等動(dòng)作，間接表現(xiàn)出南宮生的聲望卓著。B.從另一名軍將“從健兒”“帶刀”“策馬踵后生”等行為，可見南宮生能“以氣服人”。C.寫南宮生在跟蹤者意欲行兇的情況下“故緩轡”“不少避”，表現(xiàn)出他心胸氣量過人。

⑤

③6哈佛北大精英創(chuàng)立

D.詳細(xì)描述了南宮生折服兩名蠻橫軍將的經(jīng)過，凸顯出他既豪俠仗義又不失謀略的特質(zhì)。20.根據(jù)第⑤段內(nèi)容，概括南宮生之“賢”有哪些表現(xiàn)。（4分）

（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）

凌虛臺(tái)記 蘇軾

①國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南；而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢(shì)必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。此凌虛之所為筑也。

②方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。曰：?是必有異。?使工鑿其前為方池，以其土筑臺(tái)，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：?是宜名凌虛。?以告其從事蘇軾，而求文以為記。

③軾復(fù)于公曰：?物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時(shí)，豈知有凌虛臺(tái)耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺(tái)之復(fù)為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺(tái)而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長(zhǎng)楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計(jì)其一時(shí)之盛，宏杰詭麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺(tái)而已哉！然而，數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復(fù)存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺(tái)歟！夫臺(tái)猶不足恃□長(zhǎng)久，而況于人事之得喪忽往而忽來者歟？而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺(tái)之存亡也。?既以言于公，退而為之記。

【注】①扶風(fēng):宋稱鳳翔府，這里沿用舊稱。下文的?太守?也是沿用舊稱，指鳳翔知府陳希亮。②祈年、橐泉:宮殿名。下文的長(zhǎng)楊、長(zhǎng)楊、五柞、仁壽、九成也都是宮殿名。21.填入第③段方框處最貼切的虛詞是（）。（2分）

A．其 B.而 C.所 D.以

22.下列對(duì)文章的解說正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A．第一段中寫“以至近求最高”，點(diǎn)明課修剪“凌虛臺(tái)”的原因，即這一處能登高跳遠(yuǎn)。B．第一段中寫太守近山“而未嘗知有山焉”是一種缺憾，點(diǎn)名了修建“凌虛臺(tái)”的原因。C．第一二段敘寫筑臺(tái)的緣起和經(jīng)過，說明其命名為“凌虛”的原因，是文章內(nèi)容的重心。D．文末所謂“世有足恃者”指“夸世而自足”者，作者以此來否定筑臺(tái)的意義，卒章顯志。23.能對(duì)應(yīng)“廢興成毀，相尋于無窮”這層意思的一項(xiàng)是（）。（2分）

A．雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者 B．人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高 C．昔者荒草野田，豈知有凌虛臺(tái)耶 D．而況于人事之得喪忽往而忽來者歟 24.第③段提及歷史上著名宮殿的作用是（3分）

7哈佛北大精英創(chuàng)立

25.有人認(rèn)為這篇文章含譏刺太守之意，有人則以為否。請(qǐng)從文中找出依據(jù)，說說你的看法。（4分）

三 寫作 70分

26.有人說，規(guī)律往往能將復(fù)雜的現(xiàn)象解釋的簡(jiǎn)單清晰；也有人認(rèn)為，無論是自然界還是社會(huì)生活，都無法用規(guī)律來簡(jiǎn)單解釋。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要?（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2018年徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷 高三語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、積累應(yīng)用10分

1.(5分,每空1分)（1）不破樓蘭終不還

（2）五月漁郎相憶否 小楫輕舟（3）位卑則足羞 官盛則近諛 2.(1)D(2分)(2)A(3分)

二、閱讀70分

（一）(16分)3.視力可將體積龐大的物體納入眼中(2分)8哈佛北大精英創(chuàng)立

4.主要借助與視覺相比較來說明。先以登臨泰山的實(shí)例,說明觸覺才是軀體的“親歷”,是有實(shí)際價(jià)值的。再進(jìn)一步以比喻突出兩者的差異,表明觸覺才是更具私人化的、更珍貴的感覺。(4分)5.B(3分)6.C(2分)7.第⑧段呼應(yīng)了第②段中提到的“具有強(qiáng)大勢(shì)力的視覺文化”,并進(jìn)一步分析視覺娛樂長(zhǎng)盛不衰的原因,由此引出了“看”與“被看”的等級(jí)差異,第⑨段對(duì)這種等級(jí)差異背后的社會(huì)文化因素加以分析。再從上文“主動(dòng)的看”引申到“被動(dòng)的看”,在第⑩段深入揭示出“電視的時(shí)代”的特征,尤其是給人們?cè)斐傻木窒?。從全文?這三段是在上文對(duì)“視覺的特性”加以闡說之后,從社會(huì)文化層面闡釋“視覺之于人的影響”,以引發(fā)人們對(duì)“視覺為王”的時(shí)代的思考。(5分)

（二）(15分)8.這一段既描寫孩子們們的健康快樂,又細(xì)數(shù)圍觀者的神態(tài)、動(dòng)作,呈現(xiàn)出孩子們舞蹈時(shí)的歡樂場(chǎng)景。與第⑩段的景物描寫一起,勾勒出一個(gè)小而單純的社會(huì)環(huán)境與和諧安定的生活氛圍。與作者輾轉(zhuǎn)顛沛的生活經(jīng)歷和漂泊無根的生命體驗(yàn)構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比。(4分)9.這些問句是作者對(duì)社會(huì)變遷與個(gè)人命運(yùn)、個(gè)人的文化性格、心態(tài)之間關(guān)系的追問,體現(xiàn)出作者思緒的不斷推進(jìn)。一連串問號(hào)的疊加,使這些問題愈發(fā)難以解答,發(fā)人深省,引人感慨。(3分)10.“有一首歌”一方面是實(shí)指,指作者小時(shí)候所學(xué)會(huì)的一首兒歌,在與女兒所唱兒歌的比較中,折射出社會(huì)生活的動(dòng)蕩變遷;另一方面是虛指,指作者心中故鄉(xiāng)的歌,是作者對(duì)故鄉(xiāng)的情愫,包含作者對(duì)自己命運(yùn)的感慨,引發(fā)她對(duì)“命運(yùn)的可能性”的揣想。(4分)11.答案要點(diǎn):(1)語言特點(diǎn):整句的表達(dá)、詩化的語言、語言的畫面感;(2)表達(dá)效果:抒情性強(qiáng)、富有感染力(4分)(三)(8分)12.B(1分)13.A(2分)14.上片先描寫清澈的水色及一往無前的水勢(shì),隨后描繪上盧橋一帶回旋曲折、山水環(huán)繞的地貌,動(dòng)靜交錯(cuò),描寫富有生氣,表達(dá)出對(duì)這片山水的贊賞。下片即景遐想,轉(zhuǎn)入對(duì)于自然和人事的思索。由人們常說的滄海桑田作引子,推導(dǎo)出眼前的山水也有過小小興亡的可能,表達(dá)出對(duì)自然巨變、人事興亡、歷史盛衰的感慨。(5分)(四)(18分)15.（1）周濟(jì),救濟(jì)(1分)(2)居于……之下,謙讓(1分）16.(1)D(1分)(2)B(1分)17.那個(gè)人知道南宮生不是軟弱的人,就帶著人走了,不敢沖撞冒犯叫他讓開路。第二天早上,那個(gè)軍將由朋友引見到南宮生那里賠禮,請(qǐng)求與南宮生交好。(補(bǔ)充主語、引去、突冒呵避、明旦、介客詣生謝、結(jié)歡,6分)18.D(2分)19.D(2分)20.結(jié)交賢士并四處宣揚(yáng)他們的美德;助人之急而不居功(4分,各2分)【譯文】南宮生,蘇州人,身材高大,讀書廣博。年輕時(shí)很俠義,愛好擊劍騎馬,尤其長(zhǎng)于用彈弓,對(duì)準(zhǔn)飛的鳥就能擊落它。家中向來財(cái)物豐厚,南宮生就以此供養(yǎng)賓客,并且和年輕人起喝酒賭錢,花盡了家中的資產(chǎn)。到了壯年,見天下大亂,就想著要建功立業(yè),于是離開酒肉朋友們,去學(xué)習(xí)兵法,學(xué)得了風(fēng)后《握奇》的陣法。9哈佛北大精英創(chuàng)立

準(zhǔn)備往北到中原去,追隨豪杰們圖謀大事業(yè),正趕上道路不通,各處走走也沒遇見投合的人,就沿長(zhǎng)江逆流而上,到了南京,又到了金華縣和會(huì)稽山,渡過錢塘江,泛舟太湖后回到家鄉(xiāng)。

南宮生在家鄉(xiāng)一向以有氣節(jié)而聞名,士大夫們都仰慕他,爭(zhēng)著到他家請(qǐng)他或問候他,他家門前停放的往來賓客的車一天就有幾十輛。南宮生也喜愛跟人結(jié)交,無論地位尊貴或低賤的人,他都彎著身子恭敬地與他們交往。

有兩個(gè)軍將憑借自己有武力十分蠻橫,多次毆打侮辱讀書人,人們稱說他們是戴著帽子的老虎。其中一個(gè)人曾經(jīng)請(qǐng)南宮生喝酒。有人對(duì)南宮生說:“那個(gè)人酒醉后會(huì)行兇傷人,不能跟他接近!”南宮生笑著說:“依仗酒醉撒酒風(fēng)的人怎么會(huì)勇悍?我要制服他。”他命令仆人套車前往,酒席上南宮生坐在上座,給那個(gè)軍將講古代有賢德的將帥的故事。那個(gè)人非常恭敬地聽著,又停住酒杯屈身下拜,起身敬酒,一直到宴會(huì)結(jié)束,沒有失禮的地方。另外一個(gè)軍將曾經(jīng)在別人家做客時(shí)遇到南宮生,看到南宮生不把自己放在眼里,就對(duì)南宮生怒目而視,并離開了。某一天他看見南宮生獨(dú)自騎著馬外出,就帶了一些強(qiáng)健的隨從,拿著刀策馬跟在南宮生的后面,好像就要?jiǎng)邮执蛉?。南宮生故意放慢韁繩在路中央走,一點(diǎn)也不躲避。那個(gè)人知道南宮生不是軟弱的人,就帶著人走了,不敢沖撞冒犯叫他讓開路。第二天早上那個(gè)軍將由朋友引見到南宮生那里賠禮,請(qǐng)求與南宮生交好。

南宮生性格剛直,善于談?wù)?愛勸誡朋友的錯(cuò)誤,朋友中有抵觸他看法的,就當(dāng)面指出一點(diǎn)也不記仇。跟人論辯,總是求勝,但引證事實(shí),分析道理,眾人沒有能駁倒他的。

他家里雖然窮困了,但喜愛跟人結(jié)交的性格仍在,有時(shí)友人送來酒肉,他即刻召朋友起吃喝共樂。四方到蘇州游玩的士人,南宮生了解到他們是有賢德的,一定要殷勤懇切地和他們交往,在各種場(chǎng)合介紹他們宣揚(yáng)他們的美德。相識(shí)的人家中死了人或生了病沒有錢財(cái)安葬或治病的,告訴南宮生,他就讓人寫清缺少什么,替他們向賓朋友人籌辦,最后做了好事也不說。所以人們都稱贊他,說他像任俠好客的樓君卿、原巨先,甚至賢德超過了他們兩人。

（五）(13分)21.D(2分)22.B(2分)23.D(2分,答C得1分)24.把歷史上著名宮殿的興廢與凌虛臺(tái)相類比,指出凌虛臺(tái)必定廢毀的結(jié)果;是以實(shí)例對(duì)“廢興成毀,相尋于無窮”的補(bǔ)證,也構(gòu)成下文推論人事得失的基礎(chǔ)。(3分)25.(4分,言之成理即可)(1)認(rèn)為有譏刺意:在第一段中寫筑臺(tái)的緣起,加入“雖非事之所以損益,而物理有不當(dāng)然者”兩句,含有對(duì)太守近山而不知山的嘲諷。太守令作文以記凌虛臺(tái)之建成,蘇軾則圍繞興廢成毀的自然之理展開議論,指出帝王的宮殿尚且廢毀,“而況于此臺(tái)歟”,表明人世間值得追求的絕不是一座高臺(tái)。這從根本上否定了建臺(tái)的意義,也是對(duì)太守的譏刺。

（2）否認(rèn)有譏刺意:作者在第三段中展開的廢興成毀之論,是由太守命名“凌虛”而來,隨勢(shì)生發(fā)。由物之興廢而兼及人事之得失,再論及臺(tái)之不足恃、不足夸,無一不關(guān)聯(lián)“凌虛”的意脈,詮釋發(fā)揮“凌虛”之意,這也是作此“記”的目的。作者這樣就題發(fā)揮是勉人,也未始不是自勉,不能狹隘地以為有譏刺之意。

【譯文】在南山腳下建城,人們的飲食起居都應(yīng)該是與山相接觸的。四面的山,沒有哪一座比終南山更高的;而城市當(dāng)中靠近山的,沒有比扶風(fēng)城更近的了。在離山最近的地方要看到最高的山,應(yīng)該是必然能做到的事。但太守住在扶風(fēng),還不知道附近有山。雖然這對(duì)事情的好壞沒有什么影響,但是按常理卻不該這樣。這就是修筑凌虛臺(tái)的原因。

10哈佛北大精英創(chuàng)立

就在凌虛臺(tái)還沒有修建之前,陳太守在山下自在地扶杖漫步。見到高出樹林之上的山峰,山峰重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而只看見的那人發(fā)髻一樣。陳太守說:“這必然有特殊的景觀?！庇谑桥晒そ吃谏角伴_鑿出一個(gè)方池,用挖出的土建造一個(gè)高臺(tái),臺(tái)子修到高出屋檐才停止。這樣有人到了臺(tái)上都恍恍忽忽不知道臺(tái)的高度,而以為是山突然起伏冒出來的。陳公說:“這臺(tái)叫凌虛臺(tái)很合適?！彼堰@件事告訴了他的下屬蘇軾,讓我寫一篇記。

蘇軾回復(fù)陳公說:“事物的興盛和衰敗是無法預(yù)料的。這里從前是長(zhǎng)滿荒草的野地,是被霜露覆蓋的地方,是狐貍和毒蛇出沒的所在。在那時(shí),哪里知道這里會(huì)有凌虛臺(tái)呢?興盛和衰敗的交替無窮無盡,那么高臺(tái)會(huì)不會(huì)又變成長(zhǎng)滿荒草的野地,都是不能預(yù)料的。我曾試著和陳公一起登臺(tái)而望,看到臺(tái)東面就是當(dāng)年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿遺址,臺(tái)南面就是漢武帝的長(zhǎng)楊、五柞兩座宮殿遺址,臺(tái)北面就是隋朝的仁壽宮、唐朝的九成宮遺址?；叵胨鼈円粫r(shí)的興盛,宏偉奇麗,堅(jiān)固而不可動(dòng)搖,何止勝于凌虛臺(tái)百倍而已呢!然而幾百年后想要尋找它們大概的樣子,卻連破瓦斷墻都不復(fù)存在,已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長(zhǎng)滿荊棘的廢墟了,何況這座高臺(tái)!一座高臺(tái)尚且不能依靠什么求得長(zhǎng)久存在,更何況人世的得失,本就來去匆匆!如果有人想要以高臺(tái)夸耀于世而自我滿足,那就錯(cuò)了。世上確實(shí)有足以依憑的東西,但是與臺(tái)的存在與否是沒有關(guān)系的?！蔽覍⑦@些話告訴陳公后,回去寫了這篇記。

三、寫作70分

26.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(參照2017年上海語文高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn))一類卷(63-70分)基準(zhǔn)分67分

能準(zhǔn)確把握題意,立意深刻,選材恰當(dāng),中心突出,內(nèi)容充實(shí),感情真摯,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢,有文采。二類卷(52-62分)基準(zhǔn)分57分

符合題意,立意比較深刻,選材較恰當(dāng),中心明確,內(nèi)容較充實(shí),感情真實(shí),結(jié)構(gòu)完整,語言通順。三類卷(39-51分)基準(zhǔn)分45分

基本符合題意,立意一般,選材尚明確,內(nèi)容尚充實(shí),感情尚真實(shí),結(jié)構(gòu)基本完整,語言基本通順,偶有語病。四類卷(21-38分)基準(zhǔn)分29分

偏離題意,立意或選材不當(dāng),中心不明確,內(nèi)容單薄,結(jié)構(gòu)不夠完整,語言欠通順,語病較多。五類卷(20分以下)符合以下一項(xiàng)即為五類

（1）脫離題意。(2)文理不通。(3)全文不足400字。

說明:(1)未寫題目扣2分。(2)錯(cuò)別字1個(gè)扣1分,至多扣3分。(3)標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多,酌情扣1-2分。(4)文面不整潔,酌情扣1-2分;文面整潔美觀,酌情加1-2分。

11哈佛北大精英創(chuàng)立

第五篇：2018年上海閔行區(qū)高三一模試題(附答案)

2018年閔行區(qū)高三一模語文試題

一 積累運(yùn)用（10分）

1.按要求填空。(5分)（1）________________________，不盡長(zhǎng)江滾滾來。(杜甫《登高》)（2）昔我往矣，楊柳依依。今我來思，_______________。（《詩經(jīng)·________·采薇》）（3）王駕《雨晴》中有“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”兩句。將蜂蝶擬人化,富有情趣；周邦彥《蘇幕遮》中類似的句子是“___________________，___________________?！?2.按要求選擇。(5分)（1）小強(qiáng)因期中考試成績(jī)不理想而有些低沉,你作為好朋友想送他一句話。下面最合適的一句是（）

A．只有在天空最暗的時(shí)候,才可以看到天上的星星。B．旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不上比賽的計(jì)分板上。C．前面是堵墻,用微笑面時(shí)，就變成一座橋。

D．山澗的泉水經(jīng)過一路曲折，才唱出一支美妙的歌。(2)填入下面語段空白處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)人類命運(yùn)共同體是一個(gè)關(guān)于思維形式和規(guī)則的科學(xué)理念。它__________________,因此它具有無限的科學(xué)理論和魅力。

①揭示事物世界的本質(zhì) ②形成概念、判斷、推理

③通過比較、分析、綜合、抽象、概括、演繹、歸納等方法 ④反映實(shí)踐現(xiàn)實(shí)

⑤依據(jù)人類在認(rèn)識(shí)過程中的客觀實(shí)踐的事實(shí)

A.①⑤③④② B.④①⑤②③ C.⑤③②④① D.③⑤②①④

二 閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）

網(wǎng)絡(luò)文藝處在“雅化”關(guān)鍵期

董陽

①截至2017年6月，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到3.53億，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲鋪天蓋地。據(jù)清華大學(xué)課題組發(fā)布的《2016中國IP產(chǎn)業(yè)報(bào)告》，中國IP影響力排名前100位，網(wǎng)絡(luò)小說就占了61部。這意味著，無論你讀不讀網(wǎng)絡(luò)小說，將來你看的電影、電視劇，聽的歌曲，玩的游戲，很可能都跟網(wǎng)絡(luò)小說有關(guān)。可以說，我們正處在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”——一個(gè)由網(wǎng)絡(luò)文藝“接管”大眾文化的時(shí)代。．．②這不是危言聳聽，從文化發(fā)展史角度看也并不奇怪。一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實(shí)就是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的通俗文學(xué)。今天被我們奉為經(jīng)典的元雜劇、明清小說，都是通俗文學(xué)，都是在底層文人大量的民間創(chuàng)作基礎(chǔ)上，于勾欄瓦舍的頻繁演出中涌現(xiàn)出來的大眾文藝精品。遠(yuǎn)的不說，金庸武俠本來就是在報(bào)紙上連載的通俗小說，它繼承了晚清民國以來通俗文學(xué)傳統(tǒng)，最終融入主流文化，而我們看到的許多武俠小說衍生的電影、電視劇、流行音樂、哈佛北大精英創(chuàng)立

網(wǎng)絡(luò)游戲、漫畫，其核心的創(chuàng)意正是通俗小說本身。今天我們將《西廂記》、四大名著奉為經(jīng)典，把金庸小說放在很高的位置，將來某部網(wǎng)絡(luò)小說被奉為新名著，某部由網(wǎng)絡(luò)小說改編的電影被奉為新經(jīng)典，完全是有可能的。

③有人說，網(wǎng)絡(luò)小說怪力亂神、子虛烏有，怎么能夠擔(dān)當(dāng)這樣的重任？在我看來，網(wǎng)絡(luò)小說在發(fā)展初期，有過放任自流的階段，確實(shí)存在泥沙俱下的問題，有的還很嚴(yán)重。但“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，今天正是包括網(wǎng)絡(luò)小說在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文藝從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵階段。對(duì)此，我們既要有信心、有心胸，也要對(duì)問題和難度有足夠的清醒意識(shí)。

④目前，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”在數(shù)量上已經(jīng)“+”得夠多了，“IP”主要是指網(wǎng)絡(luò)小說的授權(quán)改編和衍生。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體量實(shí)在是太龐大了，中國年輕人的想象力和創(chuàng)造力大量投入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，其規(guī)模在全世界首屈一指。而且隨著網(wǎng)絡(luò)視聽和傳統(tǒng)影視市場(chǎng)不斷擴(kuò)容，各路資本紛紛介入，大量收購IP，網(wǎng)絡(luò)小說身價(jià)水漲船高，據(jù)說有的網(wǎng)絡(luò)小說IP估值幾個(gè)億。之后就是我們今天看到的現(xiàn)象，海量網(wǎng)絡(luò)小說改編項(xiàng)目上馬，大有“狂轟濫炸”之勢(shì)。

⑥我們還要認(rèn)識(shí)到，相比于網(wǎng)絡(luò)小說，影視和游戲作品影響更為廣泛，網(wǎng)絡(luò)小說改編過程中，要在價(jià)值觀表達(dá)上具有清醒意識(shí)。一部網(wǎng)絡(luò)小說動(dòng)輒上千萬字，更新速度極快，文字水平參差不齊，價(jià)值表達(dá)未經(jīng)深思，此類問題普遍存在，即便所謂“大神級(jí)”作品也不能免俗。影視改編不能停留在照搬的層次，而應(yīng)當(dāng)在文化品質(zhì)和價(jià)值內(nèi)涵上做出有效提升。

⑦網(wǎng)絡(luò)小說讀者主要是青少年群體，他們正處在價(jià)值觀形成階段，并不具有成熟判斷力，而且由于這個(gè)群體相對(duì)封閉，小說中存在的價(jià)值觀問題往往不容易察覺和公開。一旦推送到大銀幕和小熒屏上，其價(jià)值觀沖突就格外激烈，比如某些“宮斗”作品所宣揚(yáng)的“叢林法則”，某部“穿越”作品出現(xiàn)的“亂倫”問題，等等，都曾引起社會(huì)輿論激烈爭(zhēng)議。要強(qiáng)調(diào)的是，這種爭(zhēng)議并不意味著社會(huì)不寬容，我們要清醒地意識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)小說在“+”的過程中，不但需要藝術(shù)表達(dá)形式的優(yōu)化與提升，同時(shí)也需要改編者在思想表達(dá)上應(yīng)當(dāng)具有底線意識(shí)，給人以積極健康的思想影響。

⑧大眾文藝的興盛是文藝高峰形成的廣大基礎(chǔ)，對(duì)大眾文藝進(jìn)行吸納和提煉，正是文藝高峰形成的必由之路。我們不僅要從產(chǎn)業(yè)的角度去看它的體量之“龐大”，更要從文化的角度看它的影響之深刻。事物發(fā)展往往“起于青萍之末”，這個(gè)事實(shí)越早看到，我們就越有文化自覺，就越能順勢(shì)而為，引導(dǎo)創(chuàng)作，從而繁榮社會(huì)主義文藝，筑就新時(shí)代文藝高峰。(選自2017年11月22日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)3.解釋第①段中“接管”的含義。（2分）

4.概括第②段的主要內(nèi)容。（2分）

5.第④段中作者提出“‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)’在數(shù)量上已經(jīng)“+”得夠多了”的觀點(diǎn)，并用“IP”的例子加以證明，請(qǐng)具體分析這一例子是如何證明觀點(diǎn)的。（4分）

哈佛北大精英創(chuàng)立

6.下列與文意相符的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本文作者否定了“網(wǎng)絡(luò)小說怪力亂神、子虛烏有”的創(chuàng)作狀況。B.文中的“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，要我們看到網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展未來。C.作者從文化產(chǎn)業(yè)的角度否定了那種“得IP者得天下”的觀點(diǎn)。D.結(jié)尾的“起于青萍之末”就是要我們看到網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的未來。

7.本文標(biāo)題是“網(wǎng)絡(luò)文藝處在‘雅化’關(guān)鍵期”，作者在文中提出了哪些“雅化”的建議。（5分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）

輕盈的浮動(dòng)的 朱以撒

①站在自家的院子里就可以看到徐緩的山坡上一大片的蘆葦正在迎著來風(fēng)。一個(gè)人對(duì)于居住的選擇，有時(shí)是游移在具體的房屋之外的，面積、質(zhì)量、形制這些可以測(cè)量的部分被忽略了，而感覺、視覺站出來說話。我看上這套山居，正是因?yàn)樵谝粋€(gè)蜻蜓亂飛的黃昏，我與滿山坡的蘆葦相遇。它們?cè)谙﹃栂麻W動(dòng)著銀子般的光澤，使人下定決心不再猶豫。．．②蘆花是柔軟之物，一陣風(fēng)起，蘆花悠悠，有的就飄進(jìn)了院子，落在案上或者我的肩上。宋人黃庭堅(jiān)曾說蘭花之香是國香，生于深山里，不為人知卻照樣芳香?？磥硖煜氯f千植物都是如此，順天適性，和人是毫無關(guān)系的。它們與人不同的就在于自然而然，何所來何所去，盡隨風(fēng)來雨往。一朵蘆花落在我的袖子上，不是因?yàn)樗闹亓?，而是它的柔軟被我感受到——柔軟往往是使人感到溫暖的一種形態(tài)，毛茸茸的、蓬松的，使人放心。那些斂約的神情，優(yōu)雅的姿勢(shì)，樸素的色調(diào)，都在人們樂意接受之列，只是后來堅(jiān)硬越發(fā)突兀，放縱恣肆，攘袖瞠目，也就離柔軟漸漸遠(yuǎn)去。一個(gè)人老邁時(shí)，堅(jiān)硬的牙齒全脫落了，又以堅(jiān)硬的假牙來替代，而一條柔軟的舌頭卻完好如新——道理是可以講得通的，可是在現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)人還是爭(zhēng)當(dāng)牙齒，以堅(jiān)硬面對(duì)世界。

③自然之力也難以摧折一叢蘆葦——這是臺(tái)風(fēng)過后的景象，纖細(xì)之稈的韌性顯露出來，在隨勢(shì)俯仰中成為一道委婉的弧線。蘆葦就是野草一般的植物，與荊榛莽葛一樣，由于過于野而有賤氣，人們會(huì)在院子里種一片竹子以示高潔，卻不會(huì)種一叢蘆葦。由于不為人栽種，它的野性形成的內(nèi)部力量越發(fā)有勁道，只是向來重外表的人渾然無知。

④讓蘆葦入畫的人當(dāng)然有。這也預(yù)示著這個(gè)人要有與之相契合的心性，有野的一面，也有細(xì)如牛毛的一面。以工筆來再現(xiàn)一叢蘆葦，需要幾個(gè)月的時(shí)間，或者更長(zhǎng)——人們往往用時(shí)間的長(zhǎng)短來衡量勞作的難易，不僅是手上功夫，更是內(nèi)心的契合，能否把這種植物，從稈的堅(jiān)韌圓勁到花的迷蒙、縹緲、清虛都表現(xiàn)出來。如果不行，說明與這種植物內(nèi)在缺乏一條相通的路徑。那么就不要堅(jiān)持了，可以改為畫竹，竹的硬朗實(shí)在比蘆葦?shù)奶摕o柔和更易于把握，而細(xì)微正是這個(gè)時(shí)代的人最難觸及的。細(xì)而不弱，功力見矣。情不知何起，一往而深，那么，就慢慢來吧，毫厘不爽，纖縷必見，最后連畫家也成了一稈蘆葦。唐子西說：“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年。”為何會(huì)有度日如年之感？只緣于置身于植物之間，與植物居。植物的生長(zhǎng)是看不到的，只能積多了時(shí)日才見出不同。那么，一個(gè)人終日可見蘆葦，他也會(huì)多一

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些徐徐的閑雅，慢慢地做一件事，把它做好。慢的可靠性可以從慢生長(zhǎng)態(tài)的植物中體現(xiàn)出來，由于內(nèi)在儲(chǔ)存了大量的時(shí)日，質(zhì)地厚實(shí)強(qiáng)大，它們成了植物中的精品。

⑤夕陽斂約光線時(shí)，蘆葦叢中都是聲響，歸巢的鳥掠過，又停留其間，聒噪聒噪，反而顯得蘆葦?shù)撵o謐安詳。楊樹皮白光潔，一陣風(fēng)來就嘩嘩作響悲愴不已，這種與宗教有所關(guān)聯(lián)的植物使人聽其聲而不安。芭蕉偌大的葉片發(fā)出的啪啪巨響，似乎要掀動(dòng)屋瓦，在空曠里生出寒意來。沒有人會(huì)聽到蘆葦?shù)穆曧?，這是一種不出聲響的植物。是這個(gè)世界太嘈雜了，淹沒了它的私語。這也使蘆葦?shù)臍庀⑺貋矶纪伦?，溫和、素淡、清涼，還有些許薄薄的寂寥。永遠(yuǎn)是那般的細(xì)膩修長(zhǎng)，像極了舊日里清瘦的文人，輕輕地來，輕輕地往，靜靜地翻書，靜靜地行文，少與人交接而樂于自處。

⑥像水邊的人終日可以看到流水，像山里的人終日可以開門見山，時(shí)日久了也就成了山水的一個(gè)部分。

⑦坐對(duì)青山，日子悄然而緩慢，如同滿山草木天生天養(yǎng)。如果一個(gè)人住在三環(huán)邊上，可以看到千百汽車蟑螂般地穿梭，聲浪向上翻卷，進(jìn)入房?jī)?nèi)，心緊了起來，動(dòng)作緊了起來。誰有當(dāng)年陶淵明的淡定，心遠(yuǎn)地自偏呢，把繁華的喧囂視同安寧的桃源。每一種感受都是很個(gè)人的，我相信人都有從堅(jiān)硬過渡到柔軟的一個(gè)過程，它是一個(gè)樸素的回歸，它可以是一家人圍在一起的一次晚餐，可以是一次安然無憂的入睡，可以是一次負(fù)暄時(shí)的陶陶然的心情。一個(gè)人在注視蘆花的輕柔時(shí)，他對(duì)于尋常日子的尋常要求，也傾向于如此。

（選自2017年6月9日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）8.分析第①段加點(diǎn)詞“相遇”的表達(dá)效果。（3分）

9.解釋第④段畫線句的含義。（4分）

10.第⑤段中描摹了哪些聲響？其用意是什么？(4分）

11.閱讀全文，談?wù)勀銓?duì)本文標(biāo)題“輕盈的浮動(dòng)的”的理解。（5分）

（三）閱讀下面作品，完成第12-14題。（8分）

隔浦蓮近拍〃中山縣圃姑射亭避暑作

周邦彥

新篁搖動(dòng)翠葆，曲徑通深窈。夏果收新脆，金丸落，驚飛鳥。濃翠迷岸草。蛙聲鬧，驟雨鳴池沼。水亭小，浮萍破處，簾花檐影顛倒。綸巾羽扇，困臥北窗清曉。屏里吳山夢(mèng)自

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到。驚覺，依然身在江表。

【注】①翠葆：原指飾有翠鳥羽毛的車蓋。江表：這里指江寧（今南京）、溧水一帶。12.周邦彥，北宋著名詞人，字美成，號(hào)_____________。（1分）13.下列對(duì)本詞的理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）

A.“新篁”句寫翠綠的新竹在車蓋上招搖。B.“夏果”句寫果子落地發(fā)出清脆的響聲。C.下片中的“困臥”對(duì)應(yīng)了題中的“避暑”。D.“驚覺”是因夢(mèng)中所見與畫屏中的一樣。

14.這首詞在景物描寫上很有特色，結(jié)合作品，試對(duì)其進(jìn)行賞析。（5分）

（四）閱讀下文，完成第15-20題。（17分）

①鄺埜，字孟質(zhì)，宜章人。永樂九年進(jìn)士，授監(jiān)察御史。②成祖在北京，或奏南京鈔法①為豪民沮壞，帝遣埜廉視。眾謂將起大獄，埜執(zhí)一二市．豪歸。奏曰：“市人聞令震懼，鈔法通矣。”事遂已。倭犯遼東，戍守失律者百余人，皆應(yīng)死。命埜按問，具言可矜狀，帝為宥之。

③十年進(jìn)尚書。舊例諸衛(wèi)自百戶以下當(dāng)代者，必就試京師，道遠(yuǎn)無資者，終身不得代。埜請(qǐng)就令各都司試之，人以為便。瓦剌也先勢(shì)盛，埜請(qǐng)為備，又與廷臣議上方略，請(qǐng)?jiān)龃笸?，擇智謀大臣巡視西北邊務(wù)。尋又請(qǐng)罷京營兵修城之役，令休息以備緩急，時(shí)不能用。

④也先入寇，王振主親征，不與外廷議可否。詔下，埜上疏言：“也先入犯一邊將足制之陛下為宗廟社稷主奈何不自重?！辈宦?。既扈駕出關(guān)，力請(qǐng)回鑾。振怒，令與戶部尚書王佐皆隨大營。埜墮馬幾殆，或勸留懷來城就醫(yī)。埜曰：“至尊在行，敢托疾自便乎？”車駕次宣府，朱勇敗沒。埜請(qǐng)疾驅(qū)入關(guān)，嚴(yán)兵為殿。不報(bào)。又詣行在申請(qǐng)。振怒曰：“腐儒．安知兵事，再言者死！”埜曰：“我為社稷生靈言，何懼？”振叱左右扶出。埜與佐對(duì)泣帳中。明日，師覆，埜死，年六十五。

⑤埜為人勤廉端謹(jǐn)，性至孝。父子輔為句容教官，教埜甚嚴(yán)。埜在陜久，思一見父，乃謀聘父為鄉(xiāng)試考官。父怒曰：“子居憲司，而父為考官，何以防閑？”馳書責(zé)之。埜又嘗寄父褐，復(fù)貽書責(zé)曰：“汝掌刑名，當(dāng)洗冤釋滯，以無忝任使，何從得此褐，乃以污我?！狈膺€之。埜奉書跪誦，泣受教。景泰初，贈(zèng)埜少保，官其子儀為主事。成化初，謚忠肅。

節(jié)選自《明史〃列傳第五十五》

[注]①鈔法：中國古代關(guān)于紙幣發(fā)行、流通、兌換的法令。15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）埜執(zhí)一二市豪歸（）（2）車駕次宣府（）．．16.為下列的加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)（1）或奏南京鈔法為豪民沮壞（）．A.阻止 B.恐懼 C.敗壞 D.誹謗（2）以無忝任使（）．A.辱沒 B.榮幸 C.增加 D.靦腆

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17.第④段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）(2分)A.也先入犯一邊/將足制之/陛下為宗廟社稷主/奈何不自重。B.也先入犯一邊/將足制之/陛下為宗廟社稷/主奈何不自重。C.也先入犯/一邊將足制之陛下/為宗廟社稷/主奈何不自重。D.也先入犯/一邊將足制之/陛下為宗廟社稷主/奈何不自重。18.把第②段畫線句譯成觀代漢語。（6分）

倭犯遼東，戍守失律者百余人，皆應(yīng)死。命埜按問，具言可矜狀，帝為宥之。

19.根據(jù)文章內(nèi)容概括導(dǎo)致“師覆，埜死”的原因。（3分）

20.簡(jiǎn)析⑤段在文中的作用。(2分)

（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）

永州韋使君新堂記

柳宗元

①將為穹谷、嵁巖、淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險(xiǎn)阻，疲極人力，乃可以有為□。然而求天作地生之狀，咸無得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。

①②永州實(shí)惟九疑之麓。其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，貍鼠之所游。茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植，號(hào)為穢墟。

③韋公之來既逾月，理甚無事，望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲②之瀏如。既焚既釃，奇勢(shì)迭出，清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則③溶漾紆余。怪石森然，周于四隅?；蛄谢蚬颍蛄⒒蚱?，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，④以為觀游。凡其物類，無不合形輔勢(shì)，效伎于堂廡之下。外之連山高原，林麓之崖，間廁隱顯；邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，咸會(huì)于譙門之內(nèi)。

④已乃延客入觀，繼以宴娛，或贊且賀曰：“見公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶曉？夫然，則是堂也，豈獨(dú)草木土石水泉之適歟？山原、林麓之觀歟？將使繼公之理者，視其細(xì)，知其大也?！?/p>

⑤宗元請(qǐng)志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法。

[注]①度：勘測(cè)規(guī)劃。②瀏如：水清澈的樣子。③紆余：曲折縈繞。④間廁：交錯(cuò)。21.第①段方框中應(yīng)填入的詞語是（）（1分）

A.哉

B.耶

C.也

D.乎 22.賞析第③段中的畫線句。（3分）

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23.下列對(duì)第④段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.您因當(dāng)?shù)刂С值锰匚唬y道不想順著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗來實(shí)現(xiàn)教化？ B.您因當(dāng)?shù)刂С值锰匚?，難道不會(huì)因?yàn)楫?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗來成就教化？ C.您就著地勢(shì)開辟出美景，難道不想順著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗來實(shí)現(xiàn)教化？ D.您就著地勢(shì)開辟出美景，難道不會(huì)因?yàn)楫?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗來成就教化？ 24.下列對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.在城郊營造穹谷、嵁巖、淵池，這不是靠人力所能完成的。B.不費(fèi)民力而能欣賞山水盛景，過去的難事卻在永州卻有了。C.韋公來到永州有一個(gè)多月，在施政上沒有值得稱道的作為。D.賓客們?cè)谛蕾p了韋公的文章后，了解了韋公的志向和抱負(fù)。25.分析本文的寫作意圖。（4分）

三 寫作（70分）

26.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

偶像，指人們心目中仰慕的對(duì)象，我們有時(shí)需要崇拜它，有時(shí)需要打破它。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

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語文試卷答案

一、積累應(yīng)用

1．（1）（1分）無邊落木蕭蕭下（2）（2分）雨雪霏霏 小雅

（3）（2分）鳥雀呼晴 侵曉窺檐語

或葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉 2．（1）D（2）C

二、閱讀

（一）（16分）

3.（2分）網(wǎng)絡(luò)文藝替代大眾文化。(“主導(dǎo)、引領(lǐng)”亦可；“網(wǎng)絡(luò)文藝變成主流”1分)4.（2分）歷史上有很多通俗文學(xué)成為今日的經(jīng)典而今日的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也完全有可能成為明日的新經(jīng)典。（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展符合文化發(fā)展史的規(guī)律，亦可2分。概括必須一句話，兩句話給1分）

5.（4分）作者是從年輕人的想象力和創(chuàng)造力大量投入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，規(guī)模在全世界首屈一指，各路資本紛紛高價(jià)收購IP，海量網(wǎng)絡(luò)小說改編項(xiàng)目上馬這幾個(gè)方面來論證觀點(diǎn)的。（作者從……方面來論證觀點(diǎn)（1分）、三個(gè)方面一點(diǎn)1分）6.（3分）B 7.（5分）作者提出了以下建議：改編時(shí)要在價(jià)值觀表達(dá)上具有清醒的認(rèn)識(shí)；在文化品質(zhì)和藝術(shù)內(nèi)涵上做出有效提升；注意對(duì)青少年群體價(jià)值觀的正確引導(dǎo)；關(guān)注藝術(shù)表達(dá)形式的優(yōu)化與提升；在思想表達(dá)上有底線意識(shí)，給人以積極健康的思想影響。（一點(diǎn)1分）

（二）（16分）

8.（3分）作者運(yùn)用擬人的修辭手法引出蘆葦（1分），點(diǎn)出“我”因蘆葦而看上這套山居（含蓄地點(diǎn)出我買下這房子的原因）（1分），暗示“我”與蘆葦?shù)男男韵嗥鹾?。?分）9.（4分）畫家長(zhǎng)時(shí)間畫蘆葦，慢慢地喜歡上了蘆葦，細(xì)心的描摹中，內(nèi)心與蘆葦想契合，具有了蘆葦?shù)男男?，也具有了野性和?xì)微的品性。（喜愛1分，慢的狀態(tài)1分，描摹過程1分，蘆葦?shù)男男?分）

10.（4分）本段還描摹了多種聲響：有歸鳥的聒噪聲，有楊樹的“嘩嘩”聲，有芭蕉“啪啪”巨響（1分）；作者通過鳥鳴的嘈雜、楊樹的讓人不安、芭蕉的令人心生寒意，作者以動(dòng)襯靜（以聲襯靜）（1分），反襯出聽不見的蘆葦之聲（1分）的靜謐、溫和、素淡和清涼，哈佛北大精英創(chuàng)立

表達(dá)作者樂于自處的生活態(tài)度。（1分）

11.（5分）作者以“輕盈的浮動(dòng)的”為題，具有兩層含義：“輕盈的”是實(shí)指蘆葦纖細(xì)勁圓的稈和迷蒙、縹緲、清虛的花（1分）； “浮動(dòng)的”是虛指蘆葦斂約、優(yōu)雅、樸素的品質(zhì)（1分）；作者想通過這個(gè)題目，表達(dá)自己從蘆葦身上感悟到的生活道理（1分），即：以柔軟的態(tài)度面對(duì)世界，那些自然野性的更具內(nèi)在的力量。進(jìn)而抒發(fā)了自己對(duì)閑雅、樸素、安寧、尋常生活的向往。（2分）

（三）（8分）12.（1分）清真居士 13.（2分）C 14.（5分）作者描寫了幽美、閑靜的夏季景色。首先，作者選取了一些最具夏季特點(diǎn)的典型景物來寫，如新篁、驟雨、蛙聲、夏果等；第二，作者運(yùn)用了帶有色彩的詞來表現(xiàn)夏季草木繁茂、新篁鮮綠、樹葉濃翠的畫面，如翠葆、金丸、濃翠等。第三，作者將視覺描寫與聽覺描寫相結(jié)合，既寫岸草濃翠，又寫蛙聲喧鬧，有聲有色。第四，動(dòng)靜結(jié)合，既有動(dòng)詞搖動(dòng)、落、飛、破等描寫的動(dòng)態(tài)的靜，又有濃翠迷岸草、簾花檐影顛倒等靜態(tài)的景。第五，作者寫景由遠(yuǎn)及近，很有層次地描繪了一幅江南美景圖。（本詞涉及角度較多，只要寫出其中兩個(gè)即可，具體賦分如下：兩個(gè)角度各1分，結(jié)合詞作具體分析各1分，作者情感1分，作者情感應(yīng)具體分析，上闋主要表達(dá)作者對(duì)夏日美景的喜愛、生活的閑靜，下闋暗含思鄉(xiāng)之情）

（四）（17分）

15.（2分）(1)捕捉

逮捕（2）停留、駐扎 16.（2分）（1）C

（2）A 17.（2分）D 18.（6分）倭寇進(jìn)犯遼東，有一百多個(gè)戍守海防的人失職，（按照法律）都應(yīng)該被處死。（皇帝）命令鄺埜追究查辦，鄺埜（向皇帝）詳細(xì)陳說可以同情之處，皇帝為此寬恕了這些人。（每句1分，一句中錯(cuò)一個(gè)扣1分）

19.（3分）鄺埜請(qǐng)求增兵加強(qiáng)邊防，又請(qǐng)求免除駐守京城的士兵的勞役，使之休整，朝廷未采納；宦官王振專權(quán)，皇帝親征且不與朝臣商議；鄺埜墜馬傷重沒有得到醫(yī)治；鄺埜讓部隊(duì)快速入關(guān)，嚴(yán)兵斷后的建議沒有被采納。（鄺埜墜馬沒有得到醫(yī)治必須答出，給1分；其余

哈佛北大精英創(chuàng)立的三點(diǎn)答出兩點(diǎn)即可）

20.（2分）第⑤段是對(duì)鄺埜的補(bǔ)寫，（1分）通過兩個(gè)具體的事例，交代了他父親的嚴(yán)格要求對(duì)他性格形成的影響。（1分）

（五）（13分）21.（1分）C 22.（3分）示例一：作者運(yùn)用擬人（比喻）的修辭手法，通過“列”“跪”“立”“仆”“怒等詞語，形象地寫出了山石的不同形狀，表達(dá)了作者對(duì)眼前景色的喜愛之情。

示例二：畫線句的動(dòng)詞運(yùn)用巧妙，作者通過“列”“跪”“立”“仆”“怒”等動(dòng)詞，形象地寫出了山石的不同姿態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)眼前景色的喜愛之情。

示例三：作者運(yùn)用短句、整句的句式，形成了節(jié)奏緊湊、短促有力、音韻優(yōu)美的語言表達(dá)效果，抒發(fā)了作者對(duì)眼前景色的贊美之情。23.（2分）C 24.（3分）B 25.（4分）本文通過對(duì)韋使君修建新堂過程和前后變化的記敘，贊頌了韋公教化百姓、除惡揚(yáng)善、反貪立廉、關(guān)懷民生的抱負(fù)與追求，希望繼任者能從韋公身上懂得治民的道理并以之為楷模，同時(shí)也表達(dá)了作者自己追求清明政治的理想。

三、寫作

26.（2分）作文（略）

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