第一篇：2018年上海市松江區(qū)高三一模語文試卷(附答案)

2018年上海市松江區(qū)高三一模語文試卷

（滿分150分，完卷時(shí)間150分鐘）

一

積累運(yùn)用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）三山半落青天外。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（2）“，則知明而行無過矣”一句出自荀子的《

》。（3）王國維《人間詞話》中評(píng)周邦彥詞句“，”曰：“真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。2.按要求選擇。（5分）

（1）重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他照片的配詩，以下句子不適合提供的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。B.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛留下 C.淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。D.蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離枝（2）填入下面空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道

，因此，我們更可以知道。

A.缺陷的價(jià)值，科學(xué)的來源

B.缺陷的作用，科學(xué)的價(jià)值 C.科學(xué)的來源，缺陷的價(jià)值

D.科學(xué)的價(jià)值，缺陷的作用

二

閱讀 70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實(shí)也是文化的一部分。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具?，F(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動(dòng)中有一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的形成離不開各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。

②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因?yàn)閿?shù)學(xué)有這樣的特點(diǎn)。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個(gè)特點(diǎn)的原因可以由其對(duì)象和方法兩個(gè)方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對(duì)象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識(shí)，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對(duì)象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認(rèn)識(shí)宇宙上達(dá)到如此確定無疑的地步，當(dāng)然會(huì)給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會(huì)要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。

③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個(gè)信念：冥冥之中最深處宇宙有一個(gè)偉大的、統(tǒng)一的、而且簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)圖，這是一個(gè)數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖。

④數(shù)學(xué)的再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時(shí)又研究自己的局限性，從不擔(dān)心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進(jìn)的道路。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠(yuǎn)？從希臘時(shí)代起，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因?yàn)榕磺?，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國——相比呈現(xiàn)了缺點(diǎn)。但即令如此，也要保持高度嚴(yán)整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時(shí)考慮數(shù)學(xué)研究的對(duì)象是否存在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴(yán)格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴(yán)格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。

⑤到了最后，數(shù)學(xué)開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀(jì)末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：“我真是一個(gè)沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識(shí)嗎？我自認(rèn)為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對(duì)象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對(duì)象，可是它們確實(shí)存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？”

⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴(kuò)展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個(gè)意義上來講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展最高的成就之一。

⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。其永恒的主題是“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。在這個(gè)探索過程中，數(shù)學(xué)把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。（有刪改）

3.第①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是

。（2分）4.請(qǐng)分析第②段中用“三角形內(nèi)角和是180°”一例是如何證明觀點(diǎn)的。（3分）

5.下列對(duì)第④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）（3分）A.將研究宇宙的規(guī)律與發(fā)揮自己的力量融合在一起。B.把古希臘數(shù)學(xué)理論與中國數(shù)學(xué)理論進(jìn)行融會(huì)貫通。C.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前即便懷疑也先不否定自己。D.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前先融合之前已有數(shù)學(xué)理論。6.簡(jiǎn)析最后一段在文中的作用。（3分）

7.本文作為議論文，語言很有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例分析。（4分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）①每當(dāng)聽到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會(huì)兒。這不僅是因?yàn)檩^為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因?yàn)樗傋屛覒涯钇鹎嗌倌陼r(shí)期在蘇北在上海度過的那些個(gè)青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達(dá)、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進(jìn)博取滲透……總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。昭現(xiàn)世間一種生存景象。不必疾風(fēng)暴雨。也無須電閃雷鳴。貌似與世無爭(zhēng)，卻堅(jiān)定地守望著潤澤著“麥田的未來”。

②它總能讓我想起十四五歲時(shí)，在皖南山區(qū)插隊(duì)，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個(gè)胡姓教師。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大腦袋。背略有些羅鍋。一直單過著。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的“陋習(xí)”開玩笑。他從不“反擊”，甚至都不會(huì)立即轉(zhuǎn)身離去。大概是因?yàn)槲液退冀痰湍昙?jí)，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個(gè)宿舍里，方便我倆“切磋教藝”。但即便對(duì)我這樣一個(gè)幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會(huì)做一點(diǎn)“噓寒問暖”的事。只要有一點(diǎn)空閑時(shí)間，就見他在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上。然后鎖進(jìn)一個(gè)肥皂箱里。也不許我們碰他這個(gè)箱子。時(shí)不時(shí)能看到他把一卷這樣的紙片放進(jìn)一個(gè)土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。過上一段時(shí)間，又能“感覺”到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。應(yīng)該是被人退了回來。于是他越來越瘦。臉色也由黃泛了青白。

③一次寒假后，他沒能及時(shí)返回學(xué)校銷假。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核。咯血。肺上出現(xiàn)空洞，不止一個(gè)。那時(shí)候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。人們不再像三四十年代那樣把這個(gè)病視為不治癥，但在遠(yuǎn)山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。人們開始淡忘他。學(xué)校甚至都準(zhǔn)備收拾他的“遺物”了。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。說話都帶喘。瘦得沒個(gè)人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。他是來料理自己的后事的。

④他從床底下拽出那個(gè)肥皂箱，請(qǐng)我?guī)退岬胶笊缴先ァＮ也幻靼姿墒裁?。但看他一副懇切的模樣，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。然后他就點(diǎn)著了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了。開始憐憫他。想勸慰他幾句。卻看到他眼睛發(fā)亮了。在火光的映照下，他臉上的神情實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥濘中。做出一副默默祈禱的模樣。在我?guī)头鱿?，他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：“謝謝你，小陸，幫了我最后一把?！彪S后說的話簡(jiǎn)直讓我驚呆。他說：“我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它?！薄皩懲晁繋У侥沁吶?？”我瞪大了眼睛問。“當(dāng)然。我教了這么些年的低年級(jí)，還是有一點(diǎn)體會(huì)和想法的。我一直想把它們整理出來?，F(xiàn)在只能希望真的能夠帶到那邊去完成它了?！彼猿鞍愕匚⑿α艘幌拢珠L長地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲?？粗∮臧鸭埰镒詈笠稽c(diǎn)火星子淹滅。他才說了句：“現(xiàn)在可以了?？梢粤恕?/p>

⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。應(yīng)該是到“那邊”去了。

⑥那天給少年時(shí)期的我的震驚是無法用語言表達(dá)的。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。就像我們常常會(huì)忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。但正是這一塊塊灰暗的水泥和“粗陋”的磚塊以它們另類式的堅(jiān)韌和執(zhí)著，甚至還可以說“犧牲”，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。

⑦我們看到“普通”的偉大了嗎？

⑧我們真心承認(rèn)“普通”之不可或缺了嗎？

⑨我們實(shí)實(shí)在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個(gè)“普通”作出的犧牲，付出的代價(jià)做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的彌補(bǔ)嗎？

⑩我問小雨。它依然悄悄地淅瀝著。不聲不響地滴答著…… 8.第二段“感覺”中用引號(hào)，請(qǐng)分析引號(hào)的作用。（2分）

9.下列選項(xiàng)中對(duì)人物描寫分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本文通過肖像、語言、動(dòng)作等多種人物描寫手法，塑造何老師的形象，生動(dòng)細(xì)致。B.本文通過反面襯托，用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點(diǎn)鮮明。C.本文通過先抑后揚(yáng)的手法，塑造了胡老師不為人知默默堅(jiān)守的品格，形象更為突出。D.本文通過“我”的視角，寫出了我對(duì)胡老師品行的認(rèn)識(shí)漸漸深入的過程，親切感人。10.本文多次寫到“小雨”，請(qǐng)分析其作用。（4分）

11.第⑦到⑩段形式獨(dú)特，請(qǐng)賞析這種獨(dú)特形式的表達(dá)效果。（3分）

12.評(píng)析“胡老師的木箱”所蘊(yùn)含的意義。（4分）

（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題。（8分）

送蔡侍御赴上都 唐·劉長卿

遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨(dú)到鄉(xiāng)。孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長。秦地看春色，南枝不可忘。

【注】①上都：古代對(duì)京都的通稱，這里指長安。②南枝：語出《古詩十九首.行行重行行》“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”句。

13.這首詩共有幾個(gè)字押韻？正確的一項(xiàng)是（）（1分）A.兩個(gè) B.三個(gè) C.四個(gè) D.五個(gè)

14.以下評(píng)價(jià)適合用于本詩的一項(xiàng)是（）（2分）A.細(xì)密委婉 B.雄奇瑰麗 C.清新質(zhì)樸 D.明快俊逸

15.本詩是怎樣書寫臨別情感的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

（四）閱讀下面文章，完成第16—21題。（18分）

吾竹房先生

①吾子行先生衍，大末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不事之節(jié)。②其所厭棄者或請(qǐng)謁，從樓上遙謂曰：“吾出有間矣。”顧琴，吹洞簫，撫弄如意不輟。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對(duì)笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚書要略》、《聽玄集》、《造玄集》、《九歌譜》、《十二月樂譜辭》……。兼通聲音律呂之學(xué)，工篆書。

①③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏ㄏ辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識(shí)先生，叱邏曰：“是不知情，攝之何為？”即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有“西橋外斷橋邊”之句，其骨朽淵泥。

④西湖多寶院僧可權(quán)，從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於后山，與其師骨塔相對(duì)。曰：“皆吾師?！比云蜚戩逗料壬?。庶幾先生有后世名。銘曰：“生弗瀆，死弗辱，貞哉白。”余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識(shí)之。16.寫出下列加點(diǎn)字在文中的意思。（2分）

（1）撫弄如意不輟（）

（2）工篆書（）．．17.為下列加點(diǎn)字選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）吾出有間矣（）．A.間隙

B.差別

C.一會(huì)兒

D.空閑（2）先生不勝慚（）．A.美好

B.超過

C.戰(zhàn)勝

D.承擔(dān)

18.下列各組加點(diǎn)字的用法與意義相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.因家錢唐

因擊沛公于坐 ．．B.其所厭棄者或請(qǐng)謁

爾其勿忘乃父之志 ．．C.故高不仕之節(jié)

猶小石小木之在大山也 ．．D.為買酒家孤女為妾

余稍為修葺，使不上漏 ．．19.第二段劃線句斷句正確的是一項(xiàng)是（）（3分）A.年饑/女嘗事人/后夫知妻在先生所/訟之/因逮妾父母。B.年饑女/嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。C.年饑/女嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。D.年饑女/嘗事人后/夫知妻在先/生所訟之因/逮妾父母。20.把劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。

21.選文體現(xiàn)了吾竹房先生怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)加以概括。（4分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

敘梅子馬王程稿（明）袁宏道

①余論詩多異時(shí)軌，世未有好之者，獨(dú)宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時(shí)之名公巨匠，或梅子舊時(shí)友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時(shí)墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。

②梅子嘗語余曰：“詩道之曹穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響，若老嫗之傅粉；其能獨(dú)抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時(shí)騷士爭(zhēng)推轂余，今則皆戟手詈余□。余思非公莫能評(píng)者，今所著稿具在，其有以箴?！?/p>

③余曰：“是公詩進(jìn)。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘，怒發(fā)投諸地曰‘此何異水!’適家人有攜安化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也？人情安于所習(xí)，故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽(yù)而勸其所嗔，公之于詩也幾矣?！?/p>

【注】①殺翮（hé）：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點(diǎn)，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。22.可填入第二段方框處的虛詞是（）（1分）A.也

B.耶

C.矣

D.乎 23.對(duì)第一段理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.指出我與梅子合作評(píng)論詩歌，互相認(rèn)可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。B.指出我與梅子合作評(píng)論詩歌，共同擯斥詆毀和贊嘆近時(shí)墨客。C.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，我認(rèn)可梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。D.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，梅子認(rèn)可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。24.第二段連用兩個(gè)比喻，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3分）

④

③

②

①

25.簡(jiǎn)析第三段中鄉(xiāng)人由“怒”到“喜”的原因

。（3分）

26.分析作者的寫作意圖。（4分）

三

寫作 70分

有人說：“人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實(shí)?！保?qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

松江區(qū)2017-2018學(xué)年度第一學(xué)期期末試卷答案

積累應(yīng)用（10分）

1.（5分）（1）一水中分白鷺洲（2）君子博學(xué)而日參省乎己《勸學(xué)》（3）水面清陽，一一風(fēng)荷舉（評(píng)分說明：答對(duì)1空給1分。）2.（1）（2分）D（2）(3分）C

閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）3.（3分）數(shù)學(xué)影響了其他學(xué)科（它為其他學(xué)科提供了支持）而且影響了整個(gè)人類文化

評(píng)分說明：“澤被”理解為彩響、滋養(yǎng)，潤澤等1分；學(xué)科1分；文化1分

4.（3分）用“在某種條件下”，“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”等強(qiáng)調(diào)“三角形的內(nèi)角和的是180度”的結(jié)論是沒有任何附加條件：又用“一切”與“不多不少“強(qiáng)調(diào)此結(jié)論的唯—性，從而證明數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。

評(píng)分說明：分析2分；結(jié)論1分 5.（3分〉C 6.（3分）答案示例：末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征與探索的永恒主題“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對(duì)于一個(gè)民族的作用。作者再次表明自己的觀點(diǎn)與寫作意圖。

評(píng)分說明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。

7.（4分）答案示例：本文語言具有準(zhǔn)確嚴(yán)密與生動(dòng)形象的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。如第④段中作者用“不僅……而且，不是……而是”等關(guān)聯(lián)詞層層推進(jìn)，讓自己的觀點(diǎn)嚴(yán)密準(zhǔn)確。同時(shí)無論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動(dòng)活潑的語言來闡釋，使文章更加通俗易懂。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式，來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題；第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”，還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”，形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強(qiáng)大和它對(duì)其他科學(xué)的影響。

評(píng)分說明：語言特點(diǎn)，2分：分析2分

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）

8.（2分）答案示例：“感覺”，特殊含義，胡老師并沒有將他投搞、退稿的事情說與眾人聽，是旁現(xiàn)者對(duì)此的猜測(cè)，由此更突顯胡老師默默的堅(jiān)持。

評(píng)分說明：說出作用各1分，有分析過程各1分 9.（3分）B 10.（4分）答案示例：開頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅(jiān)韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對(duì)胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達(dá)、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無聲息的普通人的貢獻(xiàn)。

11.（3分）答案示例：連續(xù)三段，以問句獨(dú)立成段，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)化我們也許并未意識(shí)到“普通”的偉大和不可或缺，強(qiáng)調(diào)我們并未用實(shí)際行動(dòng)去表示對(duì)“普通”的認(rèn)可。三個(gè)問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（1分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第13-15題。（8分）13.（1分）C 14.（3分）A 15.（5分）答案示例：本詩首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫送別畫面，“遲遲”既描摩出詩人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。頷聯(lián)想象友人離開后獨(dú)到異鄉(xiāng)之孤獨(dú)，表達(dá)作者的深切關(guān)懷；頸聯(lián)借景抒情，寫作者目送友人離別后所見之情，表達(dá)作者的不舍之情；尾聯(lián)（借景抒情）化用典故，含蓄地表達(dá)作者對(duì)友人的勸勉和叮囑：希望其到長安后，盡管有美景，但不要忘記故鄉(xiāng)。

評(píng)分說明：手法：借景抒情（對(duì)應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對(duì)應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：3分

（四）閱讀下文，完成第16-21題。（18分）16.（2分）（1）停止（2）擅長，善于 17.（2分）（1）C（2）D 18.（3分）D 19.（3分）A 20.（4分）我學(xué)寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點(diǎn)書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對(duì)我的書法十分有幫助。

21.（4分)疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。

評(píng)分說明：3點(diǎn)四分

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）22.（1分）C 23.（2分）D 24.（3分）以“殺翮之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機(jī)和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點(diǎn)。

25.（3分）因?yàn)猷l(xiāng)人習(xí)慣飲用以往的茶葉，稍有變更，立即情緒有所波動(dòng)。以鄉(xiāng)人不辨茶味美感來嘲諷世人習(xí)慣于自己所熟悉的東西，受習(xí)慣對(duì)人的影響和制約，固守常規(guī)，不知變通。

評(píng)分說明：原因2分，實(shí)質(zhì)1分 26.（4分）梅子的詩歌主張與作者相合，詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實(shí)感，即使所寫的詩歌遭到時(shí)人詆毀，也希望他對(duì)自己的詩歌能寫出公允評(píng)論，作者寫此文表達(dá)支持與鼓勵(lì)。

第二篇：2018年松江區(qū)高三一模試卷(附答案)

松江區(qū)2017學(xué)第一學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)控試卷

高三語文

（滿分150分，完卷時(shí)間150分鐘）

一 積累運(yùn)用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）三山半落青天外。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（2）“，則知明而行無過矣”一句出自荀子的《 》。

（3）王國維《人間詞話》中評(píng)周邦彥詞句“，”曰：“真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。2.按要求選擇。（5分）

（1）重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他照片的配詩，以下句子不適合提供的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。B.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛留下 C.淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。D.蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離枝（2）填入下面空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道，因此，我們更可以知道。A.缺陷的價(jià)值，科學(xué)的來源 B.缺陷的作用，科學(xué)的價(jià)值 C.科學(xué)的來源，缺陷的價(jià)值 D.科學(xué)的價(jià)值，缺陷的作用

二 閱讀 70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實(shí)也是文化的一部分。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具?，F(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動(dòng)中有一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的形成離不開各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。

②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因?yàn)閿?shù)學(xué)有這樣的特點(diǎn)。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個(gè)特點(diǎn)的原因可以由其對(duì)象和方法兩個(gè)方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對(duì)象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識(shí)，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對(duì)象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認(rèn)識(shí)宇宙上達(dá)到如此確定無疑的地步，當(dāng)然會(huì)給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會(huì)要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。

③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個(gè)信念：冥冥之中最深處宇宙有一個(gè)偉大的、統(tǒng)一的、而且簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)圖，這是一個(gè)數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖。

第 1 頁

共 1 頁 ④數(shù)學(xué)的再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時(shí)又研究自己的局限性，從不擔(dān)心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進(jìn)的道路。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠(yuǎn)？從希臘時(shí)代起，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因?yàn)榕磺?，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國——相比呈現(xiàn)了缺點(diǎn)。但即令如此，也要保持高度嚴(yán)整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時(shí)考慮數(shù)學(xué)研究的對(duì)象是否存在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴(yán)格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴(yán)格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。

⑤到了最后，數(shù)學(xué)開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀(jì)末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：“我真是一個(gè)沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識(shí)嗎？我自認(rèn)為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對(duì)象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對(duì)象，可是它們確實(shí)存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？”

⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴(kuò)展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個(gè)意義上來講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展最高的成就之一。

⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。其永恒的主題是“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。在這個(gè)探索過程中，數(shù)學(xué)把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。（有刪改）3.第①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是。（2分）

4.請(qǐng)分析第②段中用“三角形內(nèi)角和是180°”一例是如何證明觀點(diǎn)的。（3分）

5.下列對(duì)第④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）（3分）A.將研究宇宙的規(guī)律與發(fā)揮自己的力量融合在一起。B.把古希臘數(shù)學(xué)理論與中國數(shù)學(xué)理論進(jìn)行融會(huì)貫通。C.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前即便懷疑也先不否定自己。D.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前先融合之前已有數(shù)學(xué)理論。6.簡(jiǎn)析最后一段在文中的作用。（3分）

7.本文作為議論文，語言很有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例分析。（4分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）

第 2 頁

共 2 頁 ①每當(dāng)聽到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會(huì)兒。這不僅是因?yàn)檩^為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因?yàn)樗傋屛覒涯钇鹎嗌倌陼r(shí)期在蘇北在上海度過的那些個(gè)青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達(dá)、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進(jìn)博取滲透??總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。昭現(xiàn)世間一種生存景象。不必疾風(fēng)暴雨。也無須電閃雷鳴。貌似與世無爭(zhēng)，卻堅(jiān)定地守望著潤澤著“麥田的未來”。

②它總能讓我想起十四五歲時(shí)，在皖南山區(qū)插隊(duì)，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個(gè)胡姓教師。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大腦袋。背略有些羅鍋。一直單過著。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的“陋習(xí)”開玩笑。他從不“反擊”，甚至都不會(huì)立即轉(zhuǎn)身離去。大概是因?yàn)槲液退冀痰湍昙?jí)，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個(gè)宿舍里，方便我倆“切磋教藝”。但即便對(duì)我這樣一個(gè)幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會(huì)做一點(diǎn)“噓寒問暖”的事。只要有一點(diǎn)空閑時(shí)間，就見他在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上。然后鎖進(jìn)一個(gè)肥皂箱里。也不許我們碰他這個(gè)箱子。時(shí)不時(shí)能看到他把一卷這樣的紙片放進(jìn)一個(gè)土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。過上一段時(shí)間，又能“感覺”到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。應(yīng)該是被人退了回來。于是他越來越瘦。臉色也由黃泛了青白。

③一次寒假后，他沒能及時(shí)返回學(xué)校銷假。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核?？┭?。肺上出現(xiàn)空洞，不止一個(gè)。那時(shí)候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。人們不再像三四十年代那樣把這個(gè)病視為不治癥，但在遠(yuǎn)山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。人們開始淡忘他。學(xué)校甚至都準(zhǔn)備收拾他的“遺物”了。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。說話都帶喘。瘦得沒個(gè)人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。他是來料理自己的后事的。

④他從床底下拽出那個(gè)肥皂箱，請(qǐng)我?guī)退岬胶笊缴先ァＮ也幻靼姿墒裁?。但看他一副懇切的模樣，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。然后他就點(diǎn)著了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了。開始憐憫他。想勸慰他幾句。卻看到他眼睛發(fā)亮了。在火光的映照下，他臉上的神情實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥濘中。做出一副默默祈禱的模樣。在我?guī)头鱿?，他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：“謝謝你，小陸，幫了我最后一把。”隨后說的話簡(jiǎn)直讓我驚呆。他說：“我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它?！薄皩懲晁?？帶到那邊去？”我瞪大了眼睛問?！爱?dāng)然。我教了這么些年的低年級(jí)，還是有一點(diǎn)體會(huì)和想法的。我一直想把它們整理出來?，F(xiàn)在只能希望真的能夠帶到那邊去完成它了。”他自嘲般地微笑了一下，又長長地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲?？粗∮臧鸭埰镒詈笠稽c(diǎn)火星子淹滅。他才說了句：“現(xiàn)在可以了?？梢粤??”

⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。應(yīng)該是到“那邊”去了。

⑥那天給少年時(shí)期的我的震驚是無法用語言表達(dá)的。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。就像我們常常會(huì)忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。但正是這一塊塊灰暗的水泥和“粗陋”的磚塊以它們另類式的堅(jiān)韌和執(zhí)著，甚至還可以說“犧牲”，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。

⑦我們看到“普通”的偉大了嗎？

⑧我們真心承認(rèn)“普通”之不可或缺了嗎？

⑨我們實(shí)實(shí)在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個(gè)“普通”作出的犧牲，付出的代價(jià)做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的彌補(bǔ)嗎？

⑩我問小雨。它依然悄悄地淅瀝著。不聲不響地滴答著??

8.第二段“感覺”中用引號(hào)，請(qǐng)分析引號(hào)的作用。（2分）

9.下列選項(xiàng)中對(duì)人物描寫分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

第 3 頁

共 3 頁 A.本文通過肖像、語言、動(dòng)作等多種人物描寫手法，塑造何老師的形象，生動(dòng)細(xì)致。B.本文通過反面襯托，用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點(diǎn)鮮明。C.本文通過先抑后揚(yáng)的手法，塑造了胡老師不為人知默默堅(jiān)守的品格，形象更為突出。D.本文通過“我”的視角，寫出了我對(duì)胡老師品行的認(rèn)識(shí)漸漸深入的過程，親切感人。

10.本文多次寫到“小雨”，請(qǐng)分析其作用。（4分）

11.第⑦到⑩段形式獨(dú)特，請(qǐng)賞析這種獨(dú)特形式的表達(dá)效果。（3分）

12.評(píng)析“胡老師的木箱”所蘊(yùn)含的意義。（4分）

（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題。（8分）

送蔡侍御赴上都

唐 劉長卿

遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨(dú)到鄉(xiāng)。孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長。秦地看春色，南枝不可忘。

【注】①上都：古代對(duì)京都的通稱，這里指長安。②南枝：語出《古詩十九首.行行重行行》“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”句。

13.這首詩共有幾個(gè)字押韻？正確的一項(xiàng)是（）（1分）A.兩個(gè) B.三個(gè) C.四個(gè) D.五個(gè)

14.以下評(píng)價(jià)適合用于本詩的一項(xiàng)是（）（2分）A.細(xì)密委婉 B.雄奇瑰麗 C.清新質(zhì)樸 D.明快俊逸

15.本詩是怎樣書寫臨別情感的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

（四）閱讀下面文章，完成第16—21題。（18分）

吾竹房先生

①吾子行先生衍，大末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不事之節(jié)。

②其所厭棄者或請(qǐng)謁，從樓上遙謂曰：“吾出有間矣。”顧琴，吹洞簫，撫弄如意不輟。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對(duì)笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚書要略》、《聽玄集》、《造玄集》、《九歌譜》、《十二月樂譜辭》??。兼通聲音律呂之學(xué)，工篆書。

第 4 頁

共 4 頁

① ③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏ㄏ辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識(shí)先生，叱邏曰：“是不知情，攝之何為？”即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有“西橋外斷橋邊”之句，其骨朽淵泥。

④西湖多寶院僧可權(quán)，從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於后山，與其師骨塔相對(duì)。曰：“皆吾師。”仍乞銘於胡石塘先生。庶幾先生有后世名。銘曰：“生弗瀆，死弗辱，貞哉白。”余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識(shí)之。

16.寫出下列加點(diǎn)字在文中的意思。（2分）（1）撫弄如意不輟（）（2）工篆書（）．．17.為下列加點(diǎn)字選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）吾出有間矣（）．A.間隙 B.差別 C.一會(huì)兒 D.空閑（2）先生不勝慚（）．A.美好 B.超過 C.戰(zhàn)勝 D.承擔(dān)

18.下列各組加點(diǎn)字的用法與意義相同的一項(xiàng)是()（3分）A.因家錢唐 因擊沛公于坐 ．．B.其所厭棄者或請(qǐng)謁 爾其勿忘乃父之志 ．．C.故高不仕之節(jié) 猶小石小木之在大山也 ．．D.為買酒家孤女為妾 余稍為修葺，使不上漏 ．．19.第二段劃線句斷句正確的是一項(xiàng)是（）（3分）A.年饑/女嘗事人/后夫知妻在先生所/訟之/因逮妾父母。B.年饑女/嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。C.年饑/女嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。D.年饑女/嘗事人后/夫知妻在先/生所訟之因/逮妾父母。20.把劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。

21.選文體現(xiàn)了吾竹房先生怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)加以概括。（4分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

敘梅子馬王程稿（明）袁宏道

余論詩多異時(shí)軌，世未有好之者，獨(dú)宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時(shí)之名公巨匠，或梅子舊時(shí)友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時(shí)墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。

梅子嘗語余曰：“詩道之曹穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響，若老嫗之傅粉；其能獨(dú)抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時(shí)騷士爭(zhēng)推轂余，今則皆戟手詈余□。余思非公莫能評(píng)者，今所著稿具在，其有以箴?！?/p>

余曰：“是公詩進(jìn)。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘，怒發(fā)投諸地曰‘此何異水!’適家人有攜安

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④③②

①化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也？人情安于所習(xí)，故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽(yù)而勸其所嗔，公之于詩也幾矣?！?/p>

【注】①殺翮（hé）：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點(diǎn)，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。22.可填入第二段方框處的虛詞是（）（1分）

A.也 B.耶 C.矣 D.乎 23.對(duì)第一段理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.指出我與妹子合作評(píng)論詩歌，互相認(rèn)可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。B.指出我與梅子合作評(píng)論詩歌，共同擯斥詆毀和贊嘆近時(shí)墨客。C.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，我認(rèn)為梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。D.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，梅子認(rèn)可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。24.第二段連用兩個(gè)比喻，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3分）

25.簡(jiǎn)析第三段中鄉(xiāng)人由“怒”到“喜”的原因。（3分）26.分析作者的寫作意圖。（4分）

三 寫作 70分

有人說：“人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實(shí)?！?，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）題目自擬；（2）不少于800字。

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松江區(qū)2017學(xué)第一學(xué)期期末試卷答案

積累應(yīng)用（10分）

1.（5分）（1）一水中分白鷺洲（2）君子博學(xué)而日參省乎己《勸學(xué)》

（3）水面清陽，一一風(fēng)荷舉（評(píng)分說明：答對(duì)1空給1分。）

2.（1）（2 分）D（2）(3分）C

閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

3.（3分）數(shù)學(xué)影響了其他學(xué)科（它為其他學(xué)科提供了支持）而且影響了整個(gè)人類文化（評(píng)分說明：“澤被”理解為彩響、滋養(yǎng)，潤澤等1分；學(xué)科1分；文化1分）

4.（3分）用“在某種條件下”，“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”等強(qiáng)調(diào)“三角形的內(nèi)角和的是180度”的結(jié)論是沒有任何附加條件：又用“一切”與“不多不少“強(qiáng)調(diào)此結(jié)論的唯—性，從而證明數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。(評(píng)分說明：分析2分；結(jié)論1分）5.（3 分〉C 6.（3分）答案示例：末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征與探索的永恒主題“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對(duì)于一個(gè)民族的作用。作者再次表明自己的觀點(diǎn)與寫作意圖。（評(píng)分說明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。）

7.（4分）答案示例：本文語言具有準(zhǔn)確嚴(yán)密與生動(dòng)形象的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。如第④段中作者用“不僅??而且，不是??而是”等關(guān)聯(lián)詞層層推進(jìn)，讓自己的觀點(diǎn)嚴(yán)密準(zhǔn)確。同時(shí)無論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動(dòng)活潑的語言來闡釋，使文章更加通俗易懂。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式，來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題；第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”，還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”，形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強(qiáng)大和它對(duì)其他科學(xué)的影響。（評(píng)分說明：語言特點(diǎn)，2分：分析2分）

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）

8.（2分）答案示例：“感覺”，特殊含義，胡老師并沒有將他投搞、退稿的事情說與眾人聽，是旁現(xiàn)者對(duì)此的猜測(cè)，由此更突顯胡老師默默的堅(jiān)持。（評(píng)分說明：說出作用各1分，有分析過程各1分）9.（3 分）B 10.（4分）答案示例：開頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅(jiān)韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對(duì)胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達(dá)、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無聲息的普通人的貢獻(xiàn)。

11.（3分）答案示例：連續(xù)三段，以問句獨(dú)立成段，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)化我們也許并未意識(shí)到“普通”的偉大和不可或缺，強(qiáng)調(diào)我們并未用實(shí)際行動(dòng)去表示對(duì)“普通”的認(rèn)可。三個(gè)問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（1分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第13-15題。（8分）13.（1分）C 14.（3分）A 15.（5分）答案示例：本詩首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫送別畫面，“遲遲”既描摩出詩人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。（評(píng)分說明：手法：借景抒情（對(duì)應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對(duì)應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：1分）

（四）閱讀下文，完成第16-21題。（18分）16.（2分）（1）停止（2）擅長，善于 17.（2分）（1）C（2）D 18.（3分）D

第 7 頁 共 7 頁 19.（3分）A 20.（4分）我學(xué)寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點(diǎn)書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對(duì)我的書法十分有幫助。

21.（4分)疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。（評(píng)分說明：3點(diǎn)四分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）22.（1 分）C 23.（2 分）D 24.（3分）以“殺*之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機(jī)和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點(diǎn)。

25.（3分）因?yàn)猷l(xiāng)人習(xí)慣飲用以往的茶葉，稍有變更，立即情緒有所波動(dòng)。以鄉(xiāng)人不辨茶味美感來嘲諷世人習(xí)慣于自己所熟悉的東西，受習(xí)慣對(duì)人的影響和制約，固守常規(guī)，不知變通。（評(píng)分說明：原因2分，實(shí)質(zhì)1分）26.（4分）梅子馬的詩歌主張與作者相合，詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實(shí)感，即使所寫的詩歌遭到時(shí)人詆毀，也希望他對(duì)自己的詩歌能敢出公允評(píng)論，作者寫此文表達(dá)支持與鼓勵(lì)。

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第三篇：2018年上海松江區(qū)高三一模試題(附答案)

2018年松江區(qū)高三一模語文試題

一 積累應(yīng)用 10分

1.按要求填空。（5分）

（1）三山半落青天外。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（2）“，則知明而行無過矣”一句出自荀子的《》。

（3）王國維《人間詞話》中評(píng)周邦彥詞句“，”曰：“此真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。2.按要求選擇。（5分）

（1）重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他的照片的配詩，以下句子不適合提供的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。B.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞 C.淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。D.蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離披（2）填入下面語段空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道，因此，我們更可以知道。A.缺陷的價(jià)值，科學(xué)的來源 B.缺陷的作用，科學(xué)的價(jià)值 C.科學(xué)的來源，缺陷的價(jià)值 D.科學(xué)的價(jià)值，缺陷的作用

二閱讀

70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

數(shù)學(xué)與文化 齊民友

①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實(shí)也是文化的一部分。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具?，F(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動(dòng)中有一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的形成離不開各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。

②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因?yàn)閿?shù)學(xué)有這樣的特點(diǎn)。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說?在某種條件下?，?絕大部分?三角形的內(nèi)角和?在某種誤差范圍內(nèi)?為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個(gè)特點(diǎn)的原因可以由其對(duì)象和方法兩個(gè)方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對(duì)象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識(shí)，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對(duì)象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認(rèn)識(shí)宇宙上達(dá)到如此確定無疑的地步，當(dāng)然會(huì)

給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會(huì)要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。

③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個(gè)信念：冥冥之中最深處宇宙有一個(gè)偉大的、統(tǒng)一的、而且簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)圖，這是一個(gè)數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖。

④數(shù)學(xué)的再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時(shí)又研究自己的局限性，從不擔(dān)心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進(jìn)的道路。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠(yuǎn)？從希臘時(shí)代起，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因?yàn)榕磺?，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國——相比呈現(xiàn)了缺點(diǎn)。但即令如此，也要保持高度嚴(yán)整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時(shí)考慮數(shù)學(xué)研究的對(duì)象是否存在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴(yán)格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴(yán)格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。

⑤到了最后，數(shù)學(xué)開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀(jì)末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：?我真是一個(gè)沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識(shí)嗎？我自認(rèn)為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對(duì)象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對(duì)象，可是它們確實(shí)存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？?

⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴(kuò)展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個(gè)意義上來講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展最高的成就之一。

⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。其永恒的主題是?認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己?。在這個(gè)探索過程中，數(shù)學(xué)把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。（有刪改）3.第①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是。（2分）

4.請(qǐng)分析第②段中用“三角形內(nèi)角和是180°”一例是如何證明觀點(diǎn)的。（3分）

5.下列對(duì)第④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）（3分）A.將研究宇宙的規(guī)律與發(fā)揮自己的力量融合在一起。B.把古希臘數(shù)學(xué)理論與中國數(shù)學(xué)理論進(jìn)行融會(huì)貫通。

C.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前即便懷疑也先不否定自己。D.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前先融合之前已有數(shù)學(xué)理論。6.簡(jiǎn)析最后一段在文中的作用。（3分）

7.本文作為議論文，語言很有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例分析。（4分）

（二）閱讀下文，完成第8-12題。（16分）

胡老師的木箱 陸天明

①每當(dāng)聽到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會(huì)兒。這不僅是因?yàn)檩^為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因?yàn)樗傋屛覒涯钇鹎嗌倌陼r(shí)期在蘇北在上海度過的那些個(gè)青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達(dá)、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進(jìn)博取滲透……總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。昭現(xiàn)世間一種生存景象。不必疾風(fēng)暴雨。也無須電閃雷鳴。貌似與世無爭(zhēng)，卻堅(jiān)定地守望著潤澤著?麥田的未來?。

②它總能讓我想起十四五歲時(shí)，在皖南山區(qū)插隊(duì)，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個(gè)胡姓教師。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大腦袋。背略有些羅鍋。一直單過著。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的?陋習(xí)?開玩笑。他從不?反擊?，甚至都不會(huì)立即轉(zhuǎn)身離去。大概是因?yàn)槲液退冀痰湍昙?jí)，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個(gè)宿舍里，方便我倆?切磋教藝?。但即便對(duì)我這樣一個(gè)幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會(huì)做一點(diǎn)?噓寒問暖?的事。只要有一點(diǎn)空閑時(shí)間，就見他在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上。然后鎖進(jìn)一個(gè)肥皂箱里。也不許我們碰他這個(gè)箱子。時(shí)不時(shí)能看到他把一卷這樣的紙片放進(jìn)一個(gè)土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。過上一段時(shí)間，又能?感覺?到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。應(yīng)該是被人退了回來。于是他越來越瘦。臉色也由黃泛了青白。

③一次寒假后，他沒能及時(shí)返回學(xué)校銷假。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核?？┭?。肺上出現(xiàn)空洞，不止一個(gè)。那時(shí)候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。人們不再像三四十年代那樣把這個(gè)病視為不治癥，但在遠(yuǎn)山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。人們開始淡忘他。學(xué)校甚至都準(zhǔn)備收拾他的?遺物?了。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。說話都帶喘。瘦得沒個(gè)人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。他是來料理自己的后事的。

④他從床底下拽出那個(gè)肥皂箱，請(qǐng)我?guī)退岬胶笊缴先?。我不明白他要干什么。但看他一副懇切的模樣，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。然后他就點(diǎn)著了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了。開始憐憫他。想勸慰他幾句。卻看到他眼睛發(fā)亮了。在火光的映照下，他臉上的神情實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥濘中。做出一副默默祈禱的模樣。在我?guī)头鱿?，他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：?謝謝你，小陸，幫了我最后一把。?隨后說的話簡(jiǎn)直讓我驚呆。他說：?我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它。??寫完它？帶到那邊去？?我瞪大了眼睛問。?當(dāng)然。我教了這么些年的低年級(jí)，還是有一點(diǎn)體會(huì)和想法的。我一直想把它們整理出來?，F(xiàn)在只能希望真的能夠 3

帶到那邊去完成它了。?他自嘲般地微笑了一下，又長長地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲。看著小雨把紙片里最后一點(diǎn)火星子淹滅。他才說了句：?現(xiàn)在可以了?？梢粤恕?

⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。應(yīng)該是到?那邊?去了。

⑥那天給少年時(shí)期的我的震驚是無法用語言表達(dá)的。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。就像我們常常會(huì)忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。但正是這一塊塊灰暗的水泥和?粗陋?的磚塊以它們另類式的堅(jiān)韌和執(zhí)著，甚至還可以說?犧牲?，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。

⑦我們看到?普通?的偉大了嗎？

⑧我們真心承認(rèn)?普通?之不可或缺了嗎？

⑨我們實(shí)實(shí)在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個(gè)?普通?作出的犧牲，付出的代價(jià)做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的彌補(bǔ)嗎？

⑩我問小雨。它依然悄悄地淅瀝著。不聲不響地滴答著……

8.第②段“感覺”中使用引號(hào)，請(qǐng)分析引號(hào)的作用。（2分）

9.下列選項(xiàng)中對(duì)人物描寫分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本文通過肖像、語言、動(dòng)作等多種人物描寫手法，塑造胡老師的形象，生動(dòng)細(xì)致。B.本文通過反面襯托，用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點(diǎn)鮮明。C.本文通過先抑后揚(yáng)的手法，塑造了胡老師不為人知默默堅(jiān)守的品格，形象更為突出。D.本文通過“我”的視角，寫出了我對(duì)胡老師品行的認(rèn)識(shí)漸漸深入的過程，親切感人。

10.本文多次寫到“小雨”，請(qǐng)分析其作用。（4分）

11.第⑦到⑩段形式獨(dú)特，請(qǐng)賞析這種獨(dú)特形式的表達(dá)效果。（3分）

12.評(píng)析“胡老師的木箱”所蘊(yùn)含的意義。（4分）

（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題。（8分）

①

送蔡侍御赴上都（唐）劉長卿

遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨(dú)到鄉(xiāng)。

②孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長。秦地看春色，南枝不可忘。

【注】①上都：古代對(duì)京都的通稱，這里指長安。南枝：語出《古詩十九首〃行行重行行》?胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?句。

13.這首詩共有幾個(gè)字押韻？正確的一項(xiàng)是（）（1分）A.兩個(gè) B.三個(gè) C.四個(gè) D.五個(gè)

14.以下評(píng)價(jià)適合用于本詩的一項(xiàng)是（）（2分）A.細(xì)密委婉 B.雄奇瑰麗 C.清新質(zhì)樸 D.明快俊逸

15.本詩是怎樣抒寫臨別情感的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

（四）閱讀下面文章，完成第16—21題。（18分）

吾竹房先生

①吾子行先生衍，太末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不仕之節(jié)。②其所厭棄者或請(qǐng)謁，從樓上遙謂曰：?吾出有間矣。?顧彈琴，吹洞簫，撫弄如意不．輟。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對(duì)笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚．書要略》《九歌譜》《十二月樂譜辭》……。兼通聲音律呂之學(xué)，工篆書。．③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏捽辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識(shí)先生，叱邏曰：?是不知情，攝之何為？?即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有?西．橋外斷橋邊?之句，其骨朽淵泥。

④西湖多寶院僧可權(quán)從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文于后山，與其師骨塔相對(duì)。曰：?皆吾師。?仍乞銘于胡石塘先生。庶幾先生有后世名。銘曰：?生弗瀆，死弗辱，貞哉白。?余習(xí)篆畫，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識(shí)之。

——節(jié)選自陶宗儀的《南村輟耕錄》

16.寫出下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（2分）（1）撫弄如意不輟（）（2）工篆書（）．．17.為下列加點(diǎn)字選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）吾出有間矣（）．A.間隙 B.差別 C.一會(huì)兒 D.空閑（2）先生不勝慚 ．A.美好 B.超過 C.戰(zhàn)勝 D.承擔(dān)

18.下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是()（3分）A.因家錢唐因擊沛公于坐 ．．B.其所厭棄者或請(qǐng)謁爾其無忘乃父之志 ．．C.故高不仕之節(jié)猶小石小木之在大山也 ．．D.為買酒家孤女為妾余稍為修葺，使不上漏 ．．19.第②段劃線句斷部分正確的是一項(xiàng)是（）（3分）

A.年饑/女嘗事人/后夫知妻在先生所/訟之/因逮妾父母。B.年饑女/嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。C.年饑/女嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。D.年饑女/嘗事人后/夫知妻在先/生所訟之因/逮妾父母。

20.把第④段劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故於書法頗有助。

21.選文體現(xiàn)了吾竹房先生怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)加以概括。（4分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

敘梅子馬王程稿（明）袁宏道

①余論詩多異時(shí)軌，世未有好之者，獨(dú)宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時(shí)之名公巨匠，或梅子舊時(shí)友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時(shí)墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。

②梅子嘗語余曰：?詩道之穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮①之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響②，若老嫗之傅粉；其能獨(dú)抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時(shí)騷士爭(zhēng)推轂余，今則皆戟手③詈余□。余思非公莫能評(píng)者，今所著稿具在，其有以箴。?

④③余曰：?是公詩進(jìn)。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘，怒發(fā)投諸地曰‘此．何異水!’適家人有攜安化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也？人情安于所習(xí)，．故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽(yù)而勸其所嗔，公之于詩也幾矣。?

【注】①殺翮（hé）：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點(diǎn)，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。22.可填入第②段方框處的虛詞是（）（1分）

A.也 B.耶 C.矣 D.乎 23.對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.指出我與梅子合作評(píng)論詩歌，互相認(rèn)可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。B.指出我與梅子合作評(píng)論詩歌，共同擯斥詆毀和贊嘆近時(shí)墨客。C.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，我認(rèn)為梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。D.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，梅子認(rèn)可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。24.第②段連用兩個(gè)比喻，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3分）

25.簡(jiǎn)析第③段中鄉(xiāng)人由“怒”到“喜”的原因。（3分）26.分析作者的寫作意圖。（4分）

三 寫作 70分

有人說：?人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實(shí)。?，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

松江區(qū)2018學(xué)第一學(xué)期期末試卷答案

積累應(yīng)用（10分）

1.（5分）（1）一水中分白鷺洲（2）君子博學(xué)而日參省乎己

《勸學(xué)》

（3）水面清圓，一一風(fēng)荷舉（評(píng)分說明：答對(duì)1空給1分。）

2.（1）（2 分）D

（2）(3分）C

閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

3.（3分）數(shù)學(xué)影響了其他學(xué)科（它為其他學(xué)科提供了支持）而且影響了整個(gè)人類文化（評(píng)分說明：“澤被”理解為彩響、滋養(yǎng)，潤澤等1分；學(xué)科1分；文化1分）

4.（3分）用“在某種條件下”，“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”等強(qiáng)調(diào)“三角形的內(nèi)角和的是180度”的結(jié)論是沒有任何附加條件的；又用“一切”與“不多不少“強(qiáng)調(diào)此結(jié)論的唯—性，從而證明數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。(評(píng)分說明：分析2分；結(jié)論1分）5.（3 分〉C 6.（3分）答案示例：末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征與探索的永恒主題是“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對(duì)于一個(gè)民族的作用。作者再次表明自己的觀點(diǎn)與寫作意圖。（評(píng)分說明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。）

7.（4分）答案示例：本文語言具有準(zhǔn)確嚴(yán)密與生動(dòng)形象的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。如第④段中作者用“不僅……而且，不是……而是”等關(guān)聯(lián)詞層層推進(jìn)，讓自己的觀點(diǎn)嚴(yán)密準(zhǔn)確。同時(shí)無論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動(dòng)活潑的語言來闡釋，使文章更加通俗易懂。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式，來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題；第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”，還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”，形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強(qiáng)大和它對(duì)其他科學(xué)的影響。（評(píng)分說明：語言特點(diǎn)，2分：分析2分）

（二）閱讀下文，完成第8—12題。（16分）

8.（2分）答案示例：“感覺”，特殊含義，胡老師并沒有將他投搞、退稿的事情說與眾人聽，是旁觀者對(duì)此的猜測(cè)，由此更突顯胡老師默默的堅(jiān)持。（評(píng)分說明：說出作用各1分，有分析過程各1分）9.（3 分）B 10.（4分）答案示例：開頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅(jiān)韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對(duì)胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達(dá)、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無聲息的普通人的貢獻(xiàn)。

11.（3分）答案示例：連續(xù)三段，以問句獨(dú)立成段，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)化我們也許并未意識(shí)到“普通”的偉大和不可或缺，強(qiáng)調(diào)我們并未用實(shí)際行動(dòng)去表示對(duì)“普通”的認(rèn)可。三個(gè)問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（1分）12.（4分）答案示例：“胡老師的木箱”所蘊(yùn)含的意義是：最平凡的普通人其實(shí)是在自己的崗位需要上有著默默的、極其執(zhí)著的堅(jiān)守，即使不為人理解，也無怨無悔地堅(jiān)持。（2分）我認(rèn)為，這在當(dāng)下社會(huì)，有很好的教育和激勵(lì)作用。（1分）工作中，身為普通勞動(dòng)者的每一個(gè)人，都應(yīng)該堅(jiān)守自己的崗位，即使一輩子未必能有轟轟烈烈的貢獻(xiàn)，也應(yīng)該執(zhí)著于自己該有堅(jiān)守。（1分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第13-15題。（8分）13.（1分）C 14.（3分）A 15.（5分）答案示例：本詩首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫送別畫面，“遲遲”既描摩出詩人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。（評(píng)分說明：手法：借景抒情（對(duì)應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對(duì)應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：1分）

（四）閱讀下文，完成第16-21題。（18分）16.（2分）（1）停止（2）擅長，善于 17.（2分）（1）C（2）D 18.（3分）D 19.（3分）A 20.（4分）我學(xué)寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點(diǎn)書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對(duì)我的書法十分有幫助。

21.（4分)疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。（評(píng)分說明：3點(diǎn)四分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）22.（1 分）C 23.（2 分）D 24.（3分）以“殺翮之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機(jī)和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點(diǎn)。

25.（3分）因?yàn)猷l(xiāng)人習(xí)慣飲用以往的茶葉，稍有變更，立即情緒有所波動(dòng)。以鄉(xiāng)人不辨茶味美感來嘲諷世人習(xí)慣于自己所熟悉的東西，受習(xí)慣對(duì)人的影響和制約，固守常規(guī)，不知變通。（評(píng)分說明：原因2分，實(shí)質(zhì)1分）

26.（4分）梅子的詩歌主張與作者相合，認(rèn)為詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實(shí)感，即使所寫的詩歌遭到時(shí)人詆毀，也希望他對(duì)自己的詩歌能做出公允評(píng)論。作者寫此文表達(dá)支持與鼓勵(lì)。

第四篇：2012年上海市虹口區(qū)高三一模語文試卷(附答案)

2012年上海市虹口區(qū)第一學(xué)期高三年級(jí)語文學(xué)科期終教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控測(cè)試題

（試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘，答案請(qǐng)寫在答題紙上）2012.1

一 閱讀80分

（一）閱讀下文，完成1-6題。(18分）

(1）在當(dāng)代，當(dāng)越來越多的人把散文寫作變成了一種養(yǎng)病的方式時(shí)，散文如何才能從心出發(fā)，吐露真言，便成了一個(gè)急需解決的問題。否則，散文就容易落入舊話語模式里，要么人云亦云，要么昏昏欲睡。

(2）真正的散文，最需要警惕的，就是依附在陳舊的話語制度上，平庸地談?wù)撘恍┐蠖鵁o當(dāng)?shù)墓苍掝}。只有在語言中將自己那充滿個(gè)性、自由且有銳利發(fā)現(xiàn)的感知貫徹出來，將文字引至思想、心尋和夢(mèng)想的身旁．精神的奇跡才會(huì)在語言中崛現(xiàn)。也正是基于這一點(diǎn)，福斯特才有?假如散文衰亡，思想也將同樣衰亡，人類相互溝通的所有最好的道路都將因此而切斷? 的說法。今天，散文生產(chǎn)上的龐大數(shù)量之所以無法掩飾散文自身的貧乏，就是因?yàn)樯⑽牡膶懽髌毡槁涞搅斯苍捳Z的俗套之中，寫作者援用的也多是被文化傳統(tǒng)和意 識(shí)形態(tài)暴力作用后的語言方式。個(gè)人精微的感覺，獨(dú)特的心靈敏感，語言的及物能力，以及細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確力量，往往被懸置在一旁。比如，當(dāng)下追思古跡、緬懷歷史的 大散文獲得了崇高的地位，贊美者幾乎無一例外地提到了其中的文化關(guān)懷、悲憫之情，然而，這些文化關(guān)懷、悲憫之情又有多少來自于作者的獨(dú)創(chuàng)？

(3)賈平凹曾提倡?大散文?的概念，但我認(rèn)為，這＿＿＿意在追求散文言說方式上的大，＿＿＿要倡揚(yáng)一種散文精神的大境界、大氣象。賈平凹自己就是這樣實(shí)踐的。他 的散文，說書，說話，說人，說事，說生說死，談奉承，請(qǐng)客，花錢，談房子，打扮，玩牌，都是從微小的細(xì)節(jié)入文，趣味生動(dòng)，精神也自在，沒有陳規(guī)，整體上還 給人許多開闊的想象。我想，散文之大，應(yīng)該指的就是這種從小而大的大；事是小的，但精神是大的。如果反過來，事是大的，精神卻是小的，那散文的氣象和格局 就完全不同了。當(dāng)今流行的許多散文，其實(shí)就是這個(gè)套路，作者一下筆，就擺開了架勢(shì)，見到一塊石頭或一個(gè)古跡，就從《詩經(jīng)》．．．．或古希臘開始說起，不斷地往歷史或精神的高大結(jié)論上去升華，結(jié)果，我們一旦想在文字里感 受作者自身的精神氣象，卻發(fā)現(xiàn)是一個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的無?？盏?，沒有根，甚至連自己的心都沒有抖動(dòng)一下。這樣的散文日益泛濫，不過是在擴(kuò)張散文本已十分嚴(yán)重了的 語言造假而已。

(4）這些散文的弊病，有一個(gè)根本的癥結(jié)，就是缺乏有力的物質(zhì)外殼，只是一味地感懷，沉思，感慨，怨嘆，激憤，基本的表達(dá)方式是升華，朝一個(gè)假想的精神目標(biāo)一路 務(wù)虛卜去，但我們一直看不到散文的物質(zhì)基礎(chǔ)究竟建基于哪里。沒有物質(zhì)性的散文，就像是沒有身體的靈魂一樣，是沒有家的，不真實(shí)的，蒼白而乏味。

(5）賈平凹的散文從平常心出發(fā)，以細(xì)節(jié)和事實(shí)見出精神的底色。他說自己得了肝病的窘?jīng)r，?我有我的臉盆、毛巾、碗筷、茶缸，且各有固定的存放處。我只坐我的坐 椅，我用腳開門關(guān)門，我瞄準(zhǔn)著馬桶的下泄口小便。他們不忍心我這樣，我說：這不是個(gè)感情問題！我惱怒著要求妻子女兒只能向我作飛吻的動(dòng)作，每夜燒兩盤蚊 香，使叮了我血的蚊子不能再去叮我的父母，我卻被蚊香熏得頭疼。?（《人病》）

(6）這種我稱之為散文的物質(zhì)外殼的部分，是呈現(xiàn)散文精神的基礎(chǔ)，也是連接作者與散文之間血脈的關(guān)鍵，它可能是瑣碎的，實(shí)在的，不經(jīng)意的，但也是必不可少的。今天的散文似乎并不缺少精神性的抒寫，缺的正是有價(jià)值的物質(zhì)元素。

(7)散文光有物質(zhì)外殼當(dāng)然是不夠的。好的散文，在物質(zhì)元素之上，還有作家的精神發(fā)現(xiàn)和心靈看法，可這也必須是與散文的物質(zhì)性相結(jié)合而生的。

（節(jié)選自謝有順《散文的背后站著一個(gè)人》)1.第（2）段中引用福斯特的話，目的是什么？(3分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.填入第(3)段空格處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(2分）

A．并非 而是

B．不僅 而且 C．是因?yàn)?所以 D．如果 就 3．第（3）段加點(diǎn)的詞語“這個(gè)套路”具體指什么？(2分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4.用簡(jiǎn)要的語言概括第（4)段作者的觀點(diǎn)。(2分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 5．下列說法符合作者原意的一項(xiàng)是（）（4分）

A．當(dāng)代散文創(chuàng)作的衰象表現(xiàn)為作品數(shù)量過剩而又缺乏佳作。B．目前散文普遍使用相同的表達(dá)方式，即一路務(wù)虛地抒情。C．如果創(chuàng)作時(shí)連自己都沒被感動(dòng)，作品就不可能感動(dòng)別人。D．作者贊同賈平凹的寫作實(shí)踐，不認(rèn)可其“大散文”概念。

6．根據(jù)文末畫線句的觀點(diǎn)，從所給的四篇散文中選擇一篇加以分析（50字左右）(5分）

A．合歡樹 B.邂逅霍金 C．想北平D．我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民

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（二）閱讀下文，完成7-12題。(20分）

梧桐深深

趙暢

(1）只要說及梧桐，人們總會(huì)冠以?法國?之稱。八年前，我在德國、法國、比利時(shí)，那滿街的梧桐樹，讓我在一個(gè)個(gè)陌生之地似乎找到了唯一熟悉的感覺。然而，歐洲 的朋友明白無誤地告訴我：這是地地道道的?中國梧桐?。原來，梧桐生長于中國云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為?法國梧桐?。爾后，梧桐被帶到法國 種植，法國人以至全歐洲人皆稱之為?中國梧桐?。這意外的驚喜，讓我這個(gè)中國人驕傲和自豪。

(2)我對(duì)梧桐親近有加，除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)，也緣于＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(3)自我有記憶起，梧桐樹就沒有離開過我的視野。城市梧桐樹站立于飛塵和喧囂中，努力讓杖葉像琴翼一樣張開，等候風(fēng)的手指，即興彈奏城市的晨昏。它花開春季，但花并不美，所謂花，只不過是很不起眼的黃綠色，柔柔嫩嫩如一顆顆羞澀的少女之心。一俟其吐絮，便似乎優(yōu)雅不再，那飛絮不管你愿不愿意，都會(huì)四處飛揚(yáng)。

(4）在城市里，梧桐樹算不得貴族，它質(zhì)樸得像平民。那皮色，那枝權(quán)，那樹葉，分明帶著鄉(xiāng)間的味道，散發(fā)著幽深的泥土氣息。只有那巍峨的樹冠，才給人以典雅而又孤傲的感覺，無論遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去或者走近仰望，它都具有一種威嚴(yán)的氣勢(shì)。但它只管花謝花開，自吟自歌，為行人提供一片蔭涼。

(5）有多少個(gè)夏季，我背著書包，穿過這道梧桐濃蔭上學(xué)、回家；有多少個(gè)盛夏的夜晚，我與伙伴們一起借著微弱的路燈，在梧桐腳下覓蟬洞、拾蟬蛻：又有多少個(gè)突襲 而來的下雨天，我與路人一起站在嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的梧桐樹底下，躲過了一場(chǎng)又一場(chǎng)雨；更記得?文革?中，有人因遭受政治迫害跳樓自殺，幸被樓房邊高大的梧桐樹樹權(quán) 扯住衣服，得以保全性命??梧桐每一天都與人們一起分享著悲歡離合的故事，陪伴著一代又一代人的成長。

（6）早先，在我家門口有一棵大梧桐樹，每臨夏季的雨夜，那疏密相間的雨點(diǎn)，恰似素手調(diào)弦，闊碩的梧桐時(shí)便是古箏、揚(yáng)琴、京胡、琵琶……想及才女李易安當(dāng)年不也有?梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?的意境么？

(7)浙 江上虞，處于錢塘江南岸，是個(gè)多臺(tái)風(fēng)的城市。而臺(tái)風(fēng)是樹的勁敵，每當(dāng)臺(tái)風(fēng)襲來，梧桐樹都在被掃蕩之列，它的濃蔭讓它無法藏匿。樹大招風(fēng)，樹老也招風(fēng)。一場(chǎng) 臺(tái)風(fēng)總會(huì)令一些梧桐樹轟然傾倒，或者被刮下一些大枝權(quán)，而這樣的肆虐場(chǎng)面大多發(fā)生在夜晚。次日早晨，當(dāng)人們走上街頭，看到這樣的場(chǎng)景，無不烯噓感嘆。自此 以后，城市綠化管理者們，以及附近的居民，凡聽聞臺(tái)風(fēng)來襲的消息，總會(huì)對(duì)一些弱勢(shì)的梧桐樹千方百計(jì)進(jìn)行加固。這彰顯的不單單是對(duì)梧桐樹的愛護(hù)。

(8）秋天到了，梧桐樹的葉子開始枯黃，到了深秋，枯黃的葉子開始離枝而去，顯得是那般的無可奈何――每片葉子記錄著瀟瀟落木生命的故事，它把春的經(jīng)歷、夏的傳 說寫在落葉的回憶里，告訴人們風(fēng)中的成長、雨中的茁壯，繁茂的瀟灑和落寞的傷懷。然而，在哲人和詩人眼里，當(dāng)落英散盡，褪色的樹木便顯現(xiàn)出生命蒼勁的脈 絡(luò)，那是一種閱盡人間滄桑的厚重。

(9）當(dāng)和煦的太陽透過斑駁的梧桐枝條灑落在我身上的時(shí)候，我的心里似乎也浸滿了陽光，充滿了溫暖。走 在由梧桐樹陪伴的秋大城市街道，我總會(huì)生發(fā)這樣的感慨：每個(gè)人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理當(dāng)心生一種莊嚴(yán)的使命感和人生的緊迫感，因?yàn)榇藭r(shí) 此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對(duì)人生路途上的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照 人生途中無處不在的美妙風(fēng)景，在心靈深處葆藏充盈、信心和期待。

(10)梧桐如時(shí)間老人，它見證著歷史，它成為人們生活中不可分離的一部分。我曾去過南京，那滿大街的梧桐樹，讓南京這個(gè)城市更顯歲月的從容。據(jù)說當(dāng)年精選了兩萬棵梧桐，栽種在孫中山先生靈樞經(jīng)過的中山東路等主干道上，以志紀(jì)念。

(11)我總以為，城市里那一列列亭亭的行道樹，是大自然寫給都市人的信，是蔥郁樹林留給城市最后的關(guān)愛。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）7．根據(jù)文意，請(qǐng)把第（2)段補(bǔ)充完整。(1分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 8請(qǐng)從一個(gè)角度，就第（3)段畫線句作簡(jiǎn)要賞析。(4分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 9．第（9)段作者為什么說心中“似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖”？(3分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 10．下面說法符合文意的兩項(xiàng)是（）（）（(4分）

A.“中國梧桐”和“法國梧桐”這兩個(gè)梧桐樹種原都生長于中國，因而都具中國血統(tǒng)。B．梧桐樹的花色不起眼，吐絮時(shí)四處憶揚(yáng)，夫去了優(yōu)雅，這些都令作者感到些許不快。C．作者樂于享受梧桐樹默默本獻(xiàn)的蔭涼，卻敬畏它的威嚴(yán)氣勢(shì)和典雅孤傲的外在形象。D．臺(tái)風(fēng)來襲之前人們加固梧桐樹，是愛護(hù)，也是人們對(duì)城市有序管理的一種文化自覺。E．選文中每處對(duì)樹的描寫，都充滿深情厚意，并與作者的議論和抒情有著內(nèi)在的聯(lián)系。F．第（8）節(jié)的語言表達(dá)整散結(jié)合，長句與短句結(jié)合，兼具整傷與靈動(dòng)、舒緩與急促之美。

11.綜觀全文，分析梧桐樹對(duì)城里人的關(guān)愛有哪些？(4分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 12．根據(jù)文中信息，為梧桐樹寫一段50字左右的介紹性文字。(4分）

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

（三）默寫。(6分）【任選6空，超過6空，按前6空評(píng)分】 13.（1）兼霞萋萋，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《詩經(jīng)》）

（2）三山半落青天外，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（3）故木受繩則直，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（荀子《勸學(xué)》）

（4）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，杜鵑聲里斜陽暮。（秦觀《踏莎行?郴州旅舍》）（5）人有悲歡離合，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）場(chǎng)主積薪其中，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（蒲松齡《狼》）（7）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）（8）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼《論詩》)

（四）閱讀下面的詩歌，完成第14－16題。(8分）

自題陋軒

清·吳嘉紀(jì)

風(fēng)雨不能蔽，誰能愛此廬？荒涼人罕到，俯仰我為居。崖獅一籬菊，驅(qū)愁數(shù)卷書。款扉誰問訊？禽鳥識(shí)樵漁。

［注］吳嘉紀(jì)（1618-1684)，字賓賢，一字野人，江蘇泰州人。隱居家鄉(xiāng)，生活貧困。有《陋軒詩集》。

14從體裁上看，本詩是一首＿＿＿＿＿＿＿。(1分）15．對(duì)本詩分析正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．第一問句為反問，答在問中，語含激憤。B．三四句寫小廬環(huán)境荒涼低矮，僅容一人。C．第二問句暗示主人不與庸夫俗流相交往。D．全篇前半寫景后半抒情，語言質(zhì)樸細(xì)膩。16．以畫線句為例，分析作者的個(gè)性特點(diǎn)。(4分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（五）閱讀下文，完成第17一21題。(16分）

(1)王 廷陳，穎慧絕人，幼好弄，父扶之，輒大呼口：?大人奈何虐天下名士！?正德十二年成進(jìn)士，選庶吉士，益恃才放態(tài)。故事，兩學(xué)士為館師，體嚴(yán)重，廷陳伺其退 食，獨(dú)上樹秒，大聲叫呼。兩學(xué)士無如之何，佯弗聞也。武宗下詔南巡，與同館舒芬等七人將疏諫，館師石珤力止之。廷陳賦《烏母謠》，大書于壁以刺，珤及執(zhí)政 皆不悅。己而疏上，帝怒，罰跪五日，杖于廷。時(shí)已改吏科給事中，乃出為裕州知州。廷陳不習(xí)為吏，又失職怨望，簿碟堆案，漫不省視。夏日裸跣坐堂皇，見飛鳥集庭樹，輒止訟者，取彈彈之。上官行部，不出迎。

(2)已 而布政使陳鳳梧及巡按御史喻茂堅(jiān)先后至，廷陳以鳳梧座主，特出迓。鳳梧好謂曰： ?子候我固善，御史即來，候之當(dāng)倍謹(jǐn)。?廷陳許諾。及茂堅(jiān)至，銜其素驕蹇，有意裁抑之，以小過榜州吏。廷陳為跪請(qǐng)，茂堅(jiān)故益甚。廷陳大罵曰：?陳公誤 我。?直上堂搏茂堅(jiān)，悉呼吏卒出，鎖其門，禁絕供億，且將具奏。茂堅(jiān)大窘，鳳梧為解，乃夜馳去。尋上疏劾之，適裕人被案者逸出，奏廷陳不法事，收捕系獄，削籍歸。17．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思（4分）

（1）廷陳伺其退食（）

（2）又失職怨望（）．．（3）子候我固善（）

（4）銜其素驕賽（）．．18．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）（1分）A．因擊沛公于坐

而智勇多困于所溺 ．．B．廷陳以鳳梧座主

不賂者以賂者喪 ．．C．乃夜馳去

所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 ．．D．且將具奏 ．

聞姊家有閣子，且何謂閣子也 ．19．用現(xiàn)代漢語解釋下列句子（(5分）

（1）兩學(xué)士無如之何，徉弗聞也。(2分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（2）尋上疏劾之，適裕人被案者逸出。(3分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 20．找出第（2）段中與劃線句相照應(yīng)的一句。(2分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 21．簡(jiǎn)要概括王廷陳的性格特點(diǎn)。(4分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（六）閱讀下文，完成第22-26題。(12分）

爭(zhēng)臣論（韓愈）

(1）或問諫議大夫陽城于愈：?可以為有道之士乎哉？學(xué)廣而聞多，不求聞?dòng)谌艘病Ｐ泄湃酥?，居于晉之鄙。晉之鄙人，薰其德而善良者兒千人。大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！"

(2)愈 應(yīng)之曰：?在王臣之位而高不事之心，則曠官之刺興，志不可則，而尤不終無也。今陽子在位不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣，而 未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥痔。問其官，則曰諫議也：?jiǎn)柶涞?，則曰：‘下大夫之秩也’；問其政，則曰：‘我不知也’。有道之土，固如是 乎哉？且吾聞之：‘有官守者，不得其職則去：有言責(zé)者，不得其言則去?！耜栕右詾榈闷溲院踉?？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子將為祿 仕乎？古之人有云：‘仕不為貧，而有時(shí)乎為貧，謂祿仕者也?！撕蹀o尊而居卑，辭富而居貧，若抱關(guān)擊析者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其 職，必口：‘會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣’，必曰‘牛羊遂而已矣’。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此其可乎哉？?

【注】爭(zhēng)臣，也叫諫官，唐代諫官有左右拾遺、左右補(bǔ)闕、左右諫議大夫。陽城與作者同朝為官。22．選文中作者主要針對(duì)問者“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”的評(píng)價(jià)作了旗幟鮮明的回答。(2分）

23．在作者看來，陽城在位五年的表現(xiàn)可用□□來概括。(2分）24．作者援引孔子行為和言論的目的是什么？(3分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 25．下面的說法不符合作者原意的一項(xiàng)是（）(2分）

A．如果為錢而做官又怕進(jìn)諫得罪人，那就應(yīng)該去守關(guān)或打更。B．身為言官無一言及政，可見陽城不顧百姓疾苦、朝政得失。C有人認(rèn)為陽城是“有道之十”，而韓愈力辯，深不以為然。D．該說話卻不說和不盡心進(jìn)諫卻不離開，沒有一種可以容忍。

26．在《師說》和本選段中，韓愈都表現(xiàn)出了敢于力排眾議的一面。試聯(lián)系兩文分別說明。(3分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

二 寫作70分

27．作文

史蒂夫?喬布斯（1955-2011)，美國蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)辦人，在蘋果公司數(shù)十年的起落與復(fù)興中，他以敏銳的觸覺和過人的智慧，深刻地改變了現(xiàn)代通訊、娛樂乃至生活的方式，被譽(yù)為?改變世界的 大才?。他說：?成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛自己的事業(yè)。如果你還沒能找到讓自己熱愛的事業(yè)，繼續(xù)尋找，不要放棄。跟隨自己的心，總有一天你會(huì)找到 的。?

喬布斯的話，引起了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)不要寫成詩歌；(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

高三語文參考答案

（一）1．他的話，說明寫好散文十分重要；引用其話，是作為理論根據(jù)，說明散文寫作應(yīng)當(dāng)追求在“語言中將自己那充滿個(gè)性、自由且有銳利發(fā)現(xiàn)的感知貫徹出來，將文字引至思想、心靈和夢(mèng)想的身旁”，使精神的奇跡在語言中崛現(xiàn)?；颍核脑?，說明寫好散文十分重要（(1分）；引用其話，是作為理論根據(jù)，說明散文寫作應(yīng)當(dāng)擺脫公共話語的俗套，寫出個(gè)性、自由和銳利發(fā)現(xiàn)的感知（(2分）。2.A 3．不斷地往歷史或精神的高大結(jié)論上去升華。4．優(yōu)秀的散文篇章具有物質(zhì)性（(1分），其精神升華有基礎(chǔ)、有依托，情感真實(shí)、充沛而多彩（(1分）。5.C 6.略

（二）7．原文：生活中與梧桐的相伴相隨（(1分）。意思相近即可。8．用擬人（或比喻）的手法（(1分），賦予樹、風(fēng)以人的習(xí)性（(1分），寫出了風(fēng)中梧桐枝葉為城市晨昏帶來了美妙悅耳的聲音（(1分），表達(dá)了作者對(duì)梧桐樹的喜愛感情（(1分）。9.“似乎”表明作者表達(dá)的是一種感覺（(1分）；本句作者由梧桐樹感受到人生的使命感和緊迫感，體味了人生的滄桑和生命的靜美（(1分），因此而心態(tài)坦然平和、心靈詩意棲息，超然觀照人生，內(nèi)心充盈，充滿信心和期待（(1分）。意思相近即可。10.D E0 11．陪伴一代代人成長；分享人們的悲歡離合；讓人觸情生情升華為文學(xué)意境；啟發(fā)人生使命感、緊迫感；見證歷史、寄托情感。（每點(diǎn)1分）12．梧桐樹，原生于中國云南（1分），在歐洲等許多地區(qū)也能生長（(1分）。樹形高大(1分）；樹齡久（或：多年生喬木）(1分）；春天開花，花黃綠色（(1分）；為闊葉植物，秋天葉落，適宜栽種為行道樹（(1分）。

（三）(1)白露未晞(2）一水中分白鷺洲（3）金就礪則利（4)可堪孤館閉春寒（5）月有陰晴圓缺（6)苫蔽成丘（7）枯藤老樹昏鴉（8）江山代有才人出

（四）14．五言律詩或律詩 15.C 16．作者以“菊”“書”二物（(1分）來修身養(yǎng)性，排解疾病和憂愁，度過隱居（(1分）生活，可見其個(gè)性清高孤傲（(2分）。（或：脫俗，不同流合污，安貧樂道，更看重修身養(yǎng)性?? 2分）

（五）17．觀察，偵候。埋怨，責(zé)備。確實(shí)。向來。18.B 19.(1)兩位學(xué)士沒有對(duì)他怎么樣（或：對(duì)他沒有辦法），假裝沒聽見（王廷陳無禮的叫聲）。（得分點(diǎn)：“如之何”、“樣”)(2)不久（喻茂堅(jiān)）呈上奏章彈勃王廷陳，恰巧裕州一個(gè)身負(fù)案件的犯人（從獄中）逃出。（得分點(diǎn)：省略句―主語省略，“適”、“逸”)20．奏廷陳不法事。（前面講王廷陳審理事情（案子）不認(rèn)真，自由散漫，后面說他這事被人告發(fā)）21．貪玩而機(jī)智、恃才放縱、率性魯莽、質(zhì)樸重情。（答對(duì)兩點(diǎn)即可）

（六）22.“居于位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！''（或“可以為有道之士，')23．曠職，曠官 24．孔子即使身居卑位且貧困也從不曠其職。意在讓陽城自我對(duì)照，反省并改正尸位素餐的過錯(cuò)。25.B．錯(cuò)。選文并未言陽城不關(guān)心百姓疾苦。26.《師說》中，別人都不愿、不肯、不理解從師學(xué)習(xí)的重要性，作者卻不畏人譏，主動(dòng)“好為人師”。本選段中，眾人都贊揚(yáng)陽城是有道之士，作者卻認(rèn)為陽城怠忽職守、不負(fù)責(zé)任，并撰文點(diǎn)名批評(píng)。(3分）

第五篇：2018松江高三一模語文試題(教師版)

上海市松江區(qū)2018屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)控

（滿分150分，完卷時(shí)間150分鐘）

一

積累運(yùn)用10分

1.按要求填空。（5分）

⑴三山半落青天外，一水中分白鷺洲。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）

⑵?

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?一句出自荀子的《 勸學(xué) 》。

⑶王國維《人間詞話》中評(píng)周邦彥詞句?

水面清陽，一一風(fēng)荷舉 ?曰：?真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨?。2.按要求選擇。（5分）

⑴重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他照片的配詩，以下句子不適合提供的一項(xiàng)是（）。（2分）D A.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。B.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛留霞 C.淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。D.蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離枝

D項(xiàng)出自曹雪芹的《殘菊》，A項(xiàng)的意思是：塵世煩擾平生難逢開口一笑，菊花盛開之時(shí)要插滿頭而歸。出自杜牧的《九日齊山登高》；B選自蘇軾《趙昌寒菊》第一句是對(duì)菊花的描寫。輕肌、弱骨這樣的字眼，帶有一定的擬人色彩，主要是詩人的主觀感情的外射。葩，就是花。這一句從肌、骨，一直寫到花本身，是全面的概述。第二句是對(duì)花的姿態(tài)的更一步描寫。如果說第一句是總寫的話，那么這一句就是對(duì)花蕊的色彩的具體描寫，以顯示其美。

⑵填入下面空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）C

科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道

，因此，我們更可以知道。

A.缺陷的價(jià)值，科學(xué)的來源

B.缺陷的作用，科學(xué)的價(jià)值 C.科學(xué)的來源，缺陷的價(jià)值

D.科學(xué)的價(jià)值，缺陷的作用

二

閱讀 70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實(shí)也是文化的一部分。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具?，F(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動(dòng)中有一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的形成離不開各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。

②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因?yàn)閿?shù)學(xué)有這樣的特點(diǎn)。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說?在某種條件下?，?絕大部分?三角形的內(nèi)角和?在某種誤差范圍內(nèi)?為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個(gè)特點(diǎn)的原因可以由其對(duì)象和方法兩個(gè)方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對(duì)象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識(shí)，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對(duì)象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認(rèn)識(shí)宇宙上達(dá)到如此確定無疑的地步，當(dāng)然會(huì)給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會(huì)要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。

③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個(gè)信念：冥冥之中最深處宇宙有一個(gè)偉大的、統(tǒng)一的、而且簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)圖，這是一個(gè)數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖。

④數(shù)學(xué)的再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時(shí)又研究自己的局限性，從不擔(dān)心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進(jìn)的道路。它不斷致力于分析自

己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠(yuǎn)？從希臘時(shí)代起，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因?yàn)榕磺?，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國——相比呈現(xiàn)了缺點(diǎn)。但即令如此，也要保持高度嚴(yán)整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時(shí)考慮數(shù)學(xué)研究的對(duì)象是否存在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴(yán)格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴(yán)格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。

⑤到了最后，數(shù)學(xué)開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀(jì)末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：?我真是一個(gè)沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識(shí)嗎？我自認(rèn)為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對(duì)象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對(duì)象，可是它們確實(shí)存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？?

⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴(kuò)展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個(gè)意義上來講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展最高的成就之一。

⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。其永恒的主題是?認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己?。在這個(gè)探索過程中，數(shù)學(xué)把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。（有刪改）

3.第①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是

。（2分）

數(shù)學(xué)影響了其他學(xué)科（它為其他學(xué)科提供了支持）而且影響了整個(gè)人類文化（評(píng)分說明：“澤被”理解為彩響、滋養(yǎng)，潤澤等1分；學(xué)科1分；文化1分）

4.請(qǐng)分析第②段中用“三角形內(nèi)角和是180°”一例是如何證明觀點(diǎn)的。（3分）

用“在某種條件下”，“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”等強(qiáng)調(diào)“三角形的內(nèi)角和的是180度”的結(jié)論是沒有任何附加條件：又用“一切”與“不多不少“強(qiáng)調(diào)此結(jié)論的唯—性，從而證明數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。(評(píng)分說明：分析2分；結(jié)論1分）

5.下列對(duì)第④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）（3分）C

A.將研究宇宙的規(guī)律與發(fā)揮自己的力量融合在一起。B.把古希臘數(shù)學(xué)理論與中國數(shù)學(xué)理論進(jìn)行融會(huì)貫通。

C.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前即便懷疑也先不否定自己。D.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前先融合之前已有數(shù)學(xué)理論。6.簡(jiǎn)析最后一段在文中的作用。（3分）

末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征與探索的永恒主題“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對(duì)于一個(gè)民族的作用。作者再次表明自己的觀點(diǎn)與寫作意圖。（評(píng)分說明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。）

7.本文作為議論文，語言很有特點(diǎn)，請(qǐng)舉例分析。（4分）

本文語言具有準(zhǔn)確嚴(yán)密與生動(dòng)形象的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。如第④段中作者用“不僅??而且，不是??而是”等關(guān)聯(lián)詞層層推進(jìn)，讓自己的觀點(diǎn)嚴(yán)密準(zhǔn)確。同時(shí)無論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動(dòng)活潑的語言來闡釋，使文章更加通俗易懂。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式，來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題；第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”，還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”，形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強(qiáng)大和它對(duì)其他科學(xué)的影響。（評(píng)分說明：語言特點(diǎn)，2分：分析2分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）

①每當(dāng)聽到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會(huì)兒。這不僅是因?yàn)檩^為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因?yàn)樗傋屛覒涯钇鹎嗌倌陼r(shí)期在蘇北在上海度過的那些個(gè)青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達(dá)、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進(jìn)博取滲透……總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。昭現(xiàn)世間一種生存景象。不必疾風(fēng)暴雨。也無須電閃雷鳴。貌似與世無爭(zhēng)，卻堅(jiān)定地守望著潤澤著?麥田的未來?。

②它總能讓我想起十四五歲時(shí)，在皖南山區(qū)插隊(duì)，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個(gè)胡姓教師。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大腦袋。背略有些羅鍋。一直單過著。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的?陋習(xí)?開玩笑。他從不?反擊?，甚至都不會(huì)立即轉(zhuǎn)身離去。大概是因?yàn)槲液退冀痰湍昙?jí)，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個(gè)宿舍里，方便我倆?切磋教藝?。但即便對(duì)我這樣一個(gè)幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會(huì)做一點(diǎn)?噓寒問暖?的事。只要有一點(diǎn)空閑時(shí)間，就見他在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上。然后鎖進(jìn)一個(gè)肥皂箱里。也不許我們碰他這個(gè)箱子。時(shí)不時(shí)能看到他把一卷這樣的紙片放進(jìn)一個(gè)土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。過上一段時(shí)間，又能?感覺?到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。應(yīng)該是被人退了回來。于是他越來越瘦。臉色也由黃泛了青白。

③一次寒假后，他沒能及時(shí)返回學(xué)校銷假。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核?？┭?。肺上出現(xiàn)空洞，不止一個(gè)。那時(shí)候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。人們不再像三四十年代那樣把這個(gè)病視為不治癥，但在遠(yuǎn)山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。人們開始淡忘他。學(xué)校甚至都準(zhǔn)備收拾他的?遺物?了。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。說話都帶喘。瘦得沒個(gè)人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。他是來料理自己的后事的。

④他從床底下拽出那個(gè)肥皂箱，請(qǐng)我?guī)退岬胶笊缴先?。我不明白他要干什么。但看他一副懇切的模樣，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。然后他就點(diǎn)著了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了。開始憐憫他。想勸慰他幾句。卻看到他眼睛發(fā)亮了。在火光的映照下，他臉上的神情實(shí)實(shí)地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥濘中。做出一副默默祈禱的模樣。在我?guī)头鱿?，他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：?謝謝你，小陸，幫了我最后一把。?隨后說的話簡(jiǎn)直讓我驚呆。他說：?我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它。??寫完它？帶到那邊去？?我瞪大了眼睛問。?當(dāng)然。我教了這么些年的低年級(jí)，還是有一點(diǎn)體會(huì)和想法的。我一直想把它們整理出來?，F(xiàn)在只能希望真的能夠帶到那邊去完成它了。?他自嘲般地微笑了一下，又長長地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲?？粗∮臧鸭埰镒詈笠稽c(diǎn)火星子淹滅。他才說了句：?現(xiàn)在可以了?？梢粤恕?

⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。應(yīng)該是到?那邊?去了。

⑥那天給少年時(shí)期的我的震驚是無法用語言表達(dá)的。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。就像我們常常會(huì)忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。但正是這一塊塊灰暗的水泥和?粗陋?的磚塊以它們另類式的堅(jiān)韌和執(zhí)著，甚至還可以說?犧牲?，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。

⑦我們看到?普通?的偉大了嗎？

⑧我們真心承認(rèn)?普通?之不可或缺了嗎？

⑨我們實(shí)實(shí)在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個(gè)?普通?作出的犧牲，付出的代價(jià)做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的彌補(bǔ)嗎？

⑩我問小雨。它依然悄悄地淅瀝著。不聲不響地滴答著…… 8.第二段“感覺”中用引號(hào)，請(qǐng)分析引號(hào)的作用。（2分）

“感覺”，特殊含義，胡老師并沒有將他投搞、退稿的事情說與眾人聽，是旁現(xiàn)者對(duì)此的猜測(cè)，由此更突顯胡老師默默的堅(jiān)持。（評(píng)分說明：說出作用各1分，有分析過程各1分）9.下列選項(xiàng)中對(duì)人物描寫分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）B A.本文通過肖像、語言、動(dòng)作等多種人物描寫手法，塑造何老師的形象，生動(dòng)細(xì)致。B.本文通過反面襯托，用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點(diǎn)鮮明。C.本文通過先抑后揚(yáng)的手法，塑造了胡老師不為人知默默堅(jiān)守的品格，形象更為突出。D.本文通過“我”的視角，寫出了我對(duì)胡老師品行的認(rèn)識(shí)漸漸深入的過程，親切感人。10.本文多次寫到“小雨”，請(qǐng)分析其作用。（4分）

開頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅(jiān)韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對(duì)胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達(dá)、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無聲息的普通人的貢獻(xiàn)。

11.第⑦到⑩段形式獨(dú)特，請(qǐng)賞析這種獨(dú)特形式的表達(dá)效果。（3分）

連續(xù)三段，以問句獨(dú)立成段，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)化我們也許并未意識(shí)到“普通”的偉大和不可或缺，強(qiáng)調(diào)我們并未用實(shí)際行動(dòng)去表示對(duì)“普通”的認(rèn)可。三個(gè)問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（1分

12.評(píng)析“胡老師的木箱”所蘊(yùn)含的意義。（4分）

（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題。（8分）

送蔡侍御赴上都①

唐 劉長卿

遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨(dú)到鄉(xiāng)。孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長。秦地看春色，南枝不可忘。

【注】①上都：古代對(duì)京都的通稱，這里指長安。②南枝：語出《古詩十九首.行行重行行》?胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?句。

13.這首詩共有幾個(gè)字押韻？正確的一項(xiàng)是（）（1分）C

A.兩個(gè) B.三個(gè) C.四個(gè) D.五個(gè)

14.以下評(píng)價(jià)適合用于本詩的一項(xiàng)是（）（2分）A

A.細(xì)密委婉 B.雄奇瑰麗 C.清新質(zhì)樸 D.明快俊逸

15.本詩是怎樣書寫臨別情感的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

本詩首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫送別畫面，“遲遲”既描摩出詩人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。（評(píng)分說明：手法：借景抒情（對(duì)應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對(duì)應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：1分）

（四）閱讀下面文章，完成第16—21題。（18分）

吾竹房先生

①吾子行先生衍，大末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不事之節(jié)。

②其所厭棄者或請(qǐng)謁，從樓上遙謂曰：?吾出有間矣。?顧琴，吹洞簫，撫弄如意不輟．。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對(duì)笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚書要略》、《聽玄集》、《造玄集》、《九歌譜》、《十二月樂譜辭》……。兼通聲音律呂之學(xué)，工．

篆書。③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏ㄏ辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識(shí)先生，叱邏曰：?是不知情，攝之何為？?即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有?西橋外斷橋邊?之句，其骨朽淵泥。

④西湖多寶院僧可權(quán)，從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於后山，與其師骨塔相對(duì)。曰：?皆吾師。?仍乞銘於胡石塘先生。庶幾先生有后世名。銘曰：?生弗瀆，死弗辱，貞哉白。?余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識(shí)之。16.寫出下列加點(diǎn)字在文中的意思。（2分）⑴撫弄如意不輟．（停止）

⑵工．

篆書（擅長）2 17.為下列加點(diǎn)字選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）⑴吾出有間．矣（）C A.間隙

B.差別

C.一會(huì)兒

D.空閑

⑵先生不勝．慚（）D A.美好

B.超過

C.戰(zhàn)勝

D.承擔(dān)

18.下列各組加點(diǎn)字的用法與意義相同的一項(xiàng)是（）（3分）D A.因家錢唐

因擊沛公于坐 B.其所厭棄者或請(qǐng)謁

爾其勿忘乃父之志

C.故高不仕之節(jié)

猶小石小木之在大山也 D.為買酒家孤女為妾

余稍為修葺，使不上漏 19.第二段劃線句斷句正確的是一項(xiàng)是（）（3分）A A.年饑/女嘗事人/后夫知妻在先生所/訟之/因逮妾父母。B.年饑女/嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。C.年饑/女嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。D.年饑女/嘗事人后/夫知妻在先/生所訟之因/逮妾父母。20.把劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。

我學(xué)寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點(diǎn)書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對(duì)我的書法十分有幫助。21.選文體現(xiàn)了吾竹房先生怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)加以概括。（4分）

疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。（評(píng)分說明：3點(diǎn)四分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

敘梅子馬王程稿（明）袁宏道

余論詩多異時(shí)軌，世未有好之者，獨(dú)宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時(shí)之名公巨匠，或梅子舊時(shí)友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時(shí)墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。

梅子嘗語余曰：?詩道之曹穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮①

之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響②，若老嫗之傅粉；其能獨(dú)抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時(shí)騷士爭(zhēng)推轂余，今則皆戟手③詈余□。余思非公莫能評(píng)者，今所著稿具在，其有以箴。?

余曰：?是公詩進(jìn)。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘④，怒發(fā)投諸地曰‘此何異水!’適家人有攜安化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也？人情安于所習(xí)，故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽(yù)而勸其所嗔，公之于詩也幾矣。?

【注】①殺翮（hé）：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點(diǎn)，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。22.可填入第二段方框處的虛詞是（）（1分）C

A.也

B.耶

C.矣

D.乎 23.對(duì)第一段理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）D A.指出我與妹子合作評(píng)論詩歌，互相認(rèn)可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。B.指出我與梅子合作評(píng)論詩歌，共同擯斥詆毀和贊嘆近時(shí)墨客。C.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，我認(rèn)為梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。

D.指出我與梅子論詩的觀點(diǎn)吻合，梅子認(rèn)可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。

24.第二段連用兩個(gè)比喻，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3分）

以“殺*之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機(jī)和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點(diǎn)。

25.簡(jiǎn)析第三段中鄉(xiāng)人由“怒”到“喜”的原因

。（3分）

因?yàn)猷l(xiāng)人習(xí)慣飲用以往的茶葉，稍有變更，立即情緒有所波動(dòng)。以鄉(xiāng)人不辨茶味美感來嘲諷世人習(xí)慣于自己所熟悉的東西，受習(xí)慣對(duì)人的影響和制約，固守常規(guī)，不知變通。（評(píng)分說明：原因2分，實(shí)質(zhì)1分）26.分析作者的寫作意圖。（4分）

梅子馬的詩歌主張與作者相合，詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實(shí)感，即使所寫的詩歌遭到時(shí)人詆毀，也希望他對(duì)自己的詩歌能敢出公允評(píng)論，作者寫此文表達(dá)支持與鼓勵(lì)。

三

寫作 70分

有人說：“人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實(shí)?！保?qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）題目自擬；（2）不少于800字。

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