第一篇：2018屆高考語(yǔ)文文化常識(shí)專題訓(xùn)練(學(xué)生)(精)
2018屆高考語(yǔ)文文化常識(shí)專題訓(xùn)練 編寫(xiě):任建宏審核:趙衛(wèi)國(guó)使用日期:(一主觀題部分在橫線上填寫(xiě)文化常識(shí)的有關(guān)內(nèi)容。
1、A.隋唐開(kāi)始實(shí)行三省六部制,三省為尚書(shū)省、門(mén)下省、中書(shū)省。尚書(shū)省下轄六部:吏部、部、部、部、部和工部。
B.古人在稱謂前加個(gè)“先”字,表示已經(jīng)死去,用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人。如已死的皇帝為,已死的父親為,已死的母親為,已死的有才德的人為。2,A.古代官場(chǎng)用語(yǔ)都有特定的說(shuō)法:官員剛到任叫;官員到職工作叫;授予官職叫;大臣年老請(qǐng)求辭官退休叫。
B.古人表示年齡都有專門(mén)的代稱:二十歲叫,三十歲叫,四十歲叫,六十歲叫。3.A.中國(guó)古代科舉考試制度,殿試一甲第一名稱為狀元,一甲第二、第三名分別稱為_(kāi)__ __ 和_____ __。
B.我國(guó)農(nóng)歷采用“干支”紀(jì)年,1995年是農(nóng)歷_______年,1996年是農(nóng)歷丙子年,1997年是農(nóng)歷_____________ 年。
4.A.稱杜甫為杜工部,稱左光斗為左忠毅公,稱陸游為陸放翁,分別是以_______、_______ _______ 來(lái)稱呼人。
B.古代兄弟之間用“_______ _______ _______ _______ ”表示排行?！癬______ ”表示最大,“_______ ”表示最小。
5.A.河南省的洛陽(yáng)位于洛河之,湖北省的漢陽(yáng)位于漢水之,陜西省的華陰位于之北。
B.我國(guó)古代禮儀,宴席的四面座位,以為最尊,其次是,再次是,最下位是。6.A.“入則孝,出則悌?！薄靶ⅰ敝干剖?“悌”指善事。
B.我國(guó)古代的紀(jì)年法有四種:_______ _______ _______ _______“淳熙丙申至日”采用的是。
7.A.漢代選拔官吏制度有_______ _______兩種形式,“舉孝廉,父別居?！笔侵S刺______形式。
B.童生院試合格后取得_____資格;鄉(xiāng)試第一名叫______;會(huì)試第一名叫_______;殿試第一名稱______。
8.A.古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士,揭曉名次的布告,因用黃紙書(shū)寫(xiě),故而稱_______。多由皇帝點(diǎn)定,俗稱_______。考中進(jìn)士就稱_______。科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱_______.B.中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府叫_______ ,地方所設(shè)的學(xué)校稱_______.9.A.私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所稱_______;國(guó)子監(jiān)的學(xué)生稱_______。
B.古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師統(tǒng)稱_______;古代主管國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官,相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng),稱_______。
10.下列節(jié)日有哪些習(xí)俗,各寫(xiě)兩種。
元旦_______ _______ 元宵_______ _______ 清明_______ _______ 端午_______ _______ 中秋_______ _______ 重陽(yáng)_______ _______ 11.在橫線上填寫(xiě)文化常識(shí)的有關(guān)內(nèi)容 愚見(jiàn)大人執(zhí)事敢煩拙筆足下不佞老臉不谷 麾下鄙意節(jié)下垂詢不肖賢家仁兄丈人
謙辭有 敬辭有
12.貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“_______ ”;情誼契合、親如兄弟的朋友叫“_______ ”;同生死、共患難的朋友叫“_______ ”;在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“_______ ”;從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“_______ ”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形跡的朋友叫“_______ ”;不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“_______ ”。
13.A.嬴政決定兼采帝號(hào),稱為皇帝,意思是他的_______可以和_______ 相提并論,從此,歷代封建君主都稱皇帝,俗稱皇上。駙馬最早只是一個(gè)_______,魏晉以后,皇帝的女婿照例加此稱號(hào),簡(jiǎn)稱為駙馬。
B.封建時(shí)代對(duì)君主負(fù)責(zé)的人稱為宰相,宰是_______的意思,相是_______的意思。學(xué)士在古代學(xué)士不是指學(xué)位而是一個(gè)地地道道的_______。御史本為史官,職位僅次子丞相,主管_______ 諸事。士大夫舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的_______。
14.在橫線上填寫(xiě)文化常識(shí)的有關(guān)內(nèi)容
①予除右丞相兼樞密使②拜為上卿③予左遷九江郡司馬④予出官二年,恬然自安⑤是夕始覺(jué)有遷謫意⑥所居之官,則積年不徙⑦再遷為太史令
⑧滕于京謫守巴陵郡⑨屈原既黜⑩上書(shū)乞骸骨 表示授予官職:表示調(diào)動(dòng)官職: 表示提升官職:表示降低官職: 表示罷免官職:表示辭去官職: 15.A.農(nóng)歷我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法,它以來(lái)定月,用使年平均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年,因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng),故稱農(nóng)歷,又叫,俗稱。
B.二十四節(jié)氣是我國(guó)古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的的演變次序,把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段,分列在十二個(gè)月中,以反映四季、氣溫、物候等情況。
16.A.我國(guó)古代把農(nóng)歷每月初一叫“_____ ”,十五叫“_____ ”,月末一天叫“_____ ”
B.天子死叫_____,諸侯死叫_____ ,大夫死叫_____,士死叫_____ ,庶人死叫_____,未成年而死叫_____ ,自然地終結(jié)生命叫_____。
17、在古詩(shī)文中,下列詞語(yǔ)各指代什么? ①“汗青”代②“須眉”代 ③“巾幗”代④“桑梓”代 ⑤“軒轅”代⑥“三尺”代(二客觀題部分
1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分 A.受禪,也叫禪讓制，即群體中個(gè)人表決,以多數(shù)決定。
B.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái),又可借指宮廷:"詣闕’既可指赴朝廷,又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位,我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。
D.乞骸骨,自請(qǐng)退職的意思,即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。2.下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（A.“三省六部”制出現(xiàn)以后,官員的升遷任免由吏部掌管。文中“授驍騎?！薄皻v遷協(xié)領(lǐng)”“擢烏里雅蘇臺(tái)將軍”的“授”“遷”“擢”,分別為“授予官職”“任職”和“提升官職”的意思。
B.原文“同治九年”“光緒改元”中的“同治”“光緒”是廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)。
C.原文“如關(guān)內(nèi)生靈何”中的“關(guān)”,在古代指函谷關(guān),這里泛指邊關(guān)。
D.文中“謚忠介”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的
稱號(hào)叫謚號(hào),一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。如稱歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公,王安石為王文公,范仲淹為范文正公。
3.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是(A、九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。B、國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè),進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱為監(jiān)生。C、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。D、天干和地支循環(huán)相配得60組,古代既可用來(lái)紀(jì)年,也可用來(lái)紀(jì)日。4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(A.太學(xué),古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士,古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位。B.知貢舉,主試者稱為“知貢舉”,就是“特命主掌貢舉考試”的意思。C.經(jīng)筵.是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特沒(méi)的御前講席。
D.循吏,正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛(ài)民富民的地方官。
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(A.“出通判泉州”中的“出”,指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”
B.庠序,指的是古代的地方學(xué)校,后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏?“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義?！?/p>
C.國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué),又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺,是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府,而非教育行政機(jī)構(gòu)。
D.戶部,中國(guó)古代官署名,為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān),六部之一,長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)。6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等,為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。B.“振恤”,即賑濟(jì)與撫恤,即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí),各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。
C.“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后,專指帝王的文書(shū)命令。
D.“致仕”,“致”意思是“獲得”,“仕”意為“官職”,“致仕”指獲得官職。7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(A.貞元,年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào),古代帝王凡遇到大事、要事,常常要更改年號(hào)。
B.明經(jīng),漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目,始于漢武帝時(shí)期,至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué),故以“明經(jīng)”為名。
C.謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后,給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。
D.乞骸骨,乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬,指古代官吏因年老請(qǐng)求退職,回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。
8、(原創(chuàng)題下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(A.進(jìn)士即科舉時(shí)代稱殿試考取的人,舉進(jìn)士,指參加進(jìn)士科考試。
B.諫議大夫,秦代置諫議大夫之官,專掌議論。隋唐仍置諫議大夫,分屬門(mén)下省與中書(shū)省,另設(shè)補(bǔ)闕和拾遺。唐代的諫官有權(quán)力駁回明顯不合理的詔書(shū)。
C.廟號(hào)是君王死后會(huì)建筑專屬的家廟祭祀,被供奉時(shí)所稱呼的唯一名號(hào),如高祖、明宗、太宗。
D.字指古代男子成人,不便直呼其名,故在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。
9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(A.國(guó)子監(jiān),我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān),在有的朝代兼為最高學(xué)府。B.教授,學(xué)官名。始于宋代,為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。C.禮部,中國(guó)古代官署,掌管國(guó)家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項(xiàng)。D.受禪,是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。
10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(A.太學(xué),是中國(guó)古代的國(guó)立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問(wèn)最淵博的人。
B.憂,又稱丁憂。古代官員的父母死去,官員必須停職居喪,期間不準(zhǔn)為官。C.爵,是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。中國(guó)古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。
D.拜,本是一種禮儀,后來(lái)引申為接受官職或封賜,受職者不拜表示不接受封賜。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科,凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士,中試者皆稱進(jìn)士
B.拜,按一定禮節(jié)授予(任命官職,一般用于升任高官。如“以相如功大,拜為上卿”。
C.緣坐,是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn),正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。
D.古代官員正常退休叫作“致仕”,古人還常用致事、休致等名稱,來(lái)指官員辭職歸家。
12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(A.廟號(hào)是封建皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱祖,后繼者稱宗,如宋朝趙匡胤稱太祖,其后的趙光義稱太宗。
B.“遷”指升官,但也有作一般調(diào)動(dòng)講的,如“而翁長(zhǎng)銓,遷我京職,則汝朝夕侍母”(《記王忠肅公翱事》。
C.古代表示任命,授予官職的詞語(yǔ)有“拜、除、授、賞、封”等等?！俺笔侨ヅf職授新職。
D.薨,古代稱諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱薨?！抖Y記?曲禮》:“天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死?！?/p>
13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),正確的一項(xiàng)是(A.古代男子有名有字,字是出生后不久父親起的,名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的。
B.考,在文言里指已經(jīng)死去的的父親。皇考,就是在位的皇帝對(duì)先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”;已故的母親稱為“妣”、“先妣”;已故父母就合稱“考妣”。
C.冠,即帽子。免冠,就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式,備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式,在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。
D.《漢書(shū)》,又名《前漢書(shū)》,東漢范曄所著,是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。全書(shū)包括紀(jì)十二篇,表八篇,志十篇,傳七十篇,共一百篇?！稘h書(shū)》語(yǔ)言莊嚴(yán)工整,多用排偶,遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧。
14.下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是(A.大理寺,中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制,歷代沿置,掌司獄定刑,長(zhǎng)官為大理寺卿,文中的周三畏和薛仁輔都曾擔(dān)任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關(guān)押在大理寺的監(jiān)獄中。
B.黃河在古代被稱為“河”或“河漢”,習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”,把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的稱為“江”。文中所提到的“河北”,指的是黃河以北的廣大地域。
C.宋代實(shí)行重文抑武的國(guó)策,文官地位比武將要高,宰相的權(quán)力比較大。文中的秦檜,為了控制諸將,特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免,轉(zhuǎn)為文官。
D.雅歌投壺,是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩(shī)與游戲活動(dòng),雅歌謂歌《雅詩(shī)》,投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中,能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。
15.下列對(duì)文中內(nèi)容的解說(shuō),錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(A.古人有名有字。古代嬰兒出生三個(gè)月時(shí)由父母命名,供長(zhǎng)輩呼喚。字是男子20歲(成人舉行加冠時(shí)所取,以便和人交往時(shí)用來(lái)自稱。
B.陛下是對(duì)帝王的稱呼,古代不敢直稱帝王,轉(zhuǎn)而稱呼他殿前階下的人,以此表示尊重。
C.臣早期是古人表示謙卑的自稱,百姓也可自稱為“臣”,后來(lái)用作臣下對(duì)君的自稱。
D.卿早期是古代對(duì)人的敬稱,適用范圍較廣,后來(lái)多用作君主對(duì)臣下的稱呼。16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(2分
A.殿試,是科舉制度中最高一級(jí)的考試,在宮廷舉行,由皇帝親自主持,只考策問(wèn)一場(chǎng)。
B.中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職;“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號(hào)。
C.行伍,我國(guó)古代兵制,十人為伍,五伍為行,后用“行伍”泛指軍隊(duì)。D.補(bǔ),指官員由候補(bǔ)而正式上任;出,指京官外任;除,指授予官職。
17、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(A.釋褐,脫掉粗布衣服,指做官。
B.持節(jié),古代使臣奉命出行,執(zhí)符節(jié)以為憑證。
C.服闋,古代守喪期滿除去喪服,謂之服闋。子為父、父為長(zhǎng)子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。
D.贈(zèng),這里是皇帝為已死的官員加封官爵,而受封的官員往往非正常死亡。
18.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次,“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者,意為可以進(jìn)授爵位之人。
B.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多,“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”,“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。
C.“丁母艱”是指母親去世,回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定,這在古代是一種孝順行為,表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。
D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作,是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。
19、三國(guó)時(shí)期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書(shū)》中寫(xiě)道:“歲往月來(lái),忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù),而日月并應(yīng),俗嘉其名,以為宜于長(zhǎng)久,故以享宴高會(huì)?！睆牟牧峡?在我國(guó)這一傳統(tǒng)節(jié)日里,人們主要是祈盼(A.婚姻美滿 B.合家團(tuán)圓 C.健康長(zhǎng)壽 D.子嗣興旺
20、如果要從《史記》中查閱有關(guān)秦末農(nóng)民大起義中陳勝的相關(guān)歷史資料,應(yīng)查閱該書(shū)中的(A.本紀(jì) B.世家 C.列傳
D.書(shū)
21、中國(guó)歷史上紀(jì)年方式多種多樣,直到中華民國(guó)時(shí)期才統(tǒng)一使用公歷紀(jì)年。《梅花嶺記》中寫(xiě)道“順治二年乙酉四月(1645年2月,江都圍急?！贝颂幉捎玫募o(jì)年方式是(A.天干地支紀(jì)年法 B.帝王年號(hào)紀(jì)年法 C.王公年次紀(jì)年法 D.年號(hào)和干支兼用
22、農(nóng)歷每月的十五,按照特定稱謂紀(jì)日法叫做(A.朔 B.望 C.既望(D.晦
23、干支紀(jì)年是中國(guó)古代歷法的一大發(fā)明。2009年1月26日我國(guó)進(jìn)入農(nóng)歷己丑年,也即進(jìn)入了牛年。有位先生與新中國(guó)同齡,他的生肖應(yīng)是(A.鼠或牛 B.?；蚧?C.虎或馬
D.上述說(shuō)法都不對(duì)
24、《范進(jìn)中舉》一文中,范進(jìn)“中舉”是參加了（A.鄉(xiāng)試 B.會(huì)試 C.院試 D.殿試
25、我國(guó)古代科舉考試在殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告,因用黃紙書(shū)寫(xiě),故稱黃甲、金榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門(mén)生,分別開(kāi)始出現(xiàn)于(A.隋朝、北宋、南宋 B.唐朝、唐朝、北宋 C.隋朝、唐朝、明朝 D.隋朝、唐朝、北宋
26、先秦和秦漢文學(xué)中常出現(xiàn)“關(guān)”和“山”,如“關(guān)中”、“山東”等。請(qǐng)問(wèn)“關(guān)”和“山”分別指哪那道關(guān)和哪座山(A.山海關(guān)和泰山 B.雁門(mén)關(guān)和太行山 C.玉門(mén)關(guān)和賀蘭山 D.函谷關(guān)和崤山
27、下列作品中不是以謚號(hào)來(lái)命名的是(A.《聊齋志異》 B.《王文公文集》
C.《歐陽(yáng)文忠公文集》 D.《范文正公文集》
28、好漢宋江、林沖所受的刑罰是(A.黥刑 B.臏刑 C.宮刑 D.劓刑
29、“拜”是古人常用的表示禮節(jié)的方式。在拜禮中,禮節(jié)最重的是(A.空手 B.頓首 C.稽首 D.肅拜
30、五岳中 “東岳”指的是（）A．華山 B．泰山 C．嵩山 D．衡山
31、下列關(guān)于古代音樂(lè)的說(shuō)法正確的是（）A.古人把“宮、商、角、徵、羽”稱為五音。B.古代各種民間音樂(lè)和外來(lái)音樂(lè)被稱為“雅樂(lè)”。C.《陽(yáng)春》、《白雪》都是古代秦國(guó)的歌曲名。D.《六幺》是唐朝有名的古箏曲名。
32、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.古時(shí)把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱“閭左”。B.古時(shí)座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為“尊位”。C.避諱實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱，主要分國(guó)諱、家諱兩類。D.古人諱言死：天子死曰崩，大夫曰薨，庶人曰死。
33、指出內(nèi)容有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A.古人常用某些詞語(yǔ)作為年紀(jì)的別稱或解釋，如“垂髫（tiao）”指童年，“不惑”指四十歲，“黃發(fā)”指老年。（長(zhǎng)壽老人）B.《孔雀東南飛》中“奄奄黃昏后，寂寂人定初”的“人定初”指二更剛開(kāi)始。C.古代“社”指土地
神，“稷”指谷神，帝王所居，左宗廟，右社稷，以時(shí)祭祀，十分看重，后來(lái)就用“社稷”代表國(guó)家。D.古代學(xué)校有： “庠” “序” “太學(xué)”等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府稱“國(guó)子監(jiān)”，入監(jiān)讀書(shū)的人稱 為“監(jiān)生”。
34、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“三綱”是封建時(shí)代的一種道德規(guī)范，后成為封建統(tǒng)治階級(jí)禁錮人們思想的封建教義。B.在古代，“親戚”中的“親”主要指（族）內(nèi)親，“戚”指外親。C.兩股著地、伸直兩腿、形似簸箕的坐姿叫做“長(zhǎng)跪”，挺直上身而跪叫做“箕踞”。D.古代帝王祭天地的最隆重的典禮叫做“封禪”。
35、中國(guó)古代有避諱制度，要避免用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時(shí)，須改用其他字。下列各項(xiàng)屬于這種情況的是：（）A.漢初改“相邦”為“相國(guó)” B.唐初改“內(nèi)為“中書(shū)省” C.北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)” D.明初改“大都’為”北平”
36、“豆蔻年華”和“弱冠之年”分別指女子和男子的歲數(shù)是（）A．
13、18 B．
15、20 C．
15、18 D．
13、20 37.古代官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低位卑處下位。而古代建筑通常 是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽?，因此皇帝聚?huì)群臣，他的座位 一定是坐北向南的，室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是（）A 坐東面西 B 坐西面東 C 坐南面北 D 坐北面南
38、在稱呼上，古人常常把幾種特征雜在一起來(lái)稱呼，如《游褒禪山記》 “四人者，廬陵蕭君 圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父”，請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)前兩人的稱呼依次是用其什么。廬陵蕭君圭君玉： 長(zhǎng)樂(lè)王回深父
39、傳說(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，后成為中國(guó)的別稱。陸游詩(shī)云： “死去元知 萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。” 《過(guò)秦論》 “序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。下 面列出來(lái)的哪一個(gè)不屬于九州？ A、中州 B、揚(yáng)州 C、梁州 D、荊州
第二篇：2018高考文化常識(shí)專題訓(xùn)練題及答案
高三文言文文學(xué)常識(shí)專題練習(xí)題
1、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。
B．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。
C．比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書(shū)列曹之一，尚書(shū)、門(mén)下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。
D．勤王，指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。
2、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“進(jìn)士”是科舉考試的最高功名。科舉時(shí)代用來(lái)稱呼殿試考取的人。考中進(jìn)士的人就是 狀元、榜眼，探花。
B．“博士”古為官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或 精通一藝、從事教授生徒的官職。
C．“服除”指守喪期滿，“五服”制度是中國(guó)統(tǒng)治中為死去的親屬服喪的制度。
D．“丁憂”，古代父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官 者需離職。
3、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí) 秘書(shū)官。
B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做 的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。
C．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝 王的文書(shū)命令。
D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。
4、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“山東”，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱崤山以東的地區(qū)為“山東”。B．“萬(wàn)世”，萬(wàn)代，諱指國(guó)君死；諱稱死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。C．“睚眥”，發(fā)怒時(shí)瞪眼睛；像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)，形容心胸狹窄。D．《史記》，是中國(guó)歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書(shū)》，共130篇。
5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A.以不肯視事為高 視事:到職辦公 B.數(shù)為顯陳舀世便宜 便宜:合乎時(shí)宜之事
C.瑰亦好士，深然之 好士:優(yōu)秀的讀書(shū)人 D.寵聞而 疑其故，使吏案行 案行:調(diào)查巡視
6、對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔(dān)任兵部員外郎時(shí)，母親去世。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，父母死后子女要家居守喪，趙豫服喪期滿后復(fù)出做官。
B．“奪情”指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，他本應(yīng)棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛(ài)戴，英宗命他留任。C．“乞留”指百姓請(qǐng)求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)地方官任期屆滿后去留的意見(jiàn)。趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級(jí)留任原職。
D．“大計(jì)”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來(lái)定賞罰。在正統(tǒng)十年春的“大計(jì)”中，趙豫成績(jī)出眾，從而得到皇帝的賞賜。
7、對(duì)下列文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“孝廉”是“孝順親長(zhǎng)、辦事廉正”的意思，漢武帝時(shí)將它設(shè)立為察舉考試科目，以后“舉孝廉”就成為朝廷任用官員的重要來(lái)源。B．“典邊”在文中的意思是冊(cè)封、獎(jiǎng)勵(lì)邊防將士，甲骨文中的“典”字上邊是“冊(cè)”，下邊是“手”，作動(dòng)詞意為“以圣賢古籍為據(jù)主持事務(wù)”。
C．“郵驛”是中國(guó)古代的一種通信和交通形式，通常由政府管理，主要為政治、軍事服務(wù)，承擔(dān)傳遞文書(shū)、接待使客以及轉(zhuǎn)運(yùn)物資的任務(wù)。D．《后漢書(shū)》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書(shū)，長(zhǎng)于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，所寫(xiě)人物形象鮮明，個(gè)性突出，與《史記》《漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“前四史”。
8、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。與“擢”相似的還有“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”與“舉”等詞。
B.從“歐陽(yáng)修薦之”可以看出歐陽(yáng)修在當(dāng)時(shí)具有一定的政治地位；文學(xué)上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石并稱為“唐宋八大家”。
C.“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試——殿試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人，而應(yīng)試者被稱為“舉進(jìn)士”。
D.“贈(zèng)金紫光祿大夫”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱號(hào)，也稱追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。
9、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。
B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
C．謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。
10、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者須離職。B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。
C.御史是我國(guó)古代的一種官職名稱，職責(zé)一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號(hào)，新年號(hào)開(kāi)始的一年稱改元。
11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書(shū)其事的記載方式。
B．幸東都，舊時(shí)封建帝王到達(dá)某地稱“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時(shí)指洛陽(yáng)。C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。
D．封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。
12、下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。
D．文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。
13、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)．不正確的一項(xiàng)是（）
A巡按，巡按御史的簡(jiǎn)稱．是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負(fù)責(zé)考核吏治、審理大案等 B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷食鹽的憑證。C、流民．是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后普遍存農(nóng)的一種社會(huì)現(xiàn)象，指到處流浪、無(wú)所事事的人。D、贈(zèng)，既指把東西無(wú)償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝對(duì)已死的官員及其親屬的加封。
14、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，小正確的一項(xiàng)是（）
A．遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、迂授：降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。
B．檄，古代最初寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。
c．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、‘登極”、“登庸”、“御極”。
D．卒，“死”的‘種說(shuō)法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。
15、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.吏部是“六部”之一，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)，掌管文官的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。B.祠亦稱祠廟，是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語(yǔ)還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。D．致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。
16、下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。
B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四?！?，“五湖四?！币卜褐溉珖?guó)各地、天下。
C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。
D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。
17、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。
C． “海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見(jiàn)的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族?！妒酚洠瑓翘兰摇匪饕f(shuō)： “蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族”。
18、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）
A．“春秋三傳”，是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》的合稱，“傳”，即傳記。B．尚書(shū)，即尚書(shū)省，與“中書(shū)省”“門(mén)下省”并稱 “三省”，尚書(shū)省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行重要政令，其長(zhǎng)官為尚書(shū)令，副長(zhǎng)官為左右仆射。
C．“淳化二年春”，是中國(guó)古代四種主要紀(jì)年法中的王公即位年次紀(jì)年法，另外三種紀(jì)年法分別是年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法和年號(hào)干支兼用法。
D．“崩”是指古代帝王去世，王后去世為“薨”，諸侯去世為“卒”，大夫去世為“不祿”。
19、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A、文章開(kāi)頭說(shuō)劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”（漢字書(shū)寫(xiě)形體演變的七種體式）中的“楷書(shū)”和“隸書(shū)”。
B、第二段說(shuō)“一日晚歸由闕前”，“ 闕”是皇宮門(mén)前兩邊供瞭望的樓，也常用來(lái)借指“朝廷”，如張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》說(shuō)“宮闕萬(wàn)間都做了土”。
C、文末說(shuō)“炳、燁并進(jìn)士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
D、本文節(jié)選自《宋史?劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。
20、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
()
A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。
B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。
C.太守，又稱郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。D.檄，是古代寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書(shū)，特指聲詞敵人或叛逆的文書(shū)。
21、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．傳注是指用來(lái)闡釋經(jīng)義的文字，它的主要作用在于解說(shuō)古言使人容易通曉。
B．浮屠是印度古文字梵文的譯音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意義，文中指佛教。C．倉(cāng)廩在古代是指儲(chǔ)藏谷物的倉(cāng)庫(kù)，它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。
D．黥，文中指古代的一種刑法，即用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，因此也稱作“墨刑”。
22、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。
C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。
23、下列各項(xiàng)古代文化常識(shí)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．社稷：社，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；稷，指土地之神。古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了國(guó)家的象征 B．古詩(shī)文中經(jīng)常提到“歲寒三友”，它們是松、竹、梅。
C．四書(shū)指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。D．古代官場(chǎng)用語(yǔ)都有特定的說(shuō)法：官員剛到任叫下車；大臣年老請(qǐng)求辭官退休叫乞骸骨。
24、下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（）
A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。
B．“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱。C．在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。
D．《四庫(kù)全書(shū)》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書(shū)分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)?；旧夏依酥袊?guó)古代所有圖書(shū)，故稱“全書(shū)”。
25、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．召指的是征召來(lái)授予官職或另有調(diào)用。B．陟指的是官吏的晉升，進(jìn)用。C．封事：原是奏疏體之一，百宮上奏機(jī)密事，為防泄露，便要密封呈進(jìn)，故稱封事，亦稱“封奏”“封章”。后來(lái)泛指奏疏。
D．符瑞：儒家、方士所說(shuō)的表明的一種所謂的祥瑞符號(hào)。
26、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（）
A．門(mén)下?。何簳x至宋的中央最高政府機(jī)構(gòu)之一。是宮內(nèi)侍從官的辦事機(jī)構(gòu)，后來(lái)隋朝和唐朝開(kāi)始正式設(shè)立的三省六部制成為與尚書(shū)省、中書(shū)省并列的三省之一。
B．丁??憂：丁憂是祖制，具體說(shuō)來(lái)，是朝廷官員的父母親如若死去，無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守喪二十七個(gè)月。
C．《晉書(shū)》：二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。記載的歷史上起三國(guó)時(shí)期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。
D．薨：古時(shí)不同朝代不同級(jí)別的人的死有不同說(shuō)法，《唐書(shū)·百官制》：“凡喪，二品以上稱薨，五品以上稱卒”。清代皇室成員中，皇帝皇后死稱“薨”。
27、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。
C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。
高三文言文文學(xué)常識(shí)專題練習(xí)題答案
1、A（字是成年時(shí)才取的，名不是）
2、A在明朝和清朝，殿試分錄取考
生為三等稱三甲。一甲三人依次為狀元、榜眼、探花，稱“進(jìn)士及第”。二甲若干（清朝時(shí)一般為七人）．稱“進(jìn)士出身”。三甲稱“同進(jìn)士出身”。世人統(tǒng)稱錄取者 為“進(jìn)士”。
3、D（“致仕”指官員辭職回家）
4、D（應(yīng)為“紀(jì)傳體”）
5、C（好士：愛(ài)惜人才）
6、A內(nèi)艱，指遭逢母親喪事。
7、B典邊：“典”有主持鎮(zhèn)守之意，“典邊”在此文中意為“鎮(zhèn)守邊疆”
8、察：考察后予以推舉，舉薦。舉：推選，推薦?！安臁焙汀芭e”與“擢”意思不同。
9、C朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。
10、C
11、A曲筆：這里是徇情枉法的意思。
12、B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。13.B
14、C 流民指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒(méi)有著落的人。
15、A，降級(jí)叫左遷，升級(jí)叫右遷。
16、C（“左遷”為貶官。）
17、A，考查古文化常識(shí)，本題著重考查了古代帝王謚號(hào)。A項(xiàng)漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。此題難度較大，需要考生長(zhǎng)期注重文化積累。
18、B（“署”表示代理、暫任官職）
19、B（A “傳”是為經(jīng)書(shū)作注的著作。C “淳化二年春”是年號(hào)紀(jì)年法。D 帝王和王后去世叫崩，諸侯王死叫薨（唐以后二品以上官員也稱薨），大夫死叫卒，士死為不祿。20、D（《資治通鑒》是編年體史書(shū)，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀(jì)傳體史書(shū)，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說(shuō)法不一。
21、B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國(guó)君回禮臣下之拜”。)
22、C（“它是專為災(zāi)荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的”錯(cuò)）
23、A（不是中午12點(diǎn)）
24、A社，古代指土地之神；稷，指谷神，即農(nóng)業(yè)之神。
25、B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤(pán)、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤(pán)或者魯般，慣稱“魯班”）
26、D（符瑞：符，符命，儒家、方士所說(shuō)的表明君主“受命于天”的一種所謂的祥瑞征兆。）
27、D（皇帝的死稱“崩”，皇貴妃以下到嬪的死稱“薨”）
28、D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)
第三篇：XX屆高考語(yǔ)文材料作文訓(xùn)練及
XX屆高考語(yǔ)文材料作文訓(xùn)練及范文
一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文
在人生的舞臺(tái)上，你一定經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)值得回味的東西。在日常的工作中，你一定成功過(guò)，也許還曾失敗過(guò)。無(wú)論成功，抑或失敗，你都會(huì)或多或少有些體會(huì)，成功的前后有“悟”，失敗的前后有“悔”，“悔與悟”伴隨著你的成長(zhǎng)。
請(qǐng)以“悔與悟”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文，或講述親身經(jīng)歷，或聯(lián)想相關(guān)故事，以抒寫(xiě)內(nèi)心的感受。
[寫(xiě)作提示] 這道題目的話題帶有很強(qiáng)的思辨性，命題目的和意圖卻是很明確的，旨在引導(dǎo)學(xué)生明白為人處世的道理。不妨作這樣的分析：
第一，考題貼近學(xué)生的生活，直接切入學(xué)生的內(nèi)心世界，有利于他們說(shuō)真話，抒真情。這道文題帶有濃重的思辨色彩，主旨非常明確，那就是“悔與悟”。
第二，寫(xiě)作的重點(diǎn)應(yīng)是“悔”的情感體驗(yàn)過(guò)程，著重描寫(xiě)后悔、痛苦、自責(zé)、渴望等情感，把表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界作為描寫(xiě)重點(diǎn)。為了增強(qiáng)效果，可以在描寫(xiě)心理情緒、展示內(nèi)心世界的同時(shí)，簡(jiǎn)練穿插對(duì)過(guò)去的回憶，這樣對(duì)比起來(lái)寫(xiě)，更能增強(qiáng)的表達(dá)效果。
第三，要想寫(xiě)好這個(gè)文題，必須大膽地解剖自己，在亮丑的同時(shí)，使自己的思想境界有一個(gè)質(zhì)的飛躍。撕下遮羞布，坦誠(chéng)出美文，讓自己的心靈底片曝光，你的思路就會(huì)豁然開(kāi)朗。
二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文
XX年6月21日，29歲的周森鋒，當(dāng)選為宜城市長(zhǎng)，成了“中國(guó)最年輕的市長(zhǎng)”，這件事成為當(dāng)時(shí)輿論界的一大熱點(diǎn)。這本來(lái)是件好事，然而社會(huì)上卻充滿著猜測(cè)和聯(lián)想。關(guān)于周森鋒的“家庭背景”，關(guān)于他的“后臺(tái)”，一時(shí)之間，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，說(shuō)他是什么人的兒子，曰其為某高官的快婿，甚至還有傳他的妻子是“市人大副主任”的。
然而經(jīng)調(diào)查，周森鋒根本沒(méi)有什么所謂“背景”，周森鋒家三代務(wù)農(nóng)，他是一個(gè)從河南禹州鄉(xiāng)下走出來(lái)的農(nóng)家娃，他的老父至今還在農(nóng)村，甚至還在窯場(chǎng)打工。他的岳父母，一個(gè)是下崗職工，一個(gè)在家務(wù)農(nóng)。至于傳稱為“市人大副主任”的妻子，其實(shí)是周的同學(xué)，只是“市人大”的一個(gè)副處級(jí)干部……
你對(duì)周森鋒當(dāng)選新市長(zhǎng)而遭遇各種非議有何看法？請(qǐng)自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的評(píng)論。
[寫(xiě)作提示] 這是一道時(shí)評(píng)類新材料作文試題，試題類型與XX年天津卷作文?以“我說(shuō)90后”為話題?相似。時(shí)評(píng)類作文與一般新材料作文的區(qū)別有三：一是時(shí)評(píng)類作文必須寫(xiě)成議論文，而不是“文體自選”；二是評(píng)述的主要對(duì)象是試題所提供的時(shí)事新聞材料，而不能是其他的人和事；三是寫(xiě)時(shí)評(píng)必須結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)實(shí)際，或褒揚(yáng)正氣，或抨擊不正之風(fēng)，旗幟鮮明，觀點(diǎn)明確，具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。
三、閱讀下面的文字，請(qǐng)按要求作文
一位年輕人在岸邊釣魚(yú)，坐在他旁邊的一位老人也在守望著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的魚(yú)竿。
一段時(shí)間過(guò)去了，奇怪的是，老人不時(shí)釣到銀光閃閃的鱖魚(yú)，可是年輕人的浮標(biāo)卻沒(méi)有動(dòng)靜。年輕人迷惑不解地問(wèn)老人：“我們釣魚(yú)的地方相同，您也沒(méi)有用什么特別的魚(yú)餌，為什么您能釣到這么多魚(yú)，而我卻毫無(wú)收獲呢？”
老人微笑著說(shuō)：“你要我講真話，我就告訴你。你的毛病在于思想浮躁，情緒不穩(wěn)定，動(dòng)不動(dòng)就煩亂不安。我釣魚(yú)的時(shí)候，常常達(dá)到了渾然忘我的境界，只是靜靜地守候，不像你時(shí)不時(shí)地動(dòng)動(dòng)魚(yú)竿，嘆息一兩聲。這邊的魚(yú)根本感覺(jué)不到我的存在，所以，它們咬我的魚(yú)餌，而你的舉動(dòng)和心態(tài)只會(huì)把魚(yú)嚇走，當(dāng)然就釣不到魚(yú)了?！?/p>
讀了上面的材料，你有怎樣的哲理感悟？請(qǐng)結(jié)合自己的思想經(jīng)歷，結(jié)合社會(huì)生活，寫(xiě)一篇不少于800字的，立意自定，文體自選，題目自擬。注意不要脫離材料的內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。
[寫(xiě)作提示] 這是一道新材料作文試題。仔細(xì)閱讀所給材料，從整體上感知、揣摩，特別要抓住垂釣老人富含哲理的話。從中，我們可以得到這樣的人生啟示：做任何事情，都要有一個(gè)美好的心態(tài)，否則易于煩亂躁動(dòng)，終將一事無(wú)成。
佳作示例
一、愛(ài)在后來(lái)
“后來(lái)，我總算學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)……后來(lái)，我終于在眼淚中明白，有些人，一旦錯(cuò)過(guò)就不再……”我覺(jué)得，我比劉若英聰明，因?yàn)樗恢痹谟谩斑^(guò)去時(shí)”，而我，在用“現(xiàn)在時(shí)”。
靜，無(wú)語(yǔ)。
“小可，你明天早點(diǎn)起床，都上高三了，還賴床，真不害羞啊……”我媽又向我吼，我很不理解“高
三、賴床、害羞”有什么因果關(guān)系。我故意撒嬌對(duì)媽媽說(shuō)：“媽，我每天加班加點(diǎn)，你也不心疼，這樣下去我會(huì)變成菊花的啊，‘簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦’，好不好嘛，媽——”這話說(shuō)得我自己都麻了。“說(shuō)不行，就不行，我的地盤(pán)，聽(tīng)我的！”我媽以為自己是周杰倫，整了這樣一句話來(lái)唬我。得了，這樣耗下去我必?cái)o(wú)疑，只有忙不迭地答應(yīng)。
我覺(jué)得媽媽真沒(méi)有同情心，我真的受夠了?。?/p>
哼哼，計(jì)上眉頭。
凌晨4：30，鬧鐘準(zhǔn)時(shí)叫醒了我，我忙穿上衣服，連燈也沒(méi)敢開(kāi)，帶上耳機(jī)“逃亡”了。
外面混沌一片，沒(méi)有一絲亮光。黑，除了黑還是黑，裹著，粘著，覆蓋著大地。我一個(gè)人，走在悲傷的大地上，漫無(wú)目的。不是要我早起嗎？我一邊走一邊想象著他們掀開(kāi)我的被子時(shí)露出的驚訝的神情，心中充滿了報(bào)復(fù)的快感?？晌乙ツ睦锬兀?/p>
我塞上耳機(jī)，悠揚(yáng)的樂(lè)曲傳來(lái)，是韓紅的《天亮了》。我苦澀一笑，天，也該亮了。
唔—這里亮堂堂。
回家的路上，遇見(jiàn)爸爸媽媽正在找我，一副十分擔(dān)心的樣子，一陣感動(dòng)。他們劈頭就罵：“死丫頭，一大清早跑哪兒去了……”我看著媽媽蓬亂的頭發(fā)，爸爸滿臉的倦意，心中猛地抽搐一下，忽然想起最近獲獎(jiǎng)的一首短信小詩(shī)：
樓道的燈壞了，我摸黑走到七樓，打開(kāi)家門(mén)，我發(fā)現(xiàn)我的家竟然那么亮堂，多少年視而不見(jiàn)的東西，也在閃閃發(fā)光。
遠(yuǎn)處，太陽(yáng)升出了地平線……
[名師點(diǎn)評(píng)] 這篇以“悔與悟”為話題的習(xí)作，巧妙地用歌詞抒發(fā)內(nèi)心的悔，用短信小詩(shī)來(lái)寫(xiě)悟，可謂獨(dú)具匠心，別出心裁。尤其是采用了多鏡頭組合即蒙太奇的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，也為本文增加了寫(xiě)作亮點(diǎn)。
二、反思周森鋒“并無(wú)背景”
□佚 名
XX年6月21日，29歲的周森鋒，當(dāng)選為宜城市長(zhǎng)，成了“中國(guó)最年輕的市長(zhǎng)”，這件事成為當(dāng)時(shí)輿論界的一大熱點(diǎn)。這本來(lái)是件好事，然而社會(huì)上卻充滿著猜測(cè)和聯(lián)想。關(guān)于周森鋒的“家庭背景”，關(guān)于他的“后臺(tái)”，一時(shí)之間，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，說(shuō)他是什么人的兒子，曰其為某高官的快婿，甚至還有傳他的妻子是“市人大副主任”的……
當(dāng)?shù)毓俜匠鰜?lái)澄清，周森鋒家三代務(wù)農(nóng)，他是一個(gè)從河南禹州鄉(xiāng)下走出來(lái)的農(nóng)家娃，他的老父至今還在農(nóng)村，甚至還在窯場(chǎng)打工。他的岳父母，一個(gè)是下崗職工，一個(gè)在家務(wù)農(nóng)。至于被稱為“市人大副主任”的妻子，其實(shí)是周的同學(xué)，只是“市人大”的一個(gè)副處級(jí)干部?？梢?jiàn)“猜測(cè)”也好，“聯(lián)想”也罷，皆屬于空穴來(lái)風(fēng)。
其實(shí)這種“猜測(cè)”和“聯(lián)想”，并非只是此次周森鋒當(dāng)市長(zhǎng)才出現(xiàn)。去年，山東一位28歲副廳級(jí)干部上任之時(shí)，報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)，不也說(shuō)他是一個(gè)“高干子弟”，有著深不可測(cè)的“背景”嗎？后來(lái)才知道，這位年輕干部的父親是一位教師，他的母親也只是一個(gè)普普通通的醫(yī)生，和“豪門(mén)”無(wú)干，與官場(chǎng)無(wú)涉……現(xiàn)在輿論似乎形成一種“定式”：一顆“新星”初升，就猜測(cè)他是不是貴胄；一個(gè)新官上任，就聯(lián)想他有什么權(quán)力背景。所以周森鋒一亮相，不說(shuō)他本人如何，是否當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)“市長(zhǎng)”，先來(lái)“搜索”他的“血統(tǒng)”。這種心態(tài)，當(dāng)然不甚健康。而這種“定式”，也不止于官場(chǎng)新聞之上。開(kāi)車肇事，便說(shuō)其乃“富家之闊少”；群毆打架，便說(shuō)他是“高干子弟”；等等。這已經(jīng)成了輿論的“第一反應(yīng)”，成了網(wǎng)絡(luò)之上的“思維定式”。
然而話又說(shuō)回來(lái)，既稱“定式”，那么“式”從何來(lái)？既是“聯(lián)想”，那么又從哪里“聯(lián)”來(lái)？例如干部升遷一事，不少地方確實(shí)存在著“用人上的不正之風(fēng)”，權(quán)力的“蔭庇”以及裙帶風(fēng)、子以父貴等現(xiàn)象，有時(shí)還相當(dāng)嚴(yán)重。像官居某省委副書(shū)記的貪官王耀昭，“一人得道，雞犬升天”，兒子女婿小舅子統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)了官。這樣的事例，還并非只此一家。因此網(wǎng)民由此及彼，形成“思維定式”，甚至“殃及無(wú)辜”，這恐怕不能簡(jiǎn)單地苛責(zé)輿論。
愿引發(fā)人們“思維定式”的諸多不正之風(fēng)得到徹底清除，愿阻礙新時(shí)代大潮的一切“思維定式”，休而息之矣！
[名師點(diǎn)評(píng)] 這是一篇堪稱典范的時(shí)評(píng)類。本文對(duì)周森鋒年紀(jì)輕輕當(dāng)選市長(zhǎng)一事，旗幟鮮明地予以褒揚(yáng)，而對(duì)靠關(guān)系、靠“背景”進(jìn)入仕途的極少數(shù)投機(jī)分子予以譴責(zé)，對(duì)社會(huì)上某些人因?yàn)樗季S定式而對(duì)周森鋒進(jìn)行猜測(cè)，表示了極大的遺憾。這篇在結(jié)構(gòu)方面，綜合運(yùn)用并列式、對(duì)比式、層進(jìn)式等寫(xiě)作藝術(shù)，更使評(píng)論有分量、有力度。
三、恬靜執(zhí)著品自高
□王晶瑩
恬靜的心態(tài)，執(zhí)著的信念，終會(huì)提升你的人生品位。
——題記
碧水微波，鱖魚(yú)歡躍。一樣魚(yú)竿，兩樣收獲。年輕的垂釣者仰天長(zhǎng)嘆，垂釣無(wú)功，那是因?yàn)樗膽B(tài)浮躁；沉穩(wěn)的垂釣老人則甩魚(yú)入簍，怡然自得，那是因?yàn)樗膽B(tài)美好、寧?kù)o。
鮮明的對(duì)比，告訴我們一個(gè)哲理：無(wú)論是江邊垂釣，還是其他世間事，都需要有一個(gè)美好的心態(tài)。然而，掩卷而思，借問(wèn)茫茫天宇，借問(wèn)蕓蕓眾生，什么是美好的心態(tài)？
什么是美好的心態(tài)？垂釣老人把一尾鱖魚(yú)裝進(jìn)魚(yú)簍，他輕輕地告訴我，美好的心態(tài)是這樣的：一條大魚(yú)游過(guò)來(lái)了，“撲哧”一聲咬去了甜甜的魚(yú)餌，然后掙開(kāi)魚(yú)釣，逃走了。但是不急不躁的人兒，仍然穩(wěn)坐在岸邊的青石上，恬靜沉穩(wěn)地守望著他長(zhǎng)長(zhǎng)的魚(yú)竿，耐心地等待著下一條魚(yú)。垂釣人的心態(tài)是平和的，像天上悠悠的白云，像林中和諧的鳥(niǎo)鳴，像夕陽(yáng)映照下綠茵茵的草地。擁有了這
樣的心態(tài)，擁有了這份沉靜和閑適，才會(huì)有豐碩的收獲，才會(huì)有鱖魚(yú)的接踵而來(lái)，歡歌跳躍。
這是垂釣老人的心態(tài)告白。
什么是美好的心態(tài)？語(yǔ)文老師告訴我，美好的心態(tài)應(yīng)該是這樣的：恬淡而不乏執(zhí)著，閑適而蘊(yùn)涵著追求。美好的心態(tài)，是乍暖還寒時(shí)候“春江水暖鴨先知”的恬靜淡雅；是王維筆下“明月松間照，清泉石上流”的詩(shī)情畫(huà)意；是陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適愉悅，超凡脫俗；亦是“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的神清氣爽，昂揚(yáng)奮發(fā)；是王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊明凈，躊躇滿志；亦是莘莘學(xué)子沉靜剛毅的燈下研讀，從容鎮(zhèn)定的臨場(chǎng)應(yīng)答。有了這樣的美好心態(tài)，詩(shī)人才得以成就他們壯麗的篇章，英雄才得以成就他們的功名偉業(yè)，學(xué)子才得以實(shí)現(xiàn)他們的宏圖大志。
美好的心態(tài)應(yīng)該是這樣的：恬淡而不消沉，閑適而思進(jìn)取。這也是語(yǔ)文老師的諄諄告誡。
什么是美好的心態(tài)？一位老將軍告訴我，美好的心態(tài)應(yīng)該是這樣的：從容而又執(zhí)著，鎮(zhèn)定而又睿智。美好的心態(tài)，是諸葛孔明運(yùn)籌帷幄、決勝千里的沉穩(wěn)睿智，是危難時(shí)刻處變不驚巧施空城計(jì)的琴聲不亂。一位剛剛從奧運(yùn)賽場(chǎng)凱旋的體育健兒告訴我，美好的心態(tài)就是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)手時(shí)的坦然自若，就是坎坎坷坷之后永不言敗、繼續(xù)拼搏的微笑。
美好的心態(tài)就應(yīng)該是這樣的：從容而又執(zhí)著，鎮(zhèn)定而又睿智。正因?yàn)檫@樣，諸葛孔明才敢憑借空城，從容面對(duì)司馬懿15萬(wàn)大軍，我國(guó)的體育健兒才得以在奧運(yùn)賽場(chǎng)贏得金牌，高唱國(guó)歌。
欣賞蘇東坡“dajiang東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁氣概，欣賞岳鵬舉“三十功名塵與土，八千里路云和月”的壯懷激烈，但我更欣賞垂釣老人的美好心態(tài)，沉沉靜靜，執(zhí)著守望的風(fēng)采。
兩根釣竿，一縷哲思。碧波蕩漾，心潮澎湃。浮塵莫嘆，沉靜執(zhí)著。擁有了這樣美好的心態(tài)，我們就能漫觀天際云卷云舒的壯麗景色，我們就能像那位漁翁一樣，守望好人生垂釣的長(zhǎng)竿，笑迎一尾尾肥美的鱖魚(yú)，飛入收獲的魚(yú)簍，濺起一串串美妙的人生之歌。
[名師點(diǎn)評(píng)] 本文主旨鮮明，文采濃郁，說(shuō)理有力，引人入勝。主體行文的結(jié)構(gòu)技法尤其令人贊嘆。小作者把并列式結(jié)構(gòu)與對(duì)比式結(jié)構(gòu)技法結(jié)合在一起，既有宏觀的并列式，又有文段內(nèi)的對(duì)比式，使得議論闡述氣勢(shì)恢弘，主旨鮮明，讀來(lái)令人頗受啟發(fā)。
第四篇：高考文化常識(shí)120
2017年高考復(fù)習(xí)之文化常識(shí)100題
1．文中涉及一些中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．潤(rùn)例：過(guò)去請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞稱之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤(rùn)例或潤(rùn)格。B．陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書(shū)法、文學(xué)等。D．閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來(lái)鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。2.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（3分）A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱。
C．在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四庫(kù)全書(shū)》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書(shū)分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。基本上囊括了中國(guó)古代所有圖書(shū)，故稱“全書(shū)”。3.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四?！?，“五湖四?！币卜褐溉珖?guó)各地、天下。
C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。
4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。
B.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都[轉(zhuǎn)載]2016年高考復(fù)習(xí)備考文化常識(shí)100題1。
C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。
5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．牙門(mén)與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書(shū)，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
7．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以
示褒寵。
B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語(yǔ)現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。
D．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開(kāi)始使用的、封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開(kāi)始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。
9．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)的是()A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的行政區(qū)劃是不同的。D．“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無(wú)不別出匠心，各有所愛(ài)所好。
10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。
D．肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。
11．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。
D．文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。
C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。
D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。13．下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。
B．三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。
C．薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。
14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來(lái)指官員辭職歸家。15．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D．九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。16．下面的說(shuō)法全都正確的一組是（3分）
① 古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。② 古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。
④古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。
⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號(hào)命名，《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。
⑥ 古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。
A．①②③④
B．③④⑤⑥
C．①③④⑤
D．①②⑤⑥ 17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一向是（3分）
A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。
B．項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。
C．戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。
D．秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。
18.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”
則表示暫代官職。C． “海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見(jiàn)的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族?！妒酚?，吳太伯世家》索引說(shuō)： “蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族”
19．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書(shū)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。．
B.年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。20．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)
A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。
21.下列對(duì)對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個(gè)義項(xiàng)，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無(wú)為”之意。
B.從文中的表述來(lái)看，唐朝所采用的官制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。C.文中最后一段出現(xiàn)“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動(dòng)相關(guān)的一個(gè)詞“遷”，在古代還有 “左遷”“右遷”的說(shuō)法，右遷為升官，左遷為降職。
22．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
（）
A．冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門(mén)世族。
B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。C．輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國(guó)泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國(guó)家。23.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）（3分)A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。” B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”
C.國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。
D.戶部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)。24．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()
A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。C．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書(shū)命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。25.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A． “兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。
26．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。
B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
C．謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。
27．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。
C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。
29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．弘治，是中國(guó)明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書(shū)的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說(shuō)明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫(xiě)。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。
D．謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。
30.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
(3分)
A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。
C.太守，又稱郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。D.檄，是古代寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書(shū)，特指聲詞敵人或叛逆的文書(shū)。
1答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。
文字凸起為陽(yáng)文，凹陷為陰文。2答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤(pán)、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤(pán)或者魯般，慣稱“魯班”）
3答案:A，考查古文化常識(shí)，本題著重考查了古代帝王謚號(hào)。A項(xiàng)漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。此題難度較大，需要考生長(zhǎng)期注重文化積累。
4答案:C（“嫡長(zhǎng)子”繼承制，而非“最年長(zhǎng)的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長(zhǎng)的兒子。）
5答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.6答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”?！跋乃脑轮笔侵赶臍v（農(nóng)歷）的四月十五日。
7答案．Ｃ踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意
8.C 【解析】“自發(fā)地”、“其對(duì)象都是深得民心的官員”的說(shuō)法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢(shì)焰者所為；奉祀的對(duì)象也不一定是“深得民心的官員”。9答案A “左遷”必是降職。10.【答案】D?！窘馕觥炕实鄣膹R號(hào)。
11.B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。A（不是中午12點(diǎn)）中國(guó)古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)在的兩小時(shí)。
日中是十二時(shí)之一，又名日正、中午等：（上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正）。
13.C（“薨”是古人對(duì)諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”。)14.A(科舉考試從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”)15.B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動(dòng)等事）兵部（負(fù)責(zé)軍事，入軍隊(duì)編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令）
禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等）
16.C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午 7 時(shí)正至上午 9 時(shí)正）。十二時(shí)辰制
子時(shí)(23時(shí)至01時(shí))丑時(shí)(01時(shí)至03時(shí))寅時(shí)(03時(shí)至05時(shí))卯時(shí)(05時(shí)至07時(shí))
辰時(shí)(07時(shí)至09時(shí))巳時(shí)(09 時(shí)至11時(shí))
午時(shí)(11時(shí)至13時(shí))未時(shí)(13時(shí)至15時(shí))
申時(shí)(15時(shí)至17時(shí))酉時(shí)(17時(shí)至19時(shí))戌時(shí)(19時(shí)至21時(shí))亥時(shí)(21時(shí)至23時(shí))17.（3分）A（陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子的稱呼。）
18、B（“署”表示代理、暫任官職）
19．（3分）A
《五經(jīng)》:《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。
20．D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)21 答案C。“解職”與“致仕”詞義相近。
22．A（冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴的豪門(mén)世族，有一定的名望和影響。）
23、【答案】C【解析】國(guó)子監(jiān)，也是國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。
24．D（“致仕”指官員辭職回家）
25.（3分）【參考答案】C【解析】“致仕”指辭官或退休。
26．C【解析】朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。
答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱”弱冠"，而非18歲）
29．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。
30．B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國(guó)君回禮臣下之拜”。)
第五篇：2018高考文化常識(shí)終極預(yù)測(cè)學(xué)生
2018高考文化常識(shí)終極預(yù)測(cè)
1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈高一丈為一雉。B．”繕甲兵”，繕有修補(bǔ)，保養(yǎng)，抄寫(xiě)之意。在此文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。
C．詩(shī)：文學(xué)體栽的一種，通過(guò)有節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言反映生活，抒發(fā)情感，但在此是《詩(shī)經(jīng)》的簡(jiǎn)稱。D．《左傳》為編年體史書(shū)，此文屬于一篇完整而優(yōu)美的記事散文。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．中國(guó)古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱。太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。B．中國(guó)古代科舉制度中，進(jìn)士是通過(guò)最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。C．陛下是對(duì)帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。
D．降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語(yǔ)還有左遷、遷謫等。3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。
B．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。C．比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書(shū)列曹之一，尚書(shū)、門(mén)下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。
D．勤王，指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（）A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。
B、漢代的國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。C、“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。D、“乞骸骨”就是官員自請(qǐng)退職，字面意思就是請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。B．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。
C．擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說(shuō)法，“徙”則表示一般的調(diào)職。D．謚號(hào)是人死之后給予的稱號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.“字”：古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B．“巡撫”：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次 于總督，別稱“撫院”、“撫臺(tái)”、“撫軍”。
C．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。
D．“卒”：專用于指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死。唐代以后則用作“死”的通稱。其它意為“死”的詞還有：崩、薨等。7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）
A．殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。B．中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號(hào)。C.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D．行伍，我國(guó)古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。8.下列對(duì)對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個(gè)義項(xiàng)，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無(wú)為”之意。
B.從文中的表述來(lái)看，唐朝所采用的官制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。C.文中最后一段出現(xiàn)“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。
D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動(dòng)相關(guān)的一個(gè)詞“遷”，在古代還有“左遷”“右遷”的說(shuō)法，右遷為升官，左遷為降職。9.下列對(duì)文中劃線詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．校尉，官名。校，軍事編制單位。尉，軍官。校尉為部隊(duì)長(zhǎng)之意。西漢，漢武帝為了加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)安城的防護(hù)而置中壘、屯騎、步兵、越騎、長(zhǎng)水、胡騎、射聲、虎賁八校尉。八校尉之秩皆為比二千石，屬官有丞及司馬。
B．游徼，鄉(xiāng)官之一。原為泛稱，意為有秩祿的官吏中最低級(jí)人員。秦末始為官名。漢沿設(shè)。掌巡察緝捕之事。魏、晉、南北朝多沿設(shè)。
C．世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。形制如瓦，其大小依官爵高低分為九等，外刻其功，中鐫其過(guò)。每副各分左右，左存功臣，右藏內(nèi)府。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過(guò)予以赦減。
D．爵，在文中指爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵稱和爵位制度雖然因時(shí)而異，但被封爵者都有封地且可世襲。
10．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。
C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。
D．文中“謚武勇”的“謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。11．文中涉及一些中國(guó)文化常識(shí)，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）
A．潤(rùn)例：過(guò)去請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞稱之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤(rùn)例或潤(rùn)格。B．陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C．金石：中國(guó)古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書(shū)法、文學(xué)等。D．閑章：中國(guó)傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來(lái)鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。12.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B．“魯”既可以指古國(guó)魯國(guó)；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指山東省的簡(jiǎn)稱。C．在中國(guó)漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。
D．《四庫(kù)全書(shū)》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書(shū)分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)?；旧夏依酥袊?guó)古代所有圖書(shū)，故稱“全書(shū)”。13.下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四?！?，“五湖四?！币卜褐溉珖?guó)各地、天下。
C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。
D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。B.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。
15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．牙門(mén)與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。
C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家編撰的史書(shū)，“野史氏”在文中是作者自謂。C.古代科舉殿試及第者稱為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
17．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。
B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語(yǔ)現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。
D．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開(kāi)始使用的、封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國(guó)家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開(kāi)始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。19．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)的是（）
A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。
C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的行政區(qū)劃是不同的。
D．“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無(wú)不別出匠心，各有所愛(ài)所好。20．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。
D．肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。
21．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）
A．諸生，古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)人中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。
B．御史，自秦朝開(kāi)始，御史專門(mén)怍為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。C．宦官，也指太監(jiān)，是中國(guó)古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務(wù)的官員。D．謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號(hào)。22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。
C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。23．下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。B．三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。C．薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。
D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見(jiàn)。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來(lái)指官員辭職歸家。25．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D．九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。26．下面的說(shuō)法全都正確的一組是（）
A．古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。B．古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。
C．《禮記》曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。D．古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。
E．《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號(hào)命名，《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。F．古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。27．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一向是（）
A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。
B．項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。
C．戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。D．秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。28.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。C．“海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見(jiàn)的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族?！妒酚?，吳太伯世家》索引說(shuō)：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族” 29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書(shū)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。． B.年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。30．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過(guò)明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。
D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見(jiàn)的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。
31．下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.光緒是光緒皇帝的年號(hào)。我國(guó)古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法；皇帝年號(hào)紀(jì)年法；干支紀(jì)年法等。B．觴為古代酒器。
C．提督為武職官名，負(fù)責(zé)統(tǒng)轄一省陸路或水路官兵；
D．公為敬辭，尊稱男子。中國(guó)古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。32．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門(mén)世族。
B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。C．輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國(guó)泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國(guó)家。
33.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）
A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年?！?/p>
B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?C.國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。D.戶部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)。34．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。C．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書(shū)命令。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。35.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。
B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書(shū)，常含表志陳情、訴說(shuō)心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指退休。D．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。36．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
C．謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。37．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。38．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“彈劾”是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。
B“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。C“世蔭”是指在封建時(shí)代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。
D．“屯田”是指中國(guó)歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。39．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．弘治，是中國(guó)明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書(shū)的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說(shuō)明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫(xiě)?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。D．謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。40.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。
B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。C.太守，又稱郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。
D.檄，是古代寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書(shū)，特指聲詞敵人或叛逆的文書(shū)。41．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。B．擢進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。但是唐宋時(shí)的“進(jìn)士”有別于明清時(shí)的“進(jìn)士”。C．禮部是古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)等事宜。D．“謚”即謚號(hào)，是古代對(duì)君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱號(hào)，用以表彰其功績(jī)或品德，謚號(hào)只能由朝廷授予。42．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱。B．“陛下”原來(lái)指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來(lái)成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱。C．“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語(yǔ)。一般情況下，用“左遷”來(lái)表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語(yǔ)還有“致仕”。43.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。44．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．即位指開(kāi)始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。B．刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，在這里僅是虛銜。C．端拱是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，比如雍熙。D．贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。45．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，小正確的一項(xiàng)是（）
A．遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、迂授：降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。
B．檄，古代最初寫(xiě)在木簡(jiǎn)上的官方文書(shū)，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、?！菢O”、“登庸”、“御極”。
D．卒，“死”的‘種說(shuō)法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)T 'i-、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不諱地通稱“死”。
46.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從“薄父死山陰”的交待來(lái)看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書(shū)人，只是個(gè)普通的百姓而已。B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。
C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時(shí)寫(xiě)作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時(shí)人們離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。
D．《史記》和《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱“前四史”，《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書(shū)”五部分。47．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。B．“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。
C．“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。D．“博士”，是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。
48．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來(lái)指兒童時(shí)代。B.“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊(duì)。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。49．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．“卿”是對(duì)他人的敬稱，“陛下”是對(duì)皇上的敬稱；“愚”是對(duì)自己的謙稱，“臣”也是謙稱。B．“拜”指授予官職。古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補(bǔ)”等，其中“遷”“謫”都指貶官。C．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。D．《三國(guó)志》和《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書(shū)”五部分。50．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，稱為進(jìn)士。B．大學(xué)士，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。D．釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級(jí)。51.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A.監(jiān)察御史，官名，唐御史臺(tái)分為三院，監(jiān)察御史屬察陸軍，品秩不高而權(quán)限廣。掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)。B.軒轅，姬姓，名伯荼，號(hào)軒轅氏。曾戰(zhàn)勝炎帝于阪泉，戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿，諸侯尊其為天子，后人把他作為中華民族的始祖。C.鐘，金屬制成的響器。編鐘，把一系列銅制的鐘掛在木架上組成，用小木槌擊奏。萬(wàn)鐘，概指編鐘數(shù)目很多，代指大貴族。
D.宰相是中國(guó)古代最高行政長(zhǎng)官的通稱?！霸住钡囊馑际侵髟?；“相”本為相禮之人，字義有輔佐之意。他的職責(zé)是輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)。52．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．孝廉，漢代以來(lái)舉薦人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，辦法和名額相同。B．除，授予官職。“予除右丞相兼柩密使”（《指南錄后序》）、“尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”（李密《陳情表》）中的“除”與文本中“除”的意思相同。C．《易經(jīng)》，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。
D．鷹揚(yáng)將軍，武官名，兩晉南北朝多設(shè)此官，晉有郭洽、司馬泰、桓石秀、王舒，西秦有徐成、王騰、呂光等均曾任此職。魏、晉、南朝宋及后魏時(shí)此官皆居五品。53.下列對(duì)文中相關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．公、侯、伯、子、男，是自從周朝就開(kāi)始沿襲的古代爵位，天子以下，公爵最大。
B．“謚號(hào)”，是古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，根據(jù)他們的生平行為給予的一種褒揚(yáng)，如晉文公。
C.“《左傳》”，是我國(guó)第一部紀(jì)事詳贍完整的編年體史書(shū)，司馬遷《史記》在體例、敘事、史論等方面對(duì)《左傳》都有繼承和發(fā)展。D．“春秋三傳”：是《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》的合稱?！洞呵铩方?jīng)文言簡(jiǎn)義深，一般認(rèn)為，“春秋三傳”即是對(duì)《春秋》的注解。54.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.八行是《周禮》中提倡的八種行為：孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和。如果想進(jìn)學(xué)校讀書(shū)，首先個(gè)人品德必須符合“八行”的基本要求。B.廬墓是指古人于父母或師長(zhǎng)死后，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護(hù)墳?zāi)?，這與“褒之廬冢也”中的“廬?！毕嗤.一般來(lái)說(shuō)，文言文中的“季”指的是兄弟排行中的第三個(gè)兄弟，《春夜宴桃李園序》中的“群季俊秀，皆為惠連”則泛指弟弟。D.春官為古官名，顓頊?zhǔn)蠒r(shí)的五官之一。春官以大宗伯為長(zhǎng)官，掌理禮制、祭祀、歷法等事。后世以春官為禮部的通稱。55．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．進(jìn)士，指古代科舉殿試及第者，根據(jù)成績(jī)分為一甲、二甲、三甲，一甲的第一、二、三名依次叫做狀元、榜眼、探花。
B．禮部，古代官署，掌管祭祀、典禮、外賓、科舉取士、學(xué)校接待等事務(wù)，為官員辦理丁憂守制手續(xù)也歸禮部管轄。禮部的最高長(zhǎng)官是禮部尚書(shū)。C．三司，又稱三公。常見(jiàn)的解釋，一指司空、司徒、司馬，二指太傅、太保、太師。而宋朝的三司指鹽鐵、度支和戶部。D．服除，意思是脫掉喪服，即守喪期滿。根據(jù)傳統(tǒng)孝道觀念，官員遭逢父母去世，一般都要辭官回到祖籍，為父母守制。
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