第一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部在“嚴(yán)以修身”方面存在的問題及解決對策[范文模版]

領(lǐng)導(dǎo)干部在“嚴(yán)以修身”方面存在的問題及解決對策

嚴(yán)以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要提高自身的品德修養(yǎng)。正所謂“修身、齊家、治國、平天下”，所以為官者要做到以德為先，修身養(yǎng)性，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能更好地治國、平天下，進而提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。對于為官者而言，嚴(yán)以修身是嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己的基礎(chǔ)，是做到謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實的根本。習(xí)近平同志指出，嚴(yán)以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。他強調(diào)，作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題。抓作風(fēng)建設(shè)，就要重點突出堅定理想信念、踐行根本宗旨、加強道德修養(yǎng)。

一、嚴(yán)以修身方面存在的問題。

（一）理想信念不夠堅定，道德修養(yǎng)不到位。具體表現(xiàn)：認(rèn)為只要自己的工作完成，在上班期間偶爾辦私事沒什么大不了的，有時在工作中存在不能舍棄自己的小利益，服務(wù)于單位的大利益，想在不損害個人利益的情況下兼顧集體利益；工作中認(rèn)為只要差不多就行了，上級檢查過了就可以了，沒有想著改進工作方式方法，提高工作效率；關(guān)心熱愛來訪群眾方面不夠仔細(xì)、耐心，平等對待每一位來訪群眾是做好管理工作的一個關(guān)鍵，但是，在工作中有時缺乏耐心，幫助他人，與他人談心、交流、溝通的機會相比之下還是少了一些,下鄉(xiāng)執(zhí)法時候，執(zhí)法態(tài)度有時候不好，不能心平氣和的與服務(wù)對象溝通。

（二）理論學(xué)習(xí)不夠，能力修養(yǎng)不到位。具體表現(xiàn)：有時候認(rèn)為自己能力已經(jīng)夠好的了，當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)了就沒必要再學(xué)習(xí)了，平時學(xué)習(xí)也抓的不緊，認(rèn)為管好干部就可以了；平時只滿足于讀書、看報，研究專業(yè)少，聯(lián)系實際不夠，使自己對理論知識的理解與實際脫節(jié)，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠(yuǎn)，導(dǎo)致工作中忽略細(xì)節(jié)問題，錯誤的認(rèn)為只要工作干好，其他的都可以商量。

（三）發(fā)揮先鋒模范作用不夠，作風(fēng)修養(yǎng)不到位。具體表現(xiàn)：對單位的規(guī)章制度，認(rèn)為都是給一般干部用的，以找領(lǐng)導(dǎo)匯報工作、下鄉(xiāng)、開會等為由，不做早操，上班遲到，下班早退，滿足“得過且過”，不找事，不惹事，只求過得去，不求過得硬，缺乏干事創(chuàng)業(yè)激情；有些工作自己本來可以干，認(rèn)為自己干丟人，交給干部去干；值班的時候以有工作要干為借口，有時候不來，認(rèn)為只要干部在那就可以了，自己沒必要去。

(四)黨性修養(yǎng)不夠，對黨性觀念認(rèn)識不到位。具體表現(xiàn)：黨性觀念和宗旨意識淡薄。有的領(lǐng)導(dǎo)干部政治意識、大局意識和責(zé)任意識淡漠，缺乏使命感，由于對上級精神領(lǐng)會不到位，貫徹執(zhí)行中央方針政策和上級部門決策打折扣，常常以本部門、本單位利益甚至個人利益為本位；調(diào)研或到基層檢查指導(dǎo)工作時走馬觀花，就調(diào)研而調(diào)研，沒有把業(yè)務(wù)工作與基層站所工作有機結(jié)合，調(diào)研內(nèi)容比較空乏；有的對黨為人民服務(wù)的根本宗旨和黨的群眾觀點、群眾路認(rèn)識不夠高，對群眾服務(wù)不到位，對群眾利益看的不重；有的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為黨員學(xué)習(xí)沒必要抓的很緊，只重視業(yè)務(wù)工作，對黨建業(yè)務(wù)不重視，甚至覺得沒必要，只要干好業(yè)務(wù)工作就可以了。

（五）對當(dāng)前社會局勢認(rèn)識不夠清楚，政治敏銳性不夠強。具體表現(xiàn):有的領(lǐng)導(dǎo)干部遇到問題就逃避，不能主動站出來解決問題，有的漢族領(lǐng)導(dǎo)干部由于對**反分裂斗爭的長期性、復(fù)雜性、尖銳性認(rèn)識不足，在面對宗教事務(wù)管理方面存在不愿管、不敢管、不會管的現(xiàn)象，在處理這些問題時候總是抱著旁觀的心態(tài)，在敏感節(jié)點；有的領(lǐng)導(dǎo)干部對家人、親友和身邊工作人員在大是大非問題上觀念模糊、對影響民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的話語等錯誤言行不教育、不說服、不糾正、隨聲附和。同時由于政策水平低、認(rèn)識不全面，遇到這種現(xiàn)象時不知道該如何處理。對個別干部民族情緒比較強的問題不夠重視，甚至個別領(lǐng)導(dǎo)強調(diào)本民族的利益，從而影響了民族之間的團結(jié)。

二、產(chǎn)生問題的原因分析。

以上問題的存在，雖然有一定的客觀原因，但主要是主觀原因造成的。問題出在表面上，根子生在思想上，從更深層次上分析起來，主要有以下幾點。

（一）未能樹立堅定地理想信念。

目前黨所處的國內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)的歷史任務(wù)發(fā)生了很大的變化，加上社會經(jīng)濟生活中出現(xiàn)了許多新情況、新問題，這必然會對廣大黨員干部產(chǎn)生深刻影響，導(dǎo)致意志薄弱的黨員干部在理想信念方面出現(xiàn)了這樣或那樣的問題，如，對黨的民族宗教政策理解不深不透、對別人要求嚴(yán)格，對自己放松，遇到困難和矛盾回避躲避，不敢擔(dān)當(dāng)。

（二）理論學(xué)習(xí)不夠，未能樹立正確的思想觀念。平時只滿足于讀書、看報，研究專業(yè)少，聯(lián)系實際不夠，使自己對理論知識的理解與實際脫節(jié)，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠(yuǎn)，導(dǎo)致工作中忽略細(xì)節(jié)問題，錯誤的認(rèn)為只要工作干好，其他的都可以商量。

（三）為群眾服務(wù)的意識未能進一步提高。沒有樹立牢固為老百姓服務(wù)的宗旨觀念，對于“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的工作方法理解的不夠深入透徹，沒有堅定任何時候都要以群眾滿意不滿意作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，這是工作中缺乏耐心的根本原因。隨著生活水平得的提高，一些黨員干部反而得了“軟骨病”，信仰迷失、精神萎靡，沾染上“四風(fēng)”?？上攵辛恕败浌遣　崩p身，工作中的勇氣、銳氣、正氣等就會逐漸消失，歪風(fēng)邪氣就會乘虛而入，領(lǐng)導(dǎo)干部價值觀、社會觀逐漸扭曲，脫離群眾，走向低級趣味。

三、解決對策

（一）修身以定念。“德正則事業(yè)興，德厚則根基深”。把強化理論武裝作為修身之源。堅定的理想信念不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是建立在理性、科學(xué)的基礎(chǔ)上的。只有學(xué)好革命理論，才能打下堅實的信仰根基。政治上的清醒與堅定，精神上的健康與高尚，來源于理論上的深刻與徹底。正如毛澤東同志曾說：“感覺只能解決現(xiàn)象問題，理論才能解決本質(zhì)問題?！奔訌娎碚撐溲b，才是我們解決問題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有在理論上清醒，才能保證思想上成熟、政治上堅定。鄧小平同志指出，不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化缺乏理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐，今后要加強道德知識學(xué)習(xí)，努力提高自己的綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展，只有道德理論學(xué)習(xí)，不斷完善自我，才能使人信服。

（二）修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關(guān)”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時時自我反省體察，防止價值觀扭曲，始終堅守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。

（三）修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對得起信任；握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務(wù)實興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進全面深化改革的歷史使命。同時，要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風(fēng)。

（四）日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會功虧一簣。“心如明鏡臺，時時勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情?？倳泴︻I(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴(yán)”這個標(biāo)準(zhǔn)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時常照一照自己的思想；以此為尺，時常量一量自己的行為?？纯醋约鹤鋈说木辰鐗虿粔?，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路。

第二篇：嚴(yán)以修身存在問題

嚴(yán)以修身存在問題

開展“三嚴(yán)三實”專題教育，重點是要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會“三嚴(yán)三實”的深刻內(nèi)涵和具體要求，從而使從嚴(yán)從實的意識強起來、從嚴(yán)從實的規(guī)矩立起來、從嚴(yán)從實的風(fēng)氣樹起來，以“三嚴(yán)三實”作為精神動力和堅強保證，確保與全國全省同步建成小康社會。

(一)嚴(yán)以修身，把好理想信念“總開關(guān)”?？倳浿赋?，作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題。抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點突出堅定理想信念、踐行根本宗旨、加強道德修養(yǎng)。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，把修身排在第一位。毛澤東同志曾指出:不講政治，就等于沒有靈魂。講政治是對領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。每位領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺加強黨性鍛煉，始終堅定理想信念，在政治上做一個明白人。習(xí)近平同志指出:“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個理想?！?/p>

對理想信念是牢記還是淡忘、是堅守還是迷茫，這是檢驗一個共產(chǎn)黨員是否合格的“試金石”。理想信念是個綱，綱舉才能目張。社會思想觀念越趨多元化，越需要在多元中確立主導(dǎo)、在多樣中謀取共識，充分發(fā)揮理想信念的“定星盤”作用。總書記說過，理想信念是“定星盤”，中國特色社會主義是“壓艙石”。我們向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，首先就是要嚴(yán)以修身，堅定理想信念這個根本，做精神上“不缺鈣”的人。一是把修養(yǎng)黨性作為增“鈣”之本。新形勢下，我們黨面臨的執(zhí)政能力考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。黨員干部具有深厚的黨性修養(yǎng)，才能提高應(yīng)對復(fù)雜局勢的綜合素養(yǎng)和能力，永葆先進性和純潔性，始終經(jīng)受住各種考驗和誘惑。二是把堅定信仰作為強“鈣”之要。一些黨員干部犯錯誤無非有兩條軌跡:一條是在政治上跑偏;另一條是在生活上走邪。兩條軌跡的交匯點，就是理想信念發(fā)生動搖。毛主席不是常說:狠斗私字一閃念?人們常講，人犯錯誤常常是一念之差。這個“念”，不只是一個簡單的念頭，而是受理想信念支配的。焦裕祿說:“革命理想高于天?！备锩硐氩皇强捎锌蔁o的點綴，而是共產(chǎn)黨人的政治根基，是領(lǐng)導(dǎo)干部的精神家園，是拒腐防變的強大思想武器。在新的考驗面前，必須要保持堅定正確的理想信念。三是把端正品德作為固“鈣”之基。人品是處世之基，官德是為官之本。古人講，“百行以德為首”，“百行以孝為先”?？档抡f:“有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實著我的心靈:我頭頂?shù)男强?，和我心中的道德?zhǔn)則?！蔽視r常在想，如果一個人對自己的父母和長輩都不孝敬，如何對組織、對領(lǐng)導(dǎo)、對群眾忠誠?這種本末倒置、違背常理情況的發(fā)生只有一種可能，就是自己心里有“小九九”，不就是貪權(quán)、貪利、貪錢、貪色嗎?所以，黨員干部要常修為政之德，自覺做尚德、修德、守德的模范，以高尚的道德引領(lǐng)社會風(fēng)尚，理直氣壯地堅持和支持正確的東西，毫不含糊地反對和抵制錯誤的言行，旗幟鮮明地批駁歪理邪說，使正氣得到鼓勵和伸張，讓歪風(fēng)邪氣得不到滋長和蔓延。

(二)嚴(yán)以用權(quán)，固守為民服務(wù)“基本線”。在“三嚴(yán)三實”中，嚴(yán)以用權(quán)是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部之所以有些權(quán)力，都是人民賦予了，關(guān)鍵在自我約束權(quán)力，自我控制權(quán)力，處理好“公”與“私”的關(guān)系。在今年中紀(jì)委的三次全會上，總書記強調(diào)，作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時刻清楚這一點，做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。這次習(xí)總書記在蘭考也提出了要正確處理好“四個關(guān)系”，第一個關(guān)系就是人際關(guān)系，要求我們辦事、做人既要有人情味，又要按原則辦，特別是當(dāng)個人的感情同黨性原則，私人關(guān)系同人民利益相抵觸時，必須毫不猶豫地站穩(wěn)黨性立場，堅定不移地維護人民利益。當(dāng)年，有個美國記者問毛澤東，“你們辦事，是誰給的權(quán)力?”毛澤東回答:“人民給的。人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們，能夠忠實為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人?！笨箲?zhàn)后期，美國派了一個軍事觀察團到延安考察后，得出一個結(jié)論:國民黨占有大片的土地，而共產(chǎn)黨卻占有大片的人心。毛主席說過，我們共產(chǎn)黨人一定要用“延安作風(fēng)”打敗國民黨的“西安作風(fēng)”。

固守為民服務(wù)“基本線”，就是全心全意為人民服務(wù)。一要為民解惑，讓群眾安心。九零年，穆青等人發(fā)表《人民呼喚焦裕祿》時，在蘭考是澇、沙、堿“三害”，在考察過程中，他也提出了“新三害”，就是亂收費，亂攤派，亂罰款。在座的各位想一想，我們在實際工作中，是不是也派生出很多“新三害”呢?在這次群眾路線教育實踐活動中，我們一定要聚焦“四風(fēng)”，找出危害群眾的一些思想和行為。要尊重群眾的主體地位，堅持用平等的心態(tài)聯(lián)系群眾，不高高在上，不以權(quán)壓人，把事關(guān)群眾生產(chǎn)生活的基本民生問題擺在首位，從小事做起，從點滴抓起，聽群眾言，知群眾意，明群眾理，真正把愛民之心、為民之舉、富民之策融入到日常工作之中，把事關(guān)群眾利益的每一個困難解決好，化解好。二要為民分憂，讓群眾放心。要把解除群眾的疾苦作為己任，關(guān)注群眾訴求，對群眾的來訪、來信，能辦的按規(guī)定辦，一時解決不了的要耐心細(xì)致地做好解釋說服工作，把群眾的事情當(dāng)成自己的事情來做，決不能大而化之，一推了之。關(guān)于信訪問題，經(jīng)過這些年的努力總體來說是很好的，但是也還存在不少問題。一個信訪問題從小到大，從萌芽到發(fā)酵，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到縣城，從縣城到郴州、到長沙、到北京，如果我們能夠堅持守土有責(zé)、首問負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，會有這么多、這么難嗎?所以，在這次群眾路線活動中，要將化解積案、為民辦實事作為考核的硬指標(biāo)，把群眾利益自始至終貫穿活動和工作推進的始終。三要為民謀利，讓群眾舒心。要細(xì)心研究群眾工作，關(guān)注群眾增收致富過程中遇到的熱點、焦點、難點問題，不要只在節(jié)日期間送點票子，做點樣子，要平時里多動腦子，拜群眾為師，以謙虛姿態(tài)問計于群眾，聽群眾言，為群眾增收致富找路子，讓廣大群眾共享到改革開放的成果，讓利于民，方便于民，不與民爭利。

(三)嚴(yán)以律己，筑牢廉潔自律“防火墻”。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月桑兺庠诘囊?guī)則為內(nèi)在的價值，真正將改進作風(fēng)落到實處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。常言道，“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴(yán)以律己的結(jié)果。時時心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風(fēng)、夙夜在公的勤勉，達致兩袖清風(fēng)、一心為民的境界。

一要懂規(guī)矩。中國有一句古話，叫“頭上三尺有神明”，共產(chǎn)黨人的“頭上神明”是什么?就是對信仰的敬畏，對法紀(jì)的敬畏，對組織的敬畏，對群眾的敬畏。有了這“四個敬畏”，就是懂規(guī)矩。毛主席講過一個故事“酸菜里面出政治”，資本家吃飯有五個碗，而我們解放軍吃飯就是鹽水里面放一點酸菜，但就這么點酸菜里面，都出政治、出模范、出人心。這次總書記在蘭考問了一個問題:革命戰(zhàn)爭年代，我們黨同敵人作斗爭一刻也離不開老百姓的保護和支持，黨執(zhí)政了是不是也能做到一刻也離不開老百姓呢?我們必須改進作風(fēng)，只有這樣，才能牢牢秉持為人民服務(wù)的宗旨，獲得人民真心的支持。我們經(jīng)常說“魚水關(guān)系”，魚是離不開水，但水能離開魚。去年，在毛主席誕辰120周年時，各種思潮都在激蕩，我們黨是歷史和人民的選擇，所以才能代表人民長期執(zhí)政，有的學(xué)者就提出，歷史到了新的關(guān)口，人民可以重新選擇。在重新選擇的過程中，會選擇我們嗎?我們有這個底氣和能力嗎?所以，無論日常工作、生活，還是社會活動，我們都要把懂規(guī)矩與加強作風(fēng)建設(shè)和黨性修養(yǎng)統(tǒng)一起來，在懂規(guī)矩、守規(guī)矩中增強改進作風(fēng)和加強黨性修養(yǎng)的自覺性，在改進作風(fēng)和加強黨性修養(yǎng)中增強懂規(guī)矩、守規(guī)矩的意識。

二要守紀(jì)律?？倳浽谌ツ甑闹屑o(jì)委二次全會上說過一段話:“我們的政黨關(guān)鍵有組織紀(jì)律，組織紀(jì)律的核心是政治紀(jì)律，中國共產(chǎn)黨不是烏合之眾，不是私人俱樂部，必須嚴(yán)守黨的紀(jì)律，特別是政治紀(jì)律?！彼赋觯覀凕h是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢?？倳浺蕴K共為例，論證了黨的政治紀(jì)律的重要性，他強調(diào)，蘇共早年在有20萬黨員的時候能夠奪取政權(quán)，在有200萬黨員的時候能夠打敗法西斯，而在有2000萬黨員的時候卻丟失了政權(quán)，很重要的一個原因是政治紀(jì)律被動搖了，誰都可以為所欲為，言所欲言，那還叫什么政黨?那就是烏合之眾。

三要常警醒。大家想想看，平時在我們身邊常嘮叨的是什么人?無非是父母、愛人和老師，這三類人有一個共同點，就是愛心。如果你不是父母的兒女，你不是愛人的配偶，你不是老師的學(xué)生，他們會嘮叨你，會關(guān)心你嗎?所謂的嘮叨，就是常警醒，也是社會學(xué)里面一個很淺顯的道理——溫水煮青蛙。如果一開始就是很熱的水，青蛙馬上就會跳出來，如果是冷水慢慢加熱，青蛙不知不覺就會死掉。所以，辦公用房和公務(wù)用車都不是小事。當(dāng)年，一個蘭考縣委副書記向焦裕祿提出，要把辦公室重新裝修一下，焦裕祿提出了一個問題:“坐到破椅子上就不能革命了嗎?”他說:“災(zāi)區(qū)的面貌沒有改變，群眾生活還很困難，富麗堂皇的事不但不能做，就是連想也很危險?！爆F(xiàn)在，有的同志提出“八項規(guī)定”管得太嚴(yán)，我看不是太嚴(yán)，是習(xí)慣了當(dāng)溫水里的青蛙。

書記對專題研討進行了總結(jié)，并對下一步專題教育提出六點要求：一要更加重視“三嚴(yán)三實”專題教育;二要更加注重學(xué)習(xí);三要更好體現(xiàn)問題導(dǎo)向;四要更好地結(jié)合實際工作;五要更牢固樹立遵紀(jì)守法、行有所戒的法紀(jì)觀念;六要更加注重工作落實。

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第三篇：在嚴(yán)以修身方面存在的問題

在嚴(yán)以修身方面存在的問題

“四風(fēng)”方面存在突出問題 修煉黨性最要“嚴(yán)”

“四風(fēng)”方面存在突出問題，往深處看，還是我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部自身存在問題，修身不嚴(yán)，加強黨性修養(yǎng)不夠，理想信念淡薄，總開關(guān)出了問題。加強黨性修養(yǎng)，必須嚴(yán)字當(dāng)頭，切實做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己。

嚴(yán)以修身，核心是增強黨性，始終堅定理想信念。要把勤于學(xué)習(xí)放在首位，做學(xué)習(xí)的模范。當(dāng)今世界日新月異，不學(xué)習(xí)跟不上變化，不學(xué)習(xí)認(rèn)不清形勢，不學(xué)習(xí)會糊里糊涂。學(xué)習(xí)要既學(xué)又思，要通過學(xué)習(xí)增強三個自信，而不是迷信偏信，人云亦云。學(xué)習(xí)要向榜樣看齊。要把學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神作為一根紅線貫穿黨的群眾路線教育實踐活動始終，要以身邊的先進人、典型事為鏡子，見賢思齊，深學(xué)、細(xì)照、篤行，切實提高黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，真正把為民務(wù)實清廉要求內(nèi)化于心、外化于行。要在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中鍛煉黨性。一個干部黨性強不強，同是否經(jīng)過嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉密切相關(guān)。群眾路線教育實踐活動的過程，就是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部鍛煉黨性的過程。要以這次教育實踐活動為契機，完善貫徹執(zhí)行民主集中制的各項制度、機制，拿起批評和自我批評的武器，讓每個黨員干部都能紅紅臉、出出汗，增強黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，增強我們黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。黨內(nèi)的批評和自我批評是善意、真誠、嚴(yán)肅、認(rèn)真的。如果我們在黨內(nèi)都不能進行批評和自我批評，發(fā)現(xiàn)自己和同志身上的缺點、問題、毛病，最后必然是積重難返，會受到社會、受到更多群眾批評，甚至被人民拋棄。

嚴(yán)以用權(quán)，關(guān)鍵是按規(guī)則、按制度行使權(quán)力。權(quán)力是人民賦予的，應(yīng)當(dāng)用來為人民謀福祉。有些領(lǐng)導(dǎo)干部年輕有為，能力很強，但是就因為沒有正確對待手中的權(quán)力，把人民的權(quán)力視為個人手中的資本，最終走上了邪路。這次群眾路線教育實踐活動，要從思想源頭上解決干部權(quán)力觀的問題，每一位黨員干部都要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力。我們還要建章立制，完善管權(quán)的制度體系，扎緊制度籠子，不能牛欄關(guān)貓。同時對違規(guī)、違反制度用權(quán)的行為，要依法依規(guī)嚴(yán)查嚴(yán)懲，絕不姑息。

嚴(yán)以律己，一定要心存敬畏、手握戒尺、自重自省。人的一生是奮斗追求的一生，也是時時會遇到欲望干擾、不斷同誘惑抗?fàn)幍囊簧?。作為共產(chǎn)黨員、作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更要有清醒的認(rèn)識，要始終把持住自己，要有更高的自覺、更嚴(yán)的自律。人生的路很長，關(guān)鍵時刻往往就是幾步，放松自律，一時糊涂，就會鑄成錯謬，小錯成大錯。勝人者力，自勝者強。自律是一種領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，也是一種領(lǐng)導(dǎo)能力。如果一個黨員干部連自己都管不住自己，怎能領(lǐng)導(dǎo)好一個地區(qū)、部門和單位?不能勝寸心，怎能勝蒼穹?黨員干部必須能嚴(yán)以律己，才能走得遠(yuǎn)、干得好。

嚴(yán)以修身重在做到“四修”

踐行“三嚴(yán)三實”，必須把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本要求。嚴(yán)以修身，核心是加強黨性修養(yǎng)，根本是把牢思想和行動的“總開關(guān)”，關(guān)鍵是自覺做到知行合一。

以修志鑄牢信仰根基。志向反映著一個人的信仰境界、價值追求，更體現(xiàn)著一個人的勇毅篤行、擔(dān)當(dāng)意識。嚴(yán)以修身，首要在修志。固培信仰之源。黨的創(chuàng)新理論成果是共產(chǎn)黨人守望信仰的精神源泉，加強理論武裝，是我們解決黨性問題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。要深入學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神，把堅定黨的信仰信念作為檢驗學(xué)習(xí)成效的首要標(biāo)尺，提升黨性鍛煉實效。充分發(fā)揮市委黨校主渠道、大熔爐、思想庫作用，創(chuàng)新培訓(xùn)模式，落實領(lǐng)導(dǎo)干部上黨課要求，引導(dǎo)廣大黨員干部堅定馬克思主義“主心骨”，補足精神之“鈣”。汲取精神滋養(yǎng)?！坝蟮?，必先為史”。歷史是最好的教科書。要通過深入學(xué)習(xí)黨史、國史、社會主義發(fā)展史、國際共產(chǎn)主義運動史，從中汲取繼往開來的寶貴精神營養(yǎng)，更加增強黨的信仰自覺。充分利用合肥紅色文化資源豐厚的優(yōu)勢，完善提升渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、安徽省革命烈士事跡陳列館等干部黨性教育基地功能，更好地發(fā)揮紅色文化熏陶作用。鍛造堅強意志。意志孕育著勇毅篤行，意志是檢驗共產(chǎn)黨人守望信仰的試金石。在實踐中國夢、建設(shè)美麗合肥的前進道路上，面臨的困難和挑戰(zhàn)前所未有。越是在困難情況下，越是在逆境中，越是要錘煉共產(chǎn)黨人的堅強意志。要深化多種形式的“實踐中國夢、建功合肥夢”教育實踐活動，團結(jié)和引導(dǎo)廣大黨員群眾堅定不移地走中國特色社會主義群團發(fā)展道路，矢志不渝地為共同理想而奮斗。

以修心對黨絕對忠誠。嚴(yán)以修身，最根本的就是要修一顆赤膽忠心，始終做到對黨、對國家、對人民絕對忠誠。頭腦要有定力。要站穩(wěn)立場，堅決貫徹黨的路線方針政策，確保中央和省市委決策部署落地生根，始終在思想上政治上行動上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要理順情緒，堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定，唱響主旋律、凝聚正能量，激發(fā)群眾共建幸福美好家園的巨大熱情。要敢于發(fā)聲，在大是大非問題上、在政治原則問題上，敢于挺身而出、敢于亮劍，種好意識形態(tài)工作這塊“責(zé)任田”。胸中要有大局。要更加注重抓招商與政策工具、重大項目、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新載體、優(yōu)化環(huán)境、氛圍營造等“六個對接”，大力優(yōu)化綜合營商環(huán)境。要樹立抓職教就是抓發(fā)展，就是抓經(jīng)濟，就是抓民生的理念，著力推動中高職、職普、職教與社會需求，職教改革與創(chuàng)新轉(zhuǎn)型升級，職教理念與終身教育，人才培養(yǎng)觀念與職教氛圍營造等“六個銜接”，加快現(xiàn)代職業(yè)教育改革發(fā)展。心中要有戒尺。強化黨員意識。時刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，以黨章為鏡，嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，守好黨章這個“總規(guī)矩”。強化組織意識。擺正自己與組織的位置，嚴(yán)格執(zhí)行“四個服從”的組織原則，堅決服從組織安排，不折不扣落實組織決定，確保令行禁止、政令暢通，自覺維護市委權(quán)威和形象，維護班子團結(jié)。強化規(guī)矩意識。切實遵守民主集中制、批評和自我批評、請示報告等黨的各項制度，嚴(yán)格按法律、按政策、按規(guī)矩、按程序辦事，無條件執(zhí)行黨的各項紀(jì)律;加強對分管部門黨員干部教育管理，堅決克服紀(jì)律約束失之于寬、失之于軟的現(xiàn)象，形成黨內(nèi)人人講規(guī)矩、個個守紀(jì)律的良好氛圍。

以修德錘煉道德品格。抓好立德、修德、踐德這個終身課題，明大德、守公德、嚴(yán)私德，把錘煉道德品格貫穿于為人做事的始終，使之成為一種操守、一種習(xí)慣，變成一種風(fēng)氣、一種文化。弘揚核心價值觀。要帶頭自覺踐行和弘揚社會主義核心價值觀，切實做到內(nèi)化于心、外化于行、教化于眾，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)思想道德建設(shè)，使之真正成為當(dāng)今合肥轉(zhuǎn)型發(fā)展、加速崛起的價值引領(lǐng)、精神支撐、力量之源。要結(jié)合鞏固和擴大全國文明城市創(chuàng)建成果，不斷創(chuàng)新載體、豐富內(nèi)容、靈活方式，深入推進核心價值觀“六進”，引導(dǎo)廣大市民堅守前進方向，堅守理想信念，堅守正義良知，為書寫更加精彩的“合肥故事”，進一步凝聚強大正能量。傳承優(yōu)秀文化。要以古喻今。合肥人文歷史豐厚，三國文化、包公文化、淮軍文化、紅色文化綿延于城市的各個角落，成為跨越時空的歷史記憶。其中蘊含的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等精神，貫穿歲月，一脈相承。要不忘傳統(tǒng)，守住根本，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，讓這些歷史基因代代傳承下去，內(nèi)化為合肥人獨特的精神標(biāo)識。要以文化人。大力弘揚崇文重教、書香傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)，將“大湖名城·悅讀合肥”全民閱讀活動深入持續(xù)開展下去，讓書香飄滿廬州大地，讓文化融入城市血脈。要以德潤心。精心打造藝術(shù)名家大講堂、合肥文化大講堂、“社科知識下基層”講座等一批開放性、公益性文化名片，讓廣大市民盡享文化魅力，把文明的種子撒播到每個人的心田，讓越來越多類似增知書店的故事，溫暖這座城市。倡導(dǎo)文明風(fēng)尚。堅持正確的價值取向、輿論導(dǎo)向，通過弘揚真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，讓道德影響像空氣一樣無處不在、無時不有。目前，我市入選“中國好人”達109人，要挖掘閃光事例、報道凡人善舉，把好人好事傳開，為道德模范喝彩，用群眾身邊的榜樣激勵人、感召人，激發(fā)人們形成善良的道德意愿和道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任。

以修行實踐黨的宗旨。嚴(yán)以修身，關(guān)鍵在修行，就是要以焦裕祿、楊善洲、沈浩等先進模范為鏡，牢固樹立馬克思主義群眾觀。真情聯(lián)系群眾。深化“五級書記帶頭大走訪”、領(lǐng)導(dǎo)干部信訪接待日、結(jié)對幫扶、黨員干部“四聯(lián)四定”等活動，帶頭走基層、接地氣，真心與群眾交朋友;突出服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾的鮮明主題，與群眾一起研究推動基層黨組織設(shè)置創(chuàng)新、工作方式和作風(fēng)轉(zhuǎn)變，深化基層服務(wù)型黨組織建設(shè);扎實推進民主政治領(lǐng)域改革任務(wù)，加強基層民主政治建設(shè)。真心依靠群眾。就是要在思想深處真正把群眾當(dāng)“主人”。當(dāng)前，文化改革已進入深水區(qū)、攻堅期，既涉及意識形態(tài)，又事關(guān)群眾切身利益，社會關(guān)注度高，改革推進難度大，要善于從群眾的鮮活思想和首創(chuàng)精神中，打開改革思路、創(chuàng)新攻堅舉措，重點完善文化管理體制，健全社會主義核心價值、現(xiàn)代公共文化服務(wù)供給、現(xiàn)代文化市場“三個體系”，推進公共文化建設(shè)、公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)促進、文化氛圍營造、文化人才鍛造等各項發(fā)展任務(wù)，推動文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)比翼雙飛。真誠服務(wù)群眾。面對利益主體多元化、利益關(guān)系復(fù)雜化、群眾訴求多樣化的群眾工作新特點，深入推進服務(wù)型群團建設(shè)。要強功能，積極推進工會信息化建設(shè)，用好青少年“12355”服務(wù)平臺，推進12338婦女維權(quán)熱線全覆蓋等工作，構(gòu)建覆蓋廣泛、快捷有效的服務(wù)群眾體系。要優(yōu)服務(wù)，創(chuàng)新項目招聘、購買服務(wù)、志愿服務(wù)等多種方式，著力幫助群眾解決就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會保障、司法維權(quán)、居家養(yǎng)老、心理疏導(dǎo)、婚戀交友等生活中最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。要改作風(fēng)，引導(dǎo)廣大干部把解決群眾難題作為第一責(zé)任、第一追求，走出機關(guān)，扎根一線，服務(wù)群眾。

嚴(yán)以修身是共產(chǎn)黨人的立身立業(yè)之本

作為“三嚴(yán)三實”之首、作風(fēng)建設(shè)之基，“嚴(yán)以修身”既飽含著中華民族優(yōu)秀文化的精髓，又富有深刻的時代內(nèi)涵。在傳統(tǒng)的儒家文化中，修身是人格的基本要求。古人有“吾日三省吾身”的優(yōu)良傳統(tǒng)，也有“慎獨、慎微”的高尚節(jié)操。《禮記·大學(xué)》中提出的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，“修身”既是“格物、致知，誠意、正心”的落腳點，又是“齊家、治國、平天下”的出發(fā)點，是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐。古人講：“權(quán)者欲達其事，須四修其身：一修山容海納之懷，二修納諫如流之聰，三修貼律奉法之表，四修大中至正之性?！币簿褪钦f修身有四項內(nèi)容：一要修容人之量，寬容平和;二要修納諫之明，謙虛謹(jǐn)慎;三要修律己之心，遵紀(jì)守法;四要修浩然正氣，堂堂正正。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，修身是成長的必修課，是干事立業(yè)之本，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人應(yīng)有的價值追求和政治品格，關(guān)系著黨的形象、事業(yè)興衰、個人毀譽。當(dāng)前，國內(nèi)外形勢錯綜復(fù)雜，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著各種形形色色的誘惑，“嚴(yán)以修身”尤為重要?？v觀近年來查處的一系列腐敗案件，根子都出在“修身不嚴(yán)”上。我們要從中華民族的文化特質(zhì)、共產(chǎn)黨人的價值追求、領(lǐng)導(dǎo)干部的行為規(guī)范中，增強嚴(yán)以修身的自覺性和使命感，堅持嚴(yán)字當(dāng)頭、從嚴(yán)從實，帶頭以勤學(xué)強身、以自省養(yǎng)身、以實干立身、以制度護身，嚴(yán)以修德、嚴(yán)以修行、嚴(yán)以修為，對嚴(yán)以修身終生踐行，永不松懈。

嚴(yán)以修身首在修煉黨性

總書記反復(fù)強調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣。堅定的理想信念，是加強黨性修養(yǎng)的第一課，也是我們踐行“三嚴(yán)三實”的政治靈魂。當(dāng)前，面對多元思想相互激蕩、物質(zhì)誘惑席卷而來的嚴(yán)峻考驗，我們要把堅定理想信念作為終身必修課，自覺加強黨性修養(yǎng)，切實增強政治定力，真正使中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信刻骨銘心，從而在喧囂中保持清凈，在紛雜中保持清醒，在紅塵中保持清正。

強化理論武裝，鑄修身之魂。政治上的清醒與堅定，精神上的健康與高尚，來源于理論上的深刻與徹底。毛澤東同志說過，“十年未得真理，則十年無志;終身未得，則終身無志?！币粋€人只有在理論上解決了信仰問題，才會為之奮斗終生。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有加強理論武裝，把馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，真正做到知之益深,信之愈堅,行之彌篤，才能真正把共產(chǎn)主義信仰作為不改的初衷、不懈的堅守、不變的承諾;只有深入學(xué)習(xí)總書記系列重要講話精神和中國特色社會主義理論體系，更好地補精神之鈣、固思想之元、守為政之本，才能在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，始終保持“革命理想高于天”的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。

自覺錘煉黨性，固修身之本。錘煉黨性，是共產(chǎn)黨人修身律己的基石?！叭龂?yán)三實”專題教育，說到底是錘煉黨性的問題。錘煉黨性，是一個永恒課題。黨性不會與生俱來，需要經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)才能塑造;不會一勞永逸，需要不斷地鍛煉和完善才能保持。各級黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須把加強黨性修養(yǎng)作為終身必修課，時刻用黨章、用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷改造主觀世界，提升道德境界，加強品格陶冶，才能經(jīng)受“四個考驗”，防止“四個危險”，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。錘煉黨性，不是脫離實踐、脫離社會的“修身養(yǎng)性”，而是在為黨和人民偉大事業(yè)開拓進取中的“百煉成鋼”。作為許昌干部來講，只有在努力實現(xiàn)“中國夢”，建設(shè)“四個河南”和“五型許昌”中一點一滴地淬煉，才能煉就“金剛不壞之身”，永立不敗之地。

嚴(yán)格遵規(guī)守紀(jì)，筑修身之基。嚴(yán)守紀(jì)律和規(guī)矩，是共產(chǎn)黨人的政治基因。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須自覺增強紀(jì)律觀念，帶頭遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟紀(jì)律、廉政紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，尤其要把嚴(yán)守政治紀(jì)律放在第一位，始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員、第一職責(zé)是為黨工作，聽黨的話、跟黨走，按原則、按程序辦事，保持共產(chǎn)黨人的政治本色。要經(jīng)常性地用黨章這面鏡子審視自己、用黨的紀(jì)律這把尺子檢查自己、用黨員標(biāo)準(zhǔn)反思自己，自覺守紀(jì)律、講規(guī)矩，明底線、知敬畏。要以對黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，敢于堅持真理，抵制歪風(fēng)邪氣，堅決維護紀(jì)律的權(quán)威性。

嚴(yán)以修身重在修正立場

立場問題，是一個利益問題、感情問題、根本問題，是解決“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，始終是共產(chǎn)黨人修身的第一要求。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾立場就是我們黨最根本的政治立場。站穩(wěn)黨和人民的立場，既是共產(chǎn)黨人的行為準(zhǔn)則，也是嚴(yán)以修身的重要途徑，更是我們踐行“三嚴(yán)三實”的終極目標(biāo)。

堅定的群眾觀，是修身的價值指向?？倳浽谏綎|菏澤考察座談時，引用了河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的一副對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓”。心中有民，就不會忘本，就不會忘記自己從哪里出發(fā)。我們只有回歸“權(quán)為民所用”的邏輯原點，堅守“全心全意為人民服務(wù)”的感情基點，守好群眾路線這個黨的生命線，把群眾呼聲作為“第一信號”、把群眾需要作為“第一選擇”、把群眾滿意作為“第一標(biāo)準(zhǔn)”，憂患著群眾的憂患，歡樂著群眾的歡樂，才能使踐行“三嚴(yán)三實”在為人民服務(wù)中彰顯本色、經(jīng)受檢驗。

科學(xué)的政績觀，是修身的實踐要求。人民群眾對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。要自覺把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，堅持一切從客觀實際出發(fā)、一切以民生幸福為重，不提不切實際的空洞口號，不搞勞民傷財?shù)恼児こ?，多傾聽群眾意見、汲取群眾智慧，多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的工作，努力創(chuàng)造經(jīng)得起歷史、人民和實踐檢驗的政績。

正確的事業(yè)觀，是修身的根本起點。為官一任，理應(yīng)造福一方、為民謀利;坐上位子，就要對起信任、擔(dān)起責(zé)任。古人把“修己以安百姓”作為修身的至高追求，今天的黨員干部更要勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)、兼濟天下。要始終堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，以求真務(wù)實、虛功實做的態(tài)度抓謀劃，以真抓實干、動真碰硬的作風(fēng)抓推進，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓落實，用辛勤和智慧創(chuàng)造出色業(yè)績、成就出彩人生。

嚴(yán)以修身貴在修養(yǎng)品行

國無德不興，人無德不立。多數(shù)干部出問題，不是出在才上，而是出在德上。幾乎所有的腐敗分子走向犯罪,都是從操守不嚴(yán)、品行不端、生活奢靡、道德敗壞等開始的,最終走上不歸路。面對當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實、形形色色的諸多誘惑，必須把加強道德修養(yǎng)作為人生必修課，始終做到以德修身、以德立規(guī)、以德定行，不斷強化道德養(yǎng)成，努力塑造高尚品行，才能“源靜則流清，本固則豐茂;內(nèi)修則外理，形端則影直”。

修身要重德修為，修好人品官品。做官先做人，為政先修德。領(lǐng)導(dǎo)干部如何立身做人，不僅是個人修養(yǎng)問題，更是關(guān)系到為政用權(quán)、事業(yè)發(fā)展的重大考驗。作為黨員干部，要以人品修養(yǎng)為本，自覺陶冶心性、涵養(yǎng)德性、修持身性，帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，始終保持共產(chǎn)黨人的健康情趣和高尚情操;要以官品修養(yǎng)為重，將信念堅定作為首要前提，將為民服務(wù)作為根本使命，將勤政務(wù)實作為一貫作風(fēng)，將敢于擔(dān)當(dāng)作為可貴品質(zhì)，將清正廉潔作為基本要求，始終保持為民務(wù)實清廉政治本色。

修身須涵養(yǎng)境界，分清大我小我。古人把“不以物喜，不以己悲”作為“修身”的終極追求，表明樹立高尚的品德必須要保持豁達淡泊的心態(tài)。馮友蘭先生講，人生有四重境界，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。其中，生活在自然境界與功利境界中的人，是現(xiàn)在之人，大多數(shù)人;達到道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人，稀少之人。前兩者是自然的產(chǎn)物，是自私的小我;后兩者是精神的創(chuàng)造，是大公的大我?！靶∥摇敝?，貪小利、存私欲、圖虛名，難免私驅(qū)公權(quán)，失節(jié)毀譽;“大我”之境，行大道、民為本、利天下，才能有助大局、堪當(dāng)大任。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)把涵養(yǎng)和提升境界作為終身課題，始終保持坦蕩胸懷，以平和之心對名、以淡泊之心對位、以知足之心對利、以敬畏之心對權(quán)、以進取之心對事，在任何時候都穩(wěn)得住心神、把得住操守;始終保持向善情懷，做到知恩圖報，常懷感恩之心，常念組織之情，正確對待組織、正確對待他人、正確對待自己，以扎實的工作回報組織、回饋人民;始終保持公道襟懷，對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，行大道、行公道、行正道，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白、公道正派，為人厚道、光明磊落，真正立起一名共產(chǎn)黨人獨立的操守，豐滿的人格。

修身應(yīng)堅守底線，始終重廉持廉。個人干凈是黨員干部的立身之本和做人底線。一名合格的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在清正廉潔上過得硬?？倳浽谔m考調(diào)研時強調(diào)：“想當(dāng)官就不要發(fā)財，想發(fā)財就不要當(dāng)官”，其要義是要求公私分明，官員不要被“物化”。春秋時期魯國宰相公儀休愛吃魚，有人給他送魚，他堅決拒收。他說，收了人家的魚，就要替人家辦事，犯了法，成了罪人，就吃不到魚了。用自己的合法薪俸去買，可以一直吃到魚。作為黨員干部，我們更應(yīng)守住正與邪、利與義、公與私、情與法的分界線，始終以“在位一天、趕考一天”的強烈責(zé)任感和使命感，帶頭尊法學(xué)法守法用法，帶頭秉公用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán)，帶頭樹立營造倡廉、重廉、持廉、保廉的良好政治生態(tài)，涵養(yǎng)正氣，遠(yuǎn)離歪風(fēng)。

第四篇：嚴(yán)以修身方面存在的問題

嚴(yán)以修身方面存在的問題。

（一）理想信念不夠堅定，道德修養(yǎng)不到位。具體表現(xiàn)：認(rèn)為只要自己的工作完成，在上班期間偶爾辦私事沒什么大不了的，有時在工作中存在不能舍棄自己的小利益，服務(wù)于單位的大利益，想在不損害個人利益的情況下兼顧集體利益；工作中認(rèn)為只要差不多就行了，上級檢查過了就可以了，沒有想著改進工作方式方法，提高工作效率；關(guān)心熱愛來訪群眾方面不夠仔細(xì)、耐心，平等對待每一位來訪群眾是做好管理工作的一個關(guān)鍵，但是，在工作中有時缺乏耐心，幫助他人，與他人談心、交流、溝通的機會相比之下還是少了一些,下鄉(xiāng)執(zhí)法時候，執(zhí)法態(tài)度有時候不好，不能心平氣和的與服務(wù)對象溝通。

（二）理論學(xué)習(xí)不夠，能力修養(yǎng)不到位。具體表現(xiàn)：有時候認(rèn)為自己能力已經(jīng)夠好的了，當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)了就沒必要再學(xué)習(xí)了，平時學(xué)習(xí)也抓的不緊，認(rèn)為管好干部就可以了；平時只滿足于讀書、看報，研究專業(yè)少，聯(lián)系實際不夠，使自己對理論知識的理解與實際脫節(jié)，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠(yuǎn)，導(dǎo)致工作中忽略細(xì)節(jié)問題，錯誤的認(rèn)為只要工作干好，其他的都可以商量。

（三）發(fā)揮先鋒模范作用不夠，作風(fēng)修養(yǎng)不到位。具體表現(xiàn)：對單位的規(guī)章制度，認(rèn)為都是給一般干部用的，以找領(lǐng)導(dǎo)匯報工作、下鄉(xiāng)、開會等為由，不做早操，上班遲到，下班早退，滿足“得過且過”，不找事，不惹事，只求過得去，不求過得硬，缺乏干事創(chuàng)業(yè)激情；有些工作自己本來可以干，認(rèn)為自己干丟人，交給干部去干；值班的時候以有工作要干為借口，有時候不來，認(rèn)為只要干部在那就可以了，自己沒必要去。

(四)黨性修養(yǎng)不夠，對黨性觀念認(rèn)識不到位。具體表現(xiàn)：黨性觀念和宗旨意識淡薄。有的領(lǐng)導(dǎo)干部政治意識、大局意識和責(zé)任意識淡漠，缺乏使命感，由于對上級精神領(lǐng)會不到位，貫徹執(zhí)行中央方針政策和上級部門決策打折扣，常常以本部門、本單位利益甚至個人利益為本位；調(diào)研或到基層檢查指導(dǎo)工作時走馬觀花，就調(diào)研而調(diào)研，沒有把業(yè)務(wù)工作與基層站所工作有機結(jié)合，調(diào)研內(nèi)容比較空乏；有的對黨為人民服務(wù)的根本宗旨和黨的群眾觀點、群眾路認(rèn)識不夠高，對群眾服務(wù)不到位，對群眾利益看的不重；有的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為黨員學(xué)習(xí)沒必要抓的很緊，只重視業(yè)務(wù)工作，對黨建業(yè)務(wù)不重視，甚至覺得沒必要，只要干好業(yè)務(wù)工作就可以了。

（五）對當(dāng)前社會局勢認(rèn)識不夠清楚，政治敏銳性不夠強。具體表現(xiàn):有的領(lǐng)導(dǎo)干部遇到問題就逃避，不能主動站出來解決問題，有的漢族領(lǐng)導(dǎo)干部由于對**反分裂斗爭的長期性、復(fù)雜性、尖銳性認(rèn)識不足，在面對宗教事務(wù)管理方面存在不愿管、不敢管、不會管的現(xiàn)象，在處理這些問題時候總是抱著旁觀的心態(tài)，在敏感節(jié)點；有的領(lǐng)導(dǎo)干部對家人、親友和身邊工作人員在大是大非問題上觀念模糊、對影響民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的話語等錯誤言行不教育、不說服、不糾正、隨聲附和。同時由于政策水平低、認(rèn)識不全面，遇到這種現(xiàn)象時不知道該如何處理。對個別干部民族情緒比較強的問題不夠重視，甚至個別領(lǐng)導(dǎo)強調(diào)本民族的利益，從而影響了民族之間的團結(jié)。

二、產(chǎn)生問題的原因分析。

以上問題的存在，雖然有一定的客觀原因，但主要是主觀原因造成的。問題出在表面上，根子生在思想上，從更深層次上分析起來，主要有以下幾點。

（一）未能樹立堅定地理想信念。

目前黨所處的國內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)的歷史任務(wù)發(fā)生了很大的變化，加上社會經(jīng)濟生活中出現(xiàn)了許多新情況、新問題，這必然會對廣大黨員干部產(chǎn)生深刻影響，導(dǎo)致意志薄弱的黨員干部在理想信念方面出現(xiàn)了這樣或那樣的問題，如，對黨的民族宗教政策理解不深不透、對別人要求嚴(yán)格，對自己放松，遇到困難和矛盾回避躲避，不敢擔(dān)當(dāng)。

（二）理論學(xué)習(xí)不夠，未能樹立正確的思想觀念。平時只滿足于讀書、看報，研究專業(yè)少，聯(lián)系實際不夠，使自己對理論知識的理解與實際脫節(jié)，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠(yuǎn)，導(dǎo)致工作中忽略細(xì)節(jié)問題，錯誤的認(rèn)為只要工作干好，其他的都可以商量。

（三）為群眾服務(wù)的意識未能進一步提高。沒有樹立牢固為老百姓服務(wù)的宗旨觀念，對于“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的工作方法理解的不夠深入透徹，沒有堅定任何時候都要以群眾滿意不滿意作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，這是工作中缺乏耐心的根本原因。隨著生活水平得的提高，一些黨員干部反而得了“軟骨病”，信仰迷失、精神萎靡，沾染上“四風(fēng)”?？上攵?，有了“軟骨病”纏身，工作中的勇氣、銳氣、正氣等就會逐漸消失，歪風(fēng)邪氣就會乘虛而入，領(lǐng)導(dǎo)干部價值觀、社會觀逐漸扭曲，脫離群眾，走向低級趣味。

三、解決對策

（一）修身以定念?！暗抡齽t事業(yè)興，德厚則根基深”。把強化理論武裝作為修身之源。堅定的理想信念不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是建立在理性、科學(xué)的基礎(chǔ)上的。只有學(xué)好革命理論，才能打下堅實的信仰根基。政治上的清醒與堅定，精神上的健康與高尚，來源于理論上的深刻與徹底。正如毛澤東同志曾說：“感覺只能解決現(xiàn)象問題，理論才能解決本質(zhì)問題?！奔訌娎碚撐溲b，才是我們解決問題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有在理論上清醒，才能保證思想上成熟、政治上堅定。鄧小平同志指出，不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化缺乏理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐，今后要加強道德知識學(xué)習(xí)，努力提高自己的綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展，只有道德理論學(xué)習(xí)，不斷完善自我，才能使人信服。

（二）修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關(guān)”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時時自我反省體察，防止價值觀扭曲，始終堅守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。

（三）修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對得起信任；握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務(wù)實興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進全面深化改革的歷史使命。同時，要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風(fēng)。

（四）日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會功虧一簣?！靶娜缑麋R臺，時時勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情?？倳泴︻I(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴(yán)”這個標(biāo)準(zhǔn)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時常照一照自己的思想；以此為尺，時常量一量自己的行為?？纯醋约鹤鋈说木辰鐗虿粔?，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路。

第五篇：嚴(yán)以修身存在的問題及整改措施

嚴(yán)以修身存在的問題及整改措施

嚴(yán)以修身存在的問題及整改措施

“三嚴(yán)三實”中，“嚴(yán)以修身”居首位，嚴(yán)以修身就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。下面是關(guān)于嚴(yán)以修身存在的問題及整改措施的范文，歡迎大家閱讀借鑒。

習(xí)總書記在2014年參加安徽代表團審議時指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。而焦裕祿可以說是“三嚴(yán)三實”的典范，在“三嚴(yán)”方面，焦裕祿嚴(yán)格要求自己，在艱苦的環(huán)境中，始終不忘共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想，堅持權(quán)為民所用，從來不用權(quán)力為自己和家人謀取任何利益。因此，焦裕祿精神值得弘揚學(xué)習(xí)，值得基層黨員干部始終延續(xù)。

我們學(xué)習(xí)和弘揚焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為黨和人民的事業(yè)任勞任怨、無私奉獻，以實際行動推進科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧、造福人民群眾。要把人生價值與黨和人民事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來，多想群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，堅持在其位、謀其政、盡其責(zé)，真正把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，做到為官一任、造福一方。我們學(xué)習(xí)和弘揚焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣，堅持實事求是，尊重客觀規(guī)律，深入調(diào)查研究，真正把求真務(wù)實融入自己的工作和生活之中，堅持一切從實際出發(fā)，講實話、辦實事、求實效。因此，在當(dāng)前群眾路線教育實踐活動的開展過程中，作為基層黨員干部，要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和弘揚焦裕祿精神，擺正心態(tài)，踏實肯干，用實際行動在自己的崗位上艱苦奮斗，自強不息。努力做一名如焦裕祿般的好干部，好黨員。

嚴(yán)字當(dāng)關(guān)，補精神之鈣，除四風(fēng)之害。四風(fēng)現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，就是黨員干部修身、用權(quán)出現(xiàn)了問題，理想信念不夠堅定。著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，時刻對照“三嚴(yán)三實”這面鏡子，自省自己是否堅持立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，是否認(rèn)真履行黨員義務(wù)，是否為民用權(quán)、依法依規(guī)用權(quán)，觸及靈魂，正視矛盾和問題，以修身增強黨性，以慎行管好權(quán)力，以守紀(jì)嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格按規(guī)則、按制度、按程序行使權(quán)力，帶頭遵守廉潔從政各項規(guī)定，掃除四風(fēng)之垢，清除思想塵埃，樹立和恪守正確的世界觀、人生觀、價值觀，保持共產(chǎn)黨人良好形象。

一、存在的主要問題

1、在“嚴(yán)以律己、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實”上有待于進一步提高。在工作上遇到難題時，不善于思考、動腦筋，等待上級的指示，說一步走一步，未能把工作做實、做深、做細(xì)，滿足于過得去。對業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)還不夠，缺乏一種孜孜以求的精神。不注重業(yè)務(wù)知識的全面性，等到問題出現(xiàn)再想辦法解決。嚴(yán)以修身存在的問題及整改措施嚴(yán)以修身存在的問題及整改措施。有時由于工作的重復(fù)性，圖省事，照搬照抄，沿用老方法解決問題;在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，有逃避的傾向，缺乏一種刻苦鉆研的精神。

2、在“嚴(yán)以修身”、關(guān)心群眾方面不夠仔細(xì)、耐心。平等對待每一位群眾是做好管理工作的一個關(guān)鍵，但是，自己在工作中有時缺乏耐心，幫助他人，與他人談心、交流、溝通的機會相比之下還是少了一些。

二、存在問題的原因

1、政治學(xué)習(xí)不夠，理論功底淺薄。平時只滿足于讀書、看報，研究專業(yè)少，聯(lián)系實際不夠，使自己對理論知識的理解與實際脫節(jié)，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，沒有做到真正用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法觀察事物，研究新情況、處理新問題。思想和工作存在主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠(yuǎn)。

2、為企業(yè)、群眾服務(wù)的意識有待于進一步提高。沒有樹立牢固為老百姓服務(wù)的宗旨觀念;對于“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的工作方法理解的不夠深入透徹;沒有堅定任何時候都要以群眾滿意不滿意作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，這是工作中缺乏耐心的根本原因。

3、工作方法簡單，只安于表面，認(rèn)為把自己份內(nèi)的事做好就可以了，處理事情方法比較簡單，缺乏創(chuàng)新精神，工作作風(fēng)還不夠扎實，對問題深層次的分析、思考不夠，有時把工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。

三、今后的努力方向和措施

1、切實加強政治理論學(xué)習(xí)，進一步明確自己前進的方向。只有理論上清醒和堅定，才能保持政治上的清醒和堅定。學(xué)習(xí)不只是一般知識的積累，而是世界觀、人生觀和價值觀改造的大問題，理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2、在工作中要嚴(yán)于律已，以身作則，真正做到率先垂范。在今后的工作中，要注意思想的解放，觀念的#from 嚴(yán)以修身存在的問題及整改措施來自 end#創(chuàng)新，以適應(yīng)新時期工作的需求，蹲下來和群眾對話，保持平和心態(tài)，做到 “有耐心、有愛心，有細(xì)心”，不急燥，始終要保持平等、公正的態(tài)度。

3、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺、主動加強項目管理理論學(xué)習(xí)。缺乏理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐，今后要加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高自己的綜合素質(zhì)。嚴(yán)以修身存在的問題及整改措施文章嚴(yán)以修身存在的問題及整改措施出自，此鏈接！。隨著形勢的發(fā)展，只有加強食品安全監(jiān)督管理理論學(xué)習(xí)，不斷完善自我，才能使人信服。通過以三嚴(yán)三實為鏡，對自身的查擺剖析、整改完善，我相信在以后的工作中會創(chuàng)造更加優(yōu)異的、讓群眾滿意的成績。

嚴(yán)以修身存在的問題及整改措施

“三嚴(yán)三實”中，“嚴(yán)以修身”居首位，嚴(yán)以修身就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。下面是關(guān)于嚴(yán)以修身存在的問題及整改措施范文，歡迎大家閱讀借鑒。

一、結(jié)合自己的實際工作，存在以下問題

1、欠缺對學(xué)習(xí)認(rèn)識的高度。由于平時較多的工作加以延誤，產(chǎn)生了“學(xué)不學(xué)不是很重要，做到工作才重要”的以干代學(xué)的思想，沒有把學(xué)習(xí)擺到重要的位置，缺乏持之以恒的學(xué)習(xí)精神。

2、欠缺學(xué)習(xí)知識的廣度和深度。平時的學(xué)習(xí)中，只注重看些時世新聞之類書籍，對政治理論方面的知識涉獵較少;只注重基本的材料整理方面的知識，對有一定深度的業(yè)務(wù)知識涉獵較少。學(xué)習(xí)的知識缺乏理論上的深度和廣度，對思想和靈魂的觸動不夠，學(xué)習(xí)停留在表面上。

3、做為一名基層領(lǐng)導(dǎo)，對于自己分管的工作，沒有開創(chuàng)進取的精神，總是用老眼光分析問題，沒有開拓創(chuàng)新意識，安于現(xiàn)狀，不思變革，只注重局部利益而忽視全局利益。

4、創(chuàng)新意識不夠強?？创唧w工作習(xí)慣使用書本，不善于與實際工作相結(jié)合，有教條主義、本本主義傾向，做事縮手縮腳，敢試敢闖、求新求變的意識不夠強。

5、工作方法不夠活。自己認(rèn)準(zhǔn)的事理，就抓住不放，甚至自以為是，不善于吸取他人意見，個人隨機應(yīng)變的能力比較差，在處理問題上特別是緊急突發(fā)事件的問題上優(yōu)柔寡斷不夠不夠靈活，方法不夠多。

6、作風(fēng)上缺乏批評與自我批評的勇氣，在工作中聽不進不同的批評和意見，自認(rèn)為自己什么都對，對什么都懂，其實都是一知半解，沒有竭力維護好群眾的正當(dāng)利益。自我要求不夠嚴(yán)，嚴(yán)以待人，寬以待己。

二、今后的整改的措施

結(jié)合自己的工作崗位，明確個人奮斗目標(biāo)，針對個人存在的問題和不足，采取相應(yīng)的整改措施，努力進一步提高覺悟，增強黨性，解放思想，爭創(chuàng)實績。

1.強化政治理論學(xué)習(xí)。以“三個代表”重要思想為學(xué)習(xí)主線，通過學(xué)習(xí)使自己在人生觀價值觀以及世界觀上有較大的改變，使之更能適應(yīng)當(dāng)前工作的需要。在身體力行上不斷有新進步，在推動工作上不斷有新進展。政治理論學(xué)習(xí)要突出重點、有的放矢、形式多樣、注重實效。嚴(yán)以修身存在的問題及整改措施群眾路線教育實踐活動個人對照檢查材料_黨的群眾路線學(xué)習(xí)心得。定期與同事學(xué)習(xí)討論敞開思想，聯(lián)系工作，結(jié)合存在的問題，積極開展嚴(yán)肅的、真誠的、實事求是的批評與自我批評，使自己能夠適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的要求。

2、是全面學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識。扎實地學(xué)習(xí)分管部門專業(yè)理論知識，并向有經(jīng)驗的前輩們學(xué)習(xí)，翻閱雜志，學(xué)習(xí)關(guān)于農(nóng)業(yè)方面的先進經(jīng)驗。同時，多下基層深入段斗實際調(diào)查，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握工作中的內(nèi)在規(guī)律，自覺按規(guī)律辦事，把農(nóng)業(yè)工作搞好。同時，認(rèn)真學(xué)習(xí)多方面業(yè)務(wù)知識，積極配合其他同志，搞好業(yè)務(wù)工作，努力學(xué)習(xí)各類相關(guān)的業(yè)務(wù)知識，學(xué)用結(jié)合，不斷增強為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

3、是學(xué)習(xí)和自覺遵守單位制定的規(guī)章制度。經(jīng)常地學(xué)習(xí)單位的各項規(guī)章制度和黨紀(jì)、政紀(jì)、法規(guī)知識，不斷增強紀(jì)律觀念和責(zé)任意識，自覺做到警鐘長鳴，嚴(yán)格做到遵章守紀(jì)。同時，團結(jié)同志，和大家搞好關(guān)系，增強本單位的凝聚力和戰(zhàn)斗力，4、是定期開展自我批評，深入進行自糾自查，階段性地對自己的學(xué)習(xí)、工作和思想進行總結(jié)，主要是查找問題和不足，理清整改思路，邊查邊糾，自責(zé)不自寬，嚴(yán)格要求自己，做到防微杜漸。

5、是結(jié)合當(dāng)前的工作，抓好自己主管的農(nóng)業(yè)工作，開拓思路，大膽進取，深入農(nóng)戶，田間地頭，掌握第一手資料，同時，認(rèn)真做好防汛工作，努力把分管的各項工作搞好。

我將以這次作風(fēng)整頓為契機，嚴(yán)格按照黨組織的要求，認(rèn)真做好自糾自查工作，找出自己在工作中的缺點和不足，自覺學(xué)習(xí)專業(yè)知識，嚴(yán)格整改，格守本分，潔身自愛，嚴(yán)于自律，管住自己的嘴，管好自己的腿，不該吃的不吃，不該去的地方不去，潔身自好，干好自己該干的事。從工作的實際需要出發(fā)，提高依法辦事水平，努力使自己的工作能力和各項水平有一個大的提高，為能盡快的適應(yīng)各項其他工作而不斷提高進步。