第一篇：淺析非政府組織在構(gòu)建和諧社會(huì)中的功能作用

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日期：2006年07月27日 瀏覽：213 次

淺析非政府組織在構(gòu)建和諧社會(huì)中的功能作用

安徽省民政廳民間組織管理局

王南來(lái)

構(gòu)筑和諧社會(huì)，旨在形成民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)環(huán)境，既是我國(guó)的基本國(guó)策，也是社會(huì)發(fā)展的必然要求。從國(guó)際社會(huì)管理的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，非政府組織的正常發(fā)展是化解社會(huì)矛盾、整合社會(huì)沖突、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)社會(huì)相對(duì)和諧的有效機(jī)制與必要條件。從我國(guó)的情況來(lái)看，隨著經(jīng)濟(jì)、政治、教育、科學(xué)等各種形式的非政府組織的蓬勃興起，更新社會(huì)管理觀念、推進(jìn)社會(huì)管理體制的改革，創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境，就不能不重視非政府組織的發(fā)展。就社會(huì)發(fā)展必然性而言，和諧社會(huì)的建構(gòu)、社會(huì)體制的改革客觀上要求我國(guó)非政府組織發(fā)育發(fā)展起來(lái)，而政府職能的轉(zhuǎn)變實(shí)踐則為非政府組織生存發(fā)展提供了可能和現(xiàn)實(shí)的空間。因此，在一定意義上，非政府組織的多少、成熟和發(fā)達(dá)程度也是一個(gè)社會(huì)是否和諧或和諧程度的標(biāo)志。

一、非政府組織能夠疏導(dǎo)、化解社會(huì)矛盾，避免矛盾的激化。我們知道，創(chuàng)建和諧社會(huì)最主要的問(wèn)題是如何應(yīng)對(duì)社會(huì)矛盾的激化，盡量化解矛盾，使社會(huì)矛盾降到最低點(diǎn)。如何應(yīng)對(duì)矛盾是復(fù)雜的系統(tǒng)工程。矛盾是現(xiàn)實(shí)存在的，只能冷靜應(yīng)對(duì)、協(xié)調(diào)疏導(dǎo)。誰(shuí)來(lái)疏導(dǎo)、化解矛盾？社會(huì)各方面都應(yīng)當(dāng)做出自己的貢獻(xiàn)，黨和各級(jí)政府已經(jīng)在不斷地尋找和解決社會(huì)中的不和諧因素，并制定了一系列針對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體等的相關(guān)政策，但是僅靠黨和各級(jí)政府的作用是不夠的，正應(yīng)該利用各種社會(huì)力量，發(fā)揮非政府組織在緩解社會(huì)矛盾、處理社會(huì)各階層矛盾中的重要作用。

1、非政府組織為各種社會(huì)成分提供了較寬松的活動(dòng)空間，社會(huì)成員可以通過(guò)各種方式滿足其多樣性和多層次的愿望和實(shí)現(xiàn)其利益，能夠起到排解社會(huì)怨氣、釋放社會(huì)壓力的作用，也使各種不同的社會(huì)群體能夠依法共存相容，增進(jìn)社會(huì)容忍度。在非政府組織中貫穿的寬容、互助、互惠、利他和公益精神，不僅能夠在非政府組織內(nèi)促進(jìn)社會(huì)和諧，而且還可緩和或消除企業(yè)部門和政府部門所引發(fā)和造成的一些社會(huì)矛盾，從而有助于維持整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)各階層的和諧發(fā)展。

2、非政府組織產(chǎn)生于社會(huì)基層的民眾之中，又能同政府保持密切的關(guān)系。它們可以宣傳和普及國(guó)家的法律和政策，教育和動(dòng)員民眾，使之認(rèn)識(shí)自己的權(quán)利和義務(wù)，又可作為傳達(dá)民情的渠道，反映民眾的愿望和意見(jiàn)，從而影響政府政策和計(jì)劃使其更適合民眾的需要。非政府組織所倡導(dǎo)的關(guān)心人類發(fā)展、互助互愛(ài)的旨趣、堅(jiān)守以人為本原則和人道主義精神，為社會(huì)注入了清新的空氣。非政府組織在各種不同組織之間建立溝通、合作和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，開(kāi)發(fā)、整合大量分散于民間的潛在資源的同時(shí)，也為人們參與社會(huì)管理和增強(qiáng)民主意識(shí)提供了渠道。通過(guò)非政府組織的活動(dòng)，人們學(xué)習(xí)和時(shí)實(shí)踐公共道德，學(xué)習(xí)文明生活的規(guī)則，學(xué)習(xí)與他人友好相處的方法，關(guān)心共同利益，積極參與社會(huì)生活，為提高公民素質(zhì)、倡導(dǎo)社會(huì)文明發(fā)揮著積極的作用。

3、非政府組織可以通過(guò)各種中介活動(dòng)，指導(dǎo)和幫助廣大民眾，特別是弱勢(shì)社會(huì)群體的民眾組織起來(lái)，發(fā)揮他們的潛力，以各種形式參與經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，增強(qiáng)他們的自立精神與社會(huì)責(zé)任感。我國(guó)改革進(jìn)入新階段，政府和社會(huì)、企業(yè)和政府、農(nóng)民和城市居民、富人和窮人等各種重大利益關(guān)系的調(diào)整成為改革的最根本、最具實(shí)質(zhì)意義的內(nèi)容。從社會(huì)穩(wěn)定的角度看，非政府組織充當(dāng)著安全閥的作用。在社會(huì)沖突出現(xiàn)時(shí)，最先覺(jué)察社會(huì)沖突的是扎根于人民群眾之中的非政府組織。早覺(jué)察、發(fā)預(yù)警，就可以避免把局部矛盾釀成全局性沖突，避免把能夠妥善處理的矛盾演化成不可調(diào)和的矛盾。在社會(huì)沖突發(fā)生以后，非政府組織又可以起到化解矛盾的潤(rùn)滑劑、稀釋劑的重要作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)中已經(jīng)有一個(gè)相當(dāng)大的高收入人群，以非政府組織來(lái)動(dòng)員這個(gè)群體，為低收入弱勢(shì)群體狀況的改善出錢出力，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容之一。近幾年安徽省各地相繼成立的慈善協(xié)會(huì)，為改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的中國(guó)社會(huì)提供了一種特殊的公共物品——扶貧。其中包括生存扶貧、技術(shù)扶貧、教育扶貧、合作扶貧、文化扶貧、實(shí)物扶貧等。通過(guò)提供這類公共物品，為從根本上消除安徽省的貧困作了積極的貢獻(xiàn)。

二、政府社會(huì)職能轉(zhuǎn)移的促進(jìn)者和主要承接者。政府的職能和功能事實(shí)上是有限的，社會(huì)管理與社會(huì)服務(wù)主體的多元化、政府和社會(huì)的分工合作與共同治理是社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)。正如溫家寶總理最近指出的，既然政府不能解決所有的問(wèn)題，不能提供所有的服務(wù)，就必須依靠社會(huì)的其他領(lǐng)域貢獻(xiàn)他們的力量，使政府逐步從社會(huì)領(lǐng)域里直接的操作性事務(wù)中解脫出來(lái)。顯然，能夠承接這些社會(huì)職能和事務(wù)的應(yīng)是各類非政府組織，而這些組織的主體則是專業(yè)化、職業(yè)化的社會(huì)工作機(jī)構(gòu)。中國(guó)在改革開(kāi)放以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平迅速提高；與此同時(shí)，也不可避免地形成了一些新的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)需求。人們?cè)趯で蠼鉀Q這些社會(huì)問(wèn)題和滿足這些社會(huì)需求的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)政府與市場(chǎng)都有其自身的局限。因此，需要有一種組織的創(chuàng)新，而非政府組織在解決這些社會(huì)問(wèn)題和滿足這些社會(huì)需求時(shí)可以發(fā)揮其獨(dú)特的不可替代的作用。而政府與非政府組織之間這種職能的剝離和承接，無(wú)疑就是“政府指導(dǎo)、社團(tuán)自主運(yùn)作、社會(huì)各方參與”的、政府和非政府的社會(huì)力量共同治理社會(huì)格局的形成過(guò)程。

三、現(xiàn)代公共財(cái)政體系的催生者。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的財(cái)政體系一直是計(jì)劃性的“吃飯財(cái)政”和“建設(shè)財(cái)政”。公共財(cái)政體系是“政社分開(kāi)”的社會(huì)體制的重要支撐。無(wú)論在社區(qū)還是在專業(yè)機(jī)構(gòu)開(kāi)展的社會(huì)服務(wù)，都離不開(kāi)政府購(gòu)買服務(wù)的體制和政策。因此，政府購(gòu)買服務(wù)、非政府組織提供社會(huì)服務(wù)的模式，必將打破我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)且至今仍在運(yùn)轉(zhuǎn)的、政府集權(quán)的計(jì)劃建設(shè)財(cái)政體系，促進(jìn)政府公共服務(wù)理念的確立和公共財(cái)政體系的建立，從而改善公共資源的配置方式，提高公共資源的使用效率和社會(huì)服務(wù)的質(zhì)量。取消農(nóng)業(yè)稅后，部分地區(qū)政府合法財(cái)政收入不足供養(yǎng)吃財(cái)政飯的干部。這就需要進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)和人員，把部分政府權(quán)力下放給社會(huì)，還權(quán)于民，讓民間自治，成立一些非政府組織，來(lái)行使這些下放的政府權(quán)利。只有發(fā)展非政府組織，政府只管該管的事，不該政府管的事由非政府組織去管，社會(huì)的管理才會(huì)高效低耗，真正實(shí)現(xiàn)“小政府，大社會(huì)”。

四、建構(gòu)與開(kāi)拓非營(yíng)利性和專業(yè)性的社會(huì)服務(wù)，不斷滿足人民群眾的社會(huì)服務(wù)需求。這些服務(wù)包括社會(huì)康復(fù)與社會(huì)輔導(dǎo)、社會(huì)支持與維權(quán)等兩個(gè)大類。非營(yíng)利和專業(yè)性是非政府組織開(kāi)展的社會(huì)服務(wù)的兩大特征：非營(yíng)利使得非政府組織區(qū)別與營(yíng)利性企業(yè)及其其他機(jī)構(gòu)提供的服務(wù)；專業(yè)性使得非政府組織的服務(wù)區(qū)別于傳統(tǒng)體制下社會(huì)服務(wù)粗放式和經(jīng)驗(yàn)主義的模式，從而為社會(huì)服務(wù)注入人性化和科學(xué)化的內(nèi)涵。此外，非政府組織由于直接面對(duì)社區(qū)居民和弱勢(shì)群體和邊緣群體，因此了解他們真實(shí)服務(wù)需求具有主動(dòng)開(kāi)拓社會(huì)服務(wù)的內(nèi)在動(dòng)力。社會(huì)服務(wù)的實(shí)際成本也遠(yuǎn)低于政府直接提供的服務(wù)。在服務(wù)資源上，非政府組織不僅自己提供有關(guān)的社會(huì)服務(wù)，而且還組織大量的志愿者開(kāi)展服務(wù)項(xiàng)目，由此可以培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)的志愿精神。

五、非政府組織在保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧方面發(fā)揮著積極作用。20世紀(jì)后半葉以來(lái)，保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，已經(jīng)成為全人類的共識(shí)。從掠奪型、征服型和污染型的工業(yè)文明走向協(xié)調(diào)型、恢復(fù)型和建設(shè)型的生態(tài)文明，這是人類歷史發(fā)展的必由之路。所以，人與自然的和諧是和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。只有當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心深處樹(shù)立了尊重自然、與自然和諧相處的倫理觀，我們才會(huì)有足夠的動(dòng)機(jī)去選擇可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，才會(huì)積極主動(dòng)地去制定和執(zhí)行保護(hù)環(huán)境的法律。因此，非政府組織通過(guò)采用教育的方式，對(duì)企業(yè)、集團(tuán)、個(gè)人不加控制地大量向陸地、水面和大氣中排放固體、液體和氣體廢棄物所造成的環(huán)境后果進(jìn)行廣泛的宣傳。同時(shí)，以容易理解的方式將科學(xué)研究成果重新包裝后提供給媒體，就具體的問(wèn)題與政府官員進(jìn)行交流。隨著環(huán)境意識(shí)的提高，非政府組織已經(jīng)越來(lái)越致力于通過(guò)研究和論證來(lái)尋找環(huán)境問(wèn)題的解決方案。甚至對(duì)一些破壞自然和諧社會(huì)環(huán)境的行為進(jìn)行集體的抗議活動(dòng)。和諧社會(huì)是社會(huì)主義初級(jí)階段的較高層次，是向更高層次文明社會(huì)進(jìn)步的必經(jīng)階段，要達(dá)到人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的和諧，人與人的和諧等目標(biāo)，不僅是政府的事情，而且需要?jiǎng)訂T全社會(huì)的力量來(lái)開(kāi)展工作。

我們?cè)诳吹椒钦M織在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用的同時(shí)，也應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到其自身存在著許多的問(wèn)題。目前，在我國(guó)真正意義上的非政府組織是非常弱的，大量的是政府辦的“非政府組織”，制度體制和法制的不健全給非政府組織的發(fā)展帶來(lái)很大的制度漏洞，從而敗壞了這些組織本身的形象。非政府組織本身的自治不夠，理事會(huì)和監(jiān)事會(huì)的作用沒(méi)有充分發(fā)揮，生存能力較弱、資源動(dòng)員能力有限等問(wèn)題也是導(dǎo)致其發(fā)展緩慢的原因。因此，非政府組織應(yīng)當(dāng)努力克服依賴性，增強(qiáng)自主意識(shí)，從自身做起，參與構(gòu)建和諧社會(huì)，不斷提高自身能力；政府在加強(qiáng)管理的同時(shí)應(yīng)當(dāng)大力扶持非政府組織，伸出雙手歡迎非政府組織的參與；各類非政府組織必須自覺(jué)遵守國(guó)家的法律、法規(guī)，堅(jiān)持黨對(duì)非政府組織工作的正確的政治思想領(lǐng)導(dǎo)；加強(qiáng)學(xué)術(shù)和事務(wù)方面的交流和合作，借鑒和學(xué)習(xí)國(guó)外非政府組織先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展模式，為企業(yè)提供更好更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為我國(guó)政府的決策提供更適合我國(guó)國(guó)情的建議，真正成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的積極力量。

第二篇：財(cái)政在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

財(cái)政在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

任炳才

〔內(nèi)容摘要〕 本文通過(guò)分析 “十五”期間六盤水財(cái)政在構(gòu)建和諧社會(huì)中作出的貢獻(xiàn)，結(jié)合實(shí)際，對(duì)下一步如何全面快速地提升財(cái)政在經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)展中的主導(dǎo)作用，使其更好地支持服務(wù)于構(gòu)建六盤水和諧社會(huì)，提出了良好建議。

〔關(guān) 鍵 詞〕 財(cái)政 構(gòu)建 和諧社會(huì) 作用

〔作者介紹〕 六盤水市財(cái)政局一、六盤水“十五”發(fā)展?fàn)顩r

素有中國(guó)“涼都”之稱的六盤水，“十五”時(shí)期，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想，牢牢把握加快發(fā)展這個(gè)富民興市的第一要?jiǎng)?wù)，緊緊抓住西部大開(kāi)發(fā)和新階段扶貧開(kāi)發(fā)的機(jī)遇，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面進(jìn)步，人民生活水平得到提高，各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出良好勢(shì)頭：

“十五”時(shí)期，全市生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)13.7％，比“九五”時(shí)期快5.2個(gè)百分點(diǎn)。人均生產(chǎn)總值達(dá)到840美元；財(cái)政總收入年均增長(zhǎng)27.6%，2005年達(dá)到27.4億元，較“九五”末增長(zhǎng)2.4倍；固定資產(chǎn)投入大量增加，重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)順利推進(jìn)，累計(jì)完成固定資產(chǎn)投資326.37億元，是“九五”期間的2.85倍；以交通為重點(diǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得重大進(jìn)展，形成了西南地區(qū)重要的鐵路交通樞紐，實(shí)現(xiàn)了市區(qū)到省城通高等級(jí)公路、縣縣通油路、鄉(xiāng)鄉(xiāng)通公路；以“西電東送”為重點(diǎn)的能源建設(shè)實(shí)現(xiàn)歷史性突破，盤南電廠、野馬寨電廠、發(fā)耳電廠、響水煤礦、發(fā)耳煤礦等一批重大項(xiàng)目相繼開(kāi)工建設(shè)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐加快，新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局正在形成?！叭r(nóng)”工作得到進(jìn)一步加強(qiáng)，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展；工業(yè)經(jīng)濟(jì)保持較快發(fā)展，工業(yè)增加值年均增長(zhǎng)17％；第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)一步加快；非公有制經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展壯大，占生產(chǎn)總值的比重達(dá)27.5％。城市建設(shè)力度加大，城鎮(zhèn)化水平進(jìn)一步提高。市區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度加大，城市功能不斷增強(qiáng)，城市形象明顯改善；鐘山大道、玉舍供水工程、岔河垃圾填埋場(chǎng)、市區(qū)防洪工程等一批重大項(xiàng)目建成并投入使用；成功打造“涼都”品牌，圓滿舉辦了兩屆“涼都”消夏文化節(jié)；紅果、平寨及其他重點(diǎn)小城鎮(zhèn)建設(shè)步伐加快，全市城鎮(zhèn)化水平達(dá)到26.2％。社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步，人民生活逐步改善。計(jì)劃生育工作水平明顯提高，2005年人口自然增長(zhǎng)率為7.62‰、人口計(jì)生率為95.87％;教育事業(yè)加快發(fā)展，全市“兩基”攻堅(jiān)目標(biāo)提前一年實(shí)現(xiàn)，組建了六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院，實(shí)現(xiàn)了六盤水師范高等?？茖W(xué)校面向省內(nèi)外招生和招收本科生的歷史性突破，正式啟動(dòng)了六盤水礦業(yè)學(xué)院籌建工作；科技、文化、衛(wèi)生等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)8032元，農(nóng)民人均純收入達(dá)1863元；五年間累計(jì)解決了20萬(wàn)農(nóng)村貧困人口的溫飽問(wèn)題。改革開(kāi)放不斷深入，民主法制建設(shè)、精神文明建設(shè)不斷加強(qiáng)，民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面進(jìn)一步鞏固。

二、六盤水財(cái)政在“十五”發(fā)展中發(fā)揮的作用

可以說(shuō)，“十五”期間六盤水在構(gòu)建和諧“涼都”的進(jìn)程中，財(cái)政作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。從以下數(shù)字可以清楚地看出六盤水財(cái)政“十五”期特別是“十五”期最后兩年的影響和決定作用：

1995年到2005年，我市財(cái)政總收入（地方財(cái)政一般預(yù)算收入加上劃中央和省的增值稅、消費(fèi)稅收入）按現(xiàn)行口徑計(jì)算從5.53億元發(fā)展到27.39億元，增長(zhǎng)3.96倍，年均遞增17.36%，年均增量2.19億元；一般預(yù)算收入從2.25億元發(fā)展到13.23億元，增長(zhǎng)4.88倍，年均遞增19.39%，年均增量1.1億元。財(cái)政總收入從5億元發(fā)展到10億元用了八年時(shí)間，從10億元發(fā)展到20億元僅用了兩年時(shí)間！六盤水的建設(shè)及其全面發(fā)展的時(shí)期正是六盤水財(cái)政收入快速增長(zhǎng)的高速期。

六盤水財(cái)政收入的快速增長(zhǎng)，得益于國(guó)家積極財(cái)政政策、西部大開(kāi)發(fā)、新階段扶貧開(kāi)發(fā)等政策效應(yīng)，是宏觀經(jīng)濟(jì)周期性變化的體現(xiàn)，充分反映了這一時(shí)期國(guó)民經(jīng)濟(jì)增速加快、效益提高的特征。另外，固定資產(chǎn)投資增長(zhǎng)加速、能源原材料價(jià)格大幅上漲、城市經(jīng)濟(jì)膨脹、資源稅計(jì)征額調(diào)高等因素有一定的助長(zhǎng)作用。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與稅收效率形成了雙推動(dòng)的格局,經(jīng)濟(jì)總量不斷壯大，經(jīng)濟(jì)建設(shè)跨上了一個(gè)較高的發(fā)展平臺(tái)；經(jīng)濟(jì)效益得到了提升，企業(yè)積累增多、規(guī)模擴(kuò)充，主要經(jīng)濟(jì)體產(chǎn)出率提高，財(cái)政收入占經(jīng)濟(jì)總量的比重逐步增加，對(duì)政府收入和社會(huì)事業(yè)的貢獻(xiàn)增大；產(chǎn)業(yè)集中度提高，規(guī)模小、效益低、能耗大、資源破壞嚴(yán)重的小企業(yè)逐步淘汰，在煤炭、冶金、電力、建材等主要產(chǎn)業(yè)，形成了水城鋼鐵、盤江煤電、水城礦業(yè)、黔桂發(fā)電、盤南電廠、響水煤礦、發(fā)耳電廠、水城水泥、山城啤酒等企業(yè)集團(tuán)，產(chǎn)業(yè)集約經(jīng)營(yíng)的格局逐步形成。財(cái)政支持和諧社會(huì)的構(gòu)建，是核心和保證，只有財(cái)政強(qiáng)大了，才能保證社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各項(xiàng)必須的支出需要。

三、六盤水“十一五” 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)

“十一五”時(shí)期，六盤水市確立了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)要求：生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)15％以上；財(cái)政總收入年均增長(zhǎng)18％以上；社會(huì)消費(fèi)品零售總額年均增長(zhǎng)13％以上；五年累計(jì)完成固定資產(chǎn)投資比“十五”期間增長(zhǎng)1.8倍左右；城鎮(zhèn)居民可支配收入和農(nóng)民人均純收入年均增長(zhǎng)8％以上；到“十一五”期末，人口自然增長(zhǎng)率控制在8‰以內(nèi)；城鎮(zhèn)登記失業(yè)率控制在4.2％以內(nèi)。基本建成重要的能源、原材料和煤化工基地；基本實(shí)現(xiàn)小康、步入社會(huì)主義新農(nóng)村；基本建成和諧文明、現(xiàn)代開(kāi)放的中心城市。同時(shí)要努力做到：加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，扎實(shí)做好“三農(nóng)”工作；加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)特色產(chǎn)業(yè)；努力擴(kuò)大固定資產(chǎn)投資，保持對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的強(qiáng)勁拉動(dòng)；加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，進(jìn)一步夯實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ) ；大力實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式；大力實(shí)施科教興市和人才強(qiáng)市戰(zhàn)略；加快科學(xué)技術(shù)發(fā)展；加強(qiáng)人才資源開(kāi)發(fā)和利用；進(jìn)一步深化改革擴(kuò)大開(kāi)放，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力；切實(shí)解決群眾的切身利益問(wèn)題，努力構(gòu)建和諧社會(huì)。

四、“十一五” 完善財(cái)政收入穩(wěn)定增長(zhǎng)應(yīng)做好的重點(diǎn)工作

一要做大煤電產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整。首先立足煤、電大項(xiàng)目，進(jìn)一步壯大煤炭、電力、鋼材、建材四大支柱產(chǎn)業(yè)。重點(diǎn)圍繞“煤-焦-煤化工、煤-電-高載能”的發(fā)展思路，千方百計(jì)延伸和擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)鏈，提高產(chǎn)品附加值，充分發(fā)揮能源原材料產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，走高效環(huán)保可持續(xù)發(fā)展之路，立足于建成西部重要的能源、原材料和煤化工基地，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)；積極促進(jìn)交通運(yùn)輸、建筑建材、餐飲服務(wù)等行業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二要鞏固國(guó)有企業(yè)，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。六盤水有大企業(yè)聚集的優(yōu)勢(shì)，目前財(cái)政收入主要來(lái)源于國(guó)有經(jīng)濟(jì)，非公經(jīng)濟(jì)成分不到30%，發(fā)展?jié)摿薮?。因此?cái)源建設(shè)要著眼提高經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，為企業(yè)創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的政策環(huán)境，切實(shí)幫助大中型企業(yè)作好電力、煤炭、原材料等生產(chǎn)要素的協(xié)調(diào)和服務(wù)，推進(jìn)企業(yè)改制，支持骨干企業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造，提高其裝備水平和科技含量，加快企業(yè)的發(fā)展的同時(shí)，要整頓和規(guī)范市場(chǎng)秩序，提高政府部門對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的服務(wù)質(zhì)量，為非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境、法制環(huán)境、輿論環(huán)境和服務(wù)環(huán)境。要鼓勵(lì)和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)、共用事業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域，鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)與其他所有制經(jīng)濟(jì)聯(lián)合、參股，加快發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。要協(xié)調(diào)和引導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)提高對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)體的貸款支持，引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)調(diào)整組織結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化內(nèi)部管理，提高企業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)發(fā)展活力，不斷提高非公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重。

三要發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)，積極培育新興財(cái)源。六盤水屬泛珠三角、南貴昆經(jīng)濟(jì)區(qū)、攀西—六盤水資源開(kāi)發(fā)區(qū)，有著非常重要的戰(zhàn)略地位。隨著工業(yè)化的推進(jìn)，六盤水的交通樞紐地位更顯突出，而與之相應(yīng)的城市化卻跟不上工業(yè)化進(jìn)程。因此，要進(jìn)一步加快城市化進(jìn)程，壯大城市經(jīng)濟(jì)。建立健全多渠道、多元化的投融資體制，拓寬城市建設(shè)的投融資渠道，加大基礎(chǔ)設(shè)施投入。通過(guò)基礎(chǔ)設(shè)施投資帶動(dòng)房地產(chǎn)、金融等相關(guān)

產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大城市規(guī)模，完善城市功能，增加城市人口總量，充分發(fā)揮城市經(jīng)濟(jì)輻射帶動(dòng)作用，為工業(yè)化提供良好的發(fā)展環(huán)境。在搞好城市建設(shè)的同時(shí)，要認(rèn)真研究培植新的財(cái)源增長(zhǎng)點(diǎn)，盡快完成城區(qū)商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)規(guī)劃，合理布局城區(qū)商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)和專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)。著力構(gòu)建大市場(chǎng)、大流通的格局，把六盤水打造成西南地區(qū)人流、物流中心，促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易、貨運(yùn)倉(cāng)儲(chǔ)業(yè)發(fā)展，繁榮城市經(jīng)濟(jì)，在增加財(cái)政收入總量的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高地方財(cái)政收入的比重；要充分發(fā)揮六盤水氣候資源優(yōu)勢(shì)，做好前景規(guī)劃和旅游開(kāi)發(fā)，全力打造“涼都”品牌，發(fā)展特色旅游，使特色旅游成為全市的特色產(chǎn)業(yè)。重點(diǎn)開(kāi)發(fā)玉舍森林公園等近郊旅游，推進(jìn)盤縣坡上草原風(fēng)景名勝區(qū)等遠(yuǎn)郊旅游，加快國(guó)家地質(zhì)公園作為重點(diǎn)的風(fēng)景名勝區(qū)申報(bào)工作。四要加強(qiáng)財(cái)政調(diào)查研究，完善工作機(jī)制。進(jìn)一步做好細(xì)致、全面的調(diào)研分析，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的觀察和判斷，把握動(dòng)態(tài)、預(yù)測(cè)趨勢(shì)，使各項(xiàng)收入任務(wù)指標(biāo)更切合實(shí)際地落實(shí)到基層及征收單位，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性。進(jìn)一步加強(qiáng)財(cái)政經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況調(diào)研調(diào)度，根據(jù)變化中的新情況、新問(wèn)題，不斷修正工作方式和方法，提高決策的針對(duì)性、及時(shí)性和正確性。加強(qiáng)任務(wù)執(zhí)行的追蹤管理，認(rèn)真分析原因和查找收入缺口，盡快研究和制訂切實(shí)有效的措施加以彌補(bǔ)。加強(qiáng)財(cái)政、稅務(wù)、金融部門間及與其他經(jīng)濟(jì)管理職能部門間的工作聯(lián)系和協(xié)調(diào)配合，加快信息流通，實(shí)現(xiàn)信息共享，形成促進(jìn)經(jīng)濟(jì)財(cái)政增長(zhǎng)的強(qiáng)大合力。

五要進(jìn)一步完善體制，充分激勵(lì)地方發(fā)展。分稅制財(cái)政管理體制改革已十多年，國(guó)家應(yīng)針對(duì)改革中不適宜經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，甚至阻礙經(jīng)濟(jì)推進(jìn)的不利因素，對(duì)現(xiàn)行體制作必要的調(diào)整，以進(jìn)一步釋放生產(chǎn)力，加快地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。應(yīng)增加中央財(cái)力性轉(zhuǎn)移支付補(bǔ)助比重，改進(jìn)和完善省以下財(cái)政管理體制，充分發(fā)揮宏觀調(diào)控和財(cái)政分配職能，按照公開(kāi)、公正、透明的原則，建立起有效的轉(zhuǎn)移支付補(bǔ)助機(jī)制，在公平分配的同時(shí)，充分考慮象六盤水這樣資源型城市在生態(tài)治理、地質(zhì)災(zāi)害防治、移民安置、社會(huì)保障等實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高政策的有效性，充分調(diào)動(dòng)各地發(fā)展經(jīng)濟(jì)和財(cái)政的積極性。

第三篇：在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮主力軍作用

在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)即將到來(lái)之際，全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)今天在北京隆重開(kāi)幕。來(lái)自各條戰(zhàn)線、各個(gè)行業(yè)的近3000名全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者匯聚一堂，接受黨和政府的表彰。這是全國(guó)各族人民的一件大事喜事，鼓舞人心，催人奮進(jìn)。我們向大會(huì)表示熱烈的祝賀，向在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中作出突出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表示崇高的敬意，向全國(guó)工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾致以節(jié)日的問(wèn)候。勞動(dòng)創(chuàng)造歷史，勞模書寫崇高。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)工人階級(jí)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。勞動(dòng)模范是工人階級(jí)的優(yōu)秀代表，他們?cè)诓煌膷徫?，以?qiáng)烈的主人翁責(zé)任感，胸懷大局，立足本職，積極進(jìn)取，爭(zhēng)創(chuàng)一流，集中展示了當(dāng)代中國(guó)工人階級(jí)的精神風(fēng)貌和崇高品格。正是以勞模為杰出代表的工人階級(jí)和廣大人民群眾的無(wú)私奉獻(xiàn)和頑強(qiáng)拼搏，才有今天社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，才有今日中國(guó)舉世矚目的發(fā)展奇跡。勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者，不愧為民族的精英、國(guó)家的棟梁、社會(huì)的楷模。工人階級(jí)作為我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和主人翁的地位不能動(dòng)搖，作為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)主力軍的作用不能削弱，我們黨全心全意依靠工人階級(jí)的根本指導(dǎo)方針不能改變，這是我國(guó)改革和建設(shè)的實(shí)踐得出的重要結(jié)論。

偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中，我們國(guó)家涌現(xiàn)出一批又一批先進(jìn)模范人物，他們不僅是推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的基本力量，也在艱苦創(chuàng)業(yè)中鑄就了一種偉大的精神，教育和激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的人們?yōu)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不懈奮斗。今天，我國(guó)人民正奮進(jìn)在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史征程上，新形勢(shì)新任務(wù)需要我們?cè)谌鐣?huì)大力弘揚(yáng)勞模精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的社會(huì)風(fēng)尚。全國(guó)各條戰(zhàn)線的廣大職工及各族人民群眾，都要自覺(jué)地向勞模學(xué)習(xí)，認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，積極投身改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，愛(ài)崗敬業(yè)、勤奮學(xué)習(xí)，艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新，為抓住機(jī)遇、加快發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定貢獻(xiàn)智慧和力量。

在新的歷史條件下，我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)。這適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。構(gòu)建和諧社會(huì)，既要緊緊地依靠工人階級(jí)，又必將造福于工人階級(jí)，既為工人階級(jí)更好地發(fā)揮作用提供了廣闊舞臺(tái)，又對(duì)工人階級(jí)提出了新的時(shí)代要求。廣大工人階級(jí)要發(fā)揚(yáng)主人翁的精神，緊跟時(shí)代步伐，立足本職工作，追求新知識(shí)，掌握新科技，提高新技能，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、創(chuàng)業(yè)能力，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出新的更大的貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義和諧社會(huì)，是全社會(huì)一切積極因素得到最廣泛最充分調(diào)動(dòng)的社會(huì)，必須全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，發(fā)揮各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。在這個(gè)進(jìn)程中，我們要全心全意依靠工人階級(jí)，不斷發(fā)展工人階級(jí)的先進(jìn)性，不斷壯大工人階級(jí)的隊(duì)伍，不斷提升工人階級(jí)的素質(zhì)，使工人階級(jí)的主力軍作用更好地體現(xiàn)在構(gòu)建和諧社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。

今年“五一”，欣逢中華全國(guó)總工會(huì)成立80周年。80年歷史經(jīng)驗(yàn)證明，中國(guó)工會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨聯(lián)系工人階級(jí)群眾的橋梁和紐帶，是廣大職工利益的維護(hù)者。在構(gòu)建和諧社會(huì)中，各級(jí)工會(huì)要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)工會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持服從服務(wù)于黨和國(guó)家工作大局，堅(jiān)持切實(shí)代表和維護(hù)職工群眾的合法權(quán)益，堅(jiān)持實(shí)行工人階級(jí)隊(duì)伍的廣泛聯(lián)合和工會(huì)組織的高度統(tǒng)一，堅(jiān)持在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上開(kāi)展工會(huì)對(duì)外交往，堅(jiān)持推進(jìn)工會(huì)的理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和工作創(chuàng)新，為改革、發(fā)展、穩(wěn)定多作貢獻(xiàn)。各級(jí)黨委和政府要充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下工會(huì)工作的重要性，為工會(huì)組織開(kāi)展工作創(chuàng)造有利的條件。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既壯麗又艱辛，工人階級(jí)的偉大使命既光榮又重大。偉大成就來(lái)自不懈奮斗，幸福生活要靠勞動(dòng)創(chuàng)造；愛(ài)國(guó)熱情需要轉(zhuǎn)化為強(qiáng)國(guó)行動(dòng)，社會(huì)責(zé)任應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為推動(dòng)發(fā)展。我們堅(jiān)信，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，勞模精神必定能夠代代相傳，光耀神州，廣大勞動(dòng)群眾必定能夠不負(fù)歷史重托，創(chuàng)造新的光榮。

第四篇：婦女在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

婦女在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

我們黨的十六屆四中全會(huì)明確提出了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)必須“堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極性因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”的戰(zhàn)略任務(wù)。發(fā)揮婦女在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用，這既是現(xiàn)代婦女的工作新領(lǐng)域，也是現(xiàn)代婦女發(fā)揮聰明才智的一個(gè)新機(jī)遇。通過(guò)學(xué)習(xí)四中全會(huì)精神，我們認(rèn)真總結(jié)了婦女工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)如何充分發(fā)揮婦女自身優(yōu)勢(shì)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用作了如下初步的思考。

一、婦女積極投身于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)實(shí)踐的重要性和必要性

“和諧社會(huì)”反映了人類所追求的基本價(jià)值，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，即：針對(duì)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從1000美元到3000美元這一特定歷史階段的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如果穩(wěn)定地度過(guò)當(dāng)前這一改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期或者說(shuō)高風(fēng)險(xiǎn)時(shí)期，社會(huì)就會(huì)進(jìn)入一個(gè)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道，使人性和人的創(chuàng)造力得到充分發(fā)展。構(gòu)建和諧社會(huì)，既體現(xiàn)我們黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政水平，同時(shí)也將展示我們這個(gè)民族的能力和水平。本文所說(shuō)的“和諧社會(huì)”，是具有社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)，是從我國(guó)當(dāng)前社會(huì)內(nèi)部良性運(yùn)行的要求出發(fā)，對(duì)我國(guó)各種社會(huì)關(guān)系應(yīng)具有的狀態(tài)和特征所做的概括，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了包括婦女在內(nèi)的廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不能缺失婦女視角。廣大婦女是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量。我們從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、夯實(shí)黨的群眾基礎(chǔ)的高度，樹(shù)立馬克思主義婦女觀，使當(dāng)代婦女積極投身于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)實(shí)踐，這是重要的，也是必要的。

二、婦女在以促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)家庭和諧，構(gòu)建和諧社會(huì)中的積極作用

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)的基礎(chǔ)，是人們生活的港灣，是幸福的發(fā)祥地。家庭和諧了，和諧社會(huì)也就有了基礎(chǔ)。由于天性和歷史、社會(huì)的原因，婦女和家庭有著天然的聯(lián)系，千百年來(lái)，婦女對(duì)婚姻和家庭有著更大的責(zé)任感，承擔(dān)了更多的義務(wù)，在維系家庭的穩(wěn)定及促進(jìn)家庭的和睦幸福等方面發(fā)揮著積極的無(wú)法替代的作用。婦女把家庭作為維系社會(huì)內(nèi)聚力和約束力的根本，視個(gè)人命運(yùn)、家庭命運(yùn)與民族命運(yùn)為一體。婦女的感情豐沛、溫柔細(xì)膩，更有利于她們?cè)诩彝ブ邪缪荨岸嘀亟巧保瑸槊總€(gè)成員構(gòu)建一個(gè)溫馨的精神家園。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，對(duì)生活質(zhì)量的要求也日趨上升，家庭成為人們休養(yǎng)生息、蘊(yùn)育與傳遞文化的搖籃。而輕輕推動(dòng)這個(gè)搖籃的，非婦女莫屬。現(xiàn)代人在對(duì)名利的追逐疲憊之時(shí)，轉(zhuǎn)向?qū)ι眢w、心理健康的日益重視，這時(shí)，婦女在家庭中適時(shí)扮演了“家庭護(hù)士”、“心理醫(yī)生”、“營(yíng)養(yǎng)師”的角色，為家人的身心健康保駕護(hù)航；面對(duì)外界“黃賭毒邪”洪水猛獸般地向家庭這塊圣地肆虐而來(lái)，婦女動(dòng)之以情、曉之以理，把誤入歧途的家庭成員拉出深深的沼澤地；當(dāng)被金錢、美色沖昏了頭腦的達(dá)官貴人正準(zhǔn)備伸出“貪污受賄”的黑手時(shí)，“廉內(nèi)助”深懷大義，紛紛自鳴警鐘，高筑圍墻，當(dāng)好“監(jiān)督員”、“守門員”，挽救了一個(gè)個(gè)瀕臨墮落的靈魂??婦女以真善美的心靈，美化著家居環(huán)境，提升著家庭的文化品位，凈化著家庭乃至社會(huì)的空氣。在對(duì)家庭和諧幸福的執(zhí)著追求中，婦女也在不斷地提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，完成一次次由蛹化蝶的蛻變。

現(xiàn)代婦女倡揚(yáng)健康向上、文明和諧的家庭氛圍，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供內(nèi)在的強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支撐之源。健康和諧的家庭有利于每個(gè)家庭成員的自由、平等、健康和全面發(fā)展，也有利于整個(gè)社會(huì)的和諧與進(jìn)步?，F(xiàn)代婦女引領(lǐng)中華民族傳統(tǒng)的家庭美德，爭(zhēng)做尊老愛(ài)幼的模范、夫妻和睦的模范、勤儉持家的模范、鄰里團(tuán)結(jié)的模范，以促成人人講美德、家家創(chuàng)文明的良好社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造平等發(fā)展、融洽和諧的家庭人文環(huán)境。崇高的精神追求是家庭和諧的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)代婦女組織開(kāi)展各類家庭文明創(chuàng)建活動(dòng)，關(guān)注下崗職工家庭、特困家庭等弱勢(shì)群體，依靠和發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，切實(shí)開(kāi)展社會(huì)救助和幫扶活動(dòng)。

她們以“德”育人，推動(dòng)了家庭美德教育；以“文”促學(xué)，提高家庭成員的素質(zhì)；以“情”

睦鄰，提倡新型鄰里關(guān)系，以其婦女獨(dú)有的智慧、澄澈的心靈和對(duì)美與藝術(shù)特殊的感悟帶領(lǐng)家人澆灌出“家”字號(hào)的文化綠洲、愛(ài)與美的精神家園，充分發(fā)揮家庭在構(gòu)建和諧社會(huì)中的基礎(chǔ)作用，彰顯了婦女的風(fēng)貌，展現(xiàn)了婦女的風(fēng)姿。實(shí)踐證明，現(xiàn)代婦女在促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)家庭和諧，夯實(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)基礎(chǔ)中有可能、并且正發(fā)揮著積極的作用。

三、婦女在以“巾幗文明崗”創(chuàng)建為載體，構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要作用

“巾幗文明崗”創(chuàng)建活動(dòng)找準(zhǔn)了婦女工作與黨的中心工作的結(jié)合點(diǎn)，極大地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了現(xiàn)代婦女在各行各業(yè)中“半邊天”作用。婦女是社會(huì)文明的重要承載者、建設(shè)者和受益者。當(dāng)代婦女以主人翁的姿態(tài)參與社會(huì)主義民主政治建設(shè)，參政意識(shí)逐漸增強(qiáng)，議政水平不斷提高；主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，不斷激發(fā)創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要力量；積極邁向發(fā)展新天地、取得事業(yè)新成就、創(chuàng)造美好新生活，努力培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷充實(shí)知識(shí)，增加本領(lǐng)，發(fā)揮才干，建功立業(yè)。在企事業(yè)單位里，她們勤奮敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，熱情服務(wù)，努力為單位的發(fā)展貢獻(xiàn)才智，樹(shù)立了良好的愛(ài)崗守業(yè)形象，涌現(xiàn)了一大批“巾幗文明示范崗”；在下崗失業(yè)隊(duì)伍里，當(dāng)代婦女以自強(qiáng)不息的精神自謀職業(yè)，自主創(chuàng)業(yè)，開(kāi)拓了改革開(kāi)放新天地；在社區(qū)里，當(dāng)代婦女積極參與巾幗志愿者行動(dòng)，扶貧幫困，熱心公益，保護(hù)環(huán)境，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，開(kāi)展形式多樣的“巾幗文明崗”活動(dòng)，涌現(xiàn)了巾幗護(hù)巷志愿者、巾幗護(hù)綠隊(duì)、巾幗護(hù)河團(tuán)等一批熱心社會(huì)公益事業(yè)的巾幗志愿者隊(duì)伍；在家庭中，當(dāng)代婦女追求男女平等、尊敬老人、科學(xué)教育子女、團(tuán)結(jié)鄰里，堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)文明的生活方式。

市、區(qū)、街、社“巾幗文明崗”充分發(fā)揮巾幗咨詢服務(wù)站作用，努力為失業(yè)婦女再就業(yè)牽線搭橋。她們整合社會(huì)各方資源，成立“娘家人”再就業(yè)服務(wù)站，設(shè)立婦女再就業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，組建中介咨詢志愿隊(duì)伍，舉辦婦女就業(yè)洽談會(huì)，提供婦女就業(yè)崗位，打造各類“巾幗文明”示范基地、專業(yè)協(xié)會(huì)、合作經(jīng)濟(jì)組織，轉(zhuǎn)移農(nóng)村婦女富余勞動(dòng)力，涌現(xiàn)了一些不等不靠、務(wù)工致富、昔日做打工妹、今天當(dāng)女老板的優(yōu)秀婦女?！敖韼轿拿魇痉秿彙被顒?dòng)內(nèi)涵不斷充實(shí)，例如在教育衛(wèi)生系統(tǒng)中開(kāi)展了爭(zhēng)創(chuàng)“學(xué)習(xí)型”、“創(chuàng)新型”示范崗活動(dòng)；活動(dòng)領(lǐng)域也積極延伸，在民營(yíng)企業(yè)和新經(jīng)濟(jì)組織中開(kāi)展了爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)，促進(jìn)了不同層次不同崗位婦女的建功立業(yè)，如：中國(guó)聯(lián)通蘇州分公司、民營(yíng)諾亞鞋業(yè)等一批企業(yè)榮獲了省、市“巾幗文明示范崗”榮譽(yù)稱號(hào)；農(nóng)村婦女也積極參與“雙學(xué)雙比”活動(dòng)，取得了較好的社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益。實(shí)踐證明，“巾幗文明崗”創(chuàng)建活動(dòng)能極大地調(diào)動(dòng)和激發(fā)當(dāng)代婦女在構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造新崗位、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)、創(chuàng)造新生活的熱情，使當(dāng)代婦女的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定，是婦女工作與黨的中心工作緊密結(jié)合的成功實(shí)踐，是吸引、組織、凝聚現(xiàn)代婦女的有效載體，是新形勢(shì)下婦女構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要途徑，也是廣大婦女促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的有力抓手。

四、婦女在以人為本、推進(jìn)婦女全面發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)中的基本作用

以人為本，就是以人為價(jià)值的核心和社會(huì)的本位，把人的生存和發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo)。本文所說(shuō)的“以人為本”，是科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是當(dāng)代婦女構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本點(diǎn)和立足點(diǎn)，是促進(jìn)婦女全面發(fā)展的重要保證。

婦女推進(jìn)自身全面發(fā)展就是以婦女為本，以促進(jìn)婦女全面發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，以提高婦女素質(zhì)為第一方略，以婦女滿意為第一標(biāo)準(zhǔn)，以婦女改革創(chuàng)新為第一動(dòng)力，以維護(hù)婦女權(quán)益為第一責(zé)任，促進(jìn)男女平等協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)自身在廣泛參與現(xiàn)代化建設(shè)中提高自身的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”和“四自”時(shí)代新婦女，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好婦女的根本利益，大膽探索體現(xiàn)時(shí)代特征、婦女特點(diǎn)和婦女特色的科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展之路。

實(shí)踐證明，婦女積極投身跨越發(fā)展大業(yè)，努力促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的和諧，更能準(zhǔn)確把握構(gòu)建和諧社會(huì)的根本之道。她們深深懂得，發(fā)展是人類進(jìn)步的永恒主題，是社會(huì)和諧的根本之

道和物質(zhì)之基，解決一切問(wèn)題的途徑和方式，最終要靠發(fā)展。廣大婦女緊扣發(fā)展主題，認(rèn)真履職盡責(zé)，全力促進(jìn)三個(gè)文明與和諧社會(huì)全面發(fā)展。一是在服務(wù)跨越發(fā)展大局中靠前站位。她們堅(jiān)持把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，善于運(yùn)用說(shuō)服教育、示范引導(dǎo)、提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)等方法把群眾工作做深、做細(xì)、做實(shí)，切實(shí)提高婦女工作的影響力、號(hào)召力、親和力和吸引力。她們以更加飽滿的熱情、更加主動(dòng)的態(tài)度、更加積極的行動(dòng)投身到推進(jìn)跨越發(fā)展的偉大事業(yè)中。二是在促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中提升能力。她們積極探索構(gòu)建推進(jìn)城鄉(xiāng)婦女統(tǒng)籌發(fā)展、共同進(jìn)步的工作平臺(tái)和服務(wù)體系，切實(shí)增強(qiáng)服務(wù)群眾的能力和水平。她們動(dòng)員和組織廣大農(nóng)村婦女在深化農(nóng)村改革、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推進(jìn)勞動(dòng)力有序轉(zhuǎn)移、推廣先進(jìn)適用技術(shù)、加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等多方面發(fā)揮更大作用；她們動(dòng)員和組織廣大城鎮(zhèn)女職工積極參與企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，不斷增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力；她們動(dòng)員和組織廣大社區(qū)婦女積極參與社區(qū)衛(wèi)生、文化、環(huán)境等社區(qū)服務(wù)工作，大力發(fā)展社區(qū)服務(wù)業(yè)。三是在倡導(dǎo)和實(shí)踐全民創(chuàng)業(yè)中奮發(fā)有為。她們主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的深刻變化，激發(fā)各行各業(yè)婦女的創(chuàng)造活力，真正使想創(chuàng)業(yè)的有機(jī)會(huì)，會(huì)創(chuàng)業(yè)的有舞臺(tái)，創(chuàng)大業(yè)的有地位。她們進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，克服怕冒風(fēng)險(xiǎn)、怕?lián)?zé)任的保守思想，克服小勝即止、小富即滿的享樂(lè)意識(shí)，勇于創(chuàng)業(yè)，敢于創(chuàng)業(yè)，善于創(chuàng)業(yè)，以投身創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐和成果體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自身的人生追求。

她們努力提高婦女的就業(yè)比例和就業(yè)層次，著力提高婦女對(duì)經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)、經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的反應(yīng)能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，提升婦女參政議政的層次與水平，推進(jìn)婦女參政議政進(jìn)程，提高婦女干部的領(lǐng)導(dǎo)水平，全面提高婦女的思想、科學(xué)文化素質(zhì)，形成婦女學(xué)習(xí)文化、崇尚科學(xué)的氛圍。她們自尊、自信、自立、自強(qiáng)意識(shí)不斷增強(qiáng)，社會(huì)責(zé)任心和責(zé)任感不斷提高，積極投身社會(huì)事務(wù)，在創(chuàng)建文明城市和弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德以及潔美家園等活動(dòng)中發(fā)揮著中堅(jiān)作用。

婦女在推行男女平等、維護(hù)婦女合法權(quán)益、促進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)等方面有著基本的核心作用。一是貫徹落實(shí)男女平等的基本國(guó)策。實(shí)現(xiàn)男女平等和協(xié)調(diào)發(fā)展是促進(jìn)社會(huì)和諧的一項(xiàng)具體內(nèi)容。廣大婦女切實(shí)增強(qiáng)男女平等的國(guó)策意識(shí)，加大男女平等基本國(guó)策的宣傳貫徹力度，充分履行民主參與、民主監(jiān)督的職能，密切關(guān)注改革進(jìn)程中自身發(fā)展面臨的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整有針對(duì)性和操作性的對(duì)策。她們充分挖掘和利用一切有利于促進(jìn)男女平等的社會(huì)資源，充分調(diào)動(dòng)一切有利于縮小性別差距的積極因素，旗幟鮮明地反對(duì)歧視婦女的各種觀念和行為，匯聚起推進(jìn)男女平等的時(shí)代洪流。二是依法維護(hù)婦女群眾的合法權(quán)益。她們把維護(hù)婦女權(quán)益作為構(gòu)建和諧社會(huì)的切入點(diǎn)，堅(jiān)持“一手抓發(fā)展、一手抓維權(quán)”，堅(jiān)持把工作的著力點(diǎn)放在基層，加大源頭維權(quán)和法律維權(quán)的力度，建立健全維護(hù)婦女權(quán)益和預(yù)防打擊犯罪的社會(huì)化維權(quán)機(jī)制，切實(shí)為受侵害婦女上訴、申訴、申辯暢通渠道、理順情緒、化解矛盾，真正成為弱勢(shì)婦女兒童根本權(quán)益的堅(jiān)定維護(hù)者、積極參與者和大力推動(dòng)者，成為實(shí)現(xiàn)婦女各項(xiàng)權(quán)益的幫助者和服務(wù)者，為促進(jìn)社會(huì)公正、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)履職盡能。三是切實(shí)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)。她們深深懂得，構(gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)對(duì)下一代的培育，必須切實(shí)維護(hù)好未成年人的利益。她們把促進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)納入重要工作日程，深入開(kāi)展“爭(zhēng)做合格家長(zhǎng)，培養(yǎng)合格人才”等活動(dòng)，面向家庭和社區(qū)，以促進(jìn)家庭道德教育為重點(diǎn)，以幫助家長(zhǎng)提高素質(zhì)、更新教育觀念為主要任務(wù)，切實(shí)把學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合起來(lái)，不斷完善家庭教育工作服務(wù)體系，提高家庭教育工作水平，切實(shí)保障未成年人享受良好教育的權(quán)利。

現(xiàn)代婦女黨員結(jié)合開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，組織、帶領(lǐng)現(xiàn)代婦女，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自身素質(zhì)，學(xué)好理論、學(xué)好知識(shí)、學(xué)好技能，推進(jìn)三個(gè)文明建設(shè)，在眾多領(lǐng)域正在為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出新的更大貢獻(xiàn)。

第五篇：影視文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

影視文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

[摘要]和諧文化作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分，是我黨加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的精神支柱和具體方式。影視文化作為文化意識(shí)形態(tài)之一，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化中起到獨(dú)特的作用。影視文化作為精神文化傳播，要緊緊圍繞黨的方針和政策，不僅僅是娛樂(lè)受眾的工具，同時(shí)也是培養(yǎng)愛(ài)眾的一個(gè)重要渠道。影視文化作品中所傳達(dá)的平等正義、誠(chéng)信友愛(ài)、人與自然和諧共處等理念正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化，和諧社會(huì)的中心內(nèi)容和體現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]和諧社會(huì)和諧文化影視文化

中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議的一個(gè)重要議程是研究構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)問(wèn)題。我們黨在會(huì)議上明確提出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，就是要求全黨同志在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中更加自覺(jué)地加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，使社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。這是馬克思主義中國(guó)化的體現(xiàn)，也是新世紀(jì)中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的一次飛躍。

中共十六屆六次全體會(huì)議通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》(文中簡(jiǎn)稱《決定》)，在《決定》中全面分析了我國(guó)當(dāng)前形勢(shì)和任務(wù)。研究了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的若干

重大問(wèn)題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)歸根到底實(shí)惠于民，是使我們廣大老百姓在物質(zhì)上、精神上、以及生存環(huán)境上等有顯著的改善和提高。形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這種局面的最終形成，是需要我們?nèi)鐣?huì)的支持，全人民的努力?！稕Q定》共分八個(gè)方面，其中在第五方面明確指出：要建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。這可以說(shuō)是對(duì)廣大文化工作者在現(xiàn)階段提出了非常明確的工作指導(dǎo)目標(biāo)。

“和諧文化”在我國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)和歷史，從孔子時(shí)代起，“大同世界”、“天下為公”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，等和諧理念就已經(jīng)表現(xiàn)的淋漓盡致。和為貴、和氣生財(cái)?shù)人枷胪瑫r(shí)也為歷代先賢所推崇。中共中央總書記胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中明確指出：“和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣”。中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)王能憲曾經(jīng)說(shuō)：“建設(shè)和諧社會(huì)，最重要的因素是人，而文化正是直接作用于人的，直接決定著人的思想、人的行為。所以說(shuō)，和諧文化正是和諧社會(huì)的靈魂所在?！边@些論述無(wú)疑表明：和諧文化是和諧社會(huì)的重要組成部分，離開(kāi)了和諧文化，就無(wú)從建設(shè)和諧社會(huì)。和諧文化，是我們黨構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想以文化形式外化的一種表現(xiàn)和展示，也是加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的精神支柱和具體方式。影視文化作為文化意識(shí)形態(tài)之一，同樣在構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化中起到獨(dú)特的作用。因?yàn)橛耙曃幕鳛榫裎幕瘋鞑?，要緊緊圍繞黨的方針和政策，不僅僅是娛樂(lè)受眾的工具。同時(shí)也是培養(yǎng)受眾的一個(gè)重要渠道，影視文化作品中所傳達(dá)的平等正義、誠(chéng)信友愛(ài)、人與自然和諧共處等理念正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化、和諧社會(huì)的中心內(nèi)容

和體現(xiàn)。

那么，影視文化在構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化、和諧社會(huì)中具有哪些作用呢?

一、有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。影視文化作為和諧文化的表現(xiàn)、展示形式之重要組成部分，用光與影最誘人的魅力、用最輕松的方式，令觀眾感受到團(tuán)結(jié)合作強(qiáng)大的力量，奮發(fā)向上不屈的精神。就拿最具有商業(yè)代表性的美國(guó)好萊塢影片，幾乎所有的人都認(rèn)為好萊塢就是惟利是圖的代名詞，對(duì)于那些影片是不用討論其藝術(shù)價(jià)值的，更何談教育意義?可事實(shí)是很多影片在觀眾享受完視聽(tīng)刺激后，并沒(méi)有被完全遺忘。根據(jù)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間真實(shí)事件改編的電影《光榮戰(zhàn)役》講述的是一支由白人率領(lǐng)的黑人兵團(tuán)“麻州第五十四兵團(tuán)”，在南方的查爾斯坦戰(zhàn)役中雖然沒(méi)有取得勝利，但卻為自己的民族和國(guó)家贏得了尊嚴(yán)的故事。影片場(chǎng)面瑰麗而感人，那些來(lái)自不同生活背景的黑人士兵因?yàn)橥粋€(gè)目標(biāo)團(tuán)結(jié)在一起，為了自由、為了國(guó)家，用生命譜寫了一曲壯麗悲歌。這種舍小我為國(guó)家的高尚情操并沒(méi)有用一些枯燥的道理來(lái)講述，而是用最具有說(shuō)服力的事實(shí)展現(xiàn)給觀眾，如此鮮活的教育難道不會(huì)深深的烙在我們每一個(gè)人的心中嗎?

最近熱播的國(guó)產(chǎn)電視連續(xù)劇《士兵突擊》劇中，觀眾除了認(rèn)識(shí)許三多這個(gè)人物形象，印象更加深刻的恐怕還有史班長(zhǎng)、馬班長(zhǎng)、高連長(zhǎng)等等，正是他們?cè)凇安粧仐?、不放棄”的鋼七連信念下，把一個(gè)本是個(gè)“缺根筋”的許三多培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的兵王。中國(guó)軍人那種敢于承擔(dān)、意識(shí)頑強(qiáng)為了保衛(wèi)國(guó)家的利益。團(tuán)結(jié)和睦的感人精神在影片中被升華到了極點(diǎn)，以至于在多個(gè)電視臺(tái)輪番播映后引發(fā)了“士兵突擊”現(xiàn)象，很多人用影片中的人物形象和語(yǔ)言激勵(lì)生活中的自己。重新點(diǎn)燃他們的熱情和信念。明確自己的人生目標(biāo)，甚至有觀眾在網(wǎng)上表示：“士兵突擊使我完成一次靈魂的洗禮”。

對(duì)于這些影片我們約定俗成，稱之為“主旋律”影片。在很多人眼里，一提到主旋律，就和“假、大、空”聯(lián)系在一起，既虛假的人物形象、空洞的理論說(shuō)教。毫無(wú)美感可言。以至于很多人，尤其是年輕人對(duì)此類影片“敬而遠(yuǎn)之”。但在最近的國(guó)內(nèi)一些影視作品中類似的題材卻受到空前的歡迎。2005年，表現(xiàn)我黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)官兵英勇頑強(qiáng)、不畏強(qiáng)敵的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神的電視劇《亮劍》在中央電視臺(tái)播出時(shí)，第一周平均收視率就達(dá)到了11.4％，最高時(shí)甚至達(dá)13.7％，“亮劍精神”也隨之成為文化傳播中的一個(gè)指代符號(hào)。在2006年的電影百花獎(jiǎng)評(píng)選上，具有主旋律色彩的國(guó)產(chǎn)片《張思德》以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)超過(guò)了周星馳的《功夫》和馮小剛的《天下無(wú)賊》，成了最大的贏家。無(wú)論是《亮劍》等優(yōu)秀電視劇的高收視率，還是電影《張思德》、《云水瑤》等的獲獎(jiǎng)，都明白無(wú)誤的告訴人們。觀眾渴望欣賞到的還是這種能真正鼓舞人心、積極向上的影視作品。

二、有利于建設(shè)和諧文化，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚

我們從小就在受五講、四美、三熱愛(ài)的教育，無(wú)論是貼在墻上，還是寫在紙上，那是我們需要遵守的日常行為準(zhǔn)則。但其實(shí)我們每個(gè)人都清楚，真正的教育不是停留在表面的形式，而是刻在心里。當(dāng)誠(chéng)信、友善、寬容成為我們生活的一部分而不僅僅是必須遵守的道德規(guī)范時(shí)，那才是我們社會(huì)主義和諧局面最終形成的保障。我們需要我們的人民在危險(xiǎn)、緊急、困難的情況下，用他們生命中最本真的“真”“善”“美”，去彰顯其人性的光輝。如在這次汶川地震中許許多多的無(wú)名英雄，在生死考驗(yàn)的關(guān)頭，他們下意識(shí)流露出他們生命中最本真的美和善：50多歲的老人，不忍心救援隊(duì)為救自己所做的種種努力，割腕放棄生命：災(zāi)難來(lái)臨瞬間用雙臂護(hù)住學(xué)生可敬、可愛(ài)的老師：在生命最后時(shí)刻母親沒(méi)有抱怨，而是留給孩子在人間最后愛(ài)的信息??我們永遠(yuǎn)無(wú)法知道在生命的最后一刻他們?cè)谙胧裁?，但我們一定可以想象他們的行為除了?zé)任還需要莫大的勇氣和崇高的思想境界。這種本能的反映決不是僅僅來(lái)自準(zhǔn)則的約束，而是在長(zhǎng)期的生活環(huán)境、文化熏陶的潤(rùn)澤下積淀而來(lái)。影視文化作為大眾文化，貼近生活，貼近老百姓，很多平凡小人物、小事件通過(guò)影視作品的放大就成為我們生活中模仿、學(xué)習(xí)的榜樣。1990年獲獎(jiǎng)電影作品《焦裕祿》，影片中的主人公沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，然而，他和中國(guó)歷史上一代代先賢一樣，用熱血和生命詮釋了對(duì)國(guó)家和人民的赤膽忠心。影片再現(xiàn)了這樣一個(gè)不朽的共產(chǎn)黨員形象，沒(méi)有何為榮、何為恥的空泛說(shuō)教，而是生動(dòng)、親切、真實(shí)可信地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的品德和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

電視劇《任長(zhǎng)霞》，電影《大道如天》《牛玉儒》等作品，均是以高尚的精神、生動(dòng)的藝術(shù)形象，使人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，在精神上得到提升，從而有助于人們形成正確的世界觀、人生觀和社會(huì)主義榮辱觀，有利于培養(yǎng)高尚的藝術(shù)趣味和健康的審美觀念。

魯迅說(shuō)過(guò)：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈火?！倍M(jìn)步影視文化就似這火光、燈火，可以通過(guò)有效地傳播、點(diǎn)亮美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣；同時(shí)也對(duì)開(kāi)闊人們的視野，激勵(lì)人們的斗志，展示了巨大能量。就連最近幾年比較流行的臺(tái)灣、韓國(guó)電視劇，也是因?yàn)槠鋵?duì)良好道德品格的崇尚，吸引了無(wú)數(shù)電視觀眾的目光。大同小異的故事情節(jié)，幾乎分不清是哪部戲中的俊男美女，卻使那么多的觀眾如癡如醉，甘愿陪著劇中人歡笑、流淚。《公主小妹》中，甘愿放棄眼前的榮華富貴，而選擇艱苦奮斗的小麥和瑾《人魚(yú)小姐》中自強(qiáng)不息的雅麗英《浪漫滿屋》中善良、單純的韓智恩。套用俄羅斯文學(xué)家高爾基對(duì)文學(xué)的精辟闡釋：“影視文化(文學(xué))的目的就是幫助人了解他自己：就是提高人的信心，激發(fā)他追求真理的要求；就是和人們中間的鄙俗作斗爭(zhēng)，并善于在人們中間找到好的東西：就是在人們心靈中喚起羞恥、憤怒和英勇，并想盡辦法使人變得高尚有力，使他們能夠以神圣的美的精神鼓舞自己的生活。”

三、有利于弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園

中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。對(duì)廣大文化工作者來(lái)說(shuō)，要做到全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開(kāi)發(fā)利用民族文化豐厚資源，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)

際影響力。

1985年，我國(guó)著名油畫家陳逸飛以周莊水鄉(xiāng)為題材的《橋》，被選為聯(lián)合國(guó)首日封c《雙橋》，被美國(guó)西方石油公司董事長(zhǎng)哈默訪華時(shí)，作為送給鄧小平的禮物。從此周莊聞名于世界。何止周莊，我們從小就知道美麗的祖國(guó)地大物博，更是擁有別國(guó)無(wú)法比擬的多民族文化，那些隱藏在田野山寨的青山、翠柏宛若一幅幅未經(jīng)雕琢的寫意畫，而神秘、淳樸的民風(fēng)、民俗，有時(shí)卻只能被寂寞地塵封在科技發(fā)展的年輪，成為永久的歷史記憶。

承載歷史的方法有很多種，文字、繪畫、音樂(lè)、影像等等，如果說(shuō)影像是歷史記憶最好的載體有些武斷，但或許不能否認(rèn)影像的記憶刻畫卻是最能打動(dòng)人心的。2005年大型電視紀(jì)錄片《故宮》在第八屆四川電視節(jié)“金熊貓”獎(jiǎng)國(guó)際紀(jì)錄片評(píng)選上，獲得了人文及社會(huì)類最佳長(zhǎng)篇紀(jì)錄片、最佳攝影兩項(xiàng)大獎(jiǎng)，被翻譯成6種語(yǔ)言在100多個(gè)國(guó)家簽約出售。這樣一部關(guān)于中華文明的史詩(shī)之作，把在一些外國(guó)人眼中的“中國(guó)國(guó)王的大房子”，通過(guò)影像、敘事的宏大構(gòu)建。生動(dòng)地展現(xiàn)了王朝的興衰、文明的沉浮。影片氣勢(shì)的壯闊、歷史的厚重令世界驚嘆和信服。

同樣在弘揚(yáng)民族文化中不遺余力的一些影視文化工作者，從來(lái)不曾忘記在自己的影片中打上強(qiáng)烈的民族痕跡，他們的名字有許多，張藝謀是其中之一。作為中國(guó)第五代導(dǎo)演，有人批他，有人贊他，但也正是他讓許多迷人的中國(guó)符號(hào)走向了世界?！都t高粱》中的顛轎、敬酒《活著》中的皮影、戲曲《英雄》中的劍道、書法等等，一部部在國(guó)際上映的影片，呈現(xiàn)了多姿多彩，誘人的民族元素。難怪有人評(píng)論，中國(guó)文化實(shí)在是太有魅力了，連好萊塢也不時(shí)地把“中國(guó)元素”添加到自己的影片當(dāng)中，當(dāng)作開(kāi)發(fā)市場(chǎng)的另一個(gè)賣點(diǎn)。

四、有利于推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力

悠久的歷史，燦爛的文化，有著五千年的文明古國(guó)，從未象今天一樣充滿自信和活力。自信源自于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、人民生活的顯著提高；活力源自于我們開(kāi)放的政策，人民上下同心，對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求。走向世界的中國(guó)人，已經(jīng)學(xué)會(huì)用開(kāi)放的國(guó)際眼光看待自己，更多的開(kāi)始關(guān)注世界對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)。2008年8月8日，一個(gè)見(jiàn)證歷史的日子，從這一天起，這個(gè)終于走向世界的古老國(guó)度以自己的熱情和奉獻(xiàn)。讓世界知道今天的中國(guó)，是全球化的重要參與者。16天見(jiàn)證，一個(gè)真實(shí)生動(dòng)的中國(guó)，改寫了多少介于疑慮和擔(dān)憂之間的“中國(guó)想象”。

“沒(méi)有開(kāi)放政策，就沒(méi)有北京的奧運(yùn)會(huì)?！边@是澳大利亞總理陸克文的感慨。英國(guó)廣播公司總裁說(shuō)出了同樣的感受——“中國(guó)比以往任何時(shí)候都更加開(kāi)放，而開(kāi)放的中國(guó)將會(huì)讓世界更加親近她?！?/p>

我們的國(guó)家正在經(jīng)歷前所未有的變化，在這樣的歷史契機(jī)面前，影視文化愈發(fā)能彰顯其獨(dú)特的魅力。誰(shuí)都知道影像、聲音是無(wú)國(guó)界的世界通用語(yǔ)言，你可以看不懂他國(guó)文字。但卻可以很容易理解，祥和的畫面、輕快的聲音，意味著熱情和歡迎。在奧運(yùn)籌備期間，一項(xiàng)由北京市人民政府新聞辦公室、北京市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、北京市旅游局主辦，邀請(qǐng)國(guó)際著名導(dǎo)演為正在籌辦2008年奧運(yùn)會(huì)的北京，各自執(zhí)導(dǎo)一部城市宣傳片，名為“國(guó)際導(dǎo)演拍北京”的活動(dòng)，目的在于完成北京在2008奧運(yùn)會(huì)前的國(guó)際化城市形象推廣。五位世界著名導(dǎo)演歷經(jīng)

兩年時(shí)間，以他們獨(dú)特的視角為北京拍攝了五部奧運(yùn)城市宣傳片。在這些影片中，風(fēng)格迥異的5位導(dǎo)演秉承了各自作品的風(fēng)格和特色，分別講述了一個(gè)或優(yōu)美或激揚(yáng)或令人振奮的北京城市故事。古老、時(shí)尚而熱情的北京，在他們執(zhí)導(dǎo)的影像世界中得以向全球展現(xiàn)。

吉賽貝·托納多雷作為意大利新現(xiàn)實(shí)繼承者的著名導(dǎo)演，曾拍攝了使他蜚聲世界的“回鄉(xiāng)”三部曲《天堂電影院》、《海上鋼琴師》《西西里美麗傳說(shuō)》。此次他再以回鄉(xiāng)為題。為北京拍攝的《重聚》，回鄉(xiāng)是為了重聚。影片基調(diào)一如既往的溫暖、恬淡和眷戀，講述了幾十位30年前畢業(yè)的學(xué)生因奧運(yùn)會(huì)的到來(lái)，重聚在早已退休的老師家中，重溫舊日時(shí)光，喜迎奧運(yùn)會(huì)的動(dòng)人故事。展現(xiàn)了中國(guó)普通老百姓平凡、真切、祥和的個(gè)性。

而曾拍攝過(guò)《小鞋子》和《天堂的孩子》的伊朗導(dǎo)演馬基德·馬吉迪再次將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了孩子，一個(gè)名為《飛揚(yáng)的五環(huán)》的作品，讓我們從孩子的視角看到了民族、看到了希望，看到了成長(zhǎng)中的中國(guó)北京。

帕特利斯·勒孔特，曾執(zhí)導(dǎo)《理發(fā)師的情人》、《火車上的男人》等影片，有著非常廣泛的國(guó)際影響力。他眼中的北京，人民安寧、祥和，博大精深的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，完美地結(jié)合在一起。在這個(gè)法國(guó)天才導(dǎo)演的鏡頭切換下，呈現(xiàn)給我們一個(gè)外國(guó)藝術(shù)家的《北京印象》。

達(dá)瑞恩·古德里奇曾是英國(guó)一名出色的運(yùn)動(dòng)員，他的影視創(chuàng)作總會(huì)融入許多體育元素。這次他選取中國(guó)具有代表性的體育項(xiàng)目為素材，從“百年奧運(yùn)，中華圓夢(mèng)”的視角。用蒙太奇的手法表現(xiàn)了北京這座城市因舉辦奧運(yùn)會(huì)而更加自信和樂(lè)觀。這是一種《信念的力量》。

中國(guó)香港導(dǎo)演劉偉強(qiáng)，一個(gè)非常熟悉的名字。他從美食的角度拍攝了《品味北京》，讓觀眾從影像中品嘗到垂涎欲滴，聞名于世的中華美食。

五大導(dǎo)演在沒(méi)有任何預(yù)先安排的情況下，不約而同選取了多角度展現(xiàn)中國(guó)燦爛文化。兩年時(shí)間，活動(dòng)組織者不進(jìn)行任何的干預(yù)。只提供導(dǎo)演需要必要幫助。中國(guó)的人文、地理在攝影機(jī)鏡頭下盡情地給世界展現(xiàn)了中國(guó)文化的奇觀。

同樣電視文化也在這次奧運(yùn)會(huì)上創(chuàng)造著奇跡，由張藝謀總導(dǎo)演帶領(lǐng)的國(guó)際團(tuán)隊(duì)籌備的開(kāi)閉幕式表演，徐徐展開(kāi)的歷史畫卷，花瓣樣飛散的絲綢，令世界各國(guó)電視觀眾嘆為觀止。僅開(kāi)幕式當(dāng)晚的全球收視觀眾就達(dá)十幾億。很多境外媒體表示，“那是一場(chǎng)完美的盛宴，在那一刻北京成為世界關(guān)注的中心”。在16天的時(shí)間里，2萬(wàn)多名注冊(cè)境外記者，還有諸多沒(méi)有注冊(cè)上的各國(guó)記者，以不間斷的方式，用各種語(yǔ)言，將奧運(yùn)畫面、將中國(guó)畫面、將北京畫面?zhèn)鬟f到世界的各個(gè)角落。全球40多億電視觀眾期間收看了奧運(yùn)會(huì)，北京奧運(yùn)前所未有地讓多種文化交流溝通。

相比眾多的文化形式，影視文化的歷史是短暫的，卻也是輝煌的。百年的發(fā)展已經(jīng)使影視文化成為技術(shù)最先進(jìn)、影響最廣泛、受眾最熱愛(ài)的媒體。同時(shí)也成為世界相互了解的最主要方式。在全球化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)的今天。影視文化正逐漸成為讓中國(guó)走向世界，世界了解中國(guó)的一個(gè)重要渠道。

影視文化作為和諧文化的重要組成部分，同時(shí)也是一把雙刃劍。正面積極的引導(dǎo)可以豐富人們的內(nèi)心生活，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶：可以有效樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，提高人們的思想境界：有利于弘揚(yáng)中華文化，共筑精神家園，同時(shí)也有利于增強(qiáng)我國(guó)文化發(fā)展創(chuàng)新的活力。反之，消極、負(fù)面的引導(dǎo)也會(huì)起相反的作用。因此。我們必須牢牢把握影視文化這把有利武器，堅(jiān)持正確的輿論思想導(dǎo)向，使之更好的為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。把我國(guó)悠久的傳統(tǒng)歷史文化和現(xiàn)代科技文明融為一體，共同構(gòu)筑社會(huì)主義和諧文化。只有這樣才能使我們?nèi)嗣窀鞅M其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)局面最終形成。