第一篇：2018名家書法春聯(lián)專輯

2018名家書法春聯(lián)專輯

張旭光

豐年富足人歡笑盛世平安犬不驚乙莊

福祿吉祥三元開泰 堯天舜日萬象更新王登科

傳家有道惟存厚

處事無奇但率真趙彥國 云龍搏浪飛三級天馬行空載五華 張傳偉 犬畫紅梅臻五福

雞題翠竹報三多

花建明 瑞雪江山銀鳳舞霞光天地玉龍飛

李國勝 山河增秀色天地播春暉高慶春

百福屏開花富貴九如圖繞竹平安張銅彥

春色滿園四海慶東風(fēng)浩蕩萬象新郭敬丹 閑中有富貴壽外更康寧況尉

竹里坐消無事福 花間補讀未完書羅小平

喜居寶地千年旺福照家門萬事興柴天鱗

風(fēng)移蘭氣入春逐鳥聲來黃海林

春風(fēng)大雅能容物秋水文章不染塵許飛飛

天龍八部大歡喜晝夜六時恒吉祥王文英

新春納余慶嘉節(jié)號長春周建初

去歲畫金雞報曉今朝書玉犬迎春趙雪松

人登壽域世踏春臺李峰

瑞雪江山銀鳳舞霞光天地玉龍飛王靜軒 萬頃煙波鷗境界九秋風(fēng)露鶴精神童孝鏞 風(fēng)云三尺劍花鳥一床書延志超

一代風(fēng)流鳴鳳夜萬千氣象旺狗年趙坤杰

去歲畫金雞報曉今朝書玉犬迎春林偉

春風(fēng)吹綠門前柳華燈映紅窗上花鄧寶劍

有情皆勝地多慧即晴天

第二篇：書法名家2017年送春聯(lián)活動致辭

書法名家XX年送春聯(lián)活動致辭

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、書法家、來賓們：大家下午好！

首先，我謹(jǐn)代表東莞報業(yè)傳媒集團對參與和支持本次活動的朋友們表示衷心的感謝！尤其感謝光大地產(chǎn)與東莞市書法協(xié)會對我們的大力支持。

宋代的王安石有首名詩《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！边@里的桃符指的就是春聯(lián)。春節(jié)貼春聯(lián)屬于中國的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，用毛筆在紅紙上寫下美好的祝福，貼在門窗之上，既可避兇化吉，又能裝飾門戶。所以，自古流傳，生生不息。

今天的現(xiàn)場，云集了一批東莞的書法名家，可謂高朋滿座，蓬蓽生輝。他們將為大家奉上精美的書法春聯(lián)。往年人們多買印刷品春聯(lián)，現(xiàn)在越來越多的人喜歡書法春聯(lián)，這是一種進步！因為書法春聯(lián)除了傳統(tǒng)的吉祥之意，更增添了藝術(shù)價值。所以今天來現(xiàn)場的朋友們是聰明人！

寫春聯(lián)是一種文化活動，希望大家作一個文明人，主動排隊，維持秩序，不要一轟而上，影響藝術(shù)家的創(chuàng)作。

最后，當(dāng)春節(jié)的第一縷陽光即將灑滿大地之時，我要為大家送上滿滿的祝福，祝福你們身體健康、闔家團圓、幸福安康、春節(jié)快樂！

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第三篇：名家書法進校園

富縣初級中學(xué)開展“書法名家進校園”活動

11月4日上午，富縣初級中學(xué)開展了以“書法名家進校園”為主題的活動，傳承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐富了學(xué)生的文化生活。

本次活動請到了富縣書法協(xié)會15余名書法大家現(xiàn)場揮毫潑墨，他們不僅為學(xué)校題寫了校名、校訓(xùn)、名言警句等，還展示了國畫技法。據(jù)統(tǒng)計，此次活動書畫名家現(xiàn)場共創(chuàng)作作品150余，為校園營造了良好的書法教育環(huán)境和氛圍。

在課間學(xué)校組織了書法社團的學(xué)生進行觀摩，在場的師生目睹了書畫名家的精湛技藝，感受了書畫藝術(shù)的魅力，加強了對中華優(yōu)秀文化的了解和熱愛。

“書法名家進校園”活動的舉行，彰顯了富縣初級中學(xué)“厚德弘毅 博學(xué)篤行”的校訓(xùn)，不僅使學(xué)生得到自由成長，而且讓他們得到全面發(fā)展。

第四篇：書法名家座右銘

《中國書法藝術(shù)修養(yǎng)》答案

一、單項選擇

“草圣”指的是（c.張芝）。

“臨池作書、池水盡墨”講的是（c.張芝）。

“妙悟八法、留神古雅”指的是（d.趙構(gòu)）的書法。

“上款”通常寫在正文的（b.右上角）。

“無意求合、而無不宛合，此有唐第一妙腕”贊揚的是（a.孫過庭《書譜》）“一筆書”指的是（a.《中秋帖》）。

“有懸崖墜，急雨旋風(fēng)之勢”指的書法作品是（b.《古詩四貼》）。

“狀若斷還連，勢如斜而反直”指的是（d.《十七帖》）。

“字劃疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”語出（d.鄧石如）。

（a.斗方）是指在正方形紙上書寫的作品。

（a.蘇軾）的書法為“宋四家”之首，“尚意”書風(fēng)的首創(chuàng)者，開一代風(fēng)氣。

（a.唐代），楷書是取仕的必要條件之一。

（b.黃庭堅）是宋代成就最高的草書大師。

（b.甲骨文）是我們現(xiàn)今能看到的最早成體系的文字。

（b.隸書）是今體書法之鼻祖。

（b.秦小篆）的特點是圓潤均勻，結(jié)構(gòu)勻稱。

（b.隋唐）是楷書發(fā)展的鼎盛時期。

（c.《毛公鼎》）是晚期金文的杰出代表?！?/p>

（c.楷書）是用來初學(xué)最好的字體。

（d.《虢季子白盤》）為西周中期金文的代表，形成金文大篆的典型風(fēng)貌。

（d.隸書）是秦朝末年民間從“草篆”發(fā)展而來的一種字體。

“不欲速，速則失勢力、不欲遲，遲則緩怯”出自（b.《玉堂禁經(jīng)》）。

“點畫編次，無使其平，如鱗羽參差之狀”語出（c.《論用筆十法》）。

“畫山者必有主峰，為諸峰所拱向”語出（b.《藝概》）。

“母”字三橫的開合結(jié)構(gòu)應(yīng)是（d.交叉）。

“窮款”表示只落（b.姓名）。

“權(quán)量文字”中的“權(quán)”是指（c）。

“尚法”的主要標(biāo)志是（d.唐代楷書）。

“勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉”語出（c.蔡邕）。

“羲之寫《樂毅》則情多怫郁”語出（c.《書譜》）。

“在限制中才顯出大師的本領(lǐng)，只有規(guī)律才能給我們自由”語出（b.歌德）。

“胄”字?。╞.縱式），向上下方向伸展。

“鉆堅仰高，忘其疲勞”語出（b.《非草書》）。

《白氏草堂記》是鄧石如的（b.篆書）作品。

《白氏草堂記》現(xiàn)存（c.日本）。

《城隍廟碑》是李陽冰作（b.縉云）縣令時所撰寫。

《崔子玉座右銘》的作者是（c.吳讓之）。

《大盂鼎》是西周（a.早期）時期金文的代表。

《法書要錄》作者是（a.張彥遠(yuǎn)）。

《黃庭經(jīng)》是道教（b.上清）派的主要經(jīng)典。

《蘭亭序》存世唐募墨跡以（a.“神龍本”）為最著。

《蘭亭序》原跡被埋入（b.唐太宗昭陵）。《蘭亭序》中的二十多個（c.之）字，充分體現(xiàn)了王羲之超凡的變化能力。

《洛神賦十三行》又稱（c.《王獻(xiàn)之十三行》）。

《神策軍碑》記述的是（d.唐武宗）。

《十七帖》內(nèi)容是王羲之寫給（b.周撫）的書信。

《石門銘》的風(fēng)格是（b.飛逸渾穆）。

《蜀素帖》寫于哲宗（d.元祐）三年。

《說文解字》作者是（a.東漢）時期人。

《四體書勢》的作者是（a.衛(wèi)恒）。

《送高閑上人序》作者是（b.韓愈）。

《宣示表》書于（d.三國）時期。

《張好好詩卷》是（c.杜牧）所寫。

《張遷碑》的風(fēng)格是（b.雄渾古拙）。

《中秋帖》又名（c.《十二月貼》）。

《自書詩卷》是（d.陸游）的作品。

安排字的結(jié)構(gòu)時，筆畫多空白少的部分稱為（b.實）。

包世臣曰：“此帖駿利如《雋修羅》、圓折如《朱君山》”的作品是（c.《張玄墓志》）北宋朱長文《續(xù)書斷》將顏真卿書法尊為（a.神品）。

被稱為“六朝集成之碑”的是（a.《龍藏寺碑》）。

被歷代奉為楷書極則的是（d.《皇甫誕碑》）。

被王世貞認(rèn)為“此貼顯世之后，‘天下之學(xué)鐘者，不再知有《淳化閣》’”的是（b.《薦季被譽為“天下第二行書”的是（a.《祭侄季明文稿》）。

被譽為“天下第三行書”的是（b.《黃州寒食詩帖》）。

被譽為“小楷極則”的作品是（b.王獻(xiàn)之）創(chuàng)作的。

被譽為李斯后小篆第一人的是（c.李陽冰）。

被贊為行書“群秀獨出，一變古法”的是（c.顏真卿）。

被尊為法帖之祖的是（c.《淳化秘閣法帖》）。

蔡襄作品以（d.鐵板黃牙）風(fēng)格著稱。

鄧石如，字頑伯，號（a.完白山人）。

點畫特征是“線條一邊齊平，一邊毛澀不齊或一筆中一邊虛一邊實”的筆法是（d.側(cè)鋒）東漢時，人們學(xué)習(xí)草書的風(fēng)氣很盛，趙壹在其（b.《非草書》）中向我們透露了信息。端硯產(chǎn)于（d.肇慶）。

公元前（b.221）年，秦始皇統(tǒng)一中國。

古越時臺州最早的書法是所謂的（a.蝌蚪文）。

漢碑“三杰”內(nèi)容均與（b.祭孔）有關(guān)。

漢唐以（a.徽州）為制筆中心。

漢字的成字方式有（d.六）種。

漢字的最初形態(tài)是圖畫文字，即（a.圖畫）。

漢字以（c.象形）為基本的成字方式。

橫幅又稱（a.橫披b.橫批）。

懷仁是大唐（b.弘福）寺僧人。

黃庭堅草書運用（b.移位）的方法打破單字之間的界限。

黃庭堅是盛極一時的（a.江西詩派）的開山之祖。

黃巖九峰公園內(nèi)書畫館名為（a.陳叔亮?xí)嬸^）。

黃巖陶宗儀對書學(xué)的突出貢獻(xiàn)是編寫了（c.《輟耕錄》）一書。甲骨文最初于河南（b.安陽）出土。a.洛陽c.新鄉(xiāng)d.唐河

將《黃州寒食詩貼》稱為“天下第三行書”的是（c.鮮于樞）。將諸遂良稱為“唐之廣大教化主”的是（b.劉熙載）。今草的特點是（b.流而暢）。a.檢而便c.瘦而挺d.延而緩 金農(nóng)以齊頭筆側(cè)鋒寫隸書，號（b.漆書）。

金文是（b.甲骨文）的一種類型。

金文以（c.西周青銅器銘文）為代表。

開宋人尚意書風(fēng)先河的是（d.楊凝式）。

開元代復(fù)古書風(fēng)先河的是（c.趙構(gòu)）。

康有為將《張猛龍碑》列為（c.精品上）。

隸書傳為秦官吏（b.程邈）在獄中所創(chuàng)。

隸書的主要特征是（d.緩曲）。

隸書萌芽于（a.戰(zhàn)國）時期。

隸書之名最早見于（d.東漢）。

劉仁本是臺州（d.黃巖）人。

梅月指的是（c.四月）。

每次使用前用清水將筆毫浸濕稱為（d.潤筆）。

明清時期以北京為制筆中心，即所謂（d.御筆）。

明清以后的書畫家常喜歡用吸水性較強的（a.生宣）紙。目前所見到的最早的成熟文字是（a.甲骨文）。

秦隸又稱（a.古隸）。

秦統(tǒng)一六國之后用于書寫詔書等匹配皇帝的專用字體是（c.小篆）。篇二：高智敏書法藝術(shù)年鑒(2012-2015)高智敏書法藝術(shù)年鑒

（2012年-2015年）

摘要

高智敏，字號：秉德；藝名：山泉。山西保德縣人，國家一級書法師。國際名家書畫院副院長、客座教授，中國書畫研究院常務(wù)理事，中國書畫藝術(shù)家創(chuàng)作中心理事，中國藝術(shù)家協(xié)會理事，中國書畫藝術(shù)家創(chuàng)作中心理事、中國文人書法家協(xié)會藝術(shù)顧問。

詳細(xì)信息

目錄

1、基本情況

高智敏，字號：秉德；藝名：山泉。男，漢族，中共黨員，教師。1950年2月生，山西省忻州市保德縣人，受書香大家族的熏陶，自幼酷愛文學(xué)與書法，多年來臨池不輟。現(xiàn)為：國家一級書法師、共和國德藝雙馨藝術(shù)名家、上榜著名書畫家、中國書畫行業(yè)模范藝術(shù)家榮譽稱號。2015年3月和6月被中華人民共和國文化部分別授予“優(yōu)秀書法家”和“中國書法藝術(shù)十大名家”榮譽稱號。2015年11月入選2016中美文化交流大使暨中美杰出華人郵票藝術(shù)家人物，作品通過美國集郵集團面向全美發(fā)行。又任：國際名家書畫院副院長、客座教授，中國書畫研究院常務(wù)理事，中國書畫藝術(shù)家創(chuàng)作中心理事，中國藝術(shù)家協(xié)會理事，中國書畫藝術(shù)家創(chuàng)作中心理事、中國文人書法家協(xié)會藝術(shù)顧問、畫圣吳道子藝術(shù)館藝術(shù)顧問，中國晶韻藝寶國際文化藝術(shù)交流中心委員會理事，中國華夏萬里行書畫家協(xié)會理事，中國海峽兩岸文化藝術(shù)研究院副院長，中國傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)會名譽會長，中國書畫名家協(xié)會會員，北京翰藝閣書畫院副院長，北京華興閣書畫院名譽副院長，北京華藝亭書畫院高級創(chuàng)作研究員，北京華夏國藝書畫院高級書畫師，忻州市老年書畫研究會會員，忻州市詩詞聯(lián)學(xué)會會員。

詩詞入選《中華詩詞名家誌》、傳略入選《中國當(dāng)代文化名家檔案》、藝術(shù) 簡歷及座右銘入編《中國文化傳承人物誌》，所有傳略入編《當(dāng)代書畫名家作品價值指導(dǎo)》（10人卷）；作品入編《中國書畫500強》，榮獲《華人百強書畫家》殊榮。

并邀在：人民大會堂、全國政協(xié)禮堂、軍委大禮堂、京西賓館、北京釣魚臺國賓館；江西南昌、山東桃都、陜西寶雞、青海湖、青島、臺灣、香港、韓國麗水、大美尼亞、法國等地參加書展、筆會與領(lǐng)獎儀式。獲獎作品都已入編大型經(jīng)典畫冊、部分作品已被國家永久收藏。

2、獲獎經(jīng)歷

先后在全國書畫大賽中榮獲金獎45項，國際金獎17項。<2012年> 2012年4月“國之瑰寶”紀(jì)念啟功先生100周年中國中老年書畫大展賽中獲金獎，并授予“中華德藝雙馨書畫名家” 榮譽稱號

2012年7月第四屆“翰墨頌中華”全國書畫藝術(shù)大賽中獲金獎，并授予“中華文化傳承人”稱號

2012年7月“傳承杯”全國書畫大賽獲金獎，并授予“中華書畫優(yōu)秀傳承大使” 榮譽稱號

2012年7月在向毛主席誕辰120周年誕辰獻(xiàn)禮——日出韶山〃中國書畫名家作品大賽中獲金獎，并授予“中國紅色文化書畫家” 榮譽稱號

2012年8月在神舟杯世界華人書法家優(yōu)秀作品大聯(lián)展中獲金獎，并授予“杰出華人書畫家” 榮譽稱號

2012年8月在盛世中國〃中國中老年書畫名家作品大展賽中獲金獎

2012年8月在“感動中國〃魅力夕陽”中國老年書畫名家作品大展賽中獲金獎，并授予“感動中國〃中華杰出功勛書畫家” 榮譽稱號

2012年8月在第二屆中國書畫世界行書畫家優(yōu)秀作品大聯(lián)展中獲金獎，并授予“華夏杰出華人書畫名家” 榮譽稱號 2012年9月在“中華文苑杯”全國書畫作品大賽中獲金獎，授予“中國當(dāng)代卓越藝術(shù)家” 榮譽稱號

2012年10月在慶祝神州九號飛船發(fā)射成功暨首屆“六藝杯”全國書畫大賽北京大型邀請展中榮獲金獎，并授予“中華六藝傳承藝術(shù)家” 榮譽稱號 2012年12月在全國老干部書畫作品北京邀請展中獲金獎

2012年12月在中國書畫研究院舉辦＂金鼎獎＂全國書法美術(shù)大展中獲金獎，并授予“中國書法百杰” 榮譽稱號

2012年12月在全國中老年書畫作品北京邀請展中獲金獎

2012年12月“中澳建交40周年大型書畫藝術(shù)交流展拍” 征稿活動中獲金獎，并授予“中澳友好書畫交流大使”榮譽稱號 <2013年> 2013年1月在迎新春“八仙杯”2013春節(jié)楹聯(lián)祝福寄語十八大楹聯(lián)年終大展全國書畫大展中評為佳作獎，并授予“中國書畫大師”榮譽稱號 2013年3月藝術(shù)成就入編《中國書畫500強》

2013年4月紀(jì)念井岡山勝利會師85周年全國書畫名家作品大賽中獲金獎 2013年4月在國禮珍品中國書法紅瓷藝術(shù)大賽中獲金獎，授予“中國陶瓷書法藝術(shù)家”榮譽稱號 2013年5月在“東方美”全國詩聯(lián)書畫大賽評選中獲金獎

2013年5月在“中國夢筆墨情”全國書畫大展賽（行書）評選中獲金獎 2013年5月在“八一杯”中國南昌第八屆文學(xué)藝術(shù)大獎賽書法類中獲一等獎 2013年5月在第23屆中華杯全國書畫攝影大展賽中獲金獎，并授予“當(dāng)代著名藝術(shù)家” 榮譽稱號

2013年6月紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年“毛澤東詩詞”全國書畫大賽中榮獲金獎 2013年7月在“翰墨頌中華”全國書畫藝術(shù)大賽榮獲金獎，授予“中華文化傳承人”稱號

2013年8月在春風(fēng)頌〃紀(jì)念改革開放35周年全國書畫名家作品大賽中獲金獎，并授予“中華愛國知名藝術(shù)家” 榮譽稱號

2013年8月在“永遠(yuǎn)的紀(jì)念”紀(jì)念劉少奇、周恩來、彭德懷誕辰115周年全球華人書畫名家作品大展賽中獲金獎，并授予“中華愛國書畫家”榮譽稱號 2013年9月中國書畫名家赴法國國際交流展中評定為金獎，并授予“中法文化交流使者”榮譽稱號

2013年9月在第二屆“山谷杯”中國書畫作品展覽中獲書法類二等獎 2013年9月在第四屆“羲之杯”全國詩書畫家邀請賽中獲金獎

2013年9月在“大美寶島”海峽兩岸全球書畫名家交流大賽中獲金獎，并授予“海峽兩岸書畫交流大使”榮譽稱號

2013年10月在第九屆“金鼎獎”全國書法、美術(shù)大展賽中獲金獎

2013年11月書法作品被世界書畫藝術(shù)研究會、中國國際書法學(xué)會評定為毛澤東書法獎一等獎

2013年11月在第三屆“炎黃杯”國際詩書畫印藝術(shù)大賽中獲金獎 2013年12月首屆“夕陽之歌”全國老年書畫名家作品大賽中獲金獎 <2014年> 畫名家北京釣魚臺國賓館展中獲金獎，并授予“東方紅〃毛澤東思想傳承藝術(shù)家”榮譽稱號

2014年1月由人民書畫院、中華國際書畫院、中華書畫雜志社、香港書畫雜志社聯(lián)名授予 “中國書畫行業(yè)模范藝術(shù)家”榮譽稱號

2014年3月被文化部鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會文化遺產(chǎn)保護部評定為國家一級書法師 2014年3月在盛世中華〃向新中國65周年獻(xiàn)禮國禮珍品中國紅瓷書法藝術(shù)大賽中，書法作品入圍燒制中國書法珍品紅瓷的要求，并授予“國禮紅瓷書法藝術(shù)家”榮譽稱號

2014年3月在“輝煌65載”慶祝中華人民共和國誕辰65周年全國中老年書畫名家作品大賽中獲金獎，并授予“輝煌65載〃中華功勛書畫家”榮譽稱號

2014年4月在中國夢〃向新中國65周年獻(xiàn)禮全國書畫名家作品大賽中獲金獎，并授予“中國夢〃人民杰出書畫藝術(shù)家”榮譽稱號

2014年4月在“最美夕陽紅”全國老同志向新中國65周年獻(xiàn)禮全球華人書畫名家作品邀請展中獲金獎，并授予“中華愛國紅色書畫家”榮譽稱號

2014年6月在光輝的歷程紀(jì)念新中國成立65周年暨紅軍長征80周年全國中老年書畫名家作品大賽中獲金獎，并授予“光輝歷程〃中國書畫百杰”榮譽稱號

2014年6月由中國文化出版社第十二屆“陽光杯”全國書畫攝影大展賽中獲金獎，并授予“當(dāng)代著名藝術(shù)家”榮譽稱號

2014年8月在第二屆“偉人頌〃中國夢”全國詩文書畫大賽中榮獲一等獎 2014年10月在紀(jì)念毛主席《沁園春〃長沙》創(chuàng)作90周年暨“毛澤東詩詞”全國書法大賽中榮獲金獎，并授予“中國紅色書法名家”榮譽稱號

2014年10月由國際孔子研究院、中國國畫院、中國書法學(xué)會聯(lián)名授予 “共和國德藝雙馨藝術(shù)名家”榮譽稱號

2014年11月在第三屆“時代頌歌”全國詩書畫影作品大賽中獲一等獎，并授予“中華文化傳承貢獻(xiàn)人物”榮譽稱號 <2015年> 2015年1月在2014大美中國〃華人百強書畫家評選大賽中，榮獲《華人百強書畫家》 2015年3月被中華人民共和國文化部評為“優(yōu)秀書法家” 榮譽稱號 2015年3月在第三屆“金紫荊北”共圓中國夢〃中國愛國書畫名家香港交流展中獲金獎，并授予“共圓中國夢〃中國愛國書畫傳承名家”榮譽稱號

2015年6月被中華人民共和國文化部評為“中國書法藝術(shù)十大名家” 榮譽

稱號

2015年6月在紀(jì)念董其昌誕辰460周年首屆“香光杯”全國書畫展中獲一等獎，并授予“當(dāng)代翰墨精英”榮譽稱號

2015年8月在第一屆“群英杯”中國優(yōu)秀書畫家作品赴八國世紀(jì)聯(lián)展活動中榮獲特等金獎

2015年8月被中華人民共和國文化部評為“中國書畫國禮藝術(shù)家” 榮譽稱號

2015年9月在紀(jì)念毛主席《七律〃長征》創(chuàng)作80周年暨“毛澤東詩詞”全國書畫名家作品大展賽中榮獲金獎，并授予“中華民族優(yōu)秀文化傳承者”榮譽稱號

2015年9月在 “同唱東方紅〃頌歌聲聲獻(xiàn)給毛主席”紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年中國中老年書畫名家作品大賽中獲金獎，并授予“中國文化藝術(shù)傳承大使”榮譽稱號

2015年10月在 “血鑄豐碑”紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年全國書畫名家作品大賽中獲金獎，并授予“中國百強書畫名家”榮譽稱號 2015年10月在2015 “黃山杯”全國書畫攝影大展賽中獲金獎

2015年10月在中華一家親——全國書畫名家作品交流展中被評為優(yōu)秀獎，作品被廈門美術(shù)館收藏

2015年10月在第十屆 “德耀中華〃最美書家”全國中老年書畫名家邀請展中獲金獎，并授予“2015德耀中華〃最美書家”榮譽稱號

3、個人專輯

個人專輯有：《中國書畫泰斗（高智敏）卷》、《中國當(dāng)代書畫大師（高智敏）個人卷》、《二十一世紀(jì)德藝雙馨書畫家（高智敏）卷》、《中國書畫傳奇人物（高智敏）卷》、《筆墨情〃書畫蒼鷹（高智敏）卷》、《走進國際書畫大師——高智敏書畫藝術(shù)（英漢雙語版）》。

4、評論文章

文/歐陽中石 對高智敏有好的印象，要從他的作品說起，縱觀高智敏的作品，大氣磅礴如行云流水，真可謂標(biāo)新立異，匠心獨具，已有了自已獨特的筆法和別具一格的藝術(shù)表現(xiàn)形式。他的藝術(shù)魅力不僅僅給人以藝術(shù)欣賞，而且給人以篇三：崔子玉座右銘

崔子玉座右銘釋文

周平

崔子玉,原名瑗，字子玉，東漢人，著名學(xué)者崔骃的中子。工書，尤善章草。此為崔子玉座右銘，歷代書法大家都有傳世的佳作。如：清鄧石如隸書，清吳熙載（儀征人氏）篆書最為有名。座右銘正文，釋文如下：

無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀(jì)綱。隱心而后動，謗議庸何傷？ 無使名過實，守愚圣所臧。在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。無道人之短，無說己之長。不在人前事后說他人的短處，說自己的長處；不說損人的話不做損人利己的事。將謹(jǐn)守口舌之修養(yǎng)放在第一位。施人慎勿念，受施慎勿忘。幫助他人，施與別人的好處，切勿掛在嘴上；受過別人的點滴恩惠應(yīng)時時放在心上。世譽不足慕，唯仁為紀(jì)綱。繁華世間的種種，都如過眼云煙。生之何畏，死之何懼？唯有為人的仁，義，禮，智，信；才是處世的準(zhǔn)則。隱心而后動，謗議庸何傷？遇事應(yīng)首先審度自己的心思意念是否合乎仁之紀(jì)綱而后再行動；即使遭到別人的惡意中傷也能夠坦然面對，無愧于心。無使名過實，守愚圣所臧。人貴在有自知之明，不要讓自己的名聲超出自己實際所擁有的才華和能力；大智若愚是圣人的智慧，懂得這個道理并且能夠做到勝過眾人所有實際的收藏。在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含

光具有高貴品質(zhì)的人即使在身陷囫圇之中依然能保持清醒和獨立的判斷；貌不驚人卻飽有獨特的內(nèi)涵和人格魅力的人是受人尊敬的，如同外貌黯淡的明珠在昏暗不明的環(huán)境中依然能綻放光彩。柔弱生之徒，老氏誡剛強。做人處事切記太剛強。柔弱是生命力持久的秘訣。對于同一事物和人有不同的看法和意見要用適而有度的方法處理，不能爭強好勝，硬碰硬的蠻干。行行鄙夫志，悠悠故難量。庸俗和卑鄙的人若有剛強的性格和行事的作風(fēng)，時間長了變故叢生，禍患難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。對于事物和人的評價不能妄言，要謹(jǐn)慎。同樣對于飲食也應(yīng)該有所節(jié)制和調(diào)節(jié)；人的禍咎歸結(jié)于貪念和欲求，懂得知足，方能體悟到生活中平凡的樂趣。行之茍有恒，久久自芬芳。如能以以上的準(zhǔn)則要求和檢驗自己的一言一行，長此以往，自己和身邊的人都會感受到生的美好。

第五篇：歷代書法名家論書法

歷代書法名家論書法

東漢 蔡邕(蔡文姬之父)：

書者，散也。欲書先散懷抱，任情姿（恣）性，然后書之；若迫于事，雖中山兔豪不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。

（譯文：從事書法活動，要散淡心智。動筆之前，須心胸舒展，任憑性情恣意，繼而揮毫?xí)鴮懀羰潜黄葢?yīng)事，即使用中山產(chǎn)的兔毫佳筆，也寫不出佳品來。在書寫之前，還要靜坐默思一番，將適意的構(gòu)想記憶在胸，言不出口，氣息平和，聚精會神，如同面對圣賢至尊，那就沒有寫不好的。作為書體的間架結(jié)構(gòu)，須賦予它多種的形態(tài)，譬如：猶如端坐行走，猶如飛翔舞動，猶如往來回轉(zhuǎn)，猶如俯臥騰起，猶如愁苦喜笑，有的猶如蟲食木葉，天然雕飾，有的如同利劍長矛，威風(fēng)凜凜，有的如同強弓硬箭，遒勁疾射，有的如同水火，澎湃燃燒，有的仿佛云煙迷霧，若隱若現(xiàn)，有的好比太陽月亮，光潔明媚?？傊谧煮w結(jié)構(gòu)的縱橫分布中，廣為汲取自然現(xiàn)象的美妙風(fēng)姿，方能稱為優(yōu)秀的書法藝術(shù)作品。）

三國魏 鐘繇：

臨死，乃從囊中出以授其子會，諭曰：“吾精思學(xué)書三十年，讀他法未終盡，后學(xué)其用筆。若與人居，畫地廣數(shù)步，臥畫被穿過表，如廁終日忘歸。每見萬類，皆畫象之?！?/p>

（譯文：鐘繇臨死時把兒子鐘會叫到身邊，交給他一部書法秘術(shù)，而且把自己刻苦用功的故事告訴鐘會。他說，自己一生有三十余年時間集中精力學(xué)習(xí)書法，主要從蔡邕的書法技巧中掌握了寫字要領(lǐng)。在學(xué)習(xí)過程中，不分白天黑夜，不論場合地點，有空就寫，有機會就練。與人坐在一起談天，就在周圍地上練習(xí)。晚上休息，就以被子作紙張，結(jié)果時間長了被子劃了個大窟窿。見到花草樹木，蟲魚鳥獸等自然景物，就會與筆法聯(lián)系起來，有時去廁所中，竟忘記了回來。）

東晉 衛(wèi)鑠（衛(wèi)夫人，王羲之老師）：

凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書去筆頭二寸一分，若行草書去筆頭三寸一分執(zhí)之。下筆點畫波撇、屈曲，皆須盡一身之力而送之。初學(xué)先大書，不得從小。善鑒者不寫，善寫者不鑒。善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣，無力無筋者病。一一從其消息而用之。（譯文：大凡學(xué)寫字，先要學(xué)執(zhí)筆之法，如果作真書，要執(zhí)去筆頭二寸一分處；如果是行草，要執(zhí)去筆頭三寸一分處。下筆點畫波撇曲折，都要盡一身之力行筆。初學(xué)書者先學(xué)大字，不得從小字開始。善于鑒賞的不善于寫，善于寫的不善于鑒賞。善用筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨少肉者叫它“筋書”，多肉少骨的叫它“墨豬”，多力豐筋的是可取之法，無力無筋的為錯誤之法。要一一從其間吸取奧妙、體會真諦，并且合理地運用它。）

東晉 王羲之：

夫書，不貴平正安穩(wěn)。先須用筆，有偃有仰，有欹有斜，或小或大，或長或短。凡作一字，或類篆籀，或似鵠頭；或如散隸，或近八分；或如蟲食木葉，或如水中科斗；或如壯士佩劍，或似婦女纖麗。

(譯文：所以書法最重要的并不是寫得端正整齊給人安穩(wěn)的感覺。先是用筆,有的用筆是臥勢,有的是仰勢,有的筆畫互相依靠,有的筆畫是傾斜的,有的粗,有的細(xì),有的長,有的短.每寫一個字,可以如同刀刻出來的那樣,可以像鳥兒的頭那樣圓轉(zhuǎn),可以像隸書那樣鋪散,可以寫成八分書體;可以寫得到處留白,就像蟲咬過的樹葉,可以寫得頭大身細(xì),像水中的蝌蚪那樣;可以寫得蒼勁有力,像威武的壯士佩帶著寶劍,可以寫的婀娜柔媚,像苗條的女子.)

字之形勢不得上寬下窄；不宜傷密，密則似疴瘵纏身；復(fù)不宜傷疏，疏則似溺水之禽；不宜傷長，長則似死蛇掛樹；不宜傷短，短則似踏死蛤蟆

若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。若書虛紙，用強筆；若書強紙，用弱筆：強弱不等，則蹉跌不入。(譯文：如果要寫上一面字,則必須每個字的意境不同,不能重復(fù).寫虛字用強筆,寫實字用弱筆,虛實相生,強弱有致,就會跌宕起伏而達(dá)到感人的藝術(shù)境界.)

予少學(xué)衛(wèi)夫人書，將謂大能；及渡江北游名山，見李斯、曹喜等書，又之許下，見鐘繇、梁鵠書，又之洛下，見蔡邕《石經(jīng)》三體書，又于從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書，徒費年月耳。遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。時年五十有三，恐風(fēng)燭奄及，聊遺于子孫耳。

（注：王右軍此段對老師有微詞，有失厚道，但其書技已超衛(wèi)夫人，性情使然爾）

唐朝 孫過庭：

《書譜》云：觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形；或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙，有非力運之能成；信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動，下必有由。

（譯文：《書譜》里說：觀察筆法中，懸計垂露似的變異，奔雷墜石般的雄奇，鴻飛獸散間的殊姿，寫舞蛇驚時的體態(tài)，斷崖險峰狀的氣勢，臨危據(jù)枯中的情景；有的重得像層云崩飛，有的輕得若金蟬薄翼；筆勢導(dǎo)來如同泉水流注，頓筆直下類似山岳穩(wěn)重；纖細(xì)的像新月升上天涯，疏落的若群星布列銀河；精湛的書法好比大自然形成的神奇壯觀，似乎進入決非人力所能成就的妙有境界。的確稱得上智慧與技巧的完美結(jié)合，使心手和諧雙暢；筆墨不作虛動，薄紙必有章法。）

真以點畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。草乖使轉(zhuǎn)，不能成字；真虧點畫，猶可記文。

（譯文：楷書以點畫組成形體，靠使轉(zhuǎn)表現(xiàn)情感；草書用點畫顯露性靈，靠使轉(zhuǎn)構(gòu)成形體。草書用不好使轉(zhuǎn)筆法，便寫不成樣子；楷書如欠缺點畫工夫，仍可記述文辭。）

至如初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕，既能險絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會，通會之際，人書俱老。（譯文：初學(xué)分行布局時，主要求得字體平穩(wěn)方正；既然掌握了平正的法則，重點就要力追形勢的險絕；如果熟練了險絕的筆法，又須重新講求平側(cè)欹正的規(guī)律。初期可說還未達(dá)到平正，中期則會險絕過頭，后期才能真正實現(xiàn)平正，書法藝術(shù)臻于老成階段，那么人也進入老年時期。）

唐朝 歐陽詢：

每秉筆必在圓正,氣力縱橫重輕,凝思靜慮。當(dāng)審字勢,四面停均,八邊俱備;長短合度,粗細(xì)折中;心眼準(zhǔn)程,疏密被正。最不可忙,忙則失勢;次不可緩,緩則骨癡；又不可瘦,瘦當(dāng)枯形，復(fù)不可肥,肥即質(zhì)濁。細(xì)詳緩臨,自然備體,此是最要妙處。貞觀六年七月十二日，詢書付善奴授訣。

（注：這是歐陽詢給善奴書寫的書法秘訣。看似筆法,又關(guān)筆勢,連書寫者應(yīng)具備的心態(tài)也涉及到了。“細(xì)詳緩臨,自然備體”,強調(diào)的是以虛靜心態(tài)達(dá)到審美創(chuàng)造的境界。四個“不可”追求的是“中和"法度,至于如何才能掌握好這個“度”,就看各人的努力和悟性了。）

唐朝 柳公權(quán)：

帝曰：“朕嘗于佛廟見卿筆跡，思之久矣?！奔窗萦沂斑z侍書學(xué)士。帝問公權(quán)用筆法，對曰：“心正則筆正,乃可為法?！钡鄹娜荩蚱湟怨P諫也。（譯文：唐穆宗時，柳公權(quán)夏州書記的身份上奏折。唐穆宗說：“我曾經(jīng)在佛廟見到你的筆跡，想（你）很久了。”隨即拜柳公權(quán)為侍書學(xué)士。唐穆宗問柳公權(quán)書法的用筆方法,柳公權(quán)回答說:“心思端正則用筆才能端正，這樣才成法度?！碧颇伦谧兞四樕?明白他是在用書法下筆來進諫。

唐朝 懷素顏真卿師徒：

素曰：“吾觀夏云多奇峰，輒常師之，其痛快處如飛鳥出林、驚蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然?！闭媲湓唬汉稳缥萋┖?？”素起，握公手曰：“得之矣。”

（注：屋漏，雨水順墻下流，不會一瀉而下，必將順凹凸不平的墻面蜿蜒下注，形成極為頓挫有力的痕跡。書法的豎畫，就應(yīng)當(dāng)追求這樣的藝術(shù)效果。這個比喻是顏真卿琢磨出來的。有一次，他向草書大家懷素請教筆法。懷素用夏云多奇峰、飛鳥出林、驚蛇入草和壁坼之路即墻壁裂開的痕跡作比喻。顏真卿說：“如何是屋漏痕？”懷素很高興握著他的手說：“得之矣?！保?/p>

唐朝 韓愈

石鼓歌：鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。

金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。

（譯文：字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯。蒼勁鉤連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。

王羲之書法時俗趁機顯秀媚，書寫數(shù)張還可換回一群白鵝。）

宋朝 蘇軾：

“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也?！保ㄗⅲ荷癫伞忭?、骨力、筋脈、血色——書法五大法寶。

神：書家精神和風(fēng)采含蘊，書家個性、情意和生命

力量。

氣：書法中生氣、氣勢、韻味、韻致

骨：筆畫線條質(zhì)感，雄強硬朗的力度美。筋，肉之力也，筋骨、筋力。脈絡(luò)聯(lián)通。

肉：字的肌膚視覺美感。通過點畫的方圓、肥瘦、墨色，顯現(xiàn)姿媚、豐研、華潤、艷麗等風(fēng)采。

血：血色。血氣充盈。水墨燥濕合度，血潤豐滿。）宋朝米芾：

“字之八面，唯尚真楷見之，大小各自有分。智永有八面，已少鍾法。丁道護、歐、虞筆始勻，古法亡矣。”

（注：所謂八面，就其字面含意而言，指的是四方和四隅（角）。照米芾的意思，所謂“八面具備”，就是指每個字筆畫的長短粗細(xì)屈伸正側(cè)、每個字乃至整篇書作的各個組成部分所占空間的大小疏密、筆致的動靜疾徐等，都要富于變化。就筆畫而言，不可大小粗細(xì)如一；就筆勢而言，不可勁健到底或姿媚到底；就布白而言，不可平均分配，狀如算子。米芾批評歐、虞、褚、柳、顏諸家為“一筆書”，主要指他們的字著意安排，缺少變化，失去古法。）

“海岳以書學(xué)博士召對。上問本期以書名世者凡數(shù)人，海岳各以其對曰：‘蔡京不得筆。蔡卞得筆而乏逸韻。蔡襄勒字。沈遼排字。黃庭堅描字。蘇軾畫字?！蠌?fù)問：‘卿書如何？’對曰：‘臣書刷字’?！?/p>

（注：米芾的傳世書評被引得最多的，恐怕要數(shù)《海岳名言》中的這一段?！安滔謇兆帧薄４颂幹袄铡毕档褡?、遲滯之意。米芾的一段書評可作此字的注腳：“蔡襄如少年女子，體態(tài)嬌嬈，行步緩慢，多飾繁華。”“沈遼排字”，謂其筆畫字體大小劃一。“黃庭堅描字”，謂其以畫法入書法，頗現(xiàn)做作?？蓞㈤喢鞔跏镭懻Z：“山谷道人以畫竹法作書?！薄疤K軾畫字”，“畫”字之義近于“描”字。米芾此處或隱指蘇軾書法肉多于骨。前引米芾書論中之“貴形不貴作：作入畫，畫入俗”中之“畫”，即與此“畫”同義。米芾自評之“刷”字可理解為迅速與率意。蘇軾評米芾書：“海岳平生篆隸真行草書風(fēng)檣陣馬、沉著痛快，當(dāng)與鍾王并行，非但不愧而已?！秉S庭堅云：“元章書如快劍斫陣，強弩射千里，所當(dāng)穿徹。書家筆勢，亦窮于此。）

柳與歐為丑怪惡札炎祖顏魯公行字可教真便入俗品。

（注：毋庸置疑，在米芾并不算豐富的書論遺產(chǎn)之中，那占有醒目地位的貶斥顏真卿、柳公權(quán)、張旭等人書法藝術(shù)的過激之語，也在一定程度上降低了其書論的影響和聲譽。馮班說他以顏真卿的書法為“惡俗”，是虛妄不實的“欺人之談”；李東陽說他把顏、柳視為“后世丑怪惡札之祖”“亦過矣”；“詩至于杜子美、文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。”蘇軾的這一番話是代表了當(dāng)時的一種“時尚”的。因而董其昌說“宋人書多以平原為宗”，“宋人無不寫《爭座位帖》”，并非無緣而發(fā)。那末，米芾貶斥顏、柳等人的思想根源何在呢？他是從什么角度立論的呢？值得一探。）

元朝 趙孟頫： “書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易”。

古人得佳帖數(shù)行專心學(xué)之便足名家

清朝 包世臣

所著《藝舟雙楫》云：

北碑字有定法而出之自在故多變態(tài)唐人書無定勢而出之矜持故形版刻

平和簡靜，遒麗天成，曰神品。

醞釀無跡，橫直相安，曰妙品。

逐跡窮源，思力交至，曰能品。

楚調(diào)自歌，不謬風(fēng)雅，曰逸品。

墨守跡象，雅有門庭，曰佳品。

清朝 康有為

所著《廣藝舟雙楫》云：

今日欲尊帖學(xué)，則翻之已壞，不得不尊碑。欲尚唐碑，則磨之已壞，不得不尊南北朝碑。尊之者非以其古也，筆畫完好，精神流露，易于臨摹，一也；可以考隸楷之變，二也；可以考后世之源流，三也；唐言結(jié)構(gòu)、宋尚意態(tài)、六朝碑各體畢備，四也；筆法舒長刻入，雄奇角出，迎接不暇，實為唐宋之所無有，五也。有是五者，不亦宜于尊乎？

《爨龍顏》為雄強茂美之宗，《靈廟碑陰》輔之?！妒T銘》為飛逸渾穆之宗，《鄭文公》《瘞鶴銘》輔之?！兜醣雀晌摹窞槭萦簿沃?，《雋修羅》《靈塔銘》輔之?！稄埫妄垺窞檎w變態(tài)之宗，《賈思伯》《楊翚》輔之?！妒寂d王碑》為峻美嚴(yán)整之宗，《李仲璇》輔之?！毒达@俊》為靜穆茂密之宗，《朱君山》《龍藏寺》輔之?！遁o福寺》為豐厚茂密之宗，《穆子容》《梁石闕》《溫泉頌》輔之。

《張玄》為質(zhì)峻偏宕之宗，《馬鳴寺》輔之。

《高植》為渾勁質(zhì)拙之宗，《王偃》《王僧》《臧質(zhì)》輔之?！独畛窞轶w骨峻美之宗，《解伯達(dá)》《皇甫摐》輔之?！稐畲笱邸窞榫∝S偉之宗，《魏靈藏》《賡川王》《曹子建》輔之。

《刁遵》為虛和圓靜之宗，《高湛》《劉懿》輔之。《吳平忠侯神道》為平整坤凈之宗，《蘇慈》《舍利塔》輔之?！督?jīng)石峪》為榜書之宗，《白駒谷》輔之?！妒摹窞樽冢冬樼鹋_》《開母廟》輔之。

《三公山》為西漢分書之宗，《裴岑》《郙閣》《天發(fā)神讖》輔之。

（注：上為康有為所列各名碑之長處。）神品：《爨龍顏碑》、《靈廟碑陰》、《石門銘》 妙品上：《鄭文公四十二種》、《暉福寺》、《梁石闕》 妙品下：《枳陽府君碑》、《梁綿州造像》、《瘞鶴銘》、《泰山經(jīng)石峪》、《般若經(jīng)》、《石井闌題字》、《蕭衍造像》、《孝昌六十人造像》

高品上：《谷朗碑》、《葛祚碑額》、《吊比干文》、《嵩高靈廟碑》、高品下、《鞠彥云墓志》、《高勾麗故城刻石》、《新羅真興太王巡狩管境碑》、《高植墓志》、《秦從三十人造像》、《鞏伏龍造像》、《趙珊造像》、《晉豐縣造像》

精品上：《張猛龍清德頌》、《李超墓志》、《賈思伯碑》、《楊翚碑》、《龍藏寺碑》、《始興王碑》、《解伯達(dá)造像》

精品下：《刁遵志》、《惠輔造像記》、《皇甫摐志》、《張黑女碑》、《高湛碑》、《呂望碑》、《慈香造像》、《元寧造像》、《趙阿歡三十五人造像》

逸品上：《朱君山墓志》、《敬顯俊剎前銘》、《李仲璇修孔子廟碑》

逸品下：《武平五年靈塔銘》、《劉玉志》、《臧質(zhì)碑》、《源磨耶祗桓題記》、《定安王元燮造像》

能品上：《長樂王造像》、《太妃侯造像》、《曹子建碑》、《雋修羅碑》、《溫泉頌》、《崔敬邕碑》、《沙門惠詮造像》、《華嚴(yán)經(jīng)菩薩明難品》、《道略三百人造像》、《楊大眼造像》、《凝禪寺碑》、《始平公造像》

能品下：《魏靈藏造像》、《張德壽造像》、《魏元預(yù)造像》、《司馬元興碑》、《馬嗚寺碑》、《元詳造像》、《首山舍利塔銘》、《寧甗碑》、《賀若誼碑》、《蘇慈碑》、《報德碑》、《李憲碑》、《王偃碑》、《王僧碑》、《定國寺碑》

（注：以上系康有為將歷代名碑分為神品、妙品、高品、精品、逸品和能品。）

以古為師以魏晉繩之則卑薄已甚，若從唐人入手則終身淺薄無復(fù)有窺見古人之日。

清朝 劉熙載

書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志。清朝 楊守敬

一要品高，下筆不落塵俗；二要學(xué)富，有書卷氣。

清朝 梁山舟

天分第一，多見次之，多寫又次之。

毛澤東

早年在《講堂錄》中說文貴顛倒簸弄，故曰做；字須振筆疾書，故曰寫。以禪論書

書法當(dāng)排除一切塵滓俗穢，追求心靈空明澄凈之境界。

（夏海濤為書法小組同學(xué)整理）