第一篇：余中2017-2018學(xué)年下高一平行班周練2

大余中學(xué)2017~2018學(xué)年下學(xué)期高一年級歷史周練試題（2）

命題人：鄧志明

審題：蔡曉珍

2018.3.12

一、選擇題（共40小題，每小題2分，共8分）

1.下圖是甲骨文的“年”字，該字由兩部分組合而成，上部為“禾”。卜辭中常見“有年”“大有年”的記載。據(jù)此，“有年”的意思應(yīng)是 A．人壽年豐B．祈盼豐收C．莊稼收獲D．祭祀谷神 2.列寧晚年在總結(jié)十月革命意義時說：“毫無出路的處境十倍地增強(qiáng)了工農(nóng)的力量，使我們能夠用與西歐其他一切國家不同的方法來創(chuàng)造發(fā)展文明的根本條件。”這一“不同的辦法”是

A．進(jìn)行全面的改革

B．實行新經(jīng)濟(jì)政策

C．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)

D．建立蘇維埃政權(quán) 3.二戰(zhàn)后兩大軍事政治集團(tuán)對峙局面正式形成的標(biāo)志是

A.杜魯門主義的提出 B.馬歇爾計劃的實施 C.北約的建立 D.華約的建立

4.明朝后期，土地高度集中，太湖流域90%的土地都在官僚和地主手中。造成這一現(xiàn)象根本上是因為

A．土地私有制的發(fā)展

B．明朝中后期政治腐敗 C．統(tǒng)治者“不抑兼并” D． 太湖流域是農(nóng)業(yè)中心 5.葉茵《田父吟》詩說：“未曉催車水滿溝，男兒鬼面婦蓬頭，但求一熟償逋債，留得糠粞便不憂。”該詩主要反映了中國古代

A．男耕女織的自然經(jīng)濟(jì) B．開墾荒地逐漸增多

C．政治腐敗，民不聊生 D．租稅沉重，農(nóng)民生活困苦 6.學(xué)者在辯論某一時期的歐洲，使用了“歐洲的末日審判”，“歐洲的政治崩潰”，“歐洲時代的消失”，“別了，歐洲歷史”等標(biāo)題。據(jù)此判斷，歐洲的這一時期開始于

A.20世紀(jì)30年代初

B.20世紀(jì)40年代中期

C.20世紀(jì)70年代初

D.20世紀(jì)80年代末 7.司馬遷在《史記·河渠書》記載：“蜀守冰鑿離碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余則用溉浸，百姓饗其利?！鄙鲜霾牧厦枋龅乃こ淌?A．鄭國渠 B．漕渠

C．都江堰 D．白渠 8.宋朝詩人梅堯臣在《水輪詠》寫到：“孤輪運(yùn)寒水，無乃農(nóng)自營。隨流轉(zhuǎn)自速，居高還復(fù)傾。”詩中描寫的是（）A.筒車 B.翻車 C.樓車 D.風(fēng)力水車

9.中國有句俗話，叫做“一個好兄弟不如一個好鄰居?！甭?lián)想改革開放以來中國的外交，突出體現(xiàn)這種思想的是

A.中美經(jīng)歷曲折，最終建立外交關(guān)系

B.發(fā)起成立上海合作組織

C.積極參加世界貿(mào)易組織

D.參與發(fā)起創(chuàng)立亞太經(jīng)合組織 10.秦人民歌：“七月流火，過我山陵。女兒耕織，男兒做兵。有功無賞，有田無耕。有荒無救，有年無成。悠悠上天，忘我蒼生。”這首民歌主要反映中國古代 A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉保守性

B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受天災(zāi)的危害 C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對自然的依賴

D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性

11.表1為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計表，據(jù)此可知，當(dāng)時該地

A.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行

B.土地集中現(xiàn)象突出

C.均田制破壞嚴(yán)重

D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高 12.宋代，有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是（）

A.經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退

B.土地政策調(diào)整

C.坊市制度崩潰

D.政府管理失控 13.在古代史家的筆下，大江之南的鄉(xiāng)村社會，“家給人足，居則有室，佃則有田，薪則有山，藝則有圃??婚媾依時，閭閻安堵，婦人紡績，男人桑蓬，臧獲服勞，比鄰敦睦?！痹摬牧戏从车霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況是

A.土地過度集中

B.有田者無力可耕

C.小農(nóng)戶個體經(jīng)營

D.地權(quán)與勞動者契合

14.《無錫道中賦水車》詠頌:“翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉,犖犖確確蛻骨蛇??天公不念老農(nóng)泣,喚取阿香推雷車?！边@里“水車”的使用

A.開啟農(nóng)具自動化的先河

B.提高了農(nóng)田抗旱的能力 C.標(biāo)志著灌溉技術(shù)的成熟

D.使農(nóng)業(yè)擺脫自然的束縛

15.唐代某詔令批評當(dāng)時存在“恣行吞并，莫懼章程”和“口分永業(yè)（國家授予的田地）違法買賣”的現(xiàn)象，這表明當(dāng)時

A．井田制瓦解 B．分封制恢復(fù) C．均田制受到破壞 D．“市”突破空間限制

16.下圖為春秋時期鑄造的牛尊，許多歷史學(xué)家以它來證明春秋時期我國生產(chǎn)力有了很大提高。持這一觀點的學(xué)者，在觀察此器時，必然要把注意力集中在 A．牛尊的制作材料上

B．牛尊的腿上

C．牛尊的鼻子上

D．牛尊的背部

17.造成古代中國封建社會出現(xiàn)“有力者無田可耕,有田者無力可耕”現(xiàn)象的根本原因是

A.貴族、官僚及豪強(qiáng)霸占良田

B.封建土地私有制的存在 C.政府采取不抑兼并的政策

D.地權(quán)和勞動者的分離

18.中國古代歷來重視戶籍管理，嚴(yán)格控制人口。主要是為了（）A．保證政府賦稅、徭役和兵役來源

B． 防止人口流動造成社會動蕩 C．征調(diào)人力興修大型水利工程

D． 保證抵御外族入侵提供足夠兵源

19.“權(quán)耙掃帚揚(yáng)場掀，碌碡簸箕使牛鞭；篩子抬筐麻袋囤，膠輪條筐和車絆??鋤鐮锨镢樣樣有，各種農(nóng)具要健全?！痹撧r(nóng)謠反映出古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)怎樣的特點 A．自給自足 B．家庭經(jīng)營 C．男耕女織 D．精耕細(xì)作 20.下列對于中國古代土地制度的敘述，正確的是（）。A．井田制是一種土地公有制，土地屬于全體國民所有

B．戰(zhàn)國時期的改革確立了土地私有制

C．自耕農(nóng)土地所有制是封建土地制度的主要形式

D．均田制所體現(xiàn)的是一種土地國有，自唐代開始實行 21.某《竹枝詞》云：“腳痛腰酸曉夜忙，田頭車戽響浪浪。高田車進(jìn)低田出，只愿高洼不做荒?！边@首詞描寫的灌溉工具是（）

22.俞森的《荒政叢書》卷5中記載：“一婦每日紡棉三兩，月可得布二匹，數(shù)月之織，可供數(shù)口之用，其余或換錢易粟，或納稅完官?！睆闹锌梢缘贸?A.中國古代家庭手工業(yè)發(fā)達(dá)

B.家庭手工業(yè)自給自足特征 C.政府對家庭手工業(yè)管理嚴(yán)格

D.家庭手工業(yè)是農(nóng)業(yè)的副業(yè) 23.據(jù)《荀子·王制》記載，“論百工，審時事，辨功苦，尚完利，便備用，使雕琢、文采不敢專造于家，工師之事也?！边@里的“工師”是

A．官營手工業(yè)中的工匠 B．管理手工工匠的官員 C．管理市場經(jīng)營的官員 D．掌握精巧技藝的匠戶

24.元朝立國，將民間工匠強(qiáng)制征調(diào)，為官府服務(wù)，編入“匠籍”。清初宣布廢除“匠籍”，工匠在法律上獲得了 一般民戶的地位。乾隆帝說：“國家興修工作，雇募人夫，原欲小民實授價值，以為贍養(yǎng)身家之計一”。這一變化

A．打破了官營手工業(yè)的壟斷地位

B．有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的鞏固 C．限制了資本主義萌芽的發(fā)展

D．促進(jìn)了民營手工業(yè)發(fā)展 25.唐末徐夤有詩云：“捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云?！痹撛娋渲忻枋龅拇善?/p>

A．質(zhì)地純凈，官府壟斷

B．色澤光亮，晶瑩如雪 C．造型優(yōu)美，釉色粉彩

D．技術(shù)精良，面向市場 26.《漢書·貢禹傳》記載：“方今齊三服官作工各數(shù)千人，一歲費(fèi)數(shù)鉅萬。??三工官官費(fèi)五千萬，東西織室 亦然。”“三服官”“東西織室 ”代表的手工業(yè)特點不包括（）

A．規(guī)模大 B．耗費(fèi)大

C．政府設(shè)置機(jī)構(gòu)管理

D．產(chǎn)品進(jìn)入市場流通 27.中國古代手工業(yè)三種主要經(jīng)營形態(tài)中突出體現(xiàn)封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)特征的是()A．工場手工業(yè) B．家庭手工業(yè) C．官營手工業(yè) D．民營手工業(yè) 28.下列瓷器品種在歷史上出現(xiàn)的先后順序正確的是

A.青瓷、白瓷、青花瓷、五彩瓷

B.白瓷、青瓷、五彩瓷、青花瓷

C.青瓷、白瓷、五彩瓷、青花瓷

D.青花瓷、青瓷、白瓷、五彩瓷 29.殷墟甲骨文中有：“王令眾人曰：劦田”的記載。據(jù)史學(xué)家考證“劦田”是三耒共耕的意思，由此可知商朝的耕作方式是（）A．刀耕火種

B．精耕細(xì)作

C．男耕女織

D．集體耕作 30.諺語是民眾智慧和經(jīng)驗的總結(jié)。下列諺語能夠反映我國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足特點的是（）A．莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家 B．黃牛過河各顧各 C．苗兒出得齊，豐收不用提 D．小滿芝麻芒種谷

31.史學(xué)家錢穆認(rèn)為“周部族融入，把中國文化規(guī)模擺出，大體確定，后來雖有不斷的吸引融合，但我們已有了一個重心，以后都是內(nèi)容的充實和邊緣的擴(kuò)充而已”。其中對“重心”的理解正確的是

A．宗法制

B．分封制

C．郡縣制

D．行省制 32.以下各項不屬于中國古代政治制度高度成熟的體現(xiàn)是 A.以三省六部制為代表的中央行政體制 B.以科舉制為代表的選官用人制度 C.維護(hù)官僚隊伍廉潔高效的監(jiān)察制度 D.行事快捷的軍機(jī)處 33.有學(xué)者在描述中國古代政治制度時指出：“傳統(tǒng)中國的帝制為西史所未有，其獨(dú)特即在君主專制一切的剛性與官僚高度流動的柔性巧妙結(jié)合?！毕铝兄贫戎凶钅荏w現(xiàn)這一觀點的是 A.世襲制

B.察舉制

C.九品中正制

D.科舉制

34.古羅馬《民法大全》規(guī)定“寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人”，這反映了羅馬法 A.調(diào)解所有人的矛盾以維護(hù)統(tǒng)治 B.包含理性、證據(jù)自由等自然法的精神 C.塑造了西方的寬容精神 D.主張重罪輕罰

35.羅馬實行一種“保護(hù)制度”即保護(hù)人為被保護(hù)人進(jìn)行訴訟代理，這一制度后來發(fā)展為

A.陪審制度

B.審訊制度

C.律師制度

D.訴訟制度 36.羅馬法是羅馬文明留給后人最持久的遺產(chǎn)。從羅馬法的產(chǎn)生發(fā)展過程可以清晰看到人類社會法律的產(chǎn)生和演變過程。羅馬法的演變過程是

A.法——習(xí)慣——法律總結(jié)——習(xí)慣法

B.習(xí)慣——習(xí)慣總結(jié)——習(xí)慣法——法律總結(jié) C.法律理論——習(xí)慣法——習(xí)慣——法

D.習(xí)慣——習(xí)慣法——成文法——法律總結(jié) 37.明朝內(nèi)閣與英國內(nèi)閣的相同點是

A.首相或首輔由君主任命

B.內(nèi)閣實質(zhì)上對君主負(fù)責(zé)

C.首相或首輔與內(nèi)閣成員共進(jìn)退

D.內(nèi)閣是國家最高行政機(jī)關(guān) 38.1787年美國憲法規(guī)定“總統(tǒng)由民選產(chǎn)生”“總統(tǒng)可否決國會通過的法律”“國會可以三分之一多數(shù)通過總統(tǒng)所否決的法律?！鄙鲜鰲l文所體現(xiàn)的原則是

A.三權(quán)分立，分權(quán)制衡原則

B.自由平等、分權(quán)制衡、聯(lián)邦制

C.民主、分權(quán)制衡原則

D.聯(lián)邦制、民主集中制、自由平等原則 39.抗戰(zhàn)時期，八路軍領(lǐng)導(dǎo)下的地方抗日武裝，有根據(jù)地的縣大隊、區(qū)小隊、村民兵小組等，在當(dāng)時被稱為“土八路”。這一史實突出體現(xiàn)了毛澤東思想中的A.統(tǒng)一戰(zhàn)線思想

B.人民群眾是推動歷史發(fā)展的動力

C.人民戰(zhàn)爭路線

D.“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想

40.在辛亥革命的下列成果中，能全面反映中國近代民主政治走上新臺階的是

A.推翻“洋人的朝廷”，客觀上打擊了帝國主義勢力

B.頒布《臨時約法》，開始民主憲政的歷程

C.按“分權(quán)與制衡”的原則建立新的政權(quán)機(jī)構(gòu)

D.結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度

二、材料題（20分）41.閱讀下列材料：

材料一 下圖是某高一學(xué)生在學(xué)習(xí)研究古代中國的農(nóng)業(yè)發(fā)展時使用的一幅示意圖：

（1）依據(jù)材料一示意圖，你認(rèn)為該同學(xué)與農(nóng)業(yè)有關(guān)的研究主題是什么？從牽引動力來看，從圖中可以得出怎樣的結(jié)論？（4分）

（2）我們在研究古代中國農(nóng)業(yè)發(fā)展時，還可以從哪些角度進(jìn)行研究？試舉出實例加以說明。（至少兩個角度）（6分）

材料二

（3）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)方面說明興修都江堰的可能性。（4分）

材料三

農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡績積妊，多治麻絲葛緒捆布黲，此其分事也。

（4）材料三反映了我國古代的某種生產(chǎn)方式，其特點是什么？這種生產(chǎn)方式最早出現(xiàn)在什么時候？出現(xiàn)的根本原因是什么？

（6分）

高一年級歷史周練試題（2）答案： 1~10 CDDAD BCABD 11~20ABCBC CBADB 21~30 BBBDA DBADB

31~40 ADDBC DACCB 41.（1）主題：中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式的演變。（或中國古代犁耕技術(shù)的發(fā)展與完善）結(jié)論：中國古代的耕作方式（或犁耕技術(shù)）經(jīng)歷了由直轅犁到曲轅犁的轉(zhuǎn)變，犁耕技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)完善。

（2）①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的演變，如從耒耜到青銅工具再到鐵農(nóng)具的演變。②農(nóng)業(yè)灌溉方式的演變，如水利工程的修建和農(nóng)業(yè)灌溉工具的不斷改進(jìn)等。（另外，也可以從農(nóng)作物品種的日益豐富，統(tǒng)治者農(nóng)業(yè)政策的演變等角度歸納）

（3）政治上：爭霸戰(zhàn)爭需要國富民強(qiáng)，重視農(nóng)業(yè)和水利。經(jīng)濟(jì)上：鐵農(nóng)具的使用。

（4）特點：男耕女織、自給自足。時間：春秋時期。根本原因：生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的進(jìn)步

高一年級歷史周練試題（2）答案： 1~10 CDDAD BCABD 11~20ABCBC CBADB 21~30 BBBDA DBADB

31~40 ADDBC DACCB 41.（1）主題：中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式的演變。（或中國古代犁耕技術(shù)的發(fā)展與完善）結(jié)論：中國古代的耕作方式（或犁耕技術(shù)）經(jīng)歷了由直轅犁到曲轅犁的轉(zhuǎn)變，犁耕技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)完善。

（2）①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的演變，如從耒耜到青銅工具再到鐵農(nóng)具的演變。②農(nóng)業(yè)灌溉方式的演變，如水利工程的修建和農(nóng)業(yè)灌溉工具的不斷改進(jìn)等。（另外，也可以從農(nóng)作物品種的日益豐富，統(tǒng)治者農(nóng)業(yè)政策的演變等角度歸納）

（3）政治上：爭霸戰(zhàn)爭需要國富民強(qiáng)，重視農(nóng)業(yè)和水利。經(jīng)濟(jì)上：鐵農(nóng)具的使用。

（4）特點：男耕女織、自給自足。時間：春秋時期。根本原因：生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的進(jìn)步

第二篇：何素余高一班

戰(zhàn)勝自己，你將贏得世界

高一（1）班何素余

著名的江民殺毒軟件創(chuàng)始人王江民，因小兒麻痹而導(dǎo)致終身殘疾，后來憑借自己堅韌的努力締造了中關(guān)村的傳奇。

王江民出生在山東煙臺一個普通家庭，3歲時感染了小兒麻痹癥，病愈后落下一條病腿。雖然腿腳不方便，可王江民偏偏要去爬高山，游戲。從不會游泳到喝海水，最后到會游泳，一直到很冷的天也要下水游泳，去鍛煉自己，在冰凍的海水里練忍受力。到后來，他最喜愛的運(yùn)動還是騎車、爬山、游泳。王江民就是這樣，在憑著堅強(qiáng)的毅力不斷戰(zhàn)勝自己的過程中，打開了本不屬于他的一扇又一扇大門，為他自己創(chuàng)造了一次又一次新的機(jī)遇。

王江民，一輩子沒有上過大學(xué)的人，在38歲后才開始學(xué)習(xí)電腦，卻開發(fā)了中國首款專業(yè)殺毒軟件，2003年他躋身“中國IT富豪榜50強(qiáng)”。他先后被授予“全國青年自學(xué)成才標(biāo)兵”“新長征突擊手標(biāo)兵”等稱號。他的成功從某種角度來說也是他做人的成功，是戰(zhàn)勝自己意志的成功，是戰(zhàn)勝自身殘疾的成功，是不向命運(yùn)低頭的成功！

第三篇：高一語文周練13

高一語文周練十三

姓名班級得分

一、語言文字運(yùn)用和名著閱讀（15分）

1． 下列詞語中加點的字，每對讀音都相同的一組是（3分）（）

A．撩起/潦草簇新/蹙眉頭慰藉/云蒸霞蔚

B．余暇/遐邇蹩腳/憋得慌自詡/栩栩如生

C．翱翔/嗥叫唏噓/黑魆魆霧靄/和藹可親

D．繾綣/譴責(zé)迸發(fā)/水泵廠漂洗/餓殍遍野

2．在下面一段話空缺處依次填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）瑞典諾貝爾委員會把2012年諾貝爾文學(xué)獎授給中國作家莫言，對他多年來在文學(xué)創(chuàng)作上取得的巨大成就予以充分肯定，但我們國內(nèi)卻有不少人▲，對莫言的作品、莫言

藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)頗有微詞。面對這種狀況，莫言表現(xiàn)得很淡然，既未▲，也未▲，而是平靜地表示感謝所有挺他和罵他的人。

A．不以為然自以為是妄自菲薄

B．不以為意自命不凡自慚形穢

C．不以為然自命不凡妄自菲薄

D．不以為意自以為是自慚形穢

3．下面是《安妮日記》中的一則日記，讀后概括密室中的安妮認(rèn)為“星期天是我心中真正悲慘的時候”的兩點原因。（4分）

我經(jīng)常神經(jīng)質(zhì)，尤其星期天；星期天是我心中真正悲慘的時候。氣氛令人窒息、呆滯、沉重。外面聽不見一聲鳥叫，整個屋子籠罩在一片死寂、壓迫的寂靜里，這寂靜附在我身上，仿佛要把我往下拖，拖到陰間的最下層。這時候，父親、母親和瑪各對我完全無關(guān)緊要。我從一個房間徘徊到另一個房間，在樓梯里上上下下，像一只本來會唱歌的鳥被剪去翅膀，不斷用身子撞那沉暗的籠子的鐵條。“放我出去，到有新鮮空氣和笑聲的地方去！”我心中有個聲音哭喊著。我已懶得應(yīng)答人家，只愿歪在沙發(fā)上。睡眠能使這寂靜和可怕的恐懼快一點飛逝，而既然霎時間不可能，只有靠這樣來幫助它趕快過去。

4．名著閱讀（5分）結(jié)合有關(guān)文學(xué)名著在橫線上填寫相關(guān)內(nèi)容。

⑴《三國演義》中，諸葛亮出山后，“新官上任三把火”，第一次是火燒A，第二次是火燒新野，第三次是火燒B。

⑵《吶喊》中借助一個人力車夫的形象，正面歌頌勞動人民和提出知識分子向勞動人民學(xué)習(xí)的作品是《C》。

⑶《紅樓夢》第三十七回中，由探春發(fā)起成立了海棠詩社，同時大家作詩時還都起了別號，探春為“蕉下客”，賈寶玉為“D”，E為“瀟湘妃子”，李紈為“稻香老農(nóng)”，薛寶釵為“蘅蕪君”。

二、文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成5～8題。

義倡傳

義倡者，長沙人也，不知其姓氏,家世倡籍。善謳，尤喜秦少游樂府，得一篇，輒手筆口

詠不置。久之，少游坐鉤黨南遷，道長沙，訪潭土風(fēng)俗伎籍中可與言者?；蜓猿?，遂往焉。

坐語間，顧見幾上文一編，就視之，目曰《秦學(xué)士詞》，因取竟閱，皆己平日所作者。環(huán)視無

他文。少游竊怪之，故問曰：“秦學(xué)士何人也，若何自得其詞之多？”倡不知少游也，即具道

所以。少游曰：“能歌乎？”曰：“素所習(xí)也?！鄙儆斡婀郑唬骸皹犯?，無慮數(shù)百，若

何獨(dú)愛此乎？不惟愛之，而又習(xí)之歌之，若素愛秦學(xué)士者。彼秦學(xué)士亦嘗遇若乎？”曰：“妾

僻陋在此，彼秦學(xué)士京師貴人也，焉得至此。藉令至此，豈顧妾哉！”少游乃戲曰：“若愛秦

學(xué)士，徒悅其詞耳！若使親見容貌，未必然也?！背珖@曰：“嗟乎！使得見秦學(xué)士，雖為之妾

御，死復(fù)何恨?！鄙儆尾炱湔Z誠，因謂曰：“若欲見秦學(xué)士，即我是也，以朝命貶黜，因道而

來此爾?！背篌@，色若不懌者。稍稍引退，入謂母媼。有頃，媼出，設(shè)位，坐少游于堂。倡

冠帔立階下，北面拜。少游起且避，媼掖之坐以受。拜已，張具筵飲。虛左席，示不敢抗。

母子左右侍觴，酒一行，率歌少游詞一闋以侑之。卒飲甚歡，比夜乃罷。將別，囑曰：“妾不

肖之身，幸侍左右。今學(xué)士以王命不可久留，他日北歸，幸一過妾，妾愿畢矣?！鄙儆卧S之。

一別數(shù)年，少游竟死于藤。倡雖處風(fēng)塵中，為人婉娩有氣節(jié)。既與少游約，因閉門謝客，獨(dú)

與媼處。一日晝寢寤，驚泣曰：“自吾與秦學(xué)士別，未嘗見夢。今夢來別，非吉兆也，秦其死

乎！”亟遣仆順途覘之。數(shù)日得報，秦果死矣。乃謂媼曰：“吾昔許秦學(xué)士，今不可以死故背

之。”遂衰服以赴。臨其喪，拊棺繞之三周，舉聲一慟而絕。左右驚救，已死矣。湖南人至今

傳之以為奇事。贊曰：“倡慕少游之才，而卒踐其言以身事之，而歸死焉。不以存亡間，可謂

義倡矣?！保ㄟx自宋洪邁《夷堅志》，有刪改）

【注】①衰服：指喪服。

5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A．顧見幾上文一編，就視之靠近．

B．倡大驚，色若不懌者高興 ．

C．少游竟死于藤竟然．

D．亟遣仆順途覘之打探 ．

6．下列句子中，全都表現(xiàn)義倡之“義”的一組是（3分）（）

①雖為之妾御，死復(fù)何恨②倡冠帔立階下，北面拜

③既與少游約，因閉門謝客④遂衰服以赴

⑤倡慕少游之才⑥不以存亡間

A．①③⑤B．②④⑥C．①②⑤D．③④⑥

7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A．義倡是長沙人，姓氏不為人知，她家世代是倡伎，她意趣獨(dú)到，特別喜歡秦少游的詞，平時注意搜集獲取，并且總是親手抄錄并不停歌詠。

B．秦少游因怕義倡只是喜歡他的詞寫得好，而不喜歡他相貌平平的外表，所以先故意用

話試探義倡，等義倡說出了發(fā)自肺腑的誠摯之語后，他才公開了自己的身份。

C．義倡對待秦少游有禮有節(jié)，特別是在與秦少游分別后，能夠一改先前風(fēng)塵女子的生活

方式，主動謝絕來客，堅貞自守，顯示出一個下層女子重信義的獨(dú)特品格。

D．縱觀全文，可以看出，作者對義倡的態(tài)度是肯定的，其將“義”附著于義倡這樣的下

層女子身上，是有感而發(fā)也是有所寄意的。

8．把下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

⑴今學(xué)士以王命不可久留，他日北歸，幸一過妾，妾愿畢矣。（4分）

譯文：

⑵縈青繚白，外與天際，四望如一。（《始得西山宴游記》）（3分）

譯文：

⑶茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（《六國論》）（3分）

譯文：

三、名句名篇默寫（8分）

9．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分）

⑴雖有槁暴，不復(fù)挺者。（荀子《勸學(xué)》）

⑵今之眾人，而恥學(xué)于師。（韓愈《師說》）

⑶舉酒屬客，歌窈窕之章。（蘇軾《赤壁賦》）

⑷直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞。（杜牧《阿房宮賦》）

⑸遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

⑹斜陽草樹，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

⑺有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，不以疾也。（酈道元《三峽》）

⑻至于斟酌損益，則攸之、祎、允之任也。（諸葛亮《出師表》）

四、文學(xué)類文本閱讀（20分）

閱讀下面這篇文章，完成110～13題。

悼易水

張承志

⑴我也曾在易水，掬著銷腸傷骨的冰冷河水一口口喝下。已經(jīng)時隔二十年了，憶起來仍

然禁不住打一個寒噤：好涼啊??

⑵如今窗下南眺，只見樓濤樓浪滾滾向南，只有混凝土沙漠上騰曝著的灼燙蒸氣，哪里

望得見南方的易水呢？

⑶清夜在暗色中南望，還能在黑蒙中多少幻想易水的碎動嗚咽；若是在這樣兇惡肆淫的暑晝正午，人連那癡游幻視的一束神經(jīng)也被殘酷地烙斷了。

⑷熾日之下，我無法回憶遙遙的易水。

⑸靜想來，懷念易水真是乖僻招嫌得很呢，看看中國智識階層諸色人等，有經(jīng)商的幫閑的求官的淫爛的，人人忙得不可開交，誰會突發(fā)異想懷古易水呢？

⑹而我之懷念易水，先是懷念我自己的少年。

⑺那是佩戴紅衛(wèi)兵袖章的時候。

⑻在當(dāng)年的清華附中，不知緣由地悄悄有一股崇拜狼牙山的思潮。據(jù)我所知，至少有三

支人馬都以登上狼牙山的棋盤砣峰為夸功資本。壯烈的狼牙山五勇士，仿佛直至一九六六年

還在懸崖邊緣上振臂呼喚，那股凜冽的豪氣直直北上逼進(jìn)北京，我們怎能坐得住呢？當(dāng)年的朋友們在心底的意識里，大概都覺得自己也屬于那樣的烈士吧。于是，第一次是步行，由涿

州而易縣，在易縣郊外的冬日里，首次看見了清冽微黑的易水。

⑼感謝被我們造反破壞了的中學(xué)語文課，人人都背誦過荊軻刺秦王的段子。還有，那時流傳著毛主席青少年時代的一些舊作，其中有“自古燕趙多慷慨悲歌之士，烈士武臣多出涼州”——后來居然潛入了我的血液，至今偏愛北方。

⑽雀躍歡樂在易水河畔，我們久久不去。多喝了幾掬易水，那水冷冽透心，至今猶覺涼意。易城郊外，冬村煙樹，曠野無聲，整個北國農(nóng)村的大地都呈著一種蕭條而剛硬的灰色。⑾后來再向山里走，經(jīng)過東流水，住進(jìn)五勇村，天就紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下雪了。在登山路上有人說看見了易縣城，我說不可能。過了閻王鼻子，再過了小鬼臉，矗立著紀(jì)念塔的棋盤砣主峰就在眼前了，它正朦朧挑著暗沌沌的雪天，在半空中靜默。

⑿在棋盤砣主峰上，遙遙望去遠(yuǎn)方有一線蜿蜒著晶瑩的光亮，我們都猜那就是易水。大家默哀似的，一時都啞住了，久久地凝視著那閃爍著的白線。

⒀如今不知易水怎樣了。

⒁每逢提襟涉渡，總覺得上游人煙繁殖，工業(yè)林立，河水濁膩不爽。想起當(dāng)年易水的清純冷冽，往往有恍世之感。抽出插架歲久的一冊《史記》，見注云：血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白。而荊軻神勇之人，怒而色不變。讀罷，呆坐良久，周身麻栗陣陣。

⒂古人對于人，特別是對于勇者，看來研究體味得早已入木八分，透骨及髓了。而今人類學(xué)如惡草蓬生；什么文化人類學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)、環(huán)境人類學(xué)——比起《史記》一條注，簡直都是腐臭垃圾。作為勇者的人，還有那道沉默殺機(jī)的易水，也許永遠(yuǎn)也不想向后世昭示他們的秘密了。

⒃漢文明之中的烈士傳統(tǒng)，好像已經(jīng)在易水兩千年的淘刷之下，一去不返了。

⒄作為燕人，居于燕京，我應(yīng)當(dāng)尋暇再去看看那條易水。無論如何，江山未改，易水尚流，再去看看一定會得到些真實感觸的。

⒅若去時，還是要在冬季等一個無雪的日子。在蕭蕭寒風(fēng)中看村野如煙，在迷蒙空漠的大地上，試試能不能遇著二十余年前那些切膚的感受。

⒆然后，我要掬一捧易水飲下，看看它，不，是看看自己的肚腸還有沒有那種冰冽的感性。1988年7月（選自《風(fēng)土與山河》，有刪改）

10.文章第⑴段在文中起什么作用？（4分）

11.請結(jié)合上下文，簡述第⑷段的這句話有什么含意。（4分）

12.請簡要分析文章第⑽段畫線句子的表現(xiàn)特色。（6分）

13.結(jié)合全文，探究作者“悼易水”的意圖。（6分）

高一語文周練十三答案:

1.D（qiǎnbèngpiǎo； A項，liāo/liáocùwèi； B項，xiábié/biēxǔ ； C項，áo/háoxūǎi）

2.C（不以為然：不認(rèn)為是對的，表示不同意。多含輕視意。此處用以表明有些人對莫言獲獎的否定，正合語境意。不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對待。此處不合語境。自命不凡：自以為很了不起，不平凡。合乎語境意。自以為是：認(rèn)為自己的看法和做法都正確，不接受別人的意見。不合語境。妄自菲薄：過分地看輕自己。合于語境。自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。此處語境中沒有與別人相比之意，故不合語境。）

3.（4分）①密室生活沉悶、窒息、壓抑（2分）；②缺乏自由，天性遭到扭曲（或受束縛，不能擁有快樂的生活）；③現(xiàn)實容不得她抗?fàn)帯＃á俦仨毚鸬?，②③答到任一點得2分。）

4.A博望（坡）B赤壁C《一件小事》D怡紅公子E林黛玉（一處1分）

5.C（竟：最終）

6.D（①說明其慕秦少游之深；②說明其真心敬重秦少游；⑤說明其慕秦少游的才華）

7.B（非?？隙ǖ卣f秦少游怕義倡“不喜歡他相貌平平”的外表，與原文的“戲說”不符）

8.⑴如今學(xué)士因為帝王的命令而不能夠長久地留在這里，日后回歸北方的時候，希望能來看望一下我，那么我的心愿就了結(jié)了。（得分點：以，因為；幸，希望；過，看望；語句通順。各1分）

⑵青山白水相互縈繞，外接天際，四面望去，渾然一體。（得分點：青、白，青山、白水，形容詞用作名詞；際，交會，連接；語句通順。各1分）

⑶如果以偌大的天下，而采取下策追隨六國滅亡的舊事，那就又在六國之下了。（得分點：茍以天下之大，倒裝句；故事，舊事，古今異義；語句通順。各1分）

9.⑴輮使之然也 ⑵其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 ⑶誦明月之詩 ⑷多于市人之言語 ⑸雄姿英發(fā) ⑹尋常巷陌 ⑺雖乘奔御風(fēng)⑻進(jìn)盡忠言（一處1分）

10.（4分）第1段直接點題（1分），概述了我對易水的深刻感受——涼（2分），引出下文對年輕時直面易水經(jīng)歷的回憶（1分）。

11.（4分）此句一語雙關(guān)。一方面指的是滾滾向南的樓濤樓浪，混凝土沙漠上騰曝著的灼燙蒸氣，讓我無法望得見更無法回憶南方的易水（2分）；另一方面，喻指在中國智識階層忙于經(jīng)商、幫閑、求官、淫爛的浮躁世風(fēng)下，我連那癡游幻視的神經(jīng)都被殘酷地烙斷了，根本無法懷古易水（2分）。（意思對即可）

12.（6分）運(yùn)用夸張手法，突出喝易水給自己留下的涼的感受之深（2分）；從視覺、聽覺、內(nèi)心感受多方面展開描寫，表現(xiàn)寥落蕭條的北國農(nóng)村景象（2分）；運(yùn)用通感手法，突出在易水河畔所感受到的燕趙之地特有的烈性（2分）。（每點中手法1分，分析1分）

13.（6分）感嘆激情四溢的年少時光的逝去；表達(dá)對利祿至上、自然污染、精神缺失、傳統(tǒng)流逝的現(xiàn)實的憂慮；抒發(fā)突破現(xiàn)實重圍，期盼美好感性回歸，崇尚慷慨剛烈之氣的豪情。（每點2分，意思對即可）

參考譯文

義倡傳

義倡，是長沙人，不知道她姓什么，她家世代是倡伎籍。義倡擅長歌詠，特別喜歡秦少游的詞，每得到一篇，就親手記下，親口歌詠個不停。過了很久，秦少游因受同黨牽連而被貶到南方，途經(jīng)長沙，尋訪潭湘一帶土風(fēng)土俗的倡伎籍里可以與他說說話的人。有人推薦了義倡，秦少游就前往拜訪她。在與義倡坐著交談的當(dāng)兒，秦少游看到案幾上有一本書籍，靠近去看，書目名為秦學(xué)士詞，于是就拿起來看了一遍，書中都是自己平時所寫的詞。四面看看，沒有別的詩文。秦少游私下里對此感到奇怪，因此問道:“秦學(xué)士是什么人，你為什么唯獨(dú)得到他的詞特別多？”義倡不知道他是秦少游，就詳細(xì)地說明了其中的原因。秦少游說：“你能歌詠嗎？” 義倡說：“這是我向來所熟習(xí)的?！鼻厣儆胃悠婀?，說：“作詞的名家，大約有幾百個，為什么唯獨(dú)喜愛秦少游這一個呢？不光喜愛，并且熟習(xí)他的詞，歌詠他的詞，仿佛是一向喜愛秦學(xué)士的人。那個秦學(xué)士曾經(jīng)遇見過你嗎？” 義倡說：“我在這偏僻窮陋的地方，那秦學(xué)士是京城的貴人，怎么能夠到這里。即使到這里，難道會看望我嗎！”秦少游就開玩笑說：“你喜愛秦學(xué)士，只是喜愛他的詞罷了！假如你親自看到他的容顏外貌，不一定還會這樣?！?義倡感嘆說：“唉！假如能夠見到秦學(xué)士，即使做他的侍妾，死了又有什么遺憾的呢！”秦少游看她話語誠懇，于是對她說：“你想要見秦學(xué)士，我就是，因朝廷命令被貶官，順道而來到這里罷了?！?義倡大驚，臉色好像有所不高興。她隨即退避，進(jìn)入內(nèi)室告訴老母。有一會兒，老母出來，安置了座位，讓秦少游坐在堂上。義倡戴著帽子披著披肩站在臺階之下，面朝北跪拜。秦少游站起身想要避開，老母扶持住他坐著接受義倡的跪拜。拜完后，設(shè)宴飲酒。義倡空著左面的席位，以顯示不敢與秦少游平起平坐。母子二人左右侍奉勸酒，每斟酒一遍，都要歌詠秦少游的詞一闕來助他的酒興。最終酒喝得很快樂，一直到夜間才停止。將分別的時候，義倡囑咐說：“我不才之身，有幸侍奉于您的身邊。如今學(xué)士因為帝王的命令而不能夠長久地留在這里，日后回歸北方的時候，希望能來看望一下我，那么我的心愿就了結(jié)了。”秦少游答應(yīng)了她。一分別多年，秦少游最終死在了藤州。義倡雖然身處風(fēng)塵之中，但為人委婉含蓄保持氣節(jié)。既然與秦少游有所約定，于是閉門謝客，獨(dú)自與老母一起生活。一天日間睡覺，醒來吃驚地哭泣說：“我從與秦學(xué)士分別，未曾在夢中相見過?，F(xiàn)在夢見他來道別，不是好的征兆，秦學(xué)士大概死了嗎？”趕快派仆人沿路打探。幾天后得到回報，秦少游果然死了。于是義倡對老母說：“我過去答應(yīng)過秦學(xué)士，現(xiàn)在不能夠因為他死了的緣故而背棄他?！本痛┥蠁史巴Ａx倡趕到秦少游的發(fā)喪處，以手撫棺繞行了三周，放聲一痛哭而氣斷。左右之人吃驚地救起，義倡已經(jīng)死了。湖南人至今流傳著這件事，把它當(dāng)作奇異之事。贊（以頌揚(yáng)人物為主的一種文體）文說：“義倡仰慕秦少游的才華，而最終踐行了她的誓言以身侍奉他，并以死歸依于他。她不因為活著與死亡的間隔而背棄他人，可以說是講節(jié)義的倡伎了?！?/p>

第四篇：2·高一班演講稿

校園禮儀在我心

天水市八中 高一(2)班 劉秋鈺

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！今天我演講的題目是《校園禮儀在我心》。

我們的祖國自古就有“禮儀之邦“的美稱，禮儀的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長。2500多年前，我國偉大的教育家孔子就曾說過：“不學(xué)禮，無以立?！笨鬃咏逃约簝鹤樱鋈吮仨毾茸x好《禮》?？梢娍鬃釉缫颜J(rèn)識到禮的重要。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。在升旗儀式中，我們要做到肅立致敬。升國旗，奏國歌是一件非常嚴(yán)肅的事，國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真，精神飽滿、裝嚴(yán)肅里、目視徐徐上升的國旗，向其行注目禮，而不應(yīng)該彎腰、低頭或交頭接耳，東張西望。這是對國旗和國歌的不尊敬。如果我們連自己的國家都不尊重，那憑什么去讓別的國家來尊重我們呢？

校園禮儀還包括尊敬老師、遵守校園秩序，做到課堂有紀(jì)律，課間有秩序。下課后不在教室或走廊奔跑、跳躍，不大聲叫喊，上下樓梯一律右行，見老師和客人要主動問好，禮貌待人等等。出門向父母、爺爺、奶奶說再見，放學(xué)回家向家長問好，做個真正的陽光少年。

文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀是一種習(xí)慣，文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，要靠我們大家一起遵守；良好的禮儀習(xí)慣不是一朝一夕就能掌握的，這就要求我們從現(xiàn)在做起，從點滴做起。同學(xué)們，讓我們一起行動起來，用禮儀之風(fēng)把校園裝點得更加美麗！讓社會更加和諧！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

第五篇：周練2答案分析

四會中學(xué)2014學(xué)年高三語文第二次周練答案分析

一．

1．（3分）*D．【A．震、賑都讀zhan，咯kǎ/炮烙lu?，蹊蹺qī/獨(dú)辟蹊徑xī；B．弋yì/頤yí，儕chái/躋jī，軸承、垂直軸線zh?u；C．紕pī/癖pǐ，紲、泄都讀xia，薄荷b?/薄利多銷b?；D．頸jǐnɡ/徑j(luò)ìnɡ，晤wù/梧wú，散失sàn/散兵游勇sǎn】

2．（3分）*D．【“泥沙俱下”比喻好人和壞人混雜在一起。依據(jù)文意，應(yīng)該改為“江河日下”或“變得不可收拾”?！?/p>

3．（3分）*C．【A．結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍；應(yīng)該把“在”調(diào)到“中央”前面；B．成分殘缺，“成為”后面加“的‘金橋’”；D．“這一點毋庸置疑”表意不明?！?/p>

4．（3分）*B．【要與“經(jīng)過”“浸透過”搭配；“生命旅程”依秋、冬、春、夏順序；“生命元素”依出土前后、由內(nèi)在而外在的順序?！?/p>

二、（一）

【參考譯文】乾隆末年，桐城姚姬傳先生姚鼐，善于寫古文，仰慕、效仿他的同鄉(xiāng)先輩方苞所作的文章，還向劉大櫆和他的伯父姚范學(xué)習(xí)寫作道法。這三位先生已是學(xué)識淵博名望極高的儒者，而姚鼐先生研究文章道法更加精湛。歷城的周永年為此說道：“天下的文章的精華，大概就在桐城吧！”因此學(xué)習(xí)的人大多歸依桐城，號稱“桐城派”，好比前代所稱的江西詩派一樣。

姚鼐先生晚年主講鐘山書院，列名弟子的，上元有管同、梅曾亮，桐城有方東樹、姚瑩。這四個人稱做優(yōu)秀弟子，各自把學(xué)習(xí)所得傳授給學(xué)生朋友，所到之處衣缽相傳，沒有斷絕。在桐城的，有戴鈞衡，跟從方東樹學(xué)習(xí)很久，更是刻苦用功超過眾人，他自己覺得堅持本鄉(xiāng)先輩賢人的學(xué)說，傳授給后輩，在道義上不應(yīng)該謙讓。那些沒有列入弟子名冊而同時衷心敬服自許弟子的，有新城魯仕驥，吳興吳德旋。

從前，我曾經(jīng)奇怪姚鼐先生在湖南主持科舉考試，而出自他門下的我那些同鄉(xiāng)士人，沒聽說跟從他把學(xué)習(xí)文章作為事業(yè)的。不久得知巴蜀的吳敏樹，稱揚(yáng)述說姚鼐的學(xué)術(shù)，深深喜愛而不滿足，而武陵的楊彝珍、善化的孫鼎臣、湘陰的郭嵩燾、溆浦的舒燾，也都認(rèn)為姚氏是文人寫作的正道，違背了這個還追求什么呢？最后得知還有湘潭的歐陽生。歐陽生，是我朋友歐陽兆熊的兒子，他跟從巴陵的吳君、湘陰的郭君學(xué)習(xí)為文之道，也師從新城的二陳。那些接觸了同派學(xué)說而深受影響的人很多，他們志趣愛好所向，就是集中天下全部精美事物，也無法替代他們對桐城姚氏的仰慕。

在乾隆中期，海內(nèi)的大儒奇士，崇尚宏大博雜，旁征博引，文風(fēng)浮華；考證一個字，堆積幾千字不能停止。另樹旗號標(biāo)志，叫做“漢學(xué)”，十分排斥宋代諸子的義理之說，認(rèn)為不值得再保留。他們寫的文章更加雜亂無章，不得要領(lǐng)。姚鼐先生獨(dú)自排除各種議論，認(rèn)為義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。一定要以義理為實質(zhì)，然后文辭才有所附麗，考據(jù)有所歸依，一篇文章里面，只有這個特別要小心謹(jǐn)慎。當(dāng)時孤立沒人支持，傳授了五六十年，近來的學(xué)士，逐漸誦讀他的文章，接受他的學(xué)說。思想主張的廢棄和興旺，也各有時機(jī)，這大概就是命吧！

歐陽生名叫勛，字子和，在咸豐五年三月去世，年齡二十幾歲。他的文章和詩篇，清新細(xì)密，喜歡酬答唱和，也不時有亂離的感慨。莊子說：“聽到人的腳步聲就高興，何況是兄弟親戚就在自己身邊談笑呢！”我沒有聽到桐城各位老先生的談笑很久了，那么，看了歐陽生寫的詩文，難道只像是聽到腳步聲而已？因此替他作了序，來彌補(bǔ)他父親歐陽小岑的悲痛，也可以看出文章和世道的變化相關(guān)聯(lián)，使后來的人能夠查考審視。

5．（3分）*C．【畸：奇異。畸士，性格志趣異于俗人的異人?！?/p>

6．（3分）*D．【均是介詞，把、將。A．為，動詞，寫；介詞，對。B．其，語氣副詞，大概；代詞，他的。C．之，代詞，代前面的“先正之法”；用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性?！?/p>

7．（3分）*A．【②說的是四位高第弟子；⑤說明當(dāng)時姚鼎的觀點無人相助?！?/p>

8．（3分）*B．

9．（10分）【（1）（4分）就算集中天下精美的事物，也沒有能替代桐城姚氏文章的。舉：拿出，集中。美：精美的事物。易：交換，替代。“舉”“美”“易”各1分，句子大意1分。

（2）（3分）研究（考證核實）一個字，堆砌幾千個字還不能罷休。“考核”“累”“休”各1分。

（3）（3分）那么，看了歐陽生寫的詩文，難道只像是聽到腳步聲而已？“為”、“直”、反問語氣（句意）各1分?！?/p>

（二）10．【答案】B（雅：非常）

11．【答案】A（A．而：轉(zhuǎn)折連詞，但。B．①乃：連詞，于是，便；②副詞，才。C．①連詞，表目的，用來；②介詞，用，拿。D．①之：動詞，到；②助詞，的。）

12.【答案】B

13．【答案】D（“同時賜謚號康節(jié)”錯誤）

14．（1）①邵雍時常早上就焚香安適地坐著（思考問題），到吃晚飯時總要喝三四甌酒，微醉就不再喝了，常常不至于大醉，興起的時候就自己吟詠作詩。（評分點：①燕：安定，閑適。1分。②晡時：晚飯的時候。1分。③輒：就。1分。全句大意1分。）

②邵雍與人交談，樂意說人家的長處而隱諱人家的缺陷。有靠近他向他請教問學(xué)的，他總盡力地解答，從不以強(qiáng)迫的方式來告訴別人。（評分點：①言：交談。1分。②就：接近，靠近。1分。全句大意1分。）

（2）示例一：在極度貧寒的環(huán)境下邵雍親自打柴、燒火做飯來侍奉自己的父母。（或“躬樵爨以事父母”）

示例二：司馬光以像對待兄長一樣對待邵雍。它們二人的純正品行成為四周鄉(xiāng)里所仰慕學(xué)習(xí)楷模。父親訓(xùn)斥兒子，哥哥教育弟弟都會說：“不要做不好得事，恐怕司馬端明、邵先生知道。”（或“司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉(xiāng)里所慕向，父子昆弟每相飭曰：“毋為不善，恐司馬端明、邵先生知”。只要符合題意要求，其他答案也可，言之成理即可）

附：文言參考譯文

邵雍，字堯夫。邵雍年少的時期，也是自稱有雄才大志的人，慷慨激揚(yáng)的欲求取功名。凡是書籍他都要去認(rèn)真的去讀。開始為學(xué)就是艱苦而勤奮的。冬天不生爐子，夏天不打扇子，夜里不睡覺地刻苦學(xué)習(xí)好幾年。在苦讀中他嘆息道：“ 過去的古人們，為求學(xué)尚好訪友拜師的，但唯有我自己沒有去四方走走學(xué)學(xué)的?！痹谶@種情況之下，他就越過黃河、汾河、徒涉江淮、漢江平原?？疾炝宋髦艿哪切┓址鈬凝R、魯、宋、鄭遺址，游歷了很長時間，然后幡然歸來感嘆地說道：“道就在這?。　庇谑遣辉俪鲂羞h(yuǎn)游。

當(dāng)時北海李之才擔(dān)任共城縣令，聽說邵雍好學(xué)，便親自造訪其廬。問邵雍說：“你知道萬物中的道理和性質(zhì)、性命的學(xué)說嗎？”邵雍回答道：“如果我有那個幸運(yùn)的話，愿意接受先生的傳授教育?！庇谑鞘谭钣诶钪抛笥?，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《河圖》、《洛書》，伏羲氏八卦六十四圖像。

邵雍初到洛陽的時候，非常的貧寒，所居住的房屋四面用蓬草做成的，不能擋風(fēng)避雨。在這樣的環(huán)境下邵雍親自打柴、燒火做飯來侍奉自己的父母。雖然總是很窮苦，什么也沒有，但他很安然自得其樂的樣子，周圍的人不能理解。（人們不知道這樣一個人在這樣的環(huán)境里怎么就這樣的安然生活的原因何在。）到了他母親去世的時候，為盡孝道，他傾其所有安葬了母親，成為一貧如洗的人了。當(dāng)時的前宰相富弼、做過高官寫《資治通鑒》的司馬光、大學(xué)問家、著名詩詞家呂公著等退居洛中，敬重邵雍的儒雅高深的學(xué)問，為大家在一起交談的方便就集資為邵雍置辦了接近都市的宅院。從此，邵雍依據(jù)時節(jié)耕種收獲，過著自給自足的生活。他為自己的宅院起名叫“安樂窩”，于是自己起個道號叫“安樂先生”。邵雍時常早上就焚香安適地坐著（思考問題），到吃晚飯時總要喝三四甌酒，微醉就不再喝了，常常不至于大醉，興起的時候就自己吟詠作詩。春秋農(nóng)閑時節(jié)，常出入城鄉(xiāng)游歷、風(fēng)雨天常不出門，出門就乘坐小車，一個人推著，隨意所行。當(dāng)官的人家聽到他那獨(dú)特熟悉的車音，爭相迎候，連小孩子和老夫人和那些仆人、衙役們都會歡愉的說“我家先生來到了?！辈辉僦焙羲彰?。有時候留下連宿兩夜才離開。有好事者在洛陽周邊建有別致的小屋，如同是邵雍的小歇的居所，以方便他的到來時居住。名字叫“行窩”。

司馬光以像對待兄長一樣對待邵雍。它們二人的純正品行成為四周鄉(xiāng)里所仰慕學(xué)習(xí)楷模。父親訓(xùn)斥兒子，哥哥教育弟弟都會說：“不要做不好得事，恐怕司馬端明、邵先生知道?！庇凶x書的士子取道洛陽，有不去官府，但必到邵雍處拜望的。邵雍德行氣質(zhì)純粹，看上去就知道他的賢良，但邵雍自己從來不表露自己。不設(shè)置什么界限。和大家在一起談笑風(fēng)生的，沒有區(qū)別于他人。與人交談，樂意說人家的長處而隱諱人家的缺陷。有靠近他向他請教問學(xué)的，他總盡力地解答，從不以強(qiáng)迫的方式來告訴別人。待人不分貴賤，不論年紀(jì)大小，一樣誠懇地接待。所以，賢良的人喜歡他的德行，不賢良的人也佩服他的感化力。一時間洛陽人才特盛行，忠厚之風(fēng)傳遍天下。

熙寧時頒行新法，官吏受脅迫難以推行，有的就遞上引咎辭職的呈文，想要離開。邵雍居住在州縣的門生舊友都帶著書信造訪邵雍，邵雍說：“這是有才德的人應(yīng)當(dāng)盡力的時候，新法固然苛嚴(yán)，能盡己之力寬厚一分，老百姓就會受一分恩賜。棄官有什么好處呢？”嘉祐時，皇帝下詔求散失的賢才，西京留守王拱辰把邵雍上薦應(yīng)詔，任命他為將作監(jiān)主簿，下詔再推舉有杰出才能的人，補(bǔ)任潁州團(tuán)練推官，都堅決推辭之后才接受任命，最后還是稱病不赴任。熙寧十年，去世，終年六十七歲，追贈他秘書省著作郎。元祐時又賜予他謚號康節(jié)。

（三）．

15.（4分）（1）使??知道（2）穿著布衣（3）繁殖（4）認(rèn)為??好

16．（2分）C【A、介詞，和、同/動詞，參加、參與；B、動詞，當(dāng)作、作為/介詞，替；C、全是連詞，表修飾；D、助詞，??的人/助詞，定語后置的標(biāo)志】

17．（6分）（1）如果（是這樣），你想要什么？（“茍”、省略句、賓語前置，各1分）（2）按一定的時間作息，不好的就去掉，不要讓（它或他）損害群體。（“以時”、“輒”，句意，各1分）

18.（2分）丞相認(rèn)為付出后要求回報是人之常情，卜式則為國家無私付出，不求回報，所以被認(rèn)為不合“人情”。

19.（3分）皇帝開始不太了解卜式的為人，接著認(rèn)識到他是忠厚的長者，最后發(fā)現(xiàn)他有治國才能。（答對1點給1分）

【參考譯文】

卜式，是河南人。以耕種畜牧為業(yè)。當(dāng)時漢正在抵抗匈奴入侵，卜式上書，愿意捐出一半的家財資助邊事?；实叟扇藛柌肥剑骸跋氘?dāng)官嗎？”卜式說：“從小牧羊，不熟悉怎樣當(dāng)官，不愿意做官?！笔拐哒f：“家里難道沒有冤家仇人，想講出來嗎？”卜式說：“臣生來與人無爭，家里貧窮的鄉(xiāng)人，我就借錢給他；為人不善的，我就教他做好事。去到哪里，人們都順從我，卜式有何冤事啊！” 使者說：“如果是這樣，想要什麼呢？”卜式說：“皇上討伐匈奴，我認(rèn)為賢能的人應(yīng)該為大節(jié)而死，有錢的人應(yīng)該捐出來，這樣的話匈奴就可以滅掉了?！笔拐邎蟾媪顺?。丞相弘說：“這不是人之常情，希望陛下不要允許。”于是，皇上沒有接受卜式的請求。卜式回家，又到田里牧羊了。

一年多后，恰逢匈奴渾邪王等人投降，朝廷開支很大，國庫空虛，貧民大遷徙，所有費(fèi)用都靠朝廷補(bǔ)給，朝廷沒法完全供給。卜式又拿出了20萬給河南太守，用來發(fā)給遷徙的民眾。河南上報富人救濟(jì)貧民的名單，皇帝認(rèn)出了卜式的名字，說：“這是以前希望捐出一半家產(chǎn)幫助邊疆的人！”皇帝于是把卜式尊為長者，召見卜式，任命他為中郎。

起初，卜式不愿意做官，皇帝說：“我有羊在上林苑里，想讓先生去牧養(yǎng)它們?！辈肥阶隽死晒俸?，穿著布衣草鞋去牧羊。一年多后，羊肥壯又繁殖很多?；实厶皆L他牧羊的地方，對這很滿意。卜式說：“ 不僅僅是羊，治理人民也是這樣。按時起居，兇惡的立即除去，不要讓他敗壞整個群體?！被实蹖λ脑捄荏@奇，讓他管理人民，有政治聲譽(yù)?；实壅J(rèn)為卜式樸實忠厚，任命他為相。