第一篇：皖南別樣的實(shí)習(xí)經(jīng)歷（定稿）

別樣的實(shí)習(xí)經(jīng)歷

黝黑的皮膚，配著一副黑框眼鏡，樸素的穿著透著一股不服輸?shù)膱?zhí)著勁兒。有著80后的激情也有著70后的踏實(shí)。他就是中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院煙草研究所的在讀碩士朱佩。

對(duì)于煙草朱佩有著深厚的感情。他出生在安徽省蚌埠市，那里是煙葉種植的老區(qū)。從小就和煙葉接觸的他，對(duì)煙草有一份特別的熱愛。高考時(shí)他的第一志愿就是煙草專業(yè)，本科畢業(yè)后又順利地考上了中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院煙草研究所的研究生。隨著對(duì)煙葉認(rèn)知的不斷加深，他愈發(fā)體會(huì)到，煙葉作為一種農(nóng)作物，只有深入到一線基層和煙葉面對(duì)面的接觸才能發(fā)現(xiàn)它的美妙和神奇。第一次踏上皖南這片土地是2012年。那時(shí)他剛結(jié)束研究生第一年的學(xué)習(xí)。作為中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院煙草研究所駐皖南煙葉公司的項(xiàng)目協(xié)助人員，他的工作就是配合皖南煙葉公司、安徽中煙和上海煙草集團(tuán)做好科技項(xiàng)目的實(shí)施，是項(xiàng)目具體實(shí)施的執(zhí)行人。

說(shuō)起小朱，大家的第一印象就是這個(gè)孩子很能吃苦。作為項(xiàng)目的具體執(zhí)行人，朱佩去的最多的地方就是試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室。從大田管理、煙葉采烤以及后期樣品的選取，他都要認(rèn)真的按照試驗(yàn)方案去執(zhí)行。七月是皖南最熱的季節(jié)，早晨八點(diǎn)的時(shí)候太陽(yáng)就已經(jīng)很毒辣了。為了采到新鮮的煙葉同時(shí)避免中暑。朱佩每天凌晨就起床到試驗(yàn)田去采煙，當(dāng)大家還在美夢(mèng)中的時(shí)候朱佩已經(jīng)在烤房編煙了?？痉抗ぷ鹘Y(jié)束后，朱佩還要到實(shí)驗(yàn)室里繼續(xù)進(jìn)行稱量、殺青等工作。

對(duì)于自己從事的科技項(xiàng)目研究工作朱佩充滿了熱情。雖然很多時(shí)候要頂著烈日勞作，雖然會(huì)很累很苦，但是他卻沒有抱怨過(guò)，因?yàn)樗X得在這個(gè)過(guò)程中自己學(xué)到了許多東西，自己付出的汗水是值得的。735個(gè)土樣和1500個(gè)植株樣是一個(gè)巨大的工程，為了完成這項(xiàng)工作，他起早摸黑，每天工作十三個(gè)小時(shí)是常有的事，實(shí)驗(yàn)室成為了他的常駐地。有一次因?yàn)楣ぷ魈度氲搅璩苛怂€在實(shí)驗(yàn)室粉碎打磨樣品。門衛(wèi)進(jìn)行巡邏時(shí)看到都這個(gè)點(diǎn)了他還在工作感到很驚訝，于是就勸他趕緊回去休息。他說(shuō)弄好這個(gè)就回去休息，說(shuō)完就繼續(xù)他的工作了。

因?yàn)橐浜先覇挝蛔隹萍柬?xiàng)目，朱佩經(jīng)常在黃渡煙葉工作站和上?？萍际痉秷@之間奔波，那里有事情有需要他就住那里，大家都打趣的說(shuō)朱佩有“兩房”。正是在這兩房里，朱佩度過(guò)了忙碌而充實(shí)的一年，學(xué)到很多書本上沒有的知識(shí)。

在皖南的日子即將結(jié)束，回想過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，朱佩只有感激二字。他要感激皖南這片熱土和這里的人們，正是他們讓他不斷磨練，不斷成長(zhǎng)。如果將來(lái)有機(jī)會(huì)，他愿再次踏入皖南這片美麗富饒的鄉(xiāng)土。

第二篇：皖南寫生實(shí)習(xí)報(bào)告

實(shí)習(xí)時(shí)間：2012年10月22日——2010年10月27日

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：安徽南屏﹑西遞、屏山﹑宏村

實(shí)習(xí)形式：寫生實(shí)習(xí)

實(shí)習(xí)目的：通過(guò)寫生，提高同學(xué)們對(duì)建筑的直觀感受能力，對(duì)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)

識(shí)與理解。從自然風(fēng)土人情中悟建筑文化。從民俗民風(fēng)中感知“場(chǎng)

所精神”與歷史文脈的延續(xù)性的重要性。從地域特色感知自然色

彩。從大自然中領(lǐng)悟色彩的光與色的變化與魅力。要求大家在實(shí)

習(xí)中遵守實(shí)習(xí)紀(jì)律，爭(zhēng)取從大自然中和民族建筑文化中學(xué)到課堂

上難以學(xué)到的知識(shí)。并在風(fēng)景寫生方面得到進(jìn)一步的提高。

十月二十二日，風(fēng)和日麗。在老師的帶領(lǐng)下，我們來(lái)到了徽州這片神奇的土地進(jìn)行寫生實(shí)習(xí)。

建筑與藝術(shù)的完美結(jié)合是安徽這個(gè)古老的村莊吸引游客的獨(dú)特之處，來(lái)到安徽的這一周多時(shí)間，我們盡情的享受著自然和前人給我們帶來(lái)的這種藝術(shù)的氣息。在這 黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見支著畫架、凝神揮筆的學(xué)生。

第一站我們?nèi)サ氖悄掀?，因?yàn)槟掀岭x我們住處只有１０００米，所以南屏是我們寫生和考察的第一站，第一次進(jìn)入是在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，從指定路線開始參觀，在導(dǎo)游的講解下我們簡(jiǎn)單的了解了南屏的歷史和古建筑的歷史意義。上午跟著導(dǎo)游。

下午的時(shí)候就是我們自由的寫生時(shí)間，我們幾個(gè)三五成群的在南屏的小巷里穿梭者，領(lǐng)略著南屏的古村氣息，南屏這桃花源般的村落,恰逢細(xì)雨綿綿。初秋的鄉(xiāng)村,霧狀的細(xì)雨把村莊隱藏在朦朧的抽象中,遠(yuǎn)山虛無(wú),白墻黛瓦被雨水包圍,黑白并不分明,恰似水墨詩(shī)境。入得近處時(shí),人卻在畫中。接連幾天,毛毛細(xì)雨不斷,偶爾也會(huì)露出一片灰暗的天空或短暫而血紅的夕陽(yáng)。村落不斷變換著色彩。雨停

時(shí),出去寫生。沿著村落巷陌,踏著田埂野草,感受著鄉(xiāng)村的寧?kù)o。彎彎的小河順著村落的地勢(shì)穿過(guò)田野蜿蜒而去,河床不深,岸邊野草不淺,點(diǎn)綴著高低錯(cuò)落的林木,牧童牛群隱沒其間。河水泛著涼意,映著天色,或潺潺而流,似歌;或平流如鏡,似睡。眼前看到的是一幅色彩凝重而深遠(yuǎn)的風(fēng)景畫。

第二站我們安排在西遞村。上午從大巴下來(lái)，步入村中。西遞，位于安徽省縣東南部，村中以胡氏宗族為主。清晨，薄霧朦朦，遠(yuǎn)看的山水都蒙上了一層神秘的面紗，仿佛有著仙氣一般，吸引我們?nèi)ヌ剿鳌Ｒ廊皇菍?dǎo)游帶領(lǐng)我們參觀，然我們熟悉一下西遞，我們手里拿著照相機(jī)拍攝著自己想拍的事物，和作業(yè)可能需要的圖片，同樣也有一些同學(xué)做著筆記，這都是考察必須要做的。就這樣一個(gè)上午的時(shí)間就這么過(guò)去了。

下午，按照計(jì)劃同學(xué)們開始背著畫具走街串巷尋找合適的景點(diǎn)作畫。其實(shí)，在西遞，令人滿意的景色無(wú)處不在，幽長(zhǎng)的巷子，古老的官宅，斑駁的墻壁，都留在了我們的畫紙上。一下午的時(shí)間沒有什么成果，我安慰自己才第一次不要灰心，老師也細(xì)心地指出我們畫作的缺點(diǎn)并鼓勵(lì)我們多畫。

在西遞我們待了１天，盡管不舍那純樸的民風(fēng)，不舍村中的那只可愛的八哥，我們卻不得不奔往下站——屏山。

屏山是我們的第三站，但因?yàn)楣糯遢^小所以只給我們半天的時(shí)間在那參觀，下午就是我們自由活動(dòng)的時(shí)間，上午依然有一個(gè)導(dǎo)游帶領(lǐng)，之后還接近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間給我們自由參觀。

行走之間，先是看得路邊有農(nóng)家廚房，一個(gè)男人在灶上忙碌著，爐膛內(nèi)升騰起火苗，在黑廚房中跳動(dòng)，煞是好看，可惜拍不出效果來(lái)。后來(lái)又見一男人，騎馬跨檔式坐在木條椅上，正兢兢業(yè)業(yè)地制作竹器。皖南一帶盛產(chǎn)竹子，竹器工藝品很多，不過(guò)大多中看而不好保存。上次來(lái)的時(shí)候買了兩件竹制工藝品——竹水壺，也還好看。十一點(diǎn)半的時(shí)候我們?cè)谲囌炯希缓蠡氐搅宋覀兊淖∷挛绲臅r(shí)間就由我們自由安排了。

最后一站就是我們此次來(lái)的目的地－－宏村

宏村距西遞雖不是很遠(yuǎn)，但卻給我們另一種感覺，無(wú)論是風(fēng)景，建筑，還是人文。

宏村鎮(zhèn)位于黃山南麓，黟縣縣城東北，地處黟縣、黃山區(qū)、休寧上區(qū)縣交界處，離縣城 11公里，往東可達(dá)太平湖、九華山風(fēng)景區(qū)，北上銅陵、合肥，往南可達(dá)屯溪、杭州、景德鎮(zhèn)等地。交通十分便利。

宏村早在唐宋期間就曾繁榮一時(shí)，南宋紹興年間，汪姓聚族于此建村。歷代沿更曾名：懷仁鄉(xiāng)、賢仁里、十都、弘村，乾隆年間，更名宏村，距今860余年歷史

宏村鎮(zhèn)管轄11個(gè)行政村，總?cè)丝?838人。宏村資源豐富，是黟縣優(yōu)質(zhì)木材毛竹、名優(yōu)茶產(chǎn)地之一。2001連5月被確定為第五批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。宏村地形猶如一頭臥牛，亦稱牛形古村，有舉世無(wú)雙的環(huán)村水系，水圳、月沼、南湖及串起的池、塘、窯、坑、澗、榭等水系藝術(shù)設(shè)施。村中有被人們稱為民間故宮的“承志堂”、“培德堂”。有保存完整全省僅存的古代書院——南湖書院等重要文物、歷史設(shè)施。

宏村不僅擁有世界文化遺產(chǎn)的古民居，同時(shí)地處新安江源頭，群山環(huán)抱，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。在宏村方圓不到十公里之內(nèi)已開發(fā)旅游景區(qū)——木坑竹海、塔

川秋色和正待開發(fā)的奇墅湖水上樂園、協(xié)里風(fēng)光、羊棧嶺古道、新安江源頭生態(tài)游等眾多山水田園風(fēng)光，被譽(yù)為“中國(guó)畫里鄉(xiāng)村”。

對(duì)于宏村，進(jìn)村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫橋，湖中芙蓉俏，湖邊垂柳生，電影里李慕白牽馬過(guò)橋的場(chǎng)景再次浮現(xiàn)眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每戶出門便可打到清水做飯洗衣。村中心是有牛胃之稱的月沼，因?yàn)槌靥恋男螤顬橐?guī)則的半月，所以村中人又叫它半月譚。想起宏村，自然會(huì)想到村中老者挎著竹籃的叫賣聲“糯米餅，桂花麻餅”，還有香甜的板栗。宏村里還有很多存活幾百年以上的古樹，枝繁葉茂，遮天蔽日。

雖然實(shí)習(xí)時(shí)間只有短短５天，但是心中的感覺不能用不舍二字簡(jiǎn)單概括，大家心里更多的是惆悵和感慨。惆悵歲月的變遷和歷史的痕跡，感慨環(huán)境的惡化和城市的浮躁。

據(jù)史學(xué)家考證，陶淵明的《桃花源記》就源自黟縣，而宏村以其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和優(yōu)美的自然風(fēng)光人文景觀，堪稱桃花源里人家。明代詩(shī)人羅洪先曰：清流如帶漾漣漪，白板橋頭與客期，指點(diǎn)農(nóng)家村口路，雎陽(yáng)亭外柳絲絲，桃花夾路多枝柯，花影參差映碧波??

宏村民居是特定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境產(chǎn)物，是徽州古建筑重要組成部分，因而無(wú)論以形式、特征、特點(diǎn)、意識(shí)都離不開這個(gè)特定的自然與社會(huì)環(huán)境。先說(shuō)他的自然環(huán)境：徽州地處安徽南端，北有黃山，南有天目，新安江青弋江的源頭都在境內(nèi)，四季分明雨水充沛，氣候宜人，物產(chǎn)豐富。再說(shuō)她的社會(huì)環(huán)境，遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期中原文化就影響到了新安，南宋時(shí)期這里已融入中原文化為盛期。特別是南宋期間由于帝都南遷臨安，這樣的社會(huì)背景造就了民居的文化內(nèi)涵。她在建筑學(xué)家的眼中是件無(wú)暇的建筑珍品，在歷史學(xué)家的眼中是無(wú)法估值的文物瑰寶，在美術(shù)學(xué)家眼中是一幅詩(shī)魂畫境的藝術(shù)杰作。民居與青山綠水輝映一體，古樹從中粉墻黛瓦淡雅清新，一眼望去仍是幅靜態(tài)雅致的圖畫。統(tǒng)一中的變化，厚實(shí)穩(wěn)重的高墻和瓦檐，神秘莫測(cè)的卷門和漏窗，都給觀者一種感官上的強(qiáng)烈刺激。宏村民居深宅高墻，屋內(nèi)采光僅靠一方天井，廳堂半明半昏，而房間即使暗黑，從黑房到廳堂是一個(gè)從壓抑到舒暢的過(guò)程。

如詩(shī)如畫的自然風(fēng)光，宏村背枕雷崗，面對(duì)奇墅湖，謂是枕高崗面流水。一望無(wú)際的村莊內(nèi)有月沼、南湖輝映諸峰遠(yuǎn)近、倒影入池。春天當(dāng)你漫步湖畔，柳絮飛舞、桃花夾路、青山蒼綠、小路上老牛悠悠，和自然渾然一體，猶如人間仙境。

歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，宏村古民居以列入了世界文化遺產(chǎn)，宏村古民居的存在就是宏村千百年歷史的存在。從這些古民居中可以展示宏村、徽州、乃至中華文化的輝煌和文明的久遠(yuǎn)?，F(xiàn)代生活五光十色、日益繁榮，人們的物質(zhì)文化生活不斷提高，但對(duì)古民居德典雅古樸、安寧恬靜，以及土味鄉(xiāng)韻的習(xí)俗，更使人們向往回歸自然。

宏村古民居的藝術(shù)價(jià)值在于她的文化內(nèi)涵深厚，造型奇特變化萬(wàn)千。田園綠樹與鄉(xiāng)村道路，黛瓦與白墻、抵出的門罩和深花漏窗、波光粼粼的湖面和溪畔卵石砌磅、河畔的浣紗淑女、山道崗坡的馬車?yán)吓＃谎弁?，得體均衡，虛實(shí)相生。湖畔和月沼旁的民居和水相襯，更是妙趣橫生。

古民居的形態(tài)決定了她的氣韻，無(wú)論是高矗飛檐的古祠高屋，還是普通的民宅樓房，不僅氣勢(shì)宏偉，而且韻味無(wú)限。這主要是由于她的塊面是由無(wú)數(shù)流動(dòng)的線條組成，給人厚重與輕松、壓抑與豪放、件事與流暢的感受。這種意識(shí)上的疏通，正是繪畫上所追求的神韻，源于自然而高于自然，這種氣韻的旋律不斷變化，使氣勢(shì)更加磅礴宏偉。

馬頭墻起伏變化、湖面的波光粼粼、圳中的潺潺清流和田埂的曲曲折折，白墻黛瓦與窗罩飛檐，這些形成了音樂的旋律。這一切對(duì)園林、繪畫、工藝美學(xué)都有著深刻的影響，它和敦煌壁畫一樣，都有著很高的藝術(shù)價(jià)值，是徽州文化的一棵奇葩。幾百年人家煙火數(shù)千載的滄海桑田，今天宏村以她獨(dú)特的方式保留，標(biāo)志著徽州文化內(nèi)涵的古貌遺風(fēng)。桃花源里人家、世界文化遺產(chǎn)吸引著國(guó)內(nèi)外無(wú)數(shù)學(xué)者、專家、游人，他們紛紛從四面八方來(lái)尋芳踏幽，還有數(shù)不清的校園學(xué)子踏入這片陌生的神奇土地，從這古老的民居中汲取營(yíng)養(yǎng)??

宏村，與西遞、南屏、屏山、宏村這些美麗的地方，在黃山南麓，一同演繹著一個(gè)不老的傳說(shuō)。

這次的寫生實(shí)習(xí)，讓我受益匪淺，徽州之行，讓我畢生難忘。

第三篇：【薦】別樣的經(jīng)歷作文

【薦】別樣的經(jīng)歷作文

在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的別樣的經(jīng)歷作文，希望能夠幫助到大家。

許多往事，都會(huì)被深深地刻在腦海里，當(dāng)心情被觸動(dòng)時(shí)，那些往事就會(huì)一點(diǎn)一滴地浮現(xiàn)出來(lái)。有快樂的、難過(guò)的、奮斗的……這些記憶猶如花朵，慢慢地在我心中綻開。

記得那是冬天里最快樂的一天。寒假到了，父母幫我報(bào)了個(gè)“冬令營(yíng)”。我極其不情愿，不想離開他們。前一晚，我躲在被窩里，咬著自己的手，眼淚止不住地唰唰往下掉。

第二天，我拖著不情愿的步伐，上了大巴車，望著父母離開的背影，直到看不到他們。大巴車一路暢通地到達(dá)目的地。我背著書包，走進(jìn)大門，一位工作人員就給我們發(fā)一套工作服。哦！原來(lái)是“體驗(yàn)麥當(dāng)勞工作的冬令營(yíng)”。我穿上工作服，仿佛已是這里的一員了，我心里想著：感覺還不錯(cuò)。

不一會(huì)兒，一位大姐姐帶我們來(lái)到工作臺(tái)，原來(lái)是要教我們做漢堡。你瞧，拿起兩塊面包，往烤箱里一放一烤，再配上雞肉、芝士、生菜，一個(gè)漢堡就大功告成了。我看著自己的勞動(dòng)成果，心里就像喝了蜜似的開心。

做好漢堡后，我們又去做炸薯?xiàng)l。先從冰箱里拿出薯?xiàng)l，然后把薯?xiàng)l放進(jìn)烤箱。不一會(huì)兒烤箱里發(fā)出了“噼里啪啦”的聲音，仿佛在說(shuō)：“我要焦了，還不快點(diǎn)把我拿出來(lái)！”我趕緊手忙腳亂地把薯?xiàng)l取出，放在盤里。沒一會(huì)工夫，我的雙腿像灌了鉛似的，差點(diǎn)站不住了，我深深體會(huì)到平時(shí)工作人員的辛苦。

炸完薯?xiàng)l后，我來(lái)到前臺(tái)工作，給客人送餐。此時(shí)餐廳里的客人開始點(diǎn)餐了，一號(hào)桌要可樂，二號(hào)桌要漢堡，三號(hào)桌要一個(gè)……只見我，左手右手各一個(gè)盤子，這邊遞，那邊送，仿佛一個(gè)陀螺般在轉(zhuǎn)動(dòng)……勞動(dòng)雖然辛苦，但看到客人喜悅的笑臉，我卻覺得一切都值得了。

來(lái)“冬令營(yíng)”的這次經(jīng)歷，像一朵花一直都在我記憶里綻放著，因?yàn)檫@朵花不僅有快樂，更多的是教會(huì)我勤快，啟示我勞動(dòng)是光榮的。

一花一世界，一葉一菩提。守望著天空和大海，感受著“面朝大海，春暖花開”的愜意。守望，是一種渴求；守望，更是來(lái)自心底的一份期望。

又是一年春節(jié)到了，家家戶戶都點(diǎn)燃了幸福的味道，破舊的房屋里，老人抱出一堆瓶瓶罐罐，放到了自家的后院里，“咚咚”瓶子似乎在極力迎合著這喜慶的味道，卻又顯得蒼桑無(wú)力，力不從心，反倒生出了一種哀怨的感覺。

她是村子里的空巢老人，兒子已經(jīng)很久沒有回來(lái)了，今天是春節(jié)，想著兒子應(yīng)該馬上回來(lái)了，為了讓兒子不為這些瓶子感到煩心，老人將他的那些家伙兒扔到了后院里。

“你看見我兒子了嗎？”“我兒子回來(lái)了嗎？”老人一逢村里歸來(lái)的年輕人就問?？墒牵腥嘶卮鹚?，都是“不知道，沒看見”的話語(yǔ)?？墒抢先瞬]有放棄等待兒子，當(dāng)村里高紅的對(duì)聯(lián)貼起的時(shí)候，她總是笑著說(shuō)：“我兒子回來(lái)就貼?！边€未見到兒子的身影，老人干脆拄著拐杖，拿著板凳，坐在村口的十字路口旁等候。車子來(lái)來(lái)往往，回鄉(xiāng)的人一批又一批，可惜，都沒有老人想要見到的那個(gè)身影?；椟S的燈光把老人的影子越來(lái)越長(zhǎng)，長(zhǎng)進(jìn)了那漫漫的盡頭，深深地扎根在老人的守望里。

風(fēng)，凌冽著，難以想象，那個(gè)孤獨(dú)守望的瘦弱身影，在黑夜里顯得是那么的無(wú)助，那么蒼沮……

回到破舊的小屋里，老人輕輕地將對(duì)聯(lián)貼起，一句“團(tuán)團(tuán)圓圓”是那么地可望而不可即。她生起一把火在廚房里開始煮“年夜飯”——一鍋清水，水里煮著大白菜，還下著幾把面條。是的，這就是她的年夜飯。

老人捧著一碗她的“年夜飯”，坐在家門口，繼續(xù)她的守望，守望……？“兒行千里母擔(dān)憂”，“可憐天下父母心”，出門在外，他們期待著，期待著在孩子的陪伴下安享晚年，僅此而已……？

每一次的守望，都是來(lái)自心底的一份確定。

第四篇：皖南名人

徽州歷史上人才輩出，很多在歷史上赫赫有名的人物都出自徽州這塊風(fēng)水寶地，如發(fā)明活字印刷術(shù)的畢升、大名鼎鼎的新安畫派創(chuàng)始人漸江等，清光緒年間著名的“公車上書”，百名舉人中就有四位出自徽州!畢升（？—約1051），北宋著名科技家、活字印刷術(shù)的創(chuàng)始人，歙縣人。畢升是徽州一位沒有功名的布衣，一生喜愛鉆研技術(shù)。北宋慶歷年間，畢升有感于傳統(tǒng)雕板印刷的繁雜不便，潛心研究泥活字印刷技術(shù)，他發(fā)明了在粘土坯上刻字，一字一坯，然后燒硬的泥活字，使印刷工藝得到了質(zhì)的飛躍，速度大大加快，錯(cuò)字可以單獨(dú)更換，可以重復(fù)使用活字，實(shí)現(xiàn)了人類印刷史上第一次偉大的革命。宋代學(xué)者沈括在《夢(mèng)溪筆談》中對(duì)畢升的業(yè)績(jī)有專門記載。

方臘(?-1121):北宋末年農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，歙縣人。出身貧苦，為反抗壓迫，1120年10月率眾在歙縣七賢村起義，后迅速移師睦州，舉行“漆園誓師”，痛斥黑暗朝政，改元“永樂”，自號(hào)“圣公”，建立農(nóng)民政權(quán)。義軍戰(zhàn)火曾襲卷江浙皖贛六州52縣，影響很大，1121年夏被俘遇害?！端问贰酚袀?。

朱熹(1130-1200):南宋大學(xué)者，我國(guó)著名思想家、教育家、理學(xué)集大成者。字元晦，號(hào)晦庵、晦翁，別號(hào)紫陽(yáng)。婺源縣人。1148年考中進(jìn)士，曾任秘書修撰，定文閣待制等職。死后謚贈(zèng)大師，封徽國(guó)公。仕途多坎坷，潛心治學(xué)。研究領(lǐng)域甚廣，在哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、教育、音韻、文學(xué)、地理、考古、自然科學(xué)等方面都有偉大貢獻(xiàn)，其思想體系在中國(guó)思想史上是以“致廣大，盡精微，綜羅百代”著稱。與程顥、程頤等共創(chuàng)的理學(xué)史稱“程朱理學(xué)”，為繼孔子之后在中國(guó)思想界影響七、八百年之久的正統(tǒng)官方哲學(xué)，遠(yuǎn)涉海外，影響世界;重視教育，創(chuàng)辦書院，所撰《白鹿洞書院揭示》對(duì)后代教育事業(yè)影響深遠(yuǎn);著述巨豐，其中《四書集注》58卷是明清兩代科舉考試的“圣典”;常以“新安朱熹”署名著述，講學(xué)于徽州，從其弟子者眾，“朱子之學(xué)”也就構(gòu)成了“新安理學(xué)”的開山之學(xué)，并進(jìn)而構(gòu)成徽州文化的理性內(nèi)核?！吨焓贰酚袀鳌?/p>

程大位:(1533-1606):明代著名數(shù)學(xué)家，珠算大師。字汝思。屯溪區(qū)人。少年經(jīng)商，中年棄商歸里，專心著書。有感于商務(wù)往來(lái)中珠算的傳統(tǒng)籌碼計(jì)數(shù)法的不便，1592年著成《算法統(tǒng)宗》17卷及1598年的簡(jiǎn)明本《算法纂要》4卷，詳述了傳統(tǒng)的珠算規(guī)則，確立了算盤用法，完善了珠算口訣;搜集了古代流傳的595道難題并記載了解題方法，堪稱中國(guó)16-17世紀(jì)數(shù)學(xué)領(lǐng)域集大成的著作。明末，日本人毛利重能將《算法統(tǒng)宗》譯成日文，開日本“和算”之先河;之后，又流傳朝鮮、東南亞和歐洲，成為東方古代數(shù)學(xué)的名著，影響極大。

張小泉:(1626-?):明末清初著名制剪工匠。黟縣人。明崇禎年間，張小泉帶領(lǐng)兒子前往杭州開設(shè)“張大隆”剪刀鋪，并創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的嵌鋼制剪技術(shù)、產(chǎn)品很快暢銷全國(guó)，后為防假冒，以“張小泉”作為店名。“張小泉”剪刀在乾隆年間被列為貢品，1915年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)獲二等獎(jiǎng)，新中國(guó)三次全國(guó)評(píng)比均獲第一名。

胡光墉(1823-1885):清代著名徽商。字雪巖。績(jī)溪縣人。早年在杭州經(jīng)營(yíng)錢莊，后協(xié)助左宗棠創(chuàng)辦福州船政局，依靠湘軍勢(shì)力在全國(guó)廣設(shè)當(dāng)鋪和銀號(hào)，成為富甲江南的特大官商，紅極一時(shí)的“紅頂商人”。創(chuàng)辦“胡慶余堂國(guó)藥號(hào)”，為發(fā)掘中國(guó)藥學(xué)遺產(chǎn)作出了重大貢獻(xiàn)。

詹天佑(1861-1919):近代著名鐵路工程專家、中國(guó)鐵路事業(yè)的創(chuàng)始人。字春誠(chéng)，徽州婺源縣人。早年家貧，后獲岳父資助赴歐洲留學(xué)。1905-1909年，主持建造了中國(guó)第一條自已設(shè)計(jì)自已施工的鐵路--京張鐵路，創(chuàng)造了不少施工新法，為中國(guó)培養(yǎng)了第一批鐵路工程專家，奠定中國(guó)鐵路事業(yè)基礎(chǔ)。

黃賓虹(1865-1955):現(xiàn)代著名山水畫家和繪畫理論家。字相存，別號(hào)虹廬。歙縣人。是現(xiàn)代中國(guó)畫壇上成就卓著的一代宗師，為“新安畫派”的現(xiàn)代代表。早年山水畫重在師法古代大師，中年以后重在師法自然，70歲后又畫風(fēng)大變。作品深厚華滋，意境深遠(yuǎn)，精于墨法，善用焦墨與濃墨，與齊白石并存稱為“北齊南黃”。在美術(shù)理論上，總結(jié)出“平、留、圓、重、變”五字筆法和“濃、淡、潑、焦、積、宿”七字墨法，具有較高的理論價(jià)值。精通詩(shī)詞。有《黃山畫家源流考》、《古畫微》、《畫學(xué)通論》等多種著述和繪畫作品傳世。

胡適(1891-1962):現(xiàn)代著名學(xué)者、社會(huì)活動(dòng)家。字適之，績(jī)溪縣人。出身徽商之家，1910年留學(xué)美國(guó)，1915年成為實(shí)用主義哲學(xué)大師杜威的學(xué)生，1917年回國(guó)任北京大學(xué)教授。學(xué)識(shí)淵博，曾擁有三十多個(gè)博士頭銜;1917年發(fā)表《文學(xué)改良會(huì)議》，揭開中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的第一面;1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，并撰寫現(xiàn)代第一部白話詩(shī)集《嘗試集》，成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物之一:1919年，接替陳獨(dú)秀主編《每周評(píng)論》，發(fā)表《多研究些問題》，少談些主義》，提出“大膽假設(shè)，小心求證”的實(shí)用主義方法論，在全國(guó)影響極大;提出過(guò)“全盤西化“論點(diǎn);抗戰(zhàn)期間曾出使過(guò)美國(guó)，代表蔣介石簽訂《中美互助條約》。政治上追隨國(guó)民黨，學(xué)術(shù)上是一代宗師，著述甚豐，治學(xué)方法上具徽派樸學(xué)遺風(fēng)。

陶行知(1891-1946):著名教育家。原名文浚。乳名和尚，曾改名知行，再改名行知。歙縣人。1927年創(chuàng)辦南京曉莊師范，提出“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的生活教育理論體系。后又相繼創(chuàng)辦浙江省湘湖師范，江蘇淮安新安小學(xué)、山海工學(xué)團(tuán)，并支持新安小學(xué)生組成新安旅行團(tuán)?！耙?二九”運(yùn)動(dòng)后，與沈鈞儒等發(fā)起組織上海文化界救國(guó)聯(lián)合會(huì)，任聯(lián)全會(huì)執(zhí)行委員和常務(wù)委員。1946年與李公仆、史良等在重慶創(chuàng)辦大學(xué)，任校長(zhǎng)。后回上海從事反內(nèi)戰(zhàn)、反獨(dú)裁民主運(yùn)動(dòng)，1946年7月25日因勞累過(guò)度，患腦溢血逝世，毛澤東稱贊他為“偉大的人民教育家”。宋慶齡尊稱他為“萬(wàn)世師表”。主要著作有《中國(guó)教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知詩(shī)歌集》等。

戴震(1723-1777):清代大學(xué)者，著名哲學(xué)家、思想家、徽派樸學(xué)的創(chuàng)建及領(lǐng)袖 人物。字東原。屯溪人?；丈坛錾?，1762年曾中舉人，后六次考進(jìn)士，因皆思想與程朱理學(xué)不符未中。曾參加《四庫(kù)全書》修纂，授翰林院庶吉上。學(xué)識(shí)淵博，在哲學(xué)、天文、歷算、歷史、地理、經(jīng)學(xué)、訓(xùn)話、音韻等領(lǐng)域均有重大貢獻(xiàn)，為一代通儒和宗師，在中國(guó)思想史上具有重要影響。其哲學(xué)思想是程朱理學(xué)之后反理學(xué)的啟蒙思潮的重要代表;樸學(xué)思想是作為了在中國(guó)學(xué)術(shù)史上有著重要地位的乾嘉學(xué)派中的皖派領(lǐng)袖人物，并由之開創(chuàng)徽派樸學(xué)。著作甚豐，主要著作有《原善》、《孟子字義疏證》、《儀禮考正》、《考工圖記》、《古歷考》、《水地記》、《勾股割圜記》等50余種。《清史稿》有傳。

王茂蔭是馬克思在《資本論》中提到唯一的一位中國(guó)人，他是中國(guó)近代史上主張發(fā)行鈔票而出名的理財(cái)家，也是徽商杰出的代言人。清咸豐年間，他任過(guò)戶部右侍郎兼管錢法堂事務(wù)。他的老家在歙南杞梓里。祖父王槐康，是乾隆年間有名的大茶商。父親王應(yīng)矩善于經(jīng)商賺了好些錢，熱心桑梓公益事業(yè)。

王茂蔭生于嘉慶三年(1798年)。青年時(shí)期勤奮讀書，但幾次考舉人都沒考上。他原以為仕途無(wú)望乃棄儒從賈。道光十年，32歲的王茂蔭離家北上通州經(jīng)營(yíng)“森盛茶莊”。豈知此后數(shù)年，先中舉人又考取進(jìn)士，從此30余年的京宦生涯，直到1865年去世。

王茂蔭有濃厚的重商思想。他曾在給咸豐皇帝的奏折中說(shuō)：“必得商賈流通，百貨云集，方足以安民生。”在中國(guó)封建社會(huì)里，輕商觀念嚴(yán)重，商人處在社會(huì)下層，當(dāng)官的很少有人為商人說(shuō)話。身為京官的王茂蔭卻是商界的忠實(shí)代言人。1840年，他閑居家鄉(xiāng)期間，親見商賈財(cái)產(chǎn)被奪，于是，他在一篇奏稿中反映說(shuō)，歙邑十室九商，商必外出，家中惟存老弱，地方棍徒往往借端生事，敲榨勒索。他呼吁地方政府撫恤商民。為揭露貪官污吏，王茂蔭在北京直接上疏咸豐，其中最出名的有這樣兩個(gè)奏折；一是《論徽州續(xù)捐局?jǐn)_害折》，一是《淪徽州練局積弊折》。還有一次，王茂蔭接到家信，得知昱嶺關(guān)有匪徒攔路搶劫商人錢物，于是便上疏咸豐，請(qǐng)求咸豐下令地方政府把潛藏在這個(gè)地方的土匪全部肅清。

長(zhǎng)江中下游特別是揚(yáng)州，是四方商人云集之地，其中又以徽商勢(shì)力為最。咸豐三年，清政府為籌措軍餉，批準(zhǔn)了江蘇布政使雷以誠(chéng)的奏請(qǐng)，在長(zhǎng)江南北各設(shè)一“捐局”，對(duì)來(lái)往商販課以1％的捐稅，并首先在仙女鎮(zhèn)(今江都縣)設(shè)局?？墒?，到了次年，揚(yáng)州以下三四百里之內(nèi)已有10余局?jǐn)r江而設(shè)，斂行商客，假公濟(jì)私，商民怨聲載道。王茂蔭對(duì)此非常憤恨，他給咸豐呈遞奏折，指出：“局愈多，民愈困，弊愈滋＼主張將多設(shè)的捐局裁撤。這顯然是保護(hù)商民利益之舉。

王茂蔭為商人請(qǐng)命最有代表性的一件事情，是他在戶部右侍郎任內(nèi)一再上疏咸豐，主張將清政府發(fā)行的不兌現(xiàn)的“官票”、“寶鈔”改為可兌現(xiàn)的鈔票。王茂蔭是清朝第一個(gè)主張發(fā)行鈔幣的，但他主張發(fā)行的鈔幣可以兌現(xiàn)，而且是限額發(fā)行的?？墒?，清政府后來(lái)發(fā)行的則是一種不兌現(xiàn)的紙幣，而且無(wú)限制的濫發(fā)，結(jié)果在流通中受阻，信用掃地，被商民譏為“吵票”。據(jù)有關(guān)史料記載，咸豐三年，“官票”剛剛出籠，寓居北京的徽商拿著“官票”去繳稅，稅吏堅(jiān)持要現(xiàn)銀而不收“官票”，導(dǎo)致各地商幫起哄。為此，王茂蔭堅(jiān)決主張紙幣官票兌現(xiàn)，于咸豐四年三月初五日再次上疏——《再議鈔法折》，主張用兌現(xiàn)辦法挽回信用。結(jié)果被咸豐指斥為“專利商賈，不問國(guó)事”，并解除了他的官職。這就是馬克思在《資本論》中提到的那件事情。

賽金花（1864—1936），原名鄭彩云，晚年又名曹夢(mèng)蘭，黟縣龍江鄉(xiāng)鄭村人。賽金花出生于蘇州，父親是一位貧窮的轎夫。父親病逝后，少年賽金花為生計(jì)所迫，被迫為娼。不久，因色藝雙全而又善解人意成為蘇州名妓。其后，歙縣籍狀元洪鈞奉命出使德、俄、荷、奧四國(guó)，原配何夫人拒絕隨行，洪鈞于是花錢將賽金花買來(lái)做妾，充為公使夫人出行。在德國(guó)等地，賽金花學(xué)會(huì)了德、英等語(yǔ)言，并憑借自己的伶俐和美貌獲得了德國(guó)上層人士的青睞。洪鈞離任回國(guó)后，不久即去世。狀元府的遺老遺少們，不愿讓這位曾經(jīng)當(dāng)過(guò)妓女的小妾來(lái)辱沒他們顯赫的門庭，便將賽金花趕出家門。賽金花輾轉(zhuǎn)來(lái)到北京，重操妓業(yè)。1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，慈禧太后倉(cāng)惶西逃。八國(guó)聯(lián)軍大肆燒殺劫掠，一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，賽金花與舊日相識(shí)、聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西接上了頭，兩人同居數(shù)月，并經(jīng)常乘馬并行于市。京城人稱“賽二爺”。在賽金花的勸說(shuō)下，瓦德西加強(qiáng)了對(duì)部隊(duì)的約束，減少了妄殺亂掠的惡形，一時(shí)賽氏門前車水馬龍，貴族子弟紛紛拜她為干娘，李鴻章也派兒子李經(jīng)才面見賽金花，請(qǐng)她設(shè)法促成早日簽定和約。慈禧太后回到北京后，民間有“妓女救駕”的輿論，一些人爭(zhēng)相訪問賽金花，更有一些好事者寫出了諷刺詩(shī)：“千萬(wàn)雄兵何處去，救駕全憑一女娃；莫笑金花顏太厚，軍人大可賽過(guò)她?！薄案邮伦儭焙?，清廷感到顏面大傷，于是以虐待婢女為由，將賽金花發(fā)配回原籍黟縣。此后，賽金花又嫁給一位曹姓人士為妾，曹死后被族人驅(qū)逐，重返京津?yàn)轼d謀生。賽金花晚景凄慘，行同乞丐。1936年，賽金花貧病交困，死于北京居仁里，終年67歲。

目前，黃山鼎泰旅游發(fā)展有限公司正投資修復(fù)賽金花故居。故居計(jì)劃占地40余畝，除了依據(jù)原貌恢復(fù)的賽金花舊居，還有體現(xiàn)徽派建筑、“三雕”經(jīng)典的賽氏祖居，用于展示珍貴圖片、表演當(dāng)?shù)匦≌{(diào)的展覽廳和 徽派園林。故居的修復(fù)，將向人們展現(xiàn)出那段可歌可泣的人物歷史和徽派園林的獨(dú)特風(fēng)貌。

張曙（1909—1938），原名恩襲，歙縣坑口柔嶺下人。1926年考入上海藝術(shù)大學(xué)音樂系，后又轉(zhuǎn)入南國(guó)藝術(shù)學(xué)院和上海國(guó)立音樂學(xué)院學(xué)習(xí)。先后參加南國(guó)社和左翼戲劇家聯(lián)盟等進(jìn)步文藝團(tuán)體，在田漢、蕭友梅的指導(dǎo)下，進(jìn)步很快。學(xué)生時(shí)代，因積極參加進(jìn)步的文藝活動(dòng)，曾兩次被國(guó)民黨當(dāng)局羅織罪名，投入監(jiān)獄。1933年參加“蘇聯(lián)之友社”，與聶耳、呂驥等共同組織中國(guó)新興音樂研究會(huì)、歌曲研究會(huì)。同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。次年，被黨組織派往長(zhǎng)沙，以教書為掩護(hù)，積極開展抗日宣傳活動(dòng)，創(chuàng)作《抗日進(jìn)行曲》、《還我河山》、《保衛(wèi)國(guó)土》等表現(xiàn)人民強(qiáng)烈救國(guó)熱情的歌曲。1938年在武漢至桂林的途中，遭敵機(jī)轟炸不幸遇難。周恩來(lái)曾評(píng)價(jià)：“張曙先生之可貴在于和聶耳同為文化戰(zhàn)線的兩員猛將。”

張曙創(chuàng)作了200多首革命歌曲，也曾以優(yōu)美的歌聲抒發(fā)對(duì)美麗故鄉(xiāng)的眷戀之情，如《日落西山》中唱道：“日落西山滿天霞，對(duì)面來(lái)了個(gè)俏冤家，眉兒彎彎眼兒大，頭上插了一朵山茶花??”無(wú)論詞、曲，都洋溢著樸實(shí)無(wú)華的徽派情韻，活靈靈地勾勒出新安江兩岸的美麗風(fēng)光。

第五篇：皖南游記

皖南游記

學(xué)校：南京師范大學(xué)附屬小學(xué)班級(jí)：四（6）班姓名：姚羽思 地址：南京玄武區(qū)四牌樓4號(hào)南師大附小郵編：210018

電話：***

皖南，爸爸媽媽已經(jīng)帶我去過(guò)很多次了。那里山清水秀，樹木蔥蘢，令人心曠神怡；白墻黑瓦，青石鋪地的民居顯得非常古樸幽靜。最令我難忘的是屯溪老街上鱗次櫛比的商鋪，有賣茶葉的，有賣歙硯的，有賣徽墨的，有賣宣紙的，有賣湖筆的，還有賣木雕、石刻、扇畫、瓷器的??真是琳瑯滿目，讓人目不暇接。我們每次去皖南，都住在老街口的華山賓館，因?yàn)槲覀円患叶继貏e喜歡老街上彌漫的濃濃的文化氣息。

這次又來(lái)皖南，爸爸媽媽特地帶我去了涇縣的紅星造紙廠，我們參觀了古法造紙的流程，原來(lái)每一張宣紙的原料都要經(jīng)過(guò)三年以上的曝曬，還要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)幾十道的工藝打磨，才能成為潔白無(wú)暇，柔韌綿軟的宣紙。爸爸媽媽這次還為我定制了十刀，共一千張宣紙。還請(qǐng)工藝師專門定做了抄紙漿的竹簾，竹簾上還繡了我們家的宅號(hào)“桐音堂”，這一批宣紙的每一張上都會(huì)有“桐音堂”的水印，真是非常風(fēng)雅。

爸爸媽媽還帶我去了老胡開文墨廠，我們欣賞到了許多精巧絕倫，形態(tài)各異，美不勝收的老墨，甚至還有幸看到了唐墨和宋墨。經(jīng)過(guò)了一千多年歲月的滄桑，這些老墨還美得讓我們嘆為觀止。爸爸媽媽買了一套西湖四十八景和一套古代圣賢的工藝墨作為收藏。雖然我平時(shí)練書法用的都是墨汁，但這兩套工藝墨我也特別喜歡，更舍不得用了。

在老街上，爸爸媽媽最喜歡逛的是歙硯的店鋪，他們總是在那里駐足許久，流連忘返。歙硯雕工精巧，構(gòu)圖婉約，我雖然不太懂，也覺得實(shí)在好看。爸爸媽媽買了兩塊歙硯作為收藏。爸爸還說(shuō)：“你在練書法，以后這些都可以給你用，咱們的古人就是用硯臺(tái)來(lái)研磨墨條的?！?/p>

爸爸媽媽一次又一次地帶我去皖南，讓我親密接觸這里濃濃的文化氣息。從文房四寶中，我感受到祖國(guó)文化的博大精深，知道了這些流傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)是多么得寶貴。我開始明白了，為什么爸爸媽媽讓我學(xué)書法，是為了讓我能成為中國(guó)文化的傳承人。長(zhǎng)大以后能成為一個(gè)有情趣的，高雅的中國(guó)人。

點(diǎn)評(píng)：“愛國(guó)”是一個(gè)宏大的主題。小作者選擇了一個(gè)特殊的視角，從親身游歷中感受祖國(guó)文化的浸潤(rùn)和熏陶；父母有意識(shí)地影響和教育，讓祖國(guó)傳統(tǒng)文化在孩子心里生根、發(fā)芽。薪火相傳，生生不息，從這個(gè)角度談“愛國(guó)”，別具一格。

指導(dǎo)老師：施玉潔