第一篇：國(guó)學(xué)文化苑解說詞

大香山國(guó)學(xué)文化園接待講解詞

（香山寺相關(guān)背景：香山山形優(yōu)美，主要由三座連綿山峰構(gòu)成，自東而西依次為龍山、火珠山、西龍山。其中的火珠山上建有香山寺，其作為佛教圣地，已有1820年的歷史。從整體上看構(gòu)成二龍戲珠的態(tài)勢(shì)，甚為壯觀。其形如佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼出生地印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)都城（佛經(jīng)中稱父城）附近的香山而得名香山。同時(shí)，香山向東偏北方向約5公里處的古城村和白雀寺是漢傳觀音菩薩妙善公主的出生地和出家之地，香山寺是觀音菩薩的成道正果之地，因此平頂山市香山被佛學(xué)大師稱為“大香山”、“觀音祖庭”。平頂山香山在佛學(xué)文化中具有重要的地位。香山不僅有歷史文化傳說，還有香山寺塔（大士塔），香山寺鎮(zhèn)寺之寶千手千眼觀音、蔡京碑，塔林遺址等。故香山寺在佛教界具有重要的佛學(xué)地位，而且蘊(yùn)涵了濃厚的人文寓意）。

現(xiàn)在我們腳下所站立的這片土地就是大香山風(fēng)景名勝保護(hù)區(qū)的大香山國(guó)學(xué)文化園，占地416畝，位于大香山風(fēng)景區(qū)內(nèi)大香山寺石牌坊東南側(cè)，距平頂山市新城區(qū)6公里，南鄰龍山路，東臨景區(qū)路，西鄰大香山路，北依香山寺，南瞰新城區(qū)，是整個(gè)大香山佛文化景區(qū)的外延展示窗口。

大香山國(guó)學(xué)文化園是由平頂山凌云大香山國(guó)學(xué)文化傳播有限公司投資建設(shè)，主要是以多年收藏的稀珍名木樹雕像為主體的新型文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。公司收藏的千余座樹雕像，小的1噸以上、大的20-30噸，材質(zhì)主要有金絲楠木、花梨木、黃金樟、紅豆杉、陰沉木等，在同類同質(zhì)的雕塑藝術(shù)品中，絕對(duì)是“中國(guó)第一、世界之最”。2012年下半年，公司成立了大香山雕塑藝術(shù)研究院，中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)雕塑系主任曾成鋼教授擔(dān)任院長(zhǎng)。

（帶進(jìn)展廳展板，講解景區(qū)規(guī)劃）項(xiàng)目總投資12億元人民幣，規(guī)劃設(shè)計(jì)單位是全國(guó)頂級(jí)設(shè)計(jì)院——清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院，園區(qū)分七大功能區(qū)：

10月份開工建設(shè)的是核心區(qū)“百佛園”，是一個(gè)三層高33米的曼陀羅形式建筑，用來安放釋迦摩尼、觀世音菩薩和100尊彌勒佛像樹雕藝術(shù)品；

二是“國(guó)學(xué)大講堂”，是弘揚(yáng)儒釋道國(guó)學(xué)文化殿堂，由孔子館、老子館、大型多功能廳、小型講座廳、周易研習(xí)院組成，主要開展以國(guó)學(xué)講座、學(xué)術(shù)交流及相關(guān)咨詢等服務(wù)；

在“國(guó)學(xué)大講堂”的后面建立“書畫院”，傳播華夏文明，彰顯書畫藝術(shù)的光彩；

四是在園區(qū)中心路的左側(cè)，建立“自然藝術(shù)博物館”，主要安放現(xiàn)在臨時(shí)展廳大型珍稀名木雕刻的自然動(dòng)植物藝術(shù)品，以后將成為根藝、玉器、書畫、雕塑等藝術(shù)品交流中心；

眾所周知，香山寺是觀音祖庭，我們?cè)凇白匀凰囆g(shù)博物館”的旁邊建造“觀音文化博物館”，以3D、4D或者穹幕電影的形式來演藝觀音菩薩從出生、出家到最后得道證果的整個(gè)過程，讓更多的人了解漢傳佛教中的觀音菩薩是如何來從印度來到中國(guó)，如何從男身幻化為女身，并且將收納和陳列各種材質(zhì)有關(guān)觀音菩薩的33種法像；

在我們園區(qū)的西門，臨近觀音廣場(chǎng)的位置，我們還將建“素齋坊”和“禪茶苑”，園林式茶文化苑和素食就餐區(qū)，將天下名茶名壺、素食文化與佛文化結(jié)合，會(huì)有茶藝表演、茶藝師培訓(xùn)、高端會(huì)所等，具備舉辦小型峰會(huì)、年會(huì)及接待貴賓的商務(wù)功能；

最后，園區(qū)的最北端有55套小型禪修院，打造商務(wù)與禪修一體的高端會(huì)所，供社會(huì)各界賢達(dá)在此學(xué)佛、修佛、禮佛；

待園區(qū)建成后，以樹雕藝術(shù)為主體，以傳承國(guó)學(xué)文化為外延，以觀音祖庭香山寺為背景依托，建設(shè)一處集藝術(shù)品欣賞與創(chuàng)作、工藝品制作與銷售、國(guó)學(xué)大講堂授課與研討、佛學(xué)文化靜修與參研、文化旅游與休閑度假為一體的大型文化產(chǎn)業(yè)綜合體。

目前所在展廳加上辦公區(qū)是將近10000㎡，臨時(shí)建筑，以倉儲(chǔ)的形式來儲(chǔ)存384座樹雕藝術(shù)品，隨著園區(qū)的建設(shè)，會(huì)將這些根雕藝術(shù)品都安放到各個(gè)博物館中館藏，并對(duì)每一個(gè)博物館進(jìn)行恒溫、恒濕及恒氧控制，以后這里將作為自然藝術(shù)品加工及樹雕創(chuàng)作基地。

目前展廳分為四個(gè)區(qū)域，分別以動(dòng)物，人物，佛像及觀音發(fā)相的陳列。木雕藝術(shù)品多以烏木，楠木，黃金樟，黃花梨，紫檀，黑檀等材質(zhì)為呈現(xiàn)。無論是從這些珍貴的材質(zhì)還是從雕刻技藝上都能給人以強(qiáng)烈的震撼力和藝術(shù)的感染力。

一區(qū):主要以動(dòng)植物為主的自然藝術(shù)品，比如：十二生肖。進(jìn)門在我們右手邊的是恐龍時(shí)代的冷杉瘤和桫欏木，他的葉子就是食草恐龍的主要食物，也是恐龍絕滅后留下的極為有限的木本蕨類植物，壽命也最長(zhǎng)，被稱之為植物活化石。

鷹，楠木，鷹是壽命最長(zhǎng)的動(dòng)物，能活70歲，但在40歲時(shí)要經(jīng)歷一次重生，重生后再活30年。是一種勵(lì)志的代表，可歌可泣可敬。平頂山春秋時(shí)為古應(yīng)國(guó)，應(yīng)國(guó)以鷹為圖騰，古典漢語“應(yīng)”“鷹”通假，平頂山因此又稱鷹城，這尊也是象征當(dāng)?shù)氐袼艿囊粋€(gè)形象。

馬拉金山，也可稱之為馬上有錢，材質(zhì)黃金樟，屬于樟科，又稱山香果，生長(zhǎng)期緩慢，硬度較高，不易磨損，黃金樟含有極重的油質(zhì)和鐵質(zhì)，使它不易變形，防酸堿，而且特別防潮耐腐。它經(jīng)過拋光后板面的顏色，經(jīng)過光合作用氧化成黃金色，并且顏色隨著時(shí)光流逝而更顯高貴。黃金樟與其他樹種最大的區(qū)別就是木材易病變并變形結(jié)疤，形成通身全部瘤體。之前可能不被大家所了解，因?yàn)樗从跂|南亞，以緬甸進(jìn)口的為上品，被譽(yù)為緬甸三寶之一，其他兩寶被我們所熟知，就是翡翠和小葉紫檀，具有很強(qiáng)的藝術(shù)觀賞性。在國(guó)際上緬甸黃金樟都是作為高檔工藝品木材的首選極品，用來制造最豪華的游艇、住宅；TITANIC（泰坦尼克）的甲板就是緬甸黃金樟輔設(shè)的，雖受海水百年腐蝕，至今仍然很好；上海灘久遠(yuǎn)漂亮的建筑物（如匯豐銀行、海關(guān)大樓、和平飯店等）幾乎都是用緬甸黃金樟做柱、扶手、地板，雖經(jīng)歷百年滄桑，卻依然完好如初、亮麗如新，從上世紀(jì)開始，世界緬甸黃金樟資源日漸稀少，因此它具備恒久的保值收藏價(jià)值。

國(guó)寶熊貓,熊貓一家，楠木本身為國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物，屬于漸危物種。像這么大的體量的楠木幾乎已絕跡，而雕塑師隨形就勢(shì)的巧雕了三個(gè)熊貓，生動(dòng)形象賦予了這塊楠木新的生命，堪稱國(guó)寶中的國(guó)寶。

黃河女兒，材質(zhì)金絲楠木，可以看的出下面波濤洶涌的浪花是這顆樹木的根系所形成，而上面是樹干，等于是樹的橫切面。而曾經(jīng)有位學(xué)者過來，給“她”重新定義，整個(gè)樹干和根系自然紋理清晰，通身金燦燦，而平頂山又地處中原，黃河又是中華文明最主要的發(fā)源地，是中國(guó)的“母親河”，應(yīng)該叫黃河的女兒。希望我們能匯聚智慧，集思廣益，賦予這些自然藝術(shù)品更多價(jià)值。

孔子雕像，是一棵高近7米的千年古樹，應(yīng)該準(zhǔn)確的稱之為“樹雕”，它完全不同于木雕與根雕，根雕和木雕多數(shù)局限于樹身、根部或者根部等小型樹木原材，而樹雕就幾乎是包括整棵樹木，三分人工，七分天成。

濟(jì)公點(diǎn)石，我們統(tǒng)稱為“樹抱石”，這件十分奇特，也就是先有了這塊大石頭，而后來才有這顆樹，隨著時(shí)間的推移，樹木越來越粗大，而把這顆石頭給包裹在了里面，而剛好取出發(fā)現(xiàn)這顆樹的時(shí)候，石頭像一面墻壁一樣，就活靈活現(xiàn)地雕刻了濟(jì)公**從石頭后面探頭出來的活潑形象。我們書畫院建成之后，可聘請(qǐng)書法家在此碑上寫上一個(gè)大字，比如“佛”，就會(huì)賦予它更高的價(jià)值及更深內(nèi)涵。

女媧補(bǔ)天，紅豆杉。女媧，中國(guó)古神話傳說的創(chuàng)世女神，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，并化生萬物，使天地不再沉寂，因此被稱為大地之母。她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學(xué)家堅(jiān)稱她根本就是蛇身，我們的藝術(shù)品中也是保留了原始的樹形，自然形成蛇身。

鄭板橋，紅豆杉，又名紫杉，是世界上公認(rèn)瀕臨滅絕的天然珍稀抗癌植物，是經(jīng)過了第四紀(jì)冰川遺留下來的古老孑遺樹種，在地球上已有250萬年的歷史。由于在自然條件下紅豆杉生長(zhǎng)速度緩慢，再生能力差，被我國(guó)定為一級(jí)珍稀瀕危保護(hù)植物，同時(shí)被全世界42個(gè)有紅豆杉的國(guó)家稱為“國(guó)寶”，聯(lián)合國(guó)也明令禁止采伐，是名符其實(shí)的“植物大熊貓”。

賬房先生，紅豆杉，很多人不太理解為什么雕刻一位面相看起來尖酸刻薄的賬房先生，因?yàn)榧t豆杉之珍貴，全身上下都是寶，也被稱之為“搖錢樹”，因此它還有一個(gè)名稱叫“一本萬利”。

花木蘭，楠木，這位優(yōu)雅卻面帶憂愁的女性是歷史上忠孝節(jié)義，代父從軍的花木蘭，出征前梳妝照鏡一臉愁容，要替父從軍又擔(dān)心年邁的父母更要隱瞞身份，與將士們一起殺敵，展現(xiàn)了忠孝不能兩全的內(nèi)心

掙扎。

人生百態(tài)，楠木，由于歷史變遷和自然災(zāi)害，這棵千年古樹已經(jīng)完全腐朽，樹心全空，能讓人真實(shí)地感受到大自然的鬼斧神工，不得不讓人敬畏，而從側(cè)面看，猶如一個(gè)時(shí)空隧道，成年人略微彎腰可不費(fèi)力通過于此。在創(chuàng)作初期，藝術(shù)家原本設(shè)計(jì)構(gòu)思是要在樹洞之中有兩位老者擺放棋盤對(duì)弈與放置茶臺(tái)品茗，但考慮此樹造型其珍惜又難得，材質(zhì)珍稀名貴怕遭破壞，就保留了它最原始狀態(tài)，不做任何雕琢，只是在樹皮的表面雕刻一些人物的表情，在上層的人物喜笑顏開，下層人物面部扭曲，反映人生之反復(fù)無常。而這件藝術(shù)品，運(yùn)輸也是相當(dāng)不易，因?yàn)闃湫臑榭张略鈸p壞，從東南亞運(yùn)回時(shí)也是費(fèi)盡心思，全程全部在10幾米長(zhǎng)的平板半掛車上墊滿絨布與木屑沙袋。

睡美人，金絲楠陰沉木，我們聽說過的陰沉木（烏木）可能在媒體上報(bào)道的四川發(fā)現(xiàn)烏木這一則新聞，因?yàn)樗拇?、廣西是我國(guó)古河床分布比較多的地帶。烏木分類比較多，它兼?zhèn)淞四镜墓叛藕褪纳耥?，有“東方神木”和“植物木乃伊”之稱，由于地震、洪水、泥石流等自然災(zāi)害將地上植物生物等全部埋入古河床低淤泥里，在缺氧、高壓狀態(tài)中，細(xì)菌等微生物的作用下，經(jīng)長(zhǎng)達(dá)成千上萬年炭化過程而形成，一般年齡都在2000-40000年。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)睡美人是12000年，而其更珍貴的是它原本的材質(zhì)是金絲楠木，金絲楠木的成才需要上千年，而演變成烏木這一過程需要上萬年。在傳統(tǒng)文化中認(rèn)為其在地底下埋藏千年而不腐，已具有靈性，能辟邪納福，同時(shí)，在風(fēng)水先生眼中，真正的陰沉木也吸收至陰至寒之氣，且它自然發(fā)出的香味濃郁，又防蟲防腐。所以，在封建時(shí)期，歷代帝王將相視烏木為棺木的首選。而金絲楠木現(xiàn)在的價(jià)值堪比黃金還貴，市值一噸以百萬計(jì)算，也有民間俗語：“家有黃金萬兩，不如烏木一方”之說。

三陽開泰，《本草綱目》中記載：“羊，祥也，故吉禮用之。”吉祥的禮俗中常用羊做牲，就是因?yàn)檠蚰軅鬟_(dá)吉祥、福祉之故，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，乃取其諧音，祈求吉祥如意，平安納福。

神龜，金絲楠木，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物。在古代和近代，金絲楠是紫楠的別名，是中國(guó)特有的名貴木材，但相傳再生植物中，在明末就已經(jīng)瀕臨滅絕。金絲楠故稱為金絲楠，因?yàn)槟静谋砻嬖陉柟庀陆鸸忾W閃，金絲浮現(xiàn)，而其特點(diǎn)就是木性穩(wěn)定，不翹不裂，經(jīng)久耐用；再加上它性溫和、冬暖夏涼，香氣清新宜人。在歷史上金絲楠木專用于皇家宮殿、少數(shù)寺廟的建筑和家具，古代封建帝王龍椅寶座、龍床也都要選用優(yōu)質(zhì)楠木制作。而在民間如有人擅自使用，會(huì)因逾越禮制而獲罪。正是由于一直為皇家所壟斷，所以一直以來養(yǎng)在深閨人未識(shí)，近些年價(jià)值飛漲。像我們現(xiàn)在看到的這么大體量的老料金絲楠木實(shí)屬罕見，神龜龜背渾然天成，沒有經(jīng)過任何雕琢，僅在邊角橫切一小部分，供世人展示其金絲如發(fā)的誘人光澤。假如把它當(dāng)做木材原料，足已再制作一個(gè)金鑾殿中的龍椅寶座。

五福臨門，楠木。在華夏的文化里，蝙蝠是“?！钡南笳?，在許多留存古老的建筑，以及磚刻，石刻，甚至在古代富貴人家的玉佩中幾乎處處可以見到。五福之意：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰有好德、五曰考終命。也就是一求長(zhǎng)命百歲，二求榮華富貴，三求吉祥平安，四求行善積德，五求人老善終。而這件藝術(shù)品是兩棵金絲楠盤根交錯(cuò)在一起，而有意思的是中間自然形容了一個(gè)類似門洞的形狀，雕塑家就創(chuàng)意在門沿之上雕刻五只象征吉祥的蝙蝠，寓五福臨門之意。

二區(qū)東側(cè)：二龍戲珠，楠木。遠(yuǎn)古的三皇五帝均以龍作為圖騰。珠，即珍珠、夜明珠，龍珠可避水與火，是吉祥的象征，這種古代傳說中的兩棲動(dòng)物，至今約有八千年的歷史，差不多與這件藝術(shù)品同個(gè)時(shí)期，它完全是根據(jù)樹木的自然形態(tài)隨形就勢(shì)的雕刻了兩條龍，左下為吐火之龍，右上為吐水，而中間這顆夜明珠是此樹木本身形成的結(jié)疤。

獅子滾繡球，楠木。此間藝術(shù)品只可遠(yuǎn)觀，因?yàn)楫?dāng)站在遠(yuǎn)處時(shí)才能感覺他形似一頭雄獅，獅頭和獅子身體幾乎沒有人工刻意雕刻，渾然天成。整個(gè)獅子體型威武，而中國(guó)一般不受獅患所害，因此民間對(duì)獅子有了親切感，把它當(dāng)成威勇與吉祥的象征，并希望用獅子威猛的形象驅(qū)魔趕邪，逢節(jié)氣變更與農(nóng)事生活，或迎神喜典，以神或瑞獸來驅(qū)鬼娛神演變下來，便有了舞獅這種獅子的形象，常見于門墩、屋檐、石欄、印章、年畫之上，現(xiàn)在成為中華民族的一門獨(dú)特的藝術(shù)。

二區(qū)大多都是以人物為主，這幾尊都是至賢至圣、萬世師表、學(xué)富五車的孔子孔圣人的雕像，以及偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子，以后將安放置在我們景區(qū)規(guī)劃的“國(guó)學(xué)大講堂”。待園區(qū)建成后，將聘請(qǐng)國(guó)學(xué)大師擔(dān)綱并講授國(guó)學(xué)文化，供上至高端商務(wù)成功人士，下至中小學(xué)生研究與學(xué)習(xí)。

蘇東坡，烏木。明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？這尊雕像是宋代大文豪蘇軾，蘇東坡，手捻胡須，中秋抬頭望月，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無限懷念。這件藝術(shù)品的構(gòu)思在于它原材本身樹皮碳化后，自然褶皺的藝術(shù)特質(zhì)，且只雕刻了原材的最上端的人物頭像，而蘇軾的官袍就自然的呈現(xiàn)在了眼前。

昭君出塞，楠木。漢朝，北方匈奴與西漢結(jié)好，約定“漢與匈奴為一家，毋得相詐相攻”，并三次進(jìn)長(zhǎng)安入朝，向漢朝皇帝請(qǐng)求和親。漢宮里有很多從民間選來的宮女，整天被關(guān)在皇宮里，很想出宮，但卻不愿意嫁到匈奴去。有位美麗的女子叫嬙，她聽說后便請(qǐng)求出塞和親，她冒著塞外刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地來到匈奴地域，做了單于的妻子，也慢慢地習(xí)慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好。她一面勸單于不要打仗，一面把中原的文化傳給匈奴，使匈奴和漢朝和睦相處了60年。她死后葬在匈奴人控制的大青山，匈奴人民還為她修了墳?zāi)梗⒎顬樯裣?，她便是王昭君。這件楠木樹雕藝術(shù)品主干雕刻的就是王昭君，而生出的較為細(xì)的干雕刻了一個(gè)琵琶，略略低頭有半抱琵琶憂國(guó)憂民的傷感之情。

孔明，緬紅。萬事俱備，只欠東風(fēng)。這件藝術(shù)品就是赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮借東風(fēng)火燒曹營(yíng)的形象。材質(zhì)為緬甸紅，其樹心材紅褐色，與火相應(yīng)，而其樹木本身具有光澤，紋理直至略交錯(cuò)，且根系向同一個(gè)方向生長(zhǎng)，形似帆船又有東風(fēng)呼嘯而來之勢(shì)，與此典故相得益彰。

三和四區(qū)主要是佛文化區(qū)，主要以佛像與佛教中的神獸為主。我們園區(qū)的核心“百佛園”中將供奉這里大大小小一百尊神態(tài)各異的彌勒佛像。在佛教眾多佛和菩薩當(dāng)中，彌勒佛笑容和大肚給我們留下很深的印象，布袋和尚，明州(寧波)奉化人，或謂長(zhǎng)汀人，世人不知道他的族氏名字，自稱契此，又號(hào)長(zhǎng)汀子。世傳為彌勒菩薩之應(yīng)化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。常用 杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養(yǎng)的東西統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請(qǐng)問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續(xù)再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。人家還是不理會(huì)他的意思，他就捧腹大笑。我們館藏的各種珍稀名木自然形成的樹瘤，形似彌勒菩薩的大肚和袈裟，也都是彌勒佛最典型的形象。所謂：“大肚能容，容天下難容之事。開口便笑，笑天下可笑之人?！辈际┢降刃模瑲g喜相，教導(dǎo)我們心量要大，對(duì)一切眾生生歡喜心。重要的是佛給予世人一種樂觀的人生態(tài)度，各種人將在他的笑意形態(tài)上獲得啟發(fā)，獲得正法的幫助，看破當(dāng)前煩惱，從而放下執(zhí)著，獲得身心自在。

大茶臺(tái)，黃金樟。這個(gè)大茶臺(tái)就是黃金樟的橫切面，它不同于我們平常的樹木，橫切后看到的是一層層的年輪。此樹種因?yàn)橥ㄉ砣珵闃淞?，用?qiáng)光手電照射能看到臺(tái)面經(jīng)過拋光后板面的顏色布滿行云流水般的天然紋理。整個(gè)茶臺(tái)都是完整的一體，表面光滑，自然起包漿，密度大，硬度高，手觸碰的時(shí)候就像大理石一般光滑。

千手千眼觀音，楠木。正面應(yīng)對(duì)著我們的就是觀世音菩薩，是一顆楠木整棵樹根倒置雕刻的佛像，從遠(yuǎn)處看形似千手千眼觀音菩薩，形似太陽耀斑心形火焰。而在創(chuàng)作初期，這顆巨型樹根是一直被閑置在一旁，而雕塑藝術(shù)家無意間挪動(dòng)使它倒置而起了靈感，樹根的中心異常平坦且結(jié)實(shí)，非常像是一個(gè)佛龕，就重新選同樣珍貴的材質(zhì)雕刻一尊坐在蓮花寶座上的觀音菩薩放置于此。它的后面其實(shí)也是一大景觀，就是盤根交錯(cuò)的樹根交織在一起，且為了不破壞根系的原型，所有藏于深處的石頭都沒有去除，也曾有位游客調(diào)侃的命名為“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”。

雄獅，黃金樟。東漢章帝元年，西域安息國(guó)王向漢朝進(jìn)貢一對(duì)獅子，中國(guó)從此才有了獅子，當(dāng)時(shí)漢王把它視為吉祥、勇敢的象征。獅子是與佛教同時(shí)傳入我國(guó)的，佛教的發(fā)祥地印度自古就有敬畏獅子的風(fēng)尚。傳說，釋伽出生時(shí)“一手指天，一手指地，作獅子吼”，人皆以為“佛為人中獅子”。以山西五臺(tái)山為道場(chǎng)的文殊菩薩的坐騎即為一頭兇猛的獅子?？陀^地講，獅子的傳入對(duì)我國(guó)影響最大的還是建筑方面，它成了我國(guó)的守門獸，中國(guó)住宅建筑門口，以獅子形象象征威嚴(yán)、莊重，寓意鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。從寺院到衙門，從城門到陵墓，獅子形象日益廣泛。

鐘馗，緬甸紅。鐘馗，也稱鐘進(jìn)士，鐘天師，居所終南山，司掌冥界，生死，判官，門神，捉鬼。姓鐘名馗字正南，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇異；然而卻是個(gè)才華橫溢、滿腹經(jīng)綸的人物，平素正氣

浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照。

春節(jié)時(shí)鐘馗是門神（道教中最出名的神仙之一），端午時(shí)鐘馗是斬五毒的天師，鐘馗是中國(guó)傳統(tǒng)道教諸神中唯一的萬應(yīng)之神，要福得福，要財(cái)?shù)秘?cái)，有求必應(yīng)。相傳，中國(guó)的唐朝（618-907年）時(shí)期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了許多辦法都沒治好，皇帝非常著急。一天夜里他夢(mèng)見一個(gè)穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，皇帝憤怒地斥責(zé)小鬼。這時(shí)突然出現(xiàn)一個(gè)戴著破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里?；实蹎査钦l，大鬼回答說：臣本是終南進(jìn)士，名叫鐘馗，由于皇帝嫌棄我的長(zhǎng)相丑陋，決定不錄取我，一氣之下我就在宮殿的臺(tái)階上撞死了，死后我就從事捉鬼的事。唐玄宗從夢(mèng)中醒來后病就好了。于是他命令當(dāng)時(shí)最有名的畫家吳道子把夢(mèng)中鐘馗的形象畫下來。由于這位皇帝本身就是一位狂熱的道教信徒，在他的大力支持下，此后，鐘馗作為捉鬼之神的地位就逐漸確立。

老子，楠木。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，約生活于前571年至471年之間。是中國(guó)最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖，被道教尊為教祖，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學(xué)說對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。

老子的思想主張是“無為”，《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為客觀自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義。老子試圖建立一個(gè)囊括宇宙萬物的理論。事物本身的內(nèi)部不是單一的、靜止的，而是相對(duì)復(fù)雜和變化的。事物本身即是陰陽的統(tǒng)一體。相互對(duì)立的事物會(huì)互相轉(zhuǎn)化，即是陰陽轉(zhuǎn)化。老子的“無為”并不是以“無為”為目的，而是以“有為”為目的。因?yàn)楦鶕?jù)之前提到的“道”，“無為”會(huì)轉(zhuǎn)化為“有為”。這種思想的高明之處在于，雖然主觀上不以取得利益為目的，客觀上卻可以更好地實(shí)現(xiàn)利益。

乘龍觀音，乘云中之龍，于南海波濤之上，又稱龍頭觀音。相傳南海一帶瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生且民風(fēng)愚劣，觀音菩薩決心到南海弘揚(yáng)佛法，發(fā)下“常居南海愿”。海龍王第五子狻猊主動(dòng)化為鰲龍馱乘觀音赴南海救苦救難，并隨行護(hù)法，為一方百姓講經(jīng)說法、大化天下，使這里的百姓安居樂業(yè)，過上了太平、幸福的生活。乘龍，頭頂又有鳳凰，涅盤成佛界的神鳥，是護(hù)持佛的天龍八部之一。而這尊觀音像，也有另一個(gè)內(nèi)涵在里面，腳下為龍，頭頂為鳳，而在歷代當(dāng)中，真龍和鳳凰一般都在一條平行線上，且依照觀音的神態(tài)端莊，身材豐滿，眉眼細(xì)長(zhǎng)，也許藝術(shù)家是受到了唐代武則天時(shí)期繪畫和雕刻的影響，這個(gè)造型和構(gòu)思才孕育而生。

荷葉觀音。身體曼妙，婀娜多姿，比較形象的展示了觀音菩薩在漢傳佛教中的女身形象，而新生出來的藤不僅沒有去除，又雕刻了半開半合的荷葉，金黃色與樹干主色形成了對(duì)比，突顯自然與藝術(shù)完美結(jié)合的特質(zhì)。

十八羅漢，黃金樟。不同于其他的任何一尊，絕對(duì)的精雕細(xì)琢出了十八羅漢，鏤空雕刻，形態(tài)各異，惟妙惟肖。

二區(qū)西側(cè)，水滸108將：原材全部都都為烏木，形成似石非石、似木非木，北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事，它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因，也是中國(guó)四大名著之一，把人物放在階級(jí)斗爭(zhēng)的激流中，甚至把人物置于生死存亡的關(guān)頭，以自己的行動(dòng)、語言來顯示他們的性格特征。收藏整齊108將實(shí)屬不易，且又根據(jù) 《水滸傳》描述形象又進(jìn)行雕刻，更是難上加難。以后我們要建立國(guó)學(xué)館，館內(nèi)建造假山，并設(shè)聚義堂，恢復(fù)當(dāng)年梁山上一起替天行道，懲惡揚(yáng)善的情形。

第二篇：國(guó)學(xué)教育解說詞

楊士崗九年一貫制學(xué)校“傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，打造德育特色”專題片解說詞（片 頭）[音 樂]： [解說詞]：

在沈陽市遼中近海這片充滿人文氣息的廣袤熱土上，有這樣一所學(xué)校，它質(zhì)樸典雅、風(fēng)景如畫，書香滿園、童聲飛揚(yáng)，為農(nóng)村千百學(xué)子夯實(shí)著人生堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)——這便是楊士崗九年一貫制學(xué)校。在這里你可以感悟圣賢先哲的至理名言，在這里你可以追尋厚德存真的教育理想，在這里一縷德育奇葩正搖曳多姿，在這里一群孩子正幸福成長(zhǎng)。（鏡 頭：、學(xué)校大門口、楊柳、校門、教學(xué)樓、雕塑等視頻）

楊士崗九年一貫制學(xué)校位于遼中縣東北部，始建于2007年，在建校短短四年的時(shí)間里，學(xué)校的辦學(xué)條件、師資建設(shè)、管理水平、教育質(zhì)量等各方面都發(fā)生了顯著的變化。幾年來，我校秉承“崇德、博學(xué)、健體、尚美”的校訓(xùn)，立足于學(xué)校和學(xué)生發(fā)展的實(shí)際，立足于教育的創(chuàng)新，將“國(guó)學(xué)教育”作為辦學(xué)特色，營(yíng)造了“立德樹人，經(jīng)典育人”的濃厚德育氛圍，努力形成自己的辦學(xué)品牌，全面提升學(xué)校的教育質(zhì)量，逐步探索、完善內(nèi)涵式發(fā)展道路。（主 片）

[字 幕]：傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，打造德育特色——楊士崗九年一貫制學(xué)?！皣?guó)學(xué)教育”掠影 [解說詞]：

國(guó)學(xué)作為民族傳統(tǒng)文化的重要知識(shí)載體，它包含著豐富的民族智慧和人生哲理，在中華民族五千年的發(fā)展進(jìn)程中，始終是一種不朽的教育力量。對(duì)在全校范圍內(nèi)開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)，佟成良校長(zhǎng)有著更深刻更高遠(yuǎn)的思考。他說：“??”（鏡 頭：校長(zhǎng)特寫、視頻）[字 幕]：基礎(chǔ)篇：創(chuàng)設(shè)校園文化，開啟德育思路 [音 樂]： [解說詞]：

1、智者先知，勇者先達(dá)。去年初，我校便成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育領(lǐng)導(dǎo)小組，研究制定經(jīng)典教育實(shí)施方案，發(fā)放致家長(zhǎng)的一封信，讓學(xué)生、老師、家長(zhǎng)明白開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的意義。（鏡頭：領(lǐng)導(dǎo)小組名單、實(shí)施方案、致家長(zhǎng)的一封信圖片等）

2、“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，校園環(huán)境文化是學(xué)校管理中體現(xiàn)文化品位與底蘊(yùn)、濃縮辦學(xué)特色的重要組成部分，為實(shí)現(xiàn)“文化熏陶，環(huán)境育人”的國(guó)學(xué)教育宗旨，我校的教室、走廊、主要干道到處充溢著經(jīng)典詩文的身影，給學(xué)生一種抬頭便讀，低頭便吟的溫馨感覺，營(yíng)造了濃厚的國(guó)學(xué)教育氛圍，強(qiáng)化了師生國(guó)學(xué)教育的意識(shí)，使國(guó)學(xué)教育的思想深入每一個(gè)師生的心靈。（鏡頭：教室圖片、走廊圖片、正廳等有關(guān)圖片等）

3、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。為了便于教師指導(dǎo)誦讀，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)審時(shí)度勢(shì)，購買了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》等解讀輔導(dǎo)用書。為了有一本更適合學(xué)生誦讀、教師指導(dǎo)的教材，學(xué)校組織骨干教師編寫了內(nèi)容豐富的《古詩詞選》、《經(jīng)典誦讀》等校本教材。校本教材的編印極大方便了教師誦讀與指導(dǎo)。（鏡頭：書的圖片、教師編寫圖片、校本教材圖片等）

4、水韻悠悠、書香飄飄。我校充分發(fā)揮“書香校園”及圖書室、閱覽室的功能，為老師、學(xué)生訂閱、購買近萬元的圖書、雜志，現(xiàn)有四十多種教育教學(xué)雜志報(bào)刊，六萬多冊(cè)書籍，實(shí)行微機(jī)管理和全天開放，師生可以隨時(shí)到這里享受“書香”。充分的準(zhǔn)備，周密的部署，使國(guó)學(xué)經(jīng)典教育在廣大師生心目中達(dá)成了共識(shí)。（鏡頭：圖書室圖片、閱覽室圖片，學(xué)生教師閱讀圖片及視頻）

[字 幕]：活動(dòng)篇：探索教育策略，創(chuàng)新德育特色 [解說詞]：

1、沒有規(guī)矩，不成方圓。堅(jiān)守國(guó)學(xué)課程，確保誦讀時(shí)間，有力地推動(dòng)了國(guó)學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)全面展開。我校把國(guó)學(xué)經(jīng)典作為校本課程，每天安排專門的時(shí)間，開展“晨讀、午誦、暮省”活動(dòng)。每天早上2０分鐘的晨誦時(shí)間，讓學(xué)生在充實(shí)中開始一天的學(xué)習(xí)生活。

（字幕：晨誦——清晨與經(jīng)典對(duì)話）（視頻：早讀）

在每天中午大課間時(shí)間全校師生誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，瑯瑯的讀書聲已成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。（字幕：午讀——塑造一個(gè)彩色童年）（鏡頭：大課間誦讀圖片）

此外，學(xué)校每周開設(shè)一節(jié)國(guó)學(xué)校本課。國(guó)學(xué)課選派語文素養(yǎng)高、教學(xué)能力強(qiáng)的教師任教，指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)典。學(xué)習(xí)時(shí)，一方面讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際對(duì)誦讀內(nèi)容進(jìn)行初步理解，另一方面?zhèn)戎貙?duì)學(xué)生進(jìn)行入情入味的吟誦指導(dǎo)，以利于學(xué)生進(jìn)行大量經(jīng)典名篇中字、詞、句、段的記憶積累。（視頻或圖片）（字幕：暮省——共度有意義的生活）

學(xué)生結(jié)束一天的學(xué)校生活在放學(xué)的路上誦讀經(jīng)典離開校園。（放學(xué)視頻）回到家里，通過親子共讀進(jìn)行真情表達(dá)。學(xué)校給每位家長(zhǎng)發(fā)了經(jīng)典誦讀倡議書，要求家長(zhǎng)與孩子共讀經(jīng)典，開展了“我和父母共讀書”活動(dòng)，（視頻學(xué)生在家誦讀）使越來越多的家長(zhǎng)們有了欣喜的發(fā)現(xiàn)：“孩子越來越喜歡閱讀了，越來越懂事了”。（采訪家長(zhǎng)的視頻。圖片：我的讀后感、讀書筆記）

2、一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。在中華經(jīng)典文化的熏陶下，圍繞國(guó)學(xué)經(jīng)典，學(xué)校開展了各種有趣味、有意義的活動(dòng)，如：書寫經(jīng)典，傳承文明，讓誦讀與書法完美結(jié)合，學(xué)校舉行了教師、學(xué)生書法比賽（字幕與圖片）；學(xué)生手抄報(bào)、書簽制作比賽、教師、學(xué)生演講比賽、學(xué)生古詩文誦讀比賽、教師誦讀《論語》對(duì)抗賽、師生讀書筆記評(píng)比（圖片）及多次聘請(qǐng)專家到我校進(jìn)行國(guó)學(xué)教育講座等多種活動(dòng)形式，做到一月一主題，一周一活動(dòng)，使國(guó)學(xué)經(jīng)典在有序中，走向深入，走進(jìn)學(xué)生心田。

3、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。結(jié)合在?；顒?dòng)，我校還將國(guó)學(xué)教育融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。（字幕：主題班會(huì)，視頻；字幕：晨會(huì)課，視頻；字幕：課間活動(dòng)，視頻）

4、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文明。在學(xué)校舉行的兩屆讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)開幕式及閉幕式活動(dòng)中，陸續(xù)開展了“親近國(guó)學(xué)，走進(jìn)經(jīng)典”匯報(bào)演出活動(dòng)，通過誦、唱、寫、畫、演等形式，全體師生陶醉在國(guó)學(xué)經(jīng)典的旋律中。（圖片，視頻）

[字 幕]：成果篇：收獲教育新篇，豐富德育內(nèi)涵 [解說詞]：

育苗樹人不辭勞，春華秋實(shí)結(jié)碩果。如今，我校的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育全面提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)，成就了教師的群體進(jìn)步，豐富了學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。孩子們?cè)诓恢挥X中對(duì)學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，增長(zhǎng)了許多知識(shí)，情操得到了陶冶，思想得以豐富，國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力已經(jīng)逐步內(nèi)化成學(xué)生講文明、懂禮貌的優(yōu)秀品質(zhì)。校園內(nèi)干凈如新的墻壁，看不到一絲劃痕；地面干凈透亮，找不到一處臟物；操場(chǎng)內(nèi)生龍活虎，食堂內(nèi)井然有序，教學(xué)樓內(nèi)文明溫馨，收到了“刻薄語、穢污詞、市井氣，切戒之”的德育效果。教師也與學(xué)生一道享受著傳承經(jīng)典的快樂與提高，務(wù)實(shí)精神愈發(fā)彰顯，在工作、生活中體味著“博愛至美”的境界，感受著為師之道的內(nèi)涵。一所校風(fēng)正，學(xué)風(fēng)好、師生素質(zhì)高的現(xiàn)代化學(xué)校正在形成。（圖片：撿廢紙、教學(xué)樓、就餐、兩操一舞等）（片 尾）[鏡 頭]：

[音 樂]： [解說詞]：

一聲聲“人之初，性本善”的朗誦，一堂堂別開生面的國(guó)學(xué)課，一場(chǎng)場(chǎng)生動(dòng)的專題教育活動(dòng)，國(guó)學(xué)教育有如一陣清爽的春風(fēng)吹開了我校工作的一樹春花，使年輕的楊士崗九年一貫制學(xué)校更加充滿勃勃的生機(jī)！

乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。在今后的工作實(shí)踐中，我們將繼續(xù)深入探索，不斷創(chuàng)新，使國(guó)學(xué)教育工作更加扎實(shí)有效地開展下去，在創(chuàng)特色、鑄品牌，探索學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展道路上勇于進(jìn)取，創(chuàng)造新的輝煌。

第三篇：國(guó)學(xué)解說詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家上午好。歡迎大家蒞臨我們南北中學(xué)指導(dǎo)工作，我代表南北中學(xué)的全體師生對(duì)大家的到來表示衷心的感謝。

我南北中學(xué)占地76.4畝，現(xiàn)有16個(gè)教學(xué)班，在校學(xué)生692人，有專任教師63人，是一方百姓寄托孩子的中心學(xué)校。我們南北中學(xué)在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和大力支持下，憑借全縣2009年開展創(chuàng)辦特色學(xué)校的東風(fēng)，我們創(chuàng)辦了以國(guó)學(xué)教育為特色的學(xué)校教育。我們的國(guó)學(xué)教育立足事實(shí)，不搞花架子，以點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，以熏染學(xué)生的精神世界為第一要?jiǎng)?wù)和最終目的。

傳統(tǒng)文化歷史悠久，學(xué)國(guó)學(xué)該從哪里起步？首先，我們開設(shè)了國(guó)學(xué)課堂，以學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《大學(xué)》等為主要內(nèi)容；然后，我們創(chuàng)建了文化長(zhǎng)廊，以營(yíng)造濃郁的國(guó)學(xué)氛圍。南北中學(xué)特別注重讓每一個(gè)學(xué)生都參與到國(guó)學(xué)文化建設(shè)中來：學(xué)生們根據(jù)自己的班級(jí)情況，從國(guó)學(xué)名句中選取詞句加以設(shè)計(jì)，重新為自己的班級(jí)命名；孩子們自己動(dòng)手，將學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的體會(huì)和感受，以展板的形式布置起教室環(huán)境和宿舍環(huán)境；學(xué)校還開展了一系列寓教于樂的活動(dòng)，如校園廣播站的“國(guó)學(xué)之聲”，國(guó)學(xué)黑板報(bào)、手抄報(bào)比賽，國(guó)學(xué)匯報(bào)演出等，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，豐富了國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。經(jīng)過全校師生的共同努力，我們的國(guó)學(xué)教育已初見成色。2009年10月，由全縣中小學(xué)校長(zhǎng)參加的特色學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)會(huì)有幸在我們學(xué)校召開；2009年年底，齊河電視臺(tái)還為我們學(xué)校做了獨(dú)家專訪，在社會(huì)上引起了一定的反響。

下面，請(qǐng)大家跟我一起參觀一下我們的國(guó)學(xué)展板吧。

“用經(jīng)典塑造經(jīng)典，以精神陶冶精神”這是我們文化建設(shè)的前言部分。傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典之精華，培育篤學(xué)厚德的人才，是南北中學(xué)以德立校的重要方向和根基；弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園，用國(guó)學(xué)經(jīng)典塑造經(jīng)典名校，是我們南北中學(xué)創(chuàng)辦國(guó)學(xué)教育的根本意義。我們的國(guó)學(xué)教育主要分為三大板塊：忠孝篇、仁德篇、勸學(xué)篇。因此，我們將我校的三條主要道路分別命名為忠孝路、仁德路、勸學(xué)路。

我們現(xiàn)在所在的這條道路便是忠孝路?！靶⒛说轮疽病薄ⅰ鞍偕菩橄取敝倚⑹俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德。在這條路的兩旁的展板上，我們選取了以忠孝為主要內(nèi)容的名篇佳句，來熏陶、感染學(xué)生的精神品質(zhì)。這是《弟子規(guī)》里“入則孝”的內(nèi)容。這些內(nèi)容雖然淺顯，卻規(guī)范了孩子們的言談舉止，讓孩子們?cè)谌粘Ｉ钪兄廊绾涡⒕醋约旱母改?。?qǐng)大家跟我一起往前走。這邊是我們截取的孔孟名言以及《增廣賢文》和,《詩經(jīng)》中的佳句，這邊是《大學(xué)》里“經(jīng)”的部分，目的是憑借這些經(jīng)典的力量來塑造學(xué)生的品德。（像《大學(xué)》，它不但交給我們定、靜、安、慮、得的思維規(guī)律，還教給我們修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。這些都是國(guó)學(xué)的精華。）請(qǐng)大家繼續(xù)跟我往前走。大家一看就知道，這是大家都熟悉的岳飛的《滿江紅》，我們特意以書法的形式展現(xiàn)岳飛的精忠報(bào)國(guó)，以此來熏陶學(xué)生的愛國(guó)情結(jié)。大家看這邊，也是我們選取的一些名言佳句，教育學(xué)生像范仲淹等人一樣，要胸中有天下，心中有他人。

請(qǐng)大家跟我一起到仁德路上去感受一下?！叭?/p>

德”就是教育學(xué)生追求“仁善、寬容、謙讓”的道

德境界?！叭蕫邸笔侵腥A民族最重要的傳統(tǒng)道德。我校選取了國(guó)學(xué)中具有“仁愛”思想的名言佳句，來教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)“仁愛”的美德?！凹核挥?，勿施于人”、“推己及人，仁愛待人”這些美德思想應(yīng)該根植于孩子們的心靈。請(qǐng)大家看這兩塊展板。這兩塊展板都是孟子的名篇佳句，來教育學(xué)生要具備寬厚仁慈的美德和大丈夫的胸襟。孟子說：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。這就告訴我們，應(yīng)該具備仁義禮智這四種美德，方能做到像孟子所說的“保四海”、“事父母”。請(qǐng)大家繼續(xù)跟我往前走。這塊展板上的五句都出自“論語”，這邊的五句分別出自《周易》、《韓非子》、《國(guó)語》、《莊子》、《三國(guó)志》，都是經(jīng)典名句，讓大家讀經(jīng)典，誦經(jīng)典，用經(jīng)典的精神來陶冶自己的精神。請(qǐng)大家繼續(xù)跟我往前走。這兩塊展板都闡釋了君子的作為和美德，讓孩子們讀美德，頌美德，并踐行美德。

帶領(lǐng)大家到教室里去參觀一下。這就是我們的“勸學(xué)路”。對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)知識(shí)仍然是他們的主要任務(wù)。古代人們勤奮學(xué)習(xí)，勵(lì)志惜時(shí)的名章佳句很多，對(duì)今天的我們?nèi)杂袠O大地啟示和借鑒意義。我們便截取了一部分做成展板，營(yíng)造學(xué)校勤學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)的氛圍。請(qǐng)請(qǐng)大家看這是諸葛亮的《誡子書》，它教給學(xué)生要淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)、博學(xué)多才、勵(lì)精圖治，是中華民族的名篇。請(qǐng)大家看這塊展板，我們選取了一部分國(guó)學(xué)名句，讓學(xué)生瀏覽，背誦，它不但教給學(xué)生“業(yè)精于勤”的學(xué)習(xí)態(tài)度，還教給學(xué)生積累和循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法。請(qǐng)大家繼續(xù)跟我往前走。這是古代的大思想家荀子的《勸學(xué)》篇，這篇文章如陳年的老酒，越品越有滋味。不知曾經(jīng)滋潤(rùn)過多少仁人志士。在知識(shí)飛躍的今天，對(duì)我們?nèi)杂泻芎玫慕梃b意義。（它的“積土成山”“積水成淵”“不積小流，無以成江?！?，告訴我們，成功在于積累。它的“駑馬十駕，功在不舍”“鍥而不舍，金石可鏤”告訴我們成功源于勤奮。）請(qǐng)大家繼續(xù)跟我往前走。這兩塊展板都選取了古代關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的名句，目的是讓學(xué)生在這些名句中汲取力量，擇優(yōu)踐行，抓住在學(xué)校的大好時(shí)光，高質(zhì)量的完成學(xué)業(yè)，為自己今后的幸福人生奠定基礎(chǔ)。

各位領(lǐng)導(dǎo)，大家剛剛隨我瀏覽了一下我們的國(guó)學(xué)文化建設(shè)，想必大家心中也有一些疑惑：國(guó)學(xué)的形式有了，是不是有實(shí)效？我可以肯定的說：有。自從幾年前，奚校長(zhǎng)以各種形式給我們滲透國(guó)學(xué)，到今天我們?nèi)熒鷮W(xué)國(guó)學(xué)，我們整個(gè)學(xué)校的面貌煥然一新。愛崗敬業(yè)、孝敬父母在老師們身上得到更真切的體現(xiàn)；孝悌當(dāng)先，勤學(xué)苦練已在學(xué)生們中蔚然成風(fēng)。國(guó)學(xué)教育堅(jiān)實(shí)了以德治校的根基，規(guī)范了學(xué)生的思想和行為：罵人的少了，尊師的多了；打架的少了，謙和的多了；撒謊的少了，守信的多了。隨著國(guó)學(xué)的深入，我們的教育教學(xué)正如芝麻開花，喜事連連。但是，我們的國(guó)學(xué)教育才剛剛起步，還有很多迷茫和不足之處，真誠(chéng)的歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)留下您寶貴的意見，我們將對(duì)您表示深深的感謝。

第四篇：東苑幼兒園觀摩解說詞

東苑幼兒園觀摩日解說詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，上午好：

春風(fēng)颯爽，在這播種希望的季節(jié)，非常感謝各位領(lǐng)導(dǎo)到東苑幼兒園光臨指導(dǎo)。我是幼兒園教師公雪英，很榮幸有此機(jī)會(huì)為各位領(lǐng)導(dǎo)介紹我們幼兒園的情況。

修建東苑幼兒園的目的，主要是為了有效緩解城區(qū)幼兒園的招生壓力，滿足附近社區(qū)居民子女和進(jìn)城務(wù)工人員子女的入園需求，實(shí)現(xiàn)人民群眾享受優(yōu)質(zhì)教育資源的熱切愿望。

東苑幼兒園于2011年6月10日動(dòng)工，11月底全面竣工并投入使用，是一所全日制半托公辦幼兒園。幼兒園占地面積6670平方米，建筑總面積4235平方米。樓內(nèi)設(shè)計(jì)了幼兒活動(dòng)室、寢室各15個(gè)，各種功能用房45個(gè)，可同時(shí)容納450名幼兒入園。此外還將陸續(xù)完成校園綠化、塑膠操場(chǎng)等各種輔助性設(shè)施建設(shè)，工程總投資將達(dá)到1100萬元以上。

樓內(nèi)現(xiàn)有大、中、小教學(xué)班11個(gè)，在園幼兒413名，在編教職工49人。幾個(gè)月來，在縣委、縣政府及縣教體局的關(guān)心、支持下，我們幼兒園一班人勵(lì)精圖治、開拓奮進(jìn)，以創(chuàng)辦快樂的幼兒家園為己任，狠抓校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境建設(shè)，努力營(yíng)造舒適、溫馨的育人環(huán)境；強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)和教育教學(xué)研究工作，精心打造“樂教樂學(xué)”的育人模式，全體教師的育人觀念不斷更新，育人方法不斷優(yōu)化，幼兒園的工作取得了長(zhǎng)足發(fā)展。

（介紹?；眨ㄖ福┐蠹艺?qǐng)看，懸掛于我們教學(xué)樓正中的圖案就是我們幼兒園的校徽。其中綠色代表希望，紅色代表愛心，為什么選這個(gè)圖案呢？因?yàn)槲覀儓?jiān)信，有愛的教育才是有希望的教育。

這是一樓大廳，（介紹大廳城堡展板）這塊展板上清清楚楚寫著我們幼兒園的辦園理念及園風(fēng)園訓(xùn)。

我們園中各個(gè)班級(jí)都有自己的特色活動(dòng)，（介紹中一班）這是中一班，我們班的班級(jí)特色是（），請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)參觀指導(dǎo)。

現(xiàn)在我們看到的天井（用手指一下），是一個(gè)室內(nèi)游戲場(chǎng)，每逢雨雪天，這兒便成了孩子活動(dòng)的樂園

（介紹中二班）這是中二班，他們把（）作為自己班的特色，領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)進(jìn)。

（介紹中三班）這是中三班，他們的特色是（）。

（介紹餐廳）現(xiàn)在在我們身邊的是教師餐廳，這兒能同時(shí)容納50人就餐。

（介紹廚房）這是廚房，我們?nèi)珗@幼兒的一日三餐就是在這間廚房中加工的。廚房中的廚師都是經(jīng)過嚴(yán)格篩選的，不論健康，還是廚藝，都是合格的。

（介紹開水房）這間是提供幼兒飲水的開水房，房中開水器可以將100℃的開水轉(zhuǎn)換成35℃，這樣就會(huì)避免幼兒因水溫過高被燙傷了。

（介紹保健室）領(lǐng)導(dǎo)們請(qǐng)看，這兒是保健室，它是確保師幼身體健康以及管理全園的衛(wèi)生保健工作的地方，領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)進(jìn)。

請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)隨我上二樓。（順便介紹一下墻面文化）

（介紹備課室）這是一間電子備課室，共有電腦11臺(tái)，它為教師們制作課件或查找資料提供了方便。

（介紹小一班）這是小一班，他們把（）作為自己班的特色，領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)進(jìn)。

（介紹小二班）這是小二班，他們的班級(jí)特色是（）。（介紹小三班）這是小三班，這個(gè)班的班級(jí)特色是（）。（介紹小四班）這是小四班，（）是就是他們班的班級(jí)特色。

請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)隨我從這兒上三樓（順便介紹一下墻面文化）。（介紹音體美室）這是我們幼兒園的音體美室，這兒也為我們上藝術(shù)課的教師提供了方便。這是大四班的孩子們，他們正在隨老師上律動(dòng)課。

（介紹大四班）這就是大四班，他們把（）作為自己班的特色，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)去看一看。

（介紹大三班）現(xiàn)在我們進(jìn)的是大三班，他們班也有自己的特色，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)參觀指導(dǎo)。

（介紹大二班）這是大二班，他們班的班級(jí)特色是（），請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)參觀一下。

（介紹大一班）這是大一班，領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)進(jìn)，他們班的特色是紙編，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)參觀一下吧。

（介紹幼兒玩具室）這間是幼兒玩具室，這兒為孩子們表演角色游戲提供了很好的場(chǎng)所。

這一間是幼兒電子琴室，室內(nèi)共有電子琴17架，現(xiàn)在中三班的孩子正在這兒上電子琴課。

現(xiàn)在，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)隨我到會(huì)議室，會(huì)議室中還有我們學(xué)校的其它資料，請(qǐng)你們也看一看吧！

請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)從東樓梯下到二樓（順便介紹教師作品）。

這兒是會(huì)議室，領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)進(jìn)。

結(jié)束語：

再次感謝各位領(lǐng)導(dǎo)的光臨指導(dǎo)，“今朝愛心化雨露，明天桃李競(jìng)芬芳”。我們堅(jiān)信，我們的孩子們，沐浴著領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與厚愛，一定會(huì)健康茁壯的成長(zhǎng)，一定會(huì)成為國(guó)家的棟梁。

祝您們身體健康，一路順風(fēng)！

第五篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦小組解說詞

武威十六中國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦小組簡(jiǎn)介

各位領(lǐng)導(dǎo)上午好：

歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)蒞臨指導(dǎo)工作。

武威十六中國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦小組于2015年9月組建，經(jīng)典誦讀重在培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，提升語文能力，豐富各科知識(shí)，激發(fā)閱讀興趣，逐步提升學(xué)生的語言表達(dá)能力，并逐步培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生終生受益。通過經(jīng)典朗誦不僅可以使學(xué)生了解民族文化，還可以接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。

自小組成立以來，活動(dòng)本著以讀、練的形式為主，以真實(shí)、經(jīng)典的誦讀內(nèi)容引發(fā)學(xué)生的興趣，用有效的啟發(fā)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維和想象力的效果。活動(dòng)還穿插有名篇朗誦欣賞、分小組的比賽觀看等內(nèi)容，以增加活動(dòng)的趣味性和吸引力。