第一篇：江蘇省無(wú)錫市普通高中2018屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題

注意事項(xiàng)及說(shuō)明：

1.本試卷共10頁(yè)，包含選擇題(第1題～第20題)、非選擇題(第21-25題)等兩部分。本卷滿分為120分，考試時(shí)間為100分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，只需交答題卡。

2.答題前，請(qǐng)您務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考試號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在答題卡的規(guī)定位置。

3.填寫(xiě)答題卡：作答選擇題必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答其他題目，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其它位置作答一律無(wú)效。

一、選擇題：本大題共20題，每題3分,共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題目要求。

1.某同學(xué)在上大學(xué)先修課中國(guó)古代文化時(shí)，在周振鶴的《中國(guó)歷代行政區(qū)劃的變遷》一書(shū)中看到下圖，請(qǐng)問(wèn)這幅行政區(qū)劃圖描述了哪個(gè)時(shí)期的地方行政制度

A.西周 B.秦朝 C.漢初 D.元朝

2.唐代的科舉制有“投牒自舉”一項(xiàng)，就是自學(xué)有成就的人可以書(shū)面提出申請(qǐng)，經(jīng)考試合格后，再由州縣送尚書(shū)省參加考試。而宋代的科舉制建立了糊名和謄錄制度，既糊住舉人試卷上的名字、鄉(xiāng)貫，也糊住初考官所定的等級(jí)。對(duì)于唐宋科舉制變化的理解,下列正確的是 A.唐代考生只能通過(guò)“投牒自舉”方式參加科考 B.宋代糊名和謄錄制度從根本上杜絕了舞弊現(xiàn)象 C.反映了科舉制在人才選拔機(jī)制上的進(jìn)一步僵化 D.嚴(yán)格選拔途徑和手段從而使人才選拔更加公正

3.俞森《荒政叢書(shū)》卷5記載：“一婦每日紡棉三兩，月可得布二匹，數(shù)月之織，可供數(shù)口之用，其余或換錢易粟，或納稅完官。”材料表明古代中國(guó) A.重農(nóng)抑商已有所改變 B.農(nóng)業(yè)是財(cái)政的主要來(lái)源 C.已顯露近代化的曙光 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并非完全封閉

4.下圖漫畫(huà)是《“孔子”照“鏡子”》, 四只鏡子分別是全球化、權(quán)利、自由和資本主義。下列分析最符合漫畫(huà)主旨的是

A.儒學(xué)壓制人性，違背人文精神的時(shí)代潮流 B.儒學(xué)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，不符全球化潮流 C.儒學(xué)價(jià)值觀與現(xiàn)代的價(jià)值觀可以相容相通 D.儒學(xué)主張“有序”,可用來(lái)促進(jìn)世界的和平

5.費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》中寫(xiě)道：當(dāng)時(shí)(18世紀(jì))中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到飽和點(diǎn)，此時(shí)再想創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)增加投資，不但無(wú)利可圖，甚或會(huì)本錢無(wú)歸(經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際獲利遞減率”)；因此富裕人家；多不愿其子弟外出“開(kāi)創(chuàng)”新天地。而設(shè)計(jì)使其安守家園，娶妻納妾之余，抽上大煙，勝于出外生事冒險(xiǎn)。材料反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)

A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)先 B.自然經(jīng)濟(jì)的解體 C.資本主義的萌芽 D.重農(nóng)抑商的風(fēng)氣

6.潘旭瀾在《太平雜說(shuō)》中說(shuō)：(洪秀全)造反之初就砸孔子牌位，將中國(guó)文化一律稱之為“妖”。占領(lǐng)南京后，毀夫子廟。燒寺院古跡，廢除私塾院，嚴(yán)禁古書(shū)流傳。下詔“凡一切孔孟諸子百家妖書(shū)邪說(shuō)者盡行焚除，皆不準(zhǔn)買賣藏讀?！焙樾闳伺e

A.體現(xiàn)其自身的階級(jí)局限性 B.表明其主張“全盤西化” C.目的是傳播資產(chǎn)階級(jí)文化 D.結(jié)果實(shí)現(xiàn)區(qū)域的思想統(tǒng)一

7.1912年1月頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定，中華民國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制，臨時(shí)大總統(tǒng)擁有“統(tǒng)治全國(guó)”等各項(xiàng)權(quán)力；而1912年3月頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》則改總統(tǒng)制為內(nèi)閣制，規(guī)定“國(guó)務(wù)員輔佐大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任”。臨時(shí)約法做出這一修正的原因是 A.強(qiáng)化議會(huì)權(quán)力防范個(gè)人獨(dú)裁 B.加強(qiáng)總統(tǒng)的行政決策權(quán)力 C.革命黨內(nèi)部爭(zhēng)斗，妥協(xié)退讓 D.立憲黨人和舊官僚的支持 8.右圖是1929年2月10日湖南《國(guó)民日?qǐng)?bào)》上刊登的一副漫畫(huà)，畫(huà)上的人說(shuō)“青天白日之下用不著這個(gè)廢物”。這表明當(dāng)時(shí)社會(huì)上

A.主動(dòng)破除舊俗與陋習(xí)B.全盤接受西洋新風(fēng)俗 C.膚淺理解破舊與革新 D.激進(jìn)與保守斗爭(zhēng)激烈

9.美國(guó)史學(xué)家曾指出：“他們(中國(guó)共產(chǎn)黨人)能夠忍耐難以言狀的艱難困苦；能夠戰(zhàn)勝途中大自然好像決意要阻撓他們前進(jìn)而向他們提出的一切挑戰(zhàn)??邊行軍邊打仗；同樣解決了可能造成分裂的內(nèi)部爭(zhēng)端；同樣生存下來(lái)了。”材料所述的歷史事件的影響是

A.標(biāo)志著毛澤東思想正式形成 B.第一次取得反侵略的完全勝利 C.標(biāo)志著中共從幼稚走向成熟 D.保留了火種，使革命轉(zhuǎn)危為安

10.“一個(gè)民族的覺(jué)醒，通常要有兩個(gè)條件：第一，這個(gè)民族面對(duì)著或者經(jīng)歷了以往沒(méi)有遇到過(guò)的嚴(yán)重危機(jī)，甚至整個(gè)民族被逼到生死存亡的關(guān)頭??第二，還要這個(gè)民族能看到出路，燃燒起新的希望，深信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境。”該段材料描述了哪一歷史事件 A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng) D.五四運(yùn)動(dòng)

11.人民幣的發(fā)展經(jīng)歷了幾次調(diào)整，其票面圖案隨著時(shí)代的變化呈現(xiàn)出不同的特征。第二套人民幣1953年開(kāi)始印制，1955年3月發(fā)行。下圖是第二套人民幣的部分票券和相關(guān)內(nèi)容介紹。從中不能得出歷史信息是

A.貨幣是商品流通的媒介，有利中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.民族區(qū)域自治制度有利于新中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié) C.一五計(jì)劃及優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，取得了工業(yè)建設(shè)的巨大成就 D.新中國(guó)實(shí)行“一邊倒”的外交政策，建立了中蘇友好關(guān)系

12.20世紀(jì)八九十年代之交，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家科爾奈由此斷言“經(jīng)典社會(huì)主義體制將一去不復(fù)返，社會(huì)將從此邁向資本主義體制”,但中國(guó)卻成了這個(gè)斷言的“意料之外”。此處的“意外”是指中國(guó)

A.堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主 B.堅(jiān)持指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì) C.計(jì)劃和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合 D.實(shí)行自主經(jīng)營(yíng)和分配

13.亞里士多德認(rèn)為雅典“第五個(gè)政體是僭主制被推翻之后的克里斯提尼政體，它比梭倫的政體更為民主”，這主要是因?yàn)榭死锼固崮釄?zhí)政時(shí)期

A.雅典公民參政更直接更廣泛 B.雅典公民可以競(jìng)選所有公職 C.鏟除了血緣紐帶的貴族專權(quán) D.通過(guò)陶片放逐法對(duì)付僭越者

14.“從前，所謂的理想是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙棄塵世煩惱。此時(shí)，珍惜的倒還是塵世生活了。從前，貧窮備受尊敬??此時(shí)，對(duì)正當(dāng)享有財(cái)富的贊頌聲不絕于耳?！边@一情形所出現(xiàn)的時(shí)代應(yīng)是 A.文藝復(fù)興時(shí)期 B.宗教改革時(shí)期 C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D.工業(yè)革命時(shí)期

15.全球人口的流動(dòng)是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)縮影。下列關(guān)于不同時(shí)期的人口流動(dòng)現(xiàn)象，按時(shí)間先后排序正確的是

①“全球移民的供應(yīng)地也從歐洲轉(zhuǎn)移到第三世界的發(fā)展中國(guó)家” ②“66%移居美國(guó)的移民來(lái)自英國(guó)，大規(guī)模的向外移民源于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展” ③“在這一時(shí)期，國(guó)際人口遷移人數(shù)最多的是非洲黑奴” ④“法國(guó)、英國(guó)從中國(guó)征集了近50萬(wàn)勞工作為其軍事后援” A.①②③④ B.③②④① C.②③④① D.②③①④

16.美國(guó)政治的偉大之處在于作為一個(gè)“制衡機(jī)器”，它具有相當(dāng)?shù)淖晕壹m錯(cuò)能力??一個(gè)充分制衡的政治制度，等于無(wú)形中增加這個(gè)制度里的“協(xié)商點(diǎn)”,從而盡顯消減公共改策中的專斷性。材料說(shuō)明 A.三權(quán)分立和制衡利于促進(jìn)資本主義發(fā)展 B.維護(hù)民主利于提高政治決策的理性成分 C.聯(lián)邦制度有利于避免中央權(quán)力過(guò)于集中 D.分權(quán)與制衡利于人民充分實(shí)行民主精神

17.1831年，英國(guó)《人民之聲報(bào)》發(fā)布工人階級(jí)政綱，指出“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，工人們是中間和上層階級(jí)的支持者”；1834年，英國(guó)“全國(guó)各業(yè)統(tǒng)一工會(huì)”宣布“要建立一種新的秩序，只有社會(huì)中真正有用的和有智慧的階層，才能管理國(guó)家事務(wù)”。這一變化反映了 A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的一次偉大嘗試 B.認(rèn)識(shí)到世界工人聯(lián)合斗爭(zhēng)的必要性 C.英國(guó)工人階級(jí)主體意識(shí)的自我覺(jué)醒 D.馬克思主義誕生推動(dòng)英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)

18.1975年，蘇聯(lián)的電力、原油、鋼等產(chǎn)量，均大幅度超過(guò)了美國(guó)，國(guó)民生產(chǎn)總值由1950年相當(dāng)于美國(guó)的33%上升到1975年的53%，成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。這主要是因?yàn)?A.美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷于“滯脹”危機(jī) B.蘇聯(lián)革除了斯大林模式弊端 C.美國(guó)已轉(zhuǎn)型到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 D.蘇聯(lián)改革重點(diǎn)在重工業(yè)發(fā)展

19.近代某畫(huà)家在日記中寫(xiě)到：“繪畫(huà)藝術(shù)越是有形越能感人肺腑，因?yàn)槔L畫(huà)像大自然，多么微小多么宏大的事物都能在繪畫(huà)中表現(xiàn)。物體能夠觸動(dòng)感官，而事物的深處能夠震撼心靈?！睋?jù)此判斷，下列與該畫(huà)家風(fēng)格最接近的作品是

A B C D 20.牛頓力學(xué)認(rèn)為，物理定律的普遍適用性是與“絕對(duì)時(shí)空”相容的。相對(duì)論卻認(rèn)為，“絕對(duì)時(shí)空”在確定物理定律時(shí)只有特殊意義，而“相對(duì)時(shí)空”在確定物理定律時(shí)則有著普遍意義。由此可知，相對(duì)論 A.繼承了牛頓經(jīng)典力學(xué)理論成果 B.對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系進(jìn)行整合 C.在否定中發(fā)展了牛頓經(jīng)典力學(xué) D.完全否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系

二、非選擇題：本大題共5題，其中第21題14分，第22題12分，第23題14分，第24、25題各10分，共60分。

21.(14分)“另類歷史”是指某些作品本身不是嚴(yán)格的歷史著作或史料，但其中包含著某種歷史信息。閱讀下列材料：

材料一 下圖是張擇端《清明上河圖》(局部)

(北宋東京)御街一直南去，過(guò)州橋，兩邊皆居民。??余皆羹店、分茶、酒店、香藥鋪、居民?? —(宋)孟元老《東京夢(mèng)華錄》材料二 下圖是“元四家”之一的吳鎮(zhèn)畫(huà)作《蘆灘釣艇圖》

材料三 下圖是《羅漢圖》和《西斯廷圣母》

宋朝劉松年《羅漢圖》，是《十六羅漢圖》之一，又名《靈猿獻(xiàn)果圖》。作品雖取自佛教題材，但羅漢形象已不同于早期怪異的西域特征，更接近現(xiàn)實(shí)的世俗生活；小和尚接過(guò)靈猴摘送的果子，極富生活情趣的描寫(xiě)淡化了作品的宗教氣氛。

中世紀(jì)的圣母瑪麗亞像全部都是冰冷的、僵硬的。而意大利畫(huà)家拉斐爾的《西斯廷圣母》則是慈愛(ài)的、美麗的。該畫(huà)作不僅展示了女性的溫柔、秀美與坦然的驕傲，更歌頌了圣母將懷中孩子奉獻(xiàn)人類、拯救世間的崇高行為。其對(duì)圣母的贊美，在生活美的價(jià)值觀上戰(zhàn)勝了基督教的厭世哲學(xué)。請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出《清明上河圖》反映了宋代繪畫(huà)和城市格局分別發(fā)生了哪些變化?作為研究宋都汴京社會(huì)生活的歷史資料，與《東京夢(mèng)華錄》等文獻(xiàn)資料相比有何優(yōu)勢(shì)?(4分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析吳鎮(zhèn)畫(huà)作的特點(diǎn)。(4分)(3)據(jù)材料三，比較兩幅圖的共同點(diǎn)以及在內(nèi)涵上的不同點(diǎn)。(6分)22.(12分)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是“三位一體”的關(guān)系，正確處理三者之間的關(guān)系，關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。閱讀下列材料：

材料一 美國(guó)工業(yè)化道路除了與西歐工業(yè)化相類似，還帶有明顯美國(guó)特色。其經(jīng)驗(yàn)主要有：第一，以農(nóng)促工。美國(guó)依靠讓農(nóng)民廣占耕地以不斷提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率來(lái)為工業(yè)化積累資本。??由于耕地面積巨大而勞動(dòng)力缺乏，促使美國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)盡可能采用機(jī)器和其他新技術(shù)，以節(jié)約勞動(dòng)力。??1920年后拖拉機(jī)又逐漸取代畜力，其農(nóng)業(yè)開(kāi)始走向機(jī)械化。??農(nóng)業(yè)的較快發(fā)展既為工業(yè)提供了市場(chǎng)，也促使農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)一度成為美國(guó)的第一大制造業(yè)，而農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力大量轉(zhuǎn)移到工業(yè)部門，又為美國(guó)工業(yè)化提供了源源不斷的人力資源，有益于其順利進(jìn)行。

一一晨松《論歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)化道路上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及其借鑒意義》

材料二 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制把農(nóng)民從舊體制的禁錮中解放出來(lái)，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)“異軍突起”和農(nóng)民工進(jìn)城，進(jìn)而推進(jìn)了中國(guó)農(nóng)村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的歷史進(jìn)程。在上世紀(jì)八九十年代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)迅速崛起，每年以百分之二十幾的速度發(fā)展，解決了農(nóng)村50%剩余勞動(dòng)力的出路問(wèn)題，成為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)重要組成部分??鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)創(chuàng)造了中國(guó)特色的工業(yè)化道路，吸引了2億多優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)中轉(zhuǎn)移出來(lái)，支撐了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快這發(fā)展。

一一寧杭、兆康《家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的第一推動(dòng)力》

材料三 相對(duì)于快速發(fā)展的工業(yè)化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展明顯滯后?！笆濉睍r(shí)期要加快推進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合，使農(nóng)業(yè)跟裝備、技術(shù)、信息、生態(tài)、文化深度融合，實(shí)現(xiàn)農(nóng)耕文明的再生、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的再造??同時(shí)，要用工業(yè)化理念引領(lǐng)農(nóng)業(yè)、工業(yè)化手段改造農(nóng)業(yè)、工業(yè)化成果武裝農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、智能轉(zhuǎn)型、綠色發(fā)展。

一一韓長(zhǎng)賦《大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 提高農(nóng)業(yè)質(zhì)量效益和競(jìng)爭(zhēng)力》

材料四 我國(guó)的城市化是伴隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展而出現(xiàn)，并隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，是農(nóng)村要素不斷轉(zhuǎn)化為城市要素和城市要素不斷向農(nóng)村擴(kuò)散的雙向互動(dòng)的過(guò)程。建國(guó)到改革開(kāi)放的初期，由于受傳統(tǒng)體制的約束，我國(guó)的城市化與工業(yè)化相互分離，城市化滯后于工業(yè)化，阻礙了工業(yè)化的發(fā)展。改革開(kāi)放后，新型工業(yè)化的道路有力地促進(jìn)了城市化的發(fā)展，城市化水平不斷提高。從20世紀(jì)90年代下半期開(kāi)始，中國(guó)城市化滯后的現(xiàn)象正在逐步消失，城市化與工業(yè)化相互適應(yīng)的關(guān)系正在逐步得到確立。

一一《工業(yè)化與城市化融合發(fā)展》

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一，指出推動(dòng)美國(guó)工業(yè)化道路的因素。(4分)(2)據(jù)材料二、三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就“工業(yè)化、城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)系”進(jìn)行論證。(8分)(要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；220字左右)23.(14分)二戰(zhàn)結(jié)束至今，大國(guó)發(fā)展與區(qū)域發(fā)展、全球發(fā)展一直是相互影響、密不可分。閱讀下列材料：

材料一 1950年7月，聯(lián)邦議院通過(guò)一項(xiàng)決議，要求根據(jù)《基本法》的規(guī)定締結(jié)《歐洲聯(lián)盟條約》，以建立“擁有立法、行政和司法職能的超國(guó)家聯(lián)盟機(jī)構(gòu)”，并使之具有必要的權(quán)力，以達(dá)到歐洲的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一、共同的外交政策、各國(guó)人民的權(quán)利平等等目標(biāo)。

一一[德]康拉德?阿登納《阿登納回憶錄》

材料二 戴高樂(lè)就任法蘭西第五共和國(guó)總統(tǒng)期間(1958—1969年)的外交措施(部分)：1960年，提出“緩和、諒解、合作”的東方政策，希望改善蘇法關(guān)系；1960年，法屬非洲殖民地有14個(gè)國(guó)家獨(dú)立(當(dāng)年總共有17個(gè)非洲國(guó)家獨(dú)立)；1963年，《法德合作條約》簽訂； 1964年，與中國(guó)建立外交關(guān)系，并呼吁各國(guó)也承認(rèn)新中國(guó)； 1964年，訪問(wèn)拉美，號(hào)召拉美反對(duì)美國(guó)霸權(quán)； 1965年，反對(duì)美國(guó)干涉越南；

1966年，致函美國(guó)總統(tǒng)約翰遜，宣布法國(guó)退出北約軍事一體化機(jī)構(gòu)； 1967年，第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中，站在阿拉伯國(guó)家立場(chǎng)上反對(duì)美國(guó)支持以色列。

一一據(jù)[法]皮埃爾?米蓋爾《法國(guó)史》整理

材料三 英國(guó)脫歐雖在很大程度上是英國(guó)的特定歷史文化傳統(tǒng)和近年來(lái)卡梅倫政府玫策失當(dāng)使然，但同時(shí)也是歐盟面臨的深刻合法性危機(jī)的反映。歐洲一體化之初，其合法性主要是從三個(gè)方面確立起來(lái)的：其一是在兩次世界大戰(zhàn)夢(mèng)魘的基礎(chǔ)上通過(guò)國(guó)家間的聯(lián)合實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久和平；其二是通過(guò)一體化安排促進(jìn)市場(chǎng)開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；其三是通過(guò)福利國(guó)家改造和克服激進(jìn)民族主義挽救民族國(guó)家。

一一Alan Milward，The European Rescue of the Nation State 請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一，指出戰(zhàn)后德國(guó)對(duì)歐政策的核心理念。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析作此抉擇的主要因素。(4分)(2)據(jù)材料二指出戴高樂(lè)執(zhí)政期間法國(guó)對(duì)外政策的出發(fā)點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述這些措施對(duì)歐洲和世界的影響。(4分)(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)“脫歐”的主要外因。(4分)(4)綜合上述材料，請(qǐng)你為中國(guó)未來(lái)的崛起道路建言獻(xiàn)策。(2分)24.(10分)【歷史上重大改革回眸】魏晉南北朝時(shí)期的少數(shù)民族文化與漢文化的大規(guī)模融合,使這一時(shí)期的文化更趨于多元走向。閱讀下列材料： 材料一

牧馬圖(魏晉墓壁磚畫(huà))耕牛圖(魏晉墓葬壁畫(huà))材料二 匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“與中國(guó)壤斷土隔”的文化生態(tài)環(huán)境的疆城線，進(jìn)入了與漢文化相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境，于是，胡文化自然而然地轉(zhuǎn)化為一種低勢(shì)能文化，??與此反觀照，漢文化理所當(dāng)然地成為高勢(shì)能文化，并充分展現(xiàn)出其優(yōu)勝性。胡漢文化之間的“社會(huì)距離”,產(chǎn)生了胡漢文化質(zhì)的不相容性。??文化沖突中的對(duì)立諸面不可避免地在文化沖突中潛下改變自身原有文化心理結(jié)構(gòu)，從對(duì)方吸收于已用的文化質(zhì)，從而在調(diào)整、適應(yīng)的過(guò)程中趨于一體化。

一一馮天瑜《中華文化史》

材料三 魏晉南北朝時(shí)期的民族融合過(guò)程中，應(yīng)該說(shuō)漢化是總體的趨勢(shì)，但是文化的融合并非只是單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會(huì)，在對(duì)傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時(shí)，也為其帶來(lái)了新鮮而有活力的因素。實(shí)際上正是由于文化融合的多元格局，特別是得益于突破國(guó)家、民族、地城限制的“絲綢之路”的暢通，最終促進(jìn)了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合，造就了空前的輝煌盛世。

一一陰法魯、許樹(shù)安、劉玉才《中國(guó)古代文化史》

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，北魏孝文帝改革前后人民的生產(chǎn)方式發(fā)生了怎樣的變化?(2分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括北魏孝文帝改革的漢化措施，并指出這些措施產(chǎn)生的影響。(6分)(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民族文化融合對(duì)中國(guó)歷史造成的影響。(2分)25.(10分)【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】華盛頓是美國(guó)歷史上第一任總統(tǒng)，他領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和制訂憲法，被尊為美國(guó)國(guó)父。閱讀下列材料：

材料一 華盛頓就任總統(tǒng)之后，全世界的目光全部聚焦在他一個(gè)人的身上。他已經(jīng)在軍事領(lǐng)域里取得了巨大的成就，但他能否在政治領(lǐng)域再創(chuàng)輝煌呢??憲法也遭到了質(zhì)疑，除了新澤西、特拉華以及喬治亞三個(gè)洲對(duì)憲法持肯定的態(tài)度之外，其余各州均表現(xiàn)出不同程度的反對(duì)態(tài)度??對(duì)新政府持否定態(tài)度的人也不乏其陳。一些人擔(dān)心聯(lián)邦政府對(duì)各州的控制力太弱，這樣就無(wú)法保證政策法規(guī)的實(shí)施。

一一華盛頓?歐文《華盛頓傳》 材料二 “一旦我這樣做將是可恥的，因?yàn)楸M管這是我國(guó)同胞的愿望，而且在大家的信任下我可能當(dāng)選并任職，但另一個(gè)比我更有才能的人卻因此去職??”

“我的整個(gè)一生就是這樣那樣地奉獻(xiàn)給祖國(guó)了。在有生之年，只要我確定知道祖國(guó)同意并且需要我犧牲自已的安逸和寧?kù)o，我就決不想在這個(gè)生死存亡的關(guān)頭再爭(zhēng)什么安逸和寧?kù)o，”

一一喬治?華盛頓《華盛頓選集》

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，華盛頓在軍事領(lǐng)域里取得了怎樣的巨大成就？華盛頓對(duì)美 國(guó)的民主政治建設(shè)做出了哪些貢獻(xiàn)？(6分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析華盛頓杰出的個(gè)人品質(zhì)。(4分)

一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。

1-5CDDCD 6-10AACDC 11-15ACAAB 16-20BCDAA

二、非選擇題：本大題共5題，其中第21題14分，第22題12分,第23題14分，第24、25題各10分，共60分。21.(14分)(1)變化：風(fēng)俗畫(huà)興起；坊市制度被打破。(2分)優(yōu)勢(shì)：更直觀、形象。(2分)(2)特點(diǎn)：畫(huà)作類型是士大夫的文人畫(huà)(最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà))；集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一樣；強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性；講究借物抒情；追求神韻意趣?！?任意兩點(diǎn)得4分)(3)共同點(diǎn)：都是宗教題材繪畫(huà)；都體現(xiàn)了世俗化傾向；都對(duì)宗教中的神賦予了新內(nèi)容；都淡化了宗教氣氛。(4分，任答兩點(diǎn)即可)不同點(diǎn)：(羅漢圖》突出了生活情趣的描繪；《西斯廷圣母》突出了人性以及圣母拯救世間的崇高行為。(2分)22.(12分)(1)因素：農(nóng)業(yè)的機(jī)械化節(jié)約勞動(dòng)力；為工業(yè)提供了市場(chǎng)；促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的發(fā)展。(4分，任答兩點(diǎn)即可)(2)總論點(diǎn)：工業(yè)化城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是三者相互推動(dòng)的。(2分)農(nóng)業(yè)化推動(dòng)城鎮(zhèn)化和工業(yè)化。如，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程和鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展。(2分)工業(yè)化推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。如，工業(yè)革命促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的機(jī)械化。(2分)工業(yè)化推動(dòng)了城市化進(jìn)程。如，改革開(kāi)放后中國(guó)城市化發(fā)展大大加快。(2分)23.(14分)(1)理念：將實(shí)現(xiàn)歐洲聯(lián)合視為國(guó)家利益。(1分)因素：抗衡美蘇；經(jīng)濟(jì)重建；擺脫戰(zhàn)敗束縛；推動(dòng)德國(guó)統(tǒng)一；反思戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)。(3分,任答3點(diǎn)即可)(2)出發(fā)點(diǎn)：國(guó)家利益；獨(dú)立自主的外交政策；謀求恢復(fù)法國(guó)的大國(guó)地位。(2分)影響：對(duì)歐洲：促進(jìn)了歐洲的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(1分)對(duì)世界：沖擊了冷戰(zhàn)格局，推動(dòng)了多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)。(1分)(3)外因：長(zhǎng)期和平降低歐盟內(nèi)聚力；經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展加劇國(guó)家分化(如大國(guó)主導(dǎo)市場(chǎng)、財(cái)富分配失衡等)；福利國(guó)家改革積弊重重；激進(jìn)民族主義復(fù)話。(4分)(4)建議：要根據(jù)國(guó)際關(guān)系的變化,適時(shí)調(diào)整外交戰(zhàn)略；要通過(guò)開(kāi)展國(guó)際合作，改善本國(guó)的發(fā)展條件。(2分，言之有理即可得分)24.(10分)(1)變化：游牧文明到農(nóng)耕文明。(2分)(2)漢化措施：易服裝、講漢話、改漢姓，定門第等級(jí)、通婚姻、改籍貫、均田制、三長(zhǎng)制、租廉調(diào)制。(4分，任答4點(diǎn)即可)影響：促進(jìn)民族交融；推動(dòng)北魏政權(quán)漢化(封建化)；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2分，任答2點(diǎn)即可)(3)影響：為國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；促進(jìn)中華文化的多元化發(fā)展。(2分)25.(10分)(1)軍事成就：領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。(2分)貢獻(xiàn)：擔(dān)任制憲會(huì)議主席，制定1787年憲法；不當(dāng)終身總統(tǒng)，創(chuàng)立總統(tǒng)連任不得超過(guò)兩屆的制度。(4分)(2)品質(zhì)：不戀官位，不慕權(quán)勢(shì)；堅(jiān)持民主，警惕專制；將國(guó)家利益、民族利益置于個(gè)人幸福之上。(4分，任答兩點(diǎn)即可)

第二篇：江蘇省無(wú)錫市2011屆高三上學(xué)期期末考試(政治)

江蘇省無(wú)錫市2010年秋學(xué)期高三期末考試

政 治 試 題

注意事項(xiàng)：

1．本試卷分第1卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分為120分，考試時(shí)間為100分鐘。

2．請(qǐng)將第1卷（選擇題）的答案填（涂）在答題卷（卡）上，第Ⅱ卷（非選擇題）的答案寫(xiě)在答題卷（卡）的指定范圍內(nèi)。答卷時(shí)注意答題卷（卡）上題號(hào)與試卷上題號(hào)相一致。

3．答題前請(qǐng)將答題卷（卡）左邊密封線內(nèi)的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考試號(hào)填寫(xiě)清楚。

第Ⅰ卷（選擇題

共66分）

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。

1．右圖反映的是價(jià)格變動(dòng)對(duì)A、B兩種商品的需求量的影響。以下選項(xiàng)正確的是（）

①A可能是生活必需品

②B可能是生活必需品

③A價(jià)格上漲往往使A商品銷售者

總收益增加

④B價(jià)格上漲往往使B商品銷售者

總收益增加需求量

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

2．假定2009年生產(chǎn)一套西服的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是生產(chǎn)一件夾克的4倍，且4雙皮鞋=兩套西服，如果2010年生產(chǎn)西服的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高1倍，那么4雙皮鞋的價(jià)格用夾克表示為

___

_件。

（）

A．2件

B．4件

C．8件

D．16件 3．就業(yè)是民生之本。解決就業(yè)問(wèn)題，最根本的措施是

（）

A．勞動(dòng)者依法簽訂勞動(dòng)合同

B．勞動(dòng)者樹(shù)立正確的擇業(yè)觀

C．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力D．黨和政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則

4．國(guó)家采取的一攬子擴(kuò)大就業(yè)的政策措施，必然會(huì)給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)重大影響。你認(rèn)為這些政策措施合理的傳導(dǎo)順序是

（）

①獲得工資收人

②刺激居民消費(fèi)

③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

④增加就業(yè)崗位

A．①一②一③一④

B．②一③一④一①

C．④一①一②一③

D．④一③一①一②

5．財(cái)政部決定2010年12月6日至12月20日發(fā)行2010年憑證式（五期）國(guó)債。本期國(guó)債受到市民追捧，原因可能是

（）

①審議權(quán)

②決定權(quán)

③提案權(quán)

④質(zhì)詢權(quán)

A．①③

B．①②③

C．②③④

D．①②④

15．2010年10月15日，中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆五中全會(huì)在北京召開(kāi)，全會(huì)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》，描繪了未來(lái)五年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。這表明

（）

A．中國(guó)共產(chǎn)黨履行經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能

B．全國(guó)人大行使最高決定權(quán)

C．中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法執(zhí)政、民主執(zhí)政 D．中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 16．“一支槳中止了和另一支槳的協(xié)作，這只船便只能在湖中繞圈子，而不能直達(dá)彼岸?！边@句諺語(yǔ)啟示我們，正確處理民族關(guān)系必須

（）

A．不斷提高少數(shù)民族地區(qū)人民的生活水平

B．保證民族自治地區(qū)享有自治權(quán)

C．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力

D．調(diào)動(dòng)信教群眾投身現(xiàn)代化建設(shè)的積極性

17．針對(duì)日本無(wú)理扣押中方漁船船長(zhǎng)，中方多次嚴(yán)正交涉，在日方仍置若罔聞下，中國(guó)政府不得不采取必要的反制措施。這說(shuō)明

（）

①自家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)

②維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

③我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國(guó)家正當(dāng)利益

④我國(guó)是人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益與人民的根本利益相一致

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

18．愛(ài)因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn)，“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想，就我的情況來(lái)說(shuō)，特別是閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展?！边@句話表明

（）

A．哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)

B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問(wèn)題的具體方法

C．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)

D．哲學(xué)是科學(xué)研究之母

19．哲學(xué)要研究的問(wèn)題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問(wèn)題，即（）

A．意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系

B．主觀精神與客觀精神的關(guān)系

C．可知與不可知的關(guān)系

D．思維和存在的關(guān)系 20．子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)（實(shí)踐練習(xí)）之，不亦說(shuō)乎？”但“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，因此，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”上述引文包含的認(rèn)識(shí)論道理有

（）

①要把學(xué)習(xí)與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)

②學(xué)習(xí)旨在通過(guò)實(shí)踐把握事物的規(guī)律

③不斷汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源

④虛心學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)?zāi)懿粩嘭S富自己的知識(shí)

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

21．面對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的問(wèn)世，有人慶幸科學(xué)給人類帶來(lái)福音，也有人擔(dān)心它將給人類帶來(lái)不良影響，日本甚至宣布禁止進(jìn)口美國(guó)的轉(zhuǎn)基因大豆產(chǎn)品。這表明

（）

①認(rèn)識(shí)有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)

②人的認(rèn)識(shí)是受主觀條件制約的

理念是“五羊圣火”，奧林匹克精神與中國(guó)特色和嶺南標(biāo)志性文化元素相映成趣。這表明

（）

①文化創(chuàng)新是文化多樣性的重要基礎(chǔ)

②文化的發(fā)展離不開(kāi)繼承和創(chuàng)新

③不同區(qū)域的文化有各自的特色

④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

A．①② C．①④

B．③④ D．②③

31．中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于

（）

A．薪火相傳

B．一脈相承

C．它所特有的獨(dú)創(chuàng)性 D．它所特有的包容性

32．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是

（）

A．社會(huì)主義思想道德建設(shè)

B．堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針

C．繼承中華民族的傳統(tǒng)文化

D．堅(jiān)持為人民服務(wù) 33．我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家張衡說(shuō)過(guò)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不厚，而恥智之不博?！边@句古訓(xùn)告訴我們

（）

A．要勇于直面生活中的道德沖突

B．要自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶

C．要加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)

D．愛(ài)國(guó)主義是任何時(shí)代的主題

第Ⅱ卷（非選擇題

共54分）

二、簡(jiǎn)析題：本大題共3小題，每小題12分，共計(jì)36分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。

34．2010年以來(lái)，我國(guó)物價(jià)走勢(shì)“漲”聲一片，相繼出現(xiàn)了“蒜你狠”、“姜你軍”、“豆你玩”、“糖高宗”??許多媒體把農(nóng)產(chǎn)品漲價(jià)指向游資炒作。但農(nóng)業(yè)專家指出，除了游資炒作之外，近年的氣候變化和災(zāi)害導(dǎo)致部分農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)地減產(chǎn)，農(nóng)藥、化肥、柴油和勞動(dòng)力價(jià)格的上漲，流通成本偏高等，也都是各種農(nóng)產(chǎn)品漲價(jià)背后的推手。

閱讀材料，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》有關(guān)知識(shí)回答：

（1）分析目前農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格走高的原因及對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響？（8分）

（2）結(jié)合材料說(shuō)明國(guó)家如何應(yīng)對(duì)“漲”聲一片？（4分）

35．材料一：中共中央十七屆五中全會(huì)提出的“十二五”規(guī)劃與此前的規(guī)劃有著本質(zhì)差別：過(guò)去的規(guī)劃追求“國(guó)強(qiáng)”，“十二五”規(guī)劃定調(diào)“民富五年”，把人民的錢袋子鼓起來(lái)作為

材料二：小李是該村的一名大學(xué)生“村官”。他利用自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，為本村一家出口企業(yè)提出了改良產(chǎn)品的“金點(diǎn)子”：一是在產(chǎn)品中注入中國(guó)文化元素；二是改進(jìn)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品適應(yīng)進(jìn)口國(guó)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗；三是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)宣傳產(chǎn)品。小李的建議為這家出口企業(yè)帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益。（2）請(qǐng)分析小李的“金點(diǎn)子”的文化內(nèi)涵。（4分）．．

材料三：部分同學(xué)從該村的村民委員會(huì)主任處了解到，凡涉及全體村民利益的重大決策，都須由該村的村民代表大會(huì)表決通過(guò)方可施行，保證作出的決策得到群眾理解和支持。（3）請(qǐng)運(yùn)用《政治生活》有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要談一談你對(duì)材料三的認(rèn)識(shí)。（4分）

材料四：走訪中同學(xué)們了解到該村的群眾性文化活動(dòng)很有特色：有夕陽(yáng)紅健身隊(duì)、女子合唱隊(duì)、腰鼓隊(duì)等多個(gè)群眾性的特色文化組織。該村還投入大量經(jīng)費(fèi)，購(gòu)置了多媒體投影儀、功放、電腦、圖書(shū)，建成了建筑面積達(dá)450多平方米的村特色文化綜合服務(wù)樓，這些舉措極大的推動(dòng)了群眾性文化蓬勃發(fā)展。

（4）采訪結(jié)束后同學(xué)們很有感觸，認(rèn)為該村群眾性文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)很值得推廣。請(qǐng)你結(jié)合材料四提練幾條值得推廣的經(jīng)驗(yàn)。（至少兩條，4分）

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分。共計(jì)66分。1—33 ACCCD BAADC

DDBAD

CDDDC DCCCB ABBBD DAC

二、簡(jiǎn)析題：本大題共3小題，每小題12分，共計(jì)36分。34．（1）原因：①價(jià)值決定價(jià)格。各種成本的增加是決定因素。（1分）；②供求影響價(jià)格。

氣候變化和災(zāi)害導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品減產(chǎn)及游資炒作導(dǎo)致價(jià)格上漲；（1分）③市場(chǎng)

調(diào)節(jié)的自發(fā)性。（1分）

影響：①農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲，有利于增加農(nóng)民收入，保護(hù)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)發(fā)展。（2分）②作為生活必需品受價(jià)格變動(dòng)影響比較小，價(jià)格的持續(xù)

上漲，會(huì)增加城鄉(xiāng)低收人群眾的食品消費(fèi)支出，加重他們的生活負(fù)擔(dān)，不利

于生活水平的提高。但對(duì)高收入人群影響不大（2分）。③農(nóng)產(chǎn)品的持續(xù)漲

價(jià)有可能帶動(dòng)我國(guó)CPI持續(xù)走高。（1分）

第三篇：(教案)無(wú)錫市普通高中2018屆高三上學(xué)期期中

無(wú)錫市普通高中2017年秋學(xué)期高三期中(教案）語(yǔ) 文 2017.11

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）

1.在下面一段話的空缺處依次填人詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

因?yàn)槔嬷辽?，讓文學(xué)回到文學(xué)自身，在這個(gè)年代已經(jīng)成了一種奢望，形形色色的力量

▲，在文學(xué)的領(lǐng)地里橫沖直撞。但是，這種 ▲ 的局面畢竟不能長(zhǎng)此以往，否則會(huì)導(dǎo)致文學(xué)生態(tài)的嚴(yán)重 ▲。

A.鳩占鵲巢

魚(yú)目混珠

失衡

B.占山為王

魚(yú)龍混雜

失控 C.占山為王

魚(yú)目混珠

失控

D.鳩占鵲巢

魚(yú)龍混雜

失衡 A（第一處，有“回到文學(xué)自身”及后文“領(lǐng)地”可推斷“鳩占鵲巢”適合；第二處，“魚(yú)龍混雜”不符合語(yǔ)境；第三處，“失衡”與生態(tài)搭配，“失控”不當(dāng)）

2.下列語(yǔ)句中，沒(méi)有使用比喻手法的一項(xiàng)是（3分）

A.貪婪的人正在不知不覺(jué)中走向毀滅，就像飛蛾撲火那樣。

B.學(xué)者的長(zhǎng)處像麝香那樣，即使被遮蓋住，也不能阻止它香氣四溢。C.我們?cè)诠ぷ髦幸獙W(xué)會(huì)“彈鋼琴”，配合協(xié)調(diào)，才能高效一致。D.遠(yuǎn)處看，江上的巨船猶如一葉扁舟，隨著波浪起伏。

D（A.把貪婪的人走向毀滅的過(guò)程比喻成飛蛾撲火；B.把學(xué)者的長(zhǎng)處比喻成麝香；C.把工作中的協(xié)調(diào)一致的方法比喻成彈鋼琴；D.輪船和扁舟同類事物，此句僅是比較后的夸張）3.下列對(duì)聯(lián)中，適合懸掛在成都武侯祠的一項(xiàng)是（3分）

①時(shí)艱每念出師表，日暮如聞梁父吟。

②千里路途三五步，十萬(wàn)雄兵七八人。

③一詩(shī)二表三分鼎，萬(wàn)古千秋五丈原。

④官渡一戰(zhàn)統(tǒng)北方，赤壁之后亦留名。A.②④

B.①④

C.②③

D.①③

D（②為關(guān)云長(zhǎng)；④為曹操）

4.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）B

今草書(shū)體，自魏晉以后盛行不衰，▲

。以追求現(xiàn)實(shí)生活的和諧與滿足。① 排斥非理性的迷狂而強(qiáng)調(diào)情理結(jié)合，潛藏著豐富的人生智慧 ② 王羲之草書(shū)正是在變法章草基礎(chǔ)上形成的

② 王羲之草書(shū)不激不厲，表現(xiàn)出平靜悠遠(yuǎn)的中和之美 ④ 是內(nèi)在生活意識(shí)的表達(dá)和反映

A.③①②④

B.②③④① C.②③①④

D.③①④② 5.下列四組文字，與右圖漫畫(huà)的情境最吻合的一項(xiàng)是（3分）A.草堂松桂已勝攀，梢梢新月幾回彎。B.月上柳梢頭，人約黃昏后。C.人散后，一鉤新月天如水。

D.露坐榕陰須痛飲，暮山新月兩徘徊。C（此畫(huà)題為《人散后，一鉤新月天如水》，A.忽略了月下關(guān)于人的景物；B.非柳梢，沒(méi)有人，且月已高掛；D.沒(méi)有山作為背景，且痛飲只能是飲酒，畫(huà)中應(yīng)是飲茶。）

二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成611題。

湘

中 [唐]韓愈

猿愁魚(yú)踴水翻波，自古流傳是汨羅。蘋藻滿盤無(wú)處奠，空聞漁父扣舷歌。

【注】貞元末年，韓愈官監(jiān)察御史，因關(guān)中旱饑，上疏請(qǐng)免徭役賦稅，遭讒被貶為連州陽(yáng)山令。此詩(shī)即為作者貶謫途經(jīng)淚羅江時(shí)所作。

1O.詩(shī)的首句描繪了怎樣的畫(huà)面？這樣寫(xiě)有什么作用？（5分）

畫(huà)面：兩岸山猿哀愁，江中魚(yú)兒狂跳，江面波濤洶涌的汨羅江景（2分）；作用：營(yíng)造出一種愁慘感傷的氣氛，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)，抒發(fā)詩(shī)人因讒遭貶的悲憤和牢騷。

11.“空聞”二字感慨深沉，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容及詩(shī)人生平簡(jiǎn)要分析。（5分）“空聞”，即沒(méi)有欣賞的興趣（1分）；本想借憑吊屈原寄托失意，卻無(wú)處祭奠，漁父歌聲令人茫然、憤慨；詩(shī)人以屈原自況，沒(méi)有對(duì)漁父的企羨，而愿效仿屈原萬(wàn)死不辭。（解釋“空聞”1分，聯(lián)系詩(shī)意2分，聯(lián)系作者生平思想2分。意思對(duì)即可。若答成企羨漁父，不給分。）

四、名句名篇默寫(xiě)（8分）

12.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)桑之落矣。自我徂爾，三歲食貧。

（《詩(shī)經(jīng)·氓》）(2)若夫乘天地之正，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！（莊子《逍遙游》）(3)蟹六跪而二螯，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）(4)朝搴阰之木蘭兮。

（屈原《離騷》）

(5)

，潦倒新停濁酒杯。

（杜甫《登高》）(6)秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。

，用之如泥沙?。ǘ拍痢栋⒎繉m賦》）(7)此情可待成追憶。

（李商隱《錦瑟》）(8)舞幽壑之潛蛟。（蘇軾《赤壁賦》）⑴其黃而隕 ⑵而御六氣之辯⑶非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 ⑷夕攬洲之宿莽 ⑸艱難苦恨繁霜鬢 ⑹奈何取之盡錙銖⑺只是當(dāng)時(shí)已惘然 ⑻泣孤舟之嫠婦

五、現(xiàn)代文閱讀

（一）（20分）閱讀下面的作品，完成13-16題。

真實(shí)情節(jié)

【美國(guó)】希區(qū)柯克

“你能搭載我們一程嗎？”“你們要去哪兒？”他問(wèn)。

“圣路易斯。”金發(fā)女子回答。

晚上差不多九點(diǎn)鐘的時(shí)候，他離開(kāi)大廈。外面天色已經(jīng)黑了好些時(shí)候，行人稀少。他等了一下，讓幾輛汽車過(guò)去，然后跨過(guò)街道到了他那部老爺車停的地方。他打算在回家途中去一下圣路易斯旁邊的超市。她們的目的地離他走的路只有幾條街?！爱?dāng)然可以，請(qǐng)上車。”

他上車，伸手打開(kāi)了另一旁的車門。兩人相互謙讓誰(shuí)坐到前座，最后兩人都擠到前座。金發(fā)女子居中，她的雙肩看上去非常光滑，左手肘上刺有一只小小的蝴蝶。這個(gè)世界變得真快，他記得十七歲那年，當(dāng)他手臂上刺了一個(gè)花紋回家時(shí)，父母見(jiàn)此大呼小叫；而現(xiàn)在，女孩子紋身都見(jiàn)怪不怪了。

他發(fā)動(dòng)汽車開(kāi)上馬路。經(jīng)過(guò)兩條寬闊的街道后，車駛進(jìn)一條偏僻的小馬路，在那兒開(kāi)車他放松了許多。他剛要拐彎進(jìn)入一條黑暗的隧道時(shí)，金發(fā)女子突然喊道：“停車！”

他剎住車靠在路邊。金發(fā)女子正抓著一把獵刀，刀尖離他的喉嚨大半尺?！鞍彦X交出來(lái)?！彼龎旱土寺曇簦曇粲悬c(diǎn)緊張。

他一時(shí)手足無(wú)措，他做夢(mèng)也沒(méi)想到自己會(huì)是人家搶劫的對(duì)象，其他人可能，但不會(huì)是他?！叭绻覜](méi)有錢，我還能活著離開(kāi)這車子嗎？”他問(wèn)。他問(wèn)，“告訴你，我剛從監(jiān)獄出來(lái)，你們倆不也剛從那兒出來(lái)嗎？”

那兩個(gè)女子互換了一下眼色?！澳阍趺粗?！”黑人女子問(wèn)?！澳强墒亲钤缦N族隔離的地方，”他說(shuō)，“除了監(jiān)獄，哪兒還會(huì)不分種族、白人與黑人相互信任呢？這是你們第一次出來(lái)試試運(yùn)氣，對(duì)不對(duì)？”

“你怎么會(huì)那樣想？”金發(fā)女子問(wèn)。那兩個(gè)女子互換了一下眼色。他說(shuō)：“這是你們第一次出來(lái)試試運(yùn)氣，對(duì)不對(duì)？” “你怎么會(huì)那樣想？”金發(fā)女子問(wèn)?！耙?yàn)槟銈儾恢雷约涸诟墒裁??！彼f(shuō)，有點(diǎn)自信?！皩?duì)這種事你又懂什么？” “我什么都知道，內(nèi)行得很?！彼f(shuō)著臉轉(zhuǎn)向金發(fā)女子，“就拿你持刀的方式來(lái)說(shuō)吧，它離我的喉嚨大半尺，你應(yīng)該用力頂住我的喉嚨或者是我的腰部，并且你們應(yīng)坐在車的后座，這樣下手時(shí)不容易被發(fā)現(xiàn)?！?/p>

金發(fā)女子仍舉著刀?！坝械览?。” “當(dāng)然有道理，”他有點(diǎn)得意，“還有兩個(gè)問(wèn)題?！?“是嗎，說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”黑人女子語(yǔ)氣緩和了不少?！澳銈儌z的衣著不恰當(dāng)?！薄澳闶鞘裁匆馑?？”金發(fā)女子問(wèn)。

“你們的衣服太薄，顏色太淺。如果你們必須用刀的話，必須離得非常近才行，這樣容易沾一身血。你們?nèi)舴怯玫恫豢桑f(wàn)一碰到對(duì)方愚蠢的行為，衣服的顏色暗些容易掩飾血跡?！?/p>

“還有呢，”黑人女子問(wèn)，“你不是說(shuō)有兩個(gè)問(wèn)題嗎？” “是的，另一問(wèn)題是，你們要的是錢，而不是來(lái)找人聊天。你們應(yīng)盡可能地把錢拿到手而不應(yīng)和對(duì)方廢話太多。你

們只要刀一頂對(duì)方就告訴他，廢話少說(shuō)，否則讓他白刀子進(jìn)去紅刀子出來(lái)，讓他交出所有值錢的東西。只要你們做得好，他就會(huì)嚇得不敢吭聲，不敢磨蹭，不敢做一些不該做的事?！?/p>

這時(shí)黑人女子已經(jīng)打開(kāi)車門下車，金發(fā)女子也隨著滑了下去，并且把刀收進(jìn)了包里?！澳銈儨?zhǔn)備干什么？”他問(wèn)?！皳Q衣服?！苯鸢l(fā)女子說(shuō)。他點(diǎn)點(diǎn)頭，隨之勸誡道：“年輕人，正兒八經(jīng)做事賺錢，少惹是非?！?“你也一樣，別再隨便讓人搭便車?！苯鸢l(fā)女子回敬了一句。金發(fā)女子一關(guān)上車門，他開(kāi)車一溜煙地跑了。

照原先計(jì)劃，在超市買完?yáng)|西后開(kāi)車回家，當(dāng)他進(jìn)家門時(shí)，情不自禁地吹起了口哨。他妻子從廚房里高聲問(wèn)道：“你聽(tīng)起來(lái)心情不錯(cuò)，你的小說(shuō)寫(xiě)得怎么樣了？” “我把最頭疼的一部分寫(xiě)完了?！彼卮稹?/p>

妻子從廚房里出來(lái)，遞給他一杯酒?！笆遣皇前胪緭尳俚哪且徽?？那一章你總覺(jué)得不太符合現(xiàn)實(shí)?！?他抿了一口酒，笑著說(shuō)：“現(xiàn)在我認(rèn)為夠合乎現(xiàn)實(shí)了；實(shí)際上，我可以肯定合乎現(xiàn)實(shí)?！?/p>

（選自《希區(qū)柯克懸念故事集》有刪改）13.結(jié)合情節(jié)，簡(jiǎn)要分析為什么說(shuō)兩個(gè)女子是第一次實(shí)施搶劫？（6分）

兩人謙讓座位，最后都擠到了前座，沒(méi)有像慣犯那樣分工協(xié)作；金發(fā)女子用刀頂著他時(shí)，聲音顫抖，沒(méi)有慣犯的沉著冷靜；兇器刀離他喉嚨大半尺，沒(méi)有慣犯的兇狠威懾力；兩人于司機(jī) 瑣碎，沒(méi)有慣犯的干脆利落；兩人穿著太薄太淺，沒(méi)有慣犯的思維縝密。（每個(gè)理由2分，1分為故事相應(yīng)語(yǔ)段或細(xì)節(jié)，1分為概括性理由。說(shuō)出三個(gè)理由即可。）14.簡(jiǎn)要概括文中兩處劃線句子分別表現(xiàn)了人物怎樣的心理。（4分）①“對(duì)這種事你又懂什么？”

①驚訝、意外；疑惑；不耐煩；（每點(diǎn)1分，共2分）

②“你也一樣，別再隨便讓人搭便車?！?/p>

②惱火、懊惱；不服輸、挽回顏面。（每點(diǎn)1分，共2分）

15.簡(jiǎn)要分析“現(xiàn)在我認(rèn)為夠合乎現(xiàn)實(shí)了；實(shí)際上，我可以肯定合乎現(xiàn)實(shí)”一句的含義。（4分）

文學(xué)創(chuàng)作源于現(xiàn)實(shí)，真實(shí)的遭遇使“他”一下找到了合乎現(xiàn)實(shí)的結(jié)尾（2分）；搶劫在美國(guó)社會(huì)是一種真實(shí)存在，有一定批判或諷刺意味（2分）。（言之成理即可）16.試探究小說(shuō)中的“我”是怎樣一個(gè)人。（6分）

是一個(gè)創(chuàng)作投入的作家；樂(lè)于助人，社會(huì)閱歷豐富的好人（或面對(duì)搶劫，臨危不懼，從容應(yīng)對(duì)）；可能曾經(jīng)是和搶劫者有過(guò)類似經(jīng)歷的人。（每點(diǎn)2分）

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（1 8分）閱讀下面的作品，完成17-19題。

靜里春秋 朱良志

①明末大收藏家卞永譽(yù)，博物通古，每評(píng)畫(huà)，多有識(shí)見(jiàn)。他評(píng)北宋范寬的《臨流獨(dú)坐圖》，認(rèn)為此圖“真得山靜日長(zhǎng)之意”，突出了“靜”在中國(guó)藝術(shù)中的地位。中國(guó)藝術(shù)極力創(chuàng)造的靜寂的意象，原是為了時(shí)間的超越，在靜中體味永恒。

②宋代唐庚（字子西）有一首《醉眠》詩(shī)：“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年。余花猶可醉，好鳥(niǎo)不妨眠。世味門常掩，時(shí)光簟已便。夢(mèng)中頻得句，拈筆又忘筌?！彼枥L的是藝術(shù)家期望超越的境界。

③蘇軾有詩(shī)謂：“無(wú)事此靜坐，一日是兩日。若活七十年，便是百四十。”在無(wú)爭(zhēng)、無(wú)斗、淡泊、自然、平和的心境中，似乎一切都是靜寂的，正所謂懶出戶庭消永日，花開(kāi)花落不知年。

④藝術(shù)家山靜日長(zhǎng)的體驗(yàn)，其實(shí)就是關(guān)于永恒的形上思考，他們用藝術(shù)的方式思考。倪云林的《容膝齋圖》，畫(huà)面起手處幾塊頑石，旁有老木枯槎數(shù)株，中部為一灣瘦水，對(duì)岸以粗筆鈞出淡淡的山影，將人置于荒天迥地之間，去體驗(yàn)超越的情致。永恒感不是抽象的道、玄奧的終極之理，而是山自白云日自閑，心不為物所系，從容自在，漂流東西。云林有一詩(shī)寫(xiě)道：“逍遙天地一閑身，浪跡江潮七十春。惟有云林堂下月，于今曾照昔年人。”他超越乎兩間，感受到“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”的永恒精神。

⑤沈周對(duì)山靜日長(zhǎng)的境界，也有很深體會(huì)，其詩(shī)云：“碧嶂遙隱現(xiàn)，白云自吞吐?？丈讲环耆?，心靜自太古?！彼凇恫哒葓D軸》中題詩(shī)道：“山靜似太古，人情亦澹如，逍遙遣世慮，泉石是安居。云白媚涯客，風(fēng)清筠木虛??”沈周一生在吳中山水中徜徉，幾乎足不出吳中，這樣的地理環(huán)境對(duì)他的畫(huà)也產(chǎn)生了影響。在太湖之畔，在吳儂軟語(yǔ)的故鄉(xiāng)，在那軟風(fēng)輕輕弱柳纏綿的天地，藝術(shù)也進(jìn)入了寧?kù)o的港灣，吳門畫(huà)派的靜，原是和他們對(duì)永恒的追求有關(guān)。

⑥“馬蹄不到清陰寂，始覺(jué)空山白日長(zhǎng)”，這是文徵明的題畫(huà)詩(shī)。他生平對(duì)道禪哲學(xué)和儒家哲學(xué)有較深的浸染，他是一個(gè)追求靜寂的人。靜寂不僅和外在世界的鬧劇形成對(duì)比，靜寂中也可對(duì)世間事泊然無(wú)著染，保持靈魂的本真。靜寂不是外在環(huán)境的安靜，而是深心中的平和。在深心的平和中，忘卻了時(shí)間，藝術(shù)家與天地同在，與氣化的宇宙同吞吐。

⑦中國(guó)藝術(shù)有追求靜凈的傳統(tǒng)。清惲南田甚至以“靜凈”二字來(lái)論畫(huà)，他說(shuō)：“意貴乎遠(yuǎn)，不靜不遠(yuǎn)也。境貴乎深，不曲不深也。一勺水亦有曲處，一片石亦有深處。絕俗故遠(yuǎn)，天游故靜?！碧煊?，就是儒家所說(shuō)的上下與天地同體，道家所說(shuō)的渾然與造化為一。天游，不是俗游，是放下心來(lái)與萬(wàn)物一例看。在靜中“天游”，便有了永恒。將靜視之為藝術(shù)之登峰極境，就在于一切外在世界“本靜”“本幽”，它是超越時(shí)空的生命體驗(yàn)，他于此得永恒之生命精神。

（選自《中國(guó)美學(xué)十五講》，有刪改）17.縱觀全文，闡釋標(biāo)題“靜里春秋”的內(nèi)涵。（6分）

在作品中創(chuàng)造出的靜寂意象，表現(xiàn)出的靜寂心境（2分）；藝術(shù)家對(duì)山靜日長(zhǎng)的生活體驗(yàn)（2分）；超越時(shí)空的生命體驗(yàn)和永恒精神（2分）。

18.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析全文的論述層次。（6分）

首先以詩(shī)、畫(huà)為例說(shuō)明中國(guó)藝術(shù)極力創(chuàng)造的靜寂意象目的；其次闡述藝術(shù)家山靜日長(zhǎng)體驗(yàn)的實(shí)質(zhì)；最后總結(jié)中國(guó)藝術(shù)具有追求靜寂的傳統(tǒng)。（每點(diǎn)2分）

19.為什么說(shuō)第②自然段中，唐庚的詩(shī)描繪的是藝術(shù)家期望超越的境界？（6分）寂靜的環(huán)境，符合詩(shī)人期許；時(shí)空的超越；“拈筆”一句寫(xiě)出了詩(shī)人的精神超越。（每點(diǎn)2分）

七、作文（70分）

20.以“燈光”為題，自選角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

第四篇：江蘇省無(wú)錫市2015屆高三上學(xué)期期末考試 語(yǔ)文 Word版含答案

無(wú)錫市2014年秋學(xué)期普通高中高三期末考試試卷

語(yǔ)文

2015年1月

命題單位：無(wú)錫市教育科學(xué)研究院 制卷單位：無(wú)錫市教育科學(xué)研究院 注意事項(xiàng)及說(shuō)明：

1.本試卷分試題卷和答卷兩部分，共160分，考試時(shí)間為150分鐘。

2.選考?xì)v史的考生，還要做附加題，答案寫(xiě)在附加答卷上，共200分，時(shí)間為180分鐘。3.答題前，請(qǐng)將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)寫(xiě)在答卷上。

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）

閱讀下面的文字，完成1—3題。

以前，春聯(lián)是用毛筆書(shū)寫(xiě)的，稍為講究的用上好墨汁，書(shū)寫(xiě)出來(lái)的春聯(lián)字體光潔明亮，還散發(fā)出□□墨香。那時(shí)，在一個(gè)村的大門或者祠堂所張貼的春聯(lián)，無(wú)論是內(nèi)容還是書(shū)寫(xiě)都頗為講究，多數(shù)由該村具有文化且毛筆字寫(xiě)得好的族人來(lái)□□，因?yàn)閺堎N在村門口或祠堂的春聯(lián)是代表該村或家族是否有文化的象征。村與村之間書(shū)寫(xiě)的春聯(lián)內(nèi)容□□□□地形成一種競(jìng)爭(zhēng)，串門走親訪友看到那些春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容和字體都是不拘一格，如同看當(dāng)今的書(shū)法展一樣，是一種美的享受。如今，__________________________________________________。1.在上文方格處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.清淡

操刀

心照不宣

B.清新

主筆

不約而同 C.清淡

主筆

心照不宣

D.清新

操刀

不約而同

2.以下語(yǔ)句是從上文中劃?rùn)M線處抽出來(lái)的，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

①春聯(lián)只剩下“華麗的空殼” ②而沒(méi)有了“魂”

③張貼春聯(lián)在不少人心目中只不過(guò)是一種形式 ④缺乏生氣和美感 ⑤印刷體的春聯(lián)給人千聯(lián)一面之感

A.④⑤①②③ B.⑤④①②③ C.③①②⑤④ D.⑤④③①② 3.下列說(shuō)話得體的一項(xiàng)是（3分）

A.令媛今年能考取大學(xué)，多虧老師們悉心指導(dǎo)，我們?nèi)曳浅８兄x。B.家慈辛苦了一輩子，把你養(yǎng)育大好不容易，你真應(yīng)該好好孝敬她。C.上星期拜讀了林教授的大作，獲益匪淺，略有瑕疵，我一定斧正。D.國(guó)慶節(jié)本市同學(xué)聚會(huì)，歡迎光臨，你的到來(lái)定會(huì)使寒舍蓬蓽生輝。4.下面是蘇軾寫(xiě)的一首詞，請(qǐng)判別它的詞牌名（3分）

波聲拍枕長(zhǎng)淮曉，隙月窺人小。無(wú)情汴水自東流，只載一船離恨向西州。

竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。誰(shuí)教風(fēng)鑒在塵埃？釀造一場(chǎng)煩惱送人來(lái)！A.虞美人 B.念奴嬌 C.沁園春 D.永遇樂(lè) 5.下列各組句子中，意思不相同的一組是（3分）

A.①好容易總算把他哄下了。②好不容易總算把他哄下了。B.①這一切都不是證據(jù)。②這一切不都是證據(jù)。

C.①雨后路滑，我好幾次都差點(diǎn)摔倒。②雨后路滑，我好幾次都差點(diǎn)沒(méi)摔倒。D.①我?guī)缀跬撕L(fēng)中抱團(tuán)取暖的往事。②我?guī)缀鯖](méi)忘寒風(fēng)中抱團(tuán)取暖的往事。

高三語(yǔ)文

二、文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成6—9題。

原道

韓愈

傳曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，．先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。”然則，古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。今也欲治其心，而外天下國(guó)家，滅其天常；子焉而不父其父，臣焉．而不君其君，民焉而不事其事?？鬃又鳌洞呵铩芬?，諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之。經(jīng)曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡?！薄对?shī)》曰：“戎狄是膺，荊舒 是懲。”今也舉夷狄之法而加之先王之教之上，幾何其不胥而為夷也?。?夫所謂先王之教者何也？博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己、無(wú)待于外之謂德。其文《詩(shī)》《書(shū)》《易》《春秋》，其法禮、樂(lè)、刑、政，其民士、農(nóng)、工、賈，其位君臣、父子、師友、賓主，昆弟、夫婦，其服絲麻，其居宮室，其食粟米、果蔬、魚(yú)肉。其為道易明，而其為教易行也。是故以之為己，則順而祥；以之為人，則愛(ài)而公；以之為心，則和而平；以之為天下國(guó)家，無(wú)所處而不當(dāng)。是故生則得其情，死則盡其常。曰：“斯道也，何道也？”曰：斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。荀與揚(yáng)也，擇焉而不精，語(yǔ)焉而不詳。由周公而上，上而為君，故其事行；由周公而下，下而為臣，故其說(shuō)長(zhǎng)。．然則如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其書(shū)，廬其居；明先王之道以道之。鰥寡孤獨(dú)廢疾者有養(yǎng)也。其亦庶乎其可也。（節(jié)選韓愈《原道》，有刪節(jié)）6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．

A.古之欲明明德于天下者

明：發(fā)揚(yáng)光大 ．

B.今也欲治其心，而外天下國(guó)家

外：拋開(kāi) ．

C.今也舉夷狄之法而加之先王之教之上

舉：舉薦 ．

D.由周公而下，下而為臣，故其說(shuō)長(zhǎng)

長(zhǎng)：流傳 ．7.下列句中加點(diǎn)“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）．．

A.欲治其國(guó)者，先齊其家 ．

B.幾何其不胥而為夷也 ．

C.其亦庶乎其可也 ．

D.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎 ．8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）然則，古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。

（2）諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之。

（3）是故以之為己，則順而祥。

9.韓愈在結(jié)尾一段提出了推行儒道的主張，請(qǐng)用自己的話分條概括。（4分）

高三語(yǔ)文

三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）

10.閱讀下面的一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

落日悵望

馬戴

孤云與歸鳥(niǎo)，千里片時(shí)間。

念我何留滯，辭家久未還。

微陽(yáng)下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山。

臨水不敢照，恐驚平昔顏。

（1）簡(jiǎn)要概括首聯(lián)的作用。（2分）（2）“遠(yuǎn)燒入秋山”中的“入”，從景的特點(diǎn)到心情的抒寫(xiě)上都用得很準(zhǔn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（3）結(jié)合全詩(shī)，分析尾聯(lián)所表達(dá)的情感。（4分）

四、名句名篇默寫(xiě)（8分）

11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）定乎內(nèi)外之分，▲，斯已矣。（莊子《逍遙游》）（2）▲，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）（3）聞道有先后，▲，如是而已。（韓愈《師說(shuō)》）（4）此情可待成追憶，▲。（李商隱《錦瑟》）（5）而或長(zhǎng)煙一空，____▲ _____；浮光躍金，靜影沉璧。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（6）▲，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。（辛棄疾《破陣子》）（7）▲，焉知來(lái)者之不如今也？（《論語(yǔ)》）（8）▲，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼《詩(shī)論》）

五、現(xiàn)代文閱讀：

（一）（20分）

閱讀下面的作品，完成12—15題。

主教工作 [法]雨果

次日破曉，卞福汝主教在他的園中散步。馬格洛大娘慌慌張張地向他跑來(lái)?！拔业闹鹘?，那個(gè)人已經(jīng)走了！銀器也偷去了。”

主教正彎下腰去，拾起一株被那籃子壓折的秋海棠，那是籃子從花壇落到地下把它壓折了的。主教聽(tīng)到馬格洛大娘的叫聲，又站立起。

馬格洛大娘一面嚷，眼睛卻落在園子的一角上，那兒還看得出越墻的痕跡。墻上的垛子也弄掉了一個(gè)。

“您瞧！他是從那兒逃走的。他跳進(jìn)了車網(wǎng)巷！呀！可恥的東西！他偷了我們的銀器！” 主教沉默了一會(huì)，隨后他張開(kāi)那雙嚴(yán)肅的眼睛，柔聲向馬格洛大娘說(shuō)： “首先，那些銀器難道真是我們的嗎？”

馬格洛大娘不敢說(shuō)下去了。又是一陣沉寂。隨后，主教繼續(xù)說(shuō)：

“馬格洛大娘，我占用那些銀器已經(jīng)很久了。那是屬于窮人的。那個(gè)人是什么人呢？當(dāng)然是個(gè)窮人了?！?/p>

“真想不到！”馬格洛大娘一面走來(lái)走去，一面自言自語(yǔ)，“招待這樣一個(gè)人，并且讓他睡在自己的旁邊！幸而他只偷了一點(diǎn)東西！我的上帝！想想都使人寒毛直豎。”

高三語(yǔ)文

正在這時(shí)，有人敲門。“請(qǐng)進(jìn)。”主教說(shuō)。門開(kāi)了，一群狠巴巴的陌生人出現(xiàn)在門邊。三個(gè)人拿著另一個(gè)人的衣領(lǐng)。那三個(gè)人是警察，另一個(gè)就是冉阿讓。

一個(gè)警察隊(duì)長(zhǎng)，仿佛是率領(lǐng)那群人的，起先立在門邊。他進(jìn)來(lái)，行了個(gè)軍禮，向主教走去。

“我的主教……”他說(shuō)。

冉阿讓先頭好像是垂頭喪氣的，聽(tīng)了這稱呼，忽然抬起頭來(lái)，露出大吃一驚的神氣?！拔业闹鹘?，”他低聲說(shuō)，“那么，他不是本教堂的神甫了……” “不準(zhǔn)開(kāi)口！”一個(gè)警察說(shuō)，“這是主教先生。” 但是卞福汝主教盡他的高年所允許的速度迎上去。“呀！您來(lái)了！”他望著冉阿讓大聲說(shuō)，“我真高興看見(jiàn)您。怎么！那一對(duì)燭臺(tái)，我也送給您了，那和其余的東西一樣，都是銀的，您可以變賣二百法郎。您為什么沒(méi)有把那對(duì)燭臺(tái)和餐具一同帶去呢？”

冉阿讓睜圓了眼睛，瞧著那位年高可敬的主教。他的面色，絕沒(méi)有一種人類文字可以表達(dá)得出來(lái)。

“我的主教，”警察隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)，“難道這人說(shuō)的話是真的嗎？我們碰到了他。他走路的樣子好像是個(gè)想逃跑的人。我們就把他攔下來(lái)看看。他拿著這些銀器……”

“他還向你們說(shuō)過(guò)，”主教笑容可掬地岔著說(shuō)，“這些銀器是一個(gè)神甫老頭兒給他的，他還在他家里宿了一夜。我知道這是怎么回事。你們又把他帶回到此地。對(duì)嗎？你們誤會(huì)了?！?/p>

“既是這樣，”隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)，“我們可以把他放走嗎？” “當(dāng)然。”主教回答說(shuō)。

警察釋放了冉阿讓，他向后退了幾步。

“你們真讓我走嗎？”他說(shuō)，仿佛是在夢(mèng)中，字音也幾乎沒(méi)有吐清楚。“現(xiàn)在，”主教說(shuō)，“您可以放心走了。呀！還有一件事，我的朋友，您再來(lái)時(shí)，不必走園里。您隨時(shí)都可以由街上的那扇門進(jìn)出。白天和夜里，它都只上一個(gè)活閂?！?/p>

這時(shí)冉阿讓像是個(gè)要昏倒的人。主教走到他身邊，低聲向他說(shuō)：

“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記您允諾過(guò)我，您用這些銀子是為了成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?！?冉阿讓絕對(duì)回憶不起他曾允諾過(guò)什么話，他呆著不能開(kāi)口。主教說(shuō)那些話是一字一字叮囑的，他又鄭重地說(shuō)：“冉阿讓，我的兄弟，您現(xiàn)在已不是惡一方面的人了，您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂，我希望能把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來(lái)，交還給上帝?！?/p>

（選自《悲慘世界》，李丹譯，有刪改）

12.請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)句概述故事的情節(jié)。（4分）

13.本文其他人物對(duì)塑造卞福汝主教的形象有什么作用？請(qǐng)具體分析。（6分）14.警察釋放冉阿讓之后，為什么他“像是個(gè)要昏倒的人”？（4分）15.請(qǐng)?zhí)骄勘疚慕Y(jié)尾主教所說(shuō)話的內(nèi)涵及用意。（6分）

高三語(yǔ)文

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）閱讀下面的作品，完成16—18題。

請(qǐng)想一想華盛頓

王開(kāi)嶺

美國(guó)歷史上，華盛頓及其伙伴們屬于為自己的母邦開(kāi)創(chuàng)了諸多偉大先例和精神路標(biāo)的人。他們不僅墾辟了憲政共和的綠洲，還神奇地締結(jié)出一脈清澈的政見(jiàn)傳統(tǒng)和榜樣力量，二百年來(lái)，靠著這份殷實(shí)基業(yè)，這個(gè)移民國(guó)家的子嗣一直安穩(wěn)地享受著新大陸的豐饒、自由與遼闊……

這些偉人制定的1789年憲法和《權(quán)利法案》，披瀝二百多年風(fēng)雨被原封不動(dòng)地延伸至今。其建國(guó)水平所表現(xiàn)出的才智、膽魄、美德，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了造物主所賦予那個(gè)時(shí)代的國(guó)家素質(zhì)的“平均值”。

在這點(diǎn)上，北美人是幸運(yùn)的。他們等來(lái)的是華盛頓而非拿破侖，是富蘭克林而非俾斯麥，是杰斐遜而非羅伯斯庇爾或戈培爾。他們是焦灼的戰(zhàn)士，而非暴虐的武夫；乃平民出身的領(lǐng)袖，而非歇斯底里的野心家。他們像晶瑩的蝌蚪，來(lái)自四面八方，又不約而同朝著同一光點(diǎn)挺進(jìn)：獨(dú)立、平等、自由……

在今天的美利堅(jiān)國(guó)會(huì)大廈里，有一副巨制油畫(huà)，講述的是二百年前華盛頓正式向國(guó)會(huì)歸還軍權(quán)的情景。將軍發(fā)言極簡(jiǎn)：“現(xiàn)在，我已完成了戰(zhàn)爭(zhēng)所賦予的使命，我將退出這個(gè)偉大的舞臺(tái)，……謹(jǐn)在此交出委任并辭去所有的公職。”

據(jù)史記載，當(dāng)時(shí)所有的眼眶都流下了熱淚。將軍朝向議員們的鞠躬是為了讓后人永遠(yuǎn)牢記一條常識(shí)：軍隊(duì)從來(lái)就不是個(gè)人或集團(tuán)財(cái)產(chǎn)，它只能獻(xiàn)身國(guó)防而不可施于內(nèi)政；領(lǐng)袖本人須首先是合格公民，須隨時(shí)聽(tīng)從國(guó)家召喚，其權(quán)力亦將隨著階段任務(wù)的完成而及時(shí)終止……

這是

16.簡(jiǎn)要說(shuō)明

語(yǔ)文Ⅱ（附加題）

一、閱讀材料，完成20—22題。（10分）

南宋詞人，白石有格而無(wú)情劍南有氣而乏韻其堪與北宋人頡頏者惟一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋詞可學(xué)，北宋不可學(xué)也。學(xué)南宋者，不祖白石，則祖夢(mèng)窗，以白石、夢(mèng)窗可學(xué)，幼安不可學(xué)也。學(xué)幼安者率祖其粗獷、滑稽，以其粗獷、滑稽處可學(xué)，佳處不可學(xué)也。幼安之佳處，在有性情，有境界。（節(jié)選自王國(guó)維《人間詞話》）20.用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（3分）

21.上文中的“劍南”指南宋的哪一位詩(shī)人？他被稱為“劍南”的原因是什么？（3分）22.簡(jiǎn)要概括王國(guó)維這段文字的中心意思。（4分）

二、名著閱讀題（15分）

23.下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）．．．．．．A.望梅止渴、才高八斗、封金掛印、吳下阿蒙、樂(lè)不思蜀，這些成語(yǔ)或故事分別描述的是《三國(guó)演義》中的曹操、曹植、趙云、呂蒙和劉禪。

B.《茶館》中王利發(fā)經(jīng)營(yíng)茶館之道：邊做邊學(xué)，和氣待人、多說(shuō)好話，多請(qǐng)安，莫談國(guó)事，隨機(jī)應(yīng)變改良，但最后茶館還是被沒(méi)收，王利發(fā)上吊而死。

C.《邊城》中借老船夫之口介紹了湘西民俗的兩種求婚：一是走車路，小伙子為姑娘唱三年六個(gè)月歌；二是走馬路，由家長(zhǎng)請(qǐng)媒人到女方提親。

D.葛朗臺(tái)把所有的開(kāi)支都看成浪費(fèi)，奢侈享受更是最不可忍受的惡習(xí)，他不進(jìn)教堂，不信上帝，他的上帝就是金錢，除了錢他沒(méi)有別的信仰。

E.《老人與海》中體形龐大的馬林魚(yú)，與孤獨(dú)的老人、飄零的船只形成對(duì)比，襯托出它的征服者——老人軀干中所蘊(yùn)含的力量。

24.閱讀文字后答題（10分）

（1）我這女學(xué)生名叫黛玉，他讀書(shū)凡“敏”字他皆念作“密”字，寫(xiě)字遇著“敏”字亦減一二筆，我心中每每疑惑，今聽(tīng)你說(shuō)，是為此無(wú)疑矣。怪道我這學(xué)生言語(yǔ)舉止另是一樣，不與凡女子相同。

黛玉的老師是誰(shuí)？“此”指代的具體內(nèi)容是什么？這段文字反映了黛玉的什么性格？（5分）

（2）但是三先生早也不問(wèn)。況且我以為二十元薪水辦雜務(wù)的小職員沒(méi)有報(bào)告這些事的必要。不過(guò)剛才三先生已經(jīng)收回了銅牌子，那就情形不同了，我以家嚴(yán)和尊府的世誼而論……大概不至于再引起人家的妒忌罷！(《子夜》)這段話中的三先生指的是誰(shuí)？這是誰(shuí)和三先生在談話？“銅牌子”是什么意思？“家嚴(yán)”指誰(shuí)？說(shuō)話人和三先生是什么關(guān)系？（5分）

高三語(yǔ)文第7頁(yè)

三、材料分析鑒賞題（15分）

讀張愛(ài)玲 賈平凹

①先讀的散文，一本《流言》，一本《張看》；書(shū)名就劈面驚艷。天下的文章誰(shuí)敢這樣起名，又能起出這樣的名，恐怕只有這個(gè)張愛(ài)玲。張的散文短可以不足幾百字，長(zhǎng)則萬(wàn)言，你難以揣度她的那些怪念頭從哪兒來(lái)的，連續(xù)性的感覺(jué)不停地閃，組成了石片在水面一連串地漂過(guò)去，濺一連串的水花。一些很著名的散文家，也是這般貫通了天地，看似胡亂說(shuō)，其實(shí)骨子里是道教的寫(xiě)法———散文家到了大家，往往文體不純而類如雜說(shuō)———但大多如在晴朗的日子，窗明幾凈，一邊茗茶—邊瞧著外邊；總是隔了一層，有學(xué)者氣或佛道氣。張是個(gè)俗女人的心性和口氣，嘟嘟嘟地嘮叨不已，又風(fēng)趣，又刻薄，要離開(kāi)又想聽(tīng)，是會(huì)說(shuō)是非的女狐子。

②有些大作家的作品，讀得多了便可以探出其思維規(guī)律，循法可學(xué)；有的則不能，這就是真正的天才。張愛(ài)玲便是這些天才中的一個(gè)。我讀她的書(shū)，往往如逛大的園子，讀完了卻弄不清是從哪兒進(jìn)門的，又是如何傳徑過(guò)橋走到這里的。她既有曹雪芹的才情，又有現(xiàn)今人的思考，她的作品雖沒(méi)有曹氏的氣勢(shì)，渾淳也不及沈從文，但其切入角度，行文的詭譎以及文中彌漫的一層神氣，又是旁人無(wú)法企及的。

③天才的長(zhǎng)處特長(zhǎng)，短處極短。時(shí)下的人，尤其是也稍耍弄些文字的人，讀作品不是學(xué)人家的精華，啟迪自家的智慧，而是賣石灰就見(jiàn)不得賣面粉的，還沒(méi)看原著，只聽(tīng)別人說(shuō)著好了，就來(lái)氣，帶氣入讀，就只有橫挑鼻子豎挑眼，這無(wú)損于天才，卻害了自家。張的書(shū)是可以收藏了長(zhǎng)讀的。

④《西廂記》上說(shuō)：“不會(huì)相思，學(xué)會(huì)相思，就害相思！”《西廂記》上又說(shuō)：“好思量，不思量，怎不思量？”嗨，與張愛(ài)玲同活在一個(gè)世上，也是幸運(yùn)，有她的書(shū)讀，這就夠了。25.簡(jiǎn)要分析第③段文字的寫(xiě)作意圖。（4分）

26.作者在文中對(duì)張愛(ài)玲的創(chuàng)作作了哪些方面的評(píng)價(jià)，請(qǐng)用自己的話分條概括。（5分）27.結(jié)尾一段引用了《西廂記》中的兩句話，結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這兩句話的理解。（6分）

高三語(yǔ)文第8頁(yè)

無(wú)錫市2014年高三語(yǔ)文期末試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）

1.C

2.D

3.D

4.A

5.B（每題3分）

二、文言文閱讀（19分）6.C（舉：推崇）（3分）7.A（A項(xiàng)“其”代詞，其他三項(xiàng)的“其”是語(yǔ)氣詞，表示推測(cè)）（3分）8.（1）既然這樣那么，故人所謂端正自己的思想和具有誠(chéng)意，都是為了將來(lái)有所作為。（句意1分，“正心而誠(chéng)意”1分，“將以有為”1分）（2）中原地區(qū)的諸侯采用蠻夷禮節(jié)的，就把他們當(dāng)做蠻夷看待，蠻夷進(jìn)入中原地區(qū)采用華夏民族之禮的，就把他們視為華夏民族。（句意1分，“夷之”1分，“中國(guó)之”1分）（3）因此，用先王之道來(lái)教育自己或者修養(yǎng)自身，就能順利而吉祥。（句意1分，“以之為己”1分，“順而祥”1分）9.堵塞佛教流傳的渠道、用先王之道教導(dǎo)百姓。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分）

三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）

10（1）緊扣“悵望”寫(xiě)所見(jiàn)；引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)思（或：引出下面頷聯(lián)的直接抒情）。（每點(diǎn)1分）（2）“入”字寫(xiě)出了夕照逐漸黯淡的特點(diǎn)，表明詩(shī)人遠(yuǎn)望之久、憶念之殷切；夕照之景加重了詩(shī)人的鄉(xiāng)愁，進(jìn)一步觸發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心深處感時(shí)傷逝的情緒。（前后各2分，或每點(diǎn)1分）（3）詩(shī)人久居異地，思鄉(xiāng)心切，漸感年華老去，徘徊水邊不敢照見(jiàn)自己的容顏。（2分）表達(dá)出惆悵落寞、感傷悲涼的心情。（2分）

四、名句名篇默寫(xiě)（8分）

（1）辯乎榮辱之境（2）捫參歷井仰脅息（3）術(shù)業(yè)有專攻（4）只是當(dāng)時(shí)已惘然（5）皓月千里（6）醉里挑燈看劍（7）后生可畏（8）江山代有才人出（每處1分）

五、現(xiàn)代文閱讀：

（一）（20分）

12.被收留的冉阿讓偷了教堂里的銀器，卞福汝主教認(rèn)為銀器本屬于窮人不必追究，并在警察面前為冉阿讓開(kāi)脫，努力用自己的言行感化冉阿讓。（這四個(gè)主要情節(jié)必須有，一個(gè)1分，少一個(gè)扣1分，如語(yǔ)句不簡(jiǎn)明適當(dāng)扣分）13.對(duì)比襯托（1分）。馬格洛大娘的憤憤不平（1分）、警察對(duì)冉阿讓的惡狠狠（1分）、冉阿讓震驚和失語(yǔ)（1分）都襯托出了卞福汝主教的仁慈寬容（2分）。14.冉阿讓剛從被指認(rèn)為小偷的高度緊張中松弛下來(lái)（2分），驚喜(悲喜)、愧疚（羞愧）、后悔，百感交集（2分）。

15.內(nèi)涵：人人都是平等的；人人都有善的一面；任何靈魂都可以救贖（3分）。用意：肯定和鼓勵(lì)冉阿讓重新認(rèn)識(shí)自己、重新做人；溫暖和感化冉阿讓，使他看到心靈的高貴和前途的希望（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分）。

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）

16.華盛頓們?yōu)楸泵廊碎_(kāi)創(chuàng)了殷實(shí)的基業(yè)，使百姓享受著豐饒、自由與遼闊；華盛頓們確立的國(guó)家政治體制，使人民享受著獨(dú)立、自由、民主和平等；華盛頓們治國(guó)具有出色的才智、膽魄和高尚的品德，為后人開(kāi)創(chuàng)了偉大先例和精神路標(biāo)。（每點(diǎn)2分）

17.高度評(píng)價(jià)華盛頓治國(guó)理念的深遠(yuǎn)影響；突出了華盛頓的人格魅力；警示后人這是一面歷史鏡子，也是必須遵守的準(zhǔn)則。（每點(diǎn)2分）

18.華盛頓是國(guó)家創(chuàng)立者，以他名字命名有紀(jì)念作用；華盛頓創(chuàng)業(yè)成功后主動(dòng)放棄權(quán)力，將美國(guó)引向自由、民主、平等的軌道，以他的名字命名體現(xiàn)了美國(guó)的價(jià)值追求；華盛頓一生清白、誠(chéng)實(shí)，保持到生命的終點(diǎn)，永遠(yuǎn)贏得后世的敬重與感激，以他的名字命名有標(biāo)桿作用，可以激勵(lì)后人的理想追求。（每點(diǎn)2分）

七、作文（70分）

19.略。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參照2014年江蘇省高考作文閱卷，建議均分47分。

語(yǔ)文Ⅱ（附加題）

一、閱讀材料，完成20—22題。（10分）

20.白石有格而無(wú)情/劍南有氣而乏韻/其堪與北宋人頡頏者/惟一幼安耳（每處1分）21.陸游（1分）。劍南是唐代四川道名，陸游曾留蜀近十年，因題其詩(shī)集曰《劍南詩(shī)稿》（2分）。

22.指出清代詞人只重聲律，不曉意境的弊端（2分）；推崇辛棄疾的詞，倡導(dǎo)寫(xiě)詞要有性情、要有意境（2分）。

二、名著閱讀題（15分）

23.A C（A項(xiàng)中趙云應(yīng)為關(guān)羽、C項(xiàng)中“走車路”和“走馬路”的內(nèi)容要對(duì)調(diào)）24（1）賈雨村（1分）。黛玉的母親叫賈敏，故念“敏”作“密”，寫(xiě)“敏”減一二筆，這是避諱（2分）。知書(shū)達(dá)禮、言談不俗（或答“不是凡女子”）（2分）。

（2）吳蓀甫；屠維岳；工廠職員的代表證或身份證；屠維岳的父親；既是同鄉(xiāng)更是老板和雇員的關(guān)系。（每一問(wèn)1分）

三、材料分析鑒賞題（15分）

25.強(qiáng)調(diào)張愛(ài)玲作品的長(zhǎng)處明顯（1分）； 批評(píng)當(dāng)今社會(huì)有些人帶著偏見(jiàn)、狹隘心理去讀作品或同行相輕、專挑毛病抓住不放的現(xiàn)象（2分）；證明張愛(ài)玲的書(shū)值得長(zhǎng)讀（1分）。

26.思想獨(dú)特、有個(gè)性；寫(xiě)法上貫通天地有學(xué)者氣或佛道氣；語(yǔ)言通俗、風(fēng)趣、刻??；文中透出才氣、顯露神氣；章法有靈氣，無(wú)法模仿；切入角度獨(dú)特、新穎。（每點(diǎn)1分，答對(duì)5點(diǎn)滿分）

27.讀張愛(ài)玲的作品如同相思一樣：起初不懂，隨后領(lǐng)會(huì)，繼而迷戀。張愛(ài)玲的作品具有神奇的吸引力，讀著就會(huì)上癮，欲罷不能，還想再去閱讀。（兩句話各3分）文言文參考譯文： 《禮記》說(shuō)：“在古代，想要發(fā)揚(yáng)光大圣明的品德于天下的人，一定要先治理好他的國(guó)家；要治理好他的國(guó)家，一定要先整治好他的家庭；要整治好他的家庭，必須先加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)；要加強(qiáng)自我品德修養(yǎng)，必須先端正自己的思想；要端正自己的思想，必須先使自己具有誠(chéng)意。”這樣，那么（可見(jiàn)）古人所謂端正思想和具有誠(chéng)意，都是為了要有所作為?，F(xiàn)在那些修心養(yǎng)性的人，卻想拋開(kāi)天下國(guó)家，這就是要滅絕人的本性中本來(lái)的東西，（這些和尚、道士）可是他們不把他們的父親當(dāng)作父親，（他們也都是臣子）可是他們不把他們的君當(dāng)作君，（他們都是民）可是他們不做百姓該做的事?？鬃幼鳌洞呵铩?，中原地區(qū)的諸侯采用蠻夷禮節(jié)，就把他們當(dāng)作蠻夷看待；蠻夷進(jìn)入中原地區(qū)而采用華夏民族之禮的，就把他們當(dāng)作華夏民族看待。《論語(yǔ)》說(shuō)：“夷狄雖然有君主，還不如中原沒(méi)有君主?！薄对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“夷狄應(yīng)當(dāng)攻擊，荊舒應(yīng)當(dāng)懲罰?！爆F(xiàn)在，卻推崇夷禮之法，把野蠻人的道理加到中國(guó)先王的道理之上，這差不多（讓中國(guó)人）都淪為野蠻人的地步了吧！

所謂先王之教，是什么呢？就是博愛(ài)即稱之為仁，合乎仁的行為即稱為義。按照仁義的原則去做就是道。內(nèi)心具備仁義的本性、不需要外力的支持和幫助叫做德。教化人民的教材是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》和《春秋》。體現(xiàn)仁義道德的法式（進(jìn)行社會(huì)控制的工具）是禮儀、音樂(lè)、刑法、政令。社會(huì)階層應(yīng)該是士、農(nóng)、工、商構(gòu)成，社會(huì)關(guān)系倫理次序是君臣、父子、師友、賓主、兄弟、夫婦，人民衣服是麻布絲綢，人民的居處是房屋，人民的食物是糧食、瓜果、蔬菜、魚(yú)肉。它們作為理論是很容易明白的，它們作為教育是很容易推行的。所以，用它們來(lái)教育自己，就能和順吉祥；用它們來(lái)對(duì)待別人，就能做到博愛(ài)公正；用它們來(lái)修養(yǎng)內(nèi)心，就能平和而寧?kù)o；用它們來(lái)治理天下國(guó)家，就沒(méi)有不適當(dāng)?shù)牡胤?。因此，活著為人處事合乎情理，死了也順?yīng)自然。有人問(wèn)：“你這個(gè)道，是什么道呀？”我說(shuō)：這是我所說(shuō)的道，不是剛才所說(shuō)的道家和佛家的道。這個(gè)道是從堯傳給舜，舜傳給禹，禹傳給湯，湯傳給文王、武王、周公，文王、武王、周公傳給孔子，孔子傳給孟軻，孟軻死后，沒(méi)有繼承的人。只有荀卿和揚(yáng)雄，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)認(rèn)識(shí)、選擇的不精當(dāng)，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)論述過(guò)于簡(jiǎn)略還欠詳細(xì)。從周公以上，繼承的都是在上做君王的，所以儒道在具體事務(wù)中能夠得到推行；從周公以下，繼承的都是在下做臣子的，所以他們的學(xué)說(shuō)能夠流傳。

那么，現(xiàn)在怎么辦才能使儒道獲得實(shí)行呢？我以為：不堵塞佛老之道，儒道就不得流傳；不禁止佛老之道，儒道就不能推行，必須把和尚、道士還俗為民，燒掉佛經(jīng)道書(shū)，把佛寺、道觀變成民房。弘揚(yáng)先王之儒道來(lái)教育人民，使鰥夫、寡婦、孤兒、老人、殘廢人、病人都能夠生活，這樣做大概也就差不多了。

第五篇：無(wú)錫市2012屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷

無(wú)錫市2011年秋學(xué)期高三期末考試試卷

語(yǔ) 文

2012年1月

命題單位：無(wú)錫市教研中心

制卷單位：無(wú)錫市教研中心 注意事項(xiàng)及說(shuō)明：1.本試卷分試題卷和答卷兩部分，共160分，考試時(shí)間為150分鐘。

2.選考?xì)v史的考生，還要做附加題，答案寫(xiě)在附加試卷上，共200分，考試時(shí)間為180分鐘。3.答題前，請(qǐng)將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)寫(xiě)在試卷或答卷上。

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）

1．下列加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（3分）．．．．

A.蜷縮/ 鬈發(fā)

裨益/ 稗官野史

謬論/ 未雨綢繆 ．．．．．．

B.阡陌/ 翩躚

絢爛/ 徇私枉法

溘然/ 恪盡職守 ．．．．．．

C.鋪張/ 店鋪

差遣/ 差強(qiáng)人意

稽首/ 有案可稽 ．．．．．．

D.信箋/ 簽署

行距/ 引吭高歌

沉疴/ 百舸爭(zhēng)流 ．．．．．．2．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）．．

A.第27個(gè)教師節(jié)前，中國(guó)青年報(bào)記者作過(guò)調(diào)查，超過(guò)60%的教師患有一種或以上的“職業(yè)病”，慢性咽喉炎首當(dāng)．．其沖。．．

B.李娜首次奪得法國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽女單冠軍，震動(dòng)中國(guó)體育界，振奮人心，人們額手稱慶時(shí)，娛樂(lè)界許多明星也．．．．紛紛祝賀。

C.廣東佛山發(fā)生的小悅悅事件令人扼腕，一個(gè)月后，山東煙臺(tái)“最美女孩”車流中勇救傷者的事則感人至深，蕩氣．．回腸。．．

D.今后沿海三島將同時(shí)開(kāi)發(fā)成造船基地、旅游休閑娛樂(lè)之都，這是幅前景廣闊的圖景，面對(duì)規(guī)劃展臺(tái)，尤總經(jīng)理顯得躊躇滿志。．．．．3．根據(jù)下面一段文字，概括出西部地區(qū)必須獲得“生態(tài)補(bǔ)償”的三點(diǎn)原因。(每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字)（4分）

日前，權(quán)威部門發(fā)布了《中國(guó)生態(tài)文明地區(qū)差異研究》報(bào)告。該報(bào)告的生態(tài)文明水平排名呈現(xiàn)出“東強(qiáng)西弱”的格局。西部地區(qū)許多地方被列入國(guó)家限制和禁止開(kāi)發(fā)的名單。西部地區(qū)的特殊性，決定了其很難走東部地區(qū)那樣的工業(yè)化和城市化道路。西部地區(qū)以犧牲傳統(tǒng)意義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為代價(jià)，有效維護(hù)了國(guó)家生態(tài)環(huán)境安全，必須獲得補(bǔ)償。

答：_________________________▲______________________________________

4．廣東惠州克隆了奧地利某山區(qū)一個(gè)村莊，奧地利某山區(qū)村民有支持，也有反對(duì)，請(qǐng)為支持者和反對(duì)者各寫(xiě)一句話，表明各自的立場(chǎng)，表述要求鮮明、生動(dòng)。（每句話字?jǐn)?shù)不超過(guò)25個(gè)）（5分）支持者：__________________________▲________________________________ 反對(duì)者：_____________________________▲_____________________________

二、文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成5—8題。

東軒記 蘇轍

余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛濫，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍俯江之漘，水患尤甚。．既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居?？z其無(wú)歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽(tīng)事堂之東為軒，種杉二本，竹百個(gè)，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚(yú)，與市人爭(zhēng)尋尺以自效；莫?dú)w，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復(fù)出營(yíng)職，終不能安于所謂東軒者。每旦莫出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。．余昔少年讀書(shū)，竊嘗怪顏?zhàn)右院勈称帮嫞佑诼?，人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁?lè)。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝，尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此?及來(lái)筠州，勤勞鹽米之間，無(wú)一日之休，雖欲棄塵垢，解羈無(wú)錫市2011年秋學(xué)期高三期末考試語(yǔ)文試卷 第1頁(yè)

縶，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之。然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。

嗟夫!士方其未聞大道，沉酣勢(shì)利，以玉帛子女自厚，自以為樂(lè)矣。及其循理以求道，落其華而收其實(shí)，從容自．得，不知夫天地之為大與生死之為變，而況其下者乎!故其樂(lè)也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有．德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，睎圣賢之萬(wàn)一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂(lè)，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無(wú)所不可。彼蓋達(dá)者之事，而非學(xué)者之所望也。

余既以譴來(lái)此，雖知桎梏之害而勢(shì)不得去。獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸休田里，治先人之敝廬，為．環(huán)堵之室而居之，然后追求顏氏之樂(lè)，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。

(選自蘇轍《東軒記》，有刪節(jié))

5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．

A．?dāng)〈淌犯T

敗：沖毀 ．B．旦則復(fù)出營(yíng)職

營(yíng)：謀生 ．

C．從容自得

自得：自己感到得意舒適 ．．D．獨(dú)幸歲月之久

幸：希望 ．6．下列句子中，全都表現(xiàn)作者對(duì)“仕、道關(guān)系的思考”的一組是（3分）

①郡憐其無(wú)歸也，許之

②私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝，尚可自養(yǎng)

③顏?zhàn)又愿市呢氋v，……良以其害于學(xué)故也

④及其循理以求道，……而況其下者乎

⑤故其樂(lè)也，……蓋非有德不能任也

⑥欲庶幾顏氏之樂(lè)，宜其不可得哉

A.①②⑥

B.①④⑥

C.②③⑤

D.③④⑤ 7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．

A．蘇轍被貶筠州，盡管任鹽酒稅官，但處境可謂窮愁，際遇實(shí)屬可傷，充滿了失意之感，文章表達(dá)了作者謫居一隅的抑郁之情。

B．文章敘述鹽酒稅官舍被沖毀、軒成卻不能安的現(xiàn)實(shí)，引發(fā)了作者對(duì)自己仕途生活的反思，慶幸自己變故而終能分享顏氏之樂(lè)。

C．文章用顏淵生活自苦與精神自樂(lè)，自己與顏淵，俗士與德者、達(dá)者等多重對(duì)比，表現(xiàn)自己重道、求道與行道的愿望。

D．身處逆境，對(duì)做官心灰意冷，作者寄望回歸田園，潛心學(xué)習(xí)，求得精神之樂(lè)，以此終老故里，蘊(yùn)含了對(duì)人生之樂(lè)的深情呼喚。

8．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10）（1）余至，其二人者適皆罷去，事委于一。（3分）

譯文： ▲ _________________________（2）雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。4分）

譯文： ▲ _________________________________（3）余既以譴來(lái)此，雖知桎梏之害而勢(shì)不得去。（3分）

譯文： ▲ _________________________________

三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）

9．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

望薊門

祖 詠

燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。

萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。

沙場(chǎng)烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。

少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。（1）請(qǐng)寫(xiě)出尾聯(lián)中運(yùn)用的兩個(gè)典故。（2分）

無(wú)錫市2011年秋學(xué)期高三期末考試語(yǔ)文試卷 第2頁(yè)

（2）詩(shī)以“驚”字開(kāi)頭，并貫穿全篇，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）

（3）這首邊塞詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想情感？（3分）

四、名句名篇默寫(xiě)（8分）

10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）_____▲________，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)》）

（2）_____▲__________，將登太行雪滿山。（李白《行路難》）

（3）____▲________，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（荀子《勸學(xué)》）

（4）____▲___________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（5）今夜聞君琵琶語(yǔ)，_______▲________。白居易《琵琶行》)（6）旌旗蔽空，____▲_______，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。（蘇軾《赤壁賦》）（7）眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，_____▲_________。（辛棄疾《青玉案》）（8）禍兮福所倚，_____▲________。（《老子》）

五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）

閱讀下面的作品，完成11—14題。

放 生 鳥(niǎo)

林清玄

泰國(guó)清邁“普哪大廟”前，有許多供游客放生的“放生鳥(niǎo)”。到廟里朝拜的游客，只要花很少的錢，就可以買一對(duì)放生鳥(niǎo)，打開(kāi)鳥(niǎo)籠，兩只小鳥(niǎo)咻咻飛向空中，小鳥(niǎo)的飛翔讓人感到一種無(wú)比的快慰。

可是廟前的小鳥(niǎo)永遠(yuǎn)不會(huì)減少，原因是賣“放生鳥(niǎo)”的人，每天清晨都到樹(shù)林去捕那些小鳥(niǎo)；我常想，小鳥(niǎo)被放生，又被捕回籠子，籠子和天空的不斷來(lái)去，對(duì)小鳥(niǎo)而言是不是一種輪回呢？

這個(gè)景象，使我想起幾年前在鄉(xiāng)下看到的一幕。一位捕龜人，捕到許多海龜，放在廟前，供應(yīng)善心人士買海龜放生來(lái)“做功德”，善良的人總是覺(jué)得，他們將有靈氣的龜放進(jìn)大海，可以添壽。有一次，我看到那位賣龜人所擁有的兩只海龜，龜甲的底部已經(jīng)刻了許多放生者的名字；很顯然，它們不幸地落入賣龜者的網(wǎng)中，成為斂財(cái)?shù)墓ぞ摺?/p>

這兩件類似的事，時(shí)常使我想到“放生”，鼓勵(lì)別人放生的小販，為什么自己不肯做功德，一定要由別人來(lái)做？我們看到放生的場(chǎng)面是很美的，小鳥(niǎo)在空中自由的飛翔，海龜緩緩的在水里遨游，任何人都可以感受那種快樂(lè)，唯一不能感受到的恐怕是那些小販吧？小鳥(niǎo)、海龜不幸，竟成為頑者的生計(jì)。

不論小鳥(niǎo)，或是海龜?shù)姆派?，都只是生的輪回，我卻記得有兩種生與死放生的輪回。

馬來(lái)西亞有一種舊俗，就是清明節(jié)的時(shí)候，在溪邊超度亡魂，要放蓮花，稱為“放生蓮”。人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵蓮花，就可以往西方投胎為人。

中國(guó)各地，都有放河燈的習(xí)俗，在七月鬼節(jié)，家家都糊好一個(gè)河燈，趁著夜黑“放生”到河里去，傳說(shuō)那些彷徨的河魂，借著燈的照引，能得路重生。

女作家蕭紅在《呼蘭河傳》里，有一段描述放河燈的景況，我覺(jué)得是文學(xué)作品里描寫(xiě)放河燈最典麗的一段：這燈一下來(lái)的時(shí)候，金急急的，亮通通的，又加上有千萬(wàn)人的觀眾，這舉動(dòng)實(shí)在是不小的。河燈之多，有數(shù)不過(guò)來(lái)的數(shù)目，大概是幾千百只。兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則看出了神，一聲不響，陶醉在燈光河色之中。燈光照得河水幽幽的發(fā)亮。水上跳躍著天空的月亮。

河燈從幾里路長(zhǎng)的上流，流了很久才流過(guò)來(lái)。有的流到半路就死了，有的被沖到了岸邊，有些孩子拿著竿子去抓它，有些漁船也順手取了一兩只。到后來(lái)河燈越來(lái)越稀疏了。

可是這河燈，從上流的遠(yuǎn)處流來(lái)，人們是滿心歡喜的，唯獨(dú)到了最后，那河燈流到了極遠(yuǎn)的下流，人們內(nèi)心里無(wú)由的來(lái)了空虛：“那河燈，到底是要漂到哪里去呢？”

被放生的小鳥(niǎo)、海龜、蓮花、河燈，到底最后去了什么地方？這恐怕是千古的大疑問(wèn)。許多古老的習(xí)俗，都一再顯示著人們對(duì)未知世界的好奇，對(duì)著天空和大海的遼闊，對(duì)著溪河的綿長(zhǎng)，對(duì)著一切物的有靈，人是顯得多么渺?。?/p>

無(wú)錫市2011年秋學(xué)期高三期末考試語(yǔ)文試卷 第3頁(yè)

可是我們總是希望借著放生的小鳥(niǎo)和海龜，來(lái)和天空與海有所聯(lián)系；借著漂在河上的蓮花與燈，能和未知的世界有所溝通。

我小時(shí)候喜歡折紙船，把它放到河里，雖然不知它流往的所在，但心情上卻寄望著，它能漂向一個(gè)開(kāi)朗快樂(lè)的地方，童年的小紙船沒(méi)有什么特別的意義，有時(shí)候，卻代表一種遠(yuǎn)方的、寬大的、自由的希望。

正如我希望那些被放生的小鳥(niǎo)，能飛入林間，輕快的跳躍；希望那些被放生的海龜，能回到大海的故鄉(xiāng)，自在的悠游?？上н@希望是渺小的，因?yàn)槔锩嬗腥说墓?，有功利的地方就不能有真正的自由?/p>

我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住蓮花，托著河燈，去找到西方的光明之路，那條路也許是遠(yuǎn)的，由于人在河里放下無(wú)私的愛(ài)，就有可能到達(dá)。11.文章開(kāi)頭寫(xiě)“放生鳥(niǎo)”有什么作用？（4分）

12.概括作者對(duì)以下幾種“放”的行為的評(píng)價(jià)。（6分）

放生鳥(niǎo)、放生龜：______________________________________________________________ 放生蓮、放河燈：_______________________________________________________________ 放小紙船：_____________________________________________________________________ 13.分析文中畫(huà)線部分的描寫(xiě)在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。（4分）

14.請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴诿鑼?xiě)放生鳥(niǎo)和龜、放生蓮、放河燈等事件中所流露出的情感態(tài)度。（6分）

六：現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）

閱讀下面的文章，完成15—17題。

說(shuō) 面 子

魯 迅

“面子”，是我們?cè)谡勗捓锍３Ｂ?tīng)到的，但近來(lái)外國(guó)人似乎在研究。他們以為這一件事

情，很不容易懂。相傳前清時(shí)候，洋人到總理衙門去要求利益，一通威嚇，嚇得大官們滿口答應(yīng)，但臨走時(shí)，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒(méi)有面子；他既然沒(méi)有了面子，自然就是中國(guó)有了面子，也就是占了上風(fēng)了。這故事，“中外人士”中是頗有些人知道的。

但“面子”究竟是怎么一回事呢？每一種身價(jià)，就有一種“面子”，也就是所謂“臉”。這“臉”有一條界線，如果落到這線的下面去了，即失了面子，也叫作“丟臉”。但倘使做了超出這線以上的事，就“有面子”，或曰“露臉”。而“丟臉”之道，則因人而不同，例如車夫坐在路邊赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爺坐在路邊赤膊捉虱子，才成“丟臉”。但車夫也并非沒(méi)有“臉”，不過(guò)這時(shí)不算“丟”，要給老婆踢了一腳，就躺倒哭起來(lái)，這才成為他的“丟臉”。

誰(shuí)都要“面子”，當(dāng)然也可以說(shuō)是好事情，但“面子”這東西，卻實(shí)在有些怪。九月三十日的《申報(bào)》有一條新聞：滬西木匠羅立鴻，為其母出殯，邀開(kāi)“貰器店之王樹(shù)寶夫婦幫忙，因來(lái)賓眾多，所備白衣，不敷分配，其時(shí)適有名王道才，綽號(hào)三喜子，亦到來(lái)送殯，爭(zhēng)穿白衣不遂，以為有失體面，心中懷恨，……邀集徒黨數(shù)十人，各執(zhí)鐵棍，將王樹(shù)寶家人亂打，多人受有重傷?！卑滓率怯H族有服者所穿的，現(xiàn)在必須“爭(zhēng)穿”而又“不遂”，足見(jiàn)并非親族，但竟以為“有失體面”，演成這樣的大戰(zhàn)了。這時(shí)候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，卻可以完全不管。這類脾氣，是“紳商”也不免發(fā)露的：袁世凱將要稱帝的時(shí)候，有人以列名于勸進(jìn)表中為“有面子”；有一國(guó)從青島撤兵的時(shí)候，有人以列名于萬(wàn)民傘上為“有面子”。

所以，“要面子”和“不要臉”有時(shí)實(shí)在很難分辨。不是有一個(gè)笑話么？一個(gè)紳士有錢有勢(shì)，我假定他叫四大人罷，人們都以和他攀談為榮。有一個(gè)專愛(ài)夸耀的小癟三，一天高興的告訴別人道：“四大人和我講過(guò)話了！”人問(wèn)他“說(shuō)什么呢？”答道：“我站在他門口，四大人出來(lái)了，對(duì)我說(shuō)：滾開(kāi)去！”當(dāng)然，這是笑話，是形容這人的“不要臉”，但在他本人，是以為“有面子”的。

中國(guó)人要“面子”，是好的，可惜的是這“面子”是“圓機(jī)活法”，善于變化，于是就和“不要臉”混起來(lái)了。長(zhǎng)谷川如是閑說(shuō)“盜泉”云：“古之君子，惡其名而不飲，今之君子，改其名而飲之。”也說(shuō)穿了“今之君子”的“面子”的秘密。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。（6分）

16.為了論證“?要面子?和?不要臉?實(shí)在也可以有很難分辨的時(shí)候”這一論點(diǎn)，作者用了哪些論據(jù)，它們與論點(diǎn)之間是怎樣的關(guān)系？（6分）

17.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)結(jié)尾畫(huà)線句子中的“秘密”包含了哪些意思？（6分）

七.作文（70分）

18.請(qǐng)以“堅(jiān)守的價(jià)值”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：1.立意自定，2.角度自選，3.除詩(shī)歌外，文體不限。

無(wú)錫市2011年秋學(xué)期高三期末考試語(yǔ)文試卷 第4頁(yè)

高三語(yǔ)文參考答案

1．C(A蜷縮/ 鬈發(fā) 均讀quán;B溘然/ 恪盡職守 均讀kè;D行距/ 引吭高歌 均讀 ．．．．．．háng;C分別讀作pū/pù chāi/chā qǐ/jī)

2．B（“首當(dāng)其沖”比喻最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難；“額手稱慶”以手加額，表示慶幸；“蕩氣回腸”形容文章、樂(lè)曲等十分動(dòng)人?！败P躇滿志”形容對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常滿意。）3．生態(tài)文明“東強(qiáng)西弱”；犧牲傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；維護(hù)國(guó)家生態(tài)環(huán)境安全。（答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)滿分）4．支持者：中國(guó)復(fù)制我們的村莊是為我們做了一個(gè)很好的廣告；反對(duì)者：中國(guó)復(fù)制我們的村莊就像畫(huà)家抄襲了別人的畫(huà)作一樣。（寫(xiě)對(duì)一句話2分，兩句話全對(duì)滿分）5．B（營(yíng)：料理）6．D（①②⑥句不涉及“仕、道關(guān)系的思考）7．B（“終能分享顏氏之樂(lè)”文中無(wú)此信息）8．(1)我到那里時(shí)，那兩個(gè)人正好都免官離開(kāi)了，事情都交給我一個(gè)人。（得分點(diǎn)：適、罷和委）

(2)即使是帝王也不能超過(guò)他，大概一個(gè)人不是品德高尚是做不到這一點(diǎn)的。（得分點(diǎn)：雖、加、蓋和有德）

（3）我已經(jīng)因貶謫來(lái)到這里，雖然知道被束縛生活的害處，但情勢(shì)上卻無(wú)法擺脫。（得分點(diǎn)：譴、桎梏和去）9．（1）（東漢班超）投筆從戎，（西漢終軍）請(qǐng)求長(zhǎng)纓出使南越。(2分)

（2）“驚”是“震驚”“震撼”之意，（1分）寫(xiě)出了詩(shī)人初到邊塞的特有感受，（1分）領(lǐng)起下文的景物描寫(xiě)。（1分）邊塞景象和穩(wěn)固軍營(yíng)是詩(shī)人產(chǎn)生“驚”的緣由，（1分）結(jié)尾兩句抒發(fā)“驚”后的感慨。（1分）

（3）表達(dá)了詩(shī)人積極進(jìn)取，要在邊塞建功立業(yè)的思想情感。（2分）10．（1）學(xué)而不思則罔

(2)欲渡黃河冰塞川

(3)故不積跬步

(4)艱難苦恨繁霜鬢

（5）如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明

(6)釃酒臨江

（7）燈火闌珊處

（8）福兮禍所伏

11.引出下文對(duì)放生龜、放生蓮、放河燈的描寫(xiě)，引起讀者興趣（或激發(fā)讀者思考）。（每點(diǎn)2分）12.放生鳥(niǎo)、放生龜：是生的輪回，是善良者的希望，但因?yàn)橛泄嬖?，所以希望渺小。?分）放生蓮，放河燈：是生與死的輪回，雖然遙遠(yuǎn)，但包含人們無(wú)私的愛(ài)。（2分）放小紙船：代表一種遠(yuǎn)方、寬大、自由的希望。（2分）

13.場(chǎng)面描寫(xiě)，寫(xiě)了河燈之多和觀燈人數(shù)之多的壯觀場(chǎng)景；動(dòng)靜結(jié)合，孩子們的“拍手跳腳”和大人們的“出神”；擬人的手法，形象生動(dòng)地把月亮在水中倒影隨水波動(dòng)說(shuō)成是“跳躍”。（每點(diǎn)2分，要有分析說(shuō)明，其他言之成理也給分）

14.對(duì)販賣“鳥(niǎo)”、“龜”的小販，自己不愿做功德，甚至將其作為斂財(cái)工具，追逐功利的譴責(zé)；對(duì)善良的人們無(wú)私的愛(ài)的肯定；對(duì)自然遼闊無(wú)盡的敬畏和人類渺小的傷感；對(duì)童年美好希望的懷念。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)滿分）15.首先用洋人似乎在研究中國(guó)人所說(shuō)的“面子”和前清的例子引出論題。然后論述“面子”問(wèn)題，因人而異。

再次議論現(xiàn)在很多時(shí)候“要面子”和“不要臉”實(shí)在也很難分辨。

最后用長(zhǎng)谷川的話揭示“今之君子”的“面子”的本質(zhì)。（答對(duì)一點(diǎn)1分，二點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，四點(diǎn)6分）

16.《申報(bào)》登載的因爭(zhēng)白衣不遂而打人事件、袁世凱稱帝時(shí)以名列勸進(jìn)表為榮、侵占者青島撤兵時(shí)以名列萬(wàn)民傘為榮、四大人事件等4個(gè)論據(jù)，前三個(gè)論據(jù)引出論點(diǎn)，后一個(gè)論據(jù)進(jìn)一步證明了論點(diǎn)。（列舉三個(gè)例子得2分，分析關(guān)系4分，一點(diǎn)2分）

17.為了表面的“面子”，丟棄了本質(zhì)的東西；“要面子”和“不要臉”分辨不清；用“不 要臉”的手段來(lái)取得所謂的“面子”。（三層意思，每層2分）18.作文。按照江蘇省2011年高考作文評(píng)分要求。

19．不然/擅齊之強(qiáng)/得一士焉/宜可以南面而制秦/尚取雞鳴狗盜之力哉/狗盜之出其門/此士之所以不至也！20．平原君、信陵君和春申君21．真得士則可制秦

22．A C（A項(xiàng)中應(yīng)為“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”；C項(xiàng)中“追求自由自在的世外桃源生活的理想”錯(cuò)，應(yīng)為“作品意在表現(xiàn)美好的人性總是令人憂傷的”）23.（1)出生蘇州官宦之家，聰慧有才，知書(shū)達(dá)理；父母早亡，寄居賈府，敏感多愁，謹(jǐn)慎多疑；和寶玉生活相處，產(chǎn)生真情，鄙視功名，形成叛逆思想，追求自由的生活。（答對(duì)一點(diǎn)2分，身世經(jīng)歷1分。性格1分；答對(duì)二點(diǎn)4分，三點(diǎn)滿分）

（2）他當(dāng)箍桶匠時(shí)就已經(jīng)家境殷實(shí)，能寫(xiě)會(huì)算；娶了一個(gè)有錢的木材商的女兒，賄賂買下縣里最好的葡萄園、一座修道院和一些田地；得到岳母、太太的外公和自己外婆的三筆遺產(chǎn)；低價(jià)買下侯爵的領(lǐng)地，囤積居奇，大發(fā)橫財(cái)。（答對(duì)一點(diǎn)1分，二點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分，四點(diǎn)5分）

無(wú)錫市2011年秋學(xué)期高三期末考試語(yǔ)文試卷 第5頁(yè)

24.厚重滄桑的古村落和體現(xiàn)傳統(tǒng)特色的民居建筑；原始古樸、恬淡寧?kù)o的鄉(xiāng)村景象和鄉(xiāng)土風(fēng)情；原汁原味的農(nóng)家菜；區(qū)別于城市的農(nóng)家生活。（每點(diǎn)1分）

25.古的特色文化遭人為破壞；民居建筑被整齊劃一，千家一面；農(nóng)村盲目追求城市化，呈現(xiàn)出四不像的怪景；大樹(shù)被砍，被移栽到城市；變味的農(nóng)家樂(lè)讓人失望。（每點(diǎn)1分）

26.保護(hù)古村落和民居建筑；挖掘鄉(xiāng)村旅游資源，體現(xiàn)文化特色；保留恬淡寧?kù)o、原始純樸的鄉(xiāng)村景象和鄉(xiāng)土風(fēng)情；開(kāi)發(fā)具有鄉(xiāng)村特色的農(nóng)家樂(lè)項(xiàng)目；開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游要淡化商業(yè)氣息。（每點(diǎn)1分）參考譯文：

我因罪被貶后，成為筠州鹽酒專賣的收稅官，還沒(méi)到任，筠州連降暴雨，筠水暴漲，淹沒(méi)了城南的街市，城北的堤岸，沖毀刺史官府的大門。鹽酒稅的官舍正好在江邊，被洪水毀壞得更為嚴(yán)重。我到任后，見(jiàn)房屋破損得不能居住，就向郡守提出請(qǐng)求，想借部使者的府第來(lái)辦公居住?？な貞z憫我無(wú)處可歸，便答應(yīng)了。直到這年的十二月，才能夠?qū)A斜的地方扶正，將倒塌缺損的地方補(bǔ)齊，又在辦公廳堂的東面開(kāi)出了一小塊地作為軒，種了兩株衫樹(shù)，一百棵竹子，作為宴請(qǐng)賓客和自己休閑的場(chǎng)所。然而負(fù)責(zé)管理鹽酒稅的以前共有三人，我到那里時(shí)，那兩個(gè)人正好都免官離開(kāi)了，事情都交給了我一人。（這樣）我白天就坐在市場(chǎng)里賣鹽、賣酒、收取賣豬賣魚(yú)人的稅金，與做買賣的人們斤斤計(jì)較，盡職盡責(zé)。晚上回來(lái)，筋疲力盡，昏昏沉沉倒下便睡，一覺(jué)醒來(lái)已大亮。早晨就又出來(lái)盡自己的職責(zé)料理工作，始終不能在所謂的東軒安穩(wěn)地生活。每天早晚從它的旁邊經(jīng)過(guò)，看到它，常常暗自啞然發(fā)笑。

我過(guò)去年紀(jì)小的時(shí)候讀書(shū)，曾暗地里奇怪，顏淵憑著一竹筒食物一瓢水，居住在簡(jiǎn)陋的街巷，別人不能忍受那種苦難，顏淵卻不改變自己的樂(lè)趣。我暗自認(rèn)為即使不想做官，但做個(gè)守門打更的小吏還可以養(yǎng)活自己，也不妨礙學(xué)習(xí)，何至于如此困窘貧窮自討苦吃呢？等來(lái)到筠州，在柴米油鹽的事務(wù)中辛勤勞作，沒(méi)有一天休息，雖然想遠(yuǎn)離污濁的塵俗，擺脫瑣事的羈絆，在講修養(yǎng)道德品質(zhì)的地方徜徉，卻每每被瑣事羈絆而脫不了身，這以后才知道顏淵心甘情愿于貧窮卑賤的原因了，他不肯為求得一點(diǎn)點(diǎn)俸祿來(lái)供養(yǎng)自己的生活，實(shí)在是因?yàn)槟菢臃恋K學(xué)習(xí)。

唉，一個(gè)士大夫，當(dāng)他尚不懂深刻人生的道理，沉迷于權(quán)勢(shì)利益，認(rèn)為只要能夠獲取豐厚錢財(cái)生兒育女，以獲取玉帛美女為滿足，自認(rèn)為很快樂(lè)了。等到他按照義理去探求人生的真諦，拋棄那些身外的浮華而收獲的充實(shí)，做事從容自得，心胸寬廣的，不以天地為大，生死不以為憂，更何況在此之下的事呢？所以這種精神上的快樂(lè)，足夠克服生活上的貧窮饑餓而無(wú)怨無(wú)悔，（這種快樂(lè)）即使是帝王也不能超過(guò)他，大概一個(gè)人不是品德高尚是做不到這一點(diǎn)的。我正誠(chéng)心實(shí)意地想磨洗掉自己身上的污穢，追慕圣人賢者的高尚品德，我連別人的萬(wàn)分之一都沒(méi)有，卻想得到顏淵那樣的快樂(lè)，那當(dāng)然是不可能的。像孔子周游列國(guó)，處高位時(shí)做魯國(guó)的司寇，居下位是做管理畜牧、倉(cāng)庫(kù)的官，只是他所遇到的事情，沒(méi)有什么不可以做。那大概是通達(dá)的人的事情，不是一般求學(xué)的人所能做到的。

我已經(jīng)因貶謫來(lái)到這里，雖然知道被束縛生活的害處，但情勢(shì)上卻無(wú)法擺脫。只希望時(shí)間長(zhǎng)了，世人或許哀憐我，讓我能夠回到家鄉(xiāng)，將我父親留下的破舊的房屋修繕成小小的房屋居住其間，這之后就能追隨得到顏淵的那種快樂(lè)，懷想東軒，優(yōu)游自得忘記自己年老體衰。但是連這一點(diǎn)也是不敢奢望的。

無(wú)錫市2011年秋學(xué)期高三期末考試語(yǔ)文試卷 第6頁(yè)