第一篇：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二中學(xué)2016_2017學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

兵團(tuán)二中2018屆高二第一學(xué)期（期末考試）政治試卷

一、選擇題（每題1分，共60分）

1．農(nóng)諺是勞動人民在長期生產(chǎn)活動中積累起來的經(jīng)驗結(jié)晶，是對自然規(guī)律的總結(jié)，它對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著一定的指導(dǎo)作用。這說明

A．文化是社會實踐的產(chǎn)物 B．文化創(chuàng)造的主體是廣大農(nóng)民 C．文化是一種精神力量 D．文化現(xiàn)象無處不在

2．鄉(xiāng)土中國不僅是地理意義上的農(nóng)村，也是整個中國社會文化的基本特性。據(jù)統(tǒng)計，中國每天消失的村落有80至100個。在急速的城市化進(jìn)程中，城市毫無節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見 A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B．傳統(tǒng)村落是民族情感的集中表達(dá) C．人們的精神活動離不開物質(zhì)載體 D．文化是一種重要的精神力量

3．黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，集中國各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，其源遠(yuǎn)流長的宗教文化和精品薈萃的黃山藝術(shù)，對各方游客有著無限的吸引力。這表明

A．文化只能存在于自然之中 B．自然中不存在文化

C．文化由人所創(chuàng)造，為人所特有 D．人們參與文化活動就是為了享用文化

4．追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩?！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”，一個個美麗的中國結(jié)蘊含著人們對美好生活的向往。對上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是

①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②追求真善美是中華民族精神的核心

③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活 ④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時代

A．①③ B．②④ C．①② D．①④

5．“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識，是生產(chǎn)資料私有制財產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明

①文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全同步的③文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在 ④文化有其自身的相對獨立性和傳承性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

6．總投資超過3.19億元的辛亥革命紀(jì)念館在廣州市黃埔區(qū)長洲島開館，館內(nèi)陳列的實物、老照片等記錄了百年歷史風(fēng)云，對我們進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、傳承優(yōu)秀文化、凝聚民族精神具有巨大影響。這體現(xiàn)了

①文化和經(jīng)濟(jì)、政治相互影響 ②文化是一種社會精神力量

③民族精神生生不息，歷久 1 彌新

④文化塑造人生 ⑤文化是反映在老照片上的人和事

⑥知識力量就是文化力量 A．①②⑤⑥ B．②④⑤⑥ C．③④⑤⑥ D．①②③④ 7．美國著名學(xué)者馬克斯·韋伯在其著作《新教倫理與資本主義精神》中指出，中國沒有產(chǎn)生資本主義，是因為中國缺乏新教倫理所包含的資本主義精神。該觀點強(qiáng)調(diào)了

A．文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 B．文化對個人發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 C．文化決定社會發(fā)展的方向 D．文化都具有意識形態(tài)性質(zhì) 8．下邊漫畫《囑托》中所述現(xiàn)象體現(xiàn)了文化對人的影響來自于

①一定時期的經(jīng)濟(jì)活動 ②文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 ③人們對文化的選擇

④特定文化環(huán)境和各種形式的文化活動 A．①②③④ B．②③ C．④ D．①④ 9．不同的民族，待人的禮節(jié)往往各不相同。這表明

A．特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的B．文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式肯定不同

C．文化環(huán)境影響人們的交往行為交往方式 D．各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同 10．為弘揚紅色文化，傳承愛國主義精神，山東理工大學(xué)“赴隴援西”實踐團(tuán)在長征紅軍三大主力會師舊址會寧縣開展愛國主義精神實踐活動，并舉行了愛國主義教育基地揭牌儀式。表明 ①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

②人們在社會實踐中創(chuàng)造了文化，也在社會生活中獲得和享用文化

③文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響

④文化對人的影響離不開特定的文化環(huán)境 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

11．中國歷史上素有“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡暮椭C理念。和諧理念深深影響了中華民族的思想和行為，成為中國人處理人與人、人與自然關(guān)系的重要價值觀。這反映了 A．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B．文化決定人們的價值選擇 C．中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 D．文化支配著人們的實踐活動

12．按照國際標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個國家和地區(qū)每百戶居民汽車擁有量達(dá)到20輛以上時，就進(jìn)入汽車社會。我國將可能從數(shù)量上進(jìn)入汽車社會先進(jìn)行列?！靶腥说谝唬_踏車第二，汽車最后”，這一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為 ①文化影響人們的實踐活動和思維方式

②文化決定人們的交往行為和交往方式

③健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng)

④健康的文化是個人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

13．雖同在地球村，但異域文化的差異是巨大的。而文化的多樣性又造就了各國國人的群體差異：中國人置家庭于首位，美國人標(biāo)榜安全第一，印度人重視教育??這說明

①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人

②文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動

③不同國家的文化不可能有相同的特點

④文化決定各國人觀念上的差異 A．①③ B．①④ C．①② D．②④

14.音樂選秀節(jié)目《中國好聲音》走紅,大腕評委和草根歌手彼此真誠平等互動的場景以及選手們的美妙歌聲、溫情故事在網(wǎng)絡(luò)上不脛而走,向社會傳遞了巨大的“正能量”。這說明 ①文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響

②文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

③大眾傳媒是文化傳播的主要手段 ④文化決定社會發(fā)展的方向 A.①② B.③④ C.①③ D.②③

15.為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務(wù)中，某公交公司編印《公交論語》供職工學(xué)習(xí)，并精選《論語》經(jīng)典名句掛在公交車廂內(nèi)，打造公交車廂文化，以提高服務(wù)質(zhì)量，陶冶市民修養(yǎng)，提升城市文明。假如以此為主題寫一篇新聞報道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是

A．文化影響 道德修養(yǎng) 文化建設(shè) B．源遠(yuǎn)流長 博大精深 面向世界 C．色彩斑瀾 尊重差異 文化創(chuàng)新 D．和睦相處 文化融合 文化競爭力 16.在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)資本主義國家政策的一個明顯特點，就是在向發(fā)展中國家輸出“新經(jīng)濟(jì)”、“高科技”時，將文化滲透于其中，竭力推銷自己的價值觀，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這體現(xiàn)了

A．國際文化交流中充滿霸權(quán)主義色彩 B．文化與政治相互交融

C．不同民族的文化具有強(qiáng)弱優(yōu)劣之分 D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定 17.“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；意游于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@告訴我們 A．要積極參加各種文化活動 B．文化對人的影響是潛移默化的 C．精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 D．文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

18.阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明

①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體 ②文化影響人們的交往行為和交往方式 ③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化具有傳承性和民族性 A．①② B．①④ C．③④ D．②③

19.一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會怎么分呢？實驗表明，美國孩子更喜歡把雞和牛分在一組，中國孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動物，因此在一起；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草所以牛和草地在一起。這說明

A．文化影響人們實踐中的交往方式 B．文化影響人們實踐中的價值選擇 C．文化的差異帶來生活方式的差異 D．文化的差異帶來思維方式的差異

20.英國倫敦舉行奧運會期間，很多商家都適時地推出了各類展現(xiàn)英國傳統(tǒng)文化的體育紀(jì)念品，深受世界各地游客的喜愛，這同時也讓英國文化傳播到了世界各地。英國體育紀(jì)念品的熱賣說明 ①商品交換可以推動文化的交流與傳播 ②文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 ③文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ④文化傳承離不開一定的物質(zhì)載體 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③

21.近年來，中央電視臺開播的《星光大道》、《我要上春晚》通過其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明 ①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)世界文化的繁榮 ④文化能豐富人的精神世界 A.①② B.①④ C.③④ D.②③

22.二十世紀(jì)七十年代，上大學(xué)是那個時代青年人的夢想，擁有城鎮(zhèn)戶口是農(nóng)村家庭的夢想；進(jìn)入二十一世紀(jì)，人們的夢想更加多樣、豐富，更好的教育、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更美麗的生態(tài)??人生夢想差異的原因在于

①不同時代的政治經(jīng)濟(jì) ②個人實踐和素養(yǎng)的差異 ③各種形式的文化活動 ④教育所具有的特定功能 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

23．儒學(xué)仁、義、禮、智、信的道德標(biāo)準(zhǔn)和儒家文化傳統(tǒng)被西方世界稱頌并吸收利用,儒學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)超越了國界,成為全人類共同的文化財富。從文化角度看,儒學(xué)能從中國走向世界,是因為

①在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共同和普遍規(guī)律 ②各民族文化之間存在著差異

③文化既是民族的又是世界的 ④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 A.①② B.③④ C.②④ D.①③

24.有人說:文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕,記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺產(chǎn) A.是在歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物 B.可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性 C.是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 D.是人類共同的文化財富,應(yīng)給予保護(hù)

25.16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說，這是“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見 ①博大精深的中華文化具有包容性

②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長

③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

④文化交流消融了世界文化多樣性 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

26.借助互聯(lián)網(wǎng)這個分享的平臺,美國、歐洲的世界名校的網(wǎng)絡(luò)公開課在中國再一次掀起了陣陣旋風(fēng),廣大網(wǎng)民實現(xiàn)了與世界名校公開課的“親密接觸”。這表明

①大眾傳媒的發(fā)展有利于豐富人們的精神生活 ②大眾傳媒的發(fā)展是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑

③教育已成為文化傳播的重要手段

④教育在文化傳播中的影響日益擴(kuò)大 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

27.央視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》持續(xù)攪動四川觀眾味蕾,川菜品種繁多,五味俱全,麻辣適宜,成都小吃更是豐富多彩,所以成都有“休閑之都”之說。但四川并不排斥其他菜式,相反,在成都各式菜系的酒樓和帶有異國風(fēng)情的餐館隨處可見。四川飲食文化的特點說明

①文化具有多樣性 ②不同民族之間相互尊重各自的文化

③既要認(rèn)同本民族文化,又要理解尊重其他民族的文化 ④四川飲食文化已走向世界 A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③

28.中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡單處理為“哥哥、姐姐”。這表明

①中華文化具有包容性 ②大眾傳媒具有文化傳遞的功能 ③文化具有鮮明的民族特點

④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

29.我國著名翻譯學(xué)家許鈞在談到中西翻譯的逆差問題時說：“解決這種問題需要文學(xué)界、翻譯界，對外漢語言文化推廣和傳播機(jī)構(gòu)的努力，也需要不斷加強(qiáng)中外語言文化交流?！睆奈幕慕嵌瓤?，開展中外語言文化交流是

①文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)示著世界文化的趨同

③文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 ④文化上相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

30.近年來，我國在許多國家舉辦的“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”活動受到普遍歡迎。當(dāng)你看到反映中國文化走向世界的成就展后要寫一篇讀后感，需要確定一組符合我國對外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是

A．相互借鑒 求同存異 提升文化實力 B．尊重差異平等協(xié)商 認(rèn)同外來文化 C．加強(qiáng)交流 文化共享 吸收各國文化 D．理解個性 積極創(chuàng)新 舍棄傳統(tǒng)文化

31．教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時代學(xué)書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是

①甲的合理之處在于認(rèn)識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值 ③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

32．京劇是中國的國粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵。但由于不適合現(xiàn)代人的欣賞口味，京劇的觀眾越來越少。我們對京劇應(yīng)該

A．順其自然，任其衰落 B．原封不動地繼承 C．有所保留地繼承 D．批判地繼承 33．在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明

①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性

②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主，以西方文化為輔 ④澳門文化具有包容性、開放性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 34．文化創(chuàng)新的根本目的是

A．推動社會實踐發(fā)展 B．促進(jìn)人的全面發(fā)展

C．文化繼承 D．推動社會實踐發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展 35．茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是

A．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 B．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 C．大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律 36．關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，下列認(rèn)識錯誤的是 A．文化遺產(chǎn)對研究人類文明的演進(jìn)有重要意義 B．文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力 C．文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富 D．保護(hù)文化遺產(chǎn)是民族文化發(fā)展的內(nèi)在動力 37.法國學(xué)者阿爾諾·多德里夫認(rèn)為，每個藝術(shù)門類都可在與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式的對話中豐富自己。我國著名美術(shù)理論家邵大箴也認(rèn)為，一個民族的優(yōu)秀文化成果，盡管有獨特的不同于一般的表現(xiàn)形式，但它的精神追求，一定與其他民族的精神追求息息相通。對這兩位學(xué)者的話理解正確的是 ①尊重文化多樣性是實現(xiàn)文化繁榮的必然要求 ②既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化 ③文化是世界性和民族性的統(tǒng)一 ④發(fā)展民族文化應(yīng)以引進(jìn)世界先進(jìn)文化為主 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

38．好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們

①文化符號比文化精神更重要

②繁榮我國文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念

③繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化

④文化既是民族的又是世界的 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

39.“博客”意指“網(wǎng)絡(luò)日志”是繼E－mail、BBS、ICQ”之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。從文化傳播與交流的角度，下列對包括博客在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)交流方式認(rèn)識正確的是

A．意味著舊的文化傳播方式的徹底消失 B．能夠日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的決定因素 D．文化的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程

40．歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價。這表明 A．不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合 B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展 C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色 41.《梁?！分哺诿褡宓奈幕寥?，用西方的音樂形式詮釋了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點，是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范，得到了全世界的認(rèn)可。這說明我們在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持的原則是

A．面向世界，博采眾長 B．交流、借鑒、融合

C．以我為主、為我所用 D．在競爭中合作，在合作中競爭 42.下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是 A．孔子的“仁政”思想為后世所傳播，被統(tǒng)治者所借鑒

B．我國民族眾多，方言也多 C．文化具有繼承性

D．佛教從印度傳到中國，并被本土化

43．地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化，那里河網(wǎng)縱橫，吳越文化自然與水有密切關(guān)系。處于內(nèi)陸的滇黔文化，具有邊陲山寨文化特征，含有特定的多樣化民族個性。上述材料說明 A．吳越文化具有開放性、流動性，滇黔文化具有內(nèi)斂性、多樣性 B．我國自古以來就是多民族和睦相處的統(tǒng)一國家

C．在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列

D．不同民族的文化相互交融

44． 下列能體現(xiàn)中華文化博大精深特征的是

①中華文化的獨特性

②中華文化的傳承性 ③中華文化的民族性

④中華文化的地域性

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

45．魯迅說：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步?！濒斞傅脑拸?qiáng)調(diào)了 A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

B．中華民族精神的重要性

C．中華文化的源遠(yuǎn)流長

D．有這種精神的人就是“中國的脊梁”

46．當(dāng)前，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。這是因為，弘揚和培育中華民族精神

①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求

②是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求 ③是堅持社會主義道路的需要

④是現(xiàn)階段黨和國家的中心任務(wù) A．①②④

B．①②③

C．②③④

D． ①③④ 47．不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點，文化具有多樣性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)，日本人服從。這種差別的形成是由

A．各民族不同的自然、社會環(huán)境等因素綜合決定B．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的

C．各民族不同的遺傳因素決定的 D．各民族不同的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平?jīng)Q定的 48.中國歷史上曾出現(xiàn)過蒙古族、滿族等少數(shù)民族入主中原建立王朝的時期，但這些朝代都以漢字作為官方文字。我們可以從中得出 A.各少數(shù)民族沒有自己的語言文字 B.漢字一成不變，才得以延續(xù)下來

C.統(tǒng)一的漢字成為中華民族代代相傳、綿延不絕的重要文明標(biāo)識 D.各少數(shù)民族都比較落后

49.中華文化在古代歷史上曾經(jīng)輝煌過，近代也衰落過，新中國成立之后，尤其是改革開放以來，又出現(xiàn)了欣欣向榮、百花齊放的繁榮局面。這表明

A.文化的興衰與國運的興衰有密切關(guān)系 B.文化的興衰與國運是完全一致的 C.文化的興衰決定國運的興衰 D.文化的興衰與國運沒有任何關(guān)系 50.中國古代科技具有 和 的特點

A.廣泛性 先進(jìn)性 B.專業(yè)性 先進(jìn)性 C.實用性 整體性 D.先進(jìn)性 整體性 51新中國成立后，中華民族精神不斷增添新內(nèi)容，涌現(xiàn)出雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、“載人航天”精神、抗“非典”精神等。這些精神的不斷涌現(xiàn)，體現(xiàn)了中華民族精神具有 A.民族性 B.時代特點 C.平等性 D.開放性

52.世界上每個民族都有自己的獨特的文化，它們是民族延續(xù)的重要標(biāo)識。四大文明古國中，在人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明是

A.古埃及文明 B.古巴比倫文明 C.古印度文明 D.中華文明

53.儒家思想作為中國封建社會的正統(tǒng)思想，對中國文化的影響是深刻的。儒學(xué)在 確立統(tǒng)治地位，到封建社會后期影響最大的主流思想是

A.秦朝 法家思想 B.漢代 理學(xué)思想 C.秦朝 理學(xué)思想 D.漢代 批判思想 54.文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨特的作用。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置，它具有的特點 ①輝煌悠久的歷史 ②豐富絢麗的內(nèi)涵 ③鮮明獨特的風(fēng)格 ④博大精深的氣度 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

55.在冠軍們的背后，還有一批無名英雄：陪練。他們選擇了犧牲，選擇了寂寞和奉獻(xiàn)，對他們而言，“祖國的榮譽高于一切”。這表明

①愛國主義不是抽象的，而是具體的 ②只有拿冠軍為國爭光，才是真正的愛國 ③愛國與在本職崗位上踏實工作是一致的 ④中華民族精神滲透于具體工作中 A.①②③

B.①②④

C.③②④

D.①③④

“我不在家就在試驗田，不在試驗田，就在去試驗田的路上?！痹∑藉浂簧?、執(zhí)著追求、永不 滿足的科學(xué)創(chuàng)新精神，令人感動，催人奮進(jìn)。據(jù)此回答56----57題 56.袁隆平身上體現(xiàn)出來的是民族精神中的

A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B.愛好和平C.救亡圖強(qiáng) D.自強(qiáng)不息 57.袁隆平不是因循守舊、盲從權(quán)威的科學(xué)家，他善于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，敢于超越。這啟示我們，弘揚和培育民族精神要與弘揚時代精神相結(jié)合。下列說法錯誤的是 A.民族精神和時代精神統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐 B.民族精神只有注入時代精神才能博采眾長、日益豐富 C.民族精神具有傳統(tǒng)性，時代精神則具有與時俱進(jìn)的品質(zhì) D.只有堅持培育民族精神才能使時代精神不移根基、不失本色

58.民族精神作為民族文化的結(jié)晶，是隨著歷史的演變和時代的變化不斷形成和發(fā)展起來的。近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展

①體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中 ②體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期 ③只體現(xiàn)在新民主主義革命時期 ④只體現(xiàn)在社會主義革命和建設(shè)時期 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

59． “水性使人通，山性使人塞”這句話表明

A．不同地域的文化互不相融 B．文化帶有明顯的區(qū)域性特征 C．文化是由地理環(huán)境決定的 D．文化的發(fā)展受歷史條件制約

60．漢字是記錄漢語的文字系統(tǒng)，但當(dāng)前一些網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和使用影響著青少年群體對正常漢字的書寫和規(guī)范應(yīng)用。教育部、國家語言文字工作委員會近日發(fā)布《漢字應(yīng)用水平等級測試大綱》。之所以重視漢字的規(guī)范化使用，是因為

A.漢字文化內(nèi)涵極其豐富 B.漢字是中華文明的重要標(biāo)識

C.漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡 D.漢字使用是否規(guī)范，直接關(guān)系到中華文明的傳承

二、非選擇題（共40分）

61、建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整合地方民俗文化資源，開發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路；同時，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析上述做法的理論依據(jù)。（10分）

62、近年來，在人類共同面臨人與自然、人與社會、人與人的沖突以及由此造成的生態(tài)、道德、精神和價值危機(jī)的背景下，人們開始重新評價和審視中國傳統(tǒng)文化的價值，“國學(xué)熱”在國內(nèi)外持續(xù)升溫。在國內(nèi)，國學(xué)進(jìn)校園和“私塾熱”使大批青少年受到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶；在國外，聯(lián)合國教科文組織設(shè)立的國際“孔子教育獎”和上百家孔子學(xué)院提升了中國國際形象，增強(qiáng)了全球華人的認(rèn)同感?！爸腥A之光-----傳播中華文化年度人物”集體獎授予孔子學(xué)院總部。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析“國學(xué)熱”的積極意義。（10分）

63、中華大地幅員遼闊，歷史悠久，文化燦爛。黃河、長江流城孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格，顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個重要原因在于它特有的包容性。

如何理解中華文化的包容性及其作用？（10分）

64、“全國十二個，人人有一個”，生肖文化是中國民俗文化的重要組成部分。

生肖也稱屬相，是中國民間計算年齡的方法，也是一種十分古老的紀(jì)年法。古時候，為了讓貧民百姓也能記住自己出生的年號，就使用了最簡單的動物紀(jì)年法，后來稱其為“生肖年”。生肖已成為每個人的出生符號、生命符號之一，是每個人的吉祥物，人們賦予十二生肖不同的象征意義，共同表達(dá)美好的祝愿和心靈的祈求。

某網(wǎng)站發(fā)布了馬年運勢分析：屬馬的朋友迎來了他們的本命太歲年，俗稱“本命年”，是犯太歲的一種??要提防外傷、同行之間的口舌紛爭以及錢財破損??健康運勢欠隹，要格外注意安全，避免被金屬利器所傷??

結(jié)合材料，運用傳統(tǒng)文化的知識，談?wù)勀銓ιの幕恼J(rèn)識。（10分）

期末政治答案

1-5 ACCAD 6-10 DACCC 11-15 AACDA 16-20 BBBDC 21-25 AADCC 26-30 DDCDA 31-35 DDBAB 36-40 DABBB 41-45 CAADB 46-50 BACAC 51-55 BDBAD 56-60 DCCBD

61、建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整合地方民俗文化資源，開發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路；同時，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析上述做法的理論依據(jù)。（10分）

(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給經(jīng)濟(jì)以重大影響。某市打造良好的人文環(huán)境為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（4分）(2)文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長。（3分）(3)勞動者素質(zhì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越重要。某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了智力支持。（3分）

62、近年來，在人類共同面臨人與自然、人與社會、人與人的沖突以及由此造成的生態(tài)、道德、精神和價值危機(jī)的背景下，人們開始重新評價和審視中國傳統(tǒng)文化的價值，“國學(xué)熱”在國內(nèi)外持續(xù)升溫。在國內(nèi)，國學(xué)進(jìn)校園和“私塾熱”使大批青少年受到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶；在國外，聯(lián)合國教科文組織設(shè)立的國際“孔子教育獎”和上百家孔子學(xué)院提升了中國國際形象，增強(qiáng)了全球華人的認(rèn)同感。“中華之光-----傳播中華文化年度人物”集體獎授予孔子學(xué)院總部。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析“國學(xué)熱”的積極意義。（10分）

答：①有利于提高人的文化素養(yǎng)，豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）②有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和傳播。（2分）③有利于提高國家文化軟實力，增強(qiáng)中華民族自豪感和認(rèn)同感，提高我國的綜合國力。（3分）④有利于建設(shè)和諧文化，促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展。（2分）

63、中華大地幅員遼闊，歷史悠久，文化燦爛。黃河、長江流城孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格，顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個重要原因在于它特有的包容性。如何理解中華文化的包容性及其作用？（10分）

答：①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。（2分）②求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。（4分）③中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。（4分）

64、“全國十二個，人人有一個”，生肖文化是中國民俗文化的重要組成部分。

生肖也稱屬相，是中國民間計算年齡的方法，也是一種十分古老的紀(jì)年法。古時候，為了讓貧民百姓也能記住自己出生的年號，就使用了最簡單的動物紀(jì)年法，后來稱其為“生肖年”。生肖已成為每個人的出生符號、生命符號之一，是每個人的吉祥物，人們賦予十二生肖不同的象征意義，共同表達(dá)美好的祝愿和心靈的祈求。

某網(wǎng)發(fā)布了馬年運勢分析：屬馬的朋友迎來了他們的本命太歲年，俗稱“本命年”，是犯太歲的一種??要提防外傷、同行之間的口舌紛爭以及錢財破損??健康運勢欠隹，要格外注意安全，避免被金屬利器所傷??

結(jié)合材料，運用傳統(tǒng)文化的知識，談?wù)勀銓ιの幕恼J(rèn)識。（10分）

①傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。生肖文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。（3分）②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。我國生肖文化延續(xù)至今，成為國人表達(dá)思想和情感的一個重要文化符號。（3分）③對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。生肖文化中既有數(shù)年紀(jì)歲的優(yōu)點和吉祥祝福的寄托等精華，也有封建迷信等糟粕。要發(fā)揮其積極作用，克服其消極作用。（3分）④繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。要在社會實踐的基礎(chǔ)上不斷推動生肖文化與時俱進(jìn)。（1分）

第二篇：中學(xué)高二政治上學(xué)期期末考試試題

江蘇省鹽城市響水中學(xué) 高二政治上學(xué)期期末考試試題

一、單項選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。

1.2014年9月1日，國務(wù)院發(fā)出通知，公布第一批80處國家級抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄。這一舉措的文化生活依據(jù)有

①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境

②文化豐富人的精神世界 ③人們的精神活動離不開物質(zhì)載體

④文化有其自身獨特的傳承性 A.①②

B.①③

C.②③ D.③④

2.2015年元旦期間，為豐富市民群眾的文化生活，營造歡樂、喜慶、祥和、文明的節(jié)日氛圍，南京市舉辦了一系列群眾性文化活動。假如我們對此事進(jìn)行報道，最合適的標(biāo)題是 A．傳播區(qū)域特色文化，體現(xiàn)中華文化博大精深

B．發(fā)展健康有益文化，滿足群眾文化生活需求 C．繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持民族文化的穩(wěn)定性 D．建設(shè)中國特色文化，保證先進(jìn)文化發(fā)展方向 3.“喜大普奔”“高端、大氣、上檔次”“土豪金”等新詞是近年來的網(wǎng)絡(luò)熱詞，這些熱詞多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明

A．文化是對社會生活現(xiàn)象的如實反映 B.人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化

C．不斷注入時代精神是文化創(chuàng)新的要求

D.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮

4.為了保護(hù)和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明()A.教育的基本功能發(fā)生了改變 B.教育具有選擇、傳遞文化的功能 C.教育是文化創(chuàng)新的根木動力

D.教育是文化交流融合的主要途徑

5.中國電視劇《潛伏》在朝鮮熱播，朝鮮觀眾在環(huán)環(huán)相扣、懸念迭起的故事情節(jié)中不僅領(lǐng)略了中國革命工作者的善良和智慧，也在淚水和感動中體會了中國人大無畏的愛國主義精神。該劇在朝受追捧說明

A.不同民族文化之間可以取長補(bǔ)短

B.對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚

C.優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活

D.不同民族文化各具特色，又具有共同性

6.隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,越來越多的城市開始注重城市形象的樹立。如蘇州市的“人間天堂,蘇州之旅”,根據(jù)一句俗語的演化,讓蘇州無人不知無人不曉;寧波市的“東方商埠,時尚水都”,體現(xiàn)出寧波商幫的地位;曲阜市的“孔子故里,東方圣城”,只依靠孔子一人,便成為一句定位準(zhǔn)確的城市形象口號,在樹立城市良好形象的同時,也拉動了該市旅游業(yè)的發(fā)展。這表明（）①文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

②文化對經(jīng)濟(jì)具有重要的反作用 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

④文化和經(jīng)濟(jì)合二為一 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

9.中國古典詩歌“無體不備，無體不善”，無論內(nèi)容、風(fēng)格、形式、技巧，均達(dá)到爐火純青的地步，成為后世效仿的典范。這主要體現(xiàn)了中華文化具有（）的特點。

A.源遠(yuǎn)流長

B.博大精深

C.民族性

D．多樣性 10.面對社會熱議的英語高考存廢之爭，甲認(rèn)為，廢除英語高考可以拯救母語，提高國學(xué)素養(yǎng)；乙認(rèn)為，廢除英語高考不利于國際型人才的培養(yǎng)。據(jù)此，以下說法不正確的是 A．甲的不足之處在于把民族文化與外來文化對立起來 B．乙的合理之處在于看到了外來文化對中國發(fā)展的影響 C．學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅持“以我為主，為我所用” D．隨著高考方案的改革，對外來文化的抵御將進(jìn)一步增強(qiáng)

11.今天，越來越多的人們使用鍵盤輸入漢字，導(dǎo)致漢字書寫能力下降。面對漢字書寫危機(jī)，央視推出以“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宣傳語的《中國漢字書寫大會》，在社會上引起強(qiáng)烈反響。這說明

A．科技發(fā)展不利于文化傳承與創(chuàng)新

B．漢字匯集了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 C．漢字是中華文化代代傳承的重要標(biāo)志

D．書寫之美是漢字文化的根本

12.在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動。青苔的花特別小，但一點也不自慚形穢，一點也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語

A.開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思

B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn)

C.如理性的明燈，指明了實現(xiàn)人生價值的必由之路

D.似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求

13.“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”臺灣詩人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感（）①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情

②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則

④體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

14.紀(jì)錄片《舌尖上的中國》播出后，迅速躋身微博熱門話題榜。人們熱議的不僅是片中讓人垂涎欲滴的中華美食，還有片中所流露的讓人感動的人文關(guān)懷，及其所引發(fā)的親情、鄉(xiāng)愁。由此可見，這部紀(jì)錄片

A．改變了人們的思維方式

B．激發(fā)了全民族文化創(chuàng)造力 C．豐富了人們的精神世界

D．展現(xiàn)了民族文化的包容性

15.2014年8月，南京青奧會期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項目的代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場演示。這體現(xiàn)了

①中華文化的多樣性

②傳統(tǒng)文化的繼承性

③傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性

④文化的區(qū)域性特征

A.①②④ B．①③④

C.②③④

D.①②③ 16.“雄關(guān)漫道真如鐵，長風(fēng)破浪會有時”，國家主席習(xí)近平在2013年五四青年節(jié)講話中指出：中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實，作為青年要正確對待弘揚和培育中華民族精神。這是因為

①民族精神是提升我國綜合國力的基礎(chǔ) ②民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)

③做民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者④民族精神是推動中華民族繁榮的精神動力 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17.提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明

A．不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵

B．透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

C．不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異

D．不同民族之間，應(yīng)該相互尊重

20.哲學(xué)的兩大基本派別是

A.唯物主義和唯心主義

B.主觀唯心主義和客觀唯心主義 C.可知論與不可知論

D.辯證法和形而上學(xué) 21．“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”是（）觀點

A．主觀唯心主義

B．唯物主義和唯心主義 C．可知論和不可知論

D．客觀唯心主義 22．唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)

A．世界是永恒變化的B．精神對物質(zhì)又反作用 C．物質(zhì)是世界的本原

D．世界是普遍聯(lián)系的

23．下列屬于世界觀的是

A．用發(fā)展的觀點看問題

B．人類社會的存在和發(fā)展是客觀的

C．具體問題具體分析

D．想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā) 24.下列屬于規(guī)律的是

A、水往低處流

B、春夏秋冬依次更替 C、新陳代謝

D、種瓜得瓜，種豆得豆 25.2014年高考前，我縣一些學(xué)生家長到云梯寺拜佛祈禱神靈保佑子女金榜題名。一些考生放松復(fù)習(xí)，虔誠拜佛，最后高考未能如愿。這表明 A、唯心主義者必然犯唯心主義錯誤

B、唯心主義的思想意識會把人的活動引向歧途 C、具有封建迷信思想的人缺乏明確的世界觀 D、宗教思想是人腦憑空產(chǎn)生的

26.2014年仁川亞運會誕生了眾多冠軍。不少冠軍獲得者有這樣一句經(jīng)驗之談：“腦子決定步子”。這句話主要強(qiáng)調(diào)了 A、意識是客觀存在的反映 B、意識是人腦的機(jī)能 C、意識具有巨大的能動作用

D、意識可以促進(jìn)事物的發(fā)展

27．2014年“兩會”召開之前，各地的人大代表、政協(xié)委員深入基層，廣泛了解民意，聽取群眾呼聲，積極醞釀建議、提案。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A．實踐具有社會歷史性

B．實踐是認(rèn)識的來源 C．認(rèn)識對實踐具有反作用

D．追求真理是一個過程 28．真理最基本的屬性是

A．客觀性

B．無限性

C．有用性

D．反復(fù)性 29．唯物辯證法的根本觀點是

A．聯(lián)系的觀點

B．發(fā)展的觀點

C．矛盾的觀點

D．實踐的觀點 30.聯(lián)系的客觀性是指

A．整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體 B．人們可以認(rèn)識聯(lián)系，但不能利用聯(lián)系 C．聯(lián)系是永恒的、不變的、無條件的D．聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 31．下列說法中，最能體現(xiàn)辯證否定觀的是

A．“是就是，不是就不是”

B．“取其精華，去其糟粕” C．“終日乾乾，與時偕行”

D．“百尺竿頭，更進(jìn)一步”

第Ⅱ卷(選擇題共54分)

二、簡析題：本大題共3小題，每小題l2分，共計36分。請運用所學(xué)知識對所提問題進(jìn)行簡明扼要的分析和說明。

34.2014年10月20日至23日，中國共產(chǎn)黨十八屆四中全會在北京進(jìn)行。全會審議并通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決議》。

材料一：十八屆四中全會指出，全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。當(dāng)前，我國改革正進(jìn)入攻堅期，推進(jìn)法治中國，迎來了最佳的歷史契機(jī)，我們要抓住這一戰(zhàn)略機(jī)遇期，形成符合中國實際，體現(xiàn)社會法治規(guī)律的社會主義

法治體系。當(dāng)然，任何事情都不可能一蹴而就，依法治國需要在每一個具體目標(biāo)的落實正得到檢驗，要讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。

（1）結(jié)合材料，用“事物發(fā)展的狀態(tài)”的知識分析材料體現(xiàn)的哲理。（6分）

材料二：有政治學(xué)家認(rèn)為：與以往的國家管理不同，“國家治理”涉及政府、市場和公民社會之間的關(guān)系，并確認(rèn)三者關(guān)系此消彼長的零和博弈?！皣抑卫怼睆?qiáng)調(diào)政府、社會、民眾一起面對公共問題，用一種合作的、商談的方式來解決，在這三者之間建立整體和諧、相互促進(jìn)的聯(lián)合機(jī)制，獲得1+1+1＞3的效果。

（2）結(jié)合材料，用聯(lián)系觀點，說明應(yīng)如何推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。（6分）

35.材料一：2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作的座談會上文藝妙語摘錄: 好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)；文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活；文藝不能一味追求利潤，不要當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。

（1）分析材料中妙語摘錄體現(xiàn)的文化生活道理。（6分）

材料二：我國在文化體制改革中，防止千篇一律，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，緊緊牽住文化體制改革的“牛鼻子”，著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。

（2）分析材料中文化體制改革是怎樣做到用“對立統(tǒng)一觀點看問題”的。（6分）

36.材料一：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”等法治思想對中國社會的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，如今我們在批判繼承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上，立足依法治國的實踐要求，進(jìn)一步提出要樹立法律信仰，這將對我國依法治國戰(zhàn)略的全面推進(jìn)具有重要的指導(dǎo)意義。（1）運用文化生活知識，解讀材料一所包含的道理。（6分）

材料二：黨的十八屆四中全會強(qiáng)調(diào)指出，依法治國首先是依憲法治國，完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，健全憲法實施和監(jiān)督制度，完善全國人大及其常委會憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制。這條道路的確立借鑒了人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式，是經(jīng)過多年的探索與實踐的成果。（2）結(jié)合材料二，運用認(rèn)識論的有關(guān)知識，說明我國依法治國為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式。（6分）

三、綜合探究題：（結(jié)合材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運用相關(guān)知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。本題18分。）

37.2014年12月13日是首個南京大屠殺死難者國家公祭日。當(dāng)天上午10時，國家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席儀式并作重要講話。南京某中學(xué)高三(1)班同學(xué)參加公祭儀式并圍繞“勿忘國恥 振興中華”這一課題展開探究活動。

【公祭亡靈

勿忘國恥】

習(xí)近平在講話中表示，今天，我們在這里隆重舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式，緬懷南京大屠殺的無辜死難者，緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，緬懷為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利獻(xiàn)出生命的革命先烈和民族英雄，表達(dá)中國人民堅定不移走和平發(fā)展道路的崇高愿望，宣示中國人民牢記歷史、不忘過去，珍愛和平、開創(chuàng)未來的堅定立場。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們?yōu)槟暇┐笸罋⑺离y者舉行公祭儀式，是要喚起每一個善良的人們對和平的向往和堅守，而不是要延續(xù)仇恨。中日兩國人民應(yīng)該世代友好下去，以史為鑒、面向未來，共同為人類和平作出 貢獻(xiàn)。忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。一切罔顧侵略戰(zhàn)爭歷史的態(tài)度，一切美化侵略戰(zhàn)爭性質(zhì)的言論，不論說了多少遍，不論說得多么冠冕堂皇，都是對人類和平和正義的危害。

（1）結(jié)合材料，運用有關(guān)哲學(xué)知識，分析說明我國如何應(yīng)對日本美化侵略、否認(rèn)南京大屠殺等右翼言論，促進(jìn)兩國關(guān)系健康發(fā)展？

【振興中華

復(fù)興文化】

近一百多年來，中華文化為中華民族的深重災(zāi)難與恥辱“陪綁”，飽受質(zhì)疑、非難、批判與否定。我們應(yīng)當(dāng)對此進(jìn)行深刻反省，以理性、縝密、宏闊的視角檢視中華文化并確立其歷史責(zé)任，弘揚民族精神，實現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興。

（2）結(jié)合材料，運用文化生活有關(guān)知識，談?wù)勎覀兘裉鞈?yīng)怎樣弘揚和培育民族精神？

【緬懷英烈

珍愛和平】

2015年是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束70周年，也是中國抗日戰(zhàn)爭勝利70周年！隆重舉行各種紀(jì)念活動對中國人民和一切愛好和平的人們有著重要意義。（3）圍繞紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年這一主題，就我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動的文化意義，寫一篇參加活動的感想。

活動感想要求：

①緊扣主題，逐層深入，思路清晰，合乎邏輯。

②根據(jù)主題要求，運用相關(guān)材料，理論聯(lián)系實際地加以分析。③政治學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范、準(zhǔn)確。

④段落清楚，層次分明。字?jǐn)?shù)控制在300字以內(nèi)。

江蘇省響水中學(xué)政治試題

參考答案

2014～2015第一學(xué)期高二年級期末考試

（3）答題示例：文化意義

文化對人的影響來自于特定的文化活動，文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點。我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動，有利于全體人民接受全民族抗戰(zhàn)歷史的熏陶，使全人本人民對日本軍國主義保持高度警惕。

愛國主義是中華民族精神的核心，是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民

風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動，有利于激發(fā)全民族的愛國熱情，自覺投身到發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中。偉大抗戰(zhàn)精神是對偉大中華民族精神的繼承和發(fā)展。我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動，有利于弘揚和培育民族精神。（每點（段）2分，共6分）

第三篇：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二師八一中學(xué)簡史

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二師

八一中學(xué)簡史

（第二師36團(tuán) 夏博）

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二師的前身是中國人民解放軍進(jìn)疆部隊的二軍步兵六師。六師創(chuàng)辦學(xué)校，在進(jìn)疆部隊中是為數(shù)不多的領(lǐng)先者之一。１９５０ 年，六師進(jìn)駐焉耆、庫爾勒地區(qū)，師部設(shè)在焉耆。為響應(yīng)黨中央屯墾戍邊的號召，履行戰(zhàn)斗隊、工作隊、生產(chǎn)隊的使命，全師指戰(zhàn)員在剿匪肅特、建政反霸、安定社會秩序的同時，立即掀起大生產(chǎn)運動。經(jīng)過一年的艱苦奮斗，社會治安狀況大大好轉(zhuǎn)，部隊糧食可以自給８個月，可謂初戰(zhàn)告捷。

六師黨委高瞻遠(yuǎn)矚，在號召指戰(zhàn)員安心邊疆、扎根邊疆、把內(nèi)地的子女接到部隊來的同時，將創(chuàng)辦學(xué)校教育也及時納入議事日程。１９５２ 年３月，大地回春，步兵六師子弟學(xué)校開學(xué)了，它創(chuàng)建于焉耆縣城東關(guān)軍分區(qū)，沒有校舍，就借用當(dāng)時師部左側(cè)原國民黨焉耆醫(yī)院的舊病房。第一批教師中有部隊文化教員潘艷冰、段平東，有１９５１ 年湖南入伍進(jìn)疆的女青年曾光琴、蘇正苗、黃厚瑜。８０ 多名學(xué)生全部住校，按部隊班長待遇實行供給制。學(xué)生的年齡和文化程度參差不齊，按實際文化程度分為六個年級，每個年級十幾個人，以復(fù)式班形式教課。學(xué)校辦起來了，對全師指戰(zhàn)員來說，是一大喜訊、一大鼓舞，是貫徹執(zhí)行黨中央毛主席屯墾戍邊、扎根新疆的一項重大舉措。學(xué)校不能沒有校舍，六師黨委決定，在師部大院后邊為學(xué)校建造３ 排約３００平方米磚木結(jié)構(gòu)平房。第二學(xué)期，學(xué)校正式校舍落成，這是六師在百廢待舉情況下修建的第一批建筑。１９５４ 年，部隊集體轉(zhuǎn)業(yè)，六師更名為新疆軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)業(yè)第二師，1954年該校遷入現(xiàn)址（焉耆縣開都河南岸的永寧鎮(zhèn)下岔河村），校園占地150.7畝,。此時，學(xué)校已有學(xué)生２００ 余人，隨著形勢發(fā)展，將有更多的子弟涌進(jìn)這所子弟學(xué)校，三排校舍遠(yuǎn)不能滿足需要。１９５４ 年夏，農(nóng)二師黨委決定，在開都河南岸１４０畝戈壁荒灘上，建造一所可供今后若干年需要的上規(guī)模的學(xué)校，集中力量，兩年建成。第二年春天，學(xué)校即搬入已經(jīng)部分建成的新校址。１９５６ 年，７０００ 多平方米的高質(zhì)量校舍全部完工，教室、辦公室、學(xué)生宿舍、教工宿舍、禮堂、圖書館、食堂、托兒所等一應(yīng)俱全。從此，“農(nóng)二師八一子弟學(xué)?！钡钠鞄茫陂_都河南岸迎風(fēng)飄揚。１９５７ 年秋季，“農(nóng)二師八一子女中學(xué)”正式掛牌，第一個初中班開辦了。雖然取消了學(xué)生供給制，但家長也只負(fù)擔(dān)很少費用。1960年定名為“農(nóng)二師八一中學(xué)”。2012年11月學(xué)校更名為“第二師八一中學(xué)”。三易校名，正是第二師八一中學(xué)發(fā)展成長的歷史標(biāo)志。至今八一中學(xué)已走過了63個春秋，成為開都河畔一顆璀璨的明珠，是農(nóng)二師基礎(chǔ)教育的發(fā)祥地，也是農(nóng)二師教育的一面旗幟，為農(nóng)二師及兵團(tuán)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。從1963年高六三班第一次參加全國高考，李善忠同學(xué)考取清華大學(xué)起，至今，共為國家培養(yǎng)了14000余名合格的高中畢業(yè)生，其中有8200余名優(yōu)秀學(xué)子考上了全國各類高等院校。八一中學(xué)也曾被譽為農(nóng)二師、巴州地區(qū)的“黃埔軍?！?。1997年、1999年先后被評為“兵團(tuán)級文明單位”和“自治區(qū)級文明單位”。2000年7月被新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)教育委員會命名為兵團(tuán)首批“重點高級中學(xué)”。2006年9月，被新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)教育局命名為兵團(tuán)首批“示范性普通高級中學(xué)”。2011年經(jīng)驗收被評為“兵團(tuán)德育示范?！?，同年被評為“全國消防安全教育示范學(xué)?！薄ⅰ叭珖椭C校園”。

第四篇：山東省滕州市第二中學(xué)2013-2014學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題詳解

山東省滕州市第二中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試

政治試題

考試時間：90分鐘

總分：100分

一、單項選擇題（本題共25小題，每小題2分，共50分）

1、為迎接第8個“文化遺產(chǎn)日”的到來，2013年6月8～9日，上海市100余處文物保護(hù)建筑對外免費開放，其中包括閘北公園內(nèi)的錢氏宗祠、舊上海特別市政府舊址、英國領(lǐng)事館舊址等。這些文物保護(hù)建筑

①是承載上海獨特文化的物質(zhì)載體

②是推動上海不斷前進(jìn)的物質(zhì)力量 ③都是由上海人民創(chuàng)造和享用的 ④展現(xiàn)了上海鮮明獨特的文化特色 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

2．當(dāng)前最流行的成語產(chǎn)生于中國語言創(chuàng)新最活躍的地方——互聯(lián)網(wǎng)。“喜大普奔”是最受青睞的一個，表達(dá)極度激動和熱情。它把“喜聞樂見”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個詞語揉合在一起。這個新成語也逐漸在我們生活中被廣泛使用。這體現(xiàn)了 A．文化對人和社會發(fā)展產(chǎn)生重大的促進(jìn)作用

B．人們在生活中創(chuàng)造和享用文化

C．人們接受文化的影響往往是被動的D．互聯(lián)網(wǎng)成為了當(dāng)代文化創(chuàng)新的重要途徑 ．是人類共同的文化財富，應(yīng)予以保護(hù)

3、截至2009年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個項目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因為

①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志

③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)

④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

4、由于算盤制作簡單，價格便宜，珠算口訣便于記憶，運算又簡便，所以在中國被普遍使用，隨著中國對外交往的發(fā)展，算盤陸續(xù)流傳到了日本、朝鮮、美國和東南亞等國家和地區(qū)。材料表明（）

①文化是民族的，又是世界的②世界各國文化正走向一體化

③文化的發(fā)展離不開文化的交流與傳播

④算盤的流傳成為文化傳播的重要途徑之一 A．①④

B．②④

C．②③

D．①③ 5、2013年12月2日凌晨2點17分，我國“長征三號乙”運載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功，將中國探月工程二期的嫦娥三號月球探測器成功送入太空。嫦娥三號成功發(fā)射是中國太空計劃的最新一步，也是中國全球地位不斷提升的標(biāo)志?！版隙鹑枴背晒Πl(fā)射的文化意義是（）

①提高我國的國際地位，有利于維護(hù)我國的外太空利益

②推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ③有利于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)

④提高我國文化軟實力，增強(qiáng)文化國際競爭力 A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

6、孔子文化獎得主、國學(xué)大師湯一介認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本開新”中重振輝煌。下列對“反本（復(fù)歸本源或根本）開新”的正確解讀是

（）

③尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則 ④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 13、2013年8月，中央宣傳部、教育部、共青團(tuán)中央向全國青少年推薦《青年鄧小平》等100種優(yōu)秀圖書、100部優(yōu)秀影視片。這樣做的目的在于（）①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)文化國際競爭力

②奏響主旋律，發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用

③建設(shè)社會主義精神文明，培育“四有”公民

④滿足人們個性化的精神文化需求

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

14、截止2013年底，我國文化共享工程累計服務(wù)群眾已達(dá)12億人次，全國文化信息資源共享工程已覆蓋99%的行政村，農(nóng)家書屋建設(shè)工程已建成60萬家農(nóng)家書屋，基本覆蓋所有具備條件的行政村，提前3年完成“十二五”目標(biāo)。我國大力推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)是基于（）

①文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境及各種文化活動

②公共文化服務(wù)體系建設(shè)是社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容

③當(dāng)前人們的文化需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點

④發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

15、春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)比現(xiàn)在落后，但當(dāng)時群星璀璨，是中國文化史上的一個黃金時代?！秾O子兵法》至今仍被奉為兵家經(jīng)典，甚至被應(yīng)用于當(dāng)代企業(yè)管理。這一事實主要說明（）

A．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定

B．文化具有相對獨立性

C．文化對生產(chǎn)方式具有重大影響

D．文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)

16、“雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、最美鄉(xiāng)村醫(yī)生夫婦周月華、艾起”等道德典范啟示我們社會主義思想道德建設(shè)要（）

A．以為人民服務(wù)為核心

B．以增強(qiáng)誠信意識為原則

C．以集體主義為重點

D．以職業(yè)道德為基本要求 17、2013年3月，國家主席習(xí)近平在訪問俄羅斯時，引用俄羅斯諺語“大船必能航”和中國古詩“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！眮硇稳莶粩喟l(fā)展的中俄關(guān)系。上述經(jīng)典諺語和詩句的運用，拉近了習(xí)主席與俄羅斯聽眾之間的情感，也體現(xiàn)了中俄文化異曲同工之處。這說明了（）

①各民族文化有共性和普遍規(guī)律 ②要尊重和認(rèn)同各國文化

③文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響 ④文化在繼承中發(fā)展 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④ 18、2013年4月26日，商務(wù)部、國家中醫(yī)藥管理局發(fā)布了由14個部門聯(lián)合制定的《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易的若干意見》，強(qiáng)調(diào)中醫(yī)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但現(xiàn)在全國中醫(yī)院除了數(shù)量少、業(yè)務(wù)量不足，在治療方面也面臨“中醫(yī)西化”的尷尬局面?！爸嗅t(yī)西化”的現(xiàn)狀所反映的不良傾向是：（）

①封閉主義

②守舊主義

③民族虛無主義

④歷史虛無主義 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 19、2013年12月25日，又到了一年一次的圣誕節(jié)，每年這天圣誕樹將會把城市的夜空裝點

A．①②

B．②④

C．②③

D．①④

25、黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀列為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，這是因為科學(xué)發(fā)展觀是（）

①中國特色社會主義實踐的產(chǎn)物

②中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)

③我們時代的任務(wù)和要求的正確反映

④反映中國特色社會主義規(guī)律的科學(xué)理論

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

二、非選擇題（本大題共三道題，共計50分）

26、材料一：近期，歐洲宇航局公布了由普朗克望遠(yuǎn)鏡拍攝的整個宇宙的全景圖像，它將有助于科學(xué)家了解宇宙大爆炸后各種天體的形成過程。在全景圖中，由銀河系構(gòu)成的主盤穿越了圖像的中心地帶，其周圍布滿了冷塵埃形成的纖維狀物質(zhì)，研究人員分析說，這片區(qū)域正是恒星形成的地方。

材料二：關(guān)于先有雞還是先有蛋問題的爭論，在哲學(xué)和科學(xué)等許多領(lǐng)域已經(jīng)持續(xù)了千百年。這一問題目前已由英國謝菲爾德大學(xué)和沃里克大學(xué)的科學(xué)家給出了確切的答案：“先有雞”。一組研究人員發(fā)現(xiàn)雞蛋殼的形成需要依賴于一種被稱為OC—17的蛋白質(zhì)。在這種蛋白質(zhì)的作用下，碳酸鈣轉(zhuǎn)化為形成蛋殼的方解石。而這種蛋白質(zhì)只能在母雞的卵巢中產(chǎn)生。因此，科學(xué)家得出結(jié)論，只有先有了雞，才能有第一只蛋的產(chǎn)生。

請應(yīng)用“哲學(xué)基本問題”的相關(guān)知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系目捶?。?分）

27、中國人對“房”總是情有獨鐘。中國的“農(nóng)耕文化”和國人的 “家國倫理”，造成了中國人心目中的“家”不僅是遮風(fēng)避雨的居住處所，也是最終的情感歸宿地。與國外截然不同的是，中國人渴望“居者有其屋”，不愿意租房，往往不惜集合幾代人的力量的買房，在助長高房價的同時，個人也背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至成為“房奴”。

結(jié)合材料，運用文化生活的知識，評析“家國倫理”對于中國人住房消費的影響。（9分）28、2013年12月2日凌晨2點17分，我國“長征三號乙”運載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功，將中國探月工程二期的嫦娥三號月球探測器成功送入太空。我國航天事業(yè)的飛速發(fā)展離不開航天工作者的無私奉獻(xiàn)和自強(qiáng)不息精神。我國航天事業(yè)的建設(shè)者，是一支具有光榮傳統(tǒng)、建立了卓越功勛的團(tuán)隊。中國航天人勇敢地肩負(fù)起攀登航天科技高峰的神圣使命，為了祖國的航天事業(yè)，淡泊名利，默默奉獻(xiàn)。他們獻(xiàn)出了青春年華，獻(xiàn)出了聰明才智，獻(xiàn)出了熱血汗水，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴生命。

（1）航天精神與中華民族精神之間有什么關(guān)系？（4分）（2）請從文化生活的角度說明為什么要弘揚民族精神。（13分）29、2013年11月9日中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議在北京召開，全會強(qiáng)調(diào)：全面深化改革開放，繼續(xù)推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，緊緊圍繞建設(shè)社會主義核心價值體系、社會主義文化強(qiáng)國深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場體系；提高文化對外開放水平，擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放，著力構(gòu)建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的文化對外開放格局，推動中華文化走向世界，實現(xiàn)社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。

試從文化生活的角度，分析說明深化改革開放與繁榮發(fā)展社會主義文化的關(guān)系。（15分）

2013-2014學(xué)山東省滕州市第二中學(xué)高二第一學(xué)期期末考 政治試題參考答案

一、單項選擇題

1-5CBCDC

6-10AACAC

11-15BDCDB

16-20ACBCA

21-25CCBBD

二、非選擇題

26、①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。（3分）

②哲學(xué)基本問題包括兩個方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者為世界本原的問題。材料一表明，世界的本原是物質(zhì)，世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（3分）

③二是思維和存在有沒有同一性的問題。科學(xué)家通過科學(xué)研究證明先有雞后有蛋，成功地破解了長期以來困擾人們的謎題，這表明思維可以能夠正確反映存在，即思維和存在具有同一性。（3分）

27、（1）文化影響人的認(rèn)識活動、實踐活動和思維方式，且具有深遠(yuǎn)持久的特點?！凹覈鴤惱怼笔怪袊税选凹摇薄胺俊笨闯勺罱K的情感歸宿地，在住房消費上有著強(qiáng)烈的愿望。（3分）

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性。中國人獨有“家國倫理”對家更加看重，更愿意擁有自己的住房，而不愿意租房。（3分）

（3）文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。當(dāng)代中國人對于“家國倫理”要堅持批判地繼承，在住房問題上要做到理性消費，避免成為“房奴”。（3分）

28、（1）航天精神是中華民族精神在社會主義革命和建設(shè)時期的豐富和發(fā)展；（2分）航天精神展示了中華民族精神的基本內(nèi)涵。（2分）

（2）①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮，強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。（4分）②面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須高舉民族精神的火炬，把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。（3分）③弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求（2分）；弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求（2分）；弘揚和培育民族精神，是堅持社會主義道路的需要（2分）。

29、①社會實踐是文化發(fā)展的源泉和動力。深化改革開放將為文化的發(fā)展提供更多的素材、提供更多的條件。（3分）

②社會制度的變革是影響文化發(fā)展的重要因素。繁榮社會主義文化，必須進(jìn)行文化體制的改革創(chuàng)新,為社會主義文化的繁榮發(fā)展注入生機(jī)和活力。（3分）

③文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，只有在平等的基礎(chǔ)上面向世界，博采眾長才能增強(qiáng)中華文化在國際上的影響力，推動社會主義文化的發(fā)展和繁榮。（3分）

④文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，文化創(chuàng)新能夠為進(jìn)一步促進(jìn)改革開放提供理論上的指導(dǎo)。（3分）

⑤尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。社會主義文化的自身的繁榮和發(fā)展，有利于在文化上更好地“引進(jìn)來”和“走出去”。（3分）

第五篇：新疆兵團(tuán)農(nóng)二師華山中學(xué)2013-2014學(xué)年高二政治上學(xué)期學(xué)前考試試題

新疆兵團(tuán)農(nóng)二師華山中學(xué)2013-2014學(xué)年高二政治上學(xué)期學(xué)前考試

試題（無答案）新人教版

一、選擇題(共30小題，每小題2分，共60分。每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的)

1.我國社會主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。對“人民當(dāng)家作主”應(yīng)這樣認(rèn)識

A．人民是國家的主人，國家權(quán)力由人民直接行使

B．國家的一切權(quán)力屬于人民，人民選舉自己的代表組成國家權(quán)力機(jī)關(guān)行使國家權(quán)力

C．人民是國家和社會的主人，直接管理國家和社會事務(wù)

D．人民是國家的主人，由人民行使立法權(quán)

2.在我國，既是公民基本的民主權(quán)利，又是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志的是

A．生存權(quán)和勞動權(quán)B．對國家機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督權(quán)

C．言論、集會等自由權(quán)利D．選舉權(quán)和被選舉權(quán)

3．假如你有幸成為一位2010年廣州亞運會的志愿者，你認(rèn)為在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng) ①維護(hù)國家安全、榮譽和利益②遵守憲法和法律、維護(hù)社會穩(wěn)定

③直接管理有關(guān)國家事務(wù)④增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

4.近年來，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)制定的《深圳市近期改革綱要》提出，條件成熟時，我市將進(jìn)行市長差額選舉。差額選舉的優(yōu)點在于

①可以比較充分地考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性

②為選民行使選舉權(quán)提供了選擇的余地

③容易發(fā)生虛假宣傳、賄賂選民等情況④有助于選民了解候選人

A.①②B.①③C.②④D.③④

5.在我國，村民委員會是

A．我國人民當(dāng)家作主的制度保障

B．廣大農(nóng)民群眾直接管理國家事務(wù)、社會事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的形式

C．社會主義民主在農(nóng)村最廣泛的實踐形式之一D．我國基層政權(quán)組織

6．13．2010年亞運會期間，在廣州亞運城開辟游行示威區(qū)，經(jīng)過批準(zhǔn)讓游行示威人員，有秩序地集會、表達(dá)自己的意愿。這體現(xiàn)了

A．權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一B．民主與集中的統(tǒng)一

C．民主與專政的統(tǒng)一D．監(jiān)督與被監(jiān)督的統(tǒng)一

7.某市向全體市民印制發(fā)放了特殊的“名片”名片上印有市委書記和市長的電話。群眾如發(fā)現(xiàn)身邊存在影響全市安全生產(chǎn)和社會穩(wěn)定的問題及隱患可直接撥打電話舉報反映也可編發(fā)短信發(fā)送。市委市政府將根據(jù)群眾反映的情況進(jìn)行調(diào)查落實。這主要是指公民通過___進(jìn)行的___政治參與。

A.社情民意反映制度民主管理B.信訪舉報制度民主監(jiān)督

C.輿論監(jiān)督制度民主決策D.人大代表聯(lián)系群眾制度民主選舉

8.以下屬于政府組織社會主義文化建設(shè)職能的是

①宣傳馬克思主義科學(xué)理論②舉辦2008年北京奧運會

③治理環(huán)境污染，加強(qiáng)公共文化設(shè)施的建設(shè)④在全體公民中開展“社會主義榮辱觀"教育

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

9.針對“拆遷”過程中出現(xiàn)的“暴力拆遷”等問題，國務(wù)院制定了《國有土地上房屋征收與

1補(bǔ)償條例（草案）》。新條例草寨中，用“搬遷”取代了“拆遷”這一概念，“拆遷”將成為歷史。這體現(xiàn)了

①我國政府堅持對人民負(fù)責(zé)的原則②我國政府不斷提高依法行政水平

③公民的權(quán)利都要受到法律保護(hù)④公民行使監(jiān)督權(quán)有利于維護(hù)國家利益[

A．①②B．②③C．③④D．②④

10.北京市13個政府職能部門及各區(qū)縣政府“齊抓共管”，共同落實《北京市重污染日應(yīng)急方案》，同時通過短信向市民提示：減少外出、運動、吸煙，充足休息、均衡飲食，特別提示患心血管與呼吸系統(tǒng)疾病的市民更應(yīng)關(guān)注身體。這體現(xiàn)了相關(guān)部門：()

①堅持以人為本，構(gòu)建和諧社會②堅持為人民服務(wù)的態(tài)度

③堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法④堅持求真務(wù)實的工作作風(fēng)

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

11．在我國，保證把人民的權(quán)力用來為人民謀利益，必須對權(quán)力進(jìn)行有效制約和監(jiān)督，其關(guān)鍵是

A．發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督B．加強(qiáng)法制對權(quán)力的制約和監(jiān)督

C．加強(qiáng)新聞輿論和社會公眾監(jiān)督D．建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制12、2013年4月20日8時02分四川雅安發(fā)生7.0級地震。第一時間作出決策，第一時間趕赴現(xiàn)場，第一時間送上慰問和關(guān)懷??在雅安抗震救災(zāi)的日日夜夜，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終與災(zāi)區(qū)人民同呼吸、共命運、心連心。這充分說明()

①中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

②中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊

③中國共產(chǎn)黨高效地履行國家職能

④中國共產(chǎn)黨堅持以人為本、執(zhí)政為民

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

13.中國特色社會主義理論體系包括：

①馬克思列寧主義② 鄧小平理論③“三個代表”重要思想④科學(xué)發(fā)展觀

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

14.在第十一屆全國人大代表中，每個少數(shù)民族都有本民族的代表。西藏珞巴族人口不足3000人，也擁有1名全國人大代表。這體現(xiàn)出我國處理民族關(guān)系的A民族團(tuán)結(jié)原則B民族互助原則C民族平等原則D各民族共同繁榮原則

15.下列行為中，符合我國宗教信仰自由政策的是

A．公民有信教和不信教的自由B．在宗教活動場所宣傳無神論

C．在非宗教活動場所宣傳有神論D．外國宗教組織來我國傳教

16.為慶祝建國60周年，在天安門廣場上豎立起來56根民族團(tuán)結(jié)柱，這表明黨和國家高度重視民族團(tuán)結(jié)問題。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的深遠(yuǎn)意義在于()

①民族團(tuán)結(jié)是衡量國家綜合國力的重要標(biāo)志之一②民族團(tuán)結(jié)是民族平等的政治基礎(chǔ) ③民族團(tuán)結(jié)是社會和諧的前提④堅持民族團(tuán)結(jié)才能全面解決我國的宗教問題

A．①②B．③④C．①③D．②④

17．2012年7月19日，西藏自治區(qū)黨委、政府在拉薩隆重召開西藏和平解放60周年慶大會，中共中央政治局常委、國家副主席、中央軍委副主席、中央代表團(tuán)團(tuán)長習(xí)近平在慶祝大會上講話，西藏自治區(qū)自治機(jī)關(guān)指的是自治區(qū)的_____ 和____。

A．人民代表大會人民檢察院B．人民政府人民法院

C．人民代表大會人民政府D．人民法院人民委員會

18.山東首個省級大型網(wǎng)絡(luò)問政平臺——齊魯民聲正式開通。該網(wǎng)站由省政府糾風(fēng)辦和大眾網(wǎng)聯(lián)合主辦，網(wǎng)友可以通過此平臺咨詢政策、提出意見、反映問題，相關(guān)部門將定向解答、限時回復(fù)解決。材料包含的監(jiān)督形式有

①中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督 ②人民政協(xié)的監(jiān)督 ③社會輿論監(jiān)督 ④行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督

A．①③B．②③C．①②D．③④

19．人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是（）

A．人民代表大會B．全國人民代表大會C．人民政府D．地方各級人民代表大會

20.在每年的全國人民代表大會上，國務(wù)院總理向大會作政府工作報告，財政部部長作國家財政預(yù)決算報告，兩高院院長作工作報告，由各位代表審議并需經(jīng)大會表決通過。這表明全國人大與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系是（）

A．立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)的關(guān)系B．監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系

C．互相監(jiān)督、分工合作的關(guān)系D．分權(quán)與制衡的關(guān)系

21.2013年是是我國人民代表大會制度實行59周年。下列對人民代表大會制度認(rèn)識正確的是

①人民代表大會是我國的政體②人民代表大會制度是我國的政體

③民主集中制是人民代表大會制度的原則 ④人民代表大會是人民代表大會制度的基石⑤人民代表大會是我國最高權(quán)力機(jī)關(guān)

A．①②③B．①②⑤C．②③④D．③④⑤

22.每年3月，我國都要召開全國人民代表大會和全國政治協(xié)商會議，全國人大代表和全國政協(xié)委員匯集北京，共商國是。以下關(guān)于“兩會”的代表、委員的表述，正確的是

A.代表的任務(wù)是參政議政，委員的任務(wù)是政治協(xié)商

B.代表參加制定國家法律，委員協(xié)商國家重大事務(wù)

C.人大是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，政協(xié)是最高國家監(jiān)督機(jī)關(guān)

D.人大直接創(chuàng)建國家管理制度，政協(xié)間接創(chuàng)建國家管理制度

23.六十年來，人民政協(xié)堅持貫徹中共中央關(guān)于人民政協(xié)工作的方針政策，切實履行三大職能，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，為黨分憂，解民所憂。人民政協(xié)的三大職能是（）

Ａ.提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)、表決權(quán)B.調(diào)查研究、提出議案、民主表決

C.政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政D.決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)

24.主權(quán)國家享有的基本權(quán)利包括（）

①獨立權(quán)②平等權(quán)③自衛(wèi)權(quán)④管轄權(quán)⑤人權(quán)⑥生存權(quán)

A．①②③④B．①②④⑤C.①③④⑤D．②③④⑥

25.國際社會的最基本的成員是（）

①主權(quán)國家② 國際組織③ 聯(lián)合國④ 區(qū)域性聯(lián)盟

A．①B．① ②C．① ② ③D．① ② ③ ④

26.構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素中，最基本的要素是（）

A． 人口B.領(lǐng)土C.政權(quán)D.主權(quán)

27.聯(lián)合國的宗旨是（）

A．維護(hù)各會員國的主權(quán)平等B.維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)合作與發(fā)展

C.以和平方式解決國際爭端D.不干涉任何國家的內(nèi)政

28.國家間之所以出現(xiàn)分離聚合、親疏冷熱的復(fù)雜關(guān)系，主要是由（）

A.各國的對外政策決定的B.各國的領(lǐng)導(dǎo)人決定的C.各國的國家利益決定的D.各國的社會制度和意識形態(tài)

29.每個歷史時代，都有自己的主要矛盾和根本任務(wù)。這個主要矛盾和根本任務(wù)就是那個時代的主題。當(dāng)今時代的主題是（）

①環(huán)境問題② 和平問題③ 資源問題④發(fā)展問題

A、① ②B、① ④C、② ④D、② ③

30.解決和平與發(fā)展問題的有效途徑是（）

A、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)綜合國力B、建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序

C、堅決反對干涉別國內(nèi)政D、加強(qiáng)合作與交流，促進(jìn)共同繁榮

31.近年來，公民越來越重視參與政治生活。國務(wù)院法制辦公室公布《公路超限檢測站管理辦法（征求意見稿）》全文，廣泛征求社會各界意見，以便進(jìn)一步研究、修改后報請國務(wù)院常務(wù)會議審議。法制辦給公眾表達(dá)意見提供了三種方式，即登錄政府網(wǎng)站、發(fā)送信函、發(fā)送電子郵件。

（1）除了向社會各界公開征求意見這種方式外，公民參與民主決策的方式還有哪些？（8分）

（2）公民參與民主決策有何重大意義？（8分）

32.2012年9月6日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《中國的和平發(fā)展》白皮書。白皮書指出，中國堅決維護(hù)國家核心利益。

材料一：【維護(hù)穩(wěn)定】上海合作組織成立10年來，中國在其各領(lǐng)域合作中做出巨大貢獻(xiàn)，提出要大力維護(hù)世界和平穩(wěn)定，推動各國共同發(fā)展，推動世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和發(fā)展；要堅持國家不論大小、強(qiáng)弱、貧富都是國際社會平等一員，做到一國內(nèi)部的事情一國自主辦；堅持團(tuán)結(jié)互信、共謀發(fā)展，實現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展。

材料二:【推動發(fā)展】第二次全國對口支援新疆工作會議在北京召開。李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)，要堅持把保障和改善民生放在優(yōu)先位置；著力培育新疆自我發(fā)展能力；抓緊落實差別化經(jīng)濟(jì)政策；深入推進(jìn)全方位援疆。

(1）材料一體現(xiàn)了我國獨立自主的和平外交政策的哪些具體內(nèi)容？（9分）

（2）運用《政治生活》中關(guān)于“民族問題”的有關(guān)知識，簡要分析說明如何進(jìn)一步促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展？（15分）