第一篇：演講知識(shí)（精選）

演 講

演講的含義:

-廣義的演講：凡是以多數(shù)人為聽(tīng)眾進(jìn)行的講話，都可以叫演講。

-狹義的 演講：特指在公眾場(chǎng)合借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，就某問(wèn)題或某事件，發(fā)表自己見(jiàn)解，抒發(fā)自己感情，達(dá)到感召聽(tīng)眾的一種口語(yǔ)表達(dá)形式。

2、演講的特點(diǎn)

1針對(duì)性 2真實(shí)性 3論辯性 4鼓動(dòng)性 5藝術(shù)性

演講稿

(一)演講稿的含義

演講稿又叫演說(shuō)詞，它是作者針對(duì)某問(wèn)題或某事件，發(fā)表自己的見(jiàn)解并擺出事實(shí)、講出道理進(jìn)行論證，進(jìn)而抒發(fā)自己感情，達(dá)到感召聽(tīng)眾的一種特殊的議論文。演講稿是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的議論文，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。

演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。

(二)演講稿的特點(diǎn)

1．整體性

演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講稿、演講人、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：

首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。

2．口語(yǔ)性

演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。

3．臨場(chǎng)性

演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。

（三）、演講稿的寫(xiě)法

1根據(jù)主題，明確觀點(diǎn)、觀點(diǎn)一定要正確、鮮明、富有時(shí)代性

2根據(jù)觀點(diǎn)、找好引子（現(xiàn)象或問(wèn)題）3 選擇材料、證明觀點(diǎn)

演講稿的思想觀點(diǎn)必須靠事實(shí)或名家名言來(lái)支撐。所以，凡是能充分說(shuō)明、突出、烘托主題的事實(shí)或名家名言就應(yīng)選用，否則就舍棄，要做到事實(shí)與觀點(diǎn)的統(tǒng)一。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實(shí)的事實(shí)或名家名言，使觀點(diǎn)表現(xiàn)得更深刻、更有力。

其次，具體事實(shí)或名家名言的選擇還要考慮到聽(tīng)眾的情況。聽(tīng)眾的政治素質(zhì)、社會(huì)地位、文化教養(yǎng)，以及心理需求等，都對(duì)演講有制約作用。因而，選用的具體事實(shí)或名家名言要盡量貼近聽(tīng)眾的生活，這樣，不僅容易使他們心領(lǐng)神會(huì)，而且聽(tīng)起來(lái)也會(huì)饒有興味。一般而言，對(duì)青少年的演講應(yīng)形象有趣，寓理于事，舉例要盡量選擇他們所崇拜的人和有轟動(dòng)效應(yīng)的事。(四)精心安排好開(kāi)頭、主體和結(jié)尾

演講稿由開(kāi)頭（表明觀點(diǎn)）、主體（證明觀點(diǎn)）、結(jié)尾（發(fā)出號(hào)召）三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下：

1．開(kāi)頭要先聲奪人，富有吸引力

演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白，它猶如戲劇開(kāi)頭的“鎮(zhèn)場(chǎng)”，在全篇中占據(jù)重要的地位。

開(kāi)頭的方式主要有如下幾種：

 第一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出主旨。

這種開(kāi)頭不繞彎子，直奔主題，開(kāi)宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國(guó)國(guó)會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_(kāi)頭就說(shuō)：“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案，理由如下：”。

第二、敘述事實(shí)，發(fā)表觀點(diǎn)

開(kāi)頭向聽(tīng)眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽(tīng)眾傾聽(tīng)。如1941年7月3日斯大林《廣播演說(shuō)》的開(kāi)頭：“希特勒德國(guó)從6月22日向我們祖國(guó)發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線調(diào)來(lái)了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)?！艺J(rèn)為：我們的祖國(guó)面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)?！?/p>

 第三、提出問(wèn)題，發(fā)人深思

通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)聽(tīng)眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽(tīng)眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開(kāi)頭的：“一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己青春的時(shí)光呢？我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r?！?  第四、引用警句，引出下文

引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來(lái)。如一個(gè)大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的思考與奮起》，開(kāi)頭就很精彩：“一個(gè)人如果一輩子都不曾跌倒過(guò)，那么他從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)?！?/p>

開(kāi)頭的方法還有一些，不再一一列舉?？傊疅o(wú)論采用什么形式的開(kāi)頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。2．主體部分要層層展開(kāi)，步步推向高潮

要擺出具體的名家經(jīng)典故事或名家名言來(lái)證明觀點(diǎn)的正確性，做到在事實(shí)上一步步吸引聽(tīng)眾，在理論上一步步說(shuō)服聽(tīng)眾，在感情上一步步感染聽(tīng)眾。

3．結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力

演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。

（五）演講稿結(jié)構(gòu)

題目

第一部分：直接表明觀點(diǎn)或用事實(shí)、用現(xiàn)象、用名言引出觀點(diǎn)

第二部分：舉出名家經(jīng)典故事或引用名家名言證明觀點(diǎn)的正確性，敘述中恰當(dāng)?shù)淖h論、抒情 第三步分：總結(jié)全文、發(fā)出號(hào)召。

演講技巧

1.做好演講的準(zhǔn)備

包括1了解聽(tīng)眾，2熟悉主題和內(nèi)容，3搜集素材和資料，4準(zhǔn)備演講稿，5作適當(dāng)?shù)难菥毜取?/p>

2.選擇優(yōu)秀的演講者

優(yōu)秀的演講者包括下述條件：（1）足夠的權(quán)威性；（2）演講者具有較強(qiáng)的語(yǔ)音能力和技巧：（3）演講者的熱情；（4）演講者的理智與智慧；（5）演講者的儀表狀態(tài)

3.運(yùn)用演講藝術(shù)

包括開(kāi)場(chǎng)白的藝術(shù)，結(jié)尾的藝術(shù)，立論的藝術(shù)，舉例的藝術(shù)，反駁的藝術(shù)，幽默的藝術(shù)，鼓動(dòng)的藝術(shù)，語(yǔ)音的藝術(shù)，表情動(dòng)作的藝術(shù)等等，通過(guò)運(yùn)用各種演講藝術(shù)，使演講具備兩種力量：邏輯的力量和藝術(shù)的力量。

4.善用空間演講

所謂空間就是指進(jìn)行演說(shuō)的場(chǎng)所范圍、演講者所在之處以及與聽(tīng)眾間的距離等等。演說(shuō)者所在之處以位居聽(tīng)眾注意力容易匯集的地方最為理想。例如開(kāi)會(huì)的時(shí)候、主席多半位居會(huì)議桌的上方、因?yàn)樵撎幷亲钊菀讌R集出席者注意力的地方。

5.演講時(shí)的姿勢(shì)

一是張開(kāi)雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個(gè)身軀。二是想辦法擴(kuò)散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手稍微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。

6.演講開(kāi)頭要抓觀眾的心

首先向觀眾親切的問(wèn)好，然后告訴觀眾你演講的題目

7、演講時(shí)的視線

在大眾面前說(shuō)話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽(tīng)眾都會(huì)對(duì)你報(bào)以善意的眼光。盡管如此，你還是不可以漠視聽(tīng)眾的眼光，避開(kāi)聽(tīng)眾的視線來(lái)說(shuō)話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在大眾面前的那一瞬間，來(lái)自聽(tīng)眾的視線有時(shí)甚至?xí)屇阌X(jué)得刺痛。

克服這股視線壓力的秘決，就是一面進(jìn)行演講；一面從聽(tīng)眾當(dāng)中找尋對(duì)于自己投以善意而溫柔眼光的人。并且無(wú)視于那些冷淡的眼光。此外，把自己的視線投向強(qiáng)烈“點(diǎn)頭”以示首肯的人，對(duì)鞏固信心來(lái)進(jìn)行演說(shuō)也具有效果。

8.演講時(shí)的臉部表情 ：自信

演講時(shí)的臉部表情無(wú)論好壞都會(huì)帶給聽(tīng)眾極其深刻的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無(wú)不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來(lái)加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，如果表情總覺(jué)缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說(shuō)服力。

控制臉部的方法，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會(huì)予人“喪氣”之感，讓聽(tīng)眾覺(jué)得自己很不自信。而且若視線不能與聽(tīng)眾接觸，就難以吸引聽(tīng)眾的注意。另一個(gè)方法是“緩慢說(shuō)話”。說(shuō)話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也能夠?yàn)橹┤蛔匀羝饋?lái)。

9.語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)

速度稍微慢點(diǎn)，語(yǔ)調(diào)要抑揚(yáng)頓挫

10.與觀眾互動(dòng)

演講時(shí)要注意與觀眾互動(dòng)，這樣可以渲染場(chǎng)上的氛圍，增強(qiáng)感染力！

第二篇：關(guān)于演講的一些知識(shí)

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第一講 認(rèn)識(shí)自我 A、自我介紹

1、了解并熟悉情景實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練流程

2、掌握給他人留下深刻印象的自我介紹

3、熟悉本班學(xué)員，建立團(tuán)隊(duì)氛圍 B、確立目標(biāo)

1、分析自己目前的現(xiàn)狀，下定改變自己的決心

3、確定自己加速成長(zhǎng)的突破性目標(biāo)，展望愿景

第二講 表達(dá)基礎(chǔ) A、現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道

1、掌握敘事的結(jié)構(gòu)，清晰完整地說(shuō)話

2、體會(huì)語(yǔ)言具體的描述，建立與聽(tīng)眾的共鳴

3、學(xué)會(huì)分析總結(jié)，培養(yǎng)思考總結(jié)的能力 B、童年往事

1、熟練運(yùn)用敘事結(jié)構(gòu)，梳理語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性

2、說(shuō)話學(xué)會(huì)抓住重點(diǎn)，突出主題，避免羅嗦

3、分析具體細(xì)節(jié)，掌握事物的本質(zhì)，培養(yǎng)才華

第三講 場(chǎng)景再現(xiàn) A、五覺(jué)訓(xùn)練

1、重新挖掘和激發(fā)自身五覺(jué)的本能和表現(xiàn)力

2、打通熱愛(ài)生活享受生活的通道，培養(yǎng)熱情

3、培養(yǎng)觀察生活關(guān)注細(xì)節(jié)表現(xiàn)細(xì)節(jié)的表現(xiàn)力B、場(chǎng)景刻畫(huà)

1、用五覺(jué)的驅(qū)動(dòng)力培養(yǎng)感受，激發(fā)說(shuō)話的欲望

2、以五覺(jué)制造聽(tīng)眾身臨其境的感受和觸動(dòng)

3、集中精力刻畫(huà)場(chǎng)景，享受說(shuō)話的魅力和樂(lè)趣

第四講 突破自我 A、對(duì)話訓(xùn)練

1、觀察并體會(huì)對(duì)話的語(yǔ)氣和體位的作用

2、運(yùn)用語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫準(zhǔn)確表達(dá)意思

3、采用體位讓你自如地在不同角色中轉(zhuǎn)換

第六講 感染他人 A、欣喜再現(xiàn)

1、學(xué)習(xí)掌握敘述成功事情抑揚(yáng)起伏的結(jié)構(gòu)

2、學(xué)會(huì)表現(xiàn)喜悅情緒，回味精神上的滿足感

3、重新認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)并激發(fā)自己內(nèi)在的潛能

B、情感再現(xiàn)

1、描述感動(dòng)，體驗(yàn)情緒的力量，培養(yǎng)感恩心

2、學(xué)會(huì)控制情緒，以細(xì)節(jié)打動(dòng)聽(tīng)眾

3、培養(yǎng)感染力與親和力，影響更多的聽(tīng)眾 第七講 號(hào)召說(shuō)服 A、酒宴祝詞

1、通過(guò)致祝酒詞提升酒宴規(guī)格和自身形象

2、積極參與，主動(dòng)營(yíng)造氛圍，廣結(jié)人脈

3、正確定位，合理展現(xiàn)，為自己的人生加分 B、魔術(shù)公式

1、學(xué)習(xí)魔術(shù)公式的結(jié)構(gòu)，掌握說(shuō)服他人的秘笈

2、認(rèn)識(shí)教訓(xùn)對(duì)人生的積極意義，正確對(duì)待失敗

3、充分運(yùn)用語(yǔ)言的力量提升自身號(hào)召力說(shuō)服力

第八講 匯報(bào)說(shuō)明 A、主持開(kāi)場(chǎng)

1、主持令聽(tīng)眾期待，讓領(lǐng)導(dǎo)滿意的會(huì)議開(kāi)場(chǎng)

2、圍繞主題介紹主講人，充分展現(xiàn)主講人實(shí)力

3、運(yùn)用溝通、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)營(yíng)造活動(dòng)或會(huì)議的高潮

B、有效說(shuō)明

1、運(yùn)用條理公式讓說(shuō)明有條理有效率更清晰

2、說(shuō)話說(shuō)到位，加生動(dòng)化展示，讓人心生佩服

3、語(yǔ)言通俗易懂、深入淺出，成為說(shuō)明高手 第九講 塑造形象 A、展示自我1、學(xué)會(huì)在不同的場(chǎng)合充分展現(xiàn)自我的方法

2、掌握在競(jìng)選演講中展現(xiàn)魅力和風(fēng)采的要領(lǐng)

3、合理把握態(tài)度，主動(dòng)出擊，贏得更多機(jī)遇

2、排除成長(zhǎng)過(guò)程中思想上的疑慮，全力行動(dòng)態(tài)

B、情緒再現(xiàn) B、人物介紹

1、通過(guò)語(yǔ)氣和體位，體會(huì)大師般演講的風(fēng)采

1、學(xué)會(huì)觀察和辨別身邊形形色色的人物個(gè)性

2、借助情緒，全身心投入，突破自己的外殼

2、充分體會(huì)語(yǔ)言具體化和舉事例產(chǎn)生的力量

3、通過(guò)對(duì)話將情緒推向高潮，感受暢快淋漓

3、成為一位懂得談話，善于談話的表現(xiàn)高手 第五講 拓展自我A、表演訓(xùn)練

2、運(yùn)用表情語(yǔ)氣肢體動(dòng)作表現(xiàn)各種不同的角

色

3、發(fā)現(xiàn)自身表演的才華，挖掘表演的潛能

B、驚險(xiǎn)再現(xiàn)

1、注意表現(xiàn)驚險(xiǎn)時(shí)刻肢體語(yǔ)言的自然反應(yīng)

2、綜合運(yùn)用表情語(yǔ)氣渲染當(dāng)時(shí)驚險(xiǎn)的氛圍

3、感受演講時(shí)對(duì)聽(tīng)眾強(qiáng)而有力的吸引力

?

? 第十講 即興發(fā)揮 A、即席演講

2、培養(yǎng)隨機(jī)應(yīng)變的能力，可以應(yīng)對(duì)更多場(chǎng)合

3、突破對(duì)自己的認(rèn)知，挖掘潛力，增強(qiáng)信心 B、綜合展示

1、回顧訓(xùn)練的過(guò)程，重溫成長(zhǎng)與突破的感受

2、綜合運(yùn)用所學(xué)，以事實(shí)認(rèn)識(shí)嶄新自信的自己

3、展望未來(lái)，訂立新的愿景，點(diǎn)燃激情人生

1、借助表演拓展自我，嘗試突破固有的角色

1、掌握即席演講的方法，做到說(shuō)話胸有成竹課程目標(biāo)：增強(qiáng)自信，克服緊張，語(yǔ)言生動(dòng)，表達(dá)準(zhǔn)確、思路清晰，條理清楚，表現(xiàn)力強(qiáng)，能積極正向地對(duì)待生活。

課程設(shè)置：以自我為本，以認(rèn)識(shí)自我、突破自我、拓展自我、發(fā)現(xiàn)自我、找回真正的自我為主線，針對(duì)不同的場(chǎng)合和目的，設(shè)計(jì)了系統(tǒng)的演講與口才需要的技巧和方法，及突破自我的訓(xùn)練，所以訓(xùn)練演講技能的同時(shí)，也是一次自我的心靈之旅。由于訓(xùn)練采用互動(dòng)的模式，所以整個(gè)訓(xùn)練生動(dòng)有趣、大家在很快樂(lè)的過(guò)程中完成自己的訓(xùn)練目標(biāo)。

演講是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時(shí)還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，使講話“藝術(shù)化”起來(lái)，從而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。

演講表達(dá)的主要特點(diǎn)是“講”，對(duì)演講者來(lái)說(shuō)，寫(xiě)好了演講詞，不一定就講得好，正如作曲家不一定是演唱家一樣。有文才，善于寫(xiě)出好的演講詞的人，不一定有口才，不一定能講得娓娓動(dòng)聽(tīng)。真正的演講家，既要善寫(xiě)，還要會(huì)講，即既要有文才又要有口才。從某種意義上說(shuō)，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個(gè)”“那個(gè)”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內(nèi)容，也無(wú)濟(jì)于事。

俗話說(shuō)，“冰凍三尺，非一日之寒”。想要成就一次精彩的演講，一方面要注重平日里的鍛煉和學(xué)習(xí)，另一方面也要掌握一定的演講技巧，下面我就從以下八個(gè)方面與大家共同分享學(xué)習(xí)一下演講的技巧和方法。

演講時(shí)的姿勢(shì)

演說(shuō)時(shí)的姿勢(shì)（posture）也會(huì)帶給聽(tīng)眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個(gè)人的性格與平日的習(xí)慣對(duì)此影響頗巨，不過(guò)一般而言仍有方便演講的姿勢(shì)，即所謂“輕松的姿勢(shì)”。要讓身體放松，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是不要過(guò)度緊張。過(guò)度的緊張不但會(huì)表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢(shì)，而且對(duì)于舌頭的動(dòng)作也會(huì)造成不良的影響。

決竅之一是張開(kāi)雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個(gè)身軀。另一個(gè)決竅是想辦法擴(kuò)散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手稍微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。

演講時(shí)的視線

在大眾面前說(shuō)話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽(tīng)眾都會(huì)對(duì)你報(bào)以善意的眼光。盡管如此，你還是不可以漠視聽(tīng)眾的眼光，避開(kāi)聽(tīng)眾的視線來(lái)說(shuō)話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在大眾面前的那一瞬間，來(lái)自聽(tīng)眾的視線有時(shí)甚至?xí)屇阌X(jué)得刺痛。

克服這股視線壓力的秘決，就是一面進(jìn)行演講；一面從聽(tīng)眾當(dāng)中找尋對(duì)于自己投以善意而溫柔眼光的人。并且無(wú)視于那些冷淡的眼光。此外，把自己的視線投向強(qiáng)烈“點(diǎn)頭”以示首肯的人，對(duì)鞏固信心來(lái)進(jìn)行演說(shuō)也具有效果。演講時(shí)的臉部表情

演講時(shí)的臉部表情無(wú)論好壞都會(huì)帶給聽(tīng)眾極其深刻的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無(wú)不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來(lái)加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，如果表情總覺(jué)缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說(shuō)服力。

控制臉部的方法，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會(huì)予人“喪氣”之感，而且若視線不能與聽(tīng)眾接觸，就難以吸引聽(tīng)眾的注意。另一個(gè)方法是“緩慢說(shuō)話”。說(shuō)話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也能夠?yàn)橹┤蛔匀羝饋?lái)。

演講時(shí)的服飾和發(fā)型

服裝也會(huì)帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍(lán)色系列的服裝，難免給人過(guò)于刻板無(wú)趣印象。輕松的場(chǎng)合不妨穿著稍微花俏一點(diǎn)的服裝來(lái)參加。不過(guò)如果是正式的場(chǎng)合，一般來(lái)說(shuō)仍以深色西服、男士無(wú)尾晚宴服（tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來(lái)。長(zhǎng)發(fā)和光頭各自蘊(yùn)含其強(qiáng)烈的形象，而鬢角的長(zhǎng)短也被認(rèn)為是個(gè)人喜好的表征。站出來(lái)演講之際，你的服裝、究竟帶給對(duì)方何種印象？希望各位好好地思量一番。

演講的聲音和腔調(diào)

演講的語(yǔ)言從口語(yǔ)表述角度看，必須做到發(fā)音正確、清晰、優(yōu)美，詞句流利、準(zhǔn)確、易懂，語(yǔ)調(diào)貼切、自然、動(dòng)情。

發(fā)音正確、清晰、優(yōu)美

以聲音為主要物質(zhì)手段的,語(yǔ)音的要求很高，既要能準(zhǔn)確地表達(dá)出豐富多彩的思想感情，又要悅

耳爽心，清這優(yōu)美。為此，演講者必須認(rèn)真對(duì)語(yǔ)音進(jìn)行研究，努力使自己的聲音達(dá)到最佳狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，最佳語(yǔ)言是：

（1）準(zhǔn)確清晰，即吐字正確清楚，語(yǔ)氣得當(dāng)，節(jié)奏自然；

（2）清亮圓潤(rùn)，即聲音宏亮清越，鏗鏘有力，悅耳動(dòng)聽(tīng)；

（3）富于變化，即區(qū)分輕重緩急，隨感情變化而變化；

（4）有傳達(dá)力和浸徹力，即聲音有一定的響度的力度，使在場(chǎng)聽(tīng)眾都能聽(tīng)真切，聽(tīng)明白。演講語(yǔ)言常見(jiàn)的毛病有聲音痙攣顫抖，飄忽不定；大聲喊叫，音量過(guò)高；音節(jié)含糊，夾雜明顯的氣息聲；聲音忽高忽低，音響失度；朗誦腔調(diào)，生硬呆板等。所有這些，都會(huì)影響聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容的理解。

1.詞句流利、準(zhǔn)確、易懂

聽(tīng)眾通過(guò)演講活動(dòng)接受信息主要訴諸聽(tīng)覺(jué)作用。演講者借助口語(yǔ)發(fā)出的信息，聽(tīng)眾要立即能理解?？谡Z(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)之間有較明顯的差距。有人說(shuō)，書(shū)面語(yǔ)是最后被理解，而口語(yǔ)則需立即被聽(tīng)懂。與書(shū)面語(yǔ)相比，口語(yǔ)具有以下特點(diǎn)：

1、句式短小。演講不宜使用過(guò)長(zhǎng)的句子。

2、通俗易懂。要使用常用詞語(yǔ)和一些較流行的口頭詞語(yǔ)，使語(yǔ)言富有生氣和活力；

3、不過(guò)多的做某些精確的列舉，特別是過(guò)大的數(shù)字，常用約數(shù)。

4、較多地使用那些表明個(gè)人傾向的詞語(yǔ)，諸如“顯而易見(jiàn)”“依我看來(lái)”等等，并且常常運(yùn)用“但是”、“除了”等連接詞，使講話顯得活潑、生動(dòng)、有氣勢(shì)。當(dāng)然，講究表意樸實(shí)的口語(yǔ)化，絕不能像平常隨便講話那樣任意增減音節(jié)，拖泥帶水，吭吭巴巴，這樣便損害了口語(yǔ)的健康美，破壞了語(yǔ)言的完整性。

2.語(yǔ)調(diào)貼切、自然、動(dòng)情

語(yǔ)調(diào)是口語(yǔ)表達(dá)的重要手段，它能很好地輔助語(yǔ)言表情達(dá)意。同樣一句話，由于語(yǔ)調(diào)輕重、高低長(zhǎng)短、急緩等的不同變化，在不同的語(yǔ)境里可以表達(dá)出種種不同的思想感情，一般來(lái)講，表達(dá)堅(jiān)定、果敢、豪邁、憤怒的思想感情，語(yǔ)氣急驟，聲音較重；表達(dá)幸福、溫暖、體貼、欣慰的思想感情，語(yǔ)氣舒緩，聲音較輕；表示優(yōu)雅、莊重、滿足，語(yǔ)調(diào)前后盡弱中間強(qiáng)。只有這樣，才能繪聲繪色，傳情達(dá)意。

語(yǔ)調(diào)的選擇和運(yùn)用，必須切合思想內(nèi)容，符合語(yǔ)言環(huán)境，考慮現(xiàn)場(chǎng)效果。語(yǔ)調(diào)貼切、自然正是演講者思想感情在語(yǔ)言上的自然流露。所以，演講者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)調(diào)，事先必須準(zhǔn)確地掌握演講內(nèi)容和感情。

說(shuō)話的速度

說(shuō)話的速度也是演講的要素。為了營(yíng)造沉著的氣氛，說(shuō)話稍微慢點(diǎn)是很重要。標(biāo)準(zhǔn)大致為5分鐘三張左右的A4原稿，不過(guò)，此地要注意的是，倘若從頭至尾一直以相同的速度來(lái)進(jìn)行，聽(tīng)眾會(huì)睡覺(jué)的。

科學(xué)的發(fā)音取決于科學(xué)的運(yùn)氣，有些演講者時(shí)間稍長(zhǎng)點(diǎn)就底氣不足，出現(xiàn)口干舌燥、聲音嘶啞的現(xiàn)象，此時(shí)，只得把氣量集中到喉頭，使聲帶受壓，變成喉音。

“氣乃音之帥。”氣息是聲音的原動(dòng)力，科學(xué)地運(yùn)用運(yùn)氣發(fā)音方法可以便聲音更加甜美、清亮、持久、有力。要達(dá)到這個(gè)目的，平時(shí)要加強(qiáng)訓(xùn)練，掌握胸腹聯(lián)合呼吸法。其要領(lǐng)是：又目平視，全身放松，喉松鼻通，無(wú)論是站姿還是坐式，胸部稍向前傾，小腹自然內(nèi)收。

吸氣方法是：擴(kuò)展兩肋，向上向外提起，感到感到腰帶漸緊，后腰有撐開(kāi)感。橫隔膜下壓腹部擴(kuò)大胸腔體積，小腹內(nèi)收，氣貫“丹田”。用鼻吸氣，做到快、緩、穩(wěn)。

呼氣方法是：控制兩肋，使腹部有一種壓力，將氣均勻地往外吐，呼氣時(shí)用嘴，做到勻、緩、穩(wěn)。

口才魔法師張海翔認(rèn)為，演講就是一項(xiàng)個(gè)人技能，是可以通過(guò)訓(xùn)練而提升；演講也是傳遞信息的一種方式，是可以被設(shè)計(jì)的；演講是一種行銷(xiāo)，要么銷(xiāo)售觀念、思想，要么銷(xiāo)售一種產(chǎn)品。

李開(kāi)復(fù)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有思想而不表達(dá)的人就等同于沒(méi)有思想。

尼克松曾經(jīng)說(shuō)，如果重進(jìn)大學(xué)，會(huì)首先學(xué)好演講和說(shuō)服這兩門(mén)課。

對(duì)于演講和公眾演講，各界人士的說(shuō)法基本上是統(tǒng)一的。不一樣的地方在于大家是通過(guò)不同角度來(lái)看待同樣的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，即使是角度不同，他們帶給人們的影響都是一樣可以積極的看待這種技能。

對(duì)演講家的作用

對(duì)于演講家個(gè)人來(lái)說(shuō)，演講具有以下三方面的作用：

第一，促進(jìn)自己迅速成材。演講家都不是天生的，而是后天實(shí)踐造就的，是經(jīng)過(guò)艱苦的多方面的努力才成功的。當(dāng)我們看到演講家在講臺(tái)上口若懸河、滔滔不絕地講述的時(shí)候，我們自然會(huì)對(duì)他那悅耳的聲音、和諧的語(yǔ)調(diào)及優(yōu)美的態(tài)勢(shì)語(yǔ)等等由衷地贊嘆，這是講臺(tái)上的功夫。而比這更重要的是演講家講臺(tái)下的功夫，那就是他必須具備站在時(shí)代前沿的精深的思想，淵博的學(xué)識(shí)、豐富的閱歷，這需要努力的學(xué)習(xí)與鉆研。同時(shí)，他還必須具備敏銳的觀察力、敏捷的思維力、準(zhǔn)確的判斷力、敏捷的思維力、迅速的應(yīng)變力和較強(qiáng)的記憶力，這更需要刻苦的磨練?？梢哉f(shuō)，是多方面刻苦的學(xué)習(xí)與磨練造就了一個(gè)演講家。當(dāng)他成為一個(gè)演講家的時(shí)候，我們說(shuō)：他成材了。而當(dāng)他正在加倍努力學(xué)習(xí)與磨練尚未成“家”的時(shí)候他也在思想、學(xué)識(shí)、智能等方面得到了極大的提高。所以說(shuō)，演講對(duì)促進(jìn)人的成材有極大的作用。

第二，激勵(lì)自己多做貢獻(xiàn)。一個(gè)人思想精深，學(xué)識(shí)淵博，但卻茶壺煮餃子“道”不出來(lái)，未免太遺憾了。著名作家茅盾，數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在文學(xué)和數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有卓越貢獻(xiàn)，但口頭表達(dá)能力較差，在一定程度上影響了他們的貢獻(xiàn)。而魯迅、聞一多先生不僅能寫(xiě)且也能說(shuō)，能充分利用演講這個(gè)迅速直接的傳播工具來(lái)宣傳真理，揭露邪惡，也就能為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

第三，融洽自己的人際關(guān)系。演講家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練和實(shí)踐所得的本領(lǐng)，不僅在演講臺(tái)上可以表現(xiàn)他們的文雅舉止和出眾口才，而且在日常交際生活中，他們的豐富的學(xué)識(shí)、敏捷的應(yīng)對(duì)、良好的修養(yǎng)都很容易沖破種種人際關(guān)系的障礙，比一般人更能迅速、有效地與人際交往和溝通。同時(shí)，演講家通過(guò)演講活動(dòng)可以廣泛地接觸各階層、各地區(qū)人士，擴(kuò)大自己的交際面。

第三篇：安全知識(shí)演講

珍愛(ài)生命安全第一

今天我演講的題目是《珍愛(ài)生命,安全第一》。

在我的演講開(kāi)始前,先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題:人的一生什么最珍貴?當(dāng)然是我們的生命。是的,我們珍愛(ài)生命.它是寶貴的,它屬于我們每個(gè)人只有一次;是的,我們熱愛(ài)生命,它是美好的,它使我們的人生煥發(fā)熠熠光彩。

然而面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中可能發(fā)生的意外，你是否做好了準(zhǔn)備，并加以防范。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年有1.6萬(wàn)名小學(xué)生，非正常死亡，平均每天就有四十多名。交通事故，食物中毒，打架斗毆，追逐嬉戲，實(shí)驗(yàn)課受傷，這些不安全因素，隨時(shí)威脅著我們的安全.親愛(ài)的同學(xué)們，當(dāng)你肩并肩騎車(chē)上街時(shí)，當(dāng)你在馬路上嬉戲打鬧時(shí)，當(dāng)你翻越欄桿時(shí)，當(dāng)你橫穿馬路時(shí)，當(dāng)你在水邊玩耍時(shí)，你是否想過(guò)這樣做的后果是什么?

安全對(duì)我們來(lái)說(shuō)太重要了，只要有點(diǎn)點(diǎn)不注意，后果就不堪設(shè)想，父母養(yǎng)育我們，國(guó)家培養(yǎng)我們，都希望我們能健康成長(zhǎng)，我們一定要珍愛(ài)我們自己的生命，高高興興上學(xué)，平平安安回家。安全是伴隨你生命始終的一位良師摯友，事故是在你思想打盹時(shí)向你偷襲的毒蛇。

為了家庭的幸福，生命的安全，讓爸爸媽媽放心工作，讓我們共同牢記，生命有了珍愛(ài)才會(huì)更加安全；生命有了珍愛(ài)才會(huì)更加燦爛。讓我們珍愛(ài)生命，為珍愛(ài)生命的人喝彩！

第四篇：演講禮儀知識(shí)

公關(guān)活動(dòng)中，演講是一種常用的傳遞信息、樹(shù)立良好形象的方式工，除專(zhuān)業(yè)演講外，在運(yùn)動(dòng)會(huì)、宴會(huì)、會(huì)等會(huì)議上，有關(guān)人員常致開(kāi)幕詞、歡迎詞、賀詞等形式的禮儀演講。

演講中的禮儀有兩個(gè)表現(xiàn)途徑，一個(gè)是演講行文中的書(shū)面語(yǔ)言，一個(gè)是演講者在即席演講時(shí)的個(gè)人表現(xiàn)。二者相輔相成應(yīng)用于講中，使得演講活動(dòng)取得成功。下面將對(duì)演講中符合禮儀的書(shū)面語(yǔ)言形式、即席演講的個(gè)人語(yǔ)言禮儀進(jìn)行介紹。

一、演講的含義

演講是演講者借助語(yǔ)言，說(shuō)明事件、闡明道理，表達(dá)感情，從而影響公眾的一種活動(dòng)。其主要目的是增強(qiáng)感情交流。

二、演講的形式

因演講的內(nèi)容、表達(dá)方面、場(chǎng)所、功能、場(chǎng)所不同，演講可以分許多類(lèi)，這里只涉及依據(jù)演講內(nèi)容分類(lèi)中禮儀演講的部分。

（一）開(kāi)幕詞

1、含義

在會(huì)議開(kāi)始時(shí)，致詞人代表其組織簡(jiǎn)要發(fā)表熱情、友好致意的言詞。有口頭致詞、書(shū)面致詞。

2、格式：稱(chēng)謂，尊重地、親切地稱(chēng)呼與會(huì)者。

開(kāi)頭，表示歡迎、感謝的詞語(yǔ)。

正文，闡述合作各方的交往、會(huì)議意義及成效等。

結(jié)尾，再一次感謝及良好的祝愿等內(nèi)容。

第五篇：商務(wù)禮儀知識(shí)演講[范文模版]

商務(wù)禮儀知識(shí)演講

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《商務(wù)禮儀知識(shí)演講》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：在商務(wù)活動(dòng)中，為了體現(xiàn)相互尊重，需要通過(guò)一些行為準(zhǔn)則去約束人們?cè)谏虅?wù)活動(dòng)中的方方面面，下面是我為大家整理幾篇，希望對(duì)你有幫助。篇一禮儀是在人際交往中，以一定的、約定...在商務(wù)活動(dòng)中，為了體現(xiàn)相互尊重，需要通過(guò)一些行為準(zhǔn)則去約束人們?cè)谏虅?wù)活動(dòng)中的方方面面，下面是我為大家整理幾篇，希望對(duì)你有幫助。

篇一

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。

禮儀是人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒(méi)有這些禮儀規(guī)范，往往會(huì)使人們?cè)诮煌懈械绞肿銦o(wú)措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類(lèi)旁通，待人接物恰到好處。

禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中，交談講究禮儀，可以變得

文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好......只要講究禮儀，事情都會(huì)做的恰到好處?？傊粋€(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。

禮儀對(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展具有積極的作用。

所以無(wú)論何時(shí)何地，我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游?。這個(gè)時(shí)候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。

篇二

由于各國(guó)、各民族語(yǔ)言不同，風(fēng)俗習(xí)慣各異，社會(huì)制度不一，因而在稱(chēng)呼與姓名上差別很大，如果稱(chēng)呼錯(cuò)了，姓名不對(duì)，不但會(huì)使對(duì)方不高興，引起反感，甚至還會(huì)鬧出笑話，出現(xiàn)誤會(huì)。

一、稱(chēng) 呼

在國(guó)際交往中，一般對(duì)男子稱(chēng)先生，對(duì)女子稱(chēng)夫人、女士、小姐。已婚女子稱(chēng)夫人，未婚女子統(tǒng)稱(chēng)小姐。不了解婚姻情況的女子可稱(chēng)小姐，對(duì)戴結(jié)婚戒指的年紀(jì)稍大的可稱(chēng)夫人。這些稱(chēng)呼可冠以姓名、職稱(chēng)、銜稱(chēng)等。如“布萊克先生”、“議員先生”、“市長(zhǎng)先生”、“上校先生”、“瑪麗小姐”、“秘書(shū)小姐、”“護(hù)士小姐”、“懷特夫人”等。

對(duì)地位高的官方人士，一般為部長(zhǎng)以上的高級(jí)官員，按國(guó)家情況稱(chēng)“閣下”、職銜或先生。如“部長(zhǎng)閣下”、“總統(tǒng)閣下”、“主席先生閣下”、“閣下”、“先生閣下”、“大使先生閣下”等。但美國(guó)、墨西哥、德國(guó)等國(guó)沒(méi)有稱(chēng)“

閣下”的習(xí)慣，因此在這些國(guó)家可稱(chēng)先生。對(duì)有地位的女士可稱(chēng)夫人，對(duì)有高級(jí)官銜的婦女，也可稱(chēng)“閣下”。

君主制國(guó)家，按習(xí)慣稱(chēng)國(guó)王、皇后為“陛下”，稱(chēng)王子、公主、親王等為“殿下”。對(duì)有公、侯、伯、子、男等爵位的人士既可稱(chēng)爵位，也可稱(chēng)閣下，一般也稱(chēng)先生。

對(duì)醫(yī)生、教授、法官、律師以及有博士等學(xué)位的人士，均可單獨(dú)稱(chēng)“醫(yī)生”、“教授”、“法官”、“律師”、“博士”等。同時(shí)可以加上姓氏，也可加先生。如“卡特教授”、“法官先生”、“律師先生”、“博士先生”、“馬丁博士先生”等。

對(duì)軍人一般稱(chēng)軍銜，或軍銜加先生，知道姓名的可冠以姓與名。如“上校先生”、“莫利少?！?、“維爾斯中尉先生”等。有的國(guó)家對(duì)將軍、元帥等高級(jí)軍官稱(chēng)閣下。

對(duì)服務(wù)人員一般可稱(chēng)服務(wù)員，如知道姓名的可單獨(dú)稱(chēng)名字。但現(xiàn)在很多國(guó)家越來(lái)越多地稱(chēng)服務(wù)員為“先生”、“夫人”、“小姐”。

對(duì)教會(huì)中的神職人員，一般可稱(chēng)教會(huì)的職稱(chēng)，或姓名加職稱(chēng)，或職稱(chēng)加先生。如“福特神父”、“傳教士先生”、“牧師先生”等。有時(shí)主教以上的神職人員也可稱(chēng)“閣下”。

凡與我有同志相稱(chēng)的國(guó)家，對(duì)各種人員均可稱(chēng)同志，有職銜的可加職銜。如“主席同志”、“議長(zhǎng)同志”、“大使同志”、“秘書(shū)同志”、“上校同志”、“司機(jī)同志”、“服務(wù)員同志”等，或姓名加同志。有的國(guó)家還有習(xí)慣稱(chēng)呼，如稱(chēng)“公民”等。在日本對(duì)婦女一般稱(chēng)女士、小姐，對(duì)身份高的也稱(chēng)先生，如“中島京子先生”。

二、姓 名

外國(guó)人的姓名與我國(guó)漢族人的姓名大不相同，除文字的區(qū)別之外，姓名的組成，排列順序都不一樣，還常帶有冠詞、綴詞等。對(duì)我們來(lái)說(shuō)難以掌握，而且不易區(qū)分。這里只對(duì)較常遇見(jiàn)的外國(guó)人姓名分別作一簡(jiǎn)單介紹。

英美人姓名

英美人姓名的排列是名在前姓在后。如 John Wilson 譯為約翰維爾遜，John 是名，Wilson 是姓。又如 Edward Adam Davis 譯為愛(ài)德華 亞當(dāng) 戴維斯, Edward 是教名，Adam 是本人名，Davis 為姓。也有的人把母姓或與家庭關(guān)系密切者的姓作為第二個(gè)名字。在西方，還有人沿襲用父名或父輩名，在名后綴以小(Junior)或羅馬數(shù)字以示區(qū)別。如 John Wilson, Junior, 譯為小約翰維廉，George Smith, Ⅲ, 譯為喬治 史密斯第三。

婦女的姓名，在結(jié)婚前都有自己的姓名，結(jié)婚后一般是自己的名加丈夫的姓。如瑪麗 懷特(Marie White)女士與約翰 戴維斯(John Davis)先生結(jié)婚，婚后女方姓名為瑪麗 戴維斯(Marie Davis)。

書(shū)寫(xiě)時(shí)常把名字縮寫(xiě)為一個(gè)字頭，但姓不能縮寫(xiě)，如 G.W.Thomson, D.C.Sullivan 等。

口頭稱(chēng)呼一般稱(chēng)姓，如“懷特先生”、“史密斯先生”。正式場(chǎng)合一般要全稱(chēng)，但關(guān)系密切的常稱(chēng)本人名。家里人，親友之間除稱(chēng)本人名外，還常用昵稱(chēng)(愛(ài)稱(chēng))。

以英文為本國(guó)文字的國(guó)家，姓名組成稱(chēng)呼基本與英、美人一樣。

法國(guó)人姓名

法國(guó)人姓名也是名在前姓在后，一般由二節(jié)或三節(jié)組成。前一、二節(jié)為

個(gè)人名，最后一節(jié)為姓。有時(shí)姓名可達(dá)四、五節(jié)，多是教名和由長(zhǎng)輩起的名字。但現(xiàn)在長(zhǎng)名字越來(lái)越少。如：Henri Rene Albert Guy de Maupassant譯為：亨利 勒內(nèi) 阿貝爾 居伊 德 莫泊桑，一般簡(jiǎn)稱(chēng) Guy de Maupassant居伊 德 莫泊桑。

法文名字中常常有 Le、La 等冠詞，de 等介詞，譯成中文時(shí)，應(yīng)與姓連譯，如 La Fantaine 拉方丹，Le Goff 勒戈夫，de Gaulle 戴高樂(lè)，等。

婦女姓名，口頭稱(chēng)呼基本同英文姓名。如姓名叫雅克琳 布爾熱瓦(Jacqueline Bourgeois)的小姐與名弗朗索瓦 馬丹結(jié)為夫婦，婚后該女士稱(chēng)馬丹夫人，姓名為雅克琳 馬丹(Jacqueiline Martin)。

西班牙人和葡萄牙人姓名

西班牙人姓名常有三、四節(jié)，前一、二節(jié)為本人名字，倒數(shù)第二節(jié)為父姓，最后一節(jié)為母姓。一般以父姓為自己的姓，但少數(shù)人也有用母姓為本人的姓。如：Diego Rodrigueez de Silva y Velasquez 譯為迭戈 羅德里格斯 德席爾瓦 貝拉斯克斯，de 是介詞，Silva 是父姓，y 是連接詞“和”，Velasquez 是母姓。已結(jié)婚婦女常把母姓去掉而加上丈夫的姓。通?？陬^稱(chēng)呼常稱(chēng)父姓，或第一節(jié)名字加父姓。如西班牙前元首弗朗西斯科 佛朗哥(Francisco Franco)，其全名是：弗朗西斯科 保利諾 埃梅內(nèi)希爾多 特奧杜洛 佛朗哥 巴蒙德(Francisco Pauolino Hermenegildo Teodulo Franco Bahamonde)。前四節(jié)為個(gè)人名字，倒數(shù)第二節(jié)為父姓，最后一節(jié)為母姓。簡(jiǎn)稱(chēng)時(shí)，用第一節(jié)名字加父姓。

葡萄牙人姓名也多由三、四節(jié)組成，前一、二節(jié)是個(gè)人名字，接著是母姓，最后為父姓。簡(jiǎn)稱(chēng)時(shí)個(gè)人名一般加父姓。

西文與葡文中男性的姓名多以“o”結(jié)尾，女性的姓名多以“a”結(jié)尾。冠詞、介詞與姓連譯。

俄羅斯人和匈牙利人姓名

俄羅斯人姓名一般由三節(jié)組成。如伊萬(wàn) 伊萬(wàn)諾維奇 伊萬(wàn)諾夫(Иван ИвановичИванов)，伊萬(wàn)為本人名字，伊萬(wàn)諾維奇為父名，意為伊萬(wàn)之子，伊萬(wàn)諾夫?yàn)樾?。婦女姓名多以娃、婭結(jié)尾。婦女婚前用父親的姓，婚后多用丈夫的姓，但本人名字和父名不變。如尼娜 伊萬(wàn)諾夫娜 伊萬(wàn)諾娃(Иина Ивановна Иванова)，尼娜為本人名，伊萬(wàn)諾夫娜為父名，伊萬(wàn)諾娃為父姓。假如她與羅果夫(Pоrов)結(jié)婚，婚后姓改為羅果娃(Pоrова)，其全名為尼娜 伊萬(wàn)諾夫娜 羅果娃。俄羅斯人姓名排列通常是名字、父名、姓，但也可以把姓放在最前面，特別是在正式文件中，即上述伊萬(wàn)和尼娜的姓名可寫(xiě)成伊萬(wàn)諾夫 伊萬(wàn) 伊萬(wàn)諾維奇，伊萬(wàn)諾娃 尼娜 伊萬(wàn)諾夫娜。名字和父名都可縮寫(xiě)，只寫(xiě)第一個(gè)字母。

俄羅斯人一般口頭稱(chēng)姓，或只稱(chēng)名。為表示客氣和尊敬時(shí)稱(chēng)名字與父名，如對(duì)伊萬(wàn) 伊萬(wàn)諾維奇 伊萬(wàn)諾夫尊稱(chēng)伊萬(wàn) 伊萬(wàn)諾維奇，對(duì)尼娜 伊萬(wàn)諾夫娜 伊萬(wàn)諾娃尊稱(chēng)尼娜 伊萬(wàn)諾夫娜。特別表示對(duì)長(zhǎng)者尊敬，也有只稱(chēng)父名的，如人們常稱(chēng)列寧為伊里奇(Ильич)，列寧的全名為符拉基米爾 伊里奇 列寧。家人和關(guān)系較密切者之間常用愛(ài)稱(chēng)，如伊萬(wàn)愛(ài)稱(chēng)萬(wàn)尼亞(Bаня)、瓦紐沙(Bанюша)。謝爾蓋(Cергей)愛(ài)稱(chēng)謝廖沙(Селеша)等等。

匈牙利人的姓名，排列與我國(guó)人名相似，姓在前名在后。都由兩節(jié)組成。

如納吉 山多爾(Nagy Sandor)，簡(jiǎn)稱(chēng)納吉。有的婦女結(jié)婚后改用丈夫的姓名，只是在丈夫姓名后再加詞尾“ne”，譯為“妮”，是夫人的意思。姓名連用時(shí)加在名字之后，只用姓時(shí)加在姓之后。如瓦什 伊斯特萬(wàn)妮(Vass)，或瓦什妮()是瓦什 伊斯特萬(wàn)的夫人。婦女也可保留自己的姓和名。

阿拉伯人姓名

阿拉伯人姓名一般由三或四節(jié)組成。第一節(jié)為本人名字，第二節(jié)為父名，第三節(jié)為祖父名，第四節(jié)為姓，如沙特阿拉伯前國(guó)王費(fèi)薩爾的姓名是：Faisal ibn Abdul Aziz ibn Abdul Rahman al Saud 譯為：費(fèi)薩爾 伊本 阿卜杜勒 阿齊茲 伊本 阿卜杜勒 拉赫曼 沙特。其中費(fèi)薩爾為本人名，阿卜杜勒 阿齊茲為父名，阿卜杜勒 拉赫曼為祖父名，沙特為姓。正式場(chǎng)合應(yīng)用全名，但有時(shí)可省略祖父名，有時(shí)還可以省略父名，簡(jiǎn)稱(chēng)時(shí)只稱(chēng)本人名字。但事實(shí)上很多阿拉伯人，特別是有社會(huì)地位的上層人士都簡(jiǎn)稱(chēng)其姓。如：穆罕默德 阿貝德 阿魯夫 阿拉法特(Mohammed Abed Arouf Arafat)，簡(jiǎn)稱(chēng)阿拉法特。加麥爾 阿卜杜勒 納賽爾(Gamal Abdul Nasser)，簡(jiǎn)稱(chēng)納賽爾。

阿拉伯人名字前頭常帶有一些稱(chēng)號(hào)，如：埃米爾(Amir 或 Emir)為王子、親王、酋長(zhǎng)之意;伊瑪姆(Imam)是清真寺領(lǐng)拜人之意;賽義德(Sayed)是先生、老爺之意;謝赫(Sheikh)是長(zhǎng)老、酋長(zhǎng)、村長(zhǎng)、族長(zhǎng)之意。這些稱(chēng)號(hào)有的已轉(zhuǎn)為人名。

在阿文中 al 或 el 是冠詞，ibn(伊本)、ben(本)或 ould(烏爾德)表示是“某人之子”，Abu(阿布)或 Um(烏姆)表示是“某人之父”、“某人之母”。稱(chēng)呼中這些詞均不能省略。如 AhmedBen Bella 譯為艾哈邁德 本 貝拉，簡(jiǎn)

稱(chēng)為本 貝拉。

阿文姓名用詞，常具有一定含義。如：穆罕默德(Mohammed)是借用伊斯蘭教創(chuàng)始人的名字;馬哈茂德(Mahamoud)是受贊揚(yáng)的意思;哈桑(Hassan)是好的意思;阿明(Amin)意為忠誠(chéng)的;薩利赫(Saleh)意為正直的......等。

日本人姓名

日本人姓名順序與我國(guó)相同，即姓前名后，但姓名字?jǐn)?shù)常常比我漢族姓名字?jǐn)?shù)多。最常見(jiàn)的由四字組成，如：小坂正雄，吉田正一，福田英夫等。前二字為姓，后二字為名。但又由于姓與名的字?jǐn)?shù)并不固定，二者往往不易區(qū)分，因而事先一定要向來(lái)訪者了解清楚，在正式場(chǎng)合中應(yīng)把姓與名分開(kāi)書(shū)寫(xiě)，如“二階堂 進(jìn)”，“藤田 茂”等。

一般口頭都稱(chēng)呼姓，正式場(chǎng)合稱(chēng)全名。日本人姓名常用漢字書(shū)寫(xiě)，但讀音則完全不同。如：“山本”應(yīng)讀作 Yamamoto,“三島”應(yīng)讀作 Mishima,“日下”應(yīng)讀作 Kusaka。

緬甸人姓名

緬甸人僅有名而無(wú)姓。我們常見(jiàn)緬甸人名前的“吳”不是姓而是一種尊稱(chēng)，意為“先生”。常用的尊稱(chēng)還有：“杜”是對(duì)女子的尊稱(chēng)，意為“女士”，“貌”意為“弟弟”，“瑪”意為“姐妹”，“哥”意為“兄長(zhǎng)”，“波”意為“軍官”，“塞耶”意為“老師”，“道達(dá)”是英語(yǔ) Dr.的譯音即“博士”，“德欽”意為“主人”，“耶博”意為“同志”等。例如一男子名“剛”，長(zhǎng)輩稱(chēng)他為“貌剛”，同輩稱(chēng)他為“哥剛”。如該男子有一定社會(huì)地位則被稱(chēng)為“吳剛”，如系軍官則被稱(chēng)為“波剛”。如一女子名“剛”，系有社會(huì)地位的女士則稱(chēng)為“杜剛”，是女

青年則稱(chēng)為“瑪剛”。

泰國(guó)人姓名

泰國(guó)人的姓名是名在前姓在后，如巴頌 乍侖蓬，巴頌是名，乍侖蓬是姓。未婚婦女用父姓，已婚婦女用丈夫姓。

口頭尊稱(chēng)無(wú)論男子或婦女，一般只叫名字不叫姓，并在名字前加一冠稱(chēng)“坤”(意為您)。如稱(chēng)巴頌 乍侖蓬，口頭稱(chēng)巴頌即可。

泰國(guó)人姓名按照習(xí)慣都有冠稱(chēng)。

平民的冠稱(chēng)有：成年男子為“乃”(NAI，先生)，如乃威猜 沙旺素西。已婚婦女為“娘”(NANG，女士)，如娘頌西 沙旺素西。未婚婦女為“娘少”(NANGSAO，小姐)。男孩為“德猜”(DEKCHAI，男童)，女孩為“德英”(DEKYING，女童)等。

篇三

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期洽談之后，南方某市的一家公司終于同美國(guó)的一家跨國(guó)公司談妥了一筆大生意。雙方在達(dá)成合約之后，決定正式為此而舉行一次簽字儀式。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)雙方的洽談在我國(guó)舉行，故此簽字儀式便由中方負(fù)責(zé)。在儀式正式舉行的那一天，讓中方出乎意料的是，美方差一點(diǎn)要在正式簽字之前“臨場(chǎng)變卦”。

原來(lái)，中方的工作人員在簽字桌上擺放中美兩國(guó)國(guó)旗時(shí)，誤以中國(guó)的傳統(tǒng)作法“以左為上”代替了目前所通行的國(guó)際慣例“以右為上”，將中方國(guó)旗擺到了簽字桌的右側(cè)，而將美方國(guó)旗擺到簽字桌的左側(cè)。結(jié)果讓美方人員惱火不已，他們甚至因此而拒絕進(jìn)入簽字廳。這場(chǎng)**經(jīng)過(guò)調(diào)解雖然平息

了，但它給了人們一個(gè)教訓(xùn)：在商務(wù)交往中，對(duì)于簽約的禮儀不可不知。

簽約，即合同的簽署。它在商務(wù)交往中，被視為一項(xiàng)標(biāo)志著有關(guān)各方的相互關(guān)系取得了更大的進(jìn)展，以及為消除彼此之間的誤會(huì)或抵觸而達(dá)成了一致性見(jiàn)解的重大的成果。因此，它極受商界人士的重視。

在商務(wù)交往的實(shí)踐中，盡管君子協(xié)定、口頭承諾、“說(shuō)話算數(shù)”，在一定程度上有著作用，但是更有效的取信于人、讓交往對(duì)象心安理得的，則是“口說(shuō)無(wú)憑，立此為據(jù)”的文字性合同。

商務(wù)合同，是指有關(guān)各方之間在進(jìn)行某種商務(wù)合作時(shí)，為了確定各自的權(quán)利和義務(wù)，而正式依法訂立的、并且經(jīng)過(guò)公證的、必須共同遵守的條文。在許多情況下，合山又被叫作合約。而在另外一些時(shí)候，人們所說(shuō)的合約則是指條文比較簡(jiǎn)單的合同。在商務(wù)往來(lái)中，帶有先決條件的合同，如等待律師審查、有待正式簽字、需要落實(shí)許可證的合同，又被叫做準(zhǔn)合同。嚴(yán)格地說(shuō)，準(zhǔn)合同是合同的前身，也是最終達(dá)到合同的一個(gè)步驟。

為了省事，在一般場(chǎng)合，商界人士往往將合同、合約與準(zhǔn)合同混為一談，統(tǒng)統(tǒng)把它們都叫做合同。這樣做雖不甚精確，但也有助于大家“刪繁就簡(jiǎn)”，減少麻煩。

根據(jù)儀式禮儀的規(guī)定：對(duì)簽署合同這類(lèi)稱(chēng)得上有關(guān)各方的關(guān)系發(fā)展史上“里程碑”式的重大事件，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格地依照規(guī)范，來(lái)講究禮儀，應(yīng)用禮儀。為鄭重起見(jiàn)，在具體簽署合同之際，往往會(huì)依例舉行一系列的程式化的活動(dòng)，此即所謂簽約的儀式。在具體操作時(shí)，它又分為草擬階段與簽署階段等兩大部分。

在現(xiàn)實(shí)生活中，商界人士所接觸到的商務(wù)合同的種類(lèi)繁多。常見(jiàn)的就有

購(gòu)銷(xiāo)合同、借貸合同、租賃合同、協(xié)作合同、加工合同、基建合同、倉(cāng)保合同、保險(xiǎn)合同、貨運(yùn)合同、責(zé)任合同，等等。以下，先來(lái)介紹一下合同的草擬的正規(guī)作法。