第一篇：演講稿弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化-振奮中華民族

借傳統(tǒng)之力，筑民族之魂

國無德不興，人無德不立。當(dāng)今中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對立面是人們精神層面的營養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)重視精神文明，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的人格閃耀光輝呢？是去美國學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。中國有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的時光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩經(jīng)，論語，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個方面。詩經(jīng)為勞動者而歌，為愛情而頌，他向我們展示了最原始的美。論語中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時不我待，應(yīng)當(dāng)抓住青春年華。莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有博愛的胸懷。

弟子規(guī)中“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點滴孝道。孫子兵法點出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。

再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的萬丈豪情；以及杜甫那“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的憂國憂民情懷。

就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時刻提醒我們只有團結(jié)協(xié)作才能有所作為。

聽完這些，你還會對父母的耳提面命瞋之以鼻嗎？你還會在看到摔倒的老人時在扶與不扶之間猶豫再三嗎? 當(dāng)我們的良知沉睡不醒，當(dāng)我們的道德底線一降再降時，請回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對我們的教誨。

借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強健的體魄，假以時日，東方巨龍必將翱翔九天！

親愛的老師們、同學(xué)們：

下午好！

首先我謹(jǐn)代表文學(xué)院全體師生，向一直以來關(guān)心和支持我院發(fā)展的校領(lǐng)導(dǎo)以及今天蒞臨本次開幕式現(xiàn)場的所有老師表示最誠摯的感謝！

天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏，閏馀成歲，律呂調(diào)陽。值此金秋十月，我院將舉辦中國傳統(tǒng)文化月系列活動來弘揚傳統(tǒng)文化，傳承民族精神。中國是一個文明古國，有著五千年的傳統(tǒng)文化。溫家寶總理在美國哈佛大學(xué)演講時說“中華文化，回溯源頭，傳承命脈，為天地立命，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯聚成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)格面貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、意識形態(tài)的總體表征；；是中華民族在長期的社會實踐中所積

淀的物質(zhì)文明和精神文明的文化遺產(chǎn)，也是我們中華民族特有的思維方式的精神體現(xiàn)。它是我們中華民族幾千年文明的結(jié)晶，是我們中華民族的驕傲與輝煌。

然而近百年來，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的多數(shù)當(dāng)代人也許并沒有什么清晰的概念，甚至有人可能會說：“在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時?！?但無數(shù)事實證明，現(xiàn)在的世界需要中國傳統(tǒng)文化理念的推廣和實踐；已被費黜達近百年之久的中華傳統(tǒng)文化，正需要一個契機去重現(xiàn)她昔日的美麗與輝煌。偉大的中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長和博大精深。忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴(yán)于律己等道德規(guī)范鑄就了中國人民的精神靈魂，形成了中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、吃苦耐勞等優(yōu)良素質(zhì)。這種在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華美德是中華民族走向繁榮昌盛的強大精神動力。

樂舞飲食，當(dāng)領(lǐng)傳統(tǒng)文化之風(fēng)，亦動亦靜，活色生香；琴棋書畫，應(yīng)觀東方藝游之趣，有詩有情，氣韻悠長。以“弘揚傳統(tǒng)文化、傳承民族精神，豐富校園文化、提高文史修養(yǎng)，增進團隊精神、促進和諧發(fā)展”為宗旨的文學(xué)院首屆傳統(tǒng)文化月，將從今天拉開帷幕。在為期兩個月的傳統(tǒng)文化月中，我們將通過舉辦國學(xué)知識競賽、書法繪畫比賽、演講比賽、傳統(tǒng)服飾展示、話劇表演、太極表演、文藝晚會等多種形式，帶領(lǐng)大家走進豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。

文達淹通，已詠冰兮寒過水；永和博雅，可知青者勝于藍。同學(xué)們，相信你們將是我們中華傳統(tǒng)文化最新鮮的血液，不論是既集墳典，亦聚群英，杜稿鐘隸，漆書壁經(jīng)，還是紈扇圓絜，銀燭煒煌，矯手頓足，悅豫且康；希望你們用自己的智慧、自己的雙手，在傳統(tǒng)文化月中展現(xiàn)你們亮麗的風(fēng)采！，祝同學(xué)們在首屆傳統(tǒng)文化月活動中收獲知識與本領(lǐng)、體驗成功與快樂!預(yù)祝文學(xué)院首屆傳統(tǒng)文化月取得圓滿成功！謝謝大家！

第二篇：演講稿弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化-振奮中華民族

借傳統(tǒng)之力，筑民族之魂

國無德不興，人無德不立。當(dāng)今中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對立面是人們精神層面的營養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)重視精神文明，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的人格閃耀光輝呢？是去美國學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。中國有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的時光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩經(jīng)，論語，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個方面。詩經(jīng)為勞動者而歌，為愛情而頌，他向我們展示了最原始的美。論語中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示我們興趣才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時不我待，應(yīng)當(dāng)抓住青春年華。莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有博愛的胸懷。

弟子規(guī)中“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點滴孝道。孫子兵法點出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。

再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的萬丈豪情；以及杜甫那“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的憂國憂民情懷。

就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時刻提醒我們只有團結(jié)協(xié)作才能有所作為。

聽完這些，你還會對父母的耳提面命瞋之以鼻嗎？你還會在看到摔倒的老人時在扶與不扶之間猶豫再三嗎? 當(dāng)我們的良知沉睡不醒，當(dāng)我們的道德底線一降再降時，請回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對我們的教誨。

借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強健的體魄，假以時日，東方巨龍必將翱翔九天！

第三篇：弘揚中華民族傳統(tǒng)文化

弘揚民族傳統(tǒng)文化,為振興甘南增加正能量

隨著我 州全面建設(shè)小康社會的步伐不斷加快，社會保障體系日益健全，人民生活水平的不斷提高，在物質(zhì)上的追求得到滿足的同時，催生了人們在精神生活的需求，要完成振興甘南的歷史重任，除了有豐厚的物質(zhì)作為基礎(chǔ)，還要求強大的民族傳統(tǒng)文化作為保障。然而當(dāng)前全州各地特別是農(nóng)區(qū)傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和沖擊，“道德缺失”“公義不存”，“棄養(yǎng)父母”，“教子為惡”以及“世界末日”和自焚事件等等不一而足，很多惡性事件的發(fā)生是用鮮血和生命的代價在向我們警示，當(dāng)前社會我們不能僅僅頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，而真正治本的良方是我們民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。在市場經(jīng)濟大潮中，人們迷失了自我，不能用傳統(tǒng)優(yōu)秀價值觀來衡量和約束自己的行為，才使拜金主義、享樂主義、自由主義泛濫成災(zāi)。導(dǎo)致傳統(tǒng)的誠信和倫理淪喪，道德底線崩潰。如果在市場經(jīng)濟繁榮發(fā)展中，我們不能很好的守住傳統(tǒng)道德的精髓，幾千年的沉積下來的美德就會毀于一旦，那么我們甘南社會主義建設(shè)事業(yè)也會受到阻礙。振興甘南就成為一句空話。因此我們建議州委州政府為了甘南的明天加快制定甘南道德提升規(guī)劃，

一、從零做起，利用寒暑假期或其他業(yè)余時間在少年兒童中間大力普及傳統(tǒng)文化，讓少年兒童從小保持良好的道德素養(yǎng)。也 可將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)作為課外作業(yè)或假期作業(yè)來對待。

二、強化大眾傳媒對傳統(tǒng)文化傳播的翻譯和監(jiān)督

行政監(jiān)督部門和文化部門加大對媒介機構(gòu)貫徹執(zhí)行相關(guān)法律法規(guī)和近期制定發(fā)布的相關(guān)指示等情況的監(jiān)督。例如廣電總局公示了“2011年全國拍攝制作電視劇備案”的通知，廣電總局特意批評了不尊重基本歷史史實的現(xiàn)象，當(dāng)下播出的好多劇目存在胡編亂造歷史的內(nèi)容和情節(jié)，在價值導(dǎo)向上出現(xiàn)偏差，我州在翻譯劇目時要特別注意糾正這種現(xiàn)象。歷史題材電視劇是人民群眾特別是廣大青少年學(xué)習(xí)歷史知識、深化民族記憶的重要渠道，是弘揚民族精神、建設(shè)社會主義核心價值體系、構(gòu)筑中華民族共有精神家園的重要途徑。

三，建議在我州各級行政事業(yè)單位招考工作人員時增加對傳統(tǒng)文化和道德素養(yǎng)的考核，四、各宗教場所要以所在宗教的職業(yè)人員為依托在信教群眾中大力弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在弘揚傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化和道德價值觀的同時，也要注意弘揚內(nèi)容和方法要適應(yīng)市場經(jīng)濟的要求，對利益的追求是市場經(jīng)濟發(fā)展的動力，但應(yīng)該肯定的是傳統(tǒng)的“以義制利”的原則仍然是基本的原則：在任何一個社會中，對利益的追求都是不能不受到道德的制約。

第四篇：弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化征文

弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

一、何為傳統(tǒng)文化

所謂傳統(tǒng)文化，廣義上看應(yīng)包括中國有史以來的所有文化，自從盤古開天地，三皇五帝到于今；狹義上主要指漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)以來的中國儒釋道文化，特別是宋明以降的程朱理學(xué)。

中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。中國傳統(tǒng)文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。

二、中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容

中華民族文化源遠(yuǎn)流長, 內(nèi)容十分豐富, 與世界各國的民族文化相比, 有著不同的特點。

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化, 有體現(xiàn)在有形的物質(zhì)方面的, 有體現(xiàn)在精神方面的;也有廣義和狹義之分。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心是民族精神, 特別是優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。

中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在這樣幾方面：

一、自強不息的奮斗精神。中國文化歷來關(guān)注現(xiàn)實人生，孔子說：“未

知生，焉知死”，并說：“天行健，君子以自強不息”。正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗?fàn)帯?/p>

二、知行合一觀。中國儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現(xiàn)了“行重知輕”的認(rèn)識論思想，這與實踐品格具有某種一致性。實踐是認(rèn)識的源泉。

三、重視人的精神生活。中國傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實之謂美”，并認(rèn)為“寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，這種傳統(tǒng)美德，對現(xiàn)代人格的塑造，也是非常可貴的。

四、有愛國主義精神。愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，愛國主義，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人云：天下興亡，匹夫有責(zé)“。

五、追求真理，勇于奉獻的精神。中國傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負(fù)義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時，認(rèn)為“朝聞道，夕死可矣“。宣揚”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“的精神。這種對真理執(zhí)著、獻身精神是推動現(xiàn)代化的強大動力。

六、團結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范。古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！币粋€社會只有嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團結(jié)互助，尊老愛幼的社會風(fēng)氣，社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。上述種種僅是中華傳統(tǒng)文化精華地的一部分，僅此就足以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的博大精深。羅素曾說過：“中國文化的長處在于合理的人

生觀”這是對中國文化的一種深刻認(rèn)識和概括。

七、勤勞勇敢, 富于革命的精神。中國是世界文明古國之一。由于勞動人民的智慧和雙手才創(chuàng)造出世界最早的四大發(fā)明, 又號禮儀之邦。正如毛澤東同志所指出的:中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世, 同時又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族??中華民族又是一個有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族。

八、注意人際和諧的精神。中國古代思想家認(rèn)為, 人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則是和諧, 簡稱“和”?！昂汀奔词遣煌氖挛锵嗑奂_到平衡?？梢哉f是多樣性的統(tǒng)一。孔子第一個把“人”同“仁”聯(lián)系起來, 并把“仁”解釋為“愛人”。“仁”既是一種最高的道德原則, 又是一種崇高的道德品質(zhì)。在人和人的關(guān)系中, “和為貴”只有從“愛人”出發(fā), 才能達到“人恒愛之”的彼此相愛的和諧關(guān)系。

九、顧全大局的精神。在眼前的局部的利益和長遠(yuǎn)的、關(guān)系到戰(zhàn)略全局的根本利益之間, 中國傳統(tǒng)文化更重視的是后者。它把前者稱作小利, 而稱后者為大利?？鬃訌娬{(diào), 不論國家或個人, 都不可因只顧小利而妨礙大利。

十、中華民族具有努力自我修養(yǎng)的精神。孟子講“人皆可以為堯舜”, 這一切都是同正心、誠意、克己、自省的功夫相聯(lián)系的?！耙娰t思齊, 見不賢而內(nèi)自省”, “見善如不及, 見不善如探湯”, 曾子要求經(jīng)?！叭∥嵘怼? 孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)身”、講“良知”、“良能”, 直到宋代理學(xué)家們主張“尊德性”, 明代王陽明提倡“知行合一”, 都特別強調(diào)道德的修養(yǎng)踐履功夫, 認(rèn)為這是知善、行善并達到成賢成圣的最重要的關(guān)鍵。

三、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義和歷史意義

弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)今我國社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的密切關(guān)系。

第一, 任何一個國家的現(xiàn)代化, 都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價值觀念作為指導(dǎo)的。每個民族, 都有與其他民族不同的傳統(tǒng)文化, 任何一個人都要直接或間接地接受包括傳統(tǒng)道德在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的哺育和影響。在實現(xiàn)現(xiàn)代化的整個過程中, 究竟怎樣對待自己的傳統(tǒng)文化和倫理道德, 這是發(fā)展中國家所面臨的一個重要問題。一個著眼于未來、大力進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的國家和民族, 必然不會忘記自己的歷史, 更不會拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。中國的現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化, 是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目的而實行的現(xiàn)代化。弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德, 更有特殊的意義。

第二, 我們要實現(xiàn)社會主義的現(xiàn)代化, 就必須吸收人類文明發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果, 包括西方近代倫理思想文化的優(yōu)秀成果。但是, 我們在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中, 要排除西方拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響。應(yīng)當(dāng)看到, 由商品經(jīng)濟的負(fù)面影響所誘發(fā)的自私自利、見利忘義、損人利己和損公肥私的行為, 是極端有害的。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的形成, 人們必然會面臨著多樣化的價值取向, 但是, 社會主義根據(jù)其基本的經(jīng)濟、政治和文化制度的要求, 在價值導(dǎo)向上必然是一元化的, 這就是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義的集體主義。批判地繼承中國傳統(tǒng)道德, 也就是用民族的美德來更好弘揚社會主義的集體主義道德。

總之, 弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德, 其根本目的在于振奮我們的民族精神, 增強民族自豪感和民族責(zé)任感, 提高民族自尊心和民族自信心;在于使社會主義道德有更豐富的內(nèi)容, 有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式, 有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好地協(xié)調(diào)社會主義的人際關(guān)系, 促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展;在于使集體主義、愛國主義和社會主義, 真正成為我們的社會思想的主旋律, 從而促進社會主義精神文明的建設(shè)。

第五篇：為了弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

為了弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)中學(xué)生規(guī)范書寫的意識和良好的書寫習(xí)慣，全面提高中學(xué)生的硬筆書法水平，營造良好的校園文化氛圍。七年級語文組經(jīng)過精心策劃，特組織開展此次“寫好字，促規(guī)范，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”硬筆書法比賽，具體事項現(xiàn)通知如下：

比賽時間：

10月18日（星期四）下午第四節(jié)課時間

參賽要求：

1、此次比賽要求七年級學(xué)生全部參加。

2、采用限時限題方式：在統(tǒng)一的稿紙上完成規(guī)定內(nèi)容的書寫。

3、比賽內(nèi)容分為兩部分，一部分為指定內(nèi)容（古詩抄寫），另一部分為自選內(nèi)容。

4、書寫一律用純藍鋼筆，采用橫格書寫方式，即從左往右一行一行地書寫，不出現(xiàn)標(biāo)點。

5、寫字時注意布局安排，不管規(guī)定內(nèi)容寫完與否，以填滿所有方格為止。注意書寫認(rèn)真，保持卷面整潔。

評比獎勵辦法：

1、作品評獎由七年級全體語文教師及書法教師組成評審小組。屆時將對所有參賽作品進行橫向比較，作出評價，再評出一、二、三等獎，頒發(fā)獎狀。

2、本次比賽共取一等獎16名、二等獎30名、三等獎50名。獲獎的部分優(yōu)秀作品將在學(xué)校宣傳窗展出。

附備：

活動若有變化，另行通知。

費縣抗大中學(xué)七年級語文組

2012年10月12日