第一篇：汕頭市達(dá)濠華僑中學(xué)2017_2018學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次段考試題(無(wú)答案)

2017—2018學(xué)年度第一學(xué)期階段1考試

高一級(jí)語(yǔ)文科試題

注意事項(xiàng)：

1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分；

2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卷相應(yīng)的位置上； 3．全部答案在答題卷上完成，答在本試題上無(wú)效；

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

道家術(shù)語(yǔ)“八卦”為何成為傳播小道消息代名詞？

《易經(jīng)》說(shuō)，易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。不知何時(shí)，“八卦”這一道家術(shù)語(yǔ)成了山南海北神聊、傳播各種小道消息的代名詞。比較多的一種說(shuō)法是，以前香港娛樂(lè)雜志會(huì)在明星照片上加貼八卦圖，有點(diǎn)類似現(xiàn)在的馬賽克，慢慢地八卦這個(gè)詞就衍生出來(lái)了。有研究表明，人們65%的日常談話時(shí)間都奉獻(xiàn)于八卦。即便你是一個(gè)不善言談的人，每天也總能找到一兩個(gè)你感興趣的八卦話題。在著名的天涯社區(qū)，娛樂(lè)八卦板塊的點(diǎn)擊量多年來(lái)一直居高不下，是互聯(lián)網(wǎng)上最熱門(mén)的娛樂(lè)論壇之一，充分說(shuō)明了八卦的吸引力。

人們熱衷八卦，首先源于態(tài)度表達(dá)的自然需要：小道消息是八卦的主要內(nèi)容，但人們一般不會(huì)對(duì)普通人今天晚上吃了什么菜、見(jiàn)了什么人感興趣。真正令人想八卦的，主要源于人們的態(tài)度或者說(shuō)是對(duì)那些八卦消息的看法。當(dāng)獲得的小道消息并非簡(jiǎn)單地就事論事，而是加入了各自不同的看法和猜想，就容易引起互動(dòng)，形成八卦。如果只呈現(xiàn)事實(shí)或現(xiàn)象，缺少人們的主觀推測(cè)、發(fā)揮，八卦就很難形成。八卦，使人們相互之間有了更多的談資，大家在有意無(wú)意間成了八卦的參與者或推動(dòng)者。

有人認(rèn)為，人類與生俱來(lái)帶著八卦基因。在物競(jìng)天擇的進(jìn)化過(guò)程中，有八卦興趣的人語(yǔ)言表達(dá)能力更出眾，生存能力更強(qiáng)，可能會(huì)勝過(guò)甚至淘汰那些沒(méi)有八卦興趣的人。美國(guó)諾克斯學(xué)院心理學(xué)教授弗蘭克·麥克安德魯認(rèn)為，八卦是維系群體交流和穩(wěn)定的工具，能促進(jìn)群體繁榮。因?yàn)樵跉埧岬纳姝h(huán)境中，保證生存和發(fā)展的手段之一就是對(duì)同伴和敵人信息的掌握，以獲取資源。

從人們的心理需求角度來(lái)看，八卦有不少作用，最重要的作用是能讓人很輕松地制造話

D．八卦成為神聊和小道消息的代名詞晚于它作為專用術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)的時(shí)間。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A．有研究認(rèn)為，八卦別人和看娛樂(lè)節(jié)目時(shí)，常常會(huì)讓人們心情放松，產(chǎn)生幸福、快樂(lè)的感覺(jué)。B．自然的態(tài)度表達(dá)需要，是人們熱衷于八卦的首要因素。因而，人們真正想八卦的只是對(duì)客觀事件的態(tài)度或者看法，而非事件本身。

C．不是單純的客觀敘述，而是加入了人們各種猜想和看法，這類小道消息就容易引發(fā)人們的參與熱情，從而形成了八卦。

D．一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境在很大程度上決定了其對(duì)待八卦的態(tài)度。如家庭教育比較嚴(yán)格的人，不易接納離婚之類負(fù)面事情的發(fā)生，因而不愿意接受這類談資了。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．心理學(xué)教授弗蘭克·麥克安德魯認(rèn)為，八卦可以獲取信息，進(jìn)而幫助人們獲取資源，所以它可以作為殘酷的生存環(huán)境中一種生存保證和發(fā)展保障的方法與手段而存在。

B．心理學(xué)家羅賓·鄧巴提出，八卦是一種社會(huì)智商，善于八卦是“情商高”的體現(xiàn)。這也證明了八卦者相對(duì)而言，更能夠恰當(dāng)?shù)靥幚砣穗H關(guān)系。

C．八卦可以通過(guò)創(chuàng)造出的共同話題使兩個(gè)看似無(wú)關(guān)的人變得親密無(wú)間，從而在雙方之間形成一種“心理契約”，促使他們成為朋友。

D．人類學(xué)家克里斯托弗·貝姆認(rèn)為，互相分享消息的“閑聊”，可以使人們覺(jué)得彼此在同一個(gè)“圈子”里，一定程度上是有利于促進(jìn)群體團(tuán)結(jié)的。

（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

暗 記 聶鑫森

寬敞的畫(huà)室里，靜悄悄的。

初夏的陽(yáng)光從窗口射進(jìn)來(lái)，灑滿了擺在窗前的一張寬大的畫(huà)案。畫(huà)案上，平展著一幅裝裱好并上了軸的山水中堂。右上角上，寫(xiě)著五個(gè)篆字作畫(huà)題：南岳風(fēng)雨圖。

年屆六十的知名畫(huà)家石丁，手持一柄放大鏡，極為細(xì)致地檢查著畫(huà)的每個(gè)細(xì)部。他不能不認(rèn)真，這幅得意之作是要寄往北京去參展的。何況裝裱這幅畫(huà)的胡笛，是經(jīng)友人介紹，第一次和他發(fā)生業(yè)務(wù)上的聯(lián)系。

畫(huà)是幾天前交給胡笛的。胡笛今年四十出頭，是美院國(guó)畫(huà)專業(yè)畢業(yè)的，原在省城一所大

石丁頹然地?cái)R下了放大鏡。

胡笛站起來(lái)，說(shuō)：“石先生，裱畫(huà)界雖有個(gè)別心術(shù)不正的人，但畢竟不能以偏概全。暗記者，因?qū)θ瞬恍湃味O(shè)，我著力去之，一是為了不玷污先生的藝術(shù)，二是為了我們彼此坦誠(chéng)相待。謝謝。我走了。”

胡笛說(shuō)完，很從容地走出了畫(huà)室。

石丁發(fā)了好一陣呆，才記起還沒(méi)有付裝裱費(fèi)給胡笛。正要追出去，又停住了腳步，家里還有好些畫(huà)需要裝裱，明日一起送到胡笛的店里去吧！

他決定不將《南岳風(fēng)雨圖》寄去北京參展，他要把它掛在畫(huà)室的墻上，永遠(yuǎn)銘記那個(gè)讓他羞愧萬(wàn)分的暗記??

4．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（4分）A.“暗記”有兩層意思，表面看就是石丁畫(huà)上的記號(hào)，實(shí)際上是指石丁的“暗記”被胡笛識(shí)破。

B.“石丁的臉忽地紅了，然后又漸漸變紫”一句中，石丁的神態(tài)變化表明了他對(duì)世間小人之多的憤怒。

C.“朋友說(shuō)胡笛的裝裱技藝比不少老一輩要強(qiáng)，且人品不錯(cuò)”以及“畫(huà)，題款，印章，都真真切切出自他的手”等文句都是為下文胡笛并沒(méi)有換走石丁的原作埋下的伏筆。

D.“胡笛安閑地坐在畫(huà)案一側(cè)，眼睛微閉，也不喝茶，也不說(shuō)話”，此描寫(xiě)表現(xiàn)了胡笛的傲慢以及不滿。

E.石丁“決定不將《南岳風(fēng)雨圖》寄去北京參展，他要把它掛在畫(huà)室的墻上”。他這樣做是為了警醒自己，也是對(duì)人與人之間真誠(chéng)與信任的呼喚。5．胡笛具有哪些突出的特點(diǎn)？結(jié)合小說(shuō)加以概括。（4分）6．小說(shuō)以“暗記”為題，有何作用？結(jié)合小說(shuō)加以分析。（6分）

（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

沈從文的眼淚

1945年8月15日，日本天皇裕仁正式宣布無(wú)條件投降。沈從文一家居住在昆明呈貢的鄉(xiāng)下，被敲響的搪瓷盆子震醒，加拿大老人彼得滿村子奔跑，把喜悅傳遞給飽受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的鄉(xiāng)村。一聲聲撼耳的敲擊聲，撕裂夜的安寧。破碎的瓷盆震動(dòng)沈從文的心靈，他永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

放下筆，抬頭向窗外望去，天色放亮，新的一天如期降臨。在澄澈的空氣中推開(kāi)門(mén)，沈

卻沒(méi)沈從文的個(gè)性鮮明，那么強(qiáng)烈。

沈從文的眼淚有聲音，有色彩，有記憶。

（摘自《浪漫沈從文》，有刪改）

7．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.對(duì)于情感豐富的沈從文來(lái)說(shuō)，不能在床上、在睡眠中度過(guò)不平靜的夜，是因?yàn)樗?tīng)到日軍在南京舉行受降儀式。

B.抗戰(zhàn)期間，逃難的日子里，很多地方，饑寒交迫的人們，在逃難的路上，生離死別，沈從文的父母就死在逃難途中。

C.家鄉(xiāng)是沈從文一生的牽掛，而不是輕描淡寫(xiě)的場(chǎng)景，哪怕一句家鄉(xiāng)話，也能使沈從文流下眼淚。

D.文中說(shuō)沈從文的眼淚是復(fù)雜的，又說(shuō) 眼淚是純粹的，很明顯，前后存在著很大的矛盾。8．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（4分）

A.文章以時(shí)間為序，敘寫(xiě)了沈從文三次流淚的情景，表現(xiàn)了他鮮明的個(gè)性和豐富的情感世界。內(nèi)容真實(shí)可信，讀來(lái)使人動(dòng)容。

B.日本宣布投降時(shí)，沈從文正在顯明的鄉(xiāng)下。他抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，又擔(dān)心被家人看見(jiàn)，就一個(gè)人走向滇池，流下了喜悅的眼淚。

C.沈從文的創(chuàng)作沒(méi)有浮于形式，他把筆觸進(jìn)大地的深處。他的文學(xué)和人生都帶有童話的色彩，所選人物和題材大多與民間、家鄉(xiāng)有關(guān)。

D.沈從文的人生、作品、性格、命運(yùn)，都能引起我們的感悟和敬意。沈從文人生中的幾度落淚，表現(xiàn)了這位文壇大家的真性情。

E.沈從文的眼淚是純粹的，沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，保持平常的心態(tài)，用善良和寬大的心胸迎接一切，始終是自己的追求。

9．文章多次寫(xiě)到“沈從文的眼淚”，從全文看，沈從文為何流淚？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

范仲淹，字希文，少有志操。之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知應(yīng)天府，聞仲淹名，召置府學(xué)。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.范仲淹讀書(shū)勤奮。在應(yīng)天府讀書(shū)期間，晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書(shū)疲倦了，就用冷水澆臉。經(jīng)常吃不飽，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。

B.范仲淹崇尚簡(jiǎn)樸生活。在家里時(shí)，如果沒(méi)有客人來(lái)，吃飯時(shí)不會(huì)有兩個(gè)葷菜。妻兒的飯食僅夠充饑。他要求自己的幾個(gè)兒子不能穿華貴的衣服出門(mén)，出門(mén)前要換衣服。

C.范仲淹深得皇帝信賴。定川兵敗時(shí)，皇帝堅(jiān)信只要范仲淹出馬，事情就能得到解決?；实蹖?duì)范仲淹陳述的十條建議，全部認(rèn)同。

D.范仲淹深受百姓愛(ài)戴。得到他死的消息，老百姓都替他嘆惜。邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部落，在范仲淹活著時(shí)就為他建立祠堂，掛上他的畫(huà)像來(lái)祭祀他。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）況進(jìn)退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。（5分）（2）及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成14-15題。

元夕 【明】王守仁

故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。賴有遺經(jīng)堪作伴，喜無(wú)車馬過(guò)相邀。春還草閣梅先動(dòng)，月滿虛庭雪未消。堂上花燈諸第集，重闈應(yīng)念一身遙。

【注】①重闈：舊時(shí)可稱父母。

14．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A.從題目可知，此詩(shī)寫(xiě)于正月十五之夜，頸聯(lián)“月滿虛庭”的景色與此相應(yīng)。B.首聯(lián)將家鄉(xiāng)的繁華熱鬧與蠻村的孤寂寥落相對(duì)比，突出了各地風(fēng)俗的不同。C.“獨(dú)”字描寫(xiě)作者身在荒涼之地，元夕時(shí)一人枯坐的情形，更添悲苦之情。D.頷聯(lián)寫(xiě)出了作者的寂寞失落，如今身邊只有經(jīng)書(shū)相伴，卻無(wú)車馬往來(lái)相邀。E.頸聯(lián)對(duì)仗工整，寫(xiě)出了初春時(shí)節(jié)，殘雪還未消融而梅花己率先開(kāi)放的景象。15．詩(shī)的最后一聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的心情？是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

①也許是因?yàn)樯裨挼淖甜B(yǎng)，我記憶中的房屋、牛棚、豬舍、菜園、山川流水、日月星辰等等，它們無(wú)一不沾染了神話的色彩和氣韻。

②而且，它喜歡尋找妖嬈的自然景觀作為誕生地，所以人世間流傳最多的是關(guān)于大海和森林的神話。

③我喜歡神話和傳說(shuō)，因?yàn)樗鼈兙褪撬囆g(shù)的溫床。④我筆下的人物也無(wú)法逃脫它們的籠罩。

⑤神話和傳說(shuō)是絢麗的藝術(shù)靈光，它閃閃爍爍地游蕩在漫無(wú)邊際的時(shí)空中。⑥在這樣一片充滿了靈性的土地上，神話和傳說(shuō)幾乎到處都是。

A.②⑤③⑥①④ B.⑥③②⑤①④ C.②⑤①④③⑥ D.⑥③⑤②①④ 20．學(xué)校成立若干學(xué)習(xí)興趣小組，請(qǐng)你從下列選句中組合出合適的兩副分別送給文學(xué)社和攝影興趣小組，以示祝賀。（按照上下聯(lián)順序填寫(xiě)相應(yīng)的序號(hào)）（4分）①獨(dú)有癡兒漸遠(yuǎn)志 ②又驅(qū)春色入毫端 ③留住秋水舊豐神 ④天涯雁寄回文錦 ⑤常向秋山尋妙句 ⑥現(xiàn)出廬山真面目 ⑦水國(guó)魚(yú)傳尺素書(shū) ⑧更無(wú)慈母忘當(dāng)歸（1）文學(xué)社：___________ ___________（2）攝影興趣小組：___________ ___________ 21．有位學(xué)生考上了大學(xué)，給曾經(jīng)對(duì)他很有幫助的老師發(fā)了條手機(jī)短信表示感謝。其中有不得體的地方，請(qǐng)改正。（找出并改正三處即可）（6分）老師：

你好！

在高中階段，你能幫助我學(xué)習(xí)，深感榮幸。我能有今天，是你鼎力相助的結(jié)果。你的教學(xué)造詣是那樣深厚，令同學(xué)們刮目相看。我將永遠(yuǎn)銘記你的教導(dǎo)，認(rèn)真讀書(shū)，好好改造，不辜負(fù)你的希望。

你的學(xué)生 劉勇 2016年9月20日

（1）改為（2）改為（3）改為

四、寫(xiě)作（60分）

112-

第二篇：廣東省汕頭市達(dá)濠華僑中學(xué)2017_2018學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題201809060319

2017—2018學(xué)第一學(xué)期高二級(jí)期末聯(lián)考試卷

政 治

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

1、中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為全黨全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗提供了行動(dòng)指南。這表明（）

①文化首先需要傳承才能創(chuàng)新 ②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 ③文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治決定 ④先進(jìn)思想可以認(rèn)識(shí)和改造世界 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2、據(jù)報(bào)道,法國(guó)禁播《哆啦A夢(mèng)》原因是“對(duì)孩子成長(zhǎng)不利”,法國(guó)教育委員會(huì)認(rèn)為”如果有哆啦A夢(mèng)那樣的家伙在,小孩子就不會(huì)成長(zhǎng)了”“小孩子遇到任何困難時(shí)都要找哆啦A夢(mèng),然后借助道具來(lái)解決,這樣不好”。也有民眾擔(dān)心《哆啦A夢(mèng)》會(huì)引發(fā)校園欺凌事件,法國(guó)禁播《哆啦A夢(mèng)》是因?yàn)?)①文化對(duì)人的影響都是深遠(yuǎn)持久的 ②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ③文化影響不同地域人們的交往行為和交往方式 ④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 3、2017年12月1日，總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上發(fā)表主旨講話，引用中國(guó)古話“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?，強(qiáng)調(diào)建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開(kāi)放包容的世界。這啟示我們?cè)谖幕涣髦?)①要尊重和認(rèn)同其他民族文化的個(gè)性 ②要遵循各民族文化一律平等的原則 ③要共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘 ④要共商共建共享文化一體化體制機(jī)制 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 4、2017年新年伊始,我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)(中國(guó)環(huán)球電視網(wǎng))開(kāi)播之際強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)定文化自信,以鮮明的中國(guó)視角、廣闊的世界眼光,講好中國(guó)故事,讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)。該要求強(qiáng)調(diào)中華文化走向世界需要()①在文化交流中,以我為主、為我所用②體現(xiàn)中華文化的民族性,突出自己的個(gè)性和特色

站公布，面向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)后，9月1日在十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議審議表決通過(guò)，并自2017年10月1日起施行。通過(guò)國(guó)家立法對(duì)國(guó)歌的奏唱場(chǎng)合、奏唱禮儀和宣傳教育等進(jìn)行規(guī)范的文化價(jià)值在于（）

①建設(shè)精神文明，從根本上提升國(guó)家的文化軟實(shí)力 ②弘揚(yáng)中國(guó)精神，充分發(fā)揮“主心骨”的指導(dǎo)作用 ③提升國(guó)家觀念，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)，在潛移默化中進(jìn)行愛(ài)國(guó) 主義教育 A.①③ B.①② C.③④ D.②④

10、隨處可見(jiàn)的低頭族,從或大或小的屏幕觸摸著這個(gè)既近且遠(yuǎn)的世界,但據(jù)調(diào)查,低頭族觸摸精力大多聚焦在娛樂(lè)和養(yǎng)生上,而不是尋找一個(gè)“與歷史、與藝術(shù)、與公民理念相遇”的生命空間。這意在提醒低頭族()①塑造健全人格需要作出科學(xué)的文化選擇 ②應(yīng)增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力 ③遠(yuǎn)離大眾、通俗文化才能提高文化品位 ④要能辯證認(rèn)識(shí)通俗文化帶來(lái)的不同影響 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

11、黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”，“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”，“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興”。增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，政府應(yīng)該()①將文化發(fā)展放在首位 ②大力發(fā)展公益性文化事業(yè) ③督促企業(yè)發(fā)展文化事業(yè) ④推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 12、2017年上半年的國(guó)產(chǎn)電視劇市場(chǎng)，涌現(xiàn)出了《白鹿原》《大秦帝國(guó)之崛起》《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》《雞毛飛上天》等多部口碑極佳的作品，劇組的“良心”創(chuàng)作、演員的精湛表演，讓近年來(lái)習(xí)慣了看“摳圖”“替身”表演以及渣特效的觀眾大呼“洗眼睛”。文藝工作者要想創(chuàng)作出“叫好又叫座”的優(yōu)秀文藝作品需要()①堅(jiān)定文化自信，用文藝振奮民族精神 ②堅(jiān)守藝術(shù)理想，用高尚藝術(shù)情懷創(chuàng)造精品

③堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)效益放在首位、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一 ④堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

13、總書(shū)記在黨的十九報(bào)告中指出：“加強(qiáng)思想道德建設(shè)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才，必須

②不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下 ③萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素

④身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平A.①② B.②④ C.①③ D.③④

18、鄧小平同志有兩句名言:一句是“摸著石頭過(guò)河”,一句是“看準(zhǔn)了的,就大膽地試,大膽地闖”。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)()①是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ②辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 ③堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀 ④客觀性和主觀性的統(tǒng)一.A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

19、“一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞,更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。”這首古詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理主要是()A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的 B.運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 D.物質(zhì)和意識(shí)是辯證統(tǒng)一的

20、古語(yǔ)說(shuō)“畫(huà)為心跡，境由心生”。藝術(shù)創(chuàng)作是一種心靈歷程，是藝術(shù)家內(nèi)心對(duì)自然與社會(huì)的真實(shí)體驗(yàn)，它最親近自然而又最超越自然。這說(shuō)明()①藝術(shù)創(chuàng)作是客體主體化的過(guò)程 ②藝術(shù)作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照 ③藝術(shù)作品的形式與內(nèi)容都是主觀的 ④藝術(shù)作品是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的能動(dòng)反映 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

21、十九大報(bào)告指出，要鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權(quán)”分置制度。保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變，第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)三十年。這表明()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 ②物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③要按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律 ④主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律相互影響、相互制約

A.①③ B.①② C.②③ D.③④ 22、2017年我國(guó)堅(jiān)決打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理力度，有效應(yīng)對(duì)重污染天氣。加強(qiáng)對(duì)霧霾形成機(jī)理的研究，提高應(yīng)對(duì)的科學(xué)性和精準(zhǔn)性。這是基于()①人們能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 ②意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造客觀世界的可靠保證 ③人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映

發(fā)展的步伐，提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

材料一和材料二是如何體現(xiàn)意識(shí)作用的?（14分）

27、一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時(shí)，浙江寧海創(chuàng)辦的“開(kāi)游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來(lái)越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而倍受游人青睞。

隨著文化市場(chǎng)不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭(zhēng)日益激烈，一些地方無(wú)視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開(kāi)發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來(lái)開(kāi)發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動(dòng)。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒(méi)有得到消費(fèi)者和市場(chǎng)的認(rèn)可。

材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運(yùn)用發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合的觀點(diǎn)對(duì)此加以說(shuō)明。（8分）

28、禮俗是指禮儀習(xí)俗。禮俗形成于人們長(zhǎng)期的社會(huì)生活和實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)家庭教育、社會(huì)教育及其他社會(huì)活動(dòng)等各種方式傳承。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，我國(guó)的傳統(tǒng)禮俗也發(fā)生了諸多變化。禮俗異化在一些地方成為普遍現(xiàn)象，諸如因彩禮引起的婚姻矛盾、家庭返貧、司法糾紛等現(xiàn)象不時(shí)出現(xiàn)，失序禮俗困擾著部分群眾生活。

2017年3月，全國(guó)人大會(huì)議通過(guò)的《民法總則》，把公序良俗作為民法的基本原則。根據(jù)這一原則，對(duì)于法律沒(méi)有規(guī)定的部分，民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)，必須遵循社會(huì)普遍認(rèn)同的道德。

結(jié)合材料，請(qǐng)你運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，指出應(yīng)如何避免禮俗倫理異化。

（12分）

29、（1）注重弘揚(yáng)中華民族精神，傳承中華文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；（3分）努力營(yíng)造全民閱讀的濃厚氛圍，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的熏陶；（3分）加強(qiáng)閱讀內(nèi)容與閱讀形式的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一；（3分）發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的作用，全面提升全民閱讀質(zhì)量和水平；（3分）

（2）示例：開(kāi)展閱讀主題班會(huì)；增設(shè)閱讀課程；舉辦閱讀沙龍；舉行閱讀講座；推薦閱讀書(shū)目；開(kāi)設(shè)閱讀網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等。（2點(diǎn)共4分）

第三篇：廣東省汕頭市達(dá)濠華僑中學(xué)東廈中學(xué)2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考質(zhì)檢試題文

2018-2019學(xué)第一學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)

高二級(jí)文科政治科試卷

本試卷分兩部分，共8頁(yè)，滿分100分?？荚囉脮r(shí)90分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的班級(jí)、姓名、座位號(hào)、試室號(hào)、考生號(hào)分別填寫(xiě)在答題卡上，用2B鉛筆將考生號(hào)填涂在答題卡上。

2．第一部分單項(xiàng)選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3．第二部分必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答卷前必須先填好答題紙的密封線內(nèi)各項(xiàng)內(nèi)容。答案必須寫(xiě)在答題紙上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。

一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。

1．“小呀嘛小兒耶，背著書(shū)包上學(xué)堂”祖輩們?cè)?jīng)唱著歡快的歌曲上學(xué)堂，“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”，父輩們也這樣唱著歌曲上學(xué)校，現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”、“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時(shí)代的孩子唱著不同的歌曲長(zhǎng)大，這表明()A． 文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分 B． 文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映 C． 文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展 D． 文化具有非常豐富的形式

2．隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革孕育興起，信息網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、智能制造等高新技術(shù)廣泛滲透到創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播消費(fèi)的各個(gè)層面和環(huán)節(jié)，加速了生產(chǎn)方式變革，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎和不竭動(dòng)力。材料表明()①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要

②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出 ③科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的決定性因素 ④先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展 A． ①④ B． ②③ C． ①② D． ③④

3．在2018年的平昌冬奧會(huì)上，朝韓代表團(tuán)手舉“朝鮮半島旗”并肩入場(chǎng)，并組成聯(lián)合冰球

①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②世界文化具有多樣性

③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ④文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志 A． ①② B． ②③ C． ③④ D． ①④

8．企業(yè)家穿金戴銀不是文化，心靈純凈才是文化；錢(qián)賺多了不是文化，錢(qián)用好了才是文化；開(kāi)寶馬不是文化，在斑馬線停車才是文化。這告訴我們（）A． 文化是人類的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 B． 文化能夠在改造世界中變成物質(zhì)力量 C． 文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著 D． 文化素養(yǎng)是在對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)起來(lái)的

9．《易經(jīng)》把“六”定位陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，故而叫重陽(yáng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義。每逢重陽(yáng)佳節(jié)，有很多單位開(kāi)展敬老活動(dòng)。這表明()①透過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日可以領(lǐng)略民族文化的韻味②古建筑是珍貴的文化遺產(chǎn)，應(yīng)積極保護(hù) ③傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新 ④傳統(tǒng)習(xí)俗有助于培育文明風(fēng)尚 A． ①② B． ①③ C． ②③ D． ③④

10．中國(guó)的美食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但一說(shuō)到包子，中國(guó)人腦海中首先浮現(xiàn)的往往是“天津狗不理”這五個(gè)字。當(dāng)前，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，但“天津狗不理”沒(méi)有故步自封，而是順應(yīng)市場(chǎng)陸續(xù)推出了包括傳統(tǒng)民俗面食禮盒、速凍“狗不理”包子等新產(chǎn)品，成功打入歐洲市場(chǎng)，成為傳統(tǒng)食品市場(chǎng)化潮流的引領(lǐng)者。由此可見(jiàn)()A． 傳統(tǒng)文化同樣離不開(kāi)物質(zhì)載體 B． 文化發(fā)展要面向世界、博采眾長(zhǎng) C． 商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 D． 我們應(yīng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新

11．“文化中國(guó)·四海同春”是中國(guó)海外交流協(xié)會(huì)推出的一個(gè)知名文化品牌活動(dòng)，已從最初的春節(jié)慰問(wèn)僑胞演出發(fā)展成為中華文化走向世界的重要渠道。2017年春節(jié)期間，中國(guó)海外交流協(xié)會(huì)派出7個(gè)藝術(shù)團(tuán)組，分赴17個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行訪問(wèn)演出，與往年相比，今年重視發(fā)掘當(dāng)?shù)匚幕Y源，拉近與當(dāng)?shù)孛癖姷木嚯x，在多國(guó)掀起了中國(guó)文化熱潮。這說(shuō)明中華文化要更好地走出去，需要（）

①立足社會(huì)實(shí)踐，把中華文化植根于人民群眾的生活之中 ②尊重文化的多樣性，致力于發(fā)掘人類文化共有的人文情懷

③依托現(xiàn)有資源，發(fā)揮“文化中國(guó)·四海同春”傳播中華文化的主渠道作用 ④注重文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融，利用好經(jīng)濟(jì)貿(mào)易這個(gè)載體

16．“2018南京書(shū)展暨春季館藏圖書(shū)全國(guó)展銷會(huì)”的書(shū)展主題是“閱讀，讓生活更美好”，市民可以通過(guò)掃二維碼，免費(fèi)閱讀經(jīng)推薦的百萬(wàn)好書(shū)。倡導(dǎo)閱讀百萬(wàn)好書(shū)是因?yàn)椋ǎ倜總€(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是通過(guò)閱讀百萬(wàn)好書(shū)獲得的 ②閱讀可以提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng) ③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治有時(shí)起決定作用

④閱讀是一個(gè)讓人自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上文化熏陶的過(guò)程 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

17．《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第二季回歸央視紀(jì)錄頻道，展示了從戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期的數(shù)十件國(guó)寶。該節(jié)目受到廣泛好評(píng)。其成功突圍,就在于找到了全新的切人角度,用年輕化、接地氣的表達(dá)方式，為紀(jì)錄片的內(nèi)容創(chuàng)作找到新的出口。由此告訴我們()①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提 ②關(guān)注民眾的需求才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品 ③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的保證 ④文化表達(dá)形式的創(chuàng)新是內(nèi)容創(chuàng)新的源泉 A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④

18．“以人民為中心”是對(duì)文藝創(chuàng)新立場(chǎng)的本源回歸。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀,但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條.一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民扎根生活。這說(shuō)明()①文化創(chuàng)新有助于推動(dòng)人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②人民是實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體 ③滿足人們文化需求是文化創(chuàng)新的根本目的 ④文藝工作者必須投身于群眾的偉大實(shí)踐中 A． ①② B． ①③ C． ③④ D． ②④

19．為了推動(dòng)閱讀，北京滿載書(shū)香的4號(hào)線地鐵專列（如下圖），裝飾素材選擇了《小金色童書(shū)》《地下水下》《夏天》《婷婷的樹(shù)》等經(jīng)典熱銷童書(shū)作品，以及豐子愷的《緣緣堂隨筆》等插畫(huà)場(chǎng)景。這趟充滿童心的地鐵專列的文化價(jià)值在于（）

A． 推動(dòng)文化傳播，打造書(shū)香社會(huì) B． 活躍文化市場(chǎng)，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力 C． 豐富精神生活，改變思維方式 D． 激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，形成巨大的物質(zhì)力量

20．茶文化在我國(guó)有悠久的歷史。“東方美人”是臺(tái)灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過(guò)的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過(guò)冰滴壺，一滴滴冰水濾過(guò)茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明 A． 人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 B． 文化對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 C． 人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響 D． 文化能夠增強(qiáng)人得精神力量

A． ①② B． ①③ C． ①④ D． ③④

二、非選擇題：本大題共4小題，共50分。26．閱讀材料，完成下列要求。

中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議提出，要把扶貧與扶志有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既送溫暖，又送志氣、送信心，從思想上、精神上幫扶，幫助貧困地區(qū)樹(shù)立戰(zhàn)勝困難、擺脫困境的信心和斗志，做到“扶貧先扶志”；要認(rèn)識(shí)到擺脫貧困需要智慧，培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根、阻止貧困代際傳遞的重要途徑，要讓貧困地區(qū)的孩子們也能接受公平、有質(zhì)量的教育，增強(qiáng)貧困家庭的自我發(fā)展能力，做到“扶貧必扶智”。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與生活”的知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明“扶貧先扶志，扶貧必扶智”的合理性。(12分)27．閱讀材料，完成下列要求。

2018年2月，中央一號(hào)文件公布，全面部署實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

當(dāng)前，一些鄉(xiāng)村仍存在留不住鄉(xiāng)情、記不住鄉(xiāng)愁，環(huán)境污染嚴(yán)重、自然生態(tài)退化等問(wèn)題嚴(yán)重制約了鄉(xiāng)村振興。求治之道，莫先于正風(fēng)俗。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗是一個(gè)地域的生活文化，是農(nóng)村精神家園的底色。習(xí)近平指出:“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是鄉(xiāng)村文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力，要保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，堅(jiān)持傳承文化?！蔽覀円l(fā)揮傳統(tǒng)文化在農(nóng)村底蘊(yùn)深厚、流傳久遠(yuǎn)的優(yōu)勢(shì)，摒棄鋪張浪費(fèi)、厚葬薄養(yǎng)人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式，注重培育良好生活習(xí)慣和文明鄉(xiāng)風(fēng)推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，分析如何加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。（12分）28.閱讀材料，完成下列要求。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。

豫劇歷史悠久，是中國(guó)五大戲曲劇種之一。但隨著多元媒體的發(fā)展和人們文化藝術(shù)需求的多樣化，豫劇格式化表演、難懂的行腔歸韻，越來(lái)越不適應(yīng)當(dāng)代人的審美要求。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和觀眾迅速改變的口味，古老的豫劇一刻也沒(méi)有停止過(guò)改革。豫劇工作者們將豫劇引入市場(chǎng)機(jī)制，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相結(jié)合；在繼承豫劇優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合其他藝術(shù)門(mén)類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過(guò)多種形式調(diào)動(dòng)群眾參與創(chuàng)作和表演。從舞臺(tái)布景到唱腔舞功，引入西方蒙太奇表現(xiàn)手法，引入西方樂(lè)器，將抽象化的舞臺(tái)表現(xiàn)形象化，將傳統(tǒng)戲曲的個(gè)人講故事模

政治階段考一答案

1．B2．C3．B4．B5．A6．C7．B8．D9、B10．D 11．A12．A13．B14．B15．C16．C17．C18．D19．A20．A 21．B22．C23．B24．A25．D 26.答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生深刻影響?！胺鲋尽迸c“扶智”能夠引導(dǎo)貧困地區(qū)樹(shù)立戰(zhàn)勝困難、擺脫困境的信心和斗志，并轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)。（4分）②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融?！胺鲋尽迸c“扶智”能夠提高勞動(dòng)者素質(zhì)，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，為扶貧開(kāi)發(fā)提供不竭的精神動(dòng)力和智力支持，推動(dòng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。（4分）③優(yōu)秀文化塑造人生。通過(guò)“扶志”與“扶智”豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，有利于幫助貧困地區(qū)人民樹(shù)立信心，培養(yǎng)智慧，提高素質(zhì)，增強(qiáng)自我發(fā)展能力。（4分）（知識(shí)點(diǎn)2分+材料分析2分）

27.答案：①繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在維系中華民族文化基因中的紐帶作用。（3分）②對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，摒棄鋪張浪費(fèi)等陳規(guī)陋習(xí)，做到批判繼承，古為今用。（3分）③繼承傳統(tǒng)，推陳出新，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式，使傳統(tǒng)文化順應(yīng)時(shí)代的變遷。（3分）④堅(jiān)持文化創(chuàng)新，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。（3分）

28.答案①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，豫劇迎來(lái)又一個(gè)春天關(guān)鍵在于創(chuàng)新（2分）。文化創(chuàng)新需要推動(dòng)文化內(nèi)容、機(jī)制體制、傳播手段等創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。豫劇引入市場(chǎng)機(jī)制，和現(xiàn)代媒體相結(jié)合、引入西方蒙太奇表現(xiàn)手法。（2分）

②文化創(chuàng)新需要在立足社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)、推陳出新。豫劇繼承了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分。（2分）

③文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長(zhǎng)，不同民族文化進(jìn)行交流、借鑒、融合。豫劇融合其他藝術(shù)門(mén)類優(yōu)秀藝術(shù)元素、引入西方蒙太奇表現(xiàn)手法、引入西方樂(lè)器。（2分）

④堅(jiān)持正確方向，著眼于群眾的精神文化需求。虛心向群眾學(xué)習(xí)，激發(fā)群眾的創(chuàng)造活力，積極創(chuàng)新。立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過(guò)多種形式調(diào)動(dòng)群眾參與創(chuàng)作和表演。（2分）

29.（1）①與會(huì)國(guó)家平等互鑒、文化互鑒的交流合作，有利于促進(jìn)中華文化走向世界，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展（2分）；有利于世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展（2分）。②峰會(huì)的務(wù)實(shí)舉措?yún)R聚起促進(jìn)民心相通的人文力量，有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力（1分），提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力（2分）。③各方在多個(gè)領(lǐng)域富有成效的多邊和雙邊合作，有利于加強(qiáng)各交流國(guó)家人民之間的友誼和互相了解，發(fā)展同世界各國(guó)人民的友好合作關(guān)系，樹(shù)立“命運(yùn)共同體”意識(shí)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界（3分）。（評(píng)分說(shuō)明：其它的回答只要言之有理都可以酌情給分。）

(2)示例：①傳承優(yōu)秀中華文化，打造人類命運(yùn)共同體。②運(yùn)用中國(guó)智慧，建設(shè)持久和平的世界。

③交流借鑒，建設(shè)開(kāi)放包容的世界。④珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

第四篇：安徽省合肥市第六中學(xué)2018_2019學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次段考試題

合肥六中2018-2019學(xué)高一年級(jí)第一次段考(語(yǔ)文)1-3 地球的生命起源于海洋。時(shí)至今日，覆蓋了地球表面約71％的海洋，不僅決定了這顆星球的色調(diào)，也容納了許許多多的生命在其中繁衍生息。

但如果走到沿海地帶看一看，我們很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，這片亙古流傳的蔚藍(lán)，已經(jīng)變得不那么純粹。在關(guān)于環(huán)境保護(hù)的網(wǎng)站上，我們可以輕易找到許許多多__________的圖片：大洋深處的信天翁因?yàn)檎`食塑料垃圾而死亡，逐漸腐朽的尸身里，泄露出若干__________的塑料碎塊；海龜在幼年時(shí)被塑料拉環(huán)套住，終其一生也不能__________，只能以葫蘆形的身軀艱難生存。漁民廢棄的漁網(wǎng)隨波漂流，將不幸與其相遇的海豹或是海豚裹挾其中，（）……人類活動(dòng)對(duì)海洋環(huán)境的破壞，已經(jīng)在不經(jīng)意間影響了許許多多海洋生物的生活，乃至命運(yùn)。

最終，人類也將在劫難逃。舉例而言，傳統(tǒng)的塑料難以自然降解。當(dāng)塑料垃圾進(jìn)入海洋的時(shí)候，它們會(huì)隨著洋流匯集成一塊“垃圾大陸”，在大洋上形成特定區(qū)域。而在漂浮的過(guò)程中，一部分塑料垃圾會(huì)進(jìn)入海洋動(dòng)物的身體，并且隨著食物鏈傳遞給人。曾經(jīng)被隨意排放到海洋里的污染物，如今卻令人類__________。不過(guò)，幸運(yùn)的是，目前科技已經(jīng)提供了一些清理污染的可能性。愿這些努力終成燎原的星火，還給海洋曾經(jīng)的蔚藍(lán)與恬靜。(1)依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.觸目驚心 五光十色 為所欲為 自食其果 B.膽戰(zhàn)心驚 五光十色 隨心所欲 作繭自縛 C.觸目驚心 五顏六色 隨心所欲 自食其果 D.膽戰(zhàn)心驚 五顏六色 為所欲為 作繭自縛

(2)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.使它們因?yàn)殡y以浮出水面換氣而身亡 B.使它們身亡的原因是難以浮出水面換氣 C.它們因?yàn)殡y以浮出水面換氣而身亡 D.它們可能被阻止浮出水面換氣甚至死亡

(3)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.當(dāng)塑料垃圾進(jìn)入海洋的時(shí)候，會(huì)隨著洋流匯集到大洋上的特定區(qū)域，形成一塊“垃圾大陸”。

B.當(dāng)塑料垃圾進(jìn)入海洋的時(shí)候，它們會(huì)形成一塊“垃圾大陸”，隨著洋流匯集到大洋上的特定區(qū)域。

C.當(dāng)塑料垃圾進(jìn)入海洋的時(shí)候，會(huì)形成一塊“垃圾大陸”，隨著洋流匯集到大洋上的特定區(qū)域。

D.當(dāng)塑料垃圾進(jìn)入海洋的時(shí)候，它們會(huì)隨著洋流匯集到大洋上的特定區(qū)域，形成一塊“垃圾大陸”。

4.下列各句中，加橫線詞的詞類活用不同于其他三項(xiàng)是 A.朝 濟(jì)而夕設(shè)版焉 B.又 前而為歌

C.君為我呼入，吾得 兄事之 D.常以身 翼蔽沛公

5.下列各句中加橫線詞意思相同的一組是

A.越國(guó)以 鄙遠(yuǎn)，君知其難也 肉食者 鄙，未能遠(yuǎn)謀 B.顧計(jì)不知所出耳 將軍宜枉駕 顧之 C.項(xiàng)伯夜馳 之沛公軍 輟耕 之壟上

D.誠(chéng)能得樊將軍首 此 誠(chéng)危急存亡之秋也 6.下列各句中加橫線詞意義和用法相同的一組是

A.父母宗族，皆 為戮沒(méi) 吾屬今 為之虜矣 B.因人之力而敝之，不仁 項(xiàng)王即日 因留沛公與飲

C.以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也 若屬皆 且為所虜 D.焉用亡鄭 以陪鄰 丹不忍 以己之私

7.下列各句中與例句句式一致的一項(xiàng)是 例：具告以事 A.是寡人之過(guò)也 B.燕王拜送于庭 C.吾屬皆且為為所虜 D.大王來(lái)何操

8.下列各句中，表達(dá)得體的一句是

A.董事長(zhǎng)，這幅字畫(huà)是名家手筆，您買(mǎi)一幅回去，掛在書(shū)房不僅大氣美觀，還可附庸風(fēng)雅，彰顯文化品味。

B.本刊是全國(guó)中文核心期刊，現(xiàn)向廣大作者征稿，來(lái)稿一經(jīng)采用，即奉薄酬，敬請(qǐng)廣大作者賜稿。

C.當(dāng)記者提到外界給他的“學(xué)界泰斗”這一稱號(hào)時(shí)，這位院士直搖手，連聲說(shuō)道：“同行謬贊，不敢當(dāng)”。

D.游覽故宮博物院時(shí)，因?yàn)橹娜蟮钣慰蛯?shí)在太多，我只好移步?jīng)]什么景致的地方逛逛，實(shí)在遺憾。

9.下列有關(guān)文學(xué)經(jīng)典的的表述，有誤一項(xiàng)的是

A.《再別康橋》的作者徐志摩和提出“三美”說(shuō)的聞一多，都屬于新月派詩(shī)人。B.《左傳》是我國(guó)第一部敘事完備的編年體史書(shū)，相傳作者是魯國(guó)史官左丘明。C.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部紀(jì)傳體史書(shū)，塑造了蘇秦、荊軻等一系列鮮明的人物形象。

D.《史記》被魯迅稱贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，具有很高的文學(xué)價(jià)值。

10.三行詩(shī)是近年來(lái)流行的一種微型詩(shī)歌體裁，其要求作者圍繞某個(gè)主題進(jìn)行創(chuàng)作，形式上要排列成三句，字?jǐn)?shù)不超過(guò)60字。請(qǐng)參照下面示例三行詩(shī)形式，從愛(ài)國(guó)、愛(ài)師、友情、親情四個(gè)主題中任選一個(gè)，寫(xiě)作一首三行詩(shī)。示例： 孤獨(dú) 白鶴林

從童年起，我便獨(dú)自一人 照顧著 歷代的星辰

11.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中詩(shī)人面對(duì)大千世界，發(fā)出感慨，滿懷雄心壯志和博大胸懷的句子是：___________，___________，___________。

（2）《荊軻刺秦王》中，易水送別時(shí)，高漸離擊筑，荊軻和歌，描寫(xiě)單調(diào)變化，眾人感動(dòng)的句子是：___________，___________。12-14 走進(jìn)西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上獨(dú)有的液態(tài)的翡翠，看那獨(dú)屬于世界第三極的純粹的原始，看那渾古蒼茫中的生命的鮮活。

那是可以觸摸到的真實(shí)的夢(mèng)啊！視覺(jué)里，湖天一色，長(zhǎng)云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面瑩波蕩漾。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨。

你向她走去。

天地安詳，凈若裝飾，卻又毫不虛玄，那實(shí)實(shí)在在的鮮美質(zhì)感，那青春彌漫的天靈之光，使人在茫茫然然，浩渺無(wú)涯的醺然里，充滿生命的自豪。心靈里清輝熠熠，通明如澈?；谢秀便敝g，似有一條曲曲彎彎的小路，在灑滿光斑的湖面上誘惑著、浮迤著——它伸向太陽(yáng)，伸向盡頭，伸向謎一般的深處，卻又分分明明鋪展在腳下……

515.斷章 卞之琳 你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。

15.對(duì)這首詩(shī)主旨的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.這首詩(shī)表現(xiàn)了一種被別人或社會(huì)當(dāng)作裝飾品的深沉的人生悲哀。B.這首詩(shī)以超然而珍惜的感情，寫(xiě)了一剎那的意境，寄寓了深刻的哲理。C.這首詩(shī)表現(xiàn)了人物、事物間息息相關(guān)、相互依存、相互作用的關(guān)系。D.這首詩(shī)以兩幅優(yōu)美的隱喻畫(huà)面，暗示著人生中許多“相對(duì)”的關(guān)系。16-17

客從 杜甫

客從南溟來(lái)，遺我泉客珠①。珠中有隱字②，欲辨不成書(shū)。緘之篋笥③久，以俟公家須。開(kāi)視化為血，哀今征斂無(wú)。

【注】①泉客珠：指珍珠。泉客，傳說(shuō)中的人魚(yú)，相傳它們流出的眼淚能變?yōu)檎渲?。②佛教傳說(shuō)，有些珠子中隱隱有字。③篋笥：指儲(chǔ)藏物品的小竹箱。16.這首詩(shī)講述了一個(gè)故事，請(qǐng)簡(jiǎn)述這個(gè)故事。

答：______________________________________________________________________ 17.從全詩(shī)看，“珠中有隱字”、珍珠“化為血”各有什么寓意？

答：______________________________________________________________________ 18-21 楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱疲轉(zhuǎn)餉。漢王項(xiàng)羽相與臨廣武之澗而語(yǔ)。

項(xiàng)羽欲與漢王獨(dú)身挑戰(zhàn)。漢王數(shù)項(xiàng)羽曰：“始與項(xiàng)羽俱受命懷王，曰先入定關(guān)中者王之，項(xiàng)羽負(fù)約，王我于蜀漢。罪一。項(xiàng)羽矯殺卿子冠軍而自尊，罪二。項(xiàng)羽已救趙，當(dāng)還報(bào)，而擅劫諸侯兵入關(guān)，罪三。懷王約入秦?zé)o暴掠，項(xiàng)羽燒秦宮室，掘始皇帝冢，私收其財(cái)物，罪四。又強(qiáng)殺秦降王子?jì)耄镂?。詐坑秦子弟 新安二十萬(wàn)，王其將，罪六。項(xiàng)羽皆王諸將善地，而徙逐故主，令臣下?tīng)?zhēng)叛逆，罪七。項(xiàng)羽出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，并王梁楚，多自予，罪八。項(xiàng)羽使人陰弒義帝江南，罪九。夫?yàn)槿顺级鴱s其主，殺已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無(wú)道，罪十也。吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑余罪人擊殺項(xiàng)羽，何苦乃與公挑戰(zhàn)！”項(xiàng)羽大怒，伏弩射中漢王。漢王傷胸，乃捫足曰：“虜中吾指！”漢王病創(chuàng)臥，張良強(qiáng)請(qǐng)漢王起行勞軍，以安士卒，毋令楚乘勝于漢。漢王出行軍，病甚，因馳入成皋。

項(xiàng)羽與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。項(xiàng)羽解而東歸。漢王欲引而西歸，用留侯、陳平計(jì)，乃進(jìn)兵追項(xiàng)羽，至陽(yáng)夏南止軍，與齊王信、建成侯彭越期會(huì)而擊楚軍。至固陵，不會(huì)。楚擊漢軍，大破之。

五年，高祖與諸侯兵共擊楚軍，與項(xiàng)羽決勝垓下。項(xiàng)羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地，項(xiàng)羽乃敗而走，是以兵大敗。使騎將灌嬰追殺項(xiàng)羽東城，斬首八萬(wàn)，遂略定楚地。魯為楚堅(jiān)守不下。漢王引諸侯兵北，示魯父老項(xiàng)羽頭，魯乃降。遂以魯公號(hào)葬項(xiàng)羽轂城。（選自《史記·高祖本紀(jì)》，有刪改）18.下列對(duì)文中畫(huà)線的部分，斷句正確的一項(xiàng)是

A.漢王數(shù)項(xiàng)羽曰/始與項(xiàng)羽俱受命懷王/曰先入定關(guān)中者王之/項(xiàng)羽負(fù)約/王我于蜀漢/ B.漢王數(shù)項(xiàng)羽曰/始與項(xiàng)羽俱受命/懷王曰/先入定關(guān)中者王之/項(xiàng)羽負(fù)約/王我于蜀漢/ C.漢王數(shù)項(xiàng)羽曰/始與項(xiàng)羽俱受命/懷王曰先入定關(guān)中者/王之/項(xiàng)羽負(fù)約/王我于蜀漢/ D.漢王數(shù)項(xiàng)羽/曰/始與項(xiàng)羽俱受命懷王/曰先入定關(guān)中者王之/項(xiàng)羽負(fù)/約王我于蜀漢/

法國(guó)巴黎市長(zhǎng)宣布將拆除市區(qū)老書(shū)報(bào)亭,替換造型更現(xiàn)代、功能更完備的新報(bào)亭，并解釋說(shuō)，新報(bào)亭更像個(gè)小商店，能吸引更多顧客，推動(dòng)報(bào)紙雜志銷售，還可在這里出售景點(diǎn)門(mén)票、購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品、投遞信件、給手機(jī)充電、回收舊電池、甚至喝點(diǎn)咖啡。

此舉措引來(lái)一片反對(duì)聲。巴黎市民認(rèn)為，老式書(shū)報(bào)亭誕生于1857年，有著古典的綠色穹頂，早已與盧浮宮、巴黎圣母院以及埃菲爾鐵塔一起，成為巴黎城市文化的一部分。

請(qǐng)根據(jù)材料，從自己的生活體驗(yàn)出發(fā)，闡述你的看法和理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不得少于800字。

參考答案

1~9 CAD B C A B C C 10.略

11.（1）悵寥廓 問(wèn)蒼茫大地 誰(shuí)主沉浮 ；（2）為變徵之聲 士皆垂淚涕泣 12.D 13.①與文章開(kāi)頭部分“那是可以觸摸到的真實(shí)的夢(mèng)啊”遙相呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密完整。②表達(dá)了作者對(duì)美好天湖的深沉懷念，達(dá)到言已盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。14.①直接描寫(xiě)，繪形繪色，寫(xiě)出了天湖的清澈、靜謐、古樸而神秘之美。

②運(yùn)用比喻、比擬手法，將天湖比作“液態(tài)的翡翠”“天然的水墨”“靜默的仙女”“皎潔、永遠(yuǎn)安寧的滿月”等，形象生動(dòng)地展現(xiàn)出天湖純樸、柔靜之美。

③運(yùn)用對(duì)比的手法，將天湖的開(kāi)闊、明凈、靜謐、安詳與都市的擁擠、污染、煩雜、喧囂對(duì)比，更鮮明地突出了天湖迷人的優(yōu)美景色。15.A 16.有客人從南方來(lái)，送我珍珠，珍珠里隱約有字，想辨認(rèn)卻又不成字；我把它久久地藏在竹箱里，等候官家來(lái)征求；但日后打開(kāi)箱子一看，珍珠卻已化成了血水，可悲的是我現(xiàn)在再也沒(méi)有什么可以應(yīng)付官家的征斂了。

17.“珠中有隱字”，寓意為百姓心中有難言的隱痛。珍珠“化為血”，寓意為官家征斂的實(shí)為平民百姓的血汗。18~20 ABB 21.（1）我率領(lǐng)仁義之兵跟著諸侯們一道來(lái)討伐你這個(gè)殘暴的罪人，讓那些受過(guò)刑的罪犯就可以殺掉你項(xiàng)羽，又何必勞累你來(lái)跟劉邦挑戰(zhàn)呢？

（2）（漢王）派騎將灌嬰在東城追殺項(xiàng)羽，殺了八萬(wàn)楚軍，于是攻占平定了楚地。22.略

第五篇：2009-2010學(xué)汕頭市達(dá)濠華僑中學(xué)《體育與健康》公開(kāi)課教學(xué)反思

2009-2010學(xué)汕頭市達(dá)濠華僑中學(xué)《體育與健康》公開(kāi)課教學(xué)反思

陳永欽 2010年1月8日

在本課教學(xué)中，教師通過(guò)講解、提示、指導(dǎo)及學(xué)生在練習(xí)中對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、示范、表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)等方法，使全體學(xué)生都能積極主動(dòng)參與到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，體現(xiàn)了同學(xué)們勇于展示自我以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。從整個(gè)練習(xí)環(huán)節(jié)的情況來(lái)看，我個(gè)人認(rèn)為有好的地方當(dāng)然也存在不足之處，在此做一下反思以便于今后的教學(xué)能有進(jìn)一步的提高。

首先在課前制定的教學(xué)目標(biāo)中，由于各位同仁的齊心協(xié)力完成得比較理想；本課教材的選用，教法的設(shè)計(jì)和教學(xué)的效果還是比較成功的，主要體現(xiàn)在：

1、高年級(jí)學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿能力和豐富的想象力，但注意力和興趣很容易分散。在分組練習(xí)時(shí)，如果單調(diào)而又枯燥的重復(fù)每一個(gè)動(dòng)作，學(xué)生必然會(huì)感到很乏味，不利于在教學(xué)中形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。由于好奇心，學(xué)生們總想嘗試一番，這種躍躍欲試的感覺(jué)，很容易激發(fā)起了學(xué)生主動(dòng)參與練習(xí)的動(dòng)機(jī)和愿望，體會(huì)在體育鍛煉中得到成功與快樂(lè)的感受，從而主動(dòng)去理解、掌握、享受運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。

2、在教法的設(shè)計(jì)上，充分體現(xiàn)了主導(dǎo)與主體的關(guān)系：教師運(yùn)用示范動(dòng)作和直觀形象的演示了“竹竿舞”跳法變換的基本方法，在學(xué)生完成練習(xí)的過(guò)程中，教師通過(guò)講解、指導(dǎo)、語(yǔ)言提示及動(dòng)作示范，順利的完成了教學(xué)預(yù)期的目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生都能主動(dòng)參與到每一個(gè)練習(xí)環(huán)節(jié)中，表現(xiàn)出了渴求新知、敢于創(chuàng)新的精神。師生之間的交流與合作是非常融洽的，體現(xiàn)了教學(xué)中以老師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生主體參與作用，面向全體學(xué)生的教學(xué)思想。

其次這節(jié)課還存在這一些不足之處：

1、教師的課前準(zhǔn)備不夠充分，雖然準(zhǔn)備了許多接線板，但由于沒(méi)有進(jìn)行試用導(dǎo)致上課要用時(shí)放不出聲音的尷尬。

2、教師本身對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況不夠了解，備課時(shí)沒(méi)有將學(xué)生對(duì)于動(dòng)作的理解程度以及完成動(dòng)作的情況有所預(yù)見(jiàn)，感覺(jué)學(xué)生只要是學(xué)習(xí)新的動(dòng)作總會(huì)積極的去完成，這么簡(jiǎn)單的動(dòng)作他們總一定能完成的，但是事實(shí)是班里卻是有幾個(gè)同學(xué)不能按要求完成教師所設(shè)計(jì)的動(dòng)作，因此是我深刻的感到，教師在備課的時(shí)候一定要考慮到全體學(xué)生，要考慮全面，這樣不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)的積極性，更能使全體學(xué)生共同達(dá)到鍛煉的目的。

以上是這節(jié)體育課上完后的一些教學(xué)感受,當(dāng)然還存在著許多不足之處,如對(duì)學(xué)生掌握技術(shù)的反饋評(píng)價(jià)的及時(shí)性等方面還有待進(jìn)一步完善。