第一篇：心經(jīng)——智慧的心燈[推薦]

心經(jīng)——智慧的心燈

靈巖?來(lái)定

提起心經(jīng)，我們對(duì)她都比較熟悉，很容易就能把這部經(jīng)背誦下來(lái)。這部短短260個(gè)字的經(jīng)典，卻蘊(yùn)含著甚深的智慧。如果，能把心經(jīng)的道理運(yùn)用到我們的修行當(dāng)中，或者生活當(dāng)中，那么，心經(jīng)就是我們心中的一盞智慧的心燈。這盞心燈能使我們遠(yuǎn)離煩惱的黑暗，安住在智慧的光明之中。下面，讓我們以點(diǎn)代面，舉出經(jīng)中的幾點(diǎn)，來(lái)說(shuō)明心經(jīng)所帶給我們的無(wú)上智慧。

首先，讓我們來(lái)探討，什么是般若波羅蜜？

般若波羅蜜是梵語(yǔ)，譯為中國(guó)話就是“大智慧到彼岸”――這個(gè)大家都比較熟悉。那么，什么是彼岸，什么又是此岸？

其實(shí)，彼岸和此岸，只在一念之間。一念煩惱的染污，就是束縛的此岸，一念智慧的覺(jué)悟，就是解脫的彼岸。

為什么，我們經(jīng)常煩煩惱惱，而圣者卻始終自在解脫？

我們煩惱的真正原因，并不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的拮據(jù)、生活中的瑣碎、工作上的不如意、感情上的挫折。而是因?yàn)槲覀儧](méi)有運(yùn)用智慧去修行、去生活、去工作、去學(xué)習(xí)。只有心中充滿了智慧，生活才會(huì)充滿了光明，只有心中充滿了智慧，生命才變得更有意義。

那么，智慧又是什么呢？

智慧是燈，讓我們看清世界的真相，遠(yuǎn)離黑夜中的困惑和彷徨。智慧是船，載我們劃出煩惱的河流，到達(dá)解脫的彼岸。智慧是揮灑的春雨，能使我們的善根破土而出，產(chǎn)生力用。智慧是清涼的甘露，熄滅我們無(wú)邊的熱惱，帶給我們寧?kù)o與祥和?? 只有擁有了智慧的人，才能離開(kāi)苦難的此岸，超越煩惱的中流，抵達(dá)解脫的彼岸。

彼岸到底在哪里？

如果，用妄想和執(zhí)著去生活，沉溺在五欲六塵之中，彼岸對(duì)我們來(lái)講，沒(méi)有任何的意義，因?yàn)槲覀儾恍枰Ｈ绻?，用般若的智慧?lái)生活，我們當(dāng)下就在彼岸。

什么是觀自在？

觀自在的名義，可以分為觀心自在和觀法自在兩個(gè)層面來(lái)談。觀心自在：菩薩因地修習(xí)耳根圓通，反聞聞自性，由此證得無(wú)上道，這是自利。

觀法自在：菩薩修行成就，并沒(méi)有自己獨(dú)享法樂(lè)，而是觀六道苦難的眾生求救的聲音，尋聲救苦，平等救度，這是利他。

我們修行人，也要學(xué)習(xí)觀自在菩薩。首先，我們要用智慧來(lái)觀照自己的心，不被貪、嗔、癡等煩惱所傾倒，不為五欲六塵所擾亂，唯一心安住于正念，這樣，就可以得到自利的解脫，這就是觀心自在。

我們用智慧去觀照眾生的心，可以了解眾生心靈的疾苦，并伸出援助之手，幫助別人解決燃眉之急，這樣就是利他之行，也就是觀法自在。

那么，什么又是菩薩呢？

菩薩，是覺(jué)悟的有情，而我們是迷惑的有情。

我們纏繞在五欲六塵之中，迷惑于世間的種種假相。我們修行就是要有智慧的覺(jué)悟，而迷悟也僅在一念心當(dāng)中。我們前念迷惑，就是眾生，后念覺(jué)悟就是菩薩。

行深般若波羅蜜多時(shí) 什么是行深？從教理上講，行深是轉(zhuǎn)五蘊(yùn)成三德秘藏，而行淺則是轉(zhuǎn)五蘊(yùn)成五分法身。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，行深并不是入定的時(shí)候定境有多深，而是此定在一切時(shí)不出不入，如經(jīng)中所說(shuō)：那伽常在定，無(wú)有不定時(shí)。

為什么我們修行了很多年，還是感覺(jué)到煩惱厚重呢？那是因?yàn)槲覀兡罘?、誦經(jīng)、持咒的時(shí)候，好像心很清靜，但是不作功課的時(shí)候，觸境逢緣，就會(huì)隨境而轉(zhuǎn)。我們這都是行淺般若，而不是行深般若。既然智慧淺薄，心隨境轉(zhuǎn)，所以修行并不能夠真正解決我們生活中的煩惱和困惑，甚至念了一輩子佛能不能往生都要打個(gè)問(wèn)號(hào)。為什么這么說(shuō)？因?yàn)闊o(wú)常的到來(lái)，不會(huì)選擇時(shí)間和地點(diǎn)，如果，當(dāng)我們煩惱正在起現(xiàn)的時(shí)候，無(wú)常到來(lái)了，那么，往生就不會(huì)有希望了。所以，我們修行就是要時(shí)時(shí)刻刻把握自己的心，二六時(shí)中都行深般若。

因此，我們要向觀自在學(xué)習(xí)，在生活中保持智慧的覺(jué)照不失。擁有智慧的生活，才是幸福的生活，安住在智慧中的生命，才是完美的生命。

那么，如何照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄？

我們凡夫眾生有三苦、八苦、無(wú)量諸苦，那么這一切的苦厄都是從何而來(lái)的呢？都是從五蘊(yùn)而來(lái)，因?yàn)橛辛宋逄N(yùn)身，所以眾多的苦惱紛紛而致。身為苦本?。?/p>

因?yàn)橛辛松N(yùn)，所以我們有了生理上的苦厄。因?yàn)橛辛耸芟胄凶R(shí)，所以我們有了心理上的苦厄。

現(xiàn)代社會(huì)，環(huán)境污染嚴(yán)重，這使我們病患纏身，這些都是共業(yè)的感召。地震、水災(zāi)、泥石流，都讓我們認(rèn)識(shí)到，世間的無(wú)常、國(guó)土的脆危，而依世間而生存的色身，也是如此的脆弱。這是身苦。

快節(jié)奏的生活，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，讓現(xiàn)代人的心靈疲憊不堪，各種心理疾病隨之產(chǎn)生。這是心苦。

那么，如何才能解脫身心的這些苦厄呢？

這就需要靠智慧來(lái)觀照，了知生理上的身體是四大假合而成的一種現(xiàn)象，本來(lái)就是無(wú)常的。了知心理上的千思萬(wàn)慮，也都是虛幻的妄想。既然能照見(jiàn)五蘊(yùn)皆是空相，那么，苦所依的五蘊(yùn)身空了，苦果自然的也就不存在了。這就是度一切苦厄。

如何理解色不異空，空不異色，色即是空，空即是色？

這段經(jīng)文比較深刻，簡(jiǎn)單來(lái)講，凡夫執(zhí)著“有”，二乘人執(zhí)著“空”，權(quán)教菩薩執(zhí)著“兩邊”，這里是層層對(duì)破，會(huì)歸于圓教中道第一義諦。妙有真空原本不二，就像桌子和木頭原本就是一體。

如果，把這段經(jīng)文引申到我們修行生活中，可以這樣理解。色法是世間法，空法是出世間法。如果離開(kāi)世間法，別求出世間法，那是了不可得的。因?yàn)榉鸱ㄔ谑篱g，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰似求兔角。很多禪宗里開(kāi)悟的人都是在日常生活中碰到平常事而開(kāi)悟的。如蓮池大師聞樵樓鼓聲開(kāi)悟，虛云老和尚，被茶燙了手而開(kāi)悟。

什么是不生不滅，不垢不凈，不增不減？

這是說(shuō)明實(shí)相般若的。實(shí)相般若本不可言說(shuō)，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，無(wú)來(lái)則不生，無(wú)去則不滅；真體絕待，在煩惱中，并不會(huì)隨煩惱而染污，出三界外，并不會(huì)因解脫而變得清凈，此即是不垢不凈；實(shí)相之體，眾生本具，心佛眾生，三無(wú)差別，在圣不增，在凡不減，即是不增不減。這些道理雖然很抽象，但仍然可以應(yīng)用在我們的修行當(dāng)中。

我們妄心不生，正念不滅，即是不生不滅。不觀人垢染，不驕己清凈，即是不垢不凈。聞贊不增加歡喜，聞謗不減少祥和，即是不增不減。

一部短短的心經(jīng)，帶給我們無(wú)盡的人生智慧，我在這里，只是略舉幾點(diǎn)，并以自己粗淺的見(jiàn)解來(lái)進(jìn)行解釋，在這部經(jīng)中還有更多的智慧，需要我們?nèi)ジ形颉?/p>

心經(jīng)，是智慧的心燈，智慧的光明照亮我們的一生。

第二篇：紅塵滾滾——再讀《智慧心語(yǔ)》有感

紅塵滾滾——再讀《智慧心語(yǔ)》有感

唐麗榮

人世就像是浪一般，不斷地有滾滾而來(lái)的浪花，那樣才能不斷地前行，此消彼長(zhǎng)之勢(shì)。以終為始的力量不是人人都有，但在紅塵中修煉能不能人人都有呢?相識(shí)萬(wàn)麻麻在春意的三月，相遇便是在美麗的四月，一場(chǎng)演講打開(kāi)的視角。那時(shí)候萬(wàn)麻麻是帶著半馬的精神來(lái)的，那個(gè)頂受住暴雨一位50歲的長(zhǎng)輩來(lái)了，還依舊穿著高跟鞋，笑著有激情的為我們帶來(lái)的“禮儀”。

近來(lái)，我也堅(jiān)持每天早上早起跑步，我僅僅只跑5圈400米的操場(chǎng)，一天就2000米，我覺(jué)得都會(huì)讓我累得喘息，但是萬(wàn)麻麻呢？她可是每天都會(huì)跑上10公里，我無(wú)法想象，因?yàn)槁?tīng)聽(tīng)只覺(jué)得好厲害好厲害，就沒(méi)有別的任何感言。一般人常常只會(huì)丟下說(shuō):我是做不到。很隨意的就遠(yuǎn)開(kāi)了，但真的去實(shí)踐的時(shí)候，就真的能夠知道是多么的不容易。我正青春，而萬(wàn)麻麻卻依然青春熱情。

在觀音成道日那天晚上，萬(wàn)麻麻說(shuō)的話，讓我聽(tīng)到又在成長(zhǎng)，更加熱愛(ài)的萬(wàn)麻麻，想想我們身邊的有多少人已經(jīng)忘記成長(zhǎng)，不愿改變，TA們接受不了現(xiàn)實(shí)，只能猥瑣在自己臆想的保溫盒里。萬(wàn)麻麻謙遜的用“匯報(bào)”二字，為我們上課，這個(gè)人生課堂，需要用一生去經(jīng)營(yíng)，萬(wàn)麻麻現(xiàn)在在用愛(ài)去踐行。

《智慧心語(yǔ)》這本書(shū)也是在四月份余鋒老師贈(zèng)予我的，很是珍惜。讓我感動(dòng)的是，萬(wàn)麻麻對(duì)人（你、我、他、所有人）的關(guān)愛(ài)、發(fā)展、培育，對(duì)社會(huì)自然的責(zé)任感。發(fā)現(xiàn)自我的可能性，探索生命的意義，尊重萬(wàn)物的謙遜，熱愛(ài)世界的勇氣，感恩塵世的相遇。

我們想要去愛(ài)人，想要愛(ài)更多的人，那么就先自己要成為一個(gè)“人”，萬(wàn)麻麻的人生禮儀課，不僅是教導(dǎo)我們?cè)谑裁辞闆r做到更好，而是在人生路途中你的每一步都要展示你的人品，你想要變得優(yōu)秀那么請(qǐng)學(xué)會(huì)管理自己，從養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣開(kāi)始，培養(yǎng)更多的習(xí)慣。從早起開(kāi)始“當(dāng)你在起身之前就已經(jīng)知道起來(lái)之后的目標(biāo)，你就會(huì)很順利地把自己從床上拉起來(lái)去做事”這是萬(wàn)麻麻給所有聽(tīng)到鬧鐘后還賴床的人的一個(gè)很好的起床鐘。

然后培養(yǎng)自己的“心”，“心，要向內(nèi)看，才會(huì)充實(shí)，有安全感。學(xué)會(huì)以內(nèi)在的平靜應(yīng)對(duì)外在的紛擾，外在的一切都只是形式，只有內(nèi)在的和諧才是我們真正要努力的方向。”我們要與“和”之人交往，也要變?yōu)椤昂?、善”之人。我們普通的?nèi)心要懂得“鈍感”，外界的所有人事物都是我們要朝夕為伴的，那么我們與其事事敏感，最后讓自己疲憊于應(yīng)付，倒不如讓自己多一些頓感——用平常心去面對(duì)去贊美與批評(píng)，優(yōu)雅地與他人相處，摒除浮躁與不安，這樣生活豈不是更舒坦?

我們要學(xué)會(huì)熱愛(ài)，對(duì)于學(xué)生，我們要熱愛(ài)自己的學(xué)業(yè)，用一種職業(yè)的心態(tài)去面對(duì)，學(xué)業(yè)不是生存，但可作為生存的基礎(chǔ)，還能成為生活的資本。我們以職業(yè)心態(tài)去主動(dòng)積極地追求，雖以“苦學(xué)”為勤奮上進(jìn)，但那是形式，我們追求的是內(nèi)在精神，我們獲得新知，打開(kāi)格局的滿足，所以我們要快樂(lè)的學(xué)，主動(dòng)去創(chuàng)造。對(duì)于工作，無(wú)論是做著體力勞動(dòng)，日曬雨淋的繁重，還是腦力勞動(dòng)，各種大數(shù)據(jù)的風(fēng)暴。我們不都要主動(dòng)去追求著，我們所需要的和諧。

“你有什么樣的追求目標(biāo)，你就會(huì)有什么樣的行動(dòng)；有什么樣的行為，就會(huì)有什么樣的結(jié)果，有什么樣的結(jié)果，就有什么樣的人生。”會(huì)有很多人相信宿命，但請(qǐng)相信你自己，你可以用行動(dòng)創(chuàng)造你自己。不管做什么工作，但只要你在那里有追求，能夠滿足自己，還能創(chuàng)造價(jià)值，自己能承得住，還能發(fā)現(xiàn)自己更多的可能性，對(duì)自己的生活方式有所期待，那么你的人生就一直在美滿。

懂得感恩，我相信每次的相遇，都是緣分，學(xué)會(huì)感恩的生活方式。“Life is live”,人生就是現(xiàn)場(chǎng)直播。有了感恩的心，人與人、人與社會(huì)、人與自然都會(huì)變得親切、和諧，生命也將得到滋潤(rùn)和蓬勃發(fā)展。

感恩萬(wàn)麻麻，感恩遇見(jiàn)的每一個(gè)人，感恩你們教導(dǎo)我的。感恩有你感恩萬(wàn)粉薈的每一個(gè)人。

現(xiàn)在的我還仍是有限，《智慧心語(yǔ)》這本書(shū)需要慢慢的體味，每個(gè)階段的感悟，每個(gè)時(shí)期的都會(huì)有新的收獲。請(qǐng)記住“愛(ài)”。

第三篇：《心經(jīng)》讀后心得

《心經(jīng)》讀后心得

《般若波羅蜜多心經(jīng)》又稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《心經(jīng)》，是六百卷《般若經(jīng)》的濃縮精化，全文共二百六十個(gè)漢字，卻是佛法的精髓要義所在，流通最廣、影響最大的佛教經(jīng)典，傳入我國(guó)有多個(gè)譯本，其中以唐朝玄奘所譯的版本最有影響力．

記得那是十二年前．聽(tīng)說(shuō)佛門里面有個(gè)寶貝叫開(kāi)悟．不僅能開(kāi)智慧又能解脫煩勞．在初次親近佛教經(jīng)典時(shí)．拜讀的第一部佛教經(jīng)典就是《般若波羅蜜多心經(jīng)》．當(dāng)讀至色即是空，空即是色，色不亦空，空不亦色，一直到菩提娑訶．對(duì)這斷文字迷惑不解，不知句意，不知其理，不知其意．讀完后感到像云里霧里的吃不透。是被很多佛教專用文字系縛經(jīng)義所在。這些佛教里專業(yè)術(shù)語(yǔ)在社會(huì)上極少聽(tīng)聞．對(duì)這本開(kāi)智慧的《心經(jīng)》 生起半信半疑思維。從而放棄會(huì)解《心經(jīng)》的機(jī)會(huì)與機(jī)緣。

我是一家木雕佛像工廠的銷售主管。因業(yè)務(wù)需要，常要與全國(guó)各地的寺院與和尚打交道．而主管寺廟建筑的決定權(quán)，大都在寺院當(dāng)家或是大和尚手里比較多。在這種特定的工作環(huán)境中經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到法師們讀誦《心經(jīng)》．也經(jīng)常聽(tīng)到以音樂(lè)方式讀誦或歌唱《心經(jīng)》?！缎慕?jīng)》文字比較少．語(yǔ)句通順．寺院流通最廣的是玄奘法師漢譯本，共260字。在與寺院結(jié)觸長(zhǎng)達(dá)十多年的過(guò)程中．不知不覺(jué)的對(duì)經(jīng)文中的句子也慢慢地熟悉起來(lái)。慢慢地也會(huì)背誦了．在日積月累與《心經(jīng)》結(jié)觸過(guò)程中，對(duì)《心經(jīng)》產(chǎn)生了神秘感．好奇這部佛教經(jīng)典在佛教圈里：流通上最廣．讀誦最多．就連寺院免費(fèi)流通的地方基本都有這部經(jīng)．很多佛教活動(dòng)中都要讀誦．(除此以外還有金剛經(jīng))．因此想要了解心經(jīng)的興趣又一波上來(lái)了。這次學(xué)習(xí)興趣目標(biāo)很明確．就是要開(kāi)悟，開(kāi)智慧．解脫心里迷惑．徹底打開(kāi)《心經(jīng)》這層神秘的面沙．感受下開(kāi)悟，開(kāi)智慧是什么樣的生活嗞味．感覺(jué)那個(gè)開(kāi)悟開(kāi)智慧一定很好的心境．因?yàn)榕c很多大德高僧們談塑造佛像生意時(shí)．在很多時(shí)候我完全搞不清楚這些法師是用什么樣的思維在與我談生意．而這些高僧大德們看上去很歡喜，很灑脫的一副樣子．為了能更好的把生意做好，更好的生活．我一定要通過(guò)《心經(jīng)》開(kāi)悟．

剛開(kāi)始我是在網(wǎng)絡(luò)上找《心經(jīng)》視頻。最常見(jiàn)的是：凈空法師，慧律法師，元音老人，這些法師大德所注解。剛開(kāi)始看視頻感覺(jué)很開(kāi)心！因?yàn)閹е议_(kāi)悟的目的．心情自然不錯(cuò)．但講到色即是空．空即是色的時(shí)候．又被佛教中的術(shù)語(yǔ)所引導(dǎo)至陌生的文字相里面所累。我學(xué)習(xí)有個(gè)習(xí)慣，視頻里法師們?cè)谧⒔饨?jīng)文里字義時(shí)，我搞不懂的。我在接著往下看：就覺(jué)提有點(diǎn)累。沒(méi)搞清楚直接挑過(guò)去，覺(jué)得心里有個(gè)疙瘩似的。心里堵得慌．所以我是常常暫停視頻去查百度。查佛學(xué)大詞典．有時(shí)候把一句名詞搞明白，一整句連起來(lái)的意思在心里又透不過(guò)，有的一段句子搞點(diǎn)明白了，卻和已知的思維不契合．在《心經(jīng)》 里面的內(nèi)容與自已在社會(huì)上所學(xué)到的知識(shí)不相應(yīng)時(shí)。就沒(méi)辦法讓思維去契合心經(jīng)中的義理．整個(gè)心經(jīng)拜讀下來(lái)后．會(huì)糾結(jié)．糾結(jié)于自已經(jīng)歷過(guò)的人生現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)與佛教圈所流傳《心經(jīng)》里可以開(kāi)悟得大智慧產(chǎn)迷惑。不知道是自已沒(méi)悟性，還是《般若波羅蜜多心經(jīng)》里的內(nèi)容太難．越是搞不懂就越想去搞懂．這可能是與我的生活經(jīng)歷與工作經(jīng)驗(yàn)有關(guān)．

在反復(fù)探求，思維．查百度，查相關(guān)信息．還是沒(méi)辦法吃透《心經(jīng)》 到底想傳達(dá)給讀誦者什么信息．想想我這人不至于那么愚蠢．在與社會(huì)上的朋友們打交道．與大和尚交流過(guò)程中，感覺(jué)自已的思維與理解能力不至于這么差．越想越迷惑．越是迷惑越想去想．這可能與我做事情的經(jīng)歷有關(guān)聯(lián)．(個(gè)人格言：只要去用心，鐵棒磨成針）．

在幾次解讀《心經(jīng)》 的歷程中讓我一次次對(duì)自已灰心．超出自已想象．為此：我特意打電話請(qǐng)示幾位業(yè)務(wù)往來(lái)過(guò)的法師與大和尚，溝通了我在拜讀《般若波羅蜜多心經(jīng)》的疑惑。法師們開(kāi)導(dǎo)的大多數(shù)是推薦的都是一些高僧傳和其它的佛教經(jīng)典．有的法師說(shuō)先看《大乘百法明門論》《虛云和尚開(kāi)示集》《六祖法寶壇經(jīng)》《金剛經(jīng)》等。有的直接講佛學(xué)詞典上的解釋．還有的法師說(shuō)法需恭敬心去求．電話不適合問(wèn)這些．在與這幾位法師的電話溝通的過(guò)程中．其中有一位法師開(kāi)示的方法：講的很對(duì)機(jī)，很入心．法師先問(wèn)我為什么去拜讀《心經(jīng)》．我說(shuō)明心意．法師開(kāi)始把《心經(jīng)》里搞不懂的內(nèi)容以日常生活中的白話的方式，一一解說(shuō)，有的語(yǔ)句白話我都不知道法師心印，法師就以講故事的方式說(shuō)給我聽(tīng)。(后來(lái)才明白這位法師是云門宗派，講故事是運(yùn)用的是禪法)．讓我即學(xué)習(xí)又能聽(tīng)故事。讓我對(duì)這位法師結(jié)下了善與信的緣份。其中有一部分經(jīng)文里比較難懂的句子，法師開(kāi)導(dǎo)！;讓我以平常心去拜讀經(jīng)典．放下(開(kāi)悟）的心思。先看看釋成觀法師的《大乘百法明門論》注解．釋印順?lè)◣熥⒔獾摹督饎偨?jīng)》注解．隨佛尊者的《十二因緣法》視頻注解。《六祖法寶壇經(jīng)》．把這四部看完后再去拜讀《般若波羅蜜多心經(jīng)》．如果再有什么地方看不明白的地方．我們?cè)賮?lái)交流．

佛法大海，信者能入。正是在這位善知識(shí)的引導(dǎo)下。我下始下工夫拜讀這四部經(jīng)典．其中隨佛尊者的《十二因緣法》視頻解說(shuō)的我最感性趣．受用頗多．隨佛尊者開(kāi)示的《十二因緣法》也是這四部當(dāng)中最難的部份．收獲最多．實(shí)用性最普遍(遍一切法)．因?yàn)槔锩嫠v的白話，都是我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中經(jīng)常要經(jīng)歷的案例．一講心就開(kāi)竅．我看了不少于五次以上．有些白話講的很直接．當(dāng)時(shí)就是理不清．要在重復(fù)看的過(guò)程中才體會(huì)到．每次看都有斬新的收獲．不過(guò)(因緣法緣生法）確實(shí)有點(diǎn)難．在根，境為緣的當(dāng)下生識(shí)會(huì)有無(wú)明我搞了好久．最后還是請(qǐng)教善知識(shí)才體會(huì)其理．

前后花了近三年時(shí)間拜讀這四部經(jīng)典．在沒(méi)有完全吃透這四部經(jīng)典前提下．我耐不住又去看《心經(jīng)》。這次果然與至前所拜讀的心情與狀態(tài)大不一樣。基礎(chǔ)與信心都比以前足了，看起來(lái)也沒(méi)有以前那么累。第二是平常心去拜讀。耐心也增上了．開(kāi)始時(shí)被《心經(jīng)》 中的(不生不滅，不垢不凈，不增不減），（無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡）。這些文字給擋住了。幸好我至前拜讀過(guò)《十二因緣法》。這些內(nèi)容是《十二因緣法》見(jiàn)我的部分又講到．我很耐心地，一段一段查看．一段一段思維。直到自已認(rèn)為在心里能透過(guò)了。才進(jìn)行下一段理法．現(xiàn)在回想．如果沒(méi)有拜讀過(guò)《十二因緣法》．想要搞懂《心經(jīng)》內(nèi)容．機(jī)會(huì)渺茫．因?yàn)?禪法與理法不合)．好比沒(méi)學(xué)數(shù)學(xué)加法就學(xué)乘法．如空中樓臺(tái)．不接地．這次花了一整個(gè)晚的時(shí)間．看完《般若波羅蜜多心經(jīng)》．很是歡喜．

然后我打了個(gè)單盤，在那先凈心再思索《心經(jīng)》內(nèi)容。經(jīng)文的這些語(yǔ)句都是再講五蘊(yùn)身心的內(nèi)容．只要把文字上的理法搞清楚了．再進(jìn)入禪法就不難了．在用心思索．分析，總結(jié)．忽然一下子開(kāi)竅．(開(kāi)竅不是開(kāi)悟)．原來(lái)心經(jīng)是講的五蘊(yùn)身心的內(nèi)容．而這些內(nèi)容在就是《十二因緣法》．感覺(jué)自已是把《心經(jīng)》大義搞明一點(diǎn)點(diǎn)。只是一點(diǎn)點(diǎn)而已。前后大約二年多。在這二年多的時(shí)間里，我時(shí)常看經(jīng)典至半夜甚至天亮(我在晚上心能凈得下來(lái)）．看完后也不會(huì)覺(jué)得累。反而覺(jué)得很輕松，有些歡喜，同時(shí)也有些失落。在心里從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣清幽的心境．

當(dāng)下回想當(dāng)初為什么對(duì)《心經(jīng)》看不下去，看的那么很累，我總結(jié)三點(diǎn)心得與各位善知識(shí)分享。

第１）：沒(méi)有挑伏(五蓋）中的昏沉與睡眠這二蓋．這是學(xué)習(xí)當(dāng)中最大的障礙．如果沒(méi)辦法集中精神學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)術(shù)上斷鏈子．雖學(xué)也學(xué)不完整．不完整的知識(shí)再去思維時(shí)就不能連貫通達(dá)．

第２）：學(xué)習(xí)信心不堅(jiān)固．信心不堅(jiān)固遇到一點(diǎn)難就易半途而費(fèi)．

第３）：沒(méi)有佛學(xué)基礎(chǔ)．基礎(chǔ)沒(méi)打好就直接看《心經(jīng)》不接地氣．七菩提支第３個(gè)是擇法菩提支．我當(dāng)初看《心經(jīng)》看到云里霧里的就是沒(méi)有擇法菩提支(沒(méi)有選擇正確的方法)．沒(méi)有擇法菩提支是因?yàn)闆](méi)有念菩提支(沒(méi)有正確的思維)．沒(méi)有念菩提支是因?yàn)椤妒蚓壏ā罚恢兑蚓壏ā纺敲?道次遞)出錯(cuò)．(道次遞)出錯(cuò)怎么修也修不起來(lái)．

如果不從《十二因緣法》里所講的五蘊(yùn)的集法與滅法入手．那么八正道也只是個(gè)名詞而已．不明《因緣法》就不知緣生法．不知諸法因緣生．怎可破常見(jiàn)與我見(jiàn)的妄見(jiàn)．所以佛陀與舍利弗一講《般若波羅蜜多心經(jīng)》。舍利弗尊者就得明(正覺(jué)），我沒(méi)有舍利弗尊者上面分享中的三點(diǎn)根基。對(duì)（五蘊(yùn)，六入，十二處，十八界，十二因緣法）名詞不會(huì)。句義不知．缺少信，解，行，證的基礎(chǔ)。特別不知四圣諦中的集法，滅法不知．不見(jiàn)緣生法根本不知無(wú)常與無(wú)我真諦．所以佛陀與舍利弗講了《心經(jīng)》后舍利弗就開(kāi)悟。而這些我是在《十二因緣法》當(dāng)中開(kāi)過(guò)竅．《因緣法，緣生法》是學(xué)習(xí)佛陀教法，見(jiàn)法得法眼前期過(guò)程中非常，非常，非常重要的一步．這是學(xué)習(xí)佛陀教法最正統(tǒng)的禪法．(這原始佛陀教導(dǎo)當(dāng)中不爭(zhēng)的事實(shí))．《十二因緣法》里面的內(nèi)容是很精彩的．１.講的是凡夫的生死過(guò)程，２.禪觀都所見(jiàn)到的身心的緣起．３.識(shí)就是當(dāng)前，迷惑，欲求，妄見(jiàn)與身心系著的緣起．這個(gè)離貪段愛(ài)的滅苦正道．是通往了生死的解脫彼岸．感恩世尊教導(dǎo)：(如實(shí)正觀世間集者，則不生世間無(wú)見(jiàn)，如實(shí)正觀世間滅者，則不生世間有見(jiàn)，如來(lái)離于二邊．說(shuō)于中道．所謂此有故彼有，此生故彼生）．這些可能只有在《十二因緣法緣生法》里才能吃透．《十二因緣法》把世間三種人分析的非常的實(shí)際化．感恩隨佛尊者開(kāi)示．分享世尊真實(shí)教導(dǎo)！慚愧頂禮！

學(xué)佛陀教法(道次遞)為最要．如果不是從(因緣法緣生法)這里切進(jìn)去．您所看到的無(wú)常，無(wú)我，無(wú)我所，捏磐寂滅．這些也只是烏鴉學(xué)舌．不知其然，怎用其理．當(dāng)遇根境識(shí)的緣也無(wú)法提起自覺(jué)．只能無(wú)情的被入生死之流．必須先得明．《十二因緣法》是得明得正法眼的關(guān)鍵正見(jiàn)．好比(無(wú)常）：要想了解無(wú)常第一步要了解《因緣法》，第二步了解諸法因緣生．第三步才能明白緣生法無(wú)常．第一步說(shuō)的是：觀察真實(shí)．第二步是建立諸法因緣生的正見(jiàn)．第三步是破除遠(yuǎn)離妄見(jiàn).只有看到真實(shí)．才能建立正見(jiàn)，方可破除妄見(jiàn)．這樣才是正統(tǒng)禪法．見(jiàn)法得法眼．所以學(xué)佛陀教法(道次弟）為最要．如果沒(méi)有正知正見(jiàn)(道次弟）為導(dǎo)．一門深入會(huì)變成一門陷入．因?yàn)槔矸ㄅc禪法不合．怎么修也修不起來(lái)．慶幸的是我在這方面只陷入了三年．提出這點(diǎn)是希望我們佛子在學(xué)習(xí)佛陀真實(shí)教法前，一定要搞清楚(道次弟），這點(diǎn)必須要明白．推薦：隨佛尊者開(kāi)示的：(中道禪法）(一乘菩提道次第）(十二因緣法略說(shuō)）這三部．

學(xué)佛法能有善知識(shí)或法師的引導(dǎo)是最好．我也只是個(gè)半桶水．還在這里寫(xiě)心得．可見(jiàn)還在晃動(dòng)著．親近善知識(shí)恭謹(jǐn)與禮節(jié)為首要．隨喜布施為次．慚愧居士合十！

人生是個(gè)掙扎的過(guò)程．活著不是一件簡(jiǎn)單的事(如果覺(jué)得活著是件很灑脫的經(jīng)歷，那是因?yàn)樯磉呌幸蝗簺](méi)辦法灑脫，沒(méi)辦法輕松的人陪差你，護(hù)著你．才會(huì)讓你有此錯(cuò)覺(jué)，這樣想是可愛(ài)的，很件幼稚的錯(cuò)覺(jué))．人生本來(lái)就不是簡(jiǎn)單的事情．千萬(wàn)不要把自已的輕松與灑脫建立在別人的痛苦上面．放在別人的負(fù)擔(dān)上面．不要因?yàn)樽砸训纳娑绊憚e人的生存．影響其它生命的負(fù)擔(dān)．生命要自已承擔(dān)．人生要自已負(fù)責(zé)．不論修行還是做人做事．這都是基本的生活態(tài)度．生命在人生的過(guò)程中里．本來(lái)就是要認(rèn)真以對(duì)，全力以赴．沒(méi)有這個(gè)認(rèn)實(shí)，那真是個(gè)糊涂人，無(wú)明人．不見(jiàn)緣生法，何起正見(jiàn)，無(wú)正見(jiàn)之行即是無(wú)明人．每天在六處十八界中輪回卻不覺(jué)知．真想要正覺(jué)解脫，先斷無(wú)明方能成就圣道．

人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？

愿所有佛子：未成佛道。先接眾生緣．感恩三寶恩德．

希望我與《心經(jīng)》 的一斷因緣．能讓各位善知識(shí)在初學(xué)佛陀真實(shí)教法中有點(diǎn)幫助。

頂禮三寶

合十善知識(shí)

慚愧居士 寫(xiě)于當(dāng)下

第四篇：管理心經(jīng)

【管理心經(jīng)】

攻心借鑒傳銷的有效“激勵(lì)，模式

傳銷模式據(jù)說(shuō)在美國(guó)風(fēng)光無(wú)限，在國(guó)內(nèi)卻是被禁止的營(yíng)銷模式。這源于國(guó)內(nèi)缺乏有效的法制監(jiān)管，其異化變種后對(duì)社會(huì)造成了極壞的影響。我自己做管理，最頭痛的事情，就是常無(wú)法有效的激勵(lì)下屬全力以赴的做事，我想這也是所有管理者頭痛的問(wèn)題。經(jīng)典的管理學(xué)著作中，對(duì)激勵(lì)的探討很多都停留在假設(shè)層面。操作性不強(qiáng)。但傳銷行業(yè)卻能讓傳銷者意亂情迷、神魂顛倒。其有效的“激勵(lì)”模式，應(yīng)當(dāng)是其他行業(yè)借鑒的樣板。

一、儀式化的管理

傳銷企業(yè)儀式化的活動(dòng)很多。在這樣的氛圍中，很容易潛移默化地被洗腦。比如反復(fù)呼喊口號(hào)、日常固定動(dòng)作、例會(huì)、集會(huì)、拓展、懺悔、催眠音樂(lè)??。從管理上講，只有儀式化的東西最容易使人形成習(xí)慣。這正如宗教?；浇虒?duì)教徒的管理也是由一系列程式構(gòu)成的，比如：禮拜日、贊美詩(shī)、懺悔、讀圣經(jīng)、定期聚會(huì)、學(xué)習(xí)體會(huì)等。這些儀式化的東西，都讓我們感同身受，相信冥冥中有一個(gè)萬(wàn)能的主宰——上帝存在。一個(gè)不信教者長(zhǎng)期浸淫在一群信徒中，不與外界接觸，自然而然容易神魂顛倒。實(shí)際上，一般的人意志大多不堅(jiān)定，在一個(gè)固定化儀式中，一個(gè)人是很難把持自己的。

心理學(xué)定律告訴我們，人的性格，外化的表現(xiàn)其實(shí)是一種習(xí)慣，只有習(xí)慣才是不需要管理和監(jiān)督的，人會(huì)依自己的習(xí)慣非常樂(lè)意的去做某件事，而不需要強(qiáng)迫。儀式化的東西，就是通過(guò)重復(fù)的動(dòng)作，強(qiáng)化人形成一種習(xí)慣。但對(duì)于傳銷組織而言，這種儀式化使參與者形成一種“迷信’’產(chǎn)品的習(xí)慣。

二、描述一個(gè)夢(mèng)想

每個(gè)人在童年少年時(shí)，都有一個(gè)五彩斑斕的夢(mèng)想。但世道的艱難、競(jìng)爭(zhēng)的激烈，很多人都放棄了自己的夢(mèng)想，變得麻木不仁、得過(guò)且過(guò)。夢(mèng)想雖被雪藏，但并未消失。而傳銷，卻通過(guò)儀式化的活動(dòng)告訴人們，只要做XX，夢(mèng)想是可以實(shí)現(xiàn)的。傳銷企業(yè)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程，又掙錢、又開(kāi)心!在儀式化的活動(dòng)中，反復(fù)訴說(shuō)夢(mèng)想，描述夢(mèng)想，交流夢(mèng)想，是傳銷者固定的工作。將夢(mèng)想具體化，比如什么時(shí)間，多少資產(chǎn)，開(kāi)什么樣的車，住什么樣的豪宅，享受什么樣的生活，去

哪里度假??一切都那么具體，好象近在咫尺，觸手可及。中間穿插著“愛(ài)”、“感恩”等風(fēng)馬牛不相及的字眼。為追求財(cái)富包上了一些華麗高貴的外衣。那些現(xiàn)實(shí)生活中的失敗者，那些自我感覺(jué)平庸自卑的人。無(wú)一不在催眠術(shù)中尋找到夢(mèng)想帶來(lái)的快感。

三、多層次激勵(lì)方式：

傳銷的基礎(chǔ)當(dāng)然是物質(zhì)激勵(lì)，而且是承諾短期走捷徑的致富。說(shuō)實(shí)話，一般人如果不是機(jī)會(huì)特好，要想通過(guò)正規(guī)渠道，比如創(chuàng)業(yè)、打工，要想致富，成功率畢競(jìng)不高，因?yàn)樯鐣?huì)財(cái)富的分配遵循金字塔原則：4：3：2：1，即只有10％的人發(fā)大財(cái)，40％的人居于社會(huì)底層。但是傳銷企業(yè)設(shè)計(jì)的這種步步擴(kuò)展、層層突破的激勵(lì)方式，讓人覺(jué)得發(fā)財(cái)可以走捷徑，快樂(lè)與財(cái)富可望又可及。如產(chǎn)品銷售提成、返利、臺(tái)階返利、發(fā)展下線提成、鉆石獎(jiǎng)、出國(guó)旅游、翡翠獎(jiǎng)、終身成就獎(jiǎng)??讓人步步套牢，就象吸毒一樣欲罷不能。

四、典型案例、典型人物

榜樣的力量是無(wú)窮的，如果群體里永遠(yuǎn)看不到“成功人物“。群體也就看不到希望。傳銷企業(yè)總是告訴我們，有哪些方式可以獲得成功，哪些人獲得了成功，這些人獲得了成功后又掙錢又開(kāi)心。那些“成功人士”總是親臨現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)身說(shuō)法。介紹自己成功之道。他們的演講極富煽動(dòng)力，讓人如癡如醉。

五、突破自我設(shè)限

客觀的講，成功學(xué)是爭(zhēng)議較大的學(xué)問(wèn)。不過(guò)，在魚(yú)龍混雜的成功學(xué)中，有些內(nèi)容還是值得肯定的，比如它對(duì)改變?nèi)说淖晕以O(shè)限起的作用很大。傳銷組織，對(duì)學(xué)員做的最大的事情，就是幫助學(xué)員突破自我設(shè)限，以飽滿的激情與必勝的信心去做事。

一般而言，人總是很難改變自己的，所謂江山易改，本性難移。除非生活的沉重打擊，或遭遇變故等，人才會(huì)主動(dòng)尋求改變自己。而傳銷組織能人為制造“痛苦”、激發(fā)“幸福感“，讓人行動(dòng)。傳銷對(duì)人的自我突破，還有將人的“羞恥感”與作人的一些底線化解，達(dá)到“不要臉"的地步。俗話講“人至賤則無(wú)敵”．將泯滅羞恥感而做的事說(shuō)成是“愛(ài)”、“感恩”等，是傳銷組織最擅長(zhǎng)做的事。

(盛斌子)

第五篇：面試心經(jīng)

1.準(zhǔn)備好紙和筆，第一次拷問(wèn)自己：

我有哪些優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)？

我有哪些背景和經(jīng)歷？

可以發(fā)動(dòng)朋友同事家人一起來(lái)想，所有可能想到的，一一寫(xiě)在紙上。

2．總結(jié)完畢，再度拷問(wèn)自己：

在這些優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)中，我最大的優(yōu)勢(shì)是什么？

在這些背景和經(jīng)歷中，我最與眾不同的地方是什么？

3．結(jié)合上述兩輪的答案，第三次拷問(wèn)自己：

我對(duì)（目標(biāo)院校）北大光華管理學(xué)院有什么利用價(jià)值？

把這個(gè)問(wèn)題的答案想明白后再開(kāi)始行文。

二．行文中

行文中始終牢牢記住一個(gè)原則：時(shí)刻考慮面試官的需要。--------我為什么要錄取你，而不是其他的人?。?/p>

自我介紹行文中，只有一條主線：我有一個(gè)理想，我缺乏一個(gè)平臺(tái)。我用過(guò)去的經(jīng)歷和能力證明我有資格擠身于光華這個(gè)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。這條主線一定是非常清晰和可行的，中間缺的只是“給我一個(gè)平臺(tái)”這個(gè)環(huán)節(jié)。自我介紹的唯一任務(wù)就是要告訴面試官：你今天為什么一定要接收我！我們不是張君，你不接收我，老子一槍崩了你。我們要做的是打動(dòng)面試官。達(dá)到一個(gè)“你不接收我，你會(huì)后悔，會(huì)是你（北大）的遺憾，你看著辦吧”的效果。

寫(xiě)自我介紹的過(guò)程中，權(quán)衡行文主線中的兩個(gè)方面：目標(biāo)院校（北大）要錄取我，是我需要得到來(lái)目標(biāo)院校（北大）來(lái)深造？還是我也值得他們（北大）選擇我？很多學(xué)員在面試過(guò)程中，都是急切的表達(dá)自己急需讀MBA深造。事實(shí)上，沒(méi)有哪個(gè)參加考試不是急切需要深造的。我們?cè)陉愂隼碛傻臅r(shí)候，需要展示的是個(gè)性化的東西。你在陳述自己的理想與人生職業(yè)目標(biāo)時(shí)，牢記：所有的理想與目標(biāo)都只有一個(gè)指向，那就是促使你選擇MBA。

而介紹的重點(diǎn)是應(yīng)該放在“我值得目標(biāo)院校（北大）選擇我”。

你的過(guò)去經(jīng)歷是否與面試官選擇你有關(guān)，什么優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)馬列主義先進(jìn)分子……與面試要選擇你無(wú)關(guān)的輝煌經(jīng)歷，毫不猶豫的X掉！所有的輝煌經(jīng)歷與風(fēng)光故事中，只有既能證明你有資格進(jìn)北大，也能證明你有潛質(zhì)實(shí)現(xiàn)你的職業(yè)理想的 才放在自我介紹中去。一定要狠心的刪去沒(méi)必要的輝煌與風(fēng)光。而進(jìn)行你自我介紹中的經(jīng)歷與故事，都要和你的目標(biāo)-----證明你有資格進(jìn)入北大-----有清晰的邏輯關(guān)系。

行文中，要懂得如何變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，比如有的學(xué)員因?yàn)樽约旱闹袑１尘翱赡苡X(jué)得難以啟齒，但是如果能夠做換位思考，我是中專生都這個(gè)厲害，你北大給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我還能不龍行天下？所以這樣的時(shí)刻一定要發(fā)揮自己強(qiáng)烈的自我意志，去影響面試官，讓他感受到你無(wú)窮的潛力，而不是盯住你的weak教育背景。

行文中幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

1． 自信是整個(gè)自我介紹的基調(diào)。-----自己如果對(duì)自己沒(méi)信心，很難想象如何讓別人對(duì)自己有信心。但自信不是狂妄。把握好度！

2． 一定要用英文思維，第一次就用英文寫(xiě)作！-----人有一種天生的惰性和犯賤。要讀MBA一定能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。關(guān)鍵是怎么克服。很多學(xué)員希望別人為自己寫(xiě)好介紹，自己背背就行，這樣惰性不可能不在面試過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)。所有人也都知道惰性的流露無(wú)疑會(huì)讓自己走向面試的死胡同，但是還是要讓惰性控制自己。這就是犯賤。

3． 行文中不要浪費(fèi)一個(gè)字！------現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都很忙，不要讓你的垃圾信息浪費(fèi)我們的時(shí)間。再怎么漂亮恢弘的用詞，只要能刪，一定要毫不猶豫。

4． 不要試圖說(shuō)一個(gè)字的不真實(shí)之言！-----在面試官面前，你就是幼兒園的小孩，你有幾斤幾兩，自己掂量一下。任何不實(shí)之言，他們都能一眼看出。

5． 不要有一絲的猶豫不絕與模棱兩可。-----這點(diǎn)對(duì)于一個(gè)管理者來(lái)說(shuō)是個(gè)基本的素質(zhì)，不必多說(shuō)。

6． 展示個(gè)性！-----這是個(gè)個(gè)性化年代。不要跟我說(shuō)你讀了 6年中學(xué)4年大學(xué)，畢業(yè)3年升為科長(zhǎng)，5年做了處長(zhǎng)。誰(shuí)都可以做到。

三．行文后：

1.至少做三次以上修改----好的文章永遠(yuǎn)都是改出來(lái)的！三次是最低底線！

2.自我介紹要反復(fù)模擬練習(xí)，并找不同背景的人提出修改意見(jiàn)，在陳述時(shí)，不能讓人感覺(jué)在背稿紙，而應(yīng)該是與朋友交流，語(yǔ)氣中肯又不失激情。

3.要給面試官一碗水，自己要準(zhǔn)備一桶水。做到胸有成竹，靈活應(yīng)變。

參考例句：

1.In reply to your advertisement in today's newspaper，I respectfully offer my services for the situation.拜讀今日XX報(bào)上貴公司的廣告，本人特此備函應(yīng)征該職位。

2.Replying to your advertisement into-day's issue of the（newspaper），I wish to apply for the position in your esteemed firm.拜讀貴公司在今日（報(bào)紙）上廣告，特此備函應(yīng)征貴公司該職位。

3.With reference to your advertisement in（newspaper）of May 2for a clerk，I offer myself for the post.從五月二日XX報(bào)上廣告欄得知貴公司招聘一位職員，我愿應(yīng)招。

4.I wish to apply for the position advertised in the enclosed clipping from the（newspaper）of November 12.謹(jǐn)隨函附上十一月十二日XX報(bào)貴公司招聘廣告，我愿應(yīng)招此職位。

5.In answer to your advertisement into-day's newspaper for a secretary，I wish to tender my services.閣下在今日XX報(bào)上刊登招聘秘書(shū)廣告，本人獲悉，特此應(yīng)招。

6.Learning from XX that you are looking for a sales manager，I should like to apply for the position.從XX處得悉，貴公司正在招聘一名業(yè)務(wù)經(jīng)理，我愿應(yīng)招此職。

7.Your advertisement for a telephone operator in the newspaper of March 8has interested me，I feel I can fill that position.貴公司三月八日在XX報(bào)上刊登招聘電話接線員廣告，本人拜讀后極感興趣，相信能擔(dān)任此職。

二、自我介紹

寫(xiě)信人應(yīng)述明自己的年齡或出生年月、教育背景，尤其與應(yīng)征職位有關(guān)的訓(xùn)練或教育科目、工作經(jīng)驗(yàn)或特殊技能。如無(wú)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，略述在學(xué)類似經(jīng)驗(yàn)亦可。參考例句：

1.For the past three years，I have been in the office of the XX Trading Co.，where I have been an accountant.本人曾經(jīng)在XX貿(mào)易公司服務(wù)三年，擔(dān)任會(huì)計(jì)工作。

2.I am twenty years of age，and have been employed for the last two years by the XX Co.，in the general clerical work of the office.我今年20歲，曾在XX公司服務(wù)兩年，擔(dān)任一般文員工作。

3.I am twenty years of age，and am anxious to settle down to office work.本人20歲，希望能找到一個(gè)公司，以便安定下來(lái)。

4.Since my graduation from the school two years ago，I have been employed in XX Hotel as a cashier.兩年前離校后，在XX酒店擔(dān)任出納員。

三、本人能力

這部分非常重要，因?yàn)檫@體現(xiàn)你究竟能為公司做什么，直接關(guān)系到求職的成功率。但是也要注意一定要用最少的文字表達(dá)最多的意思。參考例句：

1.I am able to take dictation in English and translate it rapidly into Chinese.我會(huì)英文的口授筆記，同時(shí)能立即將其翻譯成中文。

2.I have received an English education，and have a slight knowledge of Spanish.I took a Spanish course in college.本人接受英文教育，同時(shí)略通西班牙文。大學(xué)時(shí)，我修了西班牙文。

3.I have been at the City Commercial College，where I have acquired a

knowledge of English，mathematics and elementary business practice.本人曾在城市商專學(xué)英文、數(shù)學(xué)以及初級(jí)商業(yè)實(shí)務(wù)。

4.I have just left school，but have a good knowledge of English.本人雖剛離開(kāi)校門，但英文很好。

5.At school I won a scholarship and the first prize in a speech contest.求學(xué)中，我曾獲獎(jiǎng)學(xué)金及演講比賽一等獎(jiǎng)。

6.I am a graduate of Hong Kong University，and have in addition an

M.A.degree from UCLA.本人畢業(yè)于香港大學(xué)，并在加州大學(xué)獲得文學(xué)碩士學(xué)位。

7.Since leaving school，I have attended Typewriting and Shorthand classes，and have now attained a speed of fifty and ninety words respectively.離開(kāi)學(xué)校后，我參加打字與速記班，而今已達(dá)到打字50字，速記90字的速度。

四、結(jié)尾

希望并請(qǐng)求未來(lái)的雇主允以面談的機(jī)會(huì)，因此信中要表明可以面談的時(shí)間。成功的求職信決不是虎頭蛇尾的，結(jié)尾一定要引起重視。參考例句：

1.I should be glad to have a personal in-terview and can furnish references if desired.如獲面試，則感幸甚。如需保證人，本人也可提出。

2.I request an interview，and assure you that if appointed，I will do my best to give you satisfaction.懇請(qǐng)惠予面試之榮。如蒙錄用，本人必竭盡所能，為貴公司服務(wù)，以符厚望。

3.If you desire an interview，I shall be most happy to call in person，on any day and at any time you may appoint.如貴公司有意面試，本人一定遵照所指定的時(shí)日，前往拜訪。

4.Should you think favorably of my application，I would like to have an interview.如對(duì)本人之應(yīng)征優(yōu)先考慮，懇請(qǐng)惠予面試之機(jī)會(huì)。

5.I hope that you will be kind enough to consider my application favorably.懇請(qǐng)惠予考慮本人之申請(qǐng)為盼。

6.Should this application meet with your favorable consideration，I will do my utmost to justify the confidence you may repose in me.對(duì)此申請(qǐng)，貴公司如惠予考慮，本人將盡最大的忠誠(chéng)與努力，為貴公司效勞。

7.Should you entertain my application favorably，I would spare no trouble to acquit my-self to your satisfaction.假如應(yīng)征獲得青睞而進(jìn)入貴公司服務(wù)，本人必以排除萬(wàn)難之決心，為貴公司工作，以符厚望。

8.I wish to assure you that，if successful，I would endeavor to give you every satisfaction.如蒙不棄，惠予錄用，本人將盡力服務(wù)，使諸事滿意。

五、附件

這部分視具體情況而定，如有詳細(xì)的簡(jiǎn)歷或用人單位需要的材料附在求職信中時(shí)，需要注明。參考例句：

1.You will find enclosed an outline of my education and business training and copies of two letters of recommendation.有關(guān)本人的學(xué)歷、工作經(jīng)驗(yàn)等項(xiàng)的概要，謹(jǐn)同函呈上兩件推薦函。

2.Enclosed please find a resume and a photo.隨函寄上簡(jiǎn)歷表及相片各一份。

3.A copy of my transcript is enclosed.附寄成績(jī)單一份。

4.Enclosed you will find a letter of re-

commendation from my former teacher of Eng-lish.隨函附上我英文老師的推薦函。

參考范文：

April 6，2003

P.O.Box 3

XX University

Beijing，China 100000

Dear Sir ／Madame，Your advertisement for a Network Maintenance Engineer in the April 10Student Daily interested me because the position that you de-scribed sounds exactly like the kind of job I am seeking.According to the advertisement，your position requires a good university degree，Bachelor or above in Computer Science or equivalent field and proficient in Windows NT 4.0and Linux System.I feel that I am competent to meet the requirements.I will be graduating from XX University this year with a MSC.My studies have included courses in computer control and management and I designed a control simulation system developed with Microsoft Visual and SQL Server.During my education，I have grasped the principles of my major subject area and gained practical skills.Not only have I passed CET － 6，but more

importantly I can communicate fluently in English.My ability to write and speak English is a good standard.I would welcome an opportunity to attend you for an interview.Enclosed is my resume and if there is any additional information you require，please contact me.Yours faithfully，