第一篇：辯論賽

辯論賽

我方三位辯手已經(jīng)在邏輯上、理論上和事實(shí)上充分論證了我方觀點(diǎn)，聽(tīng)了對(duì)方辯友的陳述，我們不難看出，對(duì)方辯友犯了以下錯(cuò)誤：

一是混淆概念，偷換命題。我們今天的辯題是中學(xué)生上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的利弊問(wèn)題，這里的“學(xué)習(xí)”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典里有著明確的解釋，它包括汲取未知世界一切有益的東西。對(duì)方辯友怎能隨意縮小命題范圍，天真地認(rèn)為，這里的學(xué)習(xí)就是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”呢?

二是一葉障目，不見(jiàn)泰山，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。任何新事物的發(fā)展，都是從有弊端走向完善的。辯證唯物主義告訴我們，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，不能因噎廢食。我們不能看到一片茂密的森林里有一棵歪脖子樹(shù)，就要?dú)У羲械纳?。鄧小平說(shuō)過(guò)：“電腦要從娃娃抓起”，難道我們的中學(xué)生連娃娃的免疫力也不如嗎?

下面我來(lái)進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)。

第一，中學(xué)生上網(wǎng)是時(shí)代發(fā)展的必然，是現(xiàn)代素質(zhì)教育的產(chǎn)物。

眾所周知，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比互聯(lián)網(wǎng)更廣闊的空間，面對(duì)知識(shí)的寶藏，我們不能敬而遠(yuǎn)之，束之高閣，否則，我們錯(cuò)過(guò)的不僅是知識(shí)，而是民族的振興。

第二，網(wǎng)絡(luò)可以使我們與世界走得更近，打破國(guó)界隔閡，打破了文化樊籬。無(wú)論在亞西亞，還是在歐羅巴；無(wú)論在美利堅(jiān)，還是在古埃及，我們都可以指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，我們要讓全世界人民聽(tīng)見(jiàn)中華民族前進(jìn)的腳步聲。

第三，網(wǎng)絡(luò)可以使我們開(kāi)闊視野，更新觀念，取長(zhǎng)補(bǔ)短，激發(fā)創(chuàng)造力。

閉門(mén)造車，造不出一個(gè)現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)；畫(huà)地為牢，畫(huà)不出個(gè)七彩藍(lán)圖。祖祖輩輩的小國(guó)寡民，我們落后了。我們年輕人再也不能落后了!因?yàn)槁浜缶鸵ご颉?/p>

時(shí)代在發(fā)展，人類在進(jìn)步，在迎接新世紀(jì)曙光之后，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，世界變小了，我們行駛在精彩紛呈的信息公路上，我們遨游在神秘莫測(cè)的網(wǎng)絡(luò)世界中，我們享受著人類發(fā)展史上前所未有的文明成果。輕點(diǎn)鼠標(biāo)，我們可以探求文化的寶藏；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，我們可以了解七大洲四大洋；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，我們可以滿足求知的欲望；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，我們可以放飛青春的希望。我們陶醉了，面對(duì)高山大川，我們歡呼雀躍，人類已經(jīng)步入新世紀(jì)的輝煌。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。今天，我們是校園的莘莘學(xué)子，明天，我們將是祖國(guó)的棟梁。面對(duì)日新月異的信息革命，我們深知重任在肩，我們不能無(wú)動(dòng)于衷，我們不能只做看客，我們不能再等了!

誠(chéng)然，我們不否認(rèn)，在網(wǎng)絡(luò)中有一些弊端，但有弊端就等于弊大于利嗎?我們不能眉毛胡子一把抓，不能采取棍棒封殺政策。上網(wǎng)有問(wèn)題不是上網(wǎng)本身的問(wèn)題，對(duì)方辯友不要夸大網(wǎng)害無(wú)窮。只要法制健全，措施得力，中學(xué)生上網(wǎng)何樂(lè)而不為呢?

說(shuō)到這兒，我們似乎看到了對(duì)方辯友臉上的一絲不安，我知道你們?yōu)槭裁床话?，因?yàn)槟銈儎倓倧木W(wǎng)上下載了許多想戰(zhàn)勝我們的辯論材料，現(xiàn)在卻在這兒大談特談中學(xué)生上網(wǎng)弊大于利，好個(gè)“卸磨殺驢”，好個(gè)“過(guò)河拆橋”呀!互聯(lián)網(wǎng)功過(guò)皆有，但作為知識(shí)含量較高、素質(zhì)較好的大學(xué)生群體，更應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)中學(xué)會(huì)“取其精華去其糟粕”，將網(wǎng)絡(luò)中有用的部分變?yōu)樽约旱呢?cái)富。大學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)可以很精彩。不少世界頂尖的“網(wǎng)絡(luò)大俠”、“黑客高手”都來(lái)自于在校大學(xué)生。國(guó)內(nèi)的丁磊等第一批網(wǎng)絡(luò)英雄也正是利用網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了事業(yè)成功的契機(jī)。利用網(wǎng)絡(luò)可以幫助自己查找各種學(xué)習(xí)資料，提高自己的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)的深度、廣度；利用網(wǎng)絡(luò)可以找到各種實(shí)踐、兼職、打工、招聘的信息，為自己的前途找到好的信息渠道；利用網(wǎng)絡(luò)可以認(rèn)識(shí)更多志同道合、積極發(fā)展的社會(huì)各界朋友；利用網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)稿的大學(xué)生不僅僅賺稿費(fèi)養(yǎng)活了自己，更結(jié)交了不少優(yōu)秀編輯記者們，積累了社會(huì)關(guān)系，開(kāi)闊了視野，也培養(yǎng)了綜合能力；利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)班會(huì)可以讓大家暢所欲言，發(fā)揮互相交流的真正作用；利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程教育；??網(wǎng)絡(luò)的好處無(wú)處不在。西方發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)生的“網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)”比中國(guó)大學(xué)生要高出一籌?；ヂ?lián)網(wǎng)在美國(guó)率先應(yīng)用的不是商業(yè)領(lǐng)域而是教育領(lǐng)域，目前美國(guó)70％以上的大學(xué)都提供不同形式的遠(yuǎn)程教育，包括各種課程、講義以及在線學(xué)習(xí)小組。美國(guó)大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的成功事例也不少。

一、上網(wǎng)的好處：

（一）可以開(kāi)闊視野。因特網(wǎng)信息量大，信息交流速度快，自由度強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了全球信息共享，青少年在網(wǎng)上可以隨意獲得自己的需求，在網(wǎng)上瀏覽世界，認(rèn)識(shí)世界，了解世界最新的新聞信息，科技動(dòng)態(tài)，青少年在網(wǎng)上交流、交友的自由化，使青少年交往的領(lǐng)域空前地寬廣，極大地開(kāi)闊了青少年的視野，給青少年學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)了巨大的便利和樂(lè)趣。

（二）可以加強(qiáng)對(duì)外交流。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一個(gè)虛擬的新世界，在這個(gè)新世界里，每一名成員可以超越時(shí)空的制約，十分方便地與相識(shí)或不相識(shí)的人進(jìn)行聯(lián)系和交流，討論共同感興趣的話題，由于網(wǎng)絡(luò)交流的“虛擬”性，避免了人們直面交流時(shí)的摩擦與傷害，從而為人們情感需求的滿足和信息獲取提供了嶄新的交流場(chǎng)所。青少年上網(wǎng)可以進(jìn)一步擴(kuò)展青少年對(duì)外交流的時(shí)空領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)交流、交友的自由化。

（三）可以促進(jìn)青少年個(gè)性化發(fā)展。世界是豐富多彩的，人的發(fā)展也應(yīng)該是豐富多彩的。因特網(wǎng)就是一個(gè)提供無(wú)限多樣的發(fā)展機(jī)會(huì)的環(huán)境。青少年可以在網(wǎng)上找到自己發(fā)展方向，也可以得到發(fā)展的資源和動(dòng)力。他利用因特網(wǎng)就可以學(xué)習(xí)、研究乃至創(chuàng)新，這樣的學(xué)習(xí)是最有效率的學(xué)習(xí)。

（四）可以促進(jìn)青少年的學(xué)業(yè)。因特網(wǎng)上的資源可以幫助學(xué)生找到合適的學(xué)習(xí)材料，甚至是合適的學(xué)校和教師，這一點(diǎn)已經(jīng)開(kāi)始成為現(xiàn)實(shí)。這里值得提出的是，有許多學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，學(xué)電腦和做網(wǎng)頁(yè)卻一點(diǎn)也不叫苦，可見(jiàn)，他們的落后主要是由于其個(gè)性類型和能力傾向不適從某種教學(xué)模式?？梢哉f(shuō)，因特網(wǎng)為這些“差生”提供了一個(gè)發(fā)揮聰明才智的廣闊天地。

（五）拓展了當(dāng)今青少年教育的空間。因特網(wǎng)的信息量大、交流速度快，隨著時(shí)代的發(fā)展越來(lái)越吸引更多的青少年。也成為青少年尋求知識(shí)的主要手段，因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的教育已成為當(dāng)前共青團(tuán)工作的必要。我市今年已開(kāi)通煙臺(tái)青年網(wǎng)站，并通過(guò)煙臺(tái)青年網(wǎng)在網(wǎng)上開(kāi)展了一系列的網(wǎng)上知識(shí)問(wèn)答、建黨八十周年知識(shí)競(jìng)賽，青少年跨世紀(jì)論壇等豐富多彩的活動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)了全市的青少年教育工作。

（六）互聯(lián)網(wǎng)為青少年獲得各種信息提供了新的渠道。獲取信息是青少年上網(wǎng)的第一目的。當(dāng)前青少年的關(guān)注點(diǎn)十分廣泛，傳統(tǒng)媒體已無(wú)法及時(shí)滿足青少年這么多的興趣點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)信息容量大的特點(diǎn)最大程度地滿足了青少年的需求，為青少年提供了最為豐富的信息資源。現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)正在成為青少年獲取種種信息的最佳來(lái)源。

二、青少年上網(wǎng)的弊端：

（一）是上癮問(wèn)題。眾多青少年學(xué)生長(zhǎng)期沉緬于網(wǎng)絡(luò)之中，有的已出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)病癥。導(dǎo)致青少年學(xué)生出現(xiàn)了精神和軀體的病癥，影響了青少年的健康成長(zhǎng)。二）是部分不健康網(wǎng)點(diǎn)問(wèn)題。因特網(wǎng)上有一些宣傳黃色、暴力等內(nèi)容的網(wǎng)站，還有一些政治上反動(dòng)的網(wǎng)站。家長(zhǎng)最擔(dān)心的就是孩子容易受到他們的影響。

（三）是荒廢學(xué)業(yè)問(wèn)題。青少年自控能力比較差，又不善于取舍，沉湎于網(wǎng)上瀏覽而荒廢學(xué)業(yè)的可能性是很大的。對(duì)這個(gè)問(wèn)題不可忽視。與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活不同，青少年在網(wǎng)上面對(duì)的是一個(gè)虛擬的世界，它不僅滿足了青少年盡早盡快占有各種信息的需要，也給人際交往留下了廣闊的想象空間，而且不必承擔(dān)現(xiàn)實(shí)生活中的壓力和責(zé)任。虛擬世界的這些特點(diǎn)，使得不少青少年寧可整日沉溺于虛幻的環(huán)境中而不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。而無(wú)限制地泡在網(wǎng)上將對(duì)日常學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生很大的影響，嚴(yán)重的甚至?xí)膹U學(xué)業(yè)。

（四）是誘發(fā)青少年犯罪問(wèn)題。網(wǎng)上的內(nèi)容良莠不齊，尤其是一些反動(dòng)迷信、網(wǎng)站網(wǎng)頁(yè)的不健康內(nèi)容，使已處于人生觀、價(jià)值觀成形期的青少年，分不清真善、好惡，缺乏判斷是非的能力，從而導(dǎo)致青少年誤入歧途，走上犯罪的道路。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的危害主要集中到兩點(diǎn)，一是某些人實(shí)施諸如詐騙或性侵害之類的犯罪；另一方面就是黃色垃圾對(duì)青少年的危害。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)性信息中，有47%與色情有關(guān)，網(wǎng)絡(luò)使色情內(nèi)容更容易傳播。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，60%的青少年雖然是在無(wú)意中接觸到網(wǎng)上黃色信息的，但自制力較弱的青少年往往出于好奇或沖動(dòng)而進(jìn)一步尋找類似信息，從而深陷其中。調(diào)查還顯示，在接觸過(guò)網(wǎng)絡(luò)上色情內(nèi)容的青少年中，有90%以上有性犯罪行為或動(dòng)機(jī)。

（五）是網(wǎng)上交友的問(wèn)題。網(wǎng)上交友聊天是當(dāng)前青少年上網(wǎng)的主要目的。通過(guò)問(wèn)卷分析，青少年與網(wǎng)友見(jiàn)面的占11.5%，從不見(jiàn)面的占56.3%，偶爾聯(lián)系的32.2%。網(wǎng)上交友都是在“背靠背”的情況下進(jìn)行，易使青少年產(chǎn)生說(shuō)謊、虛擬的心理反映，與網(wǎng)友見(jiàn)面潛在著極大的危險(xiǎn)性，我市就發(fā)生過(guò)五名高校大學(xué)生與網(wǎng)友見(jiàn)面遭強(qiáng)奸的事件。因此，網(wǎng)上交友不慎極易使青少年的自身利益受到侵害。

（六）互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年的人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的構(gòu)成潛在威脅。互聯(lián)網(wǎng)是一張無(wú)邊無(wú)際的”網(wǎng)”，內(nèi)容雖豐富卻龐雜，良莠不齊，青少年在互聯(lián)網(wǎng)上頻繁接觸西方國(guó)家的宣傳論調(diào)、文化思想等，這使得他們頭腦中沉淀的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念和我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)形成沖突，使青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生傾斜，甚至盲從西方。長(zhǎng)此以往，對(duì)于我國(guó)青少年的人生觀和意識(shí)形態(tài)必將起一種潛移默化的作用，對(duì)于國(guó)家的政治安定顯然是一種潛在的巨大威脅

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，你還可以了解到各方面的新聞，想了解什么就只要輕輕點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)，你所要了解的信息就會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)在你眼前，真是“秀才不出門(mén)，盡知天下事”.起碼玩電腦游戲可以鍛煉、提高我們的反應(yīng)能力和手腦的配合能力，可以幫助我們了解電腦、認(rèn)識(shí)電腦、學(xué)習(xí)電腦，可以使我們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)中得到放松，好處還是很多的嘛！??這么多的方便之處,難怪有那么多的網(wǎng)民呀!網(wǎng)絡(luò)的壞處,首先，玩電腦游戲，是需要時(shí)間的，如果玩電腦游戲的時(shí)間過(guò)多的話，那么，我們用來(lái)學(xué)習(xí)的時(shí)間就必然會(huì)大大地減少，除非是不用學(xué)習(xí)一看就會(huì)的天才，就我們這些普通人而言，學(xué)習(xí)成績(jī)不下降才怪呢！其次，玩電腦游戲，尤其是長(zhǎng)時(shí)間地玩，對(duì)我們的視力和健康十分有害，當(dāng)你沉迷在電腦游戲帶給你的快樂(lè)中時(shí)，你的視力也在不知不覺(jué)中一天天地衰退，當(dāng)你最后醒悟時(shí)，已經(jīng)來(lái)不及了!再次，玩電腦游戲，特別浪費(fèi)金錢，作為小學(xué)生的我們，零花錢主要是我們的父母大人給的，試想一下，誰(shuí)家的父母愿意很爽快地給錢讓我們?nèi)ド暇W(wǎng)玩游戲呢？所以，為了能夠進(jìn)網(wǎng)吧上網(wǎng)玩電腦游戲，我們必然會(huì)向我們的父母索取，要不然就東拼西湊、挖空心思地弄錢，哪里還有心思學(xué)習(xí)，有的同學(xué)甚至因此而走上了犯罪的不歸路，唉!這又為了什么呢? 比如有些人沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲;有些人玩暴力游戲竟把自己的爸爸媽媽當(dāng)成敵人殺死;還有些人在網(wǎng)吧里出來(lái),竟不知道自己到了哪里,走到了鐵軌上,臥軌身亡了!在辯論過(guò)程中，我方針對(duì)正方提出的“帶電腦完全是為了玩”,而進(jìn)行反駁：大學(xué)貪玩的人的確不少，可要注意的是，很大一部分大學(xué)生是失去學(xué)習(xí)興趣在前，貪玩在后。失去學(xué)習(xí)興趣的原因很多，包括不喜歡自己的專業(yè)，學(xué)科課程設(shè)置不合理，有些老師講課水平較低等等。專家說(shuō)大一新生自控能力很差，所以要控制，這是真的嗎？未必。事實(shí)上，由于在高中養(yǎng)成了扎實(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及對(duì)大學(xué)生活有著美好的憧憬，大一新生都是比較刻苦的。大學(xué)四年逃課人數(shù)最少的當(dāng)數(shù)大一年紀(jì)，上自習(xí)最多的也是大一學(xué)生，真不知專家們從何得來(lái)大一新生自控力較差的結(jié)論。想方設(shè)法把學(xué)生拉回教室，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的價(jià)值方是問(wèn)題的解決之道。否則即使學(xué)生自己沒(méi)電腦，也可以跑到網(wǎng)吧去玩?zhèn)€昏天黑地。接著，正方再擺出“大一新生買電腦是浪費(fèi)”的觀點(diǎn)。我方進(jìn)行積極反擊：那么不允許大一新生自備電腦是為了節(jié)約嗎？我承認(rèn)可以節(jié)約一些電，節(jié)約一些錢，但是這些足以說(shuō)明應(yīng)該禁止學(xué)生自備電腦嗎？如果大街上人人都不開(kāi)車，只坐公交車，這當(dāng)然是可以節(jié)約，但我們可以因此就禁止私車的存在嗎？ 禁止帶電腦入學(xué)校就能讓學(xué)生節(jié)約？這也太簡(jiǎn)單了吧！在大學(xué)上學(xué)可消費(fèi)的項(xiàng)目很多，可高消費(fèi)的項(xiàng)目同樣也很多。如果一個(gè)學(xué)生能把“高消費(fèi)”消費(fèi)在與學(xué)習(xí)還算有關(guān)系的信息產(chǎn)品上，而不是“高消費(fèi)”在其他說(shuō)不清道不明的地方，恐怕家長(zhǎng)會(huì)省心很多。再算一個(gè)用不用電腦的純經(jīng)濟(jì)帳：如果花五千元買一臺(tái)較好的電腦，用大學(xué)四年是沒(méi)有問(wèn)題的；而如果沒(méi)有電腦，對(duì)于一個(gè)網(wǎng)蟲(chóng)來(lái)說(shuō)，在外上網(wǎng)一天哪怕只花十元（這是學(xué)校上網(wǎng)族的中等水平），一個(gè)學(xué)期下來(lái)都是一筆不小的開(kāi)支，而且網(wǎng)吧里許多功能都不能實(shí)現(xiàn)。哪一種方法更節(jié)約、更合算，一目了然?？梢?jiàn)，是否節(jié)約，并不能通過(guò)禁止自備什么樣的物品來(lái)實(shí)現(xiàn)，學(xué)?？梢赃M(jìn)行引導(dǎo)，但如果進(jìn)行禁止，就會(huì)讓人懷疑“禁止令”的動(dòng)機(jī)了。借節(jié)儉為名不讓大一新生自配電腦，無(wú)疑將會(huì)將大一新生推向社會(huì)網(wǎng)吧。而社會(huì)網(wǎng)吧是魚(yú)龍混雜的地方，將會(huì)對(duì)大一新生帶來(lái)負(fù)面影響。此外，不允許大一新生自備電腦，也就是說(shuō)允許大二或更高年級(jí)的學(xué)生自備電腦，這本身就是荒唐的。如果大一自備電腦，可以用四年時(shí)間，而到大二才允許自備電腦，只能用三年。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，大一自備電腦使用的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)，電腦發(fā)揮的作用更大。相比而言，自然比大二才可以自備電腦要節(jié)儉得多了。很明顯，這種以節(jié)約為名的禁令，其過(guò)程的合理性頗值得懷疑，節(jié)約的美好外表并不能掩蓋其內(nèi)在邏輯的不可靠。由此，我想到我們?cè)谔岢ㄔO(shè)節(jié)約型社會(huì)的時(shí)候，要避免將“提倡節(jié)約”與“過(guò)程合理”劃等號(hào)，因?yàn)椤疤岢?jié)約”的美好愿望并不能直接說(shuō)明其過(guò)程的合理性。隨著觀點(diǎn)的層層深入，辯論到達(dá)了最精彩的時(shí)刻。同學(xué)們搶著要發(fā)表觀點(diǎn)，對(duì)方提出“要學(xué)習(xí)可以到學(xué)校的電腦室”。我方的回答是，學(xué)校的電腦太有限了，根本不能滿足大部分學(xué)生的需求，導(dǎo)致出現(xiàn)了兩位女生為了用學(xué)校的電腦而大打出手。

第二篇：辯論賽

主席：謝謝各位辯手，剛才的自由辯論，可是針尖對(duì)麥芒。接下來(lái)我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)雙方四辯是如何來(lái)總結(jié)陳詞的。

反方四辯總結(jié)陳詞：謝謝主席！各位評(píng)委、老師、同學(xué)們大家好！

今天，對(duì)方辯友羅列了大量的例子，不惜夸大其詞地說(shuō)中學(xué)生上網(wǎng)如何好，如何好！可對(duì)中學(xué)生上網(wǎng)帶來(lái)的一系列弊端輕描淡寫(xiě)，甚至像蜘蛛網(wǎng)一樣輕輕的抹去！這種不尊重事實(shí)，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林或者說(shuō)一葉障目的態(tài)度，的確無(wú)法令人恭維！同時(shí)，對(duì)今天辯論的主體--中學(xué)生的特征也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，要知道人貴自知之呀！而更為關(guān)鍵的是今天對(duì)方對(duì)這個(gè)“利弊”大小的比較始終沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那你們的立論從何而來(lái)呢？ 今天，我們本著對(duì)自己作為中學(xué)生，對(duì)自己健康成長(zhǎng)的追求來(lái)同對(duì)方一起探討這個(gè)充滿主觀意想的話題。無(wú)論是利大弊也好，還是弊大利也好，我們的最終目的難道不是趨利避害嗎？認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，進(jìn)而設(shè)法解決問(wèn)題是我方今天立場(chǎng)的根本出發(fā)點(diǎn)。下面我再一次我總結(jié)我方觀點(diǎn)：

第一、只有認(rèn)識(shí)到目前網(wǎng)絡(luò)的三大問(wèn)題，我們才能去追求讓網(wǎng)絡(luò)成為一方凈土。法律制裁的無(wú)奈、道德規(guī)范的蒼白技術(shù)限制的落后無(wú)不令有識(shí)之士的內(nèi)心感到憂慮和不安?？纯茨切┑叵戮W(wǎng)吧，看看那些中學(xué)生瀏覽的網(wǎng)頁(yè)界面，真可?quot;色情與垃圾齊飛，虛假共暴力一色“。樁樁事實(shí)告訴我們，中學(xué)生上網(wǎng)不加以控制的話，怎么讓社會(huì)相信我們是祖國(guó)美好的未來(lái)呢？

第二、只有認(rèn)識(shí)到中學(xué)生是一群特殊的群體，才能正視現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題，我們從不奢望每個(gè)上網(wǎng)的中學(xué)生會(huì)成為先知先覺(jué)和賢者、圣人，而從他律走向自律是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程，只有萬(wàn)能的”上帝“才可能派出無(wú)數(shù)的”天使“下凡對(duì)每個(gè)上網(wǎng)的中學(xué)生說(shuō)：”嘿，伙計(jì)，此物非禮勿視?！翱墒聦?shí)又告訴我們中學(xué)生往往會(huì)出于好奇或沖動(dòng)，刻意去尋找一些色情，努力信息進(jìn)而引發(fā)諸如性犯罪等社會(huì)問(wèn)題。此時(shí)此刻對(duì)方辯友猜猜上帝會(huì)怎么想？他只會(huì)說(shuō)：”Sorry！不是我的心太軟，只是我很無(wú)奈?！?第三、只有認(rèn)識(shí)到中學(xué)生上網(wǎng)弊大利，才能調(diào)動(dòng)社會(huì)的各方面力量和各種手段來(lái)?yè)P(yáng)長(zhǎng)避短、趨利避害。我們是五月的花朵，但花朵有被害蟲(chóng)侵蝕的時(shí)候，只有擺脫網(wǎng)絡(luò)的束縛才能用青春擁抱時(shí)代，我們是初升的太陽(yáng)，但太陽(yáng)也有被烏云蒙敝的時(shí)候，只有該下網(wǎng)時(shí)就下網(wǎng)，才能用生命點(diǎn)燃未來(lái)！”青山遮不住，畢竟東流去“。我們有一個(gè)夢(mèng)想：在新世紀(jì)的一個(gè)清晨，當(dāng)我向度盡劫波的人類精神家園投去最后一瞥時(shí)，我們廣大中學(xué)生正以新面貌新?tīng)顟B(tài)，迎接新挑戰(zhàn)！謝謝！

正方四辯總結(jié)陳詞：謝謝主席！對(duì)方辯友、老師、同學(xué)大家好！首先，我想針對(duì)對(duì)方辯詞做一些分析。不可否認(rèn)，對(duì)方辯詞精彩睿智，但真理不是修飾而成的，對(duì)方辯詞中的漏洞依舊清晰可見(jiàn)：剛才對(duì)方辯友指出一部分學(xué)生上網(wǎng)是為了瀏覽一些不健康網(wǎng)站或進(jìn)行犯罪行為。但事實(shí)果真如此嗎？我不妨作些大膽假設(shè)。如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，那些缺乏自制能力的中學(xué)生難道不會(huì)閱讀一些不健康的書(shū)籍或從事其他犯罪嗎？所以我認(rèn)為這是一個(gè)心態(tài)問(wèn)題而不是網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)問(wèn)題。其次，我想針對(duì)此次辯題做如下分析：

一、關(guān)于中學(xué)生，是指13-19周歲在校學(xué)生。這類人群有以下特點(diǎn)：①他們年齡注定他們將成為明天的建設(shè)者，他們肩上擔(dān)負(fù)的是托起未來(lái)的重任。他們的任務(wù)是跟上時(shí)代的腳步。及時(shí)掌握科學(xué)技術(shù)；②中學(xué)生的年齡也使他們對(duì)新生事物既充滿好奇，又缺乏自制力；③因此，他們的生活離不開(kāi)老師、家長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，他們的世界時(shí)時(shí)處處受到來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭的保護(hù)。

二、關(guān)于上網(wǎng)。什么是網(wǎng)絡(luò)呢？網(wǎng)絡(luò)是指信息處理應(yīng)孕而生的一種集學(xué)習(xí)、通訊及適當(dāng)時(shí)候放松的娛樂(lè)工具。而它又不是一種普通的工具，它有著其他事物所不可替代的優(yōu)勢(shì)：

1、可以打破時(shí)空界限，使人們無(wú)論在何時(shí)何地都能進(jìn)行相互交流，可使信息處理更系統(tǒng)，全面；

2、使信息流通更及時(shí)、便捷，所以教育選擇了上網(wǎng)，世界選擇上網(wǎng)。這是一個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，人才競(jìng)爭(zhēng)成為世界競(jìng)爭(zhēng)的主流，教育在千呼萬(wàn)喚中面臨改革。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，無(wú)疑成了教育改革的好幫手。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)五彩繽紛的空間，我們可以輕松自由地聽(tīng)名師講座，可以身臨其境地暢游奇妙太空，我們學(xué)習(xí)不再僅限于書(shū)本，我們也逐漸擁有了科學(xué)素質(zhì)。當(dāng)然，我方也不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)存在弊端。因?yàn)槿魏我粋€(gè)新生事物都有利有弊，但正如我方辯友所證明的，如果人們更廣泛接觸到的是事物有利的一面，我們又怎能說(shuō)是弊大于利呢？這就像吃魚(yú)一樣，我們有時(shí)會(huì)被魚(yú)刺卡住喉嚨，但我們能僅因?yàn)檫@幾根骨頭駒?quot;弊大于利”嗎？不行。因?yàn)轸~(yú)刺卡喉嚨只是偶爾，如果小心，安全可以避免；但只要我們吃魚(yú)，就一定能得到營(yíng)養(yǎng)。中學(xué)生上網(wǎng)也一樣；所以我們完全有理由，也有信心地說(shuō)：中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊！謝謝！

第三篇：辯論賽

辯論賽(1).txt12思念是一首詩(shī)，讓你在普通的日子里讀出韻律來(lái)；思念是一陣雨，讓你在枯燥的日子里濕潤(rùn)起來(lái)；思念是一片陽(yáng)光，讓你的陰郁的日子里明朗起來(lái)。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境時(shí)常發(fā)生沖突。我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境。

一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了提高人民的生活水平。在我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。我國(guó)脫胎于半殖民地、半封建的農(nóng)業(yè)國(guó)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，工業(yè)化程度低，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的矛盾普遍存在。保護(hù)環(huán)境包括保護(hù)人民群眾生活環(huán)境和自然環(huán)境。在城市存在發(fā)展經(jīng)濟(jì)尤其是發(fā)展工業(yè)對(duì)居民生活產(chǎn)生不良影響的情況，在農(nóng)村更是存在破壞自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了提高人民生活水平，而發(fā)展過(guò)程中因破壞環(huán)境影響人民生活，違背了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本意。

二、發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。我們生活的環(huán)境，我們的子孫后代也要在這里生活。我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)破壞了環(huán)境，有些破壞是無(wú)法彌補(bǔ)的，是對(duì)子孫后代的犯罪。現(xiàn)在世界各國(guó)都已高度重視可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的研究，大力發(fā)展綠色工業(yè)，無(wú)公害產(chǎn)業(yè)。我國(guó)是具有悠久歷史和文明的大國(guó)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中更應(yīng)該重視環(huán)境保護(hù)，為子孫后代留下美好的生活空間。

三、發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是自然規(guī)律的要求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，如果自然環(huán)境受到了嚴(yán)重?fù)p害，那么我們將受到自然的嚴(yán)厲懲罰。重大的洪澇災(zāi)害都是破壞環(huán)境造成的必然結(jié)果。在抗洪救災(zāi)中消耗的人力、物力、財(cái)務(wù)恐怕已超過(guò)了犧牲環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。自然規(guī)律是無(wú)情的，誰(shuí)侵犯了它誰(shuí)將受到它的報(bào)復(fù)。我們必須高度重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中保護(hù)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

四、解決發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境矛盾的根本出路在于進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展是硬道理。我們不能因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)而失去對(duì)環(huán)境的保護(hù)，更不能因?yàn)橐员Ｗo(hù)環(huán)境為由在發(fā)展經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上畏縮不前。出路還在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，開(kāi)動(dòng)腦筋。發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境并不是必然矛盾。相反，發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)該促進(jìn)環(huán)境保護(hù)。廣泛多發(fā)展科技水平高，無(wú)公害的綠色工業(yè)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國(guó)家富強(qiáng)了，生產(chǎn)力發(fā)展水平提高了，人們征服自然改造自然的能力會(huì)進(jìn)一步得到加強(qiáng)。人們不但有能力保護(hù)環(huán)境，還可以改造環(huán)境。將沙漠改造成良田。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是保護(hù)環(huán)境的出路。

五、全社會(huì)都應(yīng)該重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的問(wèn)題。目前許多地方、許多部門(mén)都存在著犧牲環(huán)境而發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情況。這有歷史和現(xiàn)實(shí)原因，但用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，人們會(huì)更加深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中保護(hù)環(huán)境的重要性，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，從戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的問(wèn)題，立足全局，統(tǒng)籌兼顧，在保護(hù)好環(huán)境的同時(shí)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民的生活水平。

總之，保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)是不矛盾的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中必須注意保護(hù)環(huán)境。

因?yàn)槲廴井?dāng)然會(huì)造成危害。地球是一個(gè)循環(huán)的世界。其實(shí)，在地球上沒(méi)有絕對(duì)的廢棄物。所有的東西都可以循環(huán)利用。但是人類的介入，使這個(gè)循環(huán)出現(xiàn)了偏差，出現(xiàn)了不能循環(huán)的東西。比如早些年的發(fā)泡飯盒。如果這樣的話，那么，就是一個(gè)惡性循環(huán)。這樣地球的資源就會(huì)被消耗完。那么，地球就危險(xiǎn)了。保護(hù)的措施應(yīng)該是盡量的接近地球的自我循環(huán)。預(yù)防應(yīng)該是多做些“遠(yuǎn)視”，不要老是盯在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)上。應(yīng)該從人文和自然的角度出發(fā)

內(nèi)容提要：保護(hù)環(huán)境是人類二十一世紀(jì)的重大課題。先秦保護(hù)環(huán)境的思想及對(duì)治為我們提供了豐富的思想資源。

關(guān)鍵詞： 環(huán)境 保護(hù)環(huán)境 尊重生命

一

土地沙漠化、海洋泛赤潮、水資源枯竭及水污染、南極臭氧層空洞、溫室效應(yīng)、地球變暖、酸雨的面積不斷擴(kuò)大、沙塵暴步步緊逼、森林資源銳減、生物物種加速滅絕、動(dòng)植物資源急劇減少、洪澇災(zāi)害、干旱災(zāi)難、大氣污染、人口爆炸、生態(tài)失衡、??，進(jìn)入二十世紀(jì)以來(lái)，人類社會(huì)從沒(méi)有像現(xiàn)在這樣對(duì)自己所賴以生存的地球憂心忡忡、惴惴不安，每天各種各樣的有關(guān)環(huán)境方面災(zāi)難性的消息報(bào)道令人類惶惶不可終日，大有坐在即將噴涌爆發(fā)的火山頂上等待一蹴而滅的恐懼、驚愕。有關(guān)環(huán)保方面的話題及行動(dòng)，成為人類的世紀(jì)話題之一：

科學(xué)家認(rèn)為，未來(lái)人類生存最大的挑戰(zhàn)是生態(tài)環(huán)境。今天的地球在生態(tài)方面已經(jīng)超負(fù)荷了。在新的世紀(jì)里，人類必須更有效地運(yùn)用水源、能源、土地和原料等自然資源。

―――摘自INTERNET《環(huán)境保護(hù)》

保護(hù)和改善環(huán)境是關(guān)系到全世界人民幸福和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問(wèn)題，也是全世界各國(guó)人民的迫切希望和各國(guó)政府的責(zé)任。

保護(hù)和改善環(huán)境已經(jīng)成為人類一個(gè)緊迫的目標(biāo)。

人類改造環(huán)境的能力，如果使用不當(dāng)，或輕率使用，就會(huì)給人類和人類環(huán)境造成無(wú)法估量的損害。

各國(guó)政府和人民為著全體人民和它們的子孫后代的利益而做出共同的努力！

―――1972年聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議 正式報(bào)告《聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境宣言》

當(dāng)前大多數(shù)的環(huán)境問(wèn)題，都是來(lái)自于人類對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的錯(cuò)誤行動(dòng)。

我們把征服自然看做是人類的進(jìn)步，這就意味著常常因?yàn)槲覀兊腻e(cuò)誤認(rèn)識(shí)而破壞了自然界。

―――1972年聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議 非正式報(bào)告《只有一個(gè)地球》

二

或許，我們需要從中國(guó)古人那里吸取有關(guān)保護(hù)環(huán)境的思想及對(duì)策，以茲?rùn)z討作為后人因?yàn)橛薮赖淖愿咦源蟆⒚擅恋膽?zhàn)天斗地、征服自然所犯下的違背“古訓(xùn)”的過(guò)失，以俟更有效地改善生存環(huán)境，以便能夠生存下去。

我們的祖先在生存斗爭(zhēng)中十分注意改善環(huán)境與保護(hù)環(huán)境。“精衛(wèi)填?！?、“大禹治水”、“女?huà)z補(bǔ)天”就屬于以神話傳說(shuō)形式流傳下來(lái)的這一類活動(dòng)。有文字記載的最早的保護(hù)環(huán)境者當(dāng)數(shù)黃帝，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)第一》卷一：黃帝“時(shí)搏百谷草木，淳化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物。”司馬遷在《史記·殷本紀(jì)第三》告訴了我們“網(wǎng)開(kāi)三面”的故事：尚湯還在作諸侯的時(shí)候，一天，“湯出，見(jiàn)野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾網(wǎng)?！瘻唬骸M之矣！’乃去三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)。”這是古代君侯保護(hù)鳥(niǎo)類的最早記載。

據(jù)載，大禹具有良好的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)；夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)?！保ā兑葜軙?shū)·大聚解》）。

周文王臨終之前囑咐武王要加強(qiáng)山林川澤的管理，保護(hù)生物，因?yàn)閲?guó)家治亂興亡都要仰仗生態(tài)的好壞。他說(shuō)：“山林非時(shí)不升斤斧，以成草木之長(zhǎng)；川澤非時(shí)不入網(wǎng)罟，以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)；不麛不卵，以成鳥(niǎo)獸之長(zhǎng)。是以魚(yú)鱉歸其淵，鳥(niǎo)獸歸其林，孤寡辛苦，咸賴其生。”（《逸周書(shū)·文傳解》）顯然古人已經(jīng)懂得在向自然界索取資源時(shí)，一定要有節(jié)制，要注意時(shí)令，要按一定的季節(jié)進(jìn)行捕魚(yú)、獵獸的生產(chǎn)活動(dòng)。公元前11世紀(jì)，西周王朝頒布了《伐崇令》：“毋壞屋，毋填井，毋伐樹(shù)木，毋動(dòng)六畜。有不如令者，死無(wú)赦?！边@是中國(guó)古代較早的保護(hù)水源、動(dòng)物和森林的法令。周景王二十一年，鑒于國(guó)庫(kù)吃緊，國(guó)家打算鑄金幣。卿士單穆公表示反對(duì)，認(rèn)為單靠鑄錢幣的辦法并不能解決國(guó)庫(kù)虧空的問(wèn)題，因?yàn)殍T錢所需金屬原料要靠挖掘山林而得。而破壞山林是使不得的：“若夫山林匱竭，林麓散亡，藪澤肆既，民力雕盡，田疇荒蕪，資用乏匱，君子將險(xiǎn)哀之不暇，而何易樂(lè)之有焉？”①單穆公講的很明白：如果山林資源枯竭，沒(méi)有虞衡的管理，水泊不出產(chǎn)，人民無(wú)力生產(chǎn)，田地荒蕪，物資匱乏，君長(zhǎng)只有忙于應(yīng)付危險(xiǎn)局面，哪有安樂(lè)可喜呢？這是針對(duì)統(tǒng)治者而言的，中心思想是把保護(hù)山林川澤和國(guó)計(jì)民生聯(lián)系在一起了。

《國(guó)語(yǔ)·伯陽(yáng)父論地震》曰：“夫水土演而民用也，水土無(wú)所演，民乏財(cái)用，不亡何待！”伯陽(yáng)父認(rèn)為水土通氣，土地潤(rùn)澤，人才可以利用它來(lái)種植谷物。水土不通氣，土地死爛成了臭泥，不能種植谷物，缺乏財(cái)用，國(guó)家也就滅亡了。

儒家有“天有好生之德”思想?？鬃诱f(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》），這里所謂的天是指生生不已的自然之天，人、天、地、萬(wàn)物與自然都是一體的，保持和諧相通，《中庸》曰：“萬(wàn)物并齊而不相害，道并齊而不相?！薄！疤斓刂溃梢谎远M也，其為物不貳，則其生物不測(cè)。”《禮記·郊特牲》云：“陰陽(yáng)合而萬(wàn)物得?！边@種“并齊”、“合”表達(dá)著“天行有常，不為桀存，不為紂亡”（《荀子·天論》）的客觀規(guī)律，表明合理開(kāi)發(fā)利用資源應(yīng)有節(jié)度。因而孔子反對(duì)濫用資源：“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》），《論語(yǔ)·述而》記載孔子“釣而不網(wǎng)，弋不射宿”，孔子站在道德倫理的高度要求人們愛(ài)護(hù)自然界，他說(shuō)：“伐一木，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也?！保ā缎⒔?jīng)》）曾子發(fā)揮孔子的這一思想：“樹(shù)木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉”。（《禮記·祭儀》）。亞圣孟子說(shuō)：“夫君子所過(guò)者化，所存者神，上下與天地同流。”（《孟子·盡心上》），建議粱惠王讓老百姓：“五畝之宅，樹(shù)之以?！?。（《粱惠王章句上》）“五畝之宅，樹(shù)墻下以桑?！保ā侗M心章句上》）雖然這是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)主張，但其中包含保護(hù)環(huán)境的思想。他說(shuō)：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也?！保ā读换萃跽戮渖稀罚┻@里，孟子告誡統(tǒng)治者，“仁民愛(ài)物”，重物節(jié)物，才可能維系人類的持續(xù)發(fā)展?？梢?jiàn)，孟子主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)是和保護(hù)環(huán)境、走可持續(xù)發(fā)展相提并論的?！对?shī)經(jīng)·周頌·時(shí)邁》有“懷柔百神，及河喬岳” ②的說(shuō)法，即對(duì)百神、河川和大山都要善待。

在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，不光有保護(hù)環(huán)境的思想，還記載有嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境保護(hù)法令的故事：“里革斷罟”（罟即漁網(wǎng)）。說(shuō)的是，有一年夏天，魯宣公到泗水撒網(wǎng)捕魚(yú)，大夫里革出來(lái)干涉，說(shuō)根據(jù)祖先規(guī)定的制度“夏，三月川澤不入網(wǎng)略”（在每年夏天魚(yú)類生長(zhǎng)季節(jié)不能到河里捕魚(yú)），魯宣公的做法違反了古制。里革不但把魚(yú)網(wǎng)撕毀扔進(jìn)水里，而且大聲向魯宣公宣講古訓(xùn)：“且夫山不槎蘗，澤不伐夭，魚(yú)禁鯤鮞，獸長(zhǎng)麑□③,鳥(niǎo)翼榖卵，蟲(chóng)舌蚳（chi）蟓，蘩庶物也，古之訓(xùn)也?！雹転榱吮Ｗo(hù)草木鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，使之繁衍生息，山上再生出來(lái)的樹(shù)條不得再砍，水中未長(zhǎng)大的水草不能割，捕魚(yú)不捕小魚(yú)，捕獸不捕幼獸，不能摸鳥(niǎo)蛋破榖卵，不能壞未成形的幼蟲(chóng)。這里的古訓(xùn)可以理解為就是法令，能以保護(hù)環(huán)境的法令制止君王的違法，說(shuō)明古人對(duì)環(huán)境保護(hù)多么重視。

古代中國(guó)是以農(nóng)立國(guó)，所以封建統(tǒng)治階級(jí)不能不重視自然環(huán)境的保護(hù)。山林河川若是破壞了，民眾就被迫流亡，統(tǒng)治者也就統(tǒng)治不下去了。所以齊國(guó)宰相管子把自然保護(hù)提高到作為人君是否有資格進(jìn)行統(tǒng)治的一個(gè)條件：“故為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王。”（《管子·輕重甲》）因?yàn)椤吧綕闪炙挕笔恰疤熵?cái)之所出”（《管子·立政》），“山不童而用贍，澤不弊而養(yǎng)足”（《管子·侈靡》，所以“童山竭澤者，君智不足也?！保ā豆茏印?guó)準(zhǔn)》）管仲認(rèn)為管制山林川澤，保護(hù)生物資源，并不是把山林川澤封禁起來(lái)不讓人們利用，而是必須按照規(guī)定的季節(jié)時(shí)間開(kāi)放，讓人們充分利用其間的生物資源?！吧綕筛饕云鋾r(shí)而至，則民不茍”。（《管子·小匡》）管子還制定嚴(yán)厲刑法，“茍山之見(jiàn)榮者，謹(jǐn)封而為禁。有動(dòng)封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足斷，右足入，右足斷?！保ā豆茏印さ?cái)?shù)》）即便是皇宮貴人也必須遵守法令：“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發(fā)必有時(shí)?！保ā豆茏印ぐ擞^》他這是在告訴君王：山林雖然靠得近，草木雖然長(zhǎng)得好，但建造房屋皇宮必須有一定限度，封禁與開(kāi)發(fā)必須有時(shí)間限制。管子保護(hù)環(huán)境的思想和措施是從發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)出發(fā)的。管仲保護(hù)山林澤川的禁令是非常嚴(yán)厲的?？梢?jiàn)保護(hù)環(huán)境必須以法律的手段來(lái)實(shí)施才可有效。

中國(guó)古代統(tǒng)治者還在生產(chǎn)管理上總結(jié)出一套把發(fā)展經(jīng)濟(jì)同環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來(lái)，使二者互相促進(jìn)的做法。荀子說(shuō)：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；黿鼉魚(yú)鱉鰍鱔孕別（產(chǎn)卵——引者）之時(shí)，網(wǎng)罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；春耕、夏耘秋收冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也；污池淵沼川澤，謹(jǐn)其時(shí)禁，故魚(yú)鱉優(yōu)多，而百姓有余用也；斬伐養(yǎng)長(zhǎng)不失其時(shí)，故山林不童，而百姓有余材也。”（《荀子·王制》）荀子認(rèn)為環(huán)境的好壞，直接關(guān)系到物種的生死存亡：“川淵者，龍魚(yú)之居地；山林者，鳥(niǎo)獸之居地”；“川淵深而魚(yú)鱉歸之，山林茂而禽獸歸之”；“川淵枯則龍魚(yú)去之，山林險(xiǎn)則鳥(niǎo)獸去之”（《荀子·致仕》）。又說(shuō)：“山林澤梁，以時(shí)禁發(fā)”（《荀子·王制》）。荀子尊重生態(tài)環(huán)境、重視自然資源可持續(xù)利用思想被視為“圣王之制”的一部分，這一思想后來(lái)在歷代統(tǒng)治者的法制中都繼承下來(lái)了。例如秦始皇下令在全國(guó)范圍修筑馳道同時(shí)，道兩旁種植松林，每隔三丈，即“樹(shù)以青松”，“東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上”，規(guī)模很大。1975年，湖北云夢(mèng)秦墓發(fā)掘一批竹簡(jiǎn)，其中記載的《秦律·田律》規(guī)定：“春二月，毋敢伐樹(shù)木山林及雍堤水，不復(fù)月，毋敢業(yè)草為灰，取生荔，麛（卵）榖，毋??毒魚(yú)鱉，置肼罔，到七月而縱之。??邑之近皂及它禁苑者，麛時(shí)毋敢將犬以田。”秦律大意是，從春季二月起，不準(zhǔn)到山林中砍伐樹(shù)木，不準(zhǔn)堵塞林間山道。不到夏季，不準(zhǔn)進(jìn)山砍柴、燒野草作肥料，不準(zhǔn)采集剛發(fā)芽的植物或取獲幼獸、鳥(niǎo)卵和幼鳥(niǎo)（掏鳥(niǎo)蛋），不準(zhǔn)毒殺魚(yú)鱉，不準(zhǔn)設(shè)置捕捉鳥(niǎo)獸的陷井和網(wǎng)罟。到七月，才可以解除上述禁令。其他還有住在養(yǎng)牛馬之處和其它禁苑附近的人，當(dāng)幼獸繁殖時(shí)不準(zhǔn)帶著狗去狩獵。當(dāng)然，制定了嚴(yán)明的法令，統(tǒng)治者若帶頭不遵守，也會(huì)成為一紙空文。秦始皇在破壞環(huán)境方面也是罪惡昭彰的，《史記·秦始皇本紀(jì)第六》記載：始皇到了湘山祠，“逢大風(fēng)，幾不得渡。上問(wèn)博士：‘湘君何神？’博士對(duì)曰：‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！谑鞘蓟蚀笈?，使刑徒三千人皆伐湘山樹(shù)，赭其山?！笨梢?jiàn)，保護(hù)環(huán)境的法令若不能制約最高統(tǒng)治者，成為統(tǒng)治手段而不是目的，也會(huì)最終破壞環(huán)境的。

在《呂氏春秋》中，對(duì)自然資源的保護(hù)規(guī)定得更為具體，稱為“四時(shí)之禁”：“山不敢伐材下木，澤不敢灰僇，繯網(wǎng)苴罘不敢出乎門(mén)，罛罟不敢入乎淵，澤非舟虞不敢緣，為害其時(shí)也?！雹莺?jiǎn)言之，也就是在規(guī)定的季節(jié)中，禁止隨便進(jìn)山砍樹(shù)，禁止割水草燒灰，禁打鳥(niǎo)獵獸，禁止捕撈魚(yú)鱉?！秴问洗呵铩肪硪恢潦汀抖Y記·月令》都對(duì)每月不同的氣候作了完全一致細(xì)致的規(guī)定⑥。這兩本書(shū)大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)末年及漢初，其思想來(lái)源于先秦春秋時(shí)期無(wú)疑：

孟春之月，??命祀山林川澤，犧牲無(wú)用牝。禁止伐木。毋覆巢，毋殺孩蟲(chóng)。胎夭飛鳥(niǎo)。毋麛毋卵。

仲春之月，??安萌芽，養(yǎng)幼小，存諸孤。毋竭川澤，毋漉陂池，毋焚山林。祀不用犧牲。

季春之月，??修利堤防，導(dǎo)達(dá)溝瀆，聞通道路，無(wú)有障塞。田獵罝罘，羅網(wǎng)，畢弋，餧獸之藥毋出九門(mén)。??命野虞無(wú)伐桑柘。

孟夏之月，??繼長(zhǎng)增高，毋有壞墮，毋起土功，毋發(fā)大眾，毋伐大樹(shù)。??驅(qū)獸無(wú)害五谷，毋大田獵。

仲夏之月，??游牝別群。無(wú)用火南方。

季夏之月，??樹(shù)木方盛，乃命虞人，入山行木，毋有斬伐。

孟秋之月，??完堤防，謹(jǐn)壅塞，以防水潦。

仲秋之月，??乃命宰祝，循行犧牲，視全具。乃命有司，驅(qū)民收斂。務(wù)畜菜，所積聚。乃勸種麥。毋或失時(shí)。

季秋之月，??乃命冢宰，農(nóng)事備收。天子乃教于田獵。草木黃落，乃伐薪為炭。蜇蟲(chóng)咸俯在內(nèi)，皆瑾其尸。

孟冬之月，??乃命水虞漁師。收水泉池澤之賦。仲冬之月，??農(nóng)有不收藏積聚者，牛馬畜獸有放佚者，取之不詰。山林藪澤，有能取蔬食田獵者，野虞教導(dǎo)之。

季冬之月，??命漁師始漁。歲且更始，專而農(nóng)民，毋有所使。

這里對(duì)耕種、打獵、捕魚(yú)、伐木、孕育、放牧以及取火、燒炭都有明確的季節(jié)、月份限制，將保護(hù)環(huán)境與祭祀天地、祖先并列為國(guó)家大事。

這些關(guān)于保護(hù)山林、水道、植物、鳥(niǎo)獸和魚(yú)類的法律規(guī)定，在世界上都屬于較早的。中國(guó)以后的各朝代的法律也都有關(guān)于環(huán)境保護(hù)的類似規(guī)定

第四篇：系辯論賽

你說(shuō)要成才就必須有勇氣面對(duì)種種挑戰(zhàn)，從這句話，我想請(qǐng)您推論出成才的關(guān)鍵是挫折還是面對(duì)挫折的心態(tài)？

我的觀點(diǎn)是：挫折不利于成才，面對(duì)挫折的積極心態(tài)有利于成才:lol 雖然我很不好意思說(shuō)，但是我還是得說(shuō)，您似乎有點(diǎn)缺乏分析能力。我說(shuō)的擺脫是克服，不是逃避，我們要將挫折變成不是挫折，我們才會(huì)成才，您說(shuō)世界富翁遇到挫折，我說(shuō)擺脫是說(shuō)要應(yīng)用自己的力量改變、擺脫逆境，這種擺脫對(duì)方還說(shuō)那叫逃避啊？如果不擺脫挫折，那您言下之意是不是告訴我們，我們只有一直處于逆境，處于挫折之中我們才會(huì)成才嗎？您最后一句話-----〉如果他坦然面對(duì)挫折，那么他一定可以成才------〉其實(shí)根本不能論證您方觀點(diǎn)，反而還有漏洞，您今天的立場(chǎng)是建立在以正面的心態(tài)來(lái)面對(duì)挫折有利于成才，而不是挫折本身有利于成才，所以我們看到成才的關(guān)鍵是什么？是心態(tài)，是您面對(duì)挫折的心態(tài)，正面或負(fù)面的心態(tài)決定你能不成才的時(shí)候，你還要告訴我挫折本身有利于成才??？

p/s:我在那么多帖子中都已經(jīng)講清了我們要面對(duì)挫折，為什么你偏偏不肯去看，是不是您只選擇看你喜歡看的，你不喜歡看的就假裝看不到呢，對(duì)方這種論證辯題的態(tài)度是正確的嗎？ 對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，最大的災(zāi)難莫過(guò)于聽(tīng)力產(chǎn)生障礙。即使是偉大的音樂(lè)舉人，貝多芬，在他32歲時(shí)，聽(tīng)覺(jué)問(wèn)題越發(fā)嚴(yán)重，再加上戀愛(ài)上的不順，甚至也曾萌生過(guò)自殺的念頭而寫(xiě)下遺囑。但這場(chǎng)雙重精神危機(jī)最終在他心中音樂(lè)烈火的燃燒下化為烏有。①那么，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，耳聾對(duì)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)算不算挫折？（首先，不管任何問(wèn)題，只允許對(duì)方回答“是”或“不是”之類二必選一的答案。就對(duì)這個(gè)提問(wèn)來(lái)說(shuō)，只要對(duì)方?jīng)]有從正面回答，或者想通過(guò)闡述自己對(duì)我剛剛所舉的例子發(fā)表他的看法時(shí)，你就應(yīng)該立即打斷對(duì)方的話，說(shuō)“請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答我的問(wèn)題，耳聾對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)算不算挫折？請(qǐng)回答‘算’還是‘不算’?！边@個(gè)問(wèn)題我出得很刁，對(duì)方只能回答“算”。如果對(duì)方非要回答“不算”，首先就會(huì)給觀眾和評(píng)委不好的印象，因?yàn)檫@是很顯然的問(wèn)題。）②那么，請(qǐng)問(wèn)，耳聾有利于音樂(lè)創(chuàng)作嗎？

（這個(gè)問(wèn)題和之前的問(wèn)題一樣都很刁。對(duì)方如果非要回答“有利”，很好。

一、你可以取笑他“那么，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，一個(gè)聾子比正常人聽(tīng)力更好嗎？”；

二、“既然對(duì)方辯友這樣認(rèn)為，我覺(jué)得，我沒(méi)必要再問(wèn)下去了?！边@樣不論你用以上兩種方法中的任何一種來(lái)處理，都是沒(méi)必要再跟對(duì)方羅嗦了，因?yàn)樵u(píng)委和觀眾會(huì)噓他。同上，不論對(duì)方有什么想法，他只能回答“不利”。）

③那么，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果我們想要成才，就必須得不斷去經(jīng)歷挫折嗎？

（這個(gè)問(wèn)題雖然沒(méi)有前面兩個(gè)刁，但從對(duì)方的立場(chǎng)而言，基本是沒(méi)得選擇的。如果對(duì)方非要回答“不是”或者是對(duì)方回答了“不是之后馬上接說(shuō)明的話”，你大可馬上打斷對(duì)方“謝謝對(duì)方辯友的回答，謝謝您對(duì)我方觀點(diǎn)的肯定，我的提問(wèn)完了?！碧幱趯?duì)方的立場(chǎng)而言，基本只能回答“是”。）

④請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，每個(gè)人遇到挫折都能爬起來(lái)嗎？

（很顯然的答案，當(dāng)然是“不能”。他要敢回答“能”，那就跟第②個(gè)問(wèn)題一樣冒天下之大不韙了。這時(shí)，同①提問(wèn)的處理，去抨擊對(duì)方對(duì)“挫折”的定義。）

⑤那么，對(duì)于那些爬起來(lái)的人，使他們成才的關(guān)鍵是“他們面對(duì)挫折時(shí)的心態(tài)和方法”還是“挫折本身”？

（對(duì)方如果回答“是挫折本身”，那他就同前面的回答自相矛盾了。利用②提問(wèn)來(lái)攻擊就行了。）

⑥請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，“挫折本身”與“一個(gè)人對(duì)面挫折時(shí)的心態(tài)、方法”是不是同一個(gè)概念？ 到第⑥個(gè)問(wèn)題，你的目的就已經(jīng)基本達(dá)到，不論對(duì)方怎么樣回答其實(shí)都沒(méi)什么關(guān)系了。因?yàn)槟阋呀?jīng)利用對(duì)方的回答證明了一點(diǎn)，“挫折本身”是對(duì)我們成才、成長(zhǎng)不利的。其次，你的第⑥個(gè)問(wèn)題，又提出了一個(gè)概念“挫折本身”與“一個(gè)人面隊(duì)挫折時(shí)的心態(tài)、方法”不是同一個(gè)概念。并且，從前面的一系列問(wèn)題來(lái)說(shuō)，對(duì)方已經(jīng)被你套進(jìn)了這個(gè)設(shè)計(jì)好的“籠子”里。不論對(duì)方是否完全信服，至少在這一輪攻辯，你已經(jīng)讓臺(tái)下的觀眾和評(píng)委站在你這邊了。如果對(duì)方這時(shí)回答“不是。”。非常好，你就可以結(jié)束了。“謝謝對(duì)方辯友的回答，我的問(wèn)題完了?！?如果對(duì)方回答“是?！?。那么，他又同前面一樣自相矛盾了。“我覺(jué)得很奇怪，對(duì)方辯友之前回答，使人從挫折中爬起來(lái)的是‘一個(gè)人面對(duì)挫折時(shí)的心態(tài)個(gè)方法’而不是‘挫折本身’?，F(xiàn)在卻告訴我們兩者是同一概念。對(duì)方辯友這樣地自相矛盾，我覺(jué)得我沒(méi)必要再問(wèn)下去了。”

第五篇：辯論賽

專才比通才更吃得開(kāi)（一辯論據(jù)）

吃的開(kāi)在國(guó)語(yǔ)詞典的意思就是受歡迎，吃香的意思。因此，今天我們雙方要討論的是兩種人才發(fā)展戰(zhàn)略。專才和通才哪一個(gè)能夠幫助我們得到更多更好的機(jī)會(huì)以求社會(huì)中的一席之地。首先讓我來(lái)為專才以及通才下個(gè)定義吧。我們認(rèn)為無(wú)論在任何領(lǐng)域當(dāng)中的知識(shí)和技能會(huì)因?yàn)樗碾y易程度而分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三個(gè)等級(jí)。一個(gè)人如果受過(guò)基礎(chǔ)教育以及與傳媒常常接觸的話，他對(duì)各個(gè)領(lǐng)域一定都具備基本的知識(shí)，不過(guò)這個(gè)知識(shí)可不能幫助他成為一個(gè)通才或是一個(gè)專才。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我知道地球是圓的，我也知道我站的土地是新加坡，不過(guò)比起那些上知天文下知地理的通才，我還差得遠(yuǎn)。比起那些科學(xué)家或是地理學(xué)家，更是差了十萬(wàn)八千里呀。專才與通才的差別，就在于中級(jí)和高級(jí)的知識(shí)。我們認(rèn)為專才是在社會(huì)分工的一個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中，他具有高級(jí)的知識(shí)與技能。通才則是在許多個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中，擁有中級(jí)的知識(shí)與技能。通才與專才我們也可以說(shuō)，專才是往深度的方向發(fā)展，通才是往廣度的方向發(fā)展。專才是在他有限的知識(shí)以及精力上，為一門(mén)功夫達(dá)到高級(jí)的程度。但是通才總是把他的精力分配到不同的領(lǐng)域希望在多門(mén)功夫當(dāng)中達(dá)到中級(jí)的程度。雙方的比較必須先撇開(kāi)兩種人，第一種人是想通也通不了，想專也專不了的庸才。另外一種人是在多個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中都可以達(dá)到高級(jí)程度的天才。這不是我們討論的重點(diǎn)，專才為什么比通才更具有競(jìng)爭(zhēng)力呢？我們要知道，現(xiàn)在是一個(gè)高度專業(yè)分工的社會(huì)。術(shù)業(yè)有專攻，行行出狀元。在古代的時(shí)候，一個(gè)老師會(huì)教所有的科目，現(xiàn)在只有國(guó)小老師會(huì)這么做。以前所有的考試學(xué)生科目都相同，現(xiàn)在每一個(gè)研究所所考的都不一樣。由于吸引人的工作項(xiàng)目經(jīng)常是僧多粥少，多個(gè)蘿卜搶一個(gè)坑。因此，誰(shuí)最具有這項(xiàng)工作所需要的能力，誰(shuí)最專業(yè)，誰(shuí)就更容易出類拔萃，就能取得這項(xiàng)工作。因此，我們要向現(xiàn)場(chǎng)以及電視機(jī)前的觀眾朋友說(shuō)，趁你還年輕的時(shí)候，多做一些努力，把一門(mén)學(xué)問(wèn)搞到高級(jí)吧！因?yàn)檫@是一個(gè)專才比通才更吃香的社會(huì)。謝謝。

各位評(píng)委老師，對(duì)方辯友，大家好。剛剛對(duì)方辯友大談特談對(duì)方所謂的通才如果在專業(yè)知識(shí)上比專才廣度廣，深度也更深的話

專才比通才更吃得開(kāi)（四辯論據(jù)）

大家好，我先來(lái)回家對(duì)方辯友那最后幾個(gè)為什么。說(shuō)為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家要跟一個(gè)環(huán)保學(xué)家要爭(zhēng)論，為什么一個(gè)論理學(xué)家跟一個(gè)科學(xué)家要爭(zhēng)論。這不是很好的嘛？如果我今天是一個(gè)通才，我會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)，一個(gè)部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)，會(huì)一個(gè)部分的環(huán)保學(xué)，會(huì)一個(gè)部分的倫理學(xué)，會(huì)一個(gè)部分的科學(xué)，這樣子的話我的爭(zhēng)論有價(jià)值嗎？其實(shí)專才我們本身就是因?yàn)樯鐣?huì)變得越來(lái)越復(fù)雜了。所以說(shuō)一個(gè)工作，以前一個(gè)人可以負(fù)責(zé)的，現(xiàn)在一個(gè)人負(fù)責(zé)不了了。你看看這個(gè)攝影棚就知道了。一個(gè)人負(fù)責(zé)不了了，所以我們要把這個(gè)工作切開(kāi)來(lái)，每一個(gè)人負(fù)責(zé)一個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)槿撕芸蓱z。我們的時(shí)間，我們的才情，我們的精力都是那么的有限。所以我們勢(shì)必要在配置我們能力的時(shí)候做一個(gè)選擇，就是往哪走。我要選擇忍住割舍掉許多其他知識(shí)的誘惑，往一個(gè)領(lǐng)域上攀登它的高峰。還是選擇在每一個(gè)領(lǐng)域上，我先拿到中間的知識(shí)。我們要做抉擇的。有一種人很幸運(yùn)，他們沒(méi)有必要做這種抉擇。像對(duì)方辯友提到的愛(ài)因斯坦這種天才。他們的能力比我們高很多。我們常人究其一生要在一個(gè)領(lǐng)域上達(dá)到專才都不一定能夠，有很多一輩子考不上醫(yī)生的?？墒菍?duì)這些人，他可以又是杰出的音樂(lè)家，又是杰出的物理學(xué)家，或者又是杰出的醫(yī)生。對(duì)他而言不造成選擇?？墒沁@種人不在我們今天討論的范圍內(nèi)。因?yàn)槲覀兘裉斓霓q論如果說(shuō)要有什么價(jià)值，就是在座的各位在人生的選擇中面臨到了這個(gè)要往專才走還是往通才走的這個(gè)抉擇，我們要告訴他往哪兒走比較好。對(duì)方辯友你也承認(rèn)了，這個(gè)社會(huì)分工越來(lái)越專精，要在一個(gè)環(huán)節(jié)上做得好非常非常的難，一個(gè)19歲開(kāi)始學(xué)控音學(xué)到53歲。我們?cè)賳?wèn)他，你是不是最好的。他笑笑，搖搖頭，他不敢說(shuō)是最好的。其實(shí)在一個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中往高深鉆的人都會(huì)有這種感慨。人生太短，而一個(gè)領(lǐng)域又太深。我把所有的精力都花在上面都來(lái)不及，我們沒(méi)有辦法分散我的力量。對(duì)方辯友你也說(shuō)，有些人，在一開(kāi)始選錯(cuò)了，他后來(lái)想改一改行，可不可以呢？可以?？墒沁@種人我們要提醒他，如果你這次要改一個(gè)專才，一定要把心力專注在你后來(lái)選的那個(gè)領(lǐng)域上。不要再心有旁騖了不要再往旁邊看了。謝謝大家。