第一篇：廉潔從教征文 我為學(xué)校爭(zhēng)光添彩征文

廉潔從教征文

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對(duì)象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他捧著一顆心來，不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來失去信心。

為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動(dòng)作為營利性活動(dòng)，把賺錢當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育事業(yè)和教師形象帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。

教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。廉潔從教要從我做起。

1.正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。

2.執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

3.自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒。

作為一名人民教師，無論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學(xué)生做一個(gè)清廉純潔之士，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定人才基礎(chǔ)。同時(shí)還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會(huì)中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會(huì)不正風(fēng)氣的匡正。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，他說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”正是為了祖國未來無數(shù)的瓦特、牛頓、愛迪生，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛的回報(bào)。古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！闭f的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財(cái)貨，不沾不污，立身潔白。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，是教師形象的感人魅力。

作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時(shí)時(shí)處處注意自己的言行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。

我為學(xué)校爭(zhēng)光添彩

我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。我明白了一條教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。教師是否愿意花時(shí)光反思自我的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長。自我的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自我的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自我需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

再后來，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。

但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。

你愛他們，他們也愛你。愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠持續(xù)高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感，并以好心還好心;而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎? 正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因?yàn)檫@其中有許多我們就應(yīng)盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿快樂的。我要努力提高自我的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

第二篇：廉潔從教征文

廉潔從教，從我做起

大竹縣烏木中學(xué)曹志平電話6962009

教育是神圣的事業(yè)，教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。作為一名教師，我感到光榮和自豪。人民教師肩負(fù)著教書育人的重任。教師是受人尊重的，因?yàn)樗侨祟愇幕⑽拿鞯膫鞑フ?，?dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)是人師，是人之楷模。然而，近年來，由于社會(huì)中不可避免地有腐敗現(xiàn)象和拜金主義思想的存在，教育行業(yè)這塊凈土也隨之受到了影響，出現(xiàn)了一些為師不廉的現(xiàn)象。有極個(gè)別老師，熱衷于“有償家教”，向?qū)W生出售資料等，在社會(huì)上造成了不好的影響，損害了廣大教師的形象。違背了師德的基本要求，偏離了教育的精神內(nèi)涵，異化了純潔的師生關(guān)系，阻礙了學(xué)生的健康成長，也危害了教師的自身發(fā)展。教師要恪守自己高尚的職業(yè)道德，保持廉潔從教，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。我們要抵制各種誘惑，樹立高尚師德，做到廉潔從教，就必須從我做起。

首先，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力提高思想政治覺悟，增強(qiáng)反腐倡廉的意識(shí)，切實(shí)做到廉潔從教。不暗示學(xué)生送禮，不向?qū)W生推銷教輔資料，不亂發(fā)試卷，從中謀取私利，不私自辦班，不巧立名目收費(fèi)，不接受學(xué)生饋贈(zèng)禮物。做到從教廉潔，樂于奉獻(xiàn)，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，不體罰學(xué)生，不偏離學(xué)生，不排擠學(xué)生。

其次，就是要深知廉潔是師德之前提，立教之根本。這就要求我們要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，淡泊名利，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)放在首位。人民教師堅(jiān)守高尚情操發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，不利用職務(wù)之便謀取私利，是教師職業(yè)道德的明確要求。教師工作的性質(zhì)是教書育人，而不是重利的商人，應(yīng)該是甘于清貧和淡泊名利。任何社會(huì)都期望教師比其他人具有更高的道德情操，要求教師做出表率，不廉潔，貪欲多，就不能為人師表。一個(gè)惟利是圖的教師，是不能理直氣壯的教好自己的學(xué)生的，不能公平、公正地地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。在物欲橫流，金錢至上的今天，難免會(huì)有缺少自制而失去自我的人，在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，我們要有正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。，擺正自己的心態(tài)，樂于奉獻(xiàn)。

第三，要堅(jiān)持清廉自守，廉潔從教，方能為人師表。教師廉潔從教，是職業(yè)道德的要求，同時(shí)也有法規(guī)的約束。更重要的是靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮下，我們教師隊(duì)伍中，有少數(shù)人自覺不自覺接受了學(xué)生和家長貌似恭敬地給的一些錢物，違背了教師應(yīng)有的職業(yè)道德，損害了教師群體形象，降低了教師的人格。接受錢物的老師還自認(rèn)為這是學(xué)生出自內(nèi)心的感謝，果真如此嗎？其實(shí)大部分家長給老師送禮，無非是想得到老師對(duì)孩子更多的關(guān)照。給送了禮的學(xué)生開小“灶”。特別照顧。這樣在學(xué)生中就造成不利影響，給他們幼小的心靈蒙上了不公正陰影，這是最可悲的。要使學(xué)生、家長、社會(huì)出自內(nèi)心深處發(fā)自其心的對(duì)教師的敬仰，使他們的目光和心理對(duì)教師充滿著希望，教師就要模范遵守職業(yè)道德，發(fā)揮奉獻(xiàn)精神，善待每一位學(xué)生，無私地促進(jìn)每一位學(xué)生全面發(fā)展，認(rèn)真鉆研教育教學(xué)理論，改進(jìn)教育教學(xué)方法，精心備課，精心講課，全面提高課堂教育教學(xué)質(zhì)量，盡量把學(xué)生疑難解決在自己的課堂上。自覺抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，加強(qiáng)自律，摒棄非正當(dāng)利益的誘惑。從小事做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物，做到“慎獨(dú)”，嚴(yán)格約束自己，堅(jiān)守作為一名教師的操守。

第四，要用無私的愛關(guān)懷每一個(gè)孩子，公正執(zhí)教，才能廉潔。教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)，教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真，教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。盡管教育的課程在變，教育的模式在變，但開智啟蒙，傳承文明，塑造人格的教育本質(zhì)沒有變；盡管教育的方法在變，教師的觀點(diǎn)在變，但甘為人梯，引領(lǐng)未來，為人師表的教師職責(zé)沒變。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。教師決不能因?qū)W生家庭經(jīng)濟(jì)狀況而采取不同的態(tài)度和情感來對(duì)待學(xué)生。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。就那如何對(duì)待“差生”來說吧，“差生”在一個(gè)班始終都會(huì)有，從教育者口中說出，也許不會(huì)有什么不自然，但對(duì)于學(xué)生而言，抹殺了多少學(xué)生的自尊心、自信心、自強(qiáng)意識(shí)，造成了多少自感卑微、自暴自棄、自我封閉的遺憾。也許他們?cè)瓉淼臉酚谥恕⑿撵`手巧、愛勞動(dòng)、勤于思考想象豐富、組織能力強(qiáng)等閃光點(diǎn)就在你不經(jīng)意間的一個(gè)否定性評(píng)價(jià)中喪失殆盡，再也無法找回。對(duì)于“差生”，我們一定要有愛心、信心和耐心。仔細(xì)分析學(xué)生存在的問題，找到學(xué)生身上哪怕是很小的閃光點(diǎn)，多加表揚(yáng)，拉近學(xué)生與教師之間的距離。同時(shí)，還要針對(duì)不同學(xué)生的問題，對(duì)癥下藥，積極做好教育引導(dǎo)工作，只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待學(xué)生的每點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，教給學(xué)生做人的道理，相信每一個(gè)學(xué)生會(huì)取得成功。

作為一名教師，我們的工作對(duì)象是成長中有極大可塑性的未成年人，我們自身的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。我們獻(xiàn)身教育，就要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用無私的愛為學(xué)生撐起廣闊的藍(lán)天

廉政格言警句

烏木中學(xué)萬世樹

1、廉潔自律，堪為公仆。

2、廉潔從教，方為師表

3、廉生威，貪損形。

第三篇：為學(xué)校爭(zhēng)光為教育添彩

為學(xué)校爭(zhēng)光

為教育添彩

二00九年的初秋，金風(fēng)送爽丹桂飄香。懷著謙卑帶著忐忑我走進(jìn)五中。從此在霜晨日夕下，燈前書桌上，我開始細(xì)細(xì)的翻閱所有關(guān)于五中的往事。

那是五十六年前，鹿嶂山腳聚集著一群年輕的書生。他們骨瘦如柴卻意氣風(fēng)發(fā)，面黃肌瘦卻笑聲瑯瑯。因?yàn)樗麄円獮樾轮袊慕逃聵I(yè)做一件大事。他們手揮鐵鎬披荊斬棘，肩擔(dān)土石日夜不息。寒來暑往，他們終將野獸出沒的荒山變成寧靜優(yōu)美的校園。將荒草叢生的墓地變成平坦寬敞的操場(chǎng)。于是？？多了一方桃李之園，？？多了一處教書育人的圣地，？？多了一個(gè)杰出人才的搖籃。那群年輕的開拓者不計(jì)較粗劣的飲食，不計(jì)較狹小的住房，不計(jì)較菲薄的收入，甚至不計(jì)較寶貴的健康。他們只計(jì)較一樣?xùn)|西。那就是五中的聲望。這是一種愛校如愛家，愛惜名譽(yù)如愛惜生命的思想。正是這種想法才造就了當(dāng)年的五中，成就了五中令其他學(xué)校難以企及的輝煌。

猶如一位出身名門的大家閨秀，昔日的雍容典雅既為她贏來贊譽(yù)也為她招來紅眼與非議。那是一個(gè)寒冷的冬日。我和家人在超市購物。在等待找錢的空隙，一陣叫囂聲傳來：我就說嘛，鐵山最差的學(xué)校就是五中了，五中的老師是最差勁的。一股怒火涌上心頭，沒等我看清講話人的模樣早被反應(yīng)敏捷的家人拖出超市。“你干什么！”我開始怒吼。聲音里滿是悲憤?！澳阆敫墒裁矗俊奔胰朔磫栁?，語氣倒極鎮(zhèn)定?！澳阆胂耵斨巧钜粯幼崴活D，打到他滿地找牙跪地求饒？還是像《紅燈記》里的李奶奶一樣痛說革命家史，把他感動(dòng)得五體投地?zé)釡I盈眶？莫說兩者你都做不到，就是做到了又如何？如果做到前者你們會(huì)多個(gè)土匪的稱號(hào)，如果做到后者你們會(huì)多個(gè)迂腐的笑柄。你以為你在為學(xué)校爭(zhēng)光？這種做法能為學(xué)校爭(zhēng)光嗎？”話不多聲不大卻給我五雷轟頂般的震撼。嘴巴長在別人身上，不能封住別人的嘴，只能用我們的偉大與堅(jiān)強(qiáng)慢慢改變他們的看法。成績(jī)和榮譽(yù)才是封堵造謠者的良藥。讓我們秉承愛校如愛家珍惜名譽(yù)如珍惜生命的精神，讓我們用實(shí)際行動(dòng)證明五中人的優(yōu)秀。我們將不負(fù)前輩的期望，與五中共成長！在教科研的陣地上敢為人先，在新課改的大潮中追求卓越。傳承薪火，自強(qiáng)不息，為五中爭(zhēng)光，為教育添彩。

最后請(qǐng)?jiān)试S我以鏗鏘有力的校歌作為今天演講的結(jié)語：彩旗飄揚(yáng)，書聲瑯瑯，鹿嶂山麓，青松茁壯，我們是早晨的太陽，是人民的希望，中華崛起的重任正等待我們擔(dān)當(dāng)！謝謝大家！

第四篇：我為班級(jí)爭(zhēng)光添彩

我為班級(jí)爭(zhēng)光添彩

一滴水落在地上，在陽光的照射下，很快就會(huì)蒸發(fā)。但如果這滴水落進(jìn)大海里，它將會(huì)永存下去。這說明，任何人和事，都不能脫離集體獨(dú)自生存。而我們生活在學(xué)校這個(gè)大家庭里，更應(yīng)該力爭(zhēng)為我們的學(xué)校增光添彩。

古人云：天下興亡，匹夫有責(zé)。而現(xiàn)在身為學(xué)生的我們?cè)谝粋€(gè)班集體，每一個(gè)同學(xué)都是班里的一份子。每個(gè)人都應(yīng)該為班級(jí)的成長，貢獻(xiàn)出屬于自己的一份力量。我們常說“班級(jí)要擰成一股繩”，而擰成這繩的一根一根的細(xì)絲，就是每個(gè)同學(xué)。因此，我們每位同學(xué)要為班級(jí)的進(jìn)步，合力拼搏，貢獻(xiàn)力量。

這就要求每個(gè)同學(xué)都要有集體觀念，要積極維護(hù)集體利益和榮譽(yù)，要懂得在集體以生活中必須團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助；自覺服從集體管理，遵守紀(jì)律，熱愛集體，把集體利益放在首位，主動(dòng)為集體盡自己應(yīng)盡的義務(wù)，把自己真正融入集體。

也許你會(huì)思索，我該怎么為集體出自己的一份力呢？班級(jí)這個(gè)大家庭就是我們的集體。為班級(jí)爭(zhēng)光，只需要我們從身邊做起：平時(shí)注意一些細(xì)節(jié)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)地上有紙屑的時(shí)候，彎一彎腰；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)門窗沒關(guān)的時(shí)候，動(dòng)一動(dòng)手；當(dāng)你看見水龍頭在嘩嘩地流著水時(shí)，動(dòng)手關(guān)上。那么這彎一彎腰，動(dòng)一動(dòng)手之間，就流露出了你對(duì)集體的熱愛，這難道就不是為班級(jí)爭(zhēng)光彩嗎？

平日里，為班級(jí)爭(zhēng)光就是不違反學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)，就是團(tuán)結(jié)同學(xué)，不為班級(jí)抹黑;服從老師的安排，不與老師頂撞，配合工作就是為班級(jí)爭(zhēng)光彩。

其實(shí)，我們大家都在默默的為班級(jí)爭(zhēng)光彩。比如說：有的同學(xué)帶來一本本課外圖書，搭建小小書屋，滿足同學(xué)們的求知欲，這就是為班級(jí)添光彩；有的同學(xué)積極參加各項(xiàng)文體活動(dòng)，取得較好名次，這也是為班級(jí)爭(zhēng)光。其實(shí)，只要以班級(jí)為中心全心全意為班級(jí)著想并付諸于行動(dòng)，就是為班級(jí)爭(zhēng)光，為集體添彩。

同學(xué)們,學(xué)校和班級(jí)是我們學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉能力的場(chǎng)所，是我們陶冶情操，培育品格的環(huán)境。讓我們行動(dòng)起來吧！在班集體中完善自我，發(fā)展自我，用我們的努力把班級(jí)建設(shè)的更加美好、燦爛，讓我們學(xué)校的明天在我們的努力下更加美好輝煌。

第五篇：教師廉潔從教征文

愛崗敬業(yè)

廉潔從教

大王店鎮(zhèn)初級(jí)職業(yè)中學(xué)

賈國芬

現(xiàn)在，社會(huì)上提倡一股可親可敬的風(fēng)——廉潔之風(fēng)。

“臨大利而不易其義，可謂廉矣?！边@是古人對(duì)廉潔的定義，用今天的話說，不損公肥私，不貪污謂之廉潔。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，廉潔從教在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤其重要，教師應(yīng)當(dāng)注意保持這種品德。

人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)！”這體現(xiàn)了人們對(duì)教師的尊重。教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇幕?、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥?，是人之楷模。然而，近年來，由于國?nèi)外各種因素的影響，社會(huì)價(jià)值呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的趨勢(shì)，對(duì)生活相對(duì)清貧的教師來說無疑形成了巨大的沖擊。一些教師淡化了對(duì)事業(yè)、對(duì)理想的追求，敬業(yè)精神有所下降，教學(xué)工作馬虎，精力投入不足。有的教師貪圖金錢和享樂，信奉“金錢萬能”，提出了做人要“理論聯(lián)系實(shí)惠”；有的教師損人利已，私欲膨脹等等。這些行為不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損壞了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。那么如何克服為師不廉，消除行風(fēng)不正呢？除了健全制度，加強(qiáng)紀(jì)律教育外，最主要的還是要消除教師不廉不潔的外因。我認(rèn)為： 首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操。教師不能以從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的心理來從事教育教學(xué)活動(dòng)，也不能要求學(xué)生對(duì)自己付出的勞動(dòng)從物質(zhì)利益上作出回報(bào)，從利益角度考慮，教師也不應(yīng)當(dāng)利用工作之便向?qū)W生或家長索取額外報(bào)酬。既然教師在生活、工作穩(wěn)定等方面已基本上沒有后顧之憂，那么他們就必須自覺培養(yǎng)以事業(yè)為重、以學(xué)生為重的寬闊胸懷，不斷提高為人民服務(wù)為核心的精神追求的境界。以這樣一種情感來對(duì)待和堅(jiān)持獻(xiàn)身教書育人的事業(yè)，只有這樣，才能用一個(gè)高尚、美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平，促進(jìn)社會(huì)義精神文明建設(shè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。

其次，教師要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。一個(gè)人只有深深地?zé)釔鬯约核鶑氖碌穆殬I(yè)，就會(huì)為之奮斗，為之獻(xiàn)身。教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，對(duì)其勞動(dòng)質(zhì)量提出的要求更高并更無止境，對(duì)其勞動(dòng)數(shù)量卻又很難做到準(zhǔn)確計(jì)算，所以從事教師職業(yè)必須發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育少年成長成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報(bào)國的精神。我們處在一個(gè)改革開放的新時(shí)代，一個(gè)繼往開來的時(shí)代，教師應(yīng)當(dāng)開拓創(chuàng)新，更成為“政治堅(jiān)定、思想過硬、知識(shí)淵博、品德高尚、精于教書、勤于育人”的教育家，這就需要一種在已有的基礎(chǔ)上，不固步自封，開拓前進(jìn)，勇往直前的奉獻(xiàn)精神。時(shí)代對(duì)教育寄以厚望，對(duì)教師賦予重任，教師要以國家社會(huì)的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻(xiàn)自己的寶貴年華。再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。教師利用履行教育學(xué)生職責(zé)之便為個(gè)人謀取私利，與堅(jiān)守高尚情操、發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神是背道而馳的。為了抵制利用職業(yè)之便以教謀私的錯(cuò)誤傾向，對(duì)于大多數(shù)教師來說，應(yīng)著重解決一個(gè)心理上不平衡問題。應(yīng)樹立以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)集體作貢獻(xiàn)觀，樹立思想言行合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動(dòng)貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上追求利益，不要不勞而獲，不索取損害他人利益的財(cái)物。不收受不義之財(cái)，正確看待分配不合理的短暫現(xiàn)象。教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，不應(yīng)因?yàn)樾睦砩细械讲黄胶饩蛯?duì)錯(cuò)誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點(diǎn)上，以正確的態(tài)度來認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)上的消極現(xiàn)象，以堅(jiān)定的立場(chǎng)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。我們也應(yīng)當(dāng)看到，近幾年，教師待遇的不斷改善，教師的收入、政治地位和社會(huì)地位的大幅度提高，使職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢(shì)愈顯突出，沖擊著人們頭腦中“家有三斗糧不當(dāng)孩子王”觀念，教師已成為越來越多的人選擇的職業(yè)。

我們作為一名人民教師，應(yīng)自覺地把教書育人作為自己的光榮職責(zé)，努力按“三個(gè)代表”重要思想要求，以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，堅(jiān)守高尚情操，認(rèn)真履行職責(zé)，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身。

誠信做人

作者：王宇（大王店初級(jí)職業(yè)中學(xué)八年級(jí)一班）

許多年前，偉大的哲學(xué)家康德曾說：“這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心的深深震動(dòng)，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德律?！毖鐾炜眨酗w鳥掠過的身影；仰望蒼穹，星光依舊璀璨晴朗。而俯察內(nèi)心，崇高的道德律令卻需要我們?cè)俅螠亓?xí)和呼喚。誠心之光，經(jīng)過了千百年的時(shí)間淘洗，依舊清晰如初，依舊鮮活如前。

一個(gè)人的為人處事、言談舉止需要誠信，社會(huì)的昌明和繁榮更是離不開誠信。誠信之于人和社會(huì)猶如水之于魚，葉之于花，須臾不可或缺。

從古時(shí)起，誠信便散布在人間的每個(gè)角落并早被古人意識(shí)著。有人不屑，如呂布之流；有人追求，如岳飛之類；有人成功，如劉邦之輩。還有古語為證：“成在學(xué)、思、行，行在誠、實(shí)、信”、“車無轅不行，人無信不立”、“有德有才者，謂之君子；有德無才者，謂之賢人；有才無德者，謂之小人”。上述三句古言也反映了誠信、成人、成才的關(guān)系。其中“成在學(xué)、思、行，行在誠、實(shí)、信”就已經(jīng)高度概括了誠信、成人、成才的關(guān)系，誠信是基礎(chǔ)，然后才談得上探索如何成人與成才?！叭硕鵁o信，不知其可也?！?/p>

春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。商鞅用“立木取信”的方法，正是由于誠信市的新法才得以實(shí)行，秦國才漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，周幽王為博取褒姒的淡淡一笑，在曾經(jīng)盛開誠信之花的地方導(dǎo)演了一場(chǎng)踐踏誠信的一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國亡?？梢?，“信”對(duì)一個(gè)國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

輝煌燦爛的歷史上有這樣一位不斷探索如何做人的圣人--孔子。他在回答學(xué)生子貢提出的請(qǐng)教治國的辦法時(shí)是這樣說的：“一是讓老百姓豐衣足食，二是國家擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)；三是取得臣民的信任。如果得不到臣民的信任，國家遲早要滅亡?！眱汕Ф嗄昵?，孔子就對(duì)為人治國的誠信問題提出了精辟的見解。時(shí)至今日，誠信是做人之本、興業(yè)之基、立國之策，這已是社會(huì)各界的共識(shí)。

“車無轅不行，人無信不立”體現(xiàn)了誠信與成人的關(guān)系?！坝械掠胁耪?，謂之君子；有德無才者，謂之賢人；有才無德者，謂之小人”體現(xiàn)了誠信與成才的關(guān)系。

假如人人都生活在欺騙的面具下面，你的眼睛還可以相信誰呢？料是誰都會(huì)一籌莫展，終日人心惶惶，那活在世間又能得到什么樂趣呢？人類文明又怎能前進(jìn)呢？一個(gè)言而無信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此類人繁衍凝聚成的又是怎樣的一種族魂、國格？長此下去，人類文明將停滯不前。

誠信是金，品是純正而彌足珍貴值得我們珍藏在心靈的最高處；誠信是鏡，照出靈魂的善惡美丑，需要我們用心擦拭；誠信是火種，要求我們悉心呵護(hù)，不但把它散播開來，成就燎原之勢(shì)，而且把它薪火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明與溫暖。誠信是一枚古老的種子，在我們追隨時(shí)代的行程時(shí)，匆忙的腳步千萬不要忘了帶上它。發(fā)自內(nèi)心，源于自覺，遵從自愿，終身恪守。讓這枚古老的種子在新時(shí)代的土壤里，在我們的努力下，生根開花，綻放風(fēng)華。

指導(dǎo)教師：賈國芬

讓誠信之花開滿校園

作者：郝亞軒（大王店初級(jí)職業(yè)中學(xué)八年級(jí)一班）

有人說：“誠信是什么，它在哪里？”我認(rèn)為誠信是金，誠信是美，誠信是一種無形的力量，誠信就在我們的身邊。善良的人、實(shí)事求是的人，他們是誠信的使者，在他們心中，誠信不僅僅是兩個(gè)字組成的詞，更是他們真誠待人的表現(xiàn)，為人處世的原則。那我們作為新時(shí)代的中學(xué)生，應(yīng)該如何做一名誠實(shí)守信的好少年呢？老一輩革命家為我們樹立了光輝的榜樣。

宋慶齡奶奶年少時(shí)就是個(gè)信守諾言的好孩子。一天早晨，全家人準(zhǔn)備到朋友家去做客，可宋慶齡對(duì)爸爸說：“今天我不能去了，我答應(yīng)了同學(xué)小珍今天上午教她疊花籃?！卑职终f：“明天再教她吧，以后也可以嘛?！彼螒c齡搖著頭堅(jiān)定地說：“不。您說過，做人要講信用。如果我忘了約會(huì)，明天向她道歉是可以的，可是我并沒有忘記呀?！彼螒c齡目送家人走出家門，獨(dú)自一個(gè)人回到房里，靜靜的等小珍來找她。她等啊等啊，等了好久也不見小珍的身影。下午爸爸媽媽從朋友做客回來，見宋慶齡一個(gè)人就問：“小齡，你的朋友來過了嗎？”“爸爸，她沒有來，也許她臨時(shí)有了別的事情?！薄皼]有來。那你一個(gè)人在家多沒意思啊?！眿寢層行┬奶叟畠毫恕！皼]關(guān)系，我覺得很快活?！彼螒c齡仰起頭回答，“因?yàn)槲倚攀亓俗约旱闹Z言?！?/p>

宋慶齡奶奶年少時(shí)的這件事告訴我們，要做一名講誠信的人，必須從一點(diǎn)一滴的小事做起，從身邊做起。那我們作為新時(shí)代的中學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，好好學(xué)習(xí)，敢于改正自己的缺點(diǎn)，勇于同不講誠信的壞人壞事做斗爭(zhēng)，誠信是我們的良知和責(zé)任，誠信是我們崇高的使命。人不會(huì)因?yàn)槊利惗兊谜\實(shí)守信，卻會(huì)因?yàn)檎\實(shí)守信而變得美麗。有了誠信，你的人生就更加充實(shí)，有了誠信，你就能和朋友和睦相處，有了誠信，你的生活就更美好。

同學(xué)們，讓我們攜起手來共同做一名誠實(shí)守信的好少年，讓誠信的花朵開滿校園，開遍祖國的每一個(gè)角落！

指導(dǎo)教師：賈國芬

十元假幣

作者：陳士穩(wěn)（大王店初級(jí)職業(yè)中學(xué)八年級(jí)一班）

不知在何處何人找給我一張十元假幣，它在錢夾里“安分守己”的躺了一個(gè)多月后才被我發(fā)現(xiàn)。

作為農(nóng)民家的孩子，我深知這十元錢的分量。我仿佛看到了父親因扛包而紅腫的肩膀和母親干裂的手掌。他們遞給我的是實(shí)實(shí)在在的血汗錢，而粗心的我卻沒有發(fā)現(xiàn)找回的是一張十元假幣。它如同巨石壓在我的心頭，讓我好生內(nèi)疚。我不知該如何處置它，便向室友尋求“良策“。

“要我看，趁打飯的時(shí)候容易混過去。”“我、、、、我怕”我期期艾艾的說?！芭率裁?，是別人先蒙你的，現(xiàn)在馬上要吃中午飯了，走，我和你一起去！”一位室友自告奮勇。

來到餐廳，走到人最多的一隊(duì)，離窗口越近我就越心虛，手心的汗?jié)窳四菑堝X。“你要什么菜？”服務(wù)員熱情的問，我隨意一指，與此同時(shí)，將那張如芒刺般扎手的十元錢遞了過去，服務(wù)員隨手把錢交給身邊的男炊事員?；爝^去了，我自慰。突然心又提到了嗓子眼。只見那人慢慢展開它，對(duì)著光亮處照了照，又用手摸了摸，不屑的看了我一眼說“假的！”“?。坎粫?huì)吧？”室友故作驚訝?！笆羌俚?！”他更肯定了?！皩?duì)不起，我不知道是假的，實(shí)在對(duì)不起！”我慌忙收回那十元錢，只覺得臉上被人抽了兩個(gè)巴掌似的火辣辣的。

回宿舍的路上，我的心漸漸平靜下來。為了自己沒有達(dá)到目的而深感慶幸，又為自己的行為而羞愧。“不要難過，今天用不掉改天再用！”室友勸慰說。我拿定主意“我不打算用它了?！薄鞍。磕惘偫?，你父母掙錢多不容易，你就這樣白白的丟掉它？”她睜大眼睛問。“如果這十元假錢能騙許多人的話，就讓我做最后一個(gè)受騙者吧。我實(shí)在沒有勇氣再去蒙騙別人！”我堅(jiān)決的說。

如今，那十元假錢仍放在我的錢夾里，我準(zhǔn)備一直保存它。因?yàn)樗鼮槲矣痴粘錾鐣?huì)復(fù)雜的一面，同時(shí)提醒我：在生活中應(yīng)堅(jiān)守某些可貴的品質(zhì)，那才是真正的財(cái)富，至少能讓自己活得更踏實(shí)。

指導(dǎo)教師：賈國芬

播下廉潔種子

迎接美好明天

大王店初級(jí)職業(yè)中學(xué)

八年級(jí)（2）班

胡聰

這是一個(gè)充滿希望，充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。我們要從小養(yǎng)成廉潔自律的好習(xí)慣，樹立廉潔光榮的意識(shí)，培養(yǎng)健康向上的人生理念和道德觀念。

廉潔就是清廉、清白之意，對(duì)于我們學(xué)生來說“廉潔”的含義更多的是應(yīng)該要知道懂得勤儉節(jié)約、潔身自好、自律自強(qiáng)、大公無私、反對(duì)浪費(fèi)等優(yōu)秀品質(zhì)，懂得弘揚(yáng)“敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信”的精神。

毛主席曾經(jīng)說過：“房子是要經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)布滿灰塵；臉是要經(jīng)常洗的，不洗就會(huì)灰塵滿面?！边@次“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)，恰似春風(fēng)化雨，為我們?cè)俅蜗戳艘话选澳槨薄菍?duì)我們精神世界的洗禮、思想靈魂的凈化。

說到這兒，我就不由自主地想到了我們敬愛的周決理。周總理已經(jīng)離開我們30多年了，但是，隨著時(shí)光流逝，人們對(duì)周總理的懷念和敬仰之情，不但沒有淡薄，反而與日俱增，那么，周總理為何有哪些巨大的魅力博得人民的濃濃敬意？這是因?yàn)?，一方面，他在締造和建設(shè)新中國的偉大歷史進(jìn)程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績(jī)；另一方面，他畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻(xiàn)，把一切獻(xiàn)給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實(shí)踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。正是這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了周總理特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連她的一些國外的政敵也不得不為之折服。

周總理廉潔自律的表現(xiàn)是多方面的，也是一貫的。

衣著——在人們的印象中，周總理總是那樣衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補(bǔ)后繼續(xù)穿，有一次，他穿著織補(bǔ)過的衣服接待外賓，身邊工作人員說這套“禮服”早該換換啦。他笑笑說：“穿補(bǔ)釘衣服照樣可以接待外賓。”“織補(bǔ)的那塊有點(diǎn)痕跡也不要緊，別人看看也沒關(guān)系。丟掉艱苦奮斗的傳統(tǒng)才難看呢！”他的補(bǔ)衣磨破了，換上新的領(lǐng)口和袖口照舊穿。

飲食——周總理的家常飯菜很簡(jiǎn)單，主食經(jīng)常是些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。他規(guī)定的工作餐標(biāo)準(zhǔn)是四菜一湯的家常飯菜。他說：“四菜一湯既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠?！彼谕獾匾暡旎蛑鞒謺?huì)議，同大家吃一樣的飯菜，不搞特殊，離開時(shí)一定付清錢和糧票。

住房——從建國初期，周總理就住進(jìn)了中南海西花廳，一住就是26年，直到他去世，西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。身邊工作人員于心不安，多次提出修繕，但他堅(jiān)決不同意，他說：“我身為總理，帶一個(gè)好頭，影響一大片；帶一個(gè)壞頭，也影響一大片，所以我必須嚴(yán)格要求自己?！?/p>

用車——周總理對(duì)自己乘坐的轎車沒有什么特殊的要求，后來他經(jīng)常乘坐的專車是紅旗轎車。在用車問題上，他公私分明，毫不含精，他去理發(fā)，醫(yī)院看病等都算作私人用車，總要叮囑身邊工作人員照章付費(fèi)，從工資中扣交。

周總理的基本生活要素，衣食住行的儉樸作風(fēng)，受到了長期在他身邊的工作人員交口稱贊，這是我們學(xué)習(xí)的典范，是廣大民眾學(xué)習(xí)的楷模。

好了，聽我說了這么多，你現(xiàn)在知道什么是廉潔了吧，廉潔文化進(jìn)校園，正以星火燎原之勢(shì)走向各地，我相信今天播下廉潔種子，明天將迎來美好的世界！

指導(dǎo)教師：賈國芬

廉潔與貪婪

大王店初級(jí)職業(yè)中學(xué)

八年級(jí)（1）班

王美秋

古往今來，廉潔與貪婪幾乎一直都是共同存在的。倘若沒有了廉潔或貪婪，就無法突出對(duì)方的好處或壞處。

——題記

對(duì)于“貪婪”這個(gè)詞語，大家也許并不陌生，但對(duì)于“廉潔”這一詞，大家知道的又有多少呢？相信大家就算聽到過，對(duì)這個(gè)詞語得了解并不是很深，不大清楚它所指的意思是什么？廉潔指不貪污，腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀取私利，貪贓枉法。同時(shí)也指有道德修養(yǎng)，行為純潔。不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。

古今中外，不貪贓枉法，秉公辦案，兩袖清風(fēng)的人總是被人贊揚(yáng)。在人們心中，他們總是至高無尚，清正廉潔的。周敦頤曾說過一句話：“出污泥而不染，濯清漣而不妖。” 廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏精神中一顆璀璨的明珠。

在歷史上，出現(xiàn)貪官污吏的最早記錄大約是在夏朝。雖然經(jīng)歷了許許多多的戰(zhàn)爭(zhēng)，朝代，但是貪官污吏仍然存在著，從此可見那些貪得無厭的小人是多么的頑強(qiáng)?！俄n非子·喻老》云：“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！睔v史上，有多少個(gè)王朝，多少個(gè)國家，正是因?yàn)檫@些貪得無厭的小人而被毀于一旦。這些貪得無厭的小人大多數(shù)都是因?yàn)榈謸醪唤疱X的誘惑而收了他人的賄賂，從此迷失了自我，無法自拔；也有少數(shù)貪官是因?yàn)榭匆娝耸杖≠V賂，便有樣學(xué)樣，跟著收取賄賂。在這些貪得無厭的小人的壓迫下，有多少保家護(hù)國、忠貞不渝的清臣遭受到他們的殘殺，迫害。但即便如此，仍然有許許多多的忠臣烈士一直與他們進(jìn)行著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，如：“兩袖清風(fēng)”的于謙、“不私一錢”的楊繼宗、“手好不要錢”的王杰等?？上У氖?，這些忠臣烈士因朝廷的腐敗滅亡而被入侵者殘殺了，即使幸存下來，也因不甘茍延殘喘的活下去而自盡了。

在這個(gè)改革開放的時(shí)代里，更加需要廉潔精神。以維護(hù)國家利益，打擊以權(quán)謀私，貪得無厭的小人。這些人會(huì)成為國家進(jìn)步的羈腳石，好比為“害群之馬”。正如古代教育家——孔夫子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！?/p>

在當(dāng)今社會(huì)，自從有了共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)后，貪官污吏正在逐漸的減少。再加上共產(chǎn)黨在最近的期間里，加強(qiáng)了反腐工作的力度與次數(shù)，使得貪官污吏一下子減少了很多。但是，仍然有極少數(shù)的貪官污吏存在。這些貪官污吏被金錢蒙蔽了雙眼，滿腦所想的只有那些金錢，把一個(gè)為官者應(yīng)該尊守的法則拋在腦后。不過，再過不久，這些貪官污吏就囂張不起來了。在反腐工作下，他們會(huì)被一網(wǎng)打盡，得到應(yīng)有的懲罰。

我們中學(xué)生就要把清正廉潔作為一種行為規(guī)范，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)廉潔精神。雖然我們還沒有反腐的這種能力，但是我們也要在心里樹立起這種精神。我們雖然不能令貪婪完全消失，但只要我們克制好自己，不被金錢迷惑，這個(gè)世界就會(huì)變得更加美好，更加美麗！

在這個(gè)世界上，廉潔與貪婪的關(guān)系正如光與暗，美與丑，富裕與貧窮一樣；有光才有暗，有美才有丑，有富裕才有貧窮。廉潔與貪婪存在的目的，只是突出對(duì)方，讓人們更清楚地認(rèn)識(shí)他們罷了。

指導(dǎo)教師：賈國芬

愛 崗 敬 業(yè)

廉 潔 從 教

賈

國

芬

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誠

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王

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讓誠信之花開滿校園

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廉 潔 與 貪 婪

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