第一篇：表現(xiàn)性電視專題片

第三章 表現(xiàn)性電視專題片

表現(xiàn)性電視專題片，是在保證真實(shí)的前提下，對被拍攝對象進(jìn)行較多的藝術(shù)表現(xiàn)和主觀介入的專題片。這類專題片國外稱“格里爾遜模式”，也有稱“文學(xué)式紀(jì)錄片”的，國內(nèi)也稱創(chuàng)意或?qū)懸庑詫ｎ}片。

第一節(jié) 表現(xiàn)性電視專題片的敘事特征

一、畫面加解說

聲畫對位，畫面和解說相輔相成，和諧一體。有時(shí)為了突出解說詞，與解說詞無關(guān)的畫面一律不要，無關(guān)的音響一律刪去，畫面很干凈，音響很干凈。不是再現(xiàn)一個(gè)過程，而是截取一個(gè)生活的斷面來敘事。

二、藝術(shù)表達(dá)

1、營造意境：意境，就是創(chuàng)作者的主觀思想情感與作品的客觀生活環(huán)境有機(jī)的融匯成完整的藝術(shù)整體。也就是作品所體現(xiàn)的景與情、形與神有機(jī)的結(jié)合所創(chuàng)造的統(tǒng)一而又獨(dú)特的藝術(shù)境界。如《西藏的誘惑》，表現(xiàn)了跋涉在宗教朝圣路上的僧侶，表現(xiàn)了跋涉在藝術(shù)朝圣道路上的藝術(shù)家，但它沒有展現(xiàn)僧侶朝圣的過程，也沒有具體記敘藝術(shù)家們的藝術(shù)創(chuàng)作道路。而是通過這些“符號”，來創(chuàng)造意境，同時(shí)也通過展現(xiàn)西藏的山、西藏的水、西藏的人等來創(chuàng)造意境，抒發(fā)熱愛之情和贊美之意。

2、解說的文學(xué)性：紀(jì)實(shí)性專題片一般淡化解說詞，而表現(xiàn)性專題片注重解說詞，而且注重解說詞的文學(xué)性。

3、注重形式美：主要是注重畫面的構(gòu)圖、色彩、造型、影調(diào)等，也注重音樂、音響的使用。一切都是為了表現(xiàn)、為了增加藝術(shù)張力。

三、主觀介入

1、表達(dá)思想：在很多表現(xiàn)性歷史文獻(xiàn)專題片和政論片中都突出了思想性，也就是用現(xiàn)在時(shí)態(tài)的畫面和歷史資料等來表述一種思想觀念，傳遞一種精神。如《使命》，是記錄中國共產(chǎn)黨80年奮斗歷程，表達(dá)了黨的偉大歷史意義。

2、抒發(fā)情感：很多風(fēng)光專題片和文獻(xiàn)專題片，直接通過解說詞來抒發(fā)創(chuàng)作者的感情。

3、富于哲理：如《沙與?！?，深刻揭示了生活的哲理，就是無論是在沙里還是在海里，要活下來都不容易?！段鞑氐恼T惑》，揭示了人類普遍存在的“朝圣精神”——“人人心中有真神，不是真神不顯圣，只怕是半心半意的人”。

第二節(jié) 表現(xiàn)性電視專題片的敘事手段

一、解說詞

表現(xiàn)性電視專題片的解說詞是電視語言的骨干，起著敘事、抒情、議論、表意、起承轉(zhuǎn)接等作用。

二、蒙太奇和藝術(shù)表現(xiàn)

主要是敘事蒙太奇（平行式、交叉式、復(fù)現(xiàn)式）和表現(xiàn)蒙太奇（對比、隱喻、心理等）。藝術(shù)表現(xiàn)除了畫面、音樂之外，還有就是通過解說詞的文學(xué)手段：象征、比喻、對比、排比、渲染等手段。

三、音樂

在紀(jì)實(shí)性電視專題片中，幾乎沒有音樂，只有同期聲音樂。而表現(xiàn)性電視專題片不僅有音樂，而且十分重要。

1、表達(dá)內(nèi)容，深化主題 例如，寧浩片中使用的《外面的世界》兩個(gè)版本，與當(dāng)時(shí)要表達(dá)的內(nèi)容和主題是非常相符的。

2、渲染情境，烘托氣氛

例如，當(dāng)表現(xiàn)一個(gè)人的心情和處境的時(shí)候，使用一些音樂，會很好的營造氛圍，以達(dá)到“煽情”的效果。

3、銜接鏡頭，轉(zhuǎn)換段落

例如，思念一個(gè)人，看著照片、他送的禮物，轉(zhuǎn)到回憶從前和他在一起的時(shí)光，這時(shí)通過一段音樂就可以將現(xiàn)實(shí)和過去銜接起來。再如，思念曾經(jīng)的戀人的時(shí)候是一段很憂傷的音樂，這時(shí)，突然變換成了一段輕松愉快的音樂，畫面跟著轉(zhuǎn)換成了你和朋友一起HAPPY的場景。音樂在這里完成了轉(zhuǎn)場的功能。

四、表現(xiàn)性材料

表現(xiàn)性材料主要包括照片、畫像、文字檔案、文物、遺址、音像資料、影視資料，情景再現(xiàn)等。

五、人物口述

人物采訪一般在室內(nèi)，比較正式，講究用光、布景等。采訪中，被采訪者可以談的感性些，也可以理性些。由于事先有準(zhǔn)備，采訪時(shí)語言比較從容、連貫，談得比較細(xì)致、全面。

賞析《西藏的誘惑》、《故宮》片段

第二篇：表現(xiàn)性評價(jià)

表現(xiàn)性評價(jià)

所謂表現(xiàn)性評價(jià)，就是讓學(xué)生運(yùn)用自己的知識和技能完成一個(gè)復(fù)雜的綜合性的任務(wù)，然后依據(jù)學(xué)生的各種表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)。例如，指導(dǎo)學(xué)生組成調(diào)查小組，調(diào)查所在城市的旅游資源的現(xiàn)狀與開發(fā)。學(xué)生必須進(jìn)行項(xiàng)目研究，運(yùn)用多種技能，如提出問題、設(shè)計(jì)調(diào)查方案、收集資料、實(shí)地考察、分析資料、合作討論、繪制地圖、寫調(diào)查報(bào)告、口頭陳述等，還可進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新的問題，進(jìn)行更深入的研究。

表現(xiàn)性評價(jià)能及時(shí)有效的反饋學(xué)生對本學(xué)科的學(xué)習(xí)情況.因?yàn)樵u價(jià)的作業(yè)與真實(shí)生活情境相關(guān),使用這種評價(jià)能很好的重視信息技術(shù)基礎(chǔ)知識和技能在實(shí)際生活中的應(yīng)用 ,能讓學(xué)生用學(xué)過的知識來解決實(shí)際生活問題 ,同時(shí)在交流討論過程中通過仔細(xì)聆聽還可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維 ,這樣,可以了解學(xué)生在真實(shí)情境下實(shí)際技能的表現(xiàn) ,應(yīng)該說這才是在新課程理念的指導(dǎo)下對學(xué)生學(xué)習(xí)成就的真實(shí)評價(jià).同時(shí)學(xué)生也會很愉快的完成任務(wù),因?yàn)樗麄冏约阂矔X得這是培養(yǎng)他們在實(shí)際生活中綜合運(yùn)用所學(xué)知識來解決問題的能力.課堂教學(xué)是在師生之間,學(xué)生之間的思想交流中動態(tài)推進(jìn)的,教師在教學(xué)過程中通過聆聽學(xué)生的發(fā)言,撲捉學(xué)生思考解決問題的思維方法,及時(shí)做出回應(yīng)與評價(jià),學(xué)生通過老師的評價(jià),思維得到確認(rèn),點(diǎn)撥和啟迪,這樣教師的主導(dǎo)地位得以彰顯,學(xué)生的主觀能動性得以發(fā)揮.一、要把學(xué)生的思維現(xiàn)狀與教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行對接,找到教學(xué)現(xiàn)實(shí)與要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)的銜接點(diǎn),增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)際效果,這里的目標(biāo)指的是三維教學(xué)目標(biāo).學(xué)生在一個(gè)真實(shí)性的學(xué)習(xí)任務(wù)中的成功表現(xiàn)都是以有關(guān)的知識為基礎(chǔ),以臨場的各種操作技能為外部表現(xiàn),并體現(xiàn)了有關(guān)情感、態(tài)度和價(jià)值觀,因此教師在備課時(shí)不僅備教材,更重要的是要備學(xué)生、備學(xué)情、備學(xué)法.我們要明確實(shí)施評價(jià)的目的不是為了評價(jià)而評價(jià),評價(jià)時(shí)要重視學(xué)生參與評價(jià)的過程,重視學(xué)生在教師的幫助下自定目標(biāo)、自我評價(jià)、自我調(diào)整,從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)非結(jié)構(gòu)性知識,發(fā)展實(shí)際操作能力,獲得全面發(fā)展.二、要依據(jù)學(xué)科、學(xué)生的特點(diǎn)對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的行為或結(jié)果采用相應(yīng)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),要有據(jù)可依,要體現(xiàn)出評價(jià)的可操作性.應(yīng)注意評價(jià)的學(xué)科啟發(fā)性,教師不是單純采用“對”或“錯(cuò)”為目的的客觀性評價(jià),而應(yīng)是集知識性 ,過程性和情感性于一體的評價(jià),學(xué)科思考的指向性非常鮮明,也使激勵(lì)性與啟發(fā)性在學(xué)習(xí)中得到高度統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了評價(jià)的有效性.三、善于傾聽,邊聽邊思考,邊聽邊考慮如何給予積極有效的回應(yīng),比如有些教師不僅能恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)學(xué)生,還能從學(xué)生的回答中聽出其隱蔽的學(xué)習(xí)方法和思維方式,并給予及時(shí)的引導(dǎo),使學(xué)生看到自己思想方法中的亮點(diǎn),領(lǐng)悟到自己在學(xué)習(xí)方面值得發(fā)揚(yáng)光大的地方,使學(xué)生學(xué)習(xí)探索的興趣和信心得到增強(qiáng).

第三篇：推薦電影和電視片

中國影片：

1.神女 2.大路 3.馬路天使 4.漁光曲 5.烏鴉與麻雀 6.十字街頭 7.八千里路云和月 8.一江春水向東流 9.小城之春 10.林家鋪?zhàn)?11.早春二月 12.我這一輩子 13.紅色娘子軍 14.農(nóng)奴 15.祝福 16.李雙雙 17.春苗 18.杜鵑山 19.我們的田野 20.鄰居

21.沙鷗 22.都市里的村莊 23.一個(gè)與八個(gè) 24.黃土地 25.黑炮事件 26.紅高粱 27.野山 28.盜馬賊 29.本命年 30.人鬼情

31.風(fēng)柜來的人 32.戲夢人生 33.悲情城市 34.暗戀桃花源 35.太陽雨 36.活著 37.秋菊打官司 38.頑主 39.霸王別姬 40.陽光燦爛的日子 41.好男好女 42.飲食男女 43.喜宴 44.重慶森林 45 童年往事 46.獨(dú)立時(shí)代 47.東邪西毒 48.大話西游 49.鬼子來了 50.小武 51.站臺 52.一 一

外國影片：

1.黨同伐異 2.戰(zhàn)艦波將金號 3.摩登時(shí)代 4.掏金記 5.公民凱恩 6.亂世佳人 7.魂斷藍(lán)橋 8.蝴蝶夢 9.偷自行車的人 10.羅馬１１時(shí) 11.羅門生 12.活著 13.四百下 14.精疲力盡 15.廣島之戀 16.野草莓 17.正午 18.士兵之歌 19.去年在馬里昂巴德 20.后窗 21.裸島 22.８ 1/2 23.木屐樹 24.邦尼和克萊德 25.畢業(yè)生

26.阿拉伯的勞倫斯27.秋刀魚的味道 28.紅色沙漠 29.放大30.普通的法西斯 31.德爾蘇.烏扎拉 32.一個(gè)男人和一個(gè)女人 33.巴頓將軍 34.騙術(shù)大全 35.教父 36.對話 37.走出非洲 38.現(xiàn)代啟示錄 39.出租汽車司機(jī) 40.獵鹿人 41.飛越瘋?cè)嗽?42.老姑娘 43.美國往事 44.發(fā)條橙 45.巴黎最后的探戈 46.憤怒的公牛 47.布拉格之戀 48.魂斷威尼斯 49.暴雨將至 50.克萊默夫婦 51.巴黎最后一班地鐵 52.悔悟 53.舞廳 54.阿基米德后宮茶 55.呼喊與細(xì)語 56.花邊女工 57.榮譽(yù) 58.法國中尉的女人 59.莉莉.瑪蓮 60.櫻桃的滋味

61.瑪麗亞.布勞恩的婚姻 62.錫鼓 63.小鞋子 64.天堂電影院 65.蜘蛛女之吻 66.開羅的紫玫瑰 67.圣誕快樂.勞倫斯先生 68.卡門 69.酋山節(jié)考 70.藍(lán)色的女人 71.末代皇帝 72.巴比特的宴會 73.鳥人

74.性.謊言.錄相帶 75.死亡詩社 76.殺手李昂 77.鋼琴課 78.低俗小說 79.迷墻 80.白色 81.奪命雙雄 82.猜火車 83.天生殺人狂 84.37 度 2 85.性愛寶典 86.狗臉歲月 87.毒太陽 88.情濃朱古力 89.黑暗中的舞者 90.海上鋼琴師 91.我是城堡的主人 92.西伯利亞的理發(fā)師 93.情書 94.蘇菲的世界 95.肖申克的救贖 96.羅拉快跑

電視?。?/p>

名著類：《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》（新版、老版）、《封神榜》、《傾城之戀》、《圍城》、《四世同堂》、《京華煙云》等。通俗類：《射雕英雄傳》、《天龍八部》、《倚天屠龍記》、《絕代雙驕》等武俠作品、《還珠格格》、《梅花三弄》、《一簾幽夢》等瓊瑤作品、《一剪梅》等。

歷史類：《宰相劉羅鍋》、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》、《康熙微服私訪記》、《孝莊秘史》、《雍正王朝》、《康熙王朝》、《母儀天下》等?，F(xiàn)實(shí)主義題材: 趙寶剛作品：《編輯部的故事》、《皇城根》、《過把癮》、《東邊日出西邊雨》、《一場風(fēng)花雪月的事》、《永不瞑目》、《那什么拯救你，我的愛人》、《別了，溫哥華》、《夜雨》（又名《給我一支煙》）、《奮斗》、《落地，請開手機(jī)》、《我的青春誰做主》等。

其他現(xiàn)實(shí)主義題材電視?。骸犊释?、《北京人在紐約》、《外來妹》、《情滿珠江》、《我愛我家》、《家有兒女》、《炊事班的故事》、《貧嘴張大民的幸福生活》、《金粉世家》、《將愛情進(jìn)行到底》、《牽手》、《中國式離婚》、《激情燃燒的歲月》、《幸福像花兒一樣》、《重案六組》、《似水年華》、《空鏡子》、《一年又一年》、《大宅門》、《大染坊》、《劉老根》、《香樟樹》、《士兵突擊》、《亮劍》、《闖關(guān)東》、《新結(jié)婚時(shí)代》、《結(jié)婚十年》、《北風(fēng)那個(gè)吹》、《潛伏》、《雙面膠》、《王貴與安娜》、《蝸居》、《杜拉拉升職記》、《裸婚》、《家，N次方》、《中國遠(yuǎn)征軍》、《經(jīng)營婚姻》等。港臺電視?。骸痘粼住?、《上海灘》、《追妻三人行》、《戲說乾隆》、《我本善良》、《法網(wǎng)柔情》、《流星花園》（臺灣F4版）、《搜神記》、《鑒證

實(shí)錄》（1、2）、《刑事偵緝檔案》（1、2、3、4）、《妙手仁心》、《大時(shí)代》、《溏心風(fēng)暴》、《金枝欲孽》等。

國外電視?。骸都永锷宜狸?duì)》、《血疑》、《阿信》、《女奴》、《成長的煩惱》、《東京愛情故事》、《大長今》、《冬季戀歌》、《看了又看》、《人魚小姐》、《愛情是什么》、《澡堂老板家的男人們》、《我叫金三順》、《越獄》、《兄弟連》、《老友記》、《欲望都市》等。

紀(jì)錄片：

國外：

《北方的納努克》、《電影眼睛》、《帶攝影機(jī)的人》、《夜郵》、《橋》、《雨》、《四萬萬人民》、《意志的勝利》、《遷徙的鳥》、《熊的故事》、《微觀世界》、《小宇宙》、《帝企鵝日記》、《歐洲自然寫真》、《后院》、《星球》、《南太平洋》 國內(nèi)：

《話說長江》、《話說運(yùn)河》、《泰山》、《望長城》、《壁畫后面的故事》、《彼岸》、《流浪北京》、《中華之劍》、《走近毛澤東》、《獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——詩人毛澤東》、《百年恩來》、《周恩來外交風(fēng)云》、《鄧小平》、《又見梅蘭芳》、《考試》、《大學(xué)第一課》、《媽媽別無選擇》、《遠(yuǎn)在北京的家》、《神鹿啊我們的神鹿》、《最后的山神》、《毛毛告狀》、《龍脊》、《德興坊》、《沙與?！?、《西藏的誘惑》、《老頭》、《北京的風(fēng)很大》、《讓你聽見我的愛》、《一個(gè)人和一座城市》、《圓明園》、《故宮》、《我們的留學(xué)生活》、《蘇州園林》、《舟舟的世界》、《英與白》、《幼兒園》、《背簍電影院》、《平衡》、《空山》、《DV CHINA》、《生者》、《畢業(yè)了》、《再說長江》、《昆曲六百年》、《江南》、《大國崛起》、《復(fù)活的軍團(tuán)》、《復(fù)興之路》、《同一個(gè)夢想》、《當(dāng)盧浮宮遇到紫禁城》……

第四篇：電視片解說詞

狂水河畔的明珠

——王莊小學(xué)校園文化建設(shè)專題片解說詞

責(zé)任編輯：薛連香攝像歐國五編輯制作：歐國五（片頭出：狂水河畔的明珠：掃描推出狂河——龐窯水庫近景掃描到遠(yuǎn)全景，再橫移至馬嶺山君召段）畫外音：綿延的馬嶺山，橫亙東西；潺潺的狂河水，明凈碧透。在這片土肥地沃的綠地上，鑲嵌著一顆璀璨的明珠—君召鄉(xiāng)王莊小學(xué)。

君召鄉(xiāng)王莊小學(xué)是一所成建制農(nóng)村小學(xué)，始建于1965年，占地面積 3800平方米，建筑面積 970平方米，現(xiàn)有11個(gè)教學(xué)班，230名在校生，11名專任教師，圖書、儀器配備齊全，我們有兩幢教學(xué)樓一幢辦公樓和全水泥硬化的操場。

近年來，我校在市教育局和鄉(xiāng)中心學(xué)校的正確領(lǐng)導(dǎo)下，注重全方位多角度打造校園文化，創(chuàng)建文明校園。學(xué)校的面貌發(fā)生了很大改觀，師生的文明行為習(xí)慣日益規(guī)范，良好的校風(fēng)已經(jīng)形成。在這條路上，我們做出了有益的探索，并已初建成效。

在校園文化建設(shè)中，我校以“文化品位，現(xiàn)代信息，人文精神”為理念，按照全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，以“一切為學(xué)生的發(fā)展而服務(wù)”為宗旨，以學(xué)生為主體，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感

染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長。

一、環(huán)境

（由王莊小學(xué)校門向里推，顯示背景墻、掃描校園全景，移至特寫：“插上理想的翅膀，揚(yáng)起智慧的風(fēng)帆”）出現(xiàn)畫外音：走過風(fēng)雨，走過百年。如今，在新世紀(jì)的陽光沐浴下，王莊小學(xué)的發(fā)展更快了，校園面貌煥然一新。無論是辦學(xué)規(guī)模，還是辦學(xué)設(shè)施，在全鄉(xiāng)乃至全市農(nóng)村小學(xué)可以說是引人注目的。前登封市委書記張學(xué)軍視查我校后曾給了很高的評價(jià)。

（校內(nèi)景物不斷變換）以優(yōu)美的環(huán)境育人，是我們學(xué)校的辦學(xué)理念。創(chuàng)建好的教學(xué)環(huán)境、改變辦學(xué)條件是我們的工作目標(biāo)。近年來，我們學(xué)校走過了起步光輝燦爛歲月。多方籌措資金，逐年拆除校舍中的危房，新建、改建了一棟棟教學(xué)樓、辦公樓；整修了學(xué)校大門，在硬化校園場地的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃地進(jìn)行綠化、凈化、美化工作。

而今的王莊小學(xué)，教學(xué)用房寬敞、明亮，多媒體教室和各種現(xiàn)代化設(shè)備設(shè)施配套齊全。校園布局合理，優(yōu)美整潔。漫步校園，綠樹環(huán)抱，曲徑通幽；桐葉舒展，苗圃茁壯，整潔衛(wèi)生的校道，得體醒目的標(biāo)語，寬闊平坦的操場，透視著陽光體育的現(xiàn)代氣息，處處給人以美的享受。教學(xué)樓內(nèi)，流淌出瑯瑯的書聲，莘莘學(xué)子在這里尋尋覓覓，積蓄前進(jìn)的力量。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)讓知識與信息連接起你我他；紅領(lǐng)巾廣播站把學(xué)生夢想的空間延伸；洋溢著花木芳香的學(xué)?；▓@里，同學(xué)們

在學(xué)習(xí)、切磋，在寬闊的運(yùn)動場上展現(xiàn)生龍活虎的身姿。校園的每一角落都是一個(gè)美的所在，都是一個(gè)“教育的潛在課堂”。

二、育人氛圍

（由國學(xué)經(jīng)典“三字經(jīng)”、孝經(jīng)的節(jié)選五十六個(gè)民族的大家庭壁畫特寫到操場掃描，再切換到教室）畫外音：如今我們的校園，時(shí)時(shí)處處都充滿著濃郁的育人氛圍，操場周圍墻壁上有我們精心制作的國學(xué)經(jīng)典“三字經(jīng)”、孝經(jīng)的節(jié)選，五十六個(gè)民族的大家庭壁畫。課余時(shí)間，學(xué)生們常會到這里抄錄背誦這些名言、警句，接受祖國傳統(tǒng)禮儀的教育，陶冶學(xué)生的情操。孩子們也可以認(rèn)識各民族的兄弟姐妹，知道我國是一個(gè)多民族大家庭，全國各族人民的團(tuán)結(jié)和諧相處，是我們國家振興、富強(qiáng)，不可戰(zhàn)勝的力量。

三、課堂教學(xué)

（教室?guī)熒险n特寫不斷切換）畫外音：教室是教與學(xué)的主要場所。一個(gè)整潔美觀的教室，坐在其中有一種如沐春風(fēng)的溫馨感覺，陶冶著師生情操。我們的每個(gè)教室都是求知的樂園，孩子們會在里邊盡情揮灑自己的才能，教室里形式新穎、結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容充實(shí)的版面是孩子自己精心打造的杰作。里面有學(xué)生的作文、剪紙展示、班級之星等，這些都充分表現(xiàn)了孩子們豐富的內(nèi)心世界。

四、豐富的活動

（各種課外活片斷不斷推出）畫外音：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。近年來，我們因地制宜，按照“協(xié)調(diào)和諧、美觀大方、有效育人”的思路，致力于校園文化活動建設(shè)。通過開展養(yǎng)成教育活

動，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。認(rèn)真組織開展抓好文明學(xué)生、安全文明班級、安全文明組室創(chuàng)建活動。充分利用板報(bào)、升旗儀式、主題班隊(duì)會等渠道，通過手抄報(bào)展覽、文藝演出等形式，營造濃郁的校園廉政文化氛圍，滲透“敬廉崇潔”，思想從小培養(yǎng)學(xué)生的廉潔意識。每年學(xué)校都堅(jiān)持舉行學(xué)生書法、繪畫比賽以及文藝會演等活動，豐富學(xué)生的課余生活；開展中華古詩詞誦讀活動，在培養(yǎng)學(xué)生人文精神的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的中華文化底蘊(yùn)。社會實(shí)踐活動也是我們校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。我們組織學(xué)生到村里主要街道打掃衛(wèi)生、讀書競賽、演講比賽活動，培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛之情和社會責(zé)任心，增強(qiáng)學(xué)生對祖國、對社會、人民的熱愛之情。

五、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷

由省、市、教育局領(lǐng)導(dǎo)視查學(xué)工作的照片和慶“六一”等活動的場面推出畫外音：為了搞好這項(xiàng)工作，幾年來，市教育局、鄉(xiāng)政府、鄉(xiāng)中心學(xué)校、村委領(lǐng)導(dǎo)對我校的發(fā)展和建設(shè)給予了親切的關(guān)懷和高度的重視，省政法委書記李新民、省高招辦沈處長、前登封市委書記張學(xué)軍、君召鄉(xiāng)黨委書記王向民、市教育局李成林局長、申朝輝局長等領(lǐng)導(dǎo)多次到學(xué)校指導(dǎo)工作。省高招辦駐村工作隊(duì)給我們最大的物力和財(cái)力的支持。連年來共為我校投入資金近30多萬元；鄉(xiāng)政府、鄉(xiāng)婦聯(lián)“六一”期間也為我校捐贈了一定數(shù)量的學(xué)習(xí)用品；全村干群也是我們工作的堅(jiān)強(qiáng)后盾。正是由于各級領(lǐng)導(dǎo)的重視和正確領(lǐng)導(dǎo)，才使我們小學(xué)得以健康成長(顯示薛長的講話同期聲)。

尾聲：由旭日東升、鮮花、蜜蜂等自然景物為北景，推畫外音：校園如詩，風(fēng)景如畫。校園文化如一支支澎湃激越的交響曲，又如一首首沁人心脾的抒情詩，良好的環(huán)境氛圍給學(xué)生以美的熏陶，智的啟迪，行的規(guī)范。正如校長薛連香所倡導(dǎo)的：愛滿校園，責(zé)任至上，和諧發(fā)展，自主創(chuàng)造。優(yōu)美高雅的校園環(huán)境是孕育種子的土壤，健康向上的校園文化是滋養(yǎng)花根的養(yǎng)分。我們相信，王莊小學(xué)勢必放飛更多的雄鷹，這些矯健的雄鷹一定會飛遍神州，飛向全球（出現(xiàn)火車飛馳、飛機(jī)飛翔的鏡頭）!

君召鄉(xiāng)中心學(xué)校供稿

2009年4月30日

第五篇：淺談表現(xiàn)性素描個(gè)性

摘 要：表現(xiàn)性素描側(cè)重藝術(shù)思維，是作者個(gè)性化的表現(xiàn)。它是個(gè)體對客觀物象的內(nèi)心體驗(yàn)和藝術(shù)思維活動的結(jié)果。表現(xiàn)性素描重點(diǎn)是個(gè)體的本質(zhì)認(rèn)識與表達(dá)。無論通過何種素描表現(xiàn)形式的展現(xiàn)都把培養(yǎng)創(chuàng)造力和藝術(shù)思維訓(xùn)練作為手段，注重內(nèi)在的個(gè)體情感體驗(yàn)與表達(dá)作為真正的目的。表現(xiàn)性素描核心是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)意思維能力，是培養(yǎng)藝術(shù)審美判斷能力和建立藝術(shù)個(gè)性化的學(xué)習(xí)的平臺。

關(guān)鍵詞：素描寫生 認(rèn)識和體驗(yàn) 藝術(shù)思維 素描的再現(xiàn)與表現(xiàn) 個(gè)性表現(xiàn)

有這樣一部分學(xué)生，他們從開始學(xué)美術(shù)備考藝術(shù)院校準(zhǔn)備踏上繪畫之路時(shí)就是為了畫素描而素描，傳統(tǒng)素描訓(xùn)練在素描學(xué)習(xí)中占絕對統(tǒng)治。進(jìn)入高等藝術(shù)院校后，雖然有些藝術(shù)院系對素描教學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革，倡導(dǎo)現(xiàn)代美術(shù)教育理念，但由于美術(shù)教育與其他學(xué)科教育有所不同，它沒有統(tǒng)一教學(xué)大綱和教材，各藝術(shù)院校素描教學(xué)存在很大的差異性，不同的專業(yè)教師有著不同的教學(xué)重點(diǎn)。因而在素描教學(xué)中特別是在油畫、國畫、版畫、雕塑等幾大系科所推廣現(xiàn)代素描的力度、深度有所不同，教師講授新的藝術(shù)理念，新材料工具使用，現(xiàn)代藝術(shù)形式的表現(xiàn)等等也參差不齊，所以，學(xué)生所接受新的創(chuàng)意理念、創(chuàng)新思想，發(fā)揮自己的個(gè)性和表現(xiàn)力或多或少受到了一定的制約。因此，“素描寫生的表現(xiàn)性”在高等藝術(shù)院校素描教學(xué)中不是是否需要重視與否，而是該如何加強(qiáng)的問題。

一、素描是美術(shù)基礎(chǔ)，而表現(xiàn)性素描更注重內(nèi)在的藝術(shù)思維、個(gè)性化

素描是一切造型藝術(shù)的之母。素描是繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)表現(xiàn)，也是美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中的一種手段和教學(xué)效果。同時(shí)，優(yōu)秀的素描作品也應(yīng)該是一種藝術(shù)永恒，它有著自己的思想、時(shí)代的脈搏和情感體驗(yàn)。中外美術(shù)史上不乏有許多美術(shù)大師的經(jīng)典素描成為世界名作，如意大利的米開朗琪羅、德國門采兒、俄羅斯列賓；中國的徐悲鴻、王式廓等人都有傳世之作。

眾所周知，在素描寫生中具備一定的技巧和技能是必要條件之一，特別是對一些低年級的學(xué)生是不可或缺的必備條件。但另一方面，素描的技法不是唯一的，它是依附在作者個(gè)體對客觀物象的認(rèn)識與情感體驗(yàn)之中，通過素描技巧和技能來表達(dá)作者的審美觀點(diǎn)。也就是說，學(xué)生在整個(gè)素描學(xué)習(xí)過程一般都要經(jīng)過二個(gè)階段——再現(xiàn)性素描階段和表現(xiàn)性素描階段，再現(xiàn)性素描階段實(shí)際上是傳統(tǒng)造型藝術(shù)階段，它講究如何正確地掌握比例關(guān)系、塑造物象的形體、明暗對比、物象的體積感等等，它追求的是正確反映物象“再現(xiàn)性”，即通過仔細(xì)觀察被描述的物體客觀地表達(dá)出來。它訓(xùn)練的是眼——準(zhǔn)確地觀察和分析；腦——根據(jù)美學(xué)原理理解進(jìn)行藝術(shù)思維；手——運(yùn)用素描技法來再現(xiàn)客觀物象的過程。它是素描寫生初級階段，也是藝術(shù)院校每個(gè)低年級學(xué)生必須經(jīng)過嚴(yán)格而枯燥的基本訓(xùn)練階段。

表現(xiàn)性素描階段是素描寫生的第二階段，它強(qiáng)調(diào)的是超越客觀物象的外形輪廓、明暗關(guān)系、色彩等外在表象元素，注重的是作者個(gè)體主觀感受，通過創(chuàng)意思維注入藝術(shù)創(chuàng)造性、融入個(gè)性化的表現(xiàn)從而形成自己的藝術(shù)語言。也就是說它是以客觀物象為對象，忽視了傳統(tǒng)性對物象外在相似性的描述，在眼、腦、手三者關(guān)系中更重視擴(kuò)展腦（藝術(shù)思維）的作用，主張注重作者與被描述的對象之間的內(nèi)在聯(lián)系；強(qiáng)調(diào)個(gè)體認(rèn)識和體驗(yàn)、個(gè)性的表現(xiàn)等特點(diǎn)。（圖一）

其實(shí)，再現(xiàn)性素描和表現(xiàn)性素描有其共同的特點(diǎn)——藝術(shù)思維，則不過各自追求目的或重點(diǎn)不同而已?；蛘哒f在藝術(shù)活動中藝術(shù)思維層次有所不同，相對而言表現(xiàn)性素描更側(cè)重內(nèi)在的表現(xiàn)性藝術(shù)思維和作者個(gè)性化的表現(xiàn)，它是作者個(gè)體對客觀物象的內(nèi)心體驗(yàn)和藝術(shù)思維活動的結(jié)果。而具有個(gè)性的藝術(shù)思維形成和擴(kuò)展是一個(gè)相當(dāng)長且艱苦的過程，并不是拿一點(diǎn)別人的東西來充門面或拍拍腦袋想當(dāng)然的事，而是需要花很大精力和時(shí)間來探索，這個(gè)過程中是不斷完善、提高自己的審美能力和增強(qiáng)藝術(shù)思維能力從而形成有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性語言的過程。

二、表現(xiàn)性素描是個(gè)性的體驗(yàn)與表達(dá)

現(xiàn)代的藝術(shù)理念要求破除舊有的造型理念，種種探索和變革已不鮮見。例如，“設(shè)計(jì)素描”、“結(jié)構(gòu)素描”、“光影素描”、“意象素描”、“構(gòu)成素描”以及“版畫素描”、“調(diào)子素描”等等概念的提出，但其核心還是素描表現(xiàn)性發(fā)展擴(kuò)展化的結(jié)果。因?yàn)樗鼈兪且宰约罕緦I(yè)為基本面并融合了表現(xiàn)性素描的特點(diǎn)從而建構(gòu)了諸多“品種”的素描，通過這些具有創(chuàng)造力和個(gè)性的素描訓(xùn)練來達(dá)到教學(xué)目的。

表現(xiàn)性素描另一個(gè)重點(diǎn)是個(gè)體的情感體驗(yàn)與表達(dá)。我們知道藝術(shù)的再現(xiàn)具有多種性，素描藝術(shù)的再現(xiàn)同樣也具有多種的表現(xiàn)性。在現(xiàn)代素描的表達(dá)中，具像表現(xiàn)是眾多再現(xiàn)的一種表現(xiàn)形式，通過素描寫生中的物象表現(xiàn)造型，光影的變化性可以把客觀物象以三維空間呈現(xiàn)在畫面中。當(dāng)然，在藝術(shù)多元化的今天，以現(xiàn)實(shí)主義方式來再現(xiàn)客觀物象是需要的，特別是在學(xué)習(xí)造型能力的階段，但這并不是藝術(shù)再現(xiàn)的全部。現(xiàn)在，藝術(shù)多元化已經(jīng)成為藝術(shù)家們的畢生追求，因?yàn)樗囆g(shù)是有個(gè)性的，是作者情感的表達(dá)。我們平時(shí)在繪畫時(shí)也會不自覺地帶有各自情感，這情感是多種情緒、心態(tài)的組合體，它包含作者在寫生時(shí)的愉悅程度即被寫生物象給寫生者帶來美的享受程度大小；另一方面寫生者對表現(xiàn)物象認(rèn)識的心態(tài)；寫生者在寫生時(shí)的精神狀態(tài)的好壞及寫生環(huán)境等等，這些諸多因素都會影響作者寫生時(shí)的體驗(yàn)和表達(dá)，因而也直接反映在畫面之中。因此，我們不論通過何種素描表現(xiàn)形式展現(xiàn)都把培養(yǎng)創(chuàng)造力和藝術(shù)思維訓(xùn)練作為手段，將注重內(nèi)在的個(gè)性情感體驗(yàn)與表達(dá)作為真正的目的。它的核心目標(biāo)就是將創(chuàng)造力的培養(yǎng)置于基礎(chǔ)訓(xùn)練之中。

綜觀過去和當(dāng)今之繪畫藝術(shù)，人們稱之為世界藝術(shù)大師被歷史所保留下來的藝術(shù)作品都具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。換言之，是他們獨(dú)特的藝術(shù)思維、個(gè)性化開創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)格。畢加索說過：“人不應(yīng)想把大自然已經(jīng)完滿造成的東西再制造一次。人不應(yīng)該只是模仿事物，人須透進(jìn)它們里頭去，人須自己成為物。比起模仿自然來，我情愿和自然處于和諧一致中?！盵1]

圖

三、圖四是筆者素描靜物寫生課教學(xué)中學(xué)生的課堂習(xí)作，它們打破了傳統(tǒng)造型元素，忽視了空間、光影、物體的明暗和形體完整性。前者整個(gè)畫面充滿了濃郁的中華民族風(fēng)格。它以花與枝條為聯(lián)系，用象征手法描繪的龍把主題小提琴與背景聯(lián)系一起，整幅畫寫意性地表達(dá)了作者對該靜物的理解和認(rèn)識，用中國民間傳統(tǒng)風(fēng)格演義個(gè)體感受。后者是一幅具有抽象風(fēng)格的課堂習(xí)作。在這里我們可以隱約地看到畢加索《格爾尼卡》的構(gòu)圖和立體主義畫家萊熱所特有圓鼓鼓造型的影子，這幅習(xí)作用音樂旋律般有規(guī)則的圓弧形和不規(guī)則的幾何為組合體，整個(gè)物體略帶一點(diǎn)明暗立體效果，它通過小提琴和襯布的扭曲、變形的同時(shí)省略了靜物中的玻璃花瓶和花，作者主觀地加強(qiáng)或忽視物象的表現(xiàn)成分，夸大了以小提琴強(qiáng)為主題靜物的音樂性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體對物象的情感流露。

以上二幅習(xí)作都強(qiáng)調(diào)了作者個(gè)體體驗(yàn)和認(rèn)識、個(gè)性的表現(xiàn)與特點(diǎn)，較好地表達(dá)了作者注重與被描述對象之間內(nèi)在聯(lián)系的愿望。（圖

二、圖三）

三、藝術(shù)思維訓(xùn)練是學(xué)習(xí)個(gè)性表達(dá)有效工具和手段

再現(xiàn)性素描階段是我們藝術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑之一，是美術(shù)專業(yè)必修課，同時(shí)也是進(jìn)入表現(xiàn)性素描階段的必經(jīng)之路，它是美術(shù)學(xué)習(xí)中一個(gè)階段性的教學(xué)目。而表現(xiàn)性素描階段是長期的甚至是永久的，因?yàn)楸憩F(xiàn)性素描核心是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)意思維能力，是培養(yǎng)藝術(shù)審美判斷能力建立藝術(shù)個(gè)性化的學(xué)習(xí)的平臺。許多學(xué)生由于種種原因在第一階段（再現(xiàn)性素描階段）中走不出來，很大一部分是拘泥于再現(xiàn)物象表象和形式，沒有真正認(rèn)識客觀物象內(nèi)在的性質(zhì)、缺乏藝術(shù)思維及藝術(shù)想象力和個(gè)性表達(dá)，盲目照搬照抄，導(dǎo)致素描寫生融合不了個(gè)性的感受和表現(xiàn)方式，從而作品也就談不上獨(dú)特個(gè)性和藝術(shù)性。

立體主義畫家、理論家阿爾倍爾?格萊茲說：“繪畫是一種默然無言的、不動的宣言。它所歡呼起的活動，只能存在于觀賞者的精神里。它們和空間里物體的位置變易無關(guān)。后者是通過一個(gè)被動的、靜觀的眼睛來知覺一個(gè)運(yùn)動。但眼睛是一種具主動積極性的器官，它在新的節(jié)奏式螺旋形繞圈的造型形式里，返回到它的活動本質(zhì)、它的自身的積極活動里?！盵2]阿爾倍爾?格萊茲在這里強(qiáng)調(diào)的是人的主觀性和作者與物象之間的互動，要求作者在藝術(shù)活動中通過藝術(shù)思維，發(fā)揮藝術(shù)審美判斷能力來尋找事物內(nèi)在的規(guī)律性和美的感受，這個(gè)過程是主動的而不是被動式的。所以，在素描教學(xué)中教師要敢于打破傳統(tǒng)繪畫中固有的概念，顛覆傳統(tǒng)繪畫中人們給素描給予的定義，在課堂上加強(qiáng)創(chuàng)意思維、擴(kuò)散思維和表現(xiàn)意識的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生超強(qiáng)的感悟能力，良好的藝術(shù)思維，具有個(gè)性的表達(dá)能力和較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)能力，具有一定的審美文化欣賞能力且要有終身審美意識，形成有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。實(shí)際上要達(dá)到這些目的是非常艱難，其過程也是相當(dāng)痛苦，因?yàn)橐纬勺约邯?dú)特個(gè)性的藝術(shù)能力即要走前人沒有走過的路，有時(shí)要經(jīng)過猶如“鳳凰涅磐”地重生，脫穎而出。

在21世紀(jì)的今天，以自律性、主觀化、多元化為特征，以人文精神和個(gè)性體現(xiàn)為目的的造型基礎(chǔ)，并努力發(fā)展具有創(chuàng)造性技術(shù)的素描是現(xiàn)代觀念上的素描，各大藝術(shù)院校紛紛以此為教學(xué)目標(biāo)。為此，在眾多藝術(shù)院校中素描教學(xué)中，其素描寫生中藝術(shù)思維表現(xiàn)性的重要性或是必要性已是不爭之事實(shí)，重要的是作為我們高等藝術(shù)院校的專業(yè)教師在素描教學(xué)之中應(yīng)該如何去運(yùn)用現(xiàn)代理念、創(chuàng)意思維去灌輸和培育學(xué)生的藝術(shù)思維，如何去滿足和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造力、發(fā)揮學(xué)生獨(dú)特個(gè)性與藝術(shù)思維，這是放在我們面前荷待解決的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐洲現(xiàn)代藝術(shù)理論HERSCHEL CHIpp/余珊珊譯/吉林美術(shù)出版社

[2]繪畫及其法則/格萊茲/廣西師范大學(xué)出版社/p/141