第一篇：湖南張家界市2018高二政治上學(xué)期第二次月考

湖南省張家界市2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期第二次月考試題（無

答案）

一、選擇題：在每題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。每題2分，共48分。

1、“今天,你跑步了嗎?”隨著人們生活水平的提高、生活方式與消費(fèi)觀念的改變,“跑步經(jīng)濟(jì)”悄然興起,刺激了服裝、鞋子等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的回暖。運(yùn)動手表和智能手環(huán)等科技產(chǎn)品的出現(xiàn),也引發(fā)了人們對該類產(chǎn)品的追捧。這一現(xiàn)象表明()①消費(fèi)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ②人們的消費(fèi)行為越來越理性

③生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力 ④消費(fèi)方式的變化提高了消費(fèi)水平A.①② B.①③

C.②④ D.③④

2、財政投資乘數(shù)效應(yīng)是指政府財政投資支出的每1元,通過市場可以形成大于1元的對物品和勞務(wù)的總需求。下圖是財政投資乘數(shù)效應(yīng)的過程示意圖。根據(jù)所學(xué)《經(jīng)濟(jì)生活》知識,圖中a、b、c處依次應(yīng)填入()①經(jīng)濟(jì)增長,財政收入增加

②企業(yè)增加投資,居民消費(fèi)增長 ③企業(yè)生產(chǎn)擴(kuò)大,就業(yè)增加 A.③→②→① B.①→③→② C.③→①→②

D.②→③→①

3、有媒體評論,中國社會仿佛邁入了“限時代”:汽車“限”號“限”行;國內(nèi)樓市“限”價“限”購;溫室氣體“限”排……這一系列“限”表明()A.資源的有限性與人們需求的無限性之間的矛盾是無法解決的 B.人們正在合理配置有限的資源,以盡量滿足人們多方面的需求 C.目前產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理,經(jīng)濟(jì)增長主要是依靠投資和出口拉動的 D.國家宏觀調(diào)控?zé)o法解決市場配置資源的自發(fā)性、盲目性和滯后性

4、國家發(fā)改委經(jīng)對合生元、多美滋、美贊臣等奶粉企業(yè)進(jìn)行價格反壟斷調(diào)查。決定對合生元、多美滋、美贊臣等 6家奶粉企業(yè)的價格壟斷行為進(jìn)行處罰，罰單高達(dá) 6.6873 億元。這是政府在履行()A．市場監(jiān)管職能

B．宏觀調(diào)控職能 C．社會建設(shè)職能

D．文化建設(shè)職能

5、某中學(xué)高一年級同學(xué)就“如何理解我國的宗教信仰自由政策”展開了討論。下列觀點(diǎn)正確的是()A.國家保護(hù)一切宗教活動 B.宗教信仰自由是對信教者而言的 C.宗教信仰自由包括不信仰宗教的自由

D.宗教信仰自由意味著可以到宗教場所宣傳無神論

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

13、孔子曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。下列典故和成語體現(xiàn)的道理與之一致的是()①鄉(xiāng)音無改 ②近朱者赤，近墨者黑 ③臥薪嘗膽 ④孟母三遷 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14、中國已在140個國家建立了五百多所孔子學(xué)院和一千多個孔子課堂，各類學(xué)員達(dá)210萬人，成為中外文明交流互鑒的“架橋人”和世界認(rèn)識中國、中國與各國深化友誼和合作的重要窗口。這表明()①中華文化具有鮮明的民族性 ②文化是民族的，同時又是世界的 ③中華文化的國際影響力不斷增強(qiáng) ④文化交流能化解不同文化的差異 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15、“你或許不認(rèn)識邵逸夫，但你的生命中或許會有一座‘逸夫樓’?！边@是邵逸夫逝世后網(wǎng)友的一句悼詞。自 1985 年以來，邵逸夫持之以恒地為內(nèi)地教育事業(yè)捐贈約 47.5 億元港幣，在各級各類學(xué)校共建設(shè)項(xiàng)目 6013 個，遍布全國 31 個省區(qū)市。邵逸夫之所以捐資助學(xué)是因?yàn)?)①教育對人的發(fā)展起著決定性作用 ②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③教育往往催生社會變革 ④教育在人的教化與培育上始終扮演著重要角色 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

16、黨的十八大以來，我國大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號”遨游太空，50米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍?zhí)枴眲?chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級計算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一……大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于（）

①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位 ②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段 ③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性 ④增強(qiáng)對中國特色社會主義的文化自信 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17、乾隆年間，英國公使秘書用五線譜的方式將我國民間小調(diào)《茉莉花》記錄成樂譜，并把它傳到了西方。后來意大利歌劇《圖蘭朵》以《茉莉花》為主要音樂素材，在意大利演出后造成了非常強(qiáng)烈的“中國震撼”。這說明()①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ②文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新 ③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力 ④中華文化得到世界各國人民的認(rèn)同 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

18、中華文明是唯一沒有被中斷而且延續(xù)至今的古老文明。其他的文明有的消失了，有的衰落了，有的被同化了。這反映出

（）

A．文化的繁衍發(fā)展并無規(guī)律可循 B．源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一 C．中國古代的生產(chǎn)力發(fā)展水平最高 D．中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)

A.要作出正確的文化選擇，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 B.要把思想道德建設(shè)作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C.要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，樹立高度的文化自信 D.要有道德底線，不要惡搞經(jīng)典，褻瀆原著

二、非選擇題（4題，共52分）

25、閱讀材料，完成下列要求。（14分）微公益：全民公益的造夢行動

一份免費(fèi)午餐，讓萬千貧困學(xué)子不再餓著肚子上課。一場微博打拐，喚醒了公民對打擊拐賣兒童犯罪的熱忱。一次冰桶挑戰(zhàn)，讓大家意識到公益原來不全是悲情。

中國正大步流星跨向公益新時代。只要有愛心，每個人都有機(jī)會投入公益，哪怕在社會底層，也能日行一善，比如隨手清理路邊的垃圾，比如給老弱病殘讓座，甚至，哪怕只是給迎面而來的路人一個微笑。每個人都有體溫，每個人哪怕僅僅用體溫都可以溫暖同胞，溫暖世界。這就叫微公益，也正是全民公益之精髓所在。它的要義倒還不是通常所稱的好人好事，而是每個人都用愛心，用善意來創(chuàng)造價值，回報社會。不僅讓世界充滿愛，充滿善，更讓自己獲得快樂和尊嚴(yán)。

就此意義而言，所謂全民公益，微公益，毋寧說是微革命。它的意義不限于公益層面，更提供了變革社會的新方法、新范式。無須沉湎宏大敘事，無須空談根本解決，無須凌空蹈虛，中國不是別的什么，中國更多是微觀的，正如一位智者所稱：你所站立的那個地方，正是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不黑暗。微公益，或者說微革命，就是點(diǎn)燃每個人的心燈，每個人心中酌愛和善，用它們照亮中國，照出一個光明的新中國。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，說明在我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中開展微公益活動的重要意義。（12分）

（2）結(jié)合材料，就微公益活動的開展擬一條宣傳標(biāo)語，要求主題鮮明、朗朗上口，15個字以內(nèi)。（2分）

26、閱讀材料，完成下列問題。

網(wǎng)絡(luò)文化極大地改變了社會輿論的生態(tài)環(huán)境，形成了嶄新的網(wǎng)絡(luò)輿論場。目前我國網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)取得了一定進(jìn)展，同時也面臨諸多挑戰(zhàn)。在新的形勢下，我們要發(fā)展繁榮向上的網(wǎng)絡(luò)文化，凝聚網(wǎng)絡(luò)文化正能量；加強(qiáng)宣傳，提倡網(wǎng)民自律，共同營造健康和諧的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境；注重提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，滿足人民群眾精神需求；健全行業(yè)自律機(jī)制，借助政府監(jiān)管、法律強(qiáng)制力量、社會監(jiān)督力量，通過他律對網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)進(jìn)行剛性控制，加大

第二篇：湖南張家界市2018高二語文上學(xué)期第二次月考.

湖南省張家界市2017-2018學(xué)年高二語文上學(xué)期第二次月考試題（無

答案）

第Ⅰ卷(閱讀題，共75分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）論述類文本閱讀(9分，每小題3分)中國節(jié)日大都與月亮的運(yùn)動有關(guān)，其設(shè)定以月的弦、望、晦、朔為基準(zhǔn)。在春節(jié)、端午、中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)形成最晚，但其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵源。

日月崇拜是原始宗教的重要內(nèi)容之一，中國古代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。殷人將日月之神稱東母與西母，周代依據(jù)日月的時間屬性行朝日夕月的祭禮?！跋υ隆奔辞锓秩盏耐砩显谖鏖T外祭月。春秋戰(zhàn)國時，日月神被稱為東皇公、西王母。沂南漢畫像石中東王公、西王母分坐在柱狀物（昆侖山）上，西王母兩旁跪有搗藥的玉兔，由此可知，晉代郭璞《<山海經(jīng)>圖贊》中“昆侖月精”的說法言之有據(jù)，而后世的月神嫦娥即由西王母演變而來。秦漢時期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清，歷代都有秋分祭月的禮儀。

上古時期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息，這可能與古代社會的神權(quán)控制有關(guān)，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有皇家才能與之溝通，一般百姓無緣祭享。隋唐以后，隨著天文知識的豐富與文化觀念的進(jìn)步，人們對月亮有了較理性的認(rèn)識，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時皇家也逐漸失去了對月神祭祀的獨(dú)占權(quán)。對一般平民來說，月亮不再是那樣“高不可及”。唐朝雖沒有中秋節(jié)，但唐人精神浪漫，親近自然，中秋賞月已成為文人的時尚，吟詠中秋明月的華章麗句尋?？梢?，如許渾《鶴林寺中秋夜玩月》云：“中秋云盡出滄海，半夜露寒當(dāng)碧天。輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前?！?/p>

在宋代，中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日。文人沿襲賞月古風(fēng)，但其情趣大異于唐人。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，清酒風(fēng)流，如白居易《八月十五日夜禁中獨(dú)直，對月憶元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒發(fā)了感物懷人的情思。宋人常以月之陰晴圓缺，喻人生變化無常，蘇軾《中秋月》“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看”就寄托著這種浩嘆。似乎中秋明月的清光，也難掩宋人的感傷。不過對于宋人來說，中秋還有另一種形態(tài)，即世俗的歡愉。北宋東京中秋夜，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”（《東京夢華錄》）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，“團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)”（《夢梁錄》）；市井貧民“解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度”。

團(tuán)圓是中秋節(jié)俗的中心意義。宋人的團(tuán)圓意識已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，宋代城市居民闔家共賞圓月，就體現(xiàn)了這一倫理因素。明清時期，由于理學(xué)的浸染，民間社會鄉(xiāng)族觀念增強(qiáng)，人們對家庭最為依戀，中秋節(jié)正是加強(qiáng)親族聯(lián)系的良機(jī)?！爸星锩耖g以月餅相連，取團(tuán)圓之義”

（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。

濕漉漉的雨 陳敏

學(xué)校位于遠(yuǎn)離村子的旱塬上，像一只擱淺在河灘上的破船。

方培老師來的那天，天正下著小雨，兩個男孩子流著鼻涕，滿身泥巴，深一腳淺一腳地為他抬來了一桶水，放進(jìn)他住的單間宿舍里。一路磕磕碰碰，桶里的水只剩下了半桶。水渾且黃，但一股暖流卻躥上來，瞬間溫?zé)崃怂鶝龅男摹?/p>

校舍原是一間被廢棄的財神廟。三十多個流著鼻涕的孩子擁擠在一間屋子里，被香火熏黑的墻壁不時掉著土渣，四周結(jié)滿了蛛網(wǎng)，棲息在屋檐間的老鼠會冷不防弄下一大團(tuán)灰塵，撒落在孩子們身上。

第二天，方培阻止了孩子們?yōu)樗喠魈?，只接屋檐上的雨水洗臉做飯，還留下幾個家離校較遠(yuǎn)的孩子和他一同分享村民們送來的玉米棒和山藥蛋。

這些風(fēng)雨中成長的孩子一開始還真無法管束。上課說跑就跑，說是出去拉屎尿尿；八九歲了連自己的名字都寫不好；多數(shù)呆若木偶，不吵不鬧，不愿開口說話。方培來了個“逆水行舟”，他說，我要帶你們上山去，不過，我不僅僅是讓你們四處閑游，你們除了使用兩條腿外，還要充分利用你們的眼和耳，用眼睛觀察，用耳朵傾聽。

方培帶著孩子們來到學(xué)校東面的一處山坡，那里生長了茂密的野花野草。方培要求他們每人在山坡上找一枝花，傾聽花兒開放的聲音。孩子們咧著嘴笑，紛紛四散開來，野鹿一般歡快地跳躍著，鉆進(jìn)花草叢中，仔細(xì)觀察那些熟悉而陌生的植物。那些躲藏在草叢灌木里的野花，有的開著，有的正打著骨朵兒，可誰也沒見過它們是怎么開的，更別提花開的聲音了。但他們還是找了各自喜愛的花朵，趴下來，將耳朵貼在花瓣上聽。一天的傾聽，有兩個同學(xué)得出結(jié)論：花兒開放的聲音太小，人的耳朵聽不見，只有蝴蝶和蜜蜂這樣的小動物才能聽到，因?yàn)樗鼈兛偸菍⒆彀蜕钌畹卦M(jìn)花蕊里面。

方培為他們細(xì)膩的觀察而欣喜。給出答案的學(xué)生受到了老師的贊譽(yù)，還獲得了蝴蝶狀的花竹書簽。老師又承諾，誰畫畫得好，字寫得好，誰就能在夜晚和他一起分享望遠(yuǎn)鏡的奧秘。他說他帶來了一架可以觀察天體的天文望遠(yuǎn)鏡，能從中看到銀河橋、月亮里的吳剛和桂花樹，望遠(yuǎn)鏡里看到的星星比山都大。

方培給學(xué)生們每人一張小紙片，讓他們把觀察到的花草樹木、蝴蝶、蜜蜂、鳥兒畫在上面，并在畫的下方注出漢字。

這一招很妙，通過畫畫學(xué)寫漢字，一直被認(rèn)為很難的字寫起來竟然如此容易。老師激勵下的孩子們眼眸里閃出的光亮晶晶、清瑩瑩，像他們從望遠(yuǎn)鏡里看到的星星。

方培每天教學(xué)生們唱一首歌。

（三）實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。

材料一

《中國詩詞大會》的熱度還未散去，央視另一檔自制文化類節(jié)目《朗讀者》，又以浩大的聲勢占據(jù)了微信朋友圈、微博等社交媒體的頁面。在網(wǎng)絡(luò)高度普及的今天。對于每一個離開了學(xué)生時代的人而言，“朗讀”似乎是一個遙遠(yuǎn)而陌生的詞語。大小屏幕代替了書籍文本，鍵盤語音代替了信札驛馬。朗讀被加上了一層夢幻的濾鏡，覆蓋上了文化和美的薄紗，提醒著我們思念又回不去的過去。這大概是《朗讀者》對于觀眾產(chǎn)生原始魅力的原因之一。

事實(shí)上，《朗讀者》用了“朗讀”作為外殼，內(nèi)核依然是分享嘉賓的故事、傳遞回憶和溫情。它更像一個精簡的談話節(jié)目，并且董卿掌握對話的節(jié)奏遠(yuǎn)勝于多數(shù)談話節(jié)目的主持人，一顰一笑都顯得真誠，也不會時不時就出神，或者生硬地切換話題——這一點(diǎn)，《見字如面》的主持人真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。也正是有了一段簡短卻恰到好處的交流，帶動了觀眾的情緒，才使得接下來的朗讀自然而然，真情流露。《朗讀者》的野心明顯不在說故事和煽情，它更想傳遞的是價值觀、是社會中日漸缺失的溫情和責(zé)任感。

和多數(shù)更活潑的娛樂節(jié)目傾向于選擇“放飛自我”的嘉賓不同，《朗讀者》選的人、想講述的故事，其實(shí)把“我”藏起來了一些。更多強(qiáng)調(diào)了“愛”和各種“責(zé)任”。

詩文的選擇，可以反映《朗讀者》高高樹起的一面大旗——文學(xué)。制片人董卿在接受采訪時表示，“我想用朗讀喚起大家對文學(xué)的溫柔記憶?！边@句話讓身處中文系的筆者深感悲哀，在當(dāng)下，對于文學(xué)的溫柔記憶居然是需要被喚醒的。網(wǎng)絡(luò)擠壓了民眾對于書籍的熱情，文學(xué)，正在和我們漸行漸遠(yuǎn)。

然而文學(xué)本不僅是記憶，對于父母輩們而言，文學(xué)曾是一場流行。和經(jīng)歷過扎實(shí)基礎(chǔ)教育、上了十幾年語文課的年輕一代不同，文學(xué)對父輩而言，可能是仰望、是夢想。一本外國名著在當(dāng)年可能會引發(fā)似如今蘋果發(fā)售時的排隊(duì)浪潮??對于他們而言，文學(xué)讓他們在過去找到了“美”的感染力，找到了治愈傷痕的靈藥?！独首x者》很好地重溫了一遍他們已經(jīng)快忘卻的“文學(xué)夢”，并將之化為了節(jié)目自身的魅力。

在真人秀節(jié)目的蹦蹦跳跳漸漸讓觀眾審美疲勞時，文化綜藝的異軍突起是意料之中的事。在消費(fèi)主義泛濫的當(dāng)下，電視節(jié)目作為消費(fèi)品被直接投放給了更有消費(fèi)力的年輕觀眾，中老年們則被刻意忽略了。《朗讀者》等一節(jié)目填補(bǔ)了這處空白。這也許是無心之舉，但結(jié)果卻相當(dāng)有意義?！独首x者》所傳遞的責(zé)任感、溫情符合中國人的傳統(tǒng)價值。因此，你可能會發(fā)現(xiàn)父母乃至爺爺奶奶對這檔節(jié)目贊不絕口。

(摘自《新京報》2017年2月23日)

材料二

在娛樂至死的年代，《見字如面》《朗讀者》等一批批“高而不冷”的綜藝界清流涌現(xiàn)，文化美節(jié)目真的回暖了嗎?

A．材料一力圖從多個角度剖析“《朗讀者》熱”的原因，材料二則雖然對此類文化類電視節(jié)目的回暖有很多期盼，卻仍持懷疑態(tài)度。

B．“高而不冷”、“流量們霸屏”、“安利”??寫在“中青在線”這樣的網(wǎng)絡(luò)媒體上貼合其身份，而寫在紙媒上就不合適。

C．三則新聞的報道的媒體不同，呈現(xiàn)出的語言風(fēng)格也各不相同：材料一嚴(yán)謹(jǐn)、理性，材料二新潮、活潑，材料三則樸實(shí)、穩(wěn)重。

D．上海、杭州的朗讀亭前排長隊(duì)等候朗讀的“長龍”明確告訴我們，《朗讀者》這類文化類電視節(jié)目的“火爆”是有廣泛的受眾基礎(chǔ)的。

E．三家媒體的報道角度、內(nèi)容各有側(cè)重，這種取舍可能是對同一報道對象的認(rèn)識、理解不同，更可能是為適應(yīng)讀者的閱讀趣味。

9．根據(jù)材料，假如《朗讀者》節(jié)目改版，你準(zhǔn)備給制片人董卿提些什么保留和改善的建議?(4分)

二、古詩文閱讀（40分）

（一）文言文閱讀（26分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。

張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。至元二年，廉希憲薦之于世祖，召見，陳當(dāng)世之務(wù)，世祖大說。授同知平陽路轉(zhuǎn)運(yùn)司事，搜挾蠹弊，悉除之。帝問處士羅英，誰可大用者，對曰：“張．．雄飛真公輔器?！钡廴恢?，命驛召雄飛至。．十六年，拜御史中丞，行御史臺事。阿合馬以子忽辛為中書右丞，行省江淮，恐不為所．．．．容，改陜西漢中道提刑按察使。未行，阿合馬死，朝臣皆以罪去。拜參知政事。阿合馬用事日久，賣官鬻獄，紀(jì)綱大壞，雄飛乃先自降一階，于是僥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中貴人及中書雜問，忽辛歷指宰執(zhí)曰：“汝曾使我家錢物，何得問我！”雄飛曰：“我曾受汝家錢物否？曰：“惟公獨(dú)否?！毙埏w曰：“如是，則我當(dāng)問汝矣?！焙鲂了旆?。二十一年春，上與朝臣議大赦天下，雄飛諫曰：“古人言：無赦之國，其刑必平。故赦者，不平之政也，圣明在上，豈宜數(shù)赦！”帝嘉納之，語雄飛曰：“大獵而后見善射，集議而后知能言，汝所言者是。朕今從汝?！彼旖递p刑之詔。

雄飛剛直廉慎，始終不易其節(jié)。嘗坐省中，詔趣召之，見于便殿，謂雄飛日：“若卿可謂真廉者矣。聞卿貧甚，今特賜卿銀二千五百兩、鈔二千五百貫?！毙埏w拜謝，將出，又詔加賜金五十兩及金酒器。雄飛受賜，封識藏于家。后阿合馬之黨以雄飛罷政，詣省乞追奪賜物，裕宗在東宮聞之，命參政溫迪罕諭丞相安童曰：“上所以賜張雄飛者，旌其廉也，毋為小人所詐?！彼垂虐⑸⒄垯z核前省財務(wù)，復(fù)用阿合馬之黨，競矯詔追奪之。塔即古阿散等俄以罪誅，帝慮校核失當(dāng)，命近臣伯顏閱之。中書左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏?zhàn)员嫘埏w曰上以老臣廉故賜臣然臣未嘗敢輕用而封識以俟者正虞今日耳又可自辨乎

（4）臣具以表聞，辭不就職?！蛾惽楸怼罚?分）

（5）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！栋⒎繉m賦》（3分）

（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首詩歌，完成14-15題。

雁門胡人歌 崔顥

高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊。解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田，山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。聞道遼西無斗戰(zhàn)，時時醉向酒家眠。

【注】①代郡：這里指雁門。②代馬：駿馬的名稱，產(chǎn)于古代漠北。14．下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（4分）

A.首聯(lián)不僅交代了雁門郡內(nèi)山勢的高峻，還寫出了雁門胡人居住地與燕國相接，靠近邊地的位置特點(diǎn)。

B.作者在詩中既寫出了邊地民族飛鷹走馬、游獵塞上的獨(dú)特生活場景，又寫出了他們好酒安時的生活習(xí)慣。

C.頸聯(lián)有版本作“霧里”，比“雨里”更能表現(xiàn)邊地百姓誤將“野火”和“峰煙”當(dāng)作烽火而時時緊張的心理。

D.頷聯(lián)生動摹寫了雁門胡人的日常生活狀態(tài)，形象再現(xiàn)了邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌。

E.全詩運(yùn)用虛實(shí)相生的寫法，既有“野火燒山”和“雨濕孤峰”的自然之景；也有“時時醉向酒家眠”的想象之景。

15．詩歌的尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？對全詩的情感抒發(fā)有怎樣的作用？（5分）

（三）名篇名句默寫（5分）

16、補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。

（1）《阿房宮賦》以人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況，既是借歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：。。

（2）《逍遙游》中寫宋榮子榮辱不驚的原因的兩句是_________，_________。（3）山原曠其盈室，_________。

第Ⅱ卷 表達(dá)題（75分）

三、語言文字應(yīng)用（15分）

17.下列各句中劃線成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）

③

四、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

高考臨近，某中學(xué)為鼓勵高三學(xué)生努力學(xué)習(xí)，在校園中張貼了大量內(nèi)容各異的宣傳標(biāo)語，如“天王蓋地虎，全考985；寶塔鎮(zhèn)河妖，全上211”“每天增一分，干掉千百人”“考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代”“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”等。這些標(biāo)語引發(fā)了校內(nèi)外各界人士的熱議，有人認(rèn)為這些標(biāo)語的內(nèi)容簡潔有力，對學(xué)生是莫大的鼓勵；有人認(rèn)為這些標(biāo)語的內(nèi)容過于直白功利，會將學(xué)生的思想引入歧途；還有人認(rèn)為學(xué)校教育理念和方法出現(xiàn)了偏差??

對于這件事，你有什么看法?請寫一篇文章闡述你的觀點(diǎn)和理由。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字

第三篇：黑龍江大慶市2018高二政治上學(xué)期第二次月考(10月)

高二年級上學(xué)期第二次月考

政治試卷

第Ⅰ部分

選擇題（共 48 分）

在下列各題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。（本題共 24 小題，每小題 2 分，共 48 分）

1．2016 年 5 月，總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“一個沒有繁榮的哲學(xué) 社會科學(xué)的國家不可能走在世界前列”。該論斷強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的地位和作用，對此理解正確的是

①哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo) ②哲學(xué)具有批判和激勵功能，并推動時代進(jìn)步

③哲學(xué)是現(xiàn)實(shí)的智慧，蘊(yùn)含著豐富的自然、社會和思維的具體知識 ④真正的哲學(xué)引領(lǐng)人們用睿智的眼光看待人生和社會 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

2．心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心會變得灰色和迷茫。將心靈除塵，能夠使 黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂。因此，有人總結(jié)：幸福人生必須懂得必要的放下。下列關(guān)于放下的說法中具有主觀唯心主義色彩的是 ①放下壓力：心態(tài)決定成或敗

②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)

③放下狹隘：心寬天地必然寬

④放下猶豫：行動才有收獲

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

3．2017 年 2 月 22 日，浙江大學(xué)生命科學(xué)院通過建立全新肝癌起始動物模型，首次證明了巨 噬細(xì)胞的特異性招募在單個腫瘤起始細(xì)胞階段對肝臟腫瘤發(fā)生的關(guān)鍵作用，這一發(fā)現(xiàn)對于進(jìn)一步 研究肝癌發(fā)病機(jī)理和開發(fā)免疫治療手段將產(chǎn)生重要影響。這進(jìn)一步佐證了

①物質(zhì)是世界的本原 ②物質(zhì)和意識相互依存，不可分割 ③思維和存在具有同一性 ④科學(xué)實(shí)驗(yàn)是推動認(rèn)識發(fā)展的重要動力 A．①② B．③④ C．①④ D．②③

4．恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而 是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法?！边@說明對待馬克思主義應(yīng)該

①把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來 ②把馬克思主義作為方法論來指導(dǎo)人們的世界觀 ③運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法來解決實(shí)際問題 ④從馬克思主義的具體行動綱領(lǐng)出發(fā)來指導(dǎo)實(shí)踐 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

5．專家稱，白天大部分時間坐在電腦前工作的人和夜晚?？措娨暤娜烁菀追逝郑娮赢a(chǎn) 品的明亮光線不僅會改變?nèi)梭w新陳代謝的速度，還會導(dǎo)致血糖上升。這告訴我們

①任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配 ②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ) ③事物運(yùn)動過程中存在的規(guī)律具有客觀性 ④人類可以根據(jù)對規(guī)律的認(rèn)識而利用規(guī)律 A．①③ B．②④ C．①④

D．②③

6.近日，教育部考試中心下發(fā)了《關(guān)于 2017 年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》，這次

修訂就政治而言變化不大，仍然強(qiáng)調(diào)德育導(dǎo)向和社會主義核心價值觀引領(lǐng)作用的發(fā)揮，但考試大 綱增加了論證和探究問題能力的考核。這種不變與增加體現(xiàn)了

①—切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ②運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的 ③新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

④量變達(dá)到一定程度將實(shí)現(xiàn)質(zhì)變 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

7．科學(xué)家稱，他們已經(jīng)發(fā)明了一種鋁電池，若使用在智能手機(jī)上，只需要一分鐘就能充好 電。而且，這種鋁電池較鋰電池更為安全，與堿電池相比更為環(huán)保?？茖W(xué)家希望新研發(fā)的鋁電池 能取代目前筆記本電腦和手機(jī)中的鋰電池。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有

①人的意識只有反映了事物的本質(zhì)才具有主動創(chuàng)造性 ②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并依據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識能夠創(chuàng)造出客觀事物，因而具有直接現(xiàn)實(shí)性 ④人能夠通過實(shí)踐認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律，造福人類 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

8．安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn) 事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)?/p>

①人的意識決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 ②人的意識影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果

③人的意識是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 ④人的意識不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

9．右圖中，人們看到的線似乎是彎曲的，實(shí)際上它們都是筆直并相互平行的。人腦對圖像產(chǎn)生的曲線幻覺體現(xiàn)了

①人腦對客觀事物的反映具有局限性 ②意識對客觀事物具有能動的反作用 ③主觀創(chuàng)造性地反映客觀事物的面貌 ④客觀存在不會因?yàn)橹饔^認(rèn)識而改變 A．①② B．②④ C．①④ D．②③ 10．2017 年 2 月 5 日，中央一號文件正式向社會發(fā)布，其突出亮點(diǎn)是提出以深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供 給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的主線，這是中央一號文件連續(xù)第 14 次聚焦“三農(nóng)”?！叭r(nóng)” 主線的確定說明

①實(shí)踐是人們改造世界的物質(zhì)活動 ②實(shí)踐是主觀能動性的活動 ③社會實(shí)踐是變化發(fā)展的④實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動 A．①③ B．②④ C．②③

D．①④

11．在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，一種革命悄然而至。長期以來以“心死亡”作為判斷死亡的標(biāo)準(zhǔn)將被“腦 死亡”取代?！澳X死亡”不再僅是一種理念，而是已經(jīng)有了首次實(shí)踐。當(dāng)然，其中必然伴隨著爭 議，但這畢竟是科學(xué)和理性的選擇，是對人的生命的最大尊重。從哲學(xué)上看，“腦死亡”取代“心 死亡”成為判斷死亡的標(biāo)準(zhǔn)表明

①正確認(rèn)識的形成往往要經(jīng)歷一個長期反復(fù)的過程 ②沒有實(shí)踐的檢驗(yàn)就不會有正確認(rèn)識的產(chǎn)生

③實(shí)踐中產(chǎn)生的新問題推動人們進(jìn)行新的探索和研究

④對事物的認(rèn)識往往是一個在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程 A．①③ B．①② C．②③ D．①④

12．能源缺乏有目共睹?？茖W(xué)家一直致力于探索廉價、環(huán)保、高效的能源制造方式。目前，科學(xué)家從大自然植物光合作用中獲得靈感，制造出一種人造樹葉，將水分解成氧和氫，可以生產(chǎn) 廉價環(huán)保能源。這表明

①認(rèn)識都有一個由淺入深的過程 ②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動 ③認(rèn)識活動推動著實(shí)踐不斷向前發(fā)展 ④認(rèn)識的發(fā)展產(chǎn)生于實(shí)踐的需要 A．①② B．②④ C．①③

D．③④

13．有人說，世上本無對錯，看問題的角度不同，答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會從別人的角 度看世界，多一份理解，多一份寬容，多一份求同存異。該觀點(diǎn)

①認(rèn)為“世上本無對錯”是錯誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的 ②認(rèn)為“世上本無對錯”是正確的，真理是相對的，真理和謬誤往往相伴而行 ③強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，要一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

④強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，立場、觀點(diǎn)、方法等因素影響人的認(rèn)識觀點(diǎn) A．①② B．①③ C．②③ D．①④

14．無需 WIFI 信號，點(diǎn)一盞 LED 燈就能上網(wǎng)，研究人員將網(wǎng)絡(luò)信號連接在一盞 1W 的 LED 燈 珠上，燈光下的 4 臺電腦即可上網(wǎng)，最高速度率可達(dá) 3.25G，平均上網(wǎng)速率達(dá) 150 兆，堪稱世界 上最快的“燈光上網(wǎng)”。這說明

①人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”特點(diǎn)，但仍然是客觀的

②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 ③一切要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，認(rèn)識和創(chuàng)造聯(lián)系 ④聯(lián)系具有普遍性，兩個事物之間都必然的聯(lián)系 A．①② B．①④ C．②④ D．③④

15．我國目前正在實(shí)施“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21 世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，“一 帶一路”將會讓中國與各國聯(lián)系更為密切，促進(jìn)世界和諧發(fā)展。這體現(xiàn)了

A．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升 B．要抓住時機(jī)，促成質(zhì)的飛躍 C．整體功能大于部分功能之和 D．事物的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展 16.共享單車因符合綠色出行理念，有效解決人們“最后一公里”交通問題在中國各大城市 蓬勃發(fā)展。與此同時，也出現(xiàn)了亂停亂放、影響交通、加裝私鎖、惡意破壞、篡改車身二維碼等 問題，共享單車可謂“命運(yùn)多舛”。下列對此認(rèn)識正確的是

①符合人們需要的事物具有無限發(fā)展前途 ②對未來充滿信心，但也要正視問題 ③得到人們支持的事物必然取代舊事物

④事物的發(fā)展是在曲折中前進(jìn)上升 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③

17．下列選項(xiàng)中，與“夢想是個雞蛋，如果不及時孵化就會變臭”所蘊(yùn)含哲理相一致的是 A．歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛 B．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 C．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 D．千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲 18．當(dāng)前和今后一個時期，制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，供給和需求兩側(cè)都有，但主要在供給 側(cè)。實(shí)施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，就是從提高供給質(zhì)量出發(fā)，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，矯正要素 配置扭曲，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，促 進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展。實(shí)施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革蘊(yùn)含的哲理是

①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，應(yīng)著眼于事物的整體性

②矛盾的主次方面關(guān)系原理要求堅持“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論”的統(tǒng)一 ③改革始終是社會發(fā)展的根本動力

④創(chuàng)造條件改變事物固有聯(lián)系方能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

19．蔣捷在《虞美人·聽雨》中寫道：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江 闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明。這首詩蘊(yùn)含的哲理是

A．不同的事物有不同的矛盾 B．同一矛盾的兩個方面各有其特殊性 C．同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾 D．同一事物中的不同矛盾各有其特殊性

20．2017 年中央經(jīng)濟(jì)工作會議強(qiáng)調(diào)，穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)是治國理政的重要原則，也是做好 經(jīng)濟(jì)工作的方法論。穩(wěn)是主基調(diào)，是大局，在穩(wěn)的前提下要在關(guān)鍵領(lǐng)域有所進(jìn)取，在把握好度的 前提下奮發(fā)有為。這說明

①靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜 ②靜止是物質(zhì)的唯一特性和運(yùn)動的特殊狀態(tài) ③穩(wěn)與進(jìn)是統(tǒng)一的，穩(wěn)是量變必然會引起進(jìn)這個質(zhì)變 ④要在對立統(tǒng)一中著重把握主要方面 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

21.下列觀點(diǎn)與“最誘人處最危險”體現(xiàn)的辯證法思想相符的是 ①盧梭：人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中 ②老子：天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝 ③克拉底魯：人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 ④韓非：千丈之堤，以螻蟻之穴潰 A．①② B．①③ C．③④ D．②④

22．“房子是用來住的，不是用來炒的”，中央經(jīng)濟(jì)工作會議對住房的定位，標(biāo)志著房地產(chǎn) 的金融屬性回歸居住屬性。這說明

①要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾 ②事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定 ③矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④房地產(chǎn)的屬性是一個循環(huán)往復(fù)的變化過程 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

23．蒙牛澳亞國際示范牧場作為全國規(guī)模最大的單體牧場，運(yùn)用科技廢中淘寶，不僅實(shí)現(xiàn)了 從工業(yè)廢水到農(nóng)業(yè)灌溉用水、奶牛糞便到清潔沼氣、廢沼液到有機(jī)肥料的循環(huán)利用，而且成為我 國大型畜禽養(yǎng)殖場產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的先行者。由此可以看出

A.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的過程一般是由弊轉(zhuǎn)向利的過程 B.科技的發(fā)展能讓任意矛盾的雙方向?qū)α⒚鎸?shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化 C.科學(xué)技術(shù)的提高使得矛盾同一性與斗爭性相互依存 D.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需依賴于一定的客觀條件才能完成

24.生活中，當(dāng)我們的手伸進(jìn)冰水時會感到刺骨的冷，但有人卻說“冰不冷”，這一違背常 識的說法對我們也有一些積極的啟示。下列解釋合理的是

①冰的普遍性獨(dú)立于冰的特殊性，所以“冰不冷” ②冰的普遍性寓于冰的特殊性，不能說“冰不冷” ③“冷”感覺是對“冰”的反映，但不在“冰”中，所以說“冰不冷” ④“冷”與“不冷”因人而異，沒有標(biāo)準(zhǔn)，所以可說“冰不冷” A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

第Ⅱ部分

非選擇題（共 52 分）

25.中高速、優(yōu)結(jié)構(gòu)、新動力、多挑戰(zhàn)是當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新常態(tài)”。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新

常態(tài)下，M 省從本地的實(shí)際情況出發(fā)，重點(diǎn)改造本地傳統(tǒng)的竹產(chǎn)品加工業(yè)，利用豐富的竹資源，開發(fā)市場需求量大、附加值高的新型竹纖維產(chǎn)品。政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技 術(shù)繼續(xù)深度開發(fā)竹資源。同時，還在廣泛聽取村民意見后，邀請專家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地 考察，出臺了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高 了人民生活水平。

結(jié)合材料，請從辯證唯物論的角度分析材料中蘊(yùn)含的哲理。（12 分）

26.黨和政府歷來十分重視“三農(nóng)”問題，根據(jù)變化實(shí)際制定、調(diào)整、完善土地政策：1982 年 1 月 1 日，中共中央批轉(zhuǎn)《全國農(nóng)村工作會議紀(jì)要》指出，目前農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任承包制； 1986 年 6 月 25 日，第六屆全國人大常委會第十六次會議通過《中華人民共和國土地管理法 》將 土地所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)分開；2016 年 11 月 4 日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于完善 農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》，順應(yīng)農(nóng)民保留土地承包權(quán)、土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)的 意愿，依法推行“三權(quán)分置”，將農(nóng)民家庭承包經(jīng)營權(quán)分解為承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)，從而實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)三權(quán)分置并行?！叭龣?quán)分置”是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村土地改革又一重大 制度創(chuàng)新。

結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識，分析農(nóng)村土地政策調(diào)整的依據(jù)。（14 分）

27.我國政府強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)環(huán)境治理現(xiàn)代化，要改變以往主要依靠政府和部門單打獨(dú)斗的傳統(tǒng)

方式，樹立多元共治、社會參與的現(xiàn)代環(huán)境治理理念。其中，各級政府對環(huán)境質(zhì)量負(fù)責(zé)，企業(yè)承 擔(dān)主體責(zé)任，公民進(jìn)行違法舉報，社會組織依法參與，新聞媒體進(jìn)行輿論監(jiān)督，促進(jìn)“多元共治”。

從整體與部分的關(guān)系角度，簡要分折材料中我國“多元共治”的環(huán)境治理理念。（12 分）

28.某省是文化資源大省，但是文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)。近年來，該省立足自身優(yōu)勢，大力發(fā)展 文化產(chǎn)業(yè)，使其成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。抓住重塑市場主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，打破地區(qū)、部門、行業(yè)和所有制限制，以資本為紐帶，以市場為導(dǎo)向，培育和扶持重點(diǎn)文化企業(yè)集團(tuán)，提高集約化 經(jīng)營水平和產(chǎn)業(yè)集中度。依托歷史文化資源，打造有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。學(xué)習(xí)借鑒 全國其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，將科技運(yùn)用到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，大力發(fā)展高科技型文化產(chǎn)業(yè)。

結(jié)合材料，分析該省在文化發(fā)展方面的措施是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？（14 分）

政治試題答案

一、選擇題

1——5：DBBBA 6——10：ADCCC 11——15：ABDAD 16——20：BDACC 21——24：ACDC

二、非選擇題

25.結(jié)合材料，請從辯證唯物論的角度分析材料中蘊(yùn)含的哲理。（12分）

【答案】①物質(zhì)決定意識。當(dāng)?shù)卣⒆銓?shí)際，堅持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（3分）②意識對物質(zhì)有能動作用，意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識對改造客觀事物具有指導(dǎo)作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。出臺政策，引導(dǎo)企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)型升級，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)揮了正確思想意識的引領(lǐng)作用。（6分）

③規(guī)律是客觀的。政府的決策和實(shí)施過程，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，按照規(guī)律辦事。（3分）

26.結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識，分析農(nóng)村土地政策調(diào)整的依據(jù)。（14分）

【答案】①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。不同時期制定的土地政策均與當(dāng)時的客觀實(shí)際相符合；（4分）②真理是具體的。根據(jù)“三農(nóng)”實(shí)際，制定、調(diào)整、完善土地政策，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一；（3分）

③真理是有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍，農(nóng)村土地政策調(diào)整是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和客觀條件變化的需要。（3分）

④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性?；谕恋卦诮鉀Q“三農(nóng)”問題中的不同作用制定不同的政策，是在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的過程。（4分）

27.從整體與部分的關(guān)系角度，簡要分折材料中我國“多元共治”的環(huán)境治理理念。（12分）

【答案】①整體與部分相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體處于主導(dǎo)地位，起著統(tǒng)帥作用，整體的功能及其變化會影響部分。要求我們既樹立全局觀念，立足整體。（3分）我國環(huán)境治理要改變以往主要依靠政府和部門單打獨(dú)斗的傳統(tǒng)方式，樹立多元共治、社會參與的多元共治的環(huán)保理念，統(tǒng)籌全局推進(jìn)環(huán)境治理現(xiàn)代化。（3分）

②部分的功能及其變化會影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起著決定作用。要求我們要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（3分）我國的環(huán)境治理要重視每一個個體的作用，有利于在環(huán)保治理中形成合力，形成多元共治的局面。（3分）

28.結(jié)合材料，分析該省在文化發(fā)展方面的措施是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？（14分）【答案】①矛盾就是對立統(tǒng)一，要求一分為二地看問題。該省在文化發(fā)展中正確認(rèn)識自身的優(yōu)勢和劣勢，推動文化發(fā)展。（3分）

②主要矛盾對事物發(fā)展起決定性作用，要求我們集中力量，重點(diǎn)解決主要矛盾。抓住重塑市場主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，培育和扶持重點(diǎn)文化企業(yè)集團(tuán)，抓住了文化強(qiáng)省的主要矛盾。（4分）

③矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。該省立足自身優(yōu)勢，打造富有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。（3分）

④矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，要求我們堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。該省注重學(xué)習(xí)借鑒全國其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，將科技運(yùn)用到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，大力發(fā)展高科技型文化產(chǎn)業(yè)。（4分）

第四篇：河北大名2018屆高三政治上學(xué)期第二次月考

河北省大名縣2018屆高三政治上學(xué)期第二次月考試題

考試時間：90分鐘；共計100分

一．單項(xiàng)選擇題（每題1.5分，共40題，共計60分）

1．在“創(chuàng)意點(diǎn)亮北京”活動中，停車這件事竟然也成了創(chuàng)意活動。青龍范兒創(chuàng)意市集上，有個“我愛換客”攤位。攤主介紹，胡同里的居民和白領(lǐng)通過微信報名“奉獻(xiàn)”出來車輛，每周他提供四個車位名額，報名成功的居民可免費(fèi)在創(chuàng)意市集停上一整天。付出的代價就是把自己車子的后備箱貢獻(xiàn)出來，滿足換客們的交易需要。材料反映的這種交易行為 ①是社會發(fā)展催生的新的商品流通形式 ②能夠充分實(shí)現(xiàn)物品的多元使用價值 ③使換客同時獲得了商品的使用價值和價值 ④本質(zhì)上是在交換無差別的人類勞動 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

2．2017年2月，由央行發(fā)行的法定數(shù)字貨幣已在數(shù)字票據(jù)交易平臺試運(yùn)行。央行研究發(fā)行的數(shù)字貨幣是指數(shù)字化人民幣，是一種法定加密數(shù)字貨幣，是由央行擔(dān)保并簽名發(fā)行的代表具體金額的加密數(shù)字串，其本身是貨幣而不僅僅是支付工具。對數(shù)字貨幣的理解，正確的是 ①可以替代實(shí)物現(xiàn)金，充當(dāng)商品交易的媒介 ②數(shù)字貨幣是銀行發(fā)行的一種信用憑證 ③是一種盈利的投資方式，增加資金的安全性 ④提升經(jīng)濟(jì)交易活動的便利性和透明度 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

3．英國脫歐公投后,全球匯市出現(xiàn)了劇烈的震蕩:英鎊下跌超過10%以上,歐元暴跌,美元及日元的升值,也引發(fā)了人民幣匯率大幅貶值。由此推斷合理的是

①人民幣貶值——用外幣表示的出口商品價格降低——企業(yè)出口量加大，利潤增加

②人民幣貶值——本幣對外支付能力減弱——進(jìn)口下降，企業(yè)對外投資減少 ③人民幣貶值——購買力下降——物價全面上升——通貨緊縮——經(jīng)濟(jì)過熱

④人民幣貶值——用外幣表示的出口商品價格升高——企業(yè)出口量減少，利潤減少 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

4．下圖表示某商品供求關(guān)系變化與價格變動的關(guān)系，其中D為需求曲線，S為供給曲線，E為均衡點(diǎn)。下列能導(dǎo)致均衡點(diǎn)由E到E1點(diǎn)變化的是

①國際原油產(chǎn)量超預(yù)期增長，經(jīng)濟(jì)下滑影響石油需求

②維護(hù)糧食安全，我國政府提高糧食最低收購價逐步向農(nóng)產(chǎn)品目標(biāo)價格制度轉(zhuǎn)變 ③鋼鐵投資規(guī)模增加，住房和鐵路等建設(shè)投資減少 ④新能源汽車實(shí)行購置稅減免，居民增加對其購買量 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

5．早晨上班，王先生從家附近騎共享單車到地鐵站，再乘坐地鐵到單位上班。這給王先生的出行帶來了極大的便利，他身邊的很多朋友都很喜歡這種出行方式。王先生的這種出行方式 ①綠色低碳，提高了資源利用效率

②讓租賃的商品被多次利用，提高了商品的價值 ③屬于錢貨兩清的消費(fèi)，獲得了商品的使用權(quán) ④體現(xiàn)求實(shí)消費(fèi)心理，符合環(huán)保理念 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

6．可視農(nóng)業(yè)是一種特色農(nóng)業(yè)電子商務(wù)模式，消費(fèi)者可以通過互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)觀看動植物的整個養(yǎng)殖、種植過程，了解和監(jiān)督生產(chǎn)活動，若消費(fèi)者對某產(chǎn)品感興趣可以在網(wǎng)上直接訂購，物流送貨到家。由此可見，可視農(nóng)業(yè)的發(fā)展

①實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，降低了生產(chǎn)成本 ②作為一種特種養(yǎng)殖方式，滿足了現(xiàn)代消費(fèi)需求 ③是隨著農(nóng)業(yè)電子商務(wù)發(fā)展出現(xiàn)的新的營銷模式 ④將帶動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，有助于解決食品安全問題。A.①② B.③④ C.②④ D.①③

7．淘寶推出全新購買方式Buy+。Buy+使用VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，利用計算機(jī)圖形系統(tǒng)和輔助的傳感器，生成可交互的三維購物環(huán)境，突破時間和空間的限制，真正實(shí)現(xiàn)各地商場隨便逛。讓你身臨其境購物，全世界去買買！如果該計劃真正實(shí)現(xiàn)，則 ①有利于降低退貨率，促進(jìn)電商發(fā)展 ②必將帶來消費(fèi)方式的巨大變革

③會使線上銷售取代實(shí)體店鋪，完成新一輪商業(yè)革命 ④必將促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

12．2017年3月7日，新任財政部部長肖捷在回答中外記者提問時表示，目前個人所得稅的改革方案正在研究設(shè)計和論證中，總的考慮是將部分收入項(xiàng)目，比如工資薪金、勞務(wù)報酬、稿酬等實(shí)行按年匯總納稅。此外，養(yǎng)老、二孩、房貸利息等家庭負(fù)擔(dān)也有望納入抵扣。這是繼營改增、資源稅改革之后的又一稅改的重點(diǎn)。按照這一思路，個人所得稅改革后可能引發(fā)的傳導(dǎo)路徑是

A.個人所得稅改革一工薪階層可支配收入增加一社會總體消費(fèi)水平提高 B.個人所得稅改革一優(yōu)化國家稅種結(jié)構(gòu)一減輕公民稅負(fù)負(fù)擔(dān) C.個人所得稅改革一健全社會保障體系一改善和提高人民生活水平D.個人所得稅改革一增加困難家庭財產(chǎn)性收入一促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會公平

13．“十三五”規(guī)劃建議在經(jīng)濟(jì)保持中高速增長的目標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)平衡性、包容性。平衡性包含了縮小城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間的差距，包容性則意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果要更多地讓全體人民來分享。下列選項(xiàng)中有利于實(shí)現(xiàn)“平衡性”和“包容性”目標(biāo)的是 ①初次分配重視效率，再次分配重視公平②促進(jìn)市場競爭，打破行業(yè)壟斷

③理順分配關(guān)系，提高勞動報酬在再分配中的比重 ④完善《個人所得稅法》，調(diào)節(jié)過高收入 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③

14．我國在人工智能領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)非常活躍，在語音識別、機(jī)器視覺、機(jī)器翻譯領(lǐng)域也是全球領(lǐng)先，而且，人工智能這種新技術(shù)與教育、醫(yī)療、客服、家居、穿戴設(shè)備、機(jī)器人、電子商務(wù)等各行各業(yè)結(jié)合，對傳統(tǒng)行業(yè)帶來很大的沖擊，也將促進(jìn)各領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。這表明

①科技創(chuàng)新促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變 ②我同已進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，引導(dǎo)科技新潮流 ③人工智能領(lǐng)域成為我國解決就業(yè)問題的主渠道 ④市場引導(dǎo)資源配置，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

15．2017年3月5日，全國政協(xié)委員白巖松表達(dá)了自己對中國媒體市場的擔(dān)憂：“炒菜的人越來越多，而種地產(chǎn)好糧食的卻在減少?！睂τ诖爽F(xiàn)象，政府應(yīng)該 ①加強(qiáng)市場監(jiān)管，打擊媒體違規(guī)炒作行為 ②加大資金及人才投入，提供優(yōu)質(zhì)新聞產(chǎn)品

進(jìn)全社會同心共筑國家安全的“命運(yùn)共同體”。重視國家安全 ①是基于它是我國國家利益的重要組成部分 ②體現(xiàn)了我國依法保護(hù)公民的基本政治權(quán)利

③要求公民堅持權(quán)利與義務(wù)、個人利益與國家利益相結(jié)合的原則 ④表明了我國公民是國家主人的民主本質(zhì) A.①④ B.②④ C.①③ D.②③

20．2017年3月，國務(wù)院法制辦將《國務(wù)院關(guān)于修改（報廢汽車回收管理辦法）的決定（征求意見稿）》及說明全文公布，向社會征求意見。有關(guān)單位和各界人士可在2017年6月前，通過網(wǎng)站、信函、電子郵件等方式提出意見。國務(wù)院法制辦的這一做法 ①有利于公民通過社情民意反映制度參與民主監(jiān)督 ②有利于公民通過信訪制度參與民主決策 ③有利于公民通過重大事項(xiàng)公示制度參與民主決策 ④有助于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

21．2017年中央一號文件指出，要創(chuàng)新和完善鄉(xiāng)村治理機(jī)制，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)型政府建設(shè)，依法開展村民自治實(shí)踐，探索村黨組織領(lǐng)導(dǎo)的村民自治有效實(shí)現(xiàn)形式，深化農(nóng)村社區(qū)建設(shè)試點(diǎn)工作，在有實(shí)際需要的地方開展以村民小組或自然村為基本單元的村民自治試點(diǎn)。落實(shí)這一精神的意義在于

①保障村民民主管理國家事務(wù)的權(quán)利 ②推進(jìn)我國民主政治基礎(chǔ)性工程建設(shè) ③確保公民的基本民主權(quán)利得到實(shí)現(xiàn) ④完善多元共治的農(nóng)村社區(qū)治理結(jié)構(gòu) A.①② B.①③ C.③④ D.②④

22．2017年6月12日印發(fā)的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和完善城鄉(xiāng)社區(qū)治理的意見》指出，凡涉及城鄉(xiāng)社區(qū)公共利益的重大決策事項(xiàng)、關(guān)乎居民群眾切身利益的實(shí)際困難問題和矛盾糾紛，原則上由社區(qū)黨組織、基層群眾性自治組織牽頭，組織居民群眾協(xié)商解決。這一規(guī)定 ①創(chuàng)新了社區(qū)居民自治組織的組織體系 ②發(fā)揮了多方主體參與社區(qū)治理的作用 ③有利于進(jìn)一步推進(jìn)祥和文明社區(qū)建設(shè) ③有利于提高基層政權(quán)機(jī)關(guān)的工作效率

C.減少政府職能→提高辦事效率→維護(hù)公民權(quán)利 D.實(shí)行民主決策→集中專家智慧→改進(jìn)政府工作

27．總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會上指出，要加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。下列關(guān)于權(quán)力的制約和監(jiān)督說法正確的是

①權(quán)力是否接受制約和監(jiān)督是區(qū)分有權(quán)威政府和無權(quán)威政府的主要標(biāo)志 ②堅持用制度管權(quán)、管事、管人是權(quán)力正確運(yùn)行的重要保證 ③有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是深化行政體制改革 ④要發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

28．大道至簡，有權(quán)不可任性，各級政府都要建立簡政放權(quán)、轉(zhuǎn)變職能的有力推進(jìn)機(jī)制，給企業(yè)松綁，為創(chuàng)業(yè)提供便利，營造公平競爭環(huán)境。所有行政審批事項(xiàng)都要簡化程序，明確時限，用政府權(quán)力的“減法”，換取市場活力的“乘法”。這就要求政府 ①必須嚴(yán)格依法行政，確保權(quán)為民所用 ②充分發(fā)揮宏觀調(diào)控決定資源配置的作用

③繼續(xù)簡政放權(quán)，全部取消非行政許可審批，建立規(guī)范行政審批的管理制度 ④加強(qiáng)廉政建設(shè)和反腐敗工作

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

29．近年來，我國各級人大代表不斷創(chuàng)新工作方式，推出“代表熱線”，建立“代表工作室”，廣泛聽取群眾呼聲，就經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題向人大提出許多好的議案。這說明人大代表 ①積極行使提案權(quán)，為現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策 ②發(fā)揮先鋒模范作用，維護(hù)廣大人民的利益 ③積極參與立法，不斷完善我國的法律體系 ④密切聯(lián)系群眾，充分反映群眾意見和要求 A.①④ B.③④ C.①② D.②③

30．全國人大常委會審議通過新的食品安全法后，于當(dāng)年在全國范圍內(nèi)開展了食品安全法的執(zhí)法檢查。2015年7月，全國人大常委會再次組織開展食品安全法執(zhí)法檢查。這次執(zhí)法檢查實(shí)際是對上次檢查的跟蹤監(jiān)督檢查，重點(diǎn)是檢查全國人大常委會上次執(zhí)法檢查報告中向國務(wù)院提出的意見和建議的整改落實(shí)情況，推動解決一些重點(diǎn)難點(diǎn)問題。這表明 ①最高行政機(jī)關(guān)必須向全國人大負(fù)責(zé) ②國家機(jī)關(guān)必須貫徹依法治國原則

③讓人民群眾不斷有獲得感是激發(fā)改革的動力 ④樹立求真務(wù)實(shí)的態(tài)度是黨的工作原則和宗旨 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

35．2017年以來，各民主黨派中央通過專題會議、專家研討、論壇等多種形式，圍繞發(fā)揮優(yōu)勢、提升實(shí)效等內(nèi)容，參與推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。材料體現(xiàn)了民主黨派 ①積極參與國家政策的謀劃 ②是有制度保障的執(zhí)政黨 ③圍繞國家重大事務(wù)進(jìn)行戰(zhàn)略決策 ④積極履行參政議政職能

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

36．2017年3月31日，習(xí)近平主持召開中央政治局會議指出，今年是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的關(guān)鍵之年，我們必須擼起袖子加油干，決戰(zhàn)脫貧攻堅，我們還在路上。這反映出中國共產(chǎn)黨 ①牢記黨的宗旨，執(zhí)法為民 ②堅決不辱使命，勇于擔(dān)當(dāng) ③堅持不忘初心，砥礪前行 ④永懷赤子之心，公正司法

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

37．2016年10月24日至27日，黨的十八屆六中會議在北京舉行。習(xí)近平同志提出：堅定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，集中整治黨風(fēng)，嚴(yán)厲懲治腐敗，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，為開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了重要保證。下列名言與從嚴(yán)治黨內(nèi)涵相一致的是 ①世間事，做于細(xì)，成于嚴(yán) ②善政得民財，善教得民心 ③知屋漏者在宇下，知政失者在草野

④治亂存亡，其始若秋毫，察其秋毫則大物不過矣 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

38．2017年8月8日，我國內(nèi)蒙古自治區(qū)迎來成立70周年大慶。70載砥礪奮進(jìn)，民族區(qū)域自治制度在草原落地生根，全區(qū)各族人民攜手前行，共同譜寫了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、發(fā)展繁榮的壯麗詩篇。這充分說明

①民族團(tuán)結(jié)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的保證 ②各民族共同繁榮是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的前提

0領(lǐng)域推廣無現(xiàn)金方式，讓市民少跑腿、少排隊(duì)，更多地享受到“指尖上的公共服務(wù)”，另外，人們用手機(jī)支付每一次的消費(fèi)，還能為自己積累信用，并將這些信用轉(zhuǎn)化為財富，享受到更好的金融服務(wù)和公共服務(wù)。

結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識,分析G市建設(shè)“無現(xiàn)金”城市給消費(fèi)者和社會帶來的積極影響。（10分）

42.材料:習(xí)近平先后提出，為密切歐亞各國及中國與東盟之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“海上絲綢之路”的構(gòu)想，并提出了加強(qiáng)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通的“五通”舉措。這將給中國及沿線國家和地區(qū)帶來更緊密的聯(lián)系和更廣闊的發(fā)展空間和機(jī)遇，也將給我國帶來一些風(fēng)險和挑戰(zhàn)，如一些國家政局不穩(wěn)，基礎(chǔ)設(shè)施落后，經(jīng)貿(mào)法規(guī)薄弱，一些國家之間還有存在矛盾等。

結(jié)合材料，運(yùn)用提高開放型經(jīng)濟(jì)水平的知識，就我國如何推動海陸“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)提出幾點(diǎn)建議。（8分）

43.材料: 實(shí)體經(jīng)濟(jì)要振興，離不開產(chǎn)業(yè)自身的轉(zhuǎn)型升級，也離不開經(jīng)營環(huán)境的改善和松綁。2016年，簡政放權(quán)持續(xù)推進(jìn)，進(jìn)一步取消165項(xiàng)國務(wù)院部門及其指定地方實(shí)施的審批事項(xiàng)，清理規(guī)范192項(xiàng)審批中介服務(wù)事項(xiàng)，通過主動放手，讓政府的歸政府，讓市場的歸市場。目前，簡政放權(quán)改革正從重數(shù)量向提高含金量轉(zhuǎn)變，從給群眾端菜向讓群眾點(diǎn)菜轉(zhuǎn)變，企業(yè)有啥期盼，改革就往哪兒進(jìn)。建立健全問責(zé)追責(zé)快速反應(yīng)機(jī)制，對公職人員不作為、亂作為的行為堅決依紀(jì)依法嚴(yán)肅處理。在日益完善的監(jiān)管體制下，各類實(shí)體經(jīng)濟(jì)海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

2習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。

請你結(jié)合實(shí)際，以“黨在我心中，永遠(yuǎn)跟黨走”為主題，就如何對青少年開展理想信念教育活動給出兩條具體建議。（4分）

參考答案

1．C2．B3．A4．C5．B6．D7．A8．D9．A10．C11．A12．A13．C14．D15．B 16．A17．A18．B19．C20．D21．D22．C23．B24．C25．B26．B27．C28．C29．A30．A 31．B32．A33．C34．A35．B36．B37．B38．C39．B40．D

41.（10分）消費(fèi)者：①減少現(xiàn)金使用、方便生活；（2分）②改變消費(fèi)方式，更多地滿足消費(fèi)需求，提升消費(fèi)質(zhì)量和水平；（2分）③有助于自身獲得更多的金融支持。（1分）社會：①優(yōu)化資源配置，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；（2分）②催生新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)；（2分）③促進(jìn)信用社會建設(shè)。（1分）

42.（8分）①實(shí)行更加積極主動的開放戰(zhàn)略，完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系。②要加快轉(zhuǎn)變對外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動開放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓寬深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變，著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢。③要實(shí)施走出去戰(zhàn)略，加快走出去步伐，增強(qiáng)企業(yè)國際化經(jīng)營能力。④要堅持獨(dú)立自主自力更生的原則，在立足于自身發(fā)展基礎(chǔ)上實(shí)行對外開放。⑤統(tǒng)籌國內(nèi)與國際兩個大局，促進(jìn)國內(nèi)與國外的協(xié)調(diào)發(fā)展。（每點(diǎn)2分，任意寫四點(diǎn)，即可得滿分）

43.（9分）①政府要堅持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為，處理好政府與市場的關(guān)系，提高為企業(yè)服務(wù)的能力和水平，激發(fā)市場活力。（3分）②政府要堅持民主決策，廣泛聽取公眾意見，使改革更好地反映民意、集中民智，為推動實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出科學(xué)決策。（3分）③政府要建立健全決策問責(zé)和糾錯制度，自覺接受監(jiān)督，對公職人員不作為、亂作為的行為堅決依紀(jì)依法嚴(yán)肅處理，為實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級營造良好的環(huán)境（3分）

44.（9分）①中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，組織調(diào)研、聽取建議有助于調(diào)動一切積極因素，保障黨對推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的正確領(lǐng)導(dǎo)。（3分）②我國實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，要求聽取政協(xié)委員和民主黨派的意見和建議。（3分）③聽取群眾意見和建議是對人民當(dāng)家作主主體地位的尊重，有利于發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神。（3分）

415-

第五篇：貴州大方2018屆高三政治上學(xué)期第二次月考.

2017--2018第一學(xué)期高三政治

第二次月考試卷

一、選擇題（共60分）

1、韓國版權(quán)的真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》等在國內(nèi)衛(wèi)視熱播，針對大量引進(jìn)韓國節(jié)目的現(xiàn)象，某論壇展開辯論，正方認(rèn)為值得提倡，反方則認(rèn)為應(yīng)該反對。下列觀點(diǎn)能支持正方觀點(diǎn)的是（）。

①國內(nèi)電視節(jié)目制作應(yīng)樹立文化自覺和文化自信 ②電視節(jié)目的發(fā)展應(yīng)注重面向世界，博采眾長

③文化是民族的也是世界的，不同民族文化可以相互融合 ④文化對觀眾的影響是潛移默化和持久的 A①② B①④ C②③ D②④ 2、2015年12月16日，在數(shù)據(jù)統(tǒng)計的基礎(chǔ)上，經(jīng)過專家評委投票，由中國科學(xué)院批準(zhǔn)，將暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星正式命名為“悟空”。悟空是中國古典名著《西游記》中齊天大圣的名字，“悟空”有領(lǐng)悟、探索太空之意；另一方面，科學(xué)家希望借助“悟空的火眼金睛”，在茫茫太空中，識別暗物質(zhì)的蹤影。這體現(xiàn)了 ①傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征

②傳統(tǒng)文化薪火相傳，一脈相承，再創(chuàng)輝煌

③傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時代的相同要求

④傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能隨著時代的變化而變化 A．①②

3、“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的?！绷?xí)近平對“去中國化”的批評，其依據(jù)在于（）①傳統(tǒng)文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶 ②吸收外來文化會消解文化的民族特色 ③摒棄傳統(tǒng)文化會失去文化創(chuàng)新的根據(jù) ④立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力 A①② B①③ C②④ D③④

B．③④

C．②③

D．①④ A春節(jié)是我國最古老的民族節(jié)日 B春節(jié)是我國民族文化成就的重要標(biāo)志

C民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá) D民族節(jié)日有其獨(dú)特的魅力

9、在中小學(xué)教材中全面落實(shí)“14年抗戰(zhàn)”概念，不僅可以讓青少年學(xué)生準(zhǔn)確了解、正視這段歷史，而且能夠增強(qiáng)整個民族的民族認(rèn)同和國家認(rèn)同。這表明教育（）。A是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 B是文化創(chuàng)新的根本途徑 C具有選擇、傳遞文化的功能 D是文化交流融合的途徑

10、中央電視臺舉辦的《中國漢字聽寫大會》比賽，展示了中華漢字的無窮魅力，傳遞了中華傳統(tǒng)文明，讓人受益良多。書寫漢字可以（）。①領(lǐng)略中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深 ②認(rèn)同中華文化，提升文化自覺和文化自信 ③感受中華文化地域特色和融合趨勢 ④鑄造起支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱 A①② B①③ C②③ D①④

11、一臺老式縫紉機(jī)、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖??這些已逐漸退出歷史舞臺的老物件，如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開展的“城市記憶——老物件里撿拾難忘歲月”主題活動獲得市民積極響應(yīng)。老物件也具有大魅力，是因?yàn)椋海ǎ?。①老物件是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ②老物件是對特定時代經(jīng)濟(jì)、政治的反映 ③老物件是是中華文化的基本載體 ④老物件是特定時代精神文化的物質(zhì)載體 A①③ B①④ C②③ D②④

12、“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語，其解釋為以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但該詞被一些博主通過微博賦予新內(nèi)容，并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播，成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明（）。

17、“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。天下成其禮俗，乃圣人用賁之道也?！逼湟馐钦f，圣人通過觀察天象，來了解人類社會的各種現(xiàn)象，可以用教育感化的手段來治理天下。這表明（）。

A人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化 B科學(xué)理性和人文主義是中華文化的兩大特征 C中國古代文化充滿了神學(xué)的神秘主義色彩 D文化源自于教育

18、文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。下列發(fā)生的事件中屬于文化現(xiàn)象的是（）。A“超級月亮”現(xiàn)身天宇

B南水北調(diào)中線一期工程正式通水

C神舟十一號載人飛船與天宮二號自動交會對接 D亞太經(jīng)合組織第二十四次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議召開

19、總書記在參觀中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館時強(qiáng)調(diào)，中國人民在抗日戰(zhàn)爭中煥發(fā)出來的偉大民族精神，仍然是激勵我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。這表明的文化生活道理是 A文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 B一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 C文化作為一種精神力量，對經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用 D文化作為一種物質(zhì)力量，對經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展起著重要的作用

20、澳大利亞格蘭坪教育局的考察團(tuán)來到天津市北辰區(qū)普育學(xué)校進(jìn)行考察，并專門參觀了該校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動的開展情況，從中感受到了中國文化的博大精深。下列能說明中華文化博大精深的是（）。

①我國的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟 ②中華民族創(chuàng)造的燦爛文化都是用漢字記錄的 ③我國的科學(xué)技術(shù)一直處于世界的先進(jìn)行列 ④中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩

A①② B①③ C②④ D③④

25、在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明做出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。由此可見（）。①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ②人民群眾的實(shí)踐是文化發(fā)展的動力

③文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展起促進(jìn)作用 ④我國各民族為中華文化的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn) A①② B①③ C②④ D③④

26、每年新學(xué)期開學(xué)，全國2.2億中小學(xué)生都通過收看視頻節(jié)目的方式，共上《開學(xué)第一課》，并以主題班會的輔助形式，思考“我們應(yīng)該怎樣愛國”。之所以要這樣做是因?yàn)閻蹏髁x（）。①是中華民族精神的核心

②是我國各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱 ③可以直接推動中華民族走向繁榮富強(qiáng) ④是綜合國力的基礎(chǔ)和最重要的因素 A①② B②③ C①③ D②④

27、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。這是因?yàn)椋ǎ?。①不同時期的中華兒女具有共同的價值追求 ②只有注入時代精神，才能豐富和發(fā)展民族精神 ③二者統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐 ④弘揚(yáng)和培育民族精神最重要的是發(fā)揮時代精神的作用 A①② B①③ C②③ D③④

28、下列詞句中與“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”體現(xiàn)的中華民族精神不同的是（）。A茍利國家，不求富貴

B王師北定中原日，家祭無忘告乃翁 C先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

頑強(qiáng)不屈的精神，結(jié)束苦難而悲壯的歷史；70年前，中華民族用鋼與烈火的交迸，彰顯了維護(hù)民族獨(dú)立和自由、捍衛(wèi)祖國主權(quán)和尊嚴(yán)的崇高品格。

結(jié)合材料分析，在當(dāng)代中國，我們億萬中華兒女應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？（10分）

33、大型歷史電視劇《瑯琊榜》火爆國內(nèi)熒屏和網(wǎng)絡(luò)的同時，也登陸韓國、日本、非洲、歐美，被網(wǎng)友稱之為中國版的《基督山伯爵》，并起了一個英文名字“Nirvana in Fire”（浴火重生）。熱播電視劇《瑯琊榜》不僅引起海外爭購，還引發(fā)了安徽、江蘇、山東多地爭搶“瑯琊”之大名。安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)搶先動手，直接將其山頂?shù)臅彘w更名為“瑯琊閣”?！冬樼鸢瘛肥且徊恳阅媳背瘯r代為背景虛構(gòu)的電視劇，既依托歷史又超出歷史。作者海晏并未公開表示瑯琊究竟位于何處，對于滁州來說，把始建于明朝的瑯琊山會峰閣更名為瑯琊閣，這種借勢推廣旅游資源的結(jié)果，很可能擁抱的是虛無，失去的是文化。

總書記多次強(qiáng)調(diào)，“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！弊鹬氐孛?，就是尊重我們的文化歷史。

結(jié)合材料并運(yùn)用“文化創(chuàng)新”的相關(guān)知識，分析說明如何提高文藝創(chuàng)作水平。(10分)

34、國家主席習(xí)近平在互聯(lián)網(wǎng)大會上發(fā)表主旨演講指出：文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中國愿通過互聯(lián)網(wǎng)架設(shè)國際交流橋梁，推動世界優(yōu)秀文化交流互鑒，推動各國人民情感交流、心靈溝通。我們愿同各國一道，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺優(yōu)勢，讓各國人民了解中華優(yōu)秀文化，讓中國人民了解各國優(yōu)秀文化，共同推動網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，豐富人們精神世界，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。結(jié)合材料運(yùn)用“文化多樣性與文化傳播”的有關(guān)知識，說明不同文明應(yīng)如何交流互鑒。（11分）

高三政治答案

1----5 CBBDD 6--10 ABCCA 11----15 DDDDA 16----20 CACBD 21---25 CAACC 26--30 ACDDD

31、文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動。通過評選活動，營造健康向上的校園文化環(huán)境，對學(xué)生道德素質(zhì)加以影響；（2分）②文化對人能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。通過開展評選活動，青年學(xué)生將在健康向上的文化氛圍中學(xué)習(xí)和成長，將影響青年學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，提升學(xué)生的道德素質(zhì)；（2分）③文化影響人的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。通過評選活動，青年學(xué)生將從“榜樣”身上吸取正能量，影響他們的實(shí)踐和認(rèn)識活動；（2分）④優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。評選活動，是一種優(yōu)秀的校園文化形式，有利于健全學(xué)生的人格，激勵他們創(chuàng)造美好生活。（3分）

32、①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的“主心骨”作用。（2分）②繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華，剔其糟粕。（2分）③必須正確對待外來思想文化，堅持以我為主，為我所用。（2分）④必須把以愛國主義為核心的民族精神與改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合。（2分）⑤必須立足于中國特色的社會主義實(shí)踐中（2分）

33、①立足于社會實(shí)踐。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。“景漂”一族和景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝嗣窆餐l(fā)展了景德鎮(zhèn)陶瓷文化，說明文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐的結(jié)果。（2分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新?！熬捌币蛔逶趥鞒芯暗骆?zhèn)傳統(tǒng)制瓷技術(shù)的同時，又和當(dāng)?shù)毓そ骋黄鸩粩嗤脐惓鲂?，?chuàng)造出嶄新的景德鎮(zhèn)陶瓷文化。（2分）

③面向世界，博采眾長。“景漂”一族來自全國和世界各地，他們將各地的工藝技術(shù)和文化觀念融入到景德鎮(zhèn)陶瓷文化，使陶瓷文化的發(fā)展博采眾長，提升到一個更高的水平。（2分）④發(fā)揮人民群眾的主體作用。只有充分理解人民群眾的需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，才能創(chuàng)造出嶄新的景德鎮(zhèn)陶瓷文化。（2分）

⑤堅持正確的方向，克服“守舊主義”和“民族虛無主義”兩種錯誤傾向。景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展，正確處理了當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，保證了文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。（2分）

011-