第一篇：歷史災(zāi)難中實(shí)現(xiàn)歷史進(jìn)步--2010年中國自然災(zāi)害警示錄

歷史災(zāi)難中實(shí)現(xiàn)歷史進(jìn)步--2010年中國自然災(zāi)害

警示錄

空中俯瞰舟曲泥石流災(zāi)區(qū)（8月8日攝）。又見舟曲。翠峰山依舊靜默，白龍江奔騰如往。剛剛經(jīng)歷了巨大劫難的這座“藏鄉(xiāng)江南”小城，正裹著沉重的泥漿，從退卻的洪水中，奮力站起…… 新華社發(fā)

8月20日，在甘肅舟曲泥石流災(zāi)害造成的廢墟上，一株小草吐露綠意。在舟曲遭受特大山洪泥石流災(zāi)害的廢墟之上，慢慢生長出來的綠草傳遞著生命的希望。新華社記者 任正來 攝

新華網(wǎng)北京９月９日電 一只白色的圓形鐘表靜靜地躺在泥淖中，時(shí)針停在了２３時(shí)４０分。

２０１０年８月７日２３時(shí)２０分，一場特大暴雨突降甘肅舟曲，２０分鐘后，山洪泥石流咆哮著從北部山上橫沖下來，頃刻間，１０００多個(gè)鮮活的生命永遠(yuǎn)逝去。

這一刻，距青海玉樹大地震１１５天。

２０１０年的中國，經(jīng)受了一次次歷史罕見自然災(zāi)害的挑戰(zhàn)：西南大部旱魃逞兇、多條江河洪浪翻滾、東南沿海臺風(fēng)肆虐、西北高原震情又起、山區(qū)峽谷泥石流穿村毀城??

災(zāi)難考驗(yàn)中國。面對頻發(fā)的自然災(zāi)害，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民緊急應(yīng)戰(zhàn)，風(fēng)雨同舟，以驚人的勇氣和力量，奪取了一次次救災(zāi)斗爭的重大勝利，譜寫了一曲曲感天動地的英雄壯歌。

災(zāi)難警醒中國。面對沉重的歷史和慘痛的現(xiàn)實(shí)，必須深刻地認(rèn)識到，自然災(zāi)害過去是、現(xiàn)在是、將來仍會是中華民族的心腹大患，我們需要有比世界上任何一個(gè)民族更多的憂患意識。

正如胡錦濤總書記２００８年在全國抗震救災(zāi)表彰大會上所說：“一個(gè)善于從自然災(zāi)害中總結(jié)和汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的民族，必定是日益堅(jiān)強(qiáng)和不可戰(zhàn)勝的！”

我們在災(zāi)難中失去的一切，一定要在歷史的進(jìn)步中得到補(bǔ)償。

資料圖片：9月5日，兩名舟曲災(zāi)區(qū)群眾背著重建用的沙石涉水穿過水淹區(qū)。自8月30日甘肅舟曲縣城逐漸退水后，災(zāi)區(qū)百姓在各級政府、各救援部隊(duì)以及武警官兵的幫助下自力更生，投入到廢墟清理和家園重建之中。新華社記者郭剛攝

災(zāi)情反映國情——中華民族五千年文明史，也是一部與自然災(zāi)害抗?fàn)幨?。發(fā)生在２０１０年的一系列特大自然災(zāi)害警示我們，憂患意識必須貫穿始終

２０１０年，地球村里并不太平。

環(huán)顧世界，海地強(qiáng)震、冰島火山噴發(fā)、巴基斯坦洪水肆虐、日本等國遭遇罕見高溫、俄羅斯大火??自然災(zāi)害，已成為人類共同的挑戰(zhàn)。

而災(zāi)害中，中國似乎經(jīng)歷了更多。

這是一份今年以來發(fā)生在中國的重大自然災(zāi)害清單：

干旱：入春以來，全國有２５個(gè)省份遭受重旱，江河干涸、土地龜裂。

洪澇：全國七大流域先后發(fā)生不同程度的暴雨洪水，險(xiǎn)情出現(xiàn)之多、受災(zāi)損失之重，都創(chuàng)下了本世紀(jì)以來的極值。地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)，是去年同期的近１０倍。

地震：云南、河北、四川、青海等１１個(gè)省份遭受地震災(zāi)害，其中４月１４日，青海玉樹發(fā)生了當(dāng)?shù)赜袣v史記錄以來最強(qiáng)烈的地震。

臺風(fēng)：“獅子山”等５場臺風(fēng)先后在我國登陸，橫掃東南沿海地區(qū)。

??

一連串沉重的數(shù)字刺激著人們的神經(jīng)，一個(gè)個(gè)難解的困惑揮之不去：災(zāi)害為何這樣與中國如影隨形？

中國人民大學(xué)教授鄭功成介紹：自古以來，中國就是一個(gè)多災(zāi)之邦，有史便有災(zāi)，千年災(zāi)害千年痛。歷史上黃河素有“三年兩決口、百年一改道”的記載，從公元前２０６年到公元１９４９年的２１５５年間，中國發(fā)生的大水災(zāi)就有１０９２次，較大的旱災(zāi)就有１０５６次，幾近年年成災(zāi)。

“從氣候和地形看，沒有哪一個(gè)國家像中國這樣復(fù)雜。中國地處東亞季風(fēng)區(qū)的特殊地理位置，季風(fēng)異常來時(shí)就會澇，退時(shí)就成旱，旱澇已成常事；地勢從海拔８０００多米到海平面有著三大臺階的跨越，溝壑縱橫，山勢陡峭，地質(zhì)災(zāi)害易發(fā)；地處歐亞、太平洋和印度洋三大地質(zhì)板塊交匯地帶，地震多發(fā)?！敝袊茖W(xué)院－清華大學(xué)國情研究中心主任胡鞍鋼說。

迄今為止，７０％以上的城市、５０％以上的人口分布在氣象、地震、地質(zhì)、海洋等自然災(zāi)害嚴(yán)重的地區(qū)。三分之二以上的國土面積受到洪澇災(zāi)害的威脅。約占國土面積６９％的山地、高原區(qū)滑坡、泥石流、山體崩塌等地質(zhì)災(zāi)害頻繁發(fā)生。大陸地震占全球三分之一，中國是世界上大陸地震最多的國家。

聯(lián)合國減災(zāi)科技委員會的報(bào)告中這樣描述中國：“這是世界上自然災(zāi)害最嚴(yán)重的少數(shù)國家之一；從有人類記錄以來，旱澇災(zāi)害、山地災(zāi)害、海洋災(zāi)害每年都在中國發(fā)生?！?/p>

今年的自然災(zāi)害，有其特殊原因。極端天氣氣候事件突發(fā)多發(fā)導(dǎo)致水災(zāi)嚴(yán)重，旱澇急轉(zhuǎn)、震后山體破碎造成泥石流并發(fā)。但專家們也捕捉到一個(gè)新的苗頭——

“我國面臨的自然災(zāi)害的風(fēng)險(xiǎn)正在上升，可能正在進(jìn)入一個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)的時(shí)期?！眹覝p災(zāi)委專家委員會副主任史培軍說。

“在全球氣候變暖趨勢下，極端性事件發(fā)生頻率正在增加。強(qiáng)降水發(fā)生幾率增大，中雨小雨發(fā)生幾率減少。簡單地說，要么不下，要么就下大暴雨。這

是基本被認(rèn)定的氣候趨勢?！眹覛夂蛑行臍夂蜃兓抑魅蝿⒑闉I的分析發(fā)人深省。

“地質(zhì)災(zāi)害正在進(jìn)入一個(gè)新的高潮期。未來３至５年內(nèi)，傳統(tǒng)山洪泥石流滑坡多發(fā)區(qū)處于災(zāi)害高發(fā)期?！敝锌圃核砍啥忌降貫?zāi)害與環(huán)境研究所泥石流研究室主任胡凱衡的判斷讓人警醒。

生于憂患死于安樂。而不少人尚無自覺：我們生活在自然災(zāi)害威脅之中。七大江河中下游人口稠密、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，也是水災(zāi)多發(fā)區(qū)。西部地區(qū)一大批城鎮(zhèn)，處在泥石流等地質(zhì)災(zāi)害陰影下。人口居住密集區(qū)和自然災(zāi)害高風(fēng)險(xiǎn)區(qū)高度重合，一次災(zāi)難有可能造成更多的人員傷亡、更大的經(jīng)濟(jì)損失——這是中國面臨的特殊困境和重大挑戰(zhàn)。

自然災(zāi)害用頻率發(fā)出警告：快速發(fā)展與資源環(huán)境承載力、人與自然的矛盾日益凸顯。

“我們對自然界的開發(fā)到了臨界點(diǎn)，該是對發(fā)展的代價(jià)進(jìn)行反思、該是對自然進(jìn)行療傷的時(shí)候了?！敝袊刭|(zhì)災(zāi)害監(jiān)測研究院副總工程師劉傳正大聲疾呼。

而不少人尚不清醒：搶占河道，擠占行洪道，隨意填埋河湖水面擴(kuò)大城市規(guī)模，無序開山鑿石挖礦修路??

“自然災(zāi)害過去是、現(xiàn)在是、將來仍會是中華民族的心腹大患。我們應(yīng)該有比世界上任何一個(gè)國家更多的憂患意識，必須在與自然的和諧相處中尋求科學(xué)發(fā)展，否則便沒有出路?！泵鎸ρ杆籴绕鸬闹袊?，胡鞍鋼教授的這番話可謂盛世危言，但絕非危言聳聽。

在世界范圍內(nèi)，關(guān)于自然災(zāi)害的反思由來已久。

《日本沉沒》為了日本永不沉沒。

《２０１２》為了“２０１２”永遠(yuǎn)只是一個(gè)“傳說”。

２０１０年８月１３日，地處四川山區(qū)的什邡市鎣華鎮(zhèn)發(fā)生特大山洪泥石流災(zāi)害。瓦窯村的泥石堆了一層樓高。２００名村民挖了５天５夜才把泥石掏空。從瓦窯村背后山上“沖”下的巨石，用兩臺大型機(jī)械都無法挪動，最終不得不將它切成三塊。

７２歲的瓦窯村村支書廖永壽說：“要把它擺在村口，時(shí)刻提醒大家提防地質(zhì)災(zāi)害?！边@便是大山深處的中國村民災(zāi)難之后的警醒。

從汶川地震，到玉樹地震；從雨雪冰凍災(zāi)害，到舟曲山洪泥石流災(zāi)害，促使中國人進(jìn)一步思索：災(zāi)情，折射我們的國情。不思考中國的災(zāi)情，就無法全面把握中國的國情。不重視中國的災(zāi)情，我們就會為發(fā)展付出更加高昂的代價(jià)。

警醒，是轉(zhuǎn)變的開始！

憂患，是為了更好地走向明天！

8月12日，韓如棟為女兒編辮子。救援人員將遇難的8歲女孩韓璇從5米多深的淤泥中挖出，其父親韓如棟用清水將女兒清洗干凈后，又為女兒最后一次編辮子。新華社發(fā)

多災(zāi)未必多難——自然災(zāi)害是不可避免的，但是減少災(zāi)害損失是大有作為的。我們要學(xué)會防災(zāi)而不僅僅是抗災(zāi)，加強(qiáng)減災(zāi)而不僅僅是救災(zāi)，這就是人類面對自然災(zāi)害的科學(xué)態(tài)度

“舟曲之殤能否避免？”舟曲災(zāi)害發(fā)生后，一位網(wǎng)友發(fā)問。

一周之后，四川綿竹的清平鄉(xiāng)回答了這個(gè)問題。

８月１２日１６時(shí)３３分，清平鄉(xiāng)接到預(yù)警信息：未來４８小時(shí)內(nèi)有暴雨天氣過程。不到５分鐘，這個(gè)消息也傳遍了綿竹市２１個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

當(dāng)晚，暴雨如注。許多村民都已熄燈入睡，清平鄉(xiāng)黨委、政府及各村的辦公室卻亮如白晝，電話鈴此起彼伏，所有干部及民警再次接到通知，要求隨時(shí)待命。

自接到暴雨預(yù)警后，全鄉(xiāng)１１５個(gè)地質(zhì)災(zāi)害隱患點(diǎn)便進(jìn)入了全天候監(jiān)測狀態(tài)，于是每一條水溝邊、懸崖處，都盯著一雙警惕的眼睛。

雨越下越大。臨近午夜，各監(jiān)控點(diǎn)傳回消息，隨時(shí)有發(fā)生地質(zhì)災(zāi)害的可能。一級預(yù)案啟動了。待命的３８名工作人員分成４組，敲鑼，拉響警笛警報(bào)，用擴(kuò)音器不斷喊話撤離村民。對于只有老人和小孩的家庭，鄉(xiāng)干部們則挨家挨戶地敲門排查。

“天上下著暴雨，四周啥都看不到，我們順著平時(shí)演練過的逃生路線，朝安全地方跑，躲過了泥石流?！眻A包村８組村民謝明邦回憶當(dāng)時(shí)的情景，仍心有余悸。

這條逃生路，謝明邦一家至少走過兩次。在汛期來臨之前，鄉(xiāng)上分批組織幾個(gè)村開展緊急撤離演練，為村民們劃出了一條緊急逃生路線。當(dāng)時(shí)，謝明邦覺得是干部們瞎操心，結(jié)果在危急關(guān)頭救了他全家人的命。

１３日凌晨，６００多萬立方米的泥石流，從狹長的山谷傾瀉而下，襲擊了人去樓空的清平鄉(xiāng)——５４００多名清平群眾早已安全轉(zhuǎn)移。

我們想到了近來發(fā)生的山洪泥石流等災(zāi)難。如果災(zāi)難發(fā)生前，就啟動預(yù)警機(jī)制；如果暴雨如注時(shí)，就有忠于守職的警惕眼睛盯著山崖溝谷；如果人們熟知防災(zāi)避災(zāi)的方法，如果早已準(zhǔn)備好了逃生通道??

人類無法消滅自然災(zāi)害，但人類卻有能力把災(zāi)害減低到最小程度。災(zāi)害的頻發(fā)，讓人們不斷投入更多新的思考——大難并不一定是大災(zāi)的必然結(jié)果。

經(jīng)過汶川地震洗禮，清平鄉(xiāng)、綿竹市乃至整個(gè)四川省在地震后的廢墟上學(xué)會了“奔跑”——在科學(xué)防災(zāi)、主動避險(xiǎn)方面做足了功課：他們在全省范圍內(nèi)展開地質(zhì)災(zāi)害隱患大排查，制定轉(zhuǎn)移避險(xiǎn)預(yù)案，層層落實(shí)監(jiān)測防范責(zé)任，逐步建立起完整的地質(zhì)災(zāi)害聯(lián)防預(yù)警機(jī)制，在各地廣泛開展應(yīng)急避險(xiǎn)演練。清平鄉(xiāng)所在的綿竹市早在今年４月，就開始對全市３４２個(gè)隱患點(diǎn)雨天２４小時(shí)守候，并儲

備了足夠?yàn)?zāi)民生活一至兩個(gè)月的生活物資，全市每一個(gè)重建的學(xué)校、醫(yī)院、政府等都有承載應(yīng)急避險(xiǎn)能力??

羚羊因?yàn)楠{子的存在而更善于奔跑。面對新中國成立以來最大規(guī)模的山洪泥石流災(zāi)害，面對百年一遇的大洪水，正是依靠科學(xué)有效的預(yù)防，四川全省近百萬受災(zāi)群眾與泥石流賽跑，贏得了時(shí)間，贏得了生命，這不能不說是我們應(yīng)對自然災(zāi)害歷史上的又一奇跡。

人們因在災(zāi)難中感受切膚之痛而變得聰明起來。災(zāi)難鍛造了一種方法，培養(yǎng)了一種精神，不是盲目蠻干，而是科學(xué)設(shè)防、積極避險(xiǎn)，并變害為利。

當(dāng)自然災(zāi)害成為常態(tài)，我們要會學(xué)會科學(xué)設(shè)防、趨利避害。這樣，人們在自然災(zāi)害面前才會少些恐懼和無助，多些從容和鎮(zhèn)定。

今年暴雨雖多，汛情雖急，災(zāi)害雖重，但１９９８年以來，國家大幅度增加對大江大河治理的投入力度，實(shí)施了長江、黃河干堤加固工程和淮河治理１９項(xiàng)工程，讓大江大河有驚無險(xiǎn)。

今年地質(zhì)災(zāi)害頻繁發(fā)生，但２００１年至今投入２０億元在三峽庫區(qū)建立的專業(yè)監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)和群測群防網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮了重要作用。三峽庫區(qū)這個(gè)地質(zhì)環(huán)境極度脆弱的地區(qū)，迄今已連續(xù)７年實(shí)現(xiàn)地質(zhì)災(zāi)害零傷亡。

“防為上，救次之，戒為下?！薄@是人類與自然災(zāi)害斗爭實(shí)踐反復(fù)證明的鐵律。然而，現(xiàn)實(shí)中，要全面設(shè)“防”并不容易。

有這樣一個(gè)真實(shí)的故事：一位地方領(lǐng)導(dǎo)在安排任內(nèi)的財(cái)政預(yù)算時(shí)，看到有一筆錢用來修建避難所，大手一揮：“我看，這筆錢還是先用到別處，避難所在我任期之后再修吧！”

許多防災(zāi)減災(zāi)專家擔(dān)心這樣一種現(xiàn)象，一些地方政府“重救災(zāi)輕防災(zāi)”，認(rèn)為應(yīng)急“做好了有政績”，但在防災(zāi)方面卻抱有僥幸心理，不肯投入。

看看這樣一組數(shù)據(jù)吧：向縣級以上有關(guān)部門報(bào)送水雨情信息的水文測站僅有１０２９４處，而全國水庫就有８６０００多座，平均８座水庫輪不到１個(gè)；江河流域平均每１萬平方公里只有３．３個(gè)水文站，西部地區(qū)站點(diǎn)稀少，平均每１萬平方公里不足１．５個(gè)水文站??

“防災(zāi)意識淡薄，防災(zāi)教育流于形式，不少農(nóng)村房子蓋到斷裂帶、滑坡體、河道上，縣及縣以下不少地方設(shè)防完全是盲區(qū)。”史培軍憂心忡忡地說。

再看一看另外一組數(shù)據(jù)：１９４９年至２００９年，中央和地方共計(jì)安排投資１．２萬億元用于水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全國防洪減災(zāi)直接經(jīng)濟(jì)效益累計(jì)達(dá)３．９３萬億元。

胡鞍鋼說，減災(zāi)意味著增產(chǎn)，減少自然災(zāi)害的損失量，就等于增加國內(nèi)生產(chǎn)總值。防災(zāi)減災(zāi)不僅更經(jīng)濟(jì)，而且更人道。

我們要舍得花現(xiàn)在的錢，買未來的安全。

令人欣慰的是，在自然災(zāi)害的一次次沖擊中，這樸素的道理正被更多的人進(jìn)一步領(lǐng)悟。

8月25日，在舟曲縣一中，遷移到這里辦學(xué)的舟曲城關(guān)第一小學(xué)舉行開學(xué)典禮升國旗儀式。當(dāng)日，甘肅舟曲災(zāi)區(qū)初中和小學(xué)按原定計(jì)劃順利開學(xué)，7000多名初中生和小學(xué)生重返學(xué)校，開始有特殊意義的新學(xué)期第一天。新華社發(fā)

困境孕育出路——我們既不能做自然的奴隸，也不要做自然的主人，應(yīng)該是自然的朋友，走出一條人與自然和諧相處的科學(xué)發(fā)展之路

站在舟曲月圓村后的翠峰山上極目遠(yuǎn)眺，滿眼的黑泥與黃土，那更像是一張嚴(yán)肅的臉。風(fēng)在耳邊細(xì)細(xì)簌簌地吹著，像是翠峰山的悲鳴。

一陣狂風(fēng)暴雨過后，今天的舟曲滿目瘡痍。

廢墟上，一定會有人想起，人與自然那個(gè)永恒的命題！

在中華民族上下五千年的漫長歲月里，我們的先民，有過太多驚心動魄、戰(zhàn)天斗地的歷史傳說：開天辟地的壯舉，煉石補(bǔ)天的斗志，拉弓射日的雄風(fēng)，奔波逐日的豪邁，銜石填海的執(zhí)著??而最終是達(dá)致“天人合一”——人們在一次次執(zhí)著與失敗中思考著與自然的關(guān)系：尊重自然，方能與自然和諧共進(jìn)。

這種思考，讓大禹治水“疏”而不“堵”，讓李冰父子“分洪減災(zāi)，引水灌田”，使賈讓治水“不與水爭地”??

然而，當(dāng)人們邁開步伐在自然中求生存、謀發(fā)展的過程中，總有“蜀山兀，阿房出”的放肆，也增添了人多地少時(shí)的無奈，一旦人們忽視了自然的規(guī)律，自然便還人以顏色，使其感到敬畏。

舟曲，就屬于這后一種的無奈。

也許有人以為，西部地區(qū)地廣人稀。事實(shí)上眾多山區(qū)為人類留下的生存空間如黃金一樣寶貴，這些山區(qū)的人口密度并不亞于發(fā)達(dá)的東部地區(qū)。

２平方公里，４萬余人！

災(zāi)難發(fā)生后，人們才驚訝發(fā)現(xiàn)，舟曲這個(gè)中國西部的山中小城卻聚集了如此眾多的人口。若按平均人口密度算，這竟然相當(dāng)于２００８年北京城內(nèi)四區(qū)的人口密度！

人口的大量集聚，迫使我們不斷地向自然伸手。對自然的無度開發(fā)則換來自然的無情報(bào)復(fù)。

舟曲的無奈，其實(shí)正是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨困境的一個(gè)縮影。

中國陸地國土面積世界第三，但真正適宜人居住和發(fā)展的地方并不寬裕。按照中國自然資源承載力的研究，合理的人口承載力為９．５億人，我們的實(shí)際人口數(shù)字顯然大大超出這個(gè)極限，自然資源與環(huán)境的壓力顯然也隨之超出極限。

在河道兩側(cè)低洼地區(qū)設(shè)立蓄滯洪區(qū)，區(qū)內(nèi)不允許人居住，一旦江河洪水超過一定水位，便開閘泄洪減壓，這是世界公認(rèn)的防洪有效手段。在日本，一旦洪水超過規(guī)定水位，管理員不需要任何指令，即可開閘向蓄滯洪區(qū)內(nèi)放水。而在中國，要想行洪，絕非易事，甚至要付出極大代價(jià)！

因?yàn)?，在近百處主要江河流域的國家級蓄滯洪區(qū)中，總居住人口高達(dá)１６００萬人?。保叮埃叭f人，相當(dāng)于丹麥和比利時(shí)這兩個(gè)歐洲國家的人口總和！

我國有２４萬處地質(zhì)災(zāi)害隱患點(diǎn)，尤其是向青藏高原過渡的一些西部省區(qū)較為突出。這些隱患點(diǎn)，影響著３５００多萬人。

在這種任何其他國家都沒有遇到的困境和無奈中，在頻發(fā)的自然災(zāi)害面前，如何讓步履匆匆的發(fā)展腳步與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，走出一條科學(xué)發(fā)展之路，顯然是我們必須思考的重大課題。

西方工業(yè)文明無不重復(fù)著這樣一條規(guī)律：在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也重創(chuàng)了人類賴以生存的自然環(huán)境。

清華大學(xué)水利系教授、聯(lián)合國教科文國際泥沙中心顧問委員會主席王兆印講述了這樣一個(gè)故事：德國萊茵河是一條彎曲的河流，十九世紀(jì)“裁彎取直”后，縮短１００公里，沖刷劇烈，航道破壞，地下水位下降。現(xiàn)在，一些德國工程師想把河道變彎曲一些，然而已不可能——萊茵河畔已布滿建筑。

中國作為一個(gè)現(xiàn)代化的追趕者，資源稀缺、生態(tài)脆弱、人口眾多，不可能也不允許復(fù)制西方工業(yè)文明的模板。這就需要我們在人與自然的平衡上投入更多的智慧和思考。

那么，我們該如何對待自然？

從事水利工作３６年的山東省沂水縣水土保持局的李松悟講述了對自然的感悟：上世紀(jì)六十年代有一個(gè)口號，“叫水站水就站，叫它發(fā)電就發(fā)電。”我們習(xí)慣于把自然當(dāng)作奴隸，為了讓洪水盡早遠(yuǎn)離，或者為了獲取那一點(diǎn)點(diǎn)土地，不少農(nóng)村對河道“裁彎取直”，但這種做法竟讓洪水由高水位的威脅變成高速度的威脅，不少原本為河流滋養(yǎng)的土地日漸干涸。

“河流的曲直是自然造就的。人類將自己的意志強(qiáng)加于它，只能自吞苦果?！?/p>

王兆印和李松悟的講述，說明了同一個(gè)道理，要改變自然，必須認(rèn)識自然，符合自然規(guī)律。

１９９８年，中國暴發(fā)了長江流域特大洪水。那是一次大自然與人類之間的嚴(yán)肅對話，我們讀懂了大自然的不滿，做出了重要的具有歷史意義的抉擇！

洪水退后，退耕還林、封山育林、退垸還湖??一個(gè)個(gè)政策陸續(xù)推出，一項(xiàng)項(xiàng)舉措快速實(shí)施。

據(jù)中國科學(xué)院生態(tài)環(huán)境研究中心陳利頂研究員介紹，相比１９９８年前，長江流域的生態(tài)環(huán)境已大為好轉(zhuǎn)。這對減災(zāi)起到了有效抑制作用。

科學(xué)發(fā)展觀提出統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，生態(tài)文明在十七大寫進(jìn)黨章實(shí)現(xiàn)了我們認(rèn)識人與自然關(guān)系的重大突破。

從汶川大地震，到今年以來的一系列自然災(zāi)害，自然用自己獨(dú)特的方式告訴人類如何與它相處。人類也越來越清醒地認(rèn)識到與自然友好相處的重要性。

中央黨校教授葉篤初說，我們對人與自然關(guān)系認(rèn)識，正在從盲目性到自覺性，從未知到已知，由必然走向自由。

災(zāi)難換來新的覺醒。中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師王凱曾兩赴舟曲，參與謀劃舟曲重建。在舟曲的所聞所見，讓這位總規(guī)劃師有了更多的思考：

人口集聚符合方向，城鎮(zhèn)化勢不可擋。但是，城鎮(zhèn)空間布局要充分考慮包括山形、坡度、水系等環(huán)境因素，以及多種自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)。城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)模要有所控制。這樣才能將幸福生活建立在安全之上。

王凱回顧近三十多年來城鎮(zhèn)化推進(jìn)的歷史：剛開始，我們更多關(guān)注城市經(jīng)濟(jì)的效益，注重搞開發(fā)區(qū)建設(shè)；第二個(gè)階段就是開發(fā)房地產(chǎn)；第三個(gè)階段，更加關(guān)注人居環(huán)境，包括大氣和水的質(zhì)量?，F(xiàn)在，又到了一個(gè)新的階段，就是要更加注重城鎮(zhèn)與自然和諧、提高設(shè)防水平。

第二篇：歷史進(jìn)步卡簽名

牢記歷史 勿忘國恥

努力學(xué)習(xí)振興中華

閆恒杰

牢記歷史 勿忘國恥

努力學(xué)習(xí)振興中華

閆恒杰

牢記歷史 勿忘國恥

努力學(xué)習(xí)振興中華

閆恒杰

牢記歷史 勿忘國恥

努力學(xué)習(xí)振興中華

閆恒杰

牢記歷史 勿忘國恥

努力學(xué)習(xí)振興中華

閆恒杰

牢記歷史 勿忘國恥

努力學(xué)習(xí)振興中華

閆恒杰

牢記歷史 勿忘國恥

努力學(xué)習(xí)振興中華

閆恒杰

牢記歷史 勿忘國恥

努力學(xué)習(xí)振興中華

閆恒杰

牢記歷史 勿忘國恥

努力學(xué)習(xí)振興中華

閆恒杰

牢記歷史 勿忘國恥

努力學(xué)習(xí)振興中華

閆恒杰

第三篇：中國大歷史

《中國大歷史》——讀書心得

其實(shí)先前對這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國歷史的初衷，所以就動了心翻看這本書，剛開始看的時(shí)候，也確實(shí)覺得有點(diǎn)乏味、枯燥，不過還好，堅(jiān)持就是勝利，花了一段時(shí)間繼續(xù)讀下去就有一種與眾不同的感受：很新鮮，令人耳目一新。這的確讓我第一次感覺到讀史的趣味。

作者以其宏闊的視野，獨(dú)到的見解來解析中國歷史。這所以把它稱為“中國大歷史”。若不知黃仁宇先生其人，整部書倒像是一個(gè)對中國歷史掌故頗深的外國學(xué)者所作，無論句法、用詞還是觀點(diǎn)都很特別，讓人讀來覺得非常新穎，有趣。但也許正是他久居國外，本書有些地方略顯晦澀，稍欠順暢。所謂“大歷史”，以我個(gè)人的理解，就是廣角的歷史。以廣闊的角度從高遠(yuǎn)處去端詳歷史，隨著細(xì)節(jié)的模糊，歷史的輪廓就更加明顯了。黃先生的大歷史經(jīng)常將幾百年的時(shí)間歸納概括之，只零星敘述一些他認(rèn)為有重要性和代表性的人和事，用來輔以議論。時(shí)間跨越度非常大，對史事也并不做詳細(xì)陳述。

作者特別擅長于綜合，他客觀地從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)角度梳理出各個(gè)王朝興替的深層原因和內(nèi)在規(guī)律。透過這些規(guī)律，黃仁宇先生分析了各個(gè)王朝的成敗得失，并由此對近代中國如何更好地發(fā)展進(jìn)行了探索，而對于我們讀者，則學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。不可否認(rèn)，從歷史看過來，盡管數(shù)千年來人類社會發(fā)展道路曲折，卻必有其內(nèi)在規(guī)律性寓于其中。這種規(guī)律制約著人類活動，又為人類活動所證明。凡是不遵循規(guī)律辦事，最后必遭應(yīng)有之懲罰，而按照規(guī)律辦事，就可以實(shí)現(xiàn)哪怕看起來似乎都不可能達(dá)到的目標(biāo)。從歷史的發(fā)展規(guī)律來看，事物的發(fā)展總是前后聯(lián)系的，世界上從來沒有一種全然相同的事物在歷史上發(fā)生兩次，每一事物都有它各自的特點(diǎn)。

從歷史的發(fā)展規(guī)律來看，機(jī)制固然重要，人的因素也是必不可少。古人治國治家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在今天也被很多人引用，這說明好的經(jīng)驗(yàn)是不區(qū)分國家和歷史時(shí)期的，它將被永遠(yuǎn)傳承下去，永不湮滅。例如，拿古代的皇帝來看，一個(gè)皇帝的昏庸與否在于他是否能讓自己做正確的事，是否能讓別人去做正確的事，先要管理好自己，再去管理好別人，這樣才是一個(gè)優(yōu)秀的管理者。管理的要義總是要讓正確的人去做正確的事。從史書中，我們可以看到，很多帝王小時(shí)候并不都是養(yǎng)尊處優(yōu)，相反，他們還要接受很嚴(yán)格的教育和訓(xùn)練，以便將來繼承父業(yè)，一統(tǒng)天下。

普通傳統(tǒng)前史家將中國史看成是帝王之家史，認(rèn)為皇帝君王者，呼吁世界，天下無所不從。然而在此書中，作者向讀者傳達(dá)出光鮮的觀念是，中國的古代史，是在一種品德的指引下運(yùn)轉(zhuǎn)。帝王要有所作為，也必需依著品德軌跡，或許成為品德的象征，不然便無法得到萬民的支撐。要維持整個(gè)國度之不變，上下必需到達(dá)一種均衡，而這種均衡的引子，在古代恰是品德。

歷史告訴我們太多事情。然而我們在讀歷史的時(shí)候，不能將每件事情都看成是誰誰而為。歷史的事不是一個(gè)人的事，歷史的事是歷來的人們總結(jié)出來的。因此，有時(shí)候沒有必要討論它的真假，重要的是我們要學(xué)會以史為鑒。歷史上的很多人物都是環(huán)境造就的——時(shí)勢造英雄。

雖然成就一個(gè)歷史人物，是與人物本身的努力和奮斗是分不開的，但有時(shí)候也是天命對人的選擇。一個(gè)人的努力固然重要，但是學(xué)會如何選擇比奮斗更為重要。人的一生不奮斗的話就不會有選擇，但是選擇大于奮斗。

同歷史任務(wù)一樣，我們時(shí)常煩惱，時(shí)常不高興，時(shí)常身心疲憊??這是因?yàn)槲覀兊男闹窃诔砷L。因?yàn)槲覀兘K于意識到了這些事情。不長大是不會有煩惱的，然而沒有煩惱的生活就變得乏味了。我們不該因煩惱或者挫折讓自己不前。生活應(yīng)該永遠(yuǎn)積極面對，因?yàn)槲覀儽仨毘砷L，無時(shí)無刻都要在成長。感謝那些讓我們煩惱的事情，因?yàn)橛辛怂覀儾懦砷L的那么快。感謝生活中出現(xiàn)的煩惱，因?yàn)橛辛怂覀兊纳畈挪粫握{(diào)，才有那么多可歌可泣的事情。感謝生命中出現(xiàn)的煩惱，因?yàn)橛辛怂覀儾旁絹碓匠墒臁２灰窇譄?，我們就?yīng)該開開心心地過著自己的生活，挑戰(zhàn)那些敢于挑戰(zhàn)我們的事情。歷史給了我們機(jī)會去挑戰(zhàn)，有了他們的前車之鑒，你還在畏懼著什么？ 不論通過歷史，還是他人，我們都要有一顆善于觀察，善于學(xué)習(xí)，善于思考的心，不斷地讓我們不再“愚昧”。不論發(fā)生什么，我們都應(yīng)該積極的面對。讓我們看得更遠(yuǎn)，更清楚，讓生活快樂的豐富多彩。一切都按照歷史和大自然的規(guī)律思考和行動是不會有錯(cuò)的。

本來我也是個(gè)不太成熟的“調(diào)皮鬼”，但是讀了一些經(jīng)典書籍后，我的思想真真切切的得到了提升，讀歷史能讓一個(gè)人考慮問題更全面，不至于極端化，過左或過右都會有負(fù)面影響。以前每次做決定的時(shí)候都會猶豫不決，思前顧后，讀完了黃仁宇先生寫的這本書，讓我明白

了決斷的真正價(jià)值：犧牲是必要的，這個(gè)世界不存在絕對完美的東西，我們所需要做的就是選擇結(jié)果最有價(jià)值的那一面，即使它也會或多或少給我們帶來傷害，但是，這無疑是最有意思的決策。

一直貪玩享樂的我，也漸漸從歷史中找到了一些屬于只屬于我的東西，這使我放棄了無聊的游戲，放棄了毫無規(guī)劃的生活習(xí)慣，讓我明白了什么是重要的，什么是可以舍棄的，讓我慢慢地嚴(yán)格要求自己起來，每天給自己定一個(gè)小目標(biāo)，并堅(jiān)持每天完成，不求完美，只求盡力。

歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結(jié)果。人生不是考碰運(yùn)氣的，機(jī)會不要等它來，要自己去創(chuàng)造。歷史是需要客觀評價(jià)的，人生是需要主動出擊的。歷史的最根本目的：以史鑒今?！吨袊髿v史》給我的最大啟示是：王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于“人生大歷史”中來看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個(gè)人的生命極為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。人生過后是否應(yīng)該留下點(diǎn)什么，如同王朝在歷史上劃過的痕跡。

第四篇：中國大歷史——讀書筆記

《中國大歷史》讀書心得

打開學(xué)院推薦閱讀書目的文件，眼球立刻被《中國大歷史》所吸引，并開始百科以了解此書。得知作者站在一個(gè)全新的高度與角度，將浩如煙海的中國歷史高度的濃縮，以“大歷史”的方式歸納總結(jié)，構(gòu)成了一個(gè)簡明扼要前后連貫的歷史綱領(lǐng)。這本書以高超的技術(shù)分析了中國歷史的進(jìn)程，并著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機(jī)使其在中國土地上落腳。更是深刻的分析了中國如何從一個(gè)閉關(guān)自守?cái)?shù)世紀(jì)的國家蛻變而為一個(gè)現(xiàn)代國家，影響到10多億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行，其情形是不容許用尋常尺度衡量。這本書不是《資治通鑒》，不是《史記》，而是融入作者站在時(shí)代之外對歷史的一種叩問。跳出歷史的價(jià)值旋流，用一種全新的姿態(tài)去了解歷史。

作者以一顆高遠(yuǎn)寬廣的心，容納下了中國整個(gè)歷史潮流的洶涌澎湃，以一種盡善盡美的方式對整個(gè)歷史作出了深入的研究與全面的評價(jià)。但對我而言，作者的立腳點(diǎn)過高讓我難以企及，所以很難順心如意的駕馭對整本書的理解，即便理解了也很難用文字加以鞭辟入里的描述與分析。也許是因?yàn)榭赐赀^《明朝那些事兒》的原因，對明朝的歷史和國家的政治經(jīng)濟(jì)制度比較了解，所以對本文中第十四章——明朝：一個(gè)內(nèi)向和非競爭性的國家的感觸頗深，并因此決定從明朝作為一個(gè)切入點(diǎn)，談?wù)勛约簩γ鞒实郾旧砗兔鞒?jīng)濟(jì)的一些思考。

對于明朝諸多皇帝本身，我有一種特別崇拜與欽佩的情懷，特別是朱元璋、朱棣。歷代創(chuàng)業(yè)主中，只有朱元璋的出身最為微賤，父母兄長離世，無資財(cái)購置棺槨，在四海奔波中居廟宇之內(nèi)做徒弟，任雜役，后做行腳僧四處乞討為生，誰也不會料到他會成為一代君主。元末，民怨四起，胸懷大志的草莽之輩紛紛嶄露頭角，他也充分運(yùn)用自己的才智和亡命的戰(zhàn)斗，終將其他人所掌握的地盤占據(jù)。將朱元璋的一生放在當(dāng)代，仍是一筆較大的精神財(cái)富。放下自己心中的自尊心，無所畏懼的拼搏，不懼辛勞的奮斗，抓住迎面而來的時(shí)機(jī)，利用胸中的智慧，那么終將會促使我們的未來有一個(gè)更好的結(jié)果。而當(dāng)代之中馬云、陳歐他們便是新時(shí)代朱元璋所擁有的品質(zhì)的體現(xiàn)。而對于另外一個(gè)皇帝——朱棣，對其的欽佩之情主要是其不斷向外進(jìn)攻、拓張疆土和派遣使者留洋海外兩方面，盡管這為他們的國家留下了嚴(yán)重的后遺癥。對拓展疆土，主動侵犯的贊同是因?yàn)槲蚁嘈拧白詈玫倪M(jìn)攻就是防守”，他選擇的是一種最優(yōu)的方式維護(hù)著國家疆土，維護(hù)著人民的安全，盡管這和當(dāng)下“和平外交”相悖，但也不失為當(dāng)時(shí)社會情形下的一種最優(yōu)方式。其實(shí)向外擴(kuò)展是一種追求與探索，是不肯滿足當(dāng)下的重要表現(xiàn)。另外一方面，派遣使者屢次下南洋，打開中國海上之路，主動性的走向世界，與外面的世界相連通，不過很遺憾多次的遠(yuǎn)航也未能夠真正的打開中國的國門，未能以一種接納的態(tài)度面對外民族。但仍為朱棣這種遠(yuǎn)見深深折服，很遺憾他也未能擺脫時(shí)代的束縛，改變世界，但至少已經(jīng)讓時(shí)代有了這樣的趨勢。對于這兩位明朝重量級的人物，一方面欽佩他們的無所畏懼，勇敢拼搏的精神；另一方面，其胸懷大志與遠(yuǎn)見卓識也確實(shí)讓人驚嘆。

除了對這些從人群中脫穎而出的人物的佩服，我也對整個(gè)明朝政治經(jīng)濟(jì)的總體體制和稅收有些自己的思考。朱元璋時(shí)代，實(shí)施小自耕農(nóng)，一切財(cái)物如交通工具及食宿等都靠全向村民征取，高度的集權(quán)將全部組織結(jié)構(gòu)簡化，利用行政上的管制而進(jìn)行實(shí)施。而這無疑就是向外宣布“中國為世界上最大的農(nóng)村集團(tuán)，它大可以不需要商業(yè)而得意稱心，政府本身既不對服務(wù)性質(zhì)之組織與事業(yè)感到興趣，也無意于使國民經(jīng)濟(jì)多元化，至于整備司法和立法的組織足以使經(jīng)濟(jì)多元化成為可能，更不在它企劃之內(nèi)了”。作為人類社會而言，無論人們在社會生產(chǎn)勞動力是否有剩余的時(shí)候，社會都會趨向于多元化的擴(kuò)展，以滿足群眾生活的需要。而農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，以一種強(qiáng)硬的方式阻止這種社會潮流的向外擴(kuò)展，無疑是和時(shí)代相悖，終究行不通的。不過責(zé)任也不全在朱元璋身上，畢竟他出身農(nóng)民，故而相信農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。時(shí)代總會改變與其相背離的元素，朱棣重造運(yùn)河，派使留洋，促進(jìn)社會多元發(fā)展，但朱棣的突破也終究只是撕破了一個(gè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的一個(gè)缺口，但始終還是依靠著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，并未能完全改變整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制，未能看到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的蓬勃力量。歷史告訴我們，真正的多元化會促使整個(gè)社會趨于一種不平衡，導(dǎo)致社會貧富差距；而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)雖然步伐緩慢，卻能夠讓社會各個(gè)階層的人收入顯現(xiàn)出一種外在的平衡。在權(quán)衡差距與平衡上，明朝選擇了后者，而社會潮流終將呈現(xiàn)出前者的狀態(tài)。因?yàn)榫驼麄€(gè)國家或者社會而言，相對于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，多元化條件下的生產(chǎn)力水平將會高出很多倍，人們更愿意通過自己的辛勞來致富。而在稅收方面，雖然制定了一系列明確的征收制度，但是存在極大的不科學(xué)性。稅收制度中含有納稅人、課稅對象、稅目、稅率、納稅環(huán)節(jié)、納稅期限、計(jì)稅依據(jù)、減免稅和違章處理等要素，但是因?yàn)槭且环N落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，市場機(jī)制不夠完善，諸多實(shí)物無法以貨幣的形式進(jìn)行量化；同時(shí)，因?yàn)轶w系的過于簡陋，難以全方位的實(shí)現(xiàn)監(jiān)管，納稅環(huán)節(jié)、期限、依據(jù)等都是模棱兩可，很難做到對所有群眾實(shí)行公平征稅；此外，高度的集權(quán)體制，導(dǎo)致人高于權(quán)，導(dǎo)致諸多的行為并不能夠完全根據(jù)制度而進(jìn)行，總言之，在稅收方面明朝政府是弄得一團(tuán)糟糕。不過歸于當(dāng)時(shí)的社會背景，這樣的情況也是盡可以理解的。對于當(dāng)代社會，明朝的現(xiàn)象就是一個(gè)血淋淋的例子，無論是在體制和稅收方面，國家都應(yīng)該以一種接納的情懷順應(yīng)潮流，以完善公正的制度約束社會行為，讓社會有規(guī)律的運(yùn)行。

退出對歷史的討論，回到自己本身。一直比較喜歡看現(xiàn)實(shí)主義小說，但這次迫于學(xué)院要求，看了這樣的一本概括性的史書，讓我對這類書有了較強(qiáng)的閱覽欲望。在這類書中，不時(shí)的讓人對這些過去的偉大人物產(chǎn)生崇敬之情，激勵(lì)人不斷反省自身不足，不斷的促使人去改變，去適應(yīng)；另外，這類書從一種全新的高度和寬度去看待一些事物，讓我們的視野變得開闊，并讓我們不斷的跳出自己思維圈，不斷擴(kuò)大我們思維的廣度。挺感謝學(xué)院安排這樣的作業(yè)，用一種“強(qiáng)制性”的方式，讓我們?nèi)ソ佑|更多我們不情愿的東西，讓我們在一次次的不情愿中發(fā)現(xiàn)樂趣，直至愛上這些新鮮事物。

班級：經(jīng)濟(jì)二班

學(xué)好：12318036 姓名：杜

威

第五篇：中國經(jīng)典歷史故事匯總（范文）

中國經(jīng)典歷史故事匯總

中國經(jīng)典歷史故事一

1、宗愨（què）乘風(fēng)破浪

宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學(xué)問很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪?！保ㄗ诒f：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖?！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑酆梦渌?，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。

原文：

宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問其志。愨曰：“愿乘長風(fēng)破萬里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶?！毙置谌⑵蓿既腴T，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

2、祖逖聞雞起舞

當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜

半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

原文：

范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

3、畫家趙廣不屈

趙廣是合肥人，本來是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。原文：

趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

中國經(jīng)典歷史故事二

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

原文：

范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2、陳蕃愿掃除天下

陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情?！毖η谡J(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

原文：

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超投筆從戎

班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

原文：

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

[中國經(jīng)典歷史故事匯總]