第一篇：2018演講與口才演講稿寫作方法與2018演講稿題目

2018演講與口才演講稿寫作方法

演講稿寫作方法要寫好演講稿，首先必須要了解聽眾對象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對性，能解決實際問題。同時，要注意講話人的身份。不同的身份，口吻、語言應有所不同。演講稿沒有嚴格的、固定的格式，但結構的基本形態(tài)都是由開頭、主體、結尾三部分構成。由于演講是具有時間性和空間性的活動，因而演講稿的結構還具有其自身的特點，各部分的具體要求如下：

1、演講稿選題原則

①選題要有意義，符合現實需要。要從提高人們對客觀世界的認識能力和改造能力出發(fā)，選擇那些“政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問題的主題”來闡述，從而解決人們普遍關心、急于得到回答的問題。

②選題要看對象，做到有的放矢。演講者應該大致摸清聽眾的年齡、職業(yè)、文化程度和思想狀況，然后再根據這些具體情況進行實事求是的分析，選擇聽眾最感興趣的話題。

③選擇自己比較熟悉并能勝任的主題，即選擇適合于自己的題目。如一名解放軍戰(zhàn)士如果講“高校管理與改革”自然深有體會，滔滔不絕。

④根據演講場合和時間的長短選題。場合不同，選題也應不同。

2018演講稿題目

(一)題目

題目是內容的提要和主題的精華，是演講稿不可或缺的組成部分。對于演講稿來說，題目就是“眉目”。就像我們看戲，看電影，尤其是看京劇，要先識臉譜。如關公是紅臉大漢；曹操是白臉奸臣，其實，曹操在歷史上是有功績的；張飛、黑旋風李逵均是黑臉；而神話傳說中的大鬧天宮的孫悟空，則是猴臉，一出場就惹人喜愛。在我們的現實生活中，我們認識人首先看他的樣子，這樣子首先是臉型，因此，識臉譜認識人就是學問。如果說臉譜是人的外部象征，那題目就是演講稿的外部象征。它不僅與演講的形式有關，更主要的是與演講的內容、風格有直接的關系。

題目要求新穎、生動、含蓄、深刻、耐人尋味，恰當而富有吸引力。

所謂新穎、生動，就是要求題目不落俗套，不重復人家的老題目，不要生硬死板。

【例】總是用“我的理想”、“我愛祖國”、“向張海迪學習”等等這樣一類題目，就會有老調重彈之感。同是這樣的內容，換個題目呢？如“我愛祖國”也可以寫成“祖國啊——母親”或“母親，我回來了！”那就新穎多了。同樣，“向張海迪學習”換成“中國的保爾——海迪姑娘”或者“中國的海迪”，那就大不一樣了。

要求題目含蓄深刻、耐人尋味，就是說不要太真、太露、太膚淺，使人看了沒有一點回味的東西。1994年4月29日在北京召開的“甲申之變350周年學術座談會”，就啟發(fā)人們思考，能引起人們的注意。何謂“甲申”？“甲申之變”是什么？這里頭有什么學術問題？

350周年如何計算？這些對于現在的許多人尤其是年輕人并不熟悉。其實，說的就是公元1664年李自成率領農民起義軍攻入北京后迅即失敗的教訓，但是，如果用這樣的話做題，就不如“甲申之變”那樣吸引人，這里頭有一些古文化知識?！凹咨辍笔俏覈糯褂酶芍Ъo年法的一個年號，現在我們用公元紀年法，但干支紀年法也還在一定范圍內延用。干支即天干和地支的合稱。于支紀年法就是用十天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和十二地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥輪流配對，共配成60組，無一重復，分別為60年的年號。60年為一輪，周而復始，循環(huán)使用。公元1644年是甲申年，到1994年正好350周年。座談會達成的共識是要自覺防止腐敗釀成的悲劇。

要求題目恰當而富有吸引力，就是說，題目反映的思想要健康，提法要正確，恰如其分，能夠反映人民群眾的意志和要求，對聽眾富有吸引力。前些年，李燕杰教授的演講深受青年的歡迎，為什么深受青年的歡迎？就是因為他選擇了青年們十分渴望回答的題目——“愛國與成才”、“愛情與美”等等，因而在廣大青年中引起共鳴，點燃起青年的心靈之火。

可見，一個新穎、生動、含蓄深刻、耐人尋味、恰當而富有吸引力的題目，不僅能在演講前使人產生特想聽一聽的愿望，而且在演講結束之后，也給人以一種積極向上的力量，還能給人留下長久的記憶，甚至成為一個警句。如

1981年，中國女排在日本以七戰(zhàn)全勝的成績獲得 變換演講內容，因而也就容易使演講稿的結構顯得零散。銜接是對結構松緊、疏密的一種彌補，它使各個內容層次 的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。演講稿結構銜接的方法主要是運用同 兩段內容、兩個層次有聯系的過渡段或過渡句。

（三）、結束語——簡潔有力，余音繞梁。

結束語是演講內容 的自然收束。言簡意賅、余音繞梁的結尾能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷地思考和回味；而松散疲沓、枯燥

無味的結尾則只能使聽眾感到厭倦，并隨著事過境遷而被遺忘。演講的結尾沒有固定的格式，或對演講全文要點進 眾留下深刻的印象

行簡明扼要的小結，或以號召性、鼓動性的話收束，或以詩文名言以及幽默俏皮的話結尾。但一般原則是要給聽

第二篇：2018演講與口才演講稿與2018演講稿題目

2018演講與口才演講稿

·用語言引導會議成員積極發(fā)言

與會者即使自己沒有意見，但對他人的意見自己覺得對或錯，都要很清楚地表明，這是會議出席者的義務。不過，在會議上沉默到底，一言不發(fā)的人，在人數統計上還是存在的。實踐表明，與會者不愿發(fā)言的情況大致可分為如下幾類：

(1)因為準備不足且無自信的人。

新進的員工或剛從其他部門調入者，雖然有話想說，卻總是因為怕內容不足而猶豫或打消發(fā)言念頭。

對這類人，會議主持可以表達歡迎他們發(fā)言或提問題的心意，“有時，新人的意見最受歡迎了，特別是從新立場、不同角度的問題及看法請盡量提出來”。

(2)因為怯場。

容易怯場者大致可分成三種：別人不覺得有什么不同，但自己卻是感到緊張萬分的人;自己或他人都公認很會怯場的人;臉紅、口吃表現在言行上的人。

上述形態(tài)的人，在其發(fā)言時總是會有自卑或劣等的潛意識。而這種感覺卻是天生喜好說話的人所無法理解的。特別是外向喜好說話，對人生或工作充滿自信的領導者，得花更多的心思去了解拙于言詞表達且有自卑感人的心。

有這類的人在會議上或公開場合說話時，建議領導者或主持人這樣插話：

即使是一句話、很微小的發(fā)言、很簡短的發(fā)言，會議主持也要表達歡迎之意：“很好的意見，謝謝!”

對那些想要發(fā)言，又不知該怎么辦的人。會議主持人也要拋磚引玉：“不管有任何意見都歡迎發(fā)表。”

有時候發(fā)言到一半，當事人忽然說不下去，或者所說的內容讓人一頭霧水時，會議主持人應馬上打圓場：“慢一點沒關系，請繼續(xù)說下去?！?/p>

(3)害怕被批評。

很多人害怕說得太多會有不良的效果。

在上述心理下，與會者的發(fā)言大都是無關緊要、可有可無的意見，或者是附和上司的馬屁發(fā)言。會議主持此時應強調：“不管結果是什么樣，因為是討論，只要是有建設性、前瞻性的意見，歡迎大家盡量提出來。三個臭皮匠，總能賽過諸葛亮的嘛!”

(4)完美主義。

以完美為信條的完美主義者，最不喜歡事情沒萬全準備就行動。

如果是碰到這種拖延發(fā)言的情況，應該告訴他，不成熟的想法也沒關系，催促其發(fā)言。如領導者可以說：“這樣子嗎?可是，目前所有的人都想聽你的意見，就把現在你所想的說出來給大家聽聽好了，不成熟的地方大家?guī)湍阃晟??！?/p>

(5)認為會議浪費時間。

這類型的人，在辦公室生活中總是懷著不穩(wěn)定、浮躁的心情過日。

對于這類認為辦公室只是暫時棲身之所，開會只會浪費時間的人，上司要特別注意。要常開導他們身為員工，既然從事這份工作就應該有負責的工作義務，而會議也是重要工作之一，并不是休息的場所。同時也鼓勵其提出建設性意見。

2018演講稿題目

(一)題目

題目是內容的提要和主題的精華，是演講稿不可或缺的組成部分。對于演講稿來說，題目就是“眉目”。就像我們看戲，看電影，尤其是看京劇，要先識臉譜。如關公是紅臉大漢；曹操是白臉奸臣，其實，曹操在歷史上是有功績的；張飛、黑旋風李逵均是黑臉；而神話傳說中的大鬧天宮的孫悟空，則是猴臉，一出場就惹人喜愛。在我們的現實生活中，我們認識人首先看他的樣子，這樣子首先是臉型，因此，識臉譜認識人就是學問。如果說臉譜是人的外部象征，那題目就是演講稿的外部象征。它不僅與演講的形式有關，更主要的是與演講的內容、風格有直接的關系。

題目要求新穎、生動、含蓄、深刻、耐人尋味，恰當而富有吸引力。

所謂新穎、生動，就是要求題目不落俗套，不重復人家的老題目，不要生硬死板。

【例】總是用“我的理想”、“我愛祖國”、“向張海迪學習”等等這樣一類題目，就會有老調重彈之感。同是這樣的內容，換個題目呢？如“我愛祖國”也可以寫成“祖國啊——母親”或“母親，我回來了！”那就新穎多了。同樣，“向張海迪學習”換成“中國的保爾——海迪姑娘”或者“中國的海迪”，那就大不一樣了。

要求題目含蓄深刻、耐人尋味，就是說不要太真、太露、太膚淺，使人看了沒有一點回味的東西。1994年4月29日在北京召開的“甲申之變350周年學術座談會”，就啟發(fā)人們思考，能引起人們的注意。何謂“甲申”？“甲申之變”是什么？這里頭有什么學術問題？

350周年如何計算？這些對于現在的許多人尤其是年輕人并不熟悉。其實，說的就是公元1664年李自成率領農民起義軍攻入北京后迅即失敗的教訓，但是，如果用這樣的話做題，就不如“甲申之變”那樣吸引人，這里頭有一些古文化知識?！凹咨辍笔俏覈糯褂酶芍Ъo年法的一個年號，現在我們用公元紀年法，但干支紀年法也還在一定范圍內延用。干支即天干和地支的合稱。于支紀年法就是用十天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和十二地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥輪流配對，共配成60組，無一重復，分別為60年的年號。60年為一輪，周而復始，循環(huán)使用。公元1644年是甲申年，到1994年正好350周年。座談會達成的共識是要自覺防止腐敗釀成的悲劇。

要求題目恰當而富有吸引力，就是說，題目反映的思想要健康，提法要正確，恰如其分，能夠反映人民群眾的意志和要求，對聽眾富有吸引力。前些年，李燕杰教授的演講深受青年的歡迎，為什么深受青年的歡迎？就是因為他選擇了青年們十分渴望回答的題目——“愛國與成才”、“愛情與美”等等，因而在廣大青年中引起共鳴，點燃起青年的心靈之火。

可見，一個新穎、生動、含蓄深刻、耐人尋味、恰當而富有吸引力的題目，不僅能在演講前使人產生特想聽一聽的愿望，而且在演講結束之后，也給人以一種積極向上的力量，還能給人留下長久的記憶，甚至成為一個警句。如

1981年，中國女排在日本以七戰(zhàn)全勝的成績獲得 變換演講內容，因而也就容易使演講稿的結構顯得零散。銜接是對結構松緊、疏密的一種彌補，它使各個內容層次 的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。演講稿結構銜接的方法主要是運用同 兩段內容、兩個層次有聯系的過渡段或過渡句。

（三）、結束語——簡潔有力，余音繞梁。

結束語是演講內容 的自然收束。言簡意賅、余音繞梁的結尾能夠使聽眾精神振奮，并促使聽眾不斷地思考和回味；而松散疲沓、枯燥

無味的結尾則只能使聽眾感到厭倦，并隨著事過境遷而被遺忘。演講的結尾沒有固定的格式，或對演講全文要點進 眾留下深刻的印象

行簡明扼要的小結，或以號召性、鼓動性的話收束，或以詩文名言以及幽默俏皮的話結尾。但一般原則是要給聽

第三篇：演講與口才演講稿[范文]

班級： 硬件1302班姓名：尹萬學號：2013130476

拿什么拯救你，禮儀之邦！

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

在這個GDP飛速增長的今天，增長的是我們的經濟。但是縱觀全國內，各種不良的現象頻頻發(fā)生。

現在時常會看到一些國民把衣服隨意晾在河堤欄桿、綠化帶等公共場所，這樣既不文明又影響了城市美觀。雖然只是一件很小的事，但應該引起市民的注意，生活小節(jié)也要講究文明。

其實，類似這些不講究文明小節(jié)的例子很多。如在公共場所，我們經常見到一些不文明的言行舉止，像隨地吐痰、亂丟東西、亂穿馬路等不文明表現。

如果你們覺得這些事都太小了，雖然這只是一些生活的小節(jié)，卻體現出一個國家的文明與國人素質。那么三鹿事件、汶川地震的黑心棉、黑心油我看應該可以引起你們的注意了吧。

看這些現象，我也曾獨自想我們是不是逐漸忘掉了什么，遺失了些什么東西。曾經的禮儀之邦的中國在哪去了。

遙想古代。中國具有五千年文明歷史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富，涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于社會的各個方面。

其中不乏一些流傳千古的列子如：程門立雪、千里送鵝毛、楊香扼虎救親、孔融讓梨等眾多著名的故事。從這些列子中感受著這最原始的美好，我仿佛回到了古代，禮儀風氣盛行之時。

都說中華文明五千年源遠流長，但是我們抬起頭看看我們的周圍。還是不是那個素以禮儀之邦著稱的國家。什么雞鳴狗盜，忘恩負義仿佛就是為這個曾經的禮儀之邦量身定做的。

班級： 硬件1302班姓名：尹萬學號：2013130476

看這些，我除了能在歷史書中找到那所謂的禮儀之邦，現世中我們還有誰會把記得這個稱號。還有誰一提到中國就會想到禮儀之邦，還有誰曾知道過去的中國是什么樣。

我只希望我們現在為了一些事而丟棄了我們原有的那一份曾經擁有的“善”，如果我們的后代只能從書本上了解到我們中國的原有的蘊底。那該是多么的可悲呀。

謝謝大家我的演講結束！

第四篇：演講與口才 演講稿

河北機電職業(yè)技術學院演講與口才（選修）

尊敬的老師，親愛的同學：

大家好，我是人文與管理工程系物流管理1001班付永昌，我今天演講的題目是：“放飛理想”

當我悄悄的來到這個世界，理想也就在我身邊誕生了。理想就像那母乳般，支持著我成長；理想就像那“凌寒獨自開的梅花”，時刻提醒著我堅持到底；理想就像一本書，是我必修的功課；理想就像一只雛鷹，等待著我給它力量，讓它騰飛。

曾經，我以為只要有理想就一定能實現，所以我沒有去拼搏奮斗，一次也沒有，結果我的理想成為了夢想、幻想。

風帆，不掛在桅桿上，就是一塊無用的布；理想，不付諸行動，就成了虛無縹緲的夢。

華羅庚年輕的時候在一所中學干活，晚上時在黃昏如豆的燈光下演算，為以后成為著名的數學家打下了牢固的基礎；開普勒長期做雜役，業(yè)余苦鉆，終于發(fā)現了行星運動的三大規(guī)律；愛迪生更是為了研究而導致耳聾?？梢姡瑢崿F理想的根本問題就是在于行動，在于有沒有一個崇高的理想和為這個理想頑強奮斗的精神。一個真正有理想，有抱負的青年，絕不應該讓困難鎖住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。當最終為崇高理想而奮斗的雙臂收攏時，擁抱的必是令人欣慰的碩果。

如今，我的理想就是成為一家物流公司的經理，我可以在我的企業(yè)，帶領著我的員工，在揮灑汗水與淚水的同時，為公司書寫優(yōu)美的藍圖。希望以后我不會說：“曾經我也有過美好的理想，但是無法實現”，而是理直氣壯的說：“我為我的理想奮斗了，我成功了”。

毛主席曾教育我們說：“要立一理想，此后的一言一動，皆契合此理想”。

物流1001 付永昌

河北機電職業(yè)技術學院演講與口才（選修）

是的，要實現理想，必須付出足夠的代價。沒有春耕，何來秋實呢？而實現理想是一個艱難的過程，對此，愛因斯坦深有感受：“從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多的死胡同，要朝著理想真正有意義的事物邁出有把握的物流1001 付永昌

第五篇：演講與口才 演講稿

你即你選擇

盧梭說過“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，這個“自由與枷鎖”的言論激勵了無數人，也讓無數人平添惆悵。不過，即使是在一個不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因為你即你選擇，你的世界在于你如何選擇。我還想強調的一點是，人可以自主地生活，我們所感受到的不自由，很多是自我施加的。

有個蘇聯時期的笑話很好地解釋了這一現象。問：“到了共產主義社會還有沒有警察？”答：“沒有。”問：“為什么?”答：“到了共產主義社會，每個人都學會了自己逮捕自己?！?/p>

實際情況可能更加糟糕。翻檢任何一個極端年代的歷史，都不難發(fā)現，那些學會自我逮捕的人，通常還會想方設法，以一種貌似善良的口吻和慈悲的情懷去逮捕別人，告訴你不要膽大妄為。一個人，無論有多高的才情，多強的創(chuàng)造潛力，如若聽從了這些勸告，失去了自主生活的能力，他的人生就真的被這些老好人給毀了。所以，相對于那些層出不窮的各類禁令，這種日常所見，在和風細雨中摧毀他人人生的勸告，才是更需要防范的“溫情脈脈的恐怖襲擊”。我一直都認同一個看法，如果環(huán)境已經在給你做減法，你首先想到的是給自己做加法，相信每一天都在朝著一個好的方向走，相信我們的生活比我們想象的自由。

這個世界上充滿了洗腦的書，比如《送信給加西亞》，主張服從是第一位。但就我而言，自主選擇才是第一位的?！叭藚^(qū)別于動物的首要之處，不是人有理性，也不是發(fā)明了工具和方法，而在于能選擇，人是在選擇而不是被選擇的基礎上成為自己的”。

大環(huán)境可以決定人的自由度，但你內心還有一個小環(huán)境，那里有你對美好生活的自由裁量權。這完全在于你的覺悟，在于你對生活、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由，就可以DIY出一個屬于你的美好世界。正如電影《美麗人生》所揭示的，即使是集中營，你也可以將它變成一個游樂場，哪怕轉瞬即逝。此所謂，你可以摧毀我自由的創(chuàng)造，卻不能摧毀我對自由的向往。

生活是可以選擇的。當今的大學生忙著考研考公務員，忙著一畢業(yè)就工作，而且最好一步到位，不挪窩最好?？伤罅_不這么想。一百多年前，在美國獨立日的那天，梭羅帶著一把斧子，去瓦爾登湖畔蓋了個木屋，他想過一種可以試驗的生活。正是在那里，他完成了《瓦爾登湖》，并借著“公民不服從”的精神影響了無數人。這樣自主生活的人，在今天的中國并不少見。

都說“不自由，毋寧死”，但我說“不自由，仍可活”，因為你即你選擇，你的生活、你的自由也在于你如何選擇。