第一篇：紀念五四遠動 弘揚愛國主義精神

紀念五四遠動

弘揚愛國主義精神

為紀念“五四運動”93周年，開展愛國主義教育，在青少年學生中弘揚愛國精神。5月2日上午，龍水鄉(xiāng)中心學校隆重舉行了紀念五四活動，活動在莊嚴的升旗儀式中拉開了序幕，首先中學校長張仕杰出席開幕并致開幕詞，他向?qū)W生們講述了在革命和新時期社會主義建設(shè)中，青年學生在中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)主義青年團的領(lǐng)導下所做出的突出貢獻，號召同學們一定要認真學習理論知識，努力將五四精神的實質(zhì)貫穿于我們的學習和生活中。

舉行了莊嚴的新團員入團宣誓后，在歡悅的氣氛中，以“紀念五四遠動，弘揚愛國主義精神”為主題開展了豐富多彩的活動。內(nèi)容有：詩歌朗誦、手抄報、繪畫、拔河、歌詠比賽及文藝節(jié)目?；顒又?，學生們熱情高漲，積極奮進，盡情展現(xiàn)自己的才能，為了爭得班級榮譽而頑強拼搏。

詩歌朗誦，參賽選手們的朗誦內(nèi)容豐富，別出心裁，鏗鏘、激昂的言辭引起在場師生的共鳴。七（1）班王麗和田潔組合的朗誦“為普天下的母親歌唱”迎來了全體同學的熱烈掌聲，將比賽推向了高潮。

手抄報的版面設(shè)計、圖案、內(nèi)容都各具特色。尤其是拔河比賽更是展現(xiàn)了同學們的凝聚力，由于八年級兩個班級實力均衡，雙方僵持了好久才決出勝負。選手們個個臉上都洋溢著歡快的笑容，展現(xiàn)了當代中學生的飽滿熱忱和生機勃勃。此次活動，受到了家長和村民的一致好評，師生們倍受鼓舞，充分展示了全校師生熱愛祖國，熱愛校園，積極向上的精神風貌。更讓學生們深刻認識到自己肩負的歷史使命。

龍水鄉(xiāng)中學趙喜軍

第二篇：紀念五四運動 弘揚愛國主義精神

紀念五四運動 弘揚愛國主義精神

5月2日，胡錦濤總書記在同中國農(nóng)業(yè)大學師生代表座談時指出，愛國主義是民族精神的集中體現(xiàn)，也是五四精神的核心內(nèi)容。正是因為有愛國主義這一強大精神支柱，我們中華民族才能歷經(jīng)磨難而生生不息。今年是五四運動90周年，也是中華人民共和國成立60周年。在這種歷史巧合的背后，昭示著歷史的必然，也揭示了五四精神的核心內(nèi)涵。一、五四運動是中國近代歷史上空前廣泛的徹底反帝反封建的愛國群眾運動

1919年5月4日，爆發(fā)了中國近代歷史上一場空前廣泛的徹底反帝反封建的愛國群眾運動，被人們一直視為“東亞睡獅”的中國人民終于從內(nèi)憂外患中警醒起來，顯示出中華民族愛國主義的偉大力量。這場聲勢浩大的群眾運動，以北京大學等高等學校的青年學生為先導，逐漸發(fā)展成為以工人階級為主要力量、有城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級參加的全國規(guī)模的反帝愛國運動，對中國近代政治和文化走向乃至社會變革都產(chǎn)生了深遠而持久的影響。

五四運動的發(fā)生，有著深刻的社會歷史根源。中華民族曾經(jīng)有著令人驕傲的輝煌，對世界文明進步做出過重要貢獻。然而，自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭以后，中國長期處于半殖民地半封建社會的停滯狀態(tài)。外受西方列強的侵略和欺侮，內(nèi)受腐朽沒落的封建專制統(tǒng)治的壓迫和剝削。西方列強的野蠻入侵和中國封建統(tǒng)治者的腐敗無能，使中華民族處于瀕于亡國滅種的水深火熱之中。從1840年西方列強憑借堅船利炮強行打開中國國門之日起，在短短的六七十年間，一系列的不平等條約接踵而至。第一次鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，清政府被迫簽訂了中英《南京條約》（1842年）、中英《虎門條約》（1843年）、中美《望廈條約》（1844年）、中法《黃埔條約》（1844年）。第二次鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，清政府被迫同俄、美、英、法四國分別簽訂了《天津條約》（1858年），同英、法分別簽訂了《北京條約》（1860年）。這以后，又有中法戰(zhàn)爭后的《中法新約》（1885年）、中日甲午戰(zhàn)爭后的《馬關(guān)條約》（1895年）、八國聯(lián)軍侵占北京后的《辛丑條約》（1901年）等不平等條約強加于中國人民身上。在這一系列不平等條約的背后，是一系列割地、賠款、租界、授予特權(quán)等喪權(quán)辱國事件的發(fā)生，中國被帝國主義列強瓜分得四分五裂，清政府也淪為西方列強的附庸。

面對西方列強的入侵，中華民族的反抗斗爭一天也沒有停止過。通過人民群眾的三元里抗英斗爭、太平天國運動、義和團運動，資產(chǎn)階級革命派的武裝起義和改良派的戊戌變法，中國社會內(nèi)部的各種進步力量和仁人志士，為了中華民族的救亡圖存，從各自的政治理念和利益訴求出發(fā)，在黑暗中苦苦探求著振興中華的真理和道路。孫中山先生作為中國資產(chǎn)階級民主革命的偉大先行者，領(lǐng)導辛亥革命徹底推翻了封建帝制，打開了中國發(fā)生歷史性巨變的閘門。但是，辛亥革命后的中國，仍然處于帝國主義和封建主義的雙重壓迫之下，國家更加積貧積弱，社會愈加戰(zhàn)亂不已，人民依然饑寒交迫。正是在這樣的背景下，在西方列強把持的巴黎和會上，竟然決定把戰(zhàn)敗國德國在中國山東攫取的各種權(quán)利轉(zhuǎn)讓給日本。中國作為第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，國際地位非但沒有上升，反而進一步下降；國家權(quán)益非但沒有得到維護，反而成為列強們進行政治交易的籌碼。巴黎和會上中國外交失敗的消息傳到國內(nèi)，猶如雪上加霜，激怒了中國人民，由此爆發(fā)了偉大的五四反帝愛國運動。

五四運動的發(fā)生，還具有深刻的思想文化根源。自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭失敗后，中國的有識之士和先進階級也開始了睜眼看世界的歷程。他們想搞清楚中國何以落伍、西方國家又何以強大的真正原因，并探尋拯救中國的道路。從農(nóng)民運動到改良變法、再到辛亥革命，中國的先進人物在探求社會變革的同時，也在求索救國救民的真理。正如毛澤東同志所指出的，那時先進的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。只要是西方的新道理，什么書都看。（參見《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年第2版，第1469頁）這種以西方民主主義為主要內(nèi)容的思想啟蒙，在五四運動前夕的新文化運動中達到了高潮。新文化運動提出了民主與科學的口號，矛頭所向直指維護封建皇權(quán)統(tǒng)治的封建專制文化，起到了打開思想禁錮、啟迪民智的積極作用。但是，帝國主義的侵略不斷地打破中國人學西方的迷夢。人們越來越認識到，帝國主義侵略中國的真實目的，并不是幫助中國發(fā)展資本主義，更不是幫助中國建立獨立的資產(chǎn)階級共和國，而是要使中國長期淪為西方列強的附庸。

就在中國先進知識分子在經(jīng)歷了新文化運動的短暫興奮而又重新陷入苦悶和迷茫之時，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年第2版，第1471頁）俄國十月革命取得勝利，顯示了馬克思列寧主義的偉大力量，使中國的先進分子在黑夜里看到了曙光。中國人民的反帝反封建斗爭，以五四運動為標志，找到了一個新的歷史起點。在茫茫黑夜中，首先看到俄國十月革命曙光的，正是李大釗同志。是他從十月革命中率先看到了未來中國的希望，振臂高呼“二十世紀初葉以后之文明，必將起絕大之變動，其萌芽即茁發(fā)于今日俄國革命血潮之中”（《李大釗文集》［上］，人民出版社1984年版，第572頁）；是他在中國率先高舉起馬克思主義的旗幟，推動了一大批具有激進的革命民主主義思想的青年知識分子開始了世界觀的根本轉(zhuǎn)變。李大釗同志代表的方向，正是五四運動的方向；他所宣傳的道理，正是五四運動所要尋求的真理。正如毛澤東同志在《論人民民主專政》一文里所說的那樣：“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論?！保ā睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991年第2版，第1471頁）

歷史的必然規(guī)律總是通過大大小小的偶發(fā)事件起作用的。俄國十月革命勝利對中國產(chǎn)生的深遠影響，以及馬克思主義在中國的進一步傳播，使中國人民的反帝反封建斗爭從此找到了一個全新的歷史支點。五四運動在這種情況下不可避免地爆發(fā)了。二、五四運動為偉大的愛國主義精神增添了新的時代內(nèi)涵

五四精神的核心，是偉大的愛國主義。五四運動鮮明地貫穿著徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的愛國主義主題，為偉大的愛國主義精神增添了新的時代內(nèi)涵。

中華民族在數(shù)千年的繁衍發(fā)展中，形成了獨具特色的偉大民族精神。這種民族精神以愛國主義為核心，一直是激勵中華民族自強不息、始終保持旺盛生命力和凝聚力的動力源泉。屈原、岳飛、文天祥等一大批民族英雄，便是這種民族精神的化身。自1840年中國逐步淪為半殖民地半封建社會以后，隨著反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命運動的深入和發(fā)展，逐漸形成了以爭取民族獨立和人民解放為時代主題的愛國主義精神。這是中華民族精神在中國近代的繼承和發(fā)展。

愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有著不同的具體內(nèi)容。五四運動所體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，并為它注入了爭取民族獨立和人民解放的新的時代主題。在五四運動中和五四時期，革命青年為救亡圖存、振興中華奔走呼號，奮不顧身，表現(xiàn)出了高尚的愛國情操和大無畏的革命英雄主義。他們提出“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”的口號，甘冒被捕坐牢的危險，火燒趙家樓，痛毆章宗祥，拉開了五四運動的序幕。反動軍警的鎮(zhèn)壓，不但沒有嚇倒愛國的進步青年，反而促使他們下決心走發(fā)動民眾的道路。隨即，學生愛國運動迅速發(fā)展成為以上海為中心、以工人階級為主要力量、有城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級參加的全國規(guī)模的反帝愛國運動。學生罷課、工人罷工、商人罷市等匯為一體，“使中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命出現(xiàn)一個壯大了的陣營，這就是中國的工人階級、學生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級所組成的陣營”（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年第2版，第558頁），充分顯示了覺醒和團結(jié)起來的中國民眾的巨大力量。這種景象是辛亥革命以及先前的任何一場革命運動所不曾有過的。它充分表現(xiàn)出以爭取民族獨立和人民解放為時代主題的五四愛國主義精神的威力。

五四運動還為愛國主義精神注入了愛國、進步、民主、科學的時代內(nèi)涵，樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑。由中國近代社會的性質(zhì)和主要矛盾所決定，五四運動所倡導的愛國、進步、民主、科學精神，具有特定的含義和明確的指向性。這里所講的愛國，就是要爭取民族獨立、捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴，反對帝國主義的侵略奴役和封建軍閥政府的賣國行徑。這里所講的進步，就是要反對阻礙民族獨立和人民解放的一切腐朽沒落的勢力，用社會革命的手段實現(xiàn)解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的根本目的，推動中國社會向前發(fā)展。這里所講的民主，就是要沖決封建專制的腐朽統(tǒng)治，勇敢地去追求實現(xiàn)民族獨立、人民解放的發(fā)展道路。這里所講的講科學，就是要沖決封建愚昧的思想牢籠，勇敢地去追求改造社會、救亡圖存的科學真理。很明顯，倡導愛國、進步、民主、科學精神，是實行徹底反帝反封建的民主革命的需要，是爭取民族獨立和人民解放這一時代主題的具體體現(xiàn)。五四運動在鑄造以爭取民族獨立和人民解放為時代主題的愛國主義精神中，之所以能夠起到劃時代的作用，既是因為有初步接受馬克思主義影響的具有激進的革命民主主義思想的青年知識分子的積極奔走，也是因為有改造社會的新型階級力量——中國工人階級的堅決斗爭。最為重要的是，這些青年學生受到俄國十月革命的影響，又親身感受到中國工人階級的巨大力量，在五四運動的推動下開始走與中國工人運動相結(jié)合的道路，很快完成了世界觀和立場上的根本轉(zhuǎn)變。這一現(xiàn)象本身就有力地證明，通過愛國主義接受馬克思主義，是歷史發(fā)展的必然和主流。有人說，五四運動最終選擇了革命道路，打斷了現(xiàn)代化的正常發(fā)展路徑，使現(xiàn)代化歷程出現(xiàn)了一個非正常的“拐點”。這實際上是對現(xiàn)代化發(fā)展道路的誤讀。當舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑成為新的生產(chǎn)方式發(fā)展的桎梏，不打碎它便不能為新的生產(chǎn)方式發(fā)展掃清道路之時，社會革命就成為社會生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的催化劑。就拿西方資本主義國家的現(xiàn)代化發(fā)展道路來說，正因為有了英國資產(chǎn)階級革命、法國大革命、美國獨立戰(zhàn)爭和南北戰(zhàn)爭等一系列的革命運動，才為資本主義生產(chǎn)方式和社會制度的建立與鞏固掃清了道路，才有了工業(yè)革命的發(fā)展。中國自近代以來，實際上面臨著兩大歷史任務(wù)：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。如果把中華民族偉大復興看作是一個具有不同發(fā)展階段的完整發(fā)展過程的話，那么，通過民主革命完成第一個歷史任務(wù)、創(chuàng)建新中國，就是它的序幕，新中國成立以后60年的發(fā)展則是中華民族偉大復興征程的開始。兩者是有機的統(tǒng)一。

有人說，五四運動造成了中華文化傳統(tǒng)的中斷。這實際上是對文化傳承發(fā)展客觀規(guī)律的誤解。在人類文明發(fā)展史上，文化傳承與文化變革總是相輔相成的。就拿西方近代文明的發(fā)展道路來說，沒有資產(chǎn)階級人文主義精神對中世紀基督教神學統(tǒng)治的挑戰(zhàn)，就不會有文藝復興運動的興起，就難以發(fā)生宗教改革運動，就難以出現(xiàn)民主與科學思想的發(fā)展和普及。同樣的道理，新文化運動和五四運動，是中國近代歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級民主革命推翻封建專制統(tǒng)治的總要求在文化上和觀念上的集中反映。因此，在那個時代，強烈地呼喊出“民主與科學”的時代音符，具有把“亞洲睡獅”從封建專制文化統(tǒng)治中解救出來的歷史進步意義。歷史的發(fā)展，總體上是遵循著否定之否定規(guī)律的，思想文化的發(fā)展也是如此。我們今天承擔著“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”的歷史任務(wù)，這就需要在馬克思主義的指導下，全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。這也就是毛澤東同志所說的“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年第2版，第534頁）。要完成好這一歷史責任，“全盤西化”不行，“復古主義”也不行，否定馬克思主義的指導地位更不行。三、五四運動是中國近代歷史和中國人民作出對社會主義鄭重選擇的新起點

中國近代歷史，以1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭為開端，以1949年中華人民共和國成立前夕為結(jié)束，分為舊民主主義革命和新民主主義革命兩個發(fā)展階段。五四運動，則標志著舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端。

五四運動高舉起徹底反帝反封建的愛國主義旗幟，為中國社會的進步與發(fā)展帶來了新氣象、新力量、新希望。新氣象，就是五四運動促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播。新力量，就是五四運動把工人階級推上了歷史發(fā)展的前臺。新希望，就是五四運動為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了思想理論和組織基礎(chǔ)。從此以后，中國的革命雖然依然是資產(chǎn)階級民主革命，但是領(lǐng)導階級變了，逐漸由資產(chǎn)階級讓位于無產(chǎn)階級及其政黨——中國共產(chǎn)黨；指導思想變了，逐漸由形形色色的資產(chǎn)階級民主主義思想讓位于馬克思列寧主義及其同中國實際相結(jié)合的結(jié)晶——毛澤東思想；發(fā)展方向變了，逐漸由各種各樣的資本主義發(fā)展藍圖讓位于經(jīng)由新民主主義進入社會主義社會的發(fā)展道路。歷史的發(fā)展已經(jīng)證明，中國選擇中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，選擇馬克思主義的指導，選擇社會主義道路，是歷史的選擇，是人民的選擇。做出這些正確選擇正是從五四運動開始的。

五四運動高舉民主與科學兩面旗幟，并促成馬克思主義在中國的廣泛傳播，昭示出中國人民選擇馬克思主義為指導的歷史必然。不同的社會發(fā)展階段，不同的文化歷史背景，對民主與科學會有不同的理解。但是，如前所論，由中國近代社會的性質(zhì)和主要矛盾所決定，民主與科學在五四時期有其明確的指向性。提倡民主與科學，就必須高舉反帝反封建的旗幟，就必須找到救國救民的真理和道路，就必須解決理論與實踐的統(tǒng)一。五四運動的實踐有力地證明，在各種救國救民的理論中，真正能夠?qū)崿F(xiàn)這種旗幟、理論、道路的統(tǒng)一的，只有馬克思主義。馬克思主義同中國革命實際相結(jié)合，中國的歷史命運便為之一變。中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地開辟了馬克思主義中國化的正確道路，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系這兩大創(chuàng)新成果，領(lǐng)導中國人民實現(xiàn)了創(chuàng)建新中國和開創(chuàng)中國特色社會主義道路這兩大歷史性成就。

五四運動促使中國工人階級登上政治舞臺，并為中國共產(chǎn)黨的成立作了政治上、思想上、組織上的必要準備，昭示出中國人民選擇共產(chǎn)黨領(lǐng)導的歷史必然。五四運動之后僅過了兩年，中國共產(chǎn)黨便宣告正式成立，這決非偶然。五四運動證明，中國資產(chǎn)階級民主革命必須要有工人階級的領(lǐng)導。工人階級也只有接受馬克思主義，從“自在階級”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾殡A級”，才能實現(xiàn)這種領(lǐng)導。在五四運動造就的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子的推動下，在實現(xiàn)馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的過程中，創(chuàng)建了偉大的中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的誕生，使中國革命的面貌為之一新。中國共產(chǎn)黨人不僅為中國革命、建設(shè)和改革成功地找到了正確的道路，而且在不斷推進中國革命、建設(shè)和改革的進程中，以思想建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)、先進性建設(shè)為主線，不斷推進黨的建設(shè)新的偉大工程，使中國共產(chǎn)黨始終成為帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅強領(lǐng)導核心。

五四運動標志著中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開始，昭示出中國人民選擇社會主義發(fā)展方向和道路的歷史必然。五四運動發(fā)生在中國社會大變動的年代，既是社會政治力量與社會思潮激烈交鋒碰撞的產(chǎn)物，又反過來推動了各種社會政治力量和社會思潮的消長變化。在這一漫長曲折的過程中，社會實踐最終得出了正確的結(jié)論：只有社會主義能夠救中國。1949年10月1日中華人民共和國的成立，標志著開啟了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的新篇章。在探索建設(shè)社會主義道路上，同樣要付出艱辛，同樣要經(jīng)歷曲折。中國社會主義建設(shè)和改革的歷史反復證明：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁）

90年前發(fā)生的波瀾壯闊的五四運動，造就了具有鮮明時代特征的徹底反帝反封建的愛國主義精神，在選擇馬克思主義指導、工人階級及其政黨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和社會主義方向上邁出了具有決定意義的一步，開啟了中國新民主主義革命的新篇章。今天，我們繼承和發(fā)揚五四精神，就要緊密地團結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，同心協(xié)力，共克時艱，在改革開放中發(fā)展中國、發(fā)展中國特色社會主義、發(fā)展馬克思主義，為奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗?。▉碓矗?月4日《光明日報》李捷）

第三篇：紀念五卅運動 弘揚愛國主義精神

紀念五卅運動 弘揚愛國主義精神

2013春學期第十四周國旗下講話稿

講話者：101班龍燕華

老師們、同學們：

大家早上好！

今天我在國旗下講話的題目是《紀念五卅運動，弘揚弘揚愛國主義精神》。五月在我國的歷史上,有著許多可歌可泣的英勇事跡。五月是數(shù)以萬計的中華兒女用鮮血染紅的月份，是一個記載著中外工人階級爭取自身權(quán)力、盡顯愛國熱情的月份，是一個值得我們永遠緬懷、紀念的月份。

五月三十號即將來臨，這讓我不由得想起了“五卅運動”。同學們，你知道知道“五卅運動”是怎樣一回事嗎？

1925年5月15日，上海日本沙廠工人舉行罷工，抗議日本資本家無理開除工人。在戰(zhàn)斗中，日本資本家開槍打死了青年工人、共產(chǎn)黨員顧正紅，打傷了十幾名工人。資本家的暴行激起了上海市民的憤怒。5月30日上午，幾千名工人、學生上街游行示威，但遭到帝國主義巡捕的鎮(zhèn)壓，100多位愛國學生被逮捕。當群眾聚集在上海的南京路巡捕房前，要求釋放被捕的愛國學生時，英國巡捕竟然開槍，當場打死群眾十多人，打傷無數(shù)，造成了震驚全國的“五卅慘案”。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，上海20多萬人開展罷工、罷課、抗議帝國主義的大屠殺。北京、南京、廣州等近500個城市的人民，紛紛支持上海人民的斗爭，形成了全國規(guī)模的反帝潮，沉重地打擊了帝國主義的囂張氣焰，向世界人民顯示了中國工人階級和中國人民的偉大力量。

所以我們不能遺忘五卅運動，它像一把刺痛我麻木精神的長劍，時刻提醒著我們什么是民族力量，什么是一個民族的景象，什么是一個民族的勇氣。

同學們，你們肩負著祖國建設(shè)的重任。應(yīng)自覺地把自己的生命迫求同祖國和民族的命運前途聯(lián)系起來,勤奮學習, 勇于創(chuàng)造,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,提高自身素質(zhì),完善人格品質(zhì),努力做中華民族美德的傳承者,做體現(xiàn)時代進步要求的實踐者,做良好社會風尚的倡導者。古人云：“少年富，則國富；少年強，則國強?！蔽覀儾灰鰷厥依锏幕ǘ洌鏊{天下翱翔的雄鷹；盡管前方艱難險阻，我們也要迎難而上，要具有水手一樣的堅韌，用汗水做基石，用知識做翅膀，憑著那滿腔熱情，努力奮進，實現(xiàn)夢想，我們要肩負時代責任，弘揚五卅精神，傳承五卅精神，做新時代的青年。

金色的陽光灑滿大地,紅色的五月給我們的是最積極、最活躍的力量。對于九年級的同學們,六月是你們進行最后拼搏的日子。愛拼才會贏，希望你們要努力攻克每一道難題,完成好每一份試卷, 要拿出“天生我材必有用”的信心，拿出“吹盡黃沙始見金”的毅力，拿出“直掛云帆濟滄?！钡挠職?，去迎接中考的洗禮，祝你們最后以優(yōu)異的成績考入理想的學府，為我們學校增光添彩。而對于我們更廣大的其它年級同學來講,期末考試也已臨近，你們同樣不能馬虎,更應(yīng)勤奮學習,以最好的姿態(tài)迎接一次次挑戰(zhàn)。我的講話結(jié)束，謝謝大家！

第四篇：紀念一二九運動,弘揚愛國主義精神

老師們、同學們：

大家好，再過6天，就是“一二?九”運動77周年紀念日，今天我講話的題目是《牢記“一二?九”運動，弘揚愛國主義精神》。

77年前，日寇瘋狂進攻華北，在民族危機空前嚴重的歷史關(guān)頭，在中國共產(chǎn)黨的組織和領(lǐng)導下，爆發(fā)了“一二?九”運動，這是繼“五四”運動之后又一次愛國主義的學生運動。

1935年12月9日，北平學生三千余人齊集新華門前請愿，隨后舉行大規(guī)模示威游行，他們高呼“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”、“打倒日本帝國主義”、“反對日本侵略華北”、“保衛(wèi)華北”的口號，表達了全國人民抗日救國的共同心聲。他們的行動得到了社會各界的廣泛支持和響應(yīng)，并迅速形成了波瀾壯闊、聲勢浩大的全國性的抗日運動新高潮。“一二?九”運動，有力地推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，掀開了中華民族抗日救國的序幕。今天，我們紀念“一二?九”運動，不僅因為它是一次以青年學生為先鋒的愛國運動，更因為這場運動體現(xiàn)了中華民族以愛國主義為核心的民族精神。民族精神是一個民族的支撐，貫穿于中華民族發(fā)展的歷史長河之中，根植于中華民族綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。“一二?九”運動中的青年學生，其愛國主義的民族精神彰顯于危難之際。77年過去了，“一二九”精神，已成為中華民族強大的精神支柱，成為動員和鼓舞中國人民為民族解放和國家振興團結(jié)奮斗的巨大力量。我們紀念“一二?九”運動，就是要發(fā)揚“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義精神，勇敢的肩負起振興中華的歷史使命。

歷史賦予不同時代的學生以不同的歷史使命。面臨民族危亡，“一二?九”運動中的學生勇敢地肩負起挽救民族危亡的重任。在和平發(fā)展的今天，我們青年學生肩負的是實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任，新的歷史篇章將由你們來描繪和撰寫。梁啟超說過：“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步”。作為新一代青年學生，我們要樹立剛健自強的奮斗精神，保持奮發(fā)有為、昂然向上的精神狀態(tài)，要把愛國主義的民族精神實實在在地表現(xiàn)在我們的學習中和實踐中。

最后，希望同學們做到以下兩點：

第一，樹立遠大的理想和高尚的愛國情操。

學習“一二?九”精神，是要我們?nèi)W習和繼承前輩們熱愛祖國、熱愛人民的崇高的精神。希望你們繼承和發(fā)揚“一二?九”精神，以天下興亡為己任，弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強民族自尊心和民族自豪感。

第二，愛國，從完成好自己的學業(yè)做起。

愛國，不是空喊口號，加快自身發(fā)展，完善自己就是最好的愛國。作為中學生，作為祖國的未來，我們別無選擇，只有努力學習和掌握現(xiàn)代科學文化知識，不斷豐富和提高自己，爭取成為綜合素質(zhì)優(yōu)良、全面發(fā)展的有用人才，才能為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量！

最后，我想說，我們應(yīng)該做到，在任何時候、任何情況下都能無怨無悔地熱愛自己的祖國、忠實于自己的祖國，為我們的祖國而自豪！

我的講話完了，謝謝大家！

第五篇：弘揚愛國主義精神

近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導小組辦公室近日發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門各單位在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，結(jié)合實際，采取適當方式組織黨員干部參觀“偉大歷程 輝煌成就——慶祝中華人民共和國成立70周年大型成就展”及網(wǎng)上展館，以此來加強愛國主義教育、弘揚愛國主義精神。

什么是愛國主義？愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情！它同為國奉獻、對國家盡責緊緊地聯(lián)系在一起！愛國主義是一種崇高的思想品德！列寧同志說過：“愛國主義是指人民對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。中華民族的歷史之所以悠久和偉大,是因為愛國主義作為一種精神支柱和精神財富是起了重要作用的,這種感情在歷史的長河中,經(jīng)過千百年的凝聚,無數(shù)次的激發(fā),最終被整個民族的社會心理所認同,升華為愛國意識,因而它又是一種道德力量,它對國家、民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。

弘揚愛國主義精神，首先要明確新時代愛國主義的根本定位，強化愛國的責任與擔當。黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代”。新時代的愛國主義并不是抽象的、虛幻的，也不應(yīng)該僅僅停留在對歷史的記憶和對過去的緬懷中，而應(yīng)當與新時代中國特色社會主義建設(shè)的時代主題相吻合?？倳浽跁h上講道：“全面建成小康社會要靠實干，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實干，實現(xiàn)中華民族偉大復興要靠實干?！币獙嵶?、真干，不泛泛而談。所以，新時代的愛國主義精神不是空喊口號，而是要勤奮刻苦，努力為人民謀幸福，為民族謀復興，為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標而不懈努力。

愛國主義不僅僅是要在國家的大事和宏圖規(guī)劃中，同樣也要融入到人民群眾的生活細微小事中去。對于廣大人民群眾而言，國家形象和政治宣傳只有轉(zhuǎn)化為鮮活的現(xiàn)實并滲透結(jié)合到他們的生活中去時，才能最大限度地產(chǎn)生影響并發(fā)揮作用。因此，在做與愛國主義有關(guān)的思想宣傳方面時，應(yīng)看對象、找線索、擇語言、尋方法，避免出現(xiàn)“你講你的，我做我”的宣傳效果，只有切實把愛國教育融入到人們的日常生活和心靈中去，用事實的力量、生活的力量和藝術(shù)的力量說明道理，才能更好的打動人心、達成理解。