第一篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神

新時(shí)期下如何繼承發(fā)揚(yáng)五四精神

1919年5月4日，一批熱血青年為拯救國(guó)難深重的中華民族點(diǎn)燃了五四火炬，也點(diǎn)燃了燎原的青年之火，喚起了中華民族的覺(jué)醒。五四運(yùn)動(dòng)，是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了一座推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的豐碑。86年來(lái)，五四運(yùn)動(dòng)一直是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，生生不息，歷久彌新，一直是一切有志青年取之不盡、受用終生的精神財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代青年奮發(fā)有為，建功立業(yè)。今天，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)五四的光榮傳統(tǒng)，自覺(jué)肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命，奮發(fā)進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，做“三個(gè)代表”重要思想的傳播者、推動(dòng)者、實(shí)踐者，為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)太和奮力崛起奉獻(xiàn)青春、智慧和力量。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。在新時(shí)代新背景之下，五四運(yùn)動(dòng)也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當(dāng)前的時(shí)代背景下紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，最終應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛(ài)國(guó)精神，因此將之歸結(jié)起來(lái)就是，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。

五四精神是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新人格特征，它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：?jiǎn)⒚膳c救亡的自覺(jué)廣泛的統(tǒng)一，知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一，刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一，獨(dú)立自主的精神與無(wú)私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。在新時(shí)代新時(shí)期，我們也依然應(yīng)該學(xué)習(xí)與繼承先輩們的這些優(yōu)秀的精神與人格，堅(jiān)持知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)刻苦耐勞和進(jìn)取精神，以及獨(dú)立自主和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，將這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)和五四精神的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的核心內(nèi)容相結(jié)合，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)作出我們所能作出的最大的貢獻(xiàn)。

五四精神最為核心的內(nèi)容是愛(ài)國(guó)精神。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，愛(ài)國(guó)已由當(dāng)時(shí)的反帝、反封建，為民族獨(dú)立、國(guó)家解放而獻(xiàn)身轉(zhuǎn)變?yōu)闉樽鎳?guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。作為大學(xué)生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)，只有我們擁有了知識(shí)，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識(shí)，掌握了專業(yè)技能，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛(ài)國(guó)主義落到了實(shí)處。做任何事都以國(guó)家利益為先，無(wú)論如何都將維護(hù)國(guó)家利益視為行為的最高準(zhǔn)則。在國(guó)家建設(shè)面前，我們還應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動(dòng)的缺點(diǎn)，因?yàn)闆_動(dòng)雖然能顯示出愛(ài)國(guó)之情的強(qiáng)烈，但實(shí)際卻沒(méi)有任何效果。愛(ài)國(guó)真正需要的是做實(shí)事，然而我們?nèi)鄙俚恼亲鰧?shí)事的耐心和熱情，只有真正讓祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái)才是愛(ài)國(guó)，我們作為普通人，無(wú)法有動(dòng)輒影響國(guó)家前途和命運(yùn)的影響力，但一定要懷有一顆愛(ài)國(guó)之心，以主人翁的態(tài)度積極參與到國(guó)家的建設(shè)進(jìn)程中，并為此獻(xiàn)出自己的一份力量。愛(ài)國(guó)離我們并不遙遠(yuǎn)，愛(ài)國(guó)應(yīng)從小事做起。愛(ài)國(guó)不是口號(hào)，愛(ài)國(guó)需要實(shí)際行動(dòng)。作為大學(xué)生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛(ài)國(guó)。如我們要關(guān)心國(guó)家大事，時(shí)刻關(guān)注我們祖國(guó)的發(fā)展；如支持民族工業(yè)，節(jié)約水電等資源；如提高自身素質(zhì)，維護(hù)國(guó)家形象等。

“進(jìn)步”精神則是思想與時(shí)俱進(jìn)，擯棄腐朽、落后思想，“進(jìn)步”精神是五四時(shí)期時(shí)代變革的需要，在新時(shí)代背景下，也是我們每個(gè)大學(xué)生進(jìn)行自我約束的需要。我們要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)決保持思想的先進(jìn)性，不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進(jìn)步的，也不要認(rèn)為我們緊跟流行和時(shí)尚就是真正的思想進(jìn)步。思想進(jìn)步不是嘴上說(shuō)說(shuō)，和愛(ài)國(guó)精神一樣，也一定要落到實(shí)處，真正作出實(shí)事。我們當(dāng)代大學(xué)生，要自覺(jué)抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優(yōu)良的生活條件，也依然應(yīng)該用艱苦奮斗的傳統(tǒng)約束自己，自覺(jué)將愛(ài)國(guó)主義作為自己的行為準(zhǔn)繩，要認(rèn)清自己是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，自覺(jué)承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任，這是我們義務(wù)，更是我們不可推卸的責(zé)任。

事實(shí)上，我們這一代大學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識(shí)分子，對(duì)于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認(rèn)知的。這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在“進(jìn)步”這一精神內(nèi)涵上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上。“民主”在我們這一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強(qiáng)主

人翁意識(shí)，關(guān)心國(guó)事，提高參與政治的熱情的新的時(shí)代內(nèi)涵，五四時(shí)期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代大學(xué)生，在日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對(duì)此漠不關(guān)心。我們當(dāng)中的大部分人，并沒(méi)有以家國(guó)為己任，關(guān)心和參與政治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國(guó)家的政治民主需要我們的關(guān)心和實(shí)踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己參與國(guó)家建設(shè)的責(zé)任來(lái)看待，我認(rèn)為這一點(diǎn)需求是極為迫切的。

“科學(xué)”精神是建設(shè)社會(huì)主義仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效的，而新時(shí)代“科學(xué)”這一精神的實(shí)現(xiàn)也自然落在了我們這一代大學(xué)生身上。我們的政治生活需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個(gè)方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以期在將來(lái)的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化。

五四精神還有另外一個(gè)方面就是批判精神，我認(rèn)為這也是我們這一代需要學(xué)習(xí)和繼承的思想精神。首先對(duì)于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中，它也有一些負(fù)面因素和影響，比如對(duì)于傳統(tǒng)的過(guò)分批判和否定，不利于我們文化傳承。對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)，我們要學(xué)習(xí)它優(yōu)秀先進(jìn)的思想內(nèi)涵，對(duì)于它負(fù)面消極的一面也不要否認(rèn)，而是要進(jìn)行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會(huì)生活的方方面面，我們要學(xué)會(huì)并善于思考，對(duì)于錯(cuò)誤不要逃避和否認(rèn)，一定要勇于面對(duì)和善于反思。

五四運(yùn)動(dòng)至今已九十年，但五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵卻是永不過(guò)時(shí)的，它永遠(yuǎn)是進(jìn)步和先進(jìn)的，是我們每一代大學(xué)生的精神指引。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)五四精神，并用它來(lái)指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者，真正實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，也為五四精神譜寫(xiě)新的時(shí)代篇章。

青年朋友們，同志們，火紅的青春與我們偉大的時(shí)代相結(jié)合，必將點(diǎn)燃新時(shí)代的無(wú)數(shù)青年之火，必將創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。我們正值金色年華，我們富有理想，我們更應(yīng)該腳踏實(shí)地。讓我們高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大

旗幟，繼承和發(fā)揚(yáng)五四的光榮傳統(tǒng)，珍惜青春，讓青春的光芒為理想而閃爍，為搶抓機(jī)遇、加快發(fā)展、奮力崛起，全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，創(chuàng)造出無(wú)愧于自己、無(wú)愧于時(shí)代的青春業(yè)績(jī)!

第二篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神

商丘師范學(xué)院----偉大的起點(diǎn)，不朽的精神

肩負(fù)時(shí)代使命--弘揚(yáng)五四精神

94年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是那一代的知識(shí)分子運(yùn)用自己的能力領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代的重要意義，五四精神也成為我們輝煌燦爛的精神遺產(chǎn)。在此后的每個(gè)年代，年輕的一代知識(shí)分子都用自己的精神譜寫(xiě)了五四精神的新的時(shí)代篇章。時(shí)隔94年，五四運(yùn)動(dòng)也依然深深影響著我們這一代大學(xué)生，“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神也依然是我們精神的指引，等待我們?nèi)ヌ顚?xiě)新世紀(jì)的新篇章，為熱烈昂揚(yáng)的五四精神注入新的時(shí)代內(nèi)涵。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。在新時(shí)代新背景之下，五四運(yùn)動(dòng)也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當(dāng)前的時(shí)代背景下紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，最終應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛(ài)國(guó)精神，因此將之歸結(jié)起來(lái)就是，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。

五四精神是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新人格特征，它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：?jiǎn)⒚膳c救亡的自覺(jué)廣泛的統(tǒng)一，知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一，刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一，獨(dú)立自主的精神與無(wú)私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。在新時(shí)代新時(shí)期，我們也依然應(yīng)該學(xué)習(xí)與繼承先輩們的這些優(yōu)秀的精神與人格，堅(jiān)持知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)刻苦耐勞和進(jìn)取精神，以及獨(dú)立自主和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，將這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)和五四精神的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的核心內(nèi)容相結(jié)合，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)作出我們所能作出的最大的貢獻(xiàn)。五四精神最為核心的內(nèi)容是愛(ài)國(guó)精神。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，愛(ài)國(guó)已由當(dāng)時(shí)的反帝、反封建，為民族獨(dú)立、國(guó)家解放而獻(xiàn)身轉(zhuǎn)變?yōu)闉樽鎳?guó)社會(huì)主義現(xiàn)

代化建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。作為大學(xué)生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)，只有我們擁有了知識(shí)，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識(shí)，掌握了專業(yè)技能，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛(ài)國(guó)主義落到了實(shí)處。做任何事都以國(guó)家利益為先，無(wú)論如何都將維護(hù)國(guó)家利益視為行為的最高準(zhǔn)則。在國(guó)家建設(shè)面前，我們還應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動(dòng)的缺點(diǎn)，因?yàn)闆_動(dòng)雖然能顯示出愛(ài)國(guó)之情的強(qiáng)烈，但實(shí)際卻沒(méi)有任何效果。愛(ài)國(guó)真正需要的是做實(shí)事，然而我們?nèi)鄙俚恼亲鰧?shí)事的耐心和熱情，只有真正讓祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái)才是愛(ài)國(guó)，我們作為普通人，無(wú)法有動(dòng)輒影響國(guó)家前途和命運(yùn)的影響力，但一定要懷有一顆愛(ài)國(guó)之心，以主人翁的態(tài)度積極參與到國(guó)家的建設(shè)進(jìn)程中，并為此獻(xiàn)出自己的一份力量。愛(ài)國(guó)離我們并不遙遠(yuǎn)，愛(ài)國(guó)應(yīng)從小事做起。愛(ài)國(guó)不是口號(hào)，愛(ài)國(guó)需要實(shí)際行動(dòng)。作為大學(xué)生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛(ài)國(guó)。如我們要關(guān)心國(guó)家大事，時(shí)刻關(guān)注我們祖國(guó)的發(fā)展；如支持民族工業(yè)，節(jié)約水電等資源；如提高自身素質(zhì)，維護(hù)國(guó)家形象等。

“進(jìn)步”精神則是思想與時(shí)俱進(jìn)，擯棄腐朽、落后思想，“進(jìn)步”精神是五四時(shí)期時(shí)代變革的需要，在新時(shí)代背景下，也是我們每個(gè)大學(xué)生進(jìn)行自我約束的需要。我們要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)決保持思想的先進(jìn)性，不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進(jìn)步的，也不要認(rèn)為我們緊跟流行和時(shí)尚就是真正的思想進(jìn)步。思想進(jìn)步不是嘴上說(shuō)說(shuō)，和愛(ài)國(guó)精神一樣，也一定要落到實(shí)處，真正作出實(shí)事。我們當(dāng)代大學(xué)生，要自覺(jué)抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優(yōu)良的生活條件，也依然應(yīng)該用艱苦奮斗的傳統(tǒng)約束自己，自覺(jué)將愛(ài)國(guó)主義作為自己的行為準(zhǔn)繩，要認(rèn)清自己是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，自覺(jué)承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任，這是我們義務(wù)，更是我們不可推卸的責(zé)任。事實(shí)上，我們這一代大學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識(shí)分子，對(duì)于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認(rèn)知的。這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在“進(jìn)步”這一精神內(nèi)涵上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上?！懊裰鳌痹谖覀冞@一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強(qiáng)主人翁意識(shí)，關(guān)心國(guó)事，提高參與政治的熱情的新的時(shí)代內(nèi)涵，五四時(shí)期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代大學(xué)生，在日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對(duì)此漠不關(guān)心。我們當(dāng)中的大部分人，并沒(méi)有以家國(guó)為己任，關(guān)心和參與政

治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國(guó)家的政治民主需要我們的關(guān)心和實(shí)踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己參與國(guó)家建設(shè)的責(zé)任來(lái)看待，我認(rèn)為這一點(diǎn)需求是極為迫切的。

“科學(xué)”精神是建設(shè)社會(huì)主義仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效的，而新時(shí)代“科學(xué)”這一精神的實(shí)現(xiàn)也自然落在了我們這一代大學(xué)生身上。我們的政治生活需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個(gè)方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以期在將來(lái)的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化。

五四精神還有另外一個(gè)方面就是批判精神，我認(rèn)為這也是我們這一代需要學(xué)習(xí)和繼承的思想精神。首先對(duì)于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中，它也有一些負(fù)面因素和影響，比如對(duì)于傳統(tǒng)的過(guò)分批判和否定，不利于我們文化傳承。對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)，我們要學(xué)習(xí)它優(yōu)秀先進(jìn)的思想內(nèi)涵，對(duì)于它負(fù)面消極的一面也不要否認(rèn)，而是要進(jìn)行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會(huì)生活的方方面面，我們要學(xué)會(huì)并善于思考，對(duì)于錯(cuò)誤不要逃避和否認(rèn)，一定要勇于面對(duì)和善于反思。

五四運(yùn)動(dòng)至今已九十年，但五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵卻是永不過(guò)時(shí)的，它永遠(yuǎn)是進(jìn)步和先進(jìn)的，是我們每一代大學(xué)生的精神指引。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)五四精神，并用它來(lái)指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者，真正實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，也為五四精神譜寫(xiě)新的時(shí)代篇章。

五四運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)，重在提倡科學(xué)精神。這種科學(xué)精神首先表現(xiàn)在尊重事實(shí)，一切制度、思想，都要拿到現(xiàn)實(shí)的審判臺(tái)上接受審判，辨別其是否有存在的理由。根據(jù)尊重現(xiàn)實(shí)的精神，他們激烈的批判中國(guó)傳統(tǒng)的舊政治、舊道德、舊文學(xué)，大力倡導(dǎo)思想革命、文學(xué)革命和政治革命。五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)精神還表現(xiàn)在推崇理性，反對(duì)盲從，反對(duì)迷信。胡適說(shuō)：“批判的態(tài)度是新思潮運(yùn)動(dòng)的共同精神。”

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)端，中國(guó)革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國(guó)建立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國(guó)青年節(jié)。五四”運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)、一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。這

場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造并留下了值得讓幾代人學(xué)習(xí)和自豪的五四”精神。五四”精神概括起來(lái)就是愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。

五四運(yùn)動(dòng)過(guò)去了這么多年，至今仍有它的現(xiàn)實(shí)意義。我們作為新時(shí)代的青年人，仍要將五四運(yùn)動(dòng)牢記在心，并將五四運(yùn)動(dòng)精神注入時(shí)代的特點(diǎn)，將其真正地發(fā)揚(yáng)光大。五四運(yùn)動(dòng)傳遞給后人的那份愛(ài)國(guó)的熱情永遠(yuǎn)都不能因時(shí)間流逝、時(shí)代逆轉(zhuǎn)而改變，反應(yīng)該更加強(qiáng)烈，更加深入人心?，F(xiàn)在的青年人，多被社會(huì)稱為缺乏責(zé)任感的一代。我想現(xiàn)在重提五四運(yùn)動(dòng)也是為了喚起每個(gè)中國(guó)人心底的那份愛(ài)國(guó)熱情吧。其實(shí)，在當(dāng)今和平年代，真正的愛(ài)國(guó)，并不一定是激進(jìn)的游行示威，而是好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國(guó)的建設(shè)、改革和發(fā)展貢獻(xiàn)青春、智慧和力量，在神州大地上處處抒寫(xiě)壯麗的青春篇章。我們要充分利用科學(xué)這鋒利的武器，讓祖國(guó)日益強(qiáng)大，讓中華民族在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高速公路上飛馳。

參考文獻(xiàn)：

1.弘揚(yáng)五四精神，實(shí)現(xiàn)民族振興作者：郭德宏 1999,第5期

2.弘揚(yáng)五四精神，實(shí)現(xiàn)民族振興作者：陳乃宣 1999,第3期

3.中華民族的振興與“五四精神” 作者：劉春明1999,第2期

4.弘揚(yáng)五四精神實(shí)現(xiàn)民族振興作者:喬清舉，郭大為1999,第11期

5.發(fā)揚(yáng)“五四”振興中華精神作者：吳靜蘭 2002,第2期

美術(shù)學(xué)院12級(jí)書(shū)法一班侯約朋

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第三篇：談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神

談當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神

學(xué)院:數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院姓名(學(xué)號(hào)):鄧遠(yuǎn)來(lái)(201110700109)(組長(zhǎng))黃天健(201110700108)洪宇(201110700097)陳八桂(201110700124)黃鄧劍(201110700106)

摘要五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代的偉大意義，五四精神也是我們燦爛的文化遺產(chǎn)。當(dāng)代大學(xué)生也要以五四的愛(ài)國(guó)精神為指引，在“愛(ài)國(guó)，進(jìn)步，民主，科學(xué)”的方方面面都要做到以國(guó)家建設(shè)為己任，進(jìn)而努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，完善自身，努力參與國(guó)家建設(shè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。另外，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)的文化傳統(tǒng)我們也要批判地繼承。關(guān)鍵詞五四精神當(dāng)代大學(xué)生繼承弘揚(yáng)

九十年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是那一代的知識(shí)分子運(yùn)用自己的能力領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)歷史上具有劃時(shí)代的重要意義，五四精神也成為我們輝煌燦爛的精神遺產(chǎn)。在此后的每個(gè)年代，年輕的一代知識(shí)分子都用自己的精神譜寫(xiě)了五四精神的新的時(shí)代篇章。時(shí)隔九十年，五四運(yùn)動(dòng)也依然深深影響著我們這一代大學(xué)生，“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神也依然是我們精神的指引，等待我們?nèi)ヌ顚?xiě)新世紀(jì)的新篇章，為熱烈昂揚(yáng)的五四精神注入新的時(shí)代內(nèi)涵。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。在新時(shí)代新背景之下，五四運(yùn)動(dòng)也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，在當(dāng)前的時(shí)代背景下紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，最終應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神是升華了的愛(ài)國(guó)精神，因此將之歸結(jié)起來(lái)就是，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。五四精神是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新人格特征，它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：?jiǎn)⒚膳c救亡的自覺(jué)廣泛的統(tǒng)一，知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一，刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一，獨(dú)立自主的精神與無(wú)私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。在新時(shí)代新時(shí)期，我們也依然應(yīng)該學(xué)習(xí)與繼

承先輩們的這些優(yōu)秀的精神與人格，堅(jiān)持知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)刻苦耐勞和進(jìn)取精神，以及獨(dú)立自主和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，將這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)和五四精神的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的核心內(nèi)容相結(jié)合，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)作出我們所能作出的最大的貢獻(xiàn)。五四精神最為核心的內(nèi)容是愛(ài)國(guó)精神。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，愛(ài)國(guó)已由當(dāng)時(shí)的反帝、反封建，為民族獨(dú)立、國(guó)家解放而獻(xiàn)身轉(zhuǎn)變?yōu)闉樽鎳?guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)力量。作為大學(xué)生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)，只有我們擁有了知識(shí)，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識(shí)，掌握了專業(yè)技能，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡自己最大的努力，在我們普通和平凡的人身上，就是將愛(ài)國(guó)主義落到了實(shí)處。做任何事都以國(guó)家利益為先，無(wú)論如何都將維護(hù)國(guó)家利益視為行為的最高準(zhǔn)則。在國(guó)家建設(shè)面前，我們還應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，克服自身不足和缺陷，克服青年浮躁沖動(dòng)的缺點(diǎn)，因?yàn)闆_動(dòng)雖然能顯示出愛(ài)國(guó)之情的強(qiáng)烈，但實(shí)際卻沒(méi)有任何效果。愛(ài)國(guó)真正需要的是做實(shí)事，然而我們?nèi)鄙俚恼亲鰧?shí)事的耐心和熱情，只有真正讓祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái)才是愛(ài)國(guó)，我們作為普通人，無(wú)法有動(dòng)輒影響國(guó)家前途和命運(yùn)的影響力，但一定要懷有一顆愛(ài)國(guó)之心，以主人翁的態(tài)度積極參與到國(guó)家的建設(shè)進(jìn)程中，并為此獻(xiàn)出自己的一份力量。愛(ài)國(guó)離我們并不遙遠(yuǎn)，愛(ài)國(guó)應(yīng)從小事做起。愛(ài)國(guó)不是口號(hào)，愛(ài)國(guó)需要實(shí)際行動(dòng)。作為大學(xué)生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛(ài)國(guó)。如我們要關(guān)心國(guó)家大事，時(shí)刻關(guān)注我們祖國(guó)的發(fā)展；如支持民族工業(yè)，節(jié)約水電等資源；如提高自身素質(zhì)，維護(hù)國(guó)家形象等。“進(jìn)步”精神則是思想與時(shí)俱進(jìn)，擯棄腐朽、落后思想，“進(jìn)步”精神是五四時(shí)期時(shí)代變革的需要，在新時(shí)代背景下，也是我們每個(gè)大學(xué)生進(jìn)行自我約束的需要。我們要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)決保持思想的先進(jìn)性，不要以為生活在新世紀(jì)我們的思想就自然是進(jìn)步的，也不要認(rèn)為我們緊跟流行和時(shí)尚就是真正的思想進(jìn)步。思想進(jìn)步不是嘴上說(shuō)說(shuō)，和愛(ài)國(guó)精神一樣，也一定要落到實(shí)處，真正作出實(shí)事。我們當(dāng)代大學(xué)生，要自覺(jué)抵擋資本主義腐朽思想和腐化生活的侵蝕，即使有優(yōu)良的生活條件，也依然應(yīng)該用艱苦奮斗的傳統(tǒng)約束自己，自覺(jué)將愛(ài)國(guó)主義作為自己的行為準(zhǔn)繩，要認(rèn)清自己是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，自覺(jué)承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任，這是我們義務(wù)，更是我們不可推卸的責(zé)任。

事實(shí)上，我們這一代大學(xué)生，即使作為新一代的年輕知識(shí)分子，對(duì)于自身的責(zé)任感卻是缺少感知和認(rèn)知的。這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在“進(jìn)步”這一精神內(nèi)涵上，也體現(xiàn)在“民主”這一精神內(nèi)涵上。“民主”在我們這一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強(qiáng)主人翁意識(shí)，關(guān)心國(guó)事，提高參與政治的熱情的新的時(shí)代內(nèi)涵，五四時(shí)期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代大學(xué)生，在日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對(duì)此漠不關(guān)心。我們當(dāng)中的大部分人，并沒(méi)有以家國(guó)為己任，關(guān)心和

參與政治的熱情與興趣，而只是以自身利益為最高追求。我們國(guó)家的政治民主需要我們的關(guān)心和實(shí)踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己參與國(guó)家建設(shè)的責(zé)任來(lái)看待，我認(rèn)為這一點(diǎn)需求是極為迫切的。

“科學(xué)”精神是建設(shè)社會(huì)主義仍應(yīng)該遵循的基本精神，我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效的，而新時(shí)代“科學(xué)”這一精神的實(shí)現(xiàn)也自然落在了我們這一代大學(xué)生身上。我們的政治生活需要科學(xué)，我們建設(shè)的各個(gè)方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以期在將來(lái)的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化。五四精神還有另外一個(gè)方面就是批判精神，我認(rèn)為這也是我們這一代需要學(xué)習(xí)和繼承的思想精神。首先對(duì)于五四精神自身，我們就需要批判地繼承，在五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中，它也有一些負(fù)面因素和影響，比如對(duì)于傳統(tǒng)的過(guò)分批判和否定，不利于我們文化傳承。對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)，我們要學(xué)習(xí)它優(yōu)秀先進(jìn)的思想內(nèi)涵，對(duì)于它負(fù)面消極的一面也不要否認(rèn)，而是要進(jìn)行反思和糾正。批判精神也要貫穿在我們社會(huì)生活的方方面面，我們要學(xué)會(huì)并善于思考，對(duì)于錯(cuò)誤不要逃避和否認(rèn)，一定要勇于面對(duì)和善于反思。

五四運(yùn)動(dòng)至今已九十年，但五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵卻是永不過(guò)時(shí)的，它永遠(yuǎn)是進(jìn)步和先進(jìn)的，是我們每一代大學(xué)生的精神指引。我們要積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)五四精神，并用它來(lái)指導(dǎo)和約束自己，讓自己成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者，真正實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，也為五四精神譜寫(xiě)新的時(shí)代篇章。

五四運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)，重在提倡科學(xué)精神。這種科學(xué)精神首先表現(xiàn)在尊重事實(shí)，一切制度、思想，都要拿到現(xiàn)實(shí)的審判臺(tái)上接受審判，辨別其是否有存在的理由。根據(jù)尊重現(xiàn)實(shí)的精神，他們激烈的批判中國(guó)傳統(tǒng)的舊政治、舊道德、舊文學(xué)，大力倡導(dǎo)思想革命、文學(xué)革命和政治革命。五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)精神還表現(xiàn)在推崇理性，反對(duì)盲從，反對(duì)迷信。胡適說(shuō)：“批判的態(tài)度是新思潮運(yùn)動(dòng)的共同精神?！?/p>

五四時(shí)期的啟蒙思想家堅(jiān)決不妥協(xié)的反對(duì)舊思想，反對(duì)孔教，但他們并沒(méi)有全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。他們承認(rèn)孔子是當(dāng)時(shí)代的偉人，有其歷史價(jià)值，孔學(xué)也有其優(yōu)點(diǎn)。但是孔子之道已不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，成了文明進(jìn)化的大阻力，所以他們才批判孔教。所以，以全盤(pán)反傳統(tǒng)來(lái)概括五四運(yùn)動(dòng)是不符合歷史實(shí)際的。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)端，中國(guó)革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國(guó)建立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布

以5月4日為中國(guó)青年節(jié)。五四”運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)、一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造并留下了值得讓幾代人學(xué)習(xí)和自豪的五四”精神。五四”精神概括起來(lái)就是愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。

五四運(yùn)動(dòng)過(guò)去了這么多年，至今仍有它的現(xiàn)實(shí)意義。我們作為新時(shí)代的青年人，仍要將五四運(yùn)動(dòng)牢記在心，并將五四運(yùn)動(dòng)精神注入時(shí)代的特點(diǎn)，將其真正地發(fā)揚(yáng)光大。五四運(yùn)動(dòng)傳遞給后人的那份愛(ài)國(guó)的熱情永遠(yuǎn)都不能因時(shí)間流逝、時(shí)代逆轉(zhuǎn)而改變，反應(yīng)該更加強(qiáng)烈，更加深入人心?，F(xiàn)在的青年人，多被社會(huì)稱為缺乏責(zé)任感的一代。我想現(xiàn)在重提五四運(yùn)動(dòng)也是為了喚起每個(gè)中國(guó)人心底的那份愛(ài)國(guó)熱情吧。其實(shí)，在當(dāng)今和平年代，真正的愛(ài)國(guó)，并不一定是激進(jìn)的游行示威，而是好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國(guó)的建設(shè)、改革和發(fā)展貢獻(xiàn)青春、智慧和力量，在神州大地上處處抒寫(xiě)壯麗的青春篇章。我們要充分利用科學(xué)這鋒利的武器，讓祖國(guó)日益強(qiáng)大，讓中華民族在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高速公路上飛馳

參考文獻(xiàn)：

1.弘揚(yáng)五四精神，實(shí)現(xiàn)民族振興作者：郭德宏 1999,第5期

2.弘揚(yáng)五四精神，實(shí)現(xiàn)民族振興作者：陳乃宣 1999,第3期

3.中華民族的振興與“五四精神” 作者：劉春明1999,第2期

4.弘揚(yáng)五四精神實(shí)現(xiàn)民族振興作者:喬清舉，郭大為1999,第11期

5.發(fā)揚(yáng)“五四”振興中華精神作者：吳靜蘭 2002,第2期

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚(yáng)五四精神

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚(yáng)五四精神

【摘要】： 光陰荏苒，歲月如歌。五四運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)發(fā)生在100多年前的一場(chǎng)反帝、反封建的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。它促進(jìn)了中國(guó)馬克思主義的傳播，加速了中國(guó)思想的解放，對(duì)于中國(guó)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。我們，作為新一代的大學(xué)生，是祖國(guó)未來(lái)的接班人，未來(lái)的希望，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。而大學(xué)階段正是我們世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于我們的思想、行為以及以后的生活影響很大。這就需要思想上的指導(dǎo)---五四精神。本文從大學(xué)生的角度理解、闡述何為五四精神，同時(shí)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該如何去弘揚(yáng)五四精神。

【關(guān)鍵詞】：

五四精神 大學(xué)生 五四運(yùn)動(dòng)

1915年，日本向中過(guò)提出了不平等的“二十一條”企圖讓中國(guó)成為日本的經(jīng)濟(jì)附庸國(guó)；1919年，由列強(qiáng)掌控的巴黎和會(huì)，又謀劃將德國(guó)在山東的利益轉(zhuǎn)給日本。自此以后，一系列列強(qiáng)卷土重來(lái)，剛剛發(fā)展的民族企業(yè)倍受打擊，人民的生活舉步維艱。也正是在這種內(nèi)憂外患的情況下，滿懷愛(ài)國(guó)主義情懷的青年學(xué)生們感受到了自己肩負(fù)的責(zé)任，與工人、農(nóng)民以及各界群眾發(fā)起了浩大的五四運(yùn)動(dòng)。

一、五四精神

（一）、五四精神的意義

五四運(yùn)動(dòng)的偉大意義何在？是逼迫北洋政府沒(méi)有在喪權(quán)辱國(guó)的條約上簽字，還是讓政府罷免了賣(mài)國(guó)官員曹汝霖、章宗祥等人的職責(zé)？這些都不是最為重要的。從更為廣泛、更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度上來(lái)說(shuō)，是因?yàn)樗a(chǎn)生了偉大的五四精神，而這種精神對(duì)于中國(guó)后來(lái)的思想解放、民族獨(dú)立都產(chǎn)生了巨大的影響。

那么，何為五四精神？

1919年，學(xué)生領(lǐng)袖羅家倫認(rèn)為五四精神是“犧牲的精神”、“社會(huì)制裁的精神”、“民族自覺(jué)的精神”。而用現(xiàn)在學(xué)者的話來(lái)說(shuō)，五四精神就是“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。概括地講就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神?！睈?ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些最終目的都是為了振興中華民族。這也正是五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵。

（二）、五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛(ài)互助的，勞動(dòng)而愉快的，全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。因此五四精神就是升華了的愛(ài)國(guó)精神。

在五四運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)的知識(shí)分子就是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的狀態(tài)。對(duì)于自己擁有的能力藏在身上，而對(duì)于國(guó)家生死不問(wèn)。而在五四運(yùn)動(dòng)挺身而出的青年學(xué)生打破了這一現(xiàn)狀。他們深入社會(huì)，到農(nóng)村、到廠子、到城市的各個(gè)角落，與人民一起吃口，一起勞作；他們發(fā)表周刊、演講，宣傳愛(ài)國(guó)主義精神。群眾精神后來(lái)也是五四精神的一大重要精神。

五四運(yùn)動(dòng)發(fā)起之時(shí)，當(dāng)時(shí)的青年學(xué)生完全可以在學(xué)校接受良好的教育，享受不一般的生活，但在國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)的選擇上，他們毫不猶豫的選擇了前者。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。他們完全不顧自己的生命安全，不顧自己的前程似錦，勇于與北洋政府、與列強(qiáng)們爭(zhēng)斗，這是他們也是五四精神中熱愛(ài)國(guó)家、勇?lián)?zé)任的精神。

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正是中國(guó)社會(huì)處在急劇變革的重要時(shí)期，社會(huì)各種力量都在登場(chǎng)，而當(dāng)時(shí)的青年學(xué)生們也苦惱與彷徨。國(guó)家的落后，社會(huì)的黑暗，自己的渺小等一系列的因素都深深困擾著他們，但是他們始終堅(jiān)持著自己的想法。投身社會(huì)、振興國(guó)家一直是他們的想法，即使理想與現(xiàn)實(shí)中的巨大落差，即使父母的阻撓，即使官僚的打壓也沒(méi)有用。這是他們也是五四精神中堅(jiān)持理想、追求進(jìn)步的精神。

二、大學(xué)生該如何弘揚(yáng)五四精神

新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。

溫家寶總理對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出以下希望：遠(yuǎn)大的理想，高尚的道德，淵博的知識(shí)，強(qiáng)健的體魄，完整的人格。

所以，作為當(dāng)大學(xué)生，需要做的有很多，這幾點(diǎn)應(yīng)是基礎(chǔ)：

（一）、學(xué)會(huì)做人，完善自身

《人學(xué)》里有這樣的觀點(diǎn)：“人第一要學(xué)會(huì)做人，第二要學(xué)會(huì)做事”。強(qiáng)調(diào)做人的重要性。做人比做事更重要。中華民族是一個(gè)有著幾千年深厚文化積淀的民族?！叭酥?，性本善”是以孔子為代表的儒家關(guān)于人的論述，強(qiáng)調(diào)以禮服人，以德治國(guó)?！熬尤缙鳌本褪钦f(shuō)人應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)作物品一樣，該怎樣就怎樣，和德和禮；而以老子、莊子為代表的道家主張道法自然，人要順應(yīng)自然。成人很簡(jiǎn)單，但是做人的道理不可謂不深。

要傳承中華民族的偉大優(yōu)良傳統(tǒng)，做有道德的人，做有素質(zhì)的人，做仁信的人，或許不如季布那樣一諾千金，或許不如孔融納悶通情曉理，但是絕不會(huì)差太多。會(huì)做人是根本，也是一門(mén)值得深思的學(xué)問(wèn)，五四精神在這樣的我們手里才能弘揚(yáng)光大。

（二）、選擇怎樣的道路

各種思潮中，最終引領(lǐng)中國(guó)走向解放的是馬克思主義。我們當(dāng)代大學(xué)生 需要繼續(xù)堅(jiān)定不移地選擇馬克思主義。因?yàn)轳R克思主義首先給了我們一個(gè)透徹深邃的眼光，它能將事物矛盾中最根本最核心的東西提取出來(lái)。然后再以這核心為基礎(chǔ)，對(duì)矛盾和問(wèn)題展開(kāi)分析。能夠得到更加全局性、更宏觀、更接近真理的解答。

在五四中，正是借助馬克思主義的精辟分析，我們才得以深刻分析帝國(guó)主義的內(nèi)在矛盾及其聯(lián)合中國(guó)封建勢(shì)力壓迫中國(guó)人民的實(shí)質(zhì)，從而把爭(zhēng)取民主自由、民族獨(dú)立同明確的反帝反封建的政治斗爭(zhēng)緊密結(jié)合起來(lái)。在五四運(yùn)動(dòng)中，他正確指出當(dāng)時(shí)正在發(fā)展的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)不能只限于反對(duì)日本帝國(guó)主義和撤換幾個(gè)親日派官僚，因?yàn)椤艾F(xiàn)在的世界，還然是強(qiáng)盜世界”，引導(dǎo)人們把斗爭(zhēng)鋒芒指向整個(gè)帝國(guó)主義和封建軍閥的統(tǒng)治。同時(shí)，他還深刻地指出了外國(guó)駐華使館集中的地區(qū)“東交民巷里有我們的太上政府”，揭露了帝國(guó)主義是中國(guó)封建軍閥統(tǒng)治的靠山，是中國(guó)政府的操縱者。李大釗對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗爭(zhēng)連接起來(lái)的思想，正確回答了中國(guó)人民在長(zhǎng)期反帝反封建的斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上沒(méi)有解決的問(wèn)題，也為近代中國(guó)先進(jìn)分子熱烈向往的民主、科學(xué)指出了實(shí)現(xiàn)的正確道路。

（三）、如何有所作為

要把愛(ài)國(guó)思想深埋于心。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對(duì)祖國(guó)深厚的愛(ài)。敬愛(ài)的周總理從小就有個(gè)信念：“為中華之崛起而讀書(shū)！”他奮發(fā)圖強(qiáng)，為國(guó)家付出了畢生精力，做出了巨大的貢獻(xiàn)，成了人們心目中永生不滅的好總理;偉大科學(xué)家錢(qián)學(xué)森寧可放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇，堅(jiān)持把先進(jìn)技術(shù)帶回國(guó)內(nèi)促進(jìn)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)??一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛(ài)得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)定。古往今來(lái)，彪炳中華民族史冊(cè)的，無(wú)一不是忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價(jià)值、有意義，根本原因就在于對(duì)自己的祖國(guó)和人民有一顆滾燙的赤子之心。

立下堅(jiān)定的信仰，勇敢的走下去。信仰是支持我們走下去的強(qiáng)大動(dòng)力！歷史已經(jīng)證明：唯有馬克思思想才是我們的正確道路！我們青年學(xué)子應(yīng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，為中華之崛起而讀書(shū)！世界將是我們的，我們定要有所作為。

也許有人會(huì)說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)離我們已經(jīng)太久遠(yuǎn)了，那是一個(gè)時(shí)代的精神，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，對(duì)于我們也沒(méi)有很大的現(xiàn)實(shí)意義了。這種認(rèn)識(shí)是很不正確的，筆者認(rèn)為五四精神不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)。反而正是我們新的時(shí)代的所需，我們很有必要重新認(rèn)識(shí)我們的意識(shí)形態(tài)，有必要在新的形式下重新認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義精神。是的，如何認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義怎樣用我們自己的切實(shí)行動(dòng)來(lái)實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義，對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生是有著巨大的意義的。

在生活中，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，而是從我們身邊的小事做起。在學(xué)校里，你努力掌握科學(xué)知識(shí)，成為社會(huì)的有用人才，到祖國(guó)和人民最需要你的地方去。就像現(xiàn)在的大學(xué)生志愿服務(wù)西部，積極響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，他們所唱響的新時(shí)代的青春之歌就是一種很好的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。我們走向社會(huì)，遵守社會(huì)的各種規(guī)章制度，做一個(gè)遵紀(jì)守法的良好的公民，也是一種愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)。在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實(shí)踐各種有益的社會(huì)公益活動(dòng)，也是一種愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)。

其實(shí)，在新的時(shí)代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神還是有著各種各樣的形式。無(wú)須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實(shí)實(shí)地做好，就是一種很好的愛(ài)國(guó)主義形式。在今天我們懷念五四運(yùn)動(dòng)，重提五四精神，在新的時(shí)代背景下還是有著巨大的社會(huì)意義的，讓我們重新去認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義精神，重新去審視我們的意識(shí)形態(tài)。愛(ài)國(guó)主義不是一句口號(hào)，不是一種形式，而是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。

五四精神是一面旗幟，五四精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，在新的時(shí)代它有新的內(nèi)容。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚(yáng)五四精神。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神0

當(dāng)代大學(xué)生如何弘揚(yáng)五四精神

談起北大，我會(huì)想到一句話，那就是--思想自由，兼容并包。我有幸來(lái)到北大紅樓。

整座建筑通體用紅磚砌筑，紅瓦鋪?lái)敚拭凹t樓”。

來(lái)到北大紅樓，首先映入眼簾的是蔡元培校長(zhǎng)的雕像。沿著小道而行，我有幸看到了當(dāng)年魯迅教書(shū)的環(huán)境，是的，是那種木制的椅子，沒(méi)有桌子，我恍然覺(jué)得自己穿越了百年光陰，看到了令人動(dòng)容的年代。我們的桌子和其不同，我們的時(shí)代如何不同。

那個(gè)年代，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)弱民窮，那四萬(wàn)萬(wàn)同胞就這樣生活著。而今日，國(guó)昌民康，周圍國(guó)際環(huán)境總體和平，十三億同胞有幸生活著。紅樓，總體分為圖書(shū)館主任室、第二閱覽室、登錄室、第十四書(shū)庫(kù)，以及新潮雜志社和學(xué)生大教室等六處陳列，并開(kāi)辟蔡元培專題陳列、陳獨(dú)秀專題陳列。而我去時(shí)恰有傅雷生辰紀(jì)念日，于是有幸欣賞其作品和生平。紀(jì)念館是在中央和國(guó)家有關(guān)部門(mén)大力支持下，由中國(guó)革命博物館籌建的，其辦館目的是為了讓更多的人了解、銘記新文化運(yùn)動(dòng)的歷史功績(jī)，為廣大群眾特別是青少年開(kāi)辟愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)課堂。

參觀完北大紅樓。我一直在想著，我們大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚(yáng)五四精神? 愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)是其精神內(nèi)涵。表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一:一是啟蒙與救亡的自覺(jué)廣泛的統(tǒng)一;二是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一;三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一;四是獨(dú)立自主的精神與無(wú)私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

當(dāng)代中國(guó)面臨著比以往更復(fù)雜的社會(huì)背景，當(dāng)代中國(guó)青年更是承載著中國(guó)2050年的崛起巨夢(mèng)。隨著對(duì)外開(kāi)放的程度，我們將走向世界，也將獨(dú)自承載民族的希望，也將讓大國(guó)夢(mèng)不斷迸發(fā)新的活力。首先我們需要愛(ài)國(guó)。許多青年失卻其意義，不能認(rèn)識(shí)到當(dāng)今愛(ài)國(guó)的具體含義，他們一方面口喊著祖國(guó)，另一方面破壞祖國(guó)的發(fā)展，做不到內(nèi)涵與行為一致性，為國(guó)家的發(fā)展和聲望造成了不良影響。愛(ài)國(guó)需要什么？需要的是知識(shí)！沒(méi)有知識(shí)的愛(ài)國(guó)是毫無(wú)意義的，對(duì)那些在新聞聯(lián)播上老一輩科學(xué)家，我們有理由佩服他們，這是因?yàn)樗麄兦星袑?shí)實(shí)的讓國(guó)家強(qiáng)了。平凡的崗位上一樣充斥著愛(ài)國(guó)的熱情！青年唯有切切實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)為國(guó)家建設(shè)出力，才有愛(ài)國(guó)的踐行。我們不需要高喊愛(ài)國(guó)的口號(hào)，我們需要的是愛(ài)國(guó)的踐行，僅此而已。其次是進(jìn)步。如何進(jìn)步呢？不能好逸惡勞，不能驕奢淫逸。生于憂患，死于安逸。我們需要時(shí)刻提醒自己，產(chǎn)生危機(jī)感。學(xué)術(shù)進(jìn)步，我們需要接觸新時(shí)代的新技術(shù)，需要把知識(shí)化作生產(chǎn)力。最重要的是我們需要思想進(jìn)步。我們需要聆聽(tīng)祖國(guó)的需要，將自己和時(shí)代相結(jié)合，讓思想不斷走在前端，不由此發(fā)生資本的侵蝕。我們還需要的是身體進(jìn)步。唯有一個(gè)身體健康的人才能為國(guó)家奉獻(xiàn)一百年。

接下來(lái)是民主精神。《尚書(shū)·咸有一德》：“后非民罔使，民非后罔事，無(wú)自廣以狹人。匹夫匹婦不獲，自盡民主罔與成厥功?！惫糯陀刑岬矫裰?，而今，我們提民主，是為了國(guó)家的富強(qiáng)。我們要積極參與國(guó)家的建設(shè)，結(jié)合個(gè)人的智慧，為國(guó)家的發(fā)展出謀劃策，唯此，方可實(shí)現(xiàn)民主的實(shí)質(zhì)。

最后是科學(xué)。我們需要發(fā)揚(yáng)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，需要用科學(xué)發(fā)展自我。例如積極發(fā)展核芯業(yè)，以抵抗技術(shù)的缺陷。我們需要發(fā)展信息時(shí)代，建立一個(gè)合理的運(yùn)行網(wǎng)絡(luò)。我們青年需要做到汲取知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)，并用科學(xué)建立強(qiáng)大的祖國(guó)。提高科學(xué)素養(yǎng)尤為重要。青年們，時(shí)代即將到來(lái)。你做準(zhǔn)備了嗎？你手中的刀--知識(shí)和盾--思想是否準(zhǔn)備好？我們只有積極弘揚(yáng)五四精神，珍惜時(shí)間，勇于奮斗，敢于學(xué)習(xí)，抓住機(jī)遇，這才有大國(guó)夢(mèng)的崛起。