第一篇：核心素養(yǎng)演講稿[最終版]

教師核心素養(yǎng)之我見

——范松姣

素養(yǎng)這個詞從表面意思看來就是素質(zhì)和教養(yǎng)，而核心素養(yǎng)顧名思義就是最關(guān)鍵、最核心、最重要的素養(yǎng)。韓愈說，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！眰鞯?、授業(yè)、解惑的能力，就是對教師應(yīng)該具有的核心素養(yǎng)的高度凝練。當(dāng)然，教師的學(xué)習(xí)能力、研究能力、創(chuàng)新能力、信息技術(shù)能力、閱讀能力也是必不可缺的。結(jié)合現(xiàn)代教育的理念，許多教育學(xué)者都曾對教師的核心素養(yǎng)闡釋過自己的觀點(diǎn)，我認(rèn)為，教師的核心素養(yǎng)，主要體現(xiàn)在以下四個方面。

一是有高尚的師德人品和正確的教育觀。

表現(xiàn)為對教育事業(yè)的摯愛、對教師職業(yè)的熱愛、對全體學(xué)生的關(guān)愛、對教育同仁的友愛。教師是“愛”的代言人，要成為一個好的傳道者，就應(yīng)該有自己的氣質(zhì)和風(fēng)骨，用自己的人格魅力、高雅志趣、高尚情操去影響學(xué)生，用自己的價值觀念、敬業(yè)精神、處事態(tài)度去影響同伴，教師的教學(xué)不僅僅是與學(xué)生簡單的進(jìn)行教學(xué)活動，教師是在塑造一個人，是人類靈魂的塑造師。時下大火的電視劇《人民的名義》里高玉良作為老師無疑是成功的，他以自身魅力對男主進(jìn)行了啟蒙教育，讓他成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。而成為一名官員后的老師隨著道德底線的喪失，他影響下的學(xué)生祁同偉，在犯罪的道路上越走越遠(yuǎn)。因此，教師首先要有一個高尚的道德情操，堅守自己的道德操守，以身作則。

教師在工作中要有正確的教育觀念，尊重學(xué)生、悅納學(xué)生。沒有自尊的學(xué)生最難教、最難改變，而教師尊重學(xué)生是保護(hù)、喚醒學(xué)生自尊的必要條件，也是對專業(yè)教師的必然要求。關(guān)懷學(xué)生的人生和命運(yùn)而不只是分?jǐn)?shù)，珍視并保護(hù)學(xué)生的個體差異，每個學(xué)生都是不一樣的，很多方面其一生都難以改變，也不需改變。有了這樣的認(rèn)識，教師就會為祖國培養(yǎng)出別具特色的人才。

二是過硬的專業(yè)能力和他專業(yè)拓展熱忱。

首先教師要具有廣博的本體知識，對學(xué)科的深刻理解；精深的教研水平：對課標(biāo)、考綱、教材、課改精神的把握，對學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)態(tài)度等的深入了解這都是教師應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)；精湛的教學(xué)水平：重點(diǎn)難點(diǎn)的處理技巧，營造積極熱烈的課堂互動，引發(fā)深刻有效的課堂生成，形成高效課堂習(xí)慣，讓課上成為學(xué)生掌握知識的最佳場所，減少課下作業(yè)量，讓學(xué)生輕松學(xué)；高超的指導(dǎo)水平：引導(dǎo)志向、幫助學(xué)業(yè)、促進(jìn)品格、發(fā)展人格。在擁有過硬的專業(yè)能力之后還要以高漲的熱情不斷拓展自己的知識面，學(xué)習(xí)其他專業(yè)，幫助構(gòu)建更有活力，更有吸引力的魅力教師。

三是良好的溝通能力和親和力。

教師不是在象牙塔里只與學(xué)生進(jìn)行簡單的知識傳授，而是在一個大的社會背景下塑造成功社會人的活動，因此，教師在具備了過硬的專業(yè)素養(yǎng)之后，還要有良好的溝通能力和親和力，與學(xué)生，與家長、與領(lǐng)導(dǎo)、與同事交流，用心溝通，善于傾聽學(xué)生和家長的訴求，善于協(xié)調(diào)學(xué)校和社會的資源，積極贏得各方的理解與支持。教師還要善于研究家長、學(xué)生的心理。尊重、換位思考和共情是幾個有益的原則。教師有親和力學(xué)生有問題才會主動和老師交流，家長才會愿意把心里的想法告訴老師，如果教師一直一副拒人千里之外的冷面孔，那在做工作時無疑會增加很大的難度，家長不配合，學(xué)生不理解。所以教師一定要善于溝通擁有親和力，在和諧友好的環(huán)境中，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，把教育干好，把祖國的未來培養(yǎng)好。

四是強(qiáng)大的調(diào)適能力和改革力

隨著新課改的步伐越走越穩(wěn)，已經(jīng)有很多成功的范例呈現(xiàn)在教師面前，當(dāng)下的教師將會面對更多的未知和挑戰(zhàn)，遠(yuǎn)比之前簡單機(jī)械的教學(xué)要壓力大，困難多，因此，我們還要適應(yīng)新政策，思想上保持新鮮，行動上努力迅捷，要及時調(diào)節(jié)自身，與時俱進(jìn)。同時，可能在探索新思路，新形勢的過程中，多多少少有些不盡如人意的地方。教師要及時調(diào)整自己的心理、管理自己的情緒，克服付出與回報不成比例的失落感、負(fù)面情緒不能轉(zhuǎn)移給學(xué)生的無助感、不被理解甚至受委屈的壓抑感，以積極陽光的心態(tài)、充滿正能量的行為展示自己，始終相信未來的一切更加美好，始終堅守最初的選擇。

具備良好核心素養(yǎng)的教師，才能在工作中展現(xiàn)自己的才華，以身作則，言傳身教，培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的學(xué)生；才能記得來路，不忘初心，砥礪前行！我們要努力做有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的好教師，做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國的引路人。

第二篇：小學(xué)語文核心素養(yǎng)演講稿

核心素養(yǎng)演講稿

王紅美

尊敬各位的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師們：

大家好！

很高興能站在這里參加教師論壇活動，我說話的話題是 核心素養(yǎng)時代與課堂變革暨核心素養(yǎng)常態(tài)教學(xué)中如何落實。

提起教育界最火爆的“熱詞”，肯定就是“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，可謂是課程改革的“關(guān)鍵”、新課標(biāo)的“源頭”、中高考評價的“風(fēng)向標(biāo)”，當(dāng)前正式發(fā)布的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)” 共分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新6大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點(diǎn)。

說實話，讓我說對核心素養(yǎng)有多少理解和感受。我沒有深入研究解讀，讓我說如何在教學(xué)常規(guī)中落實，就更談不出自己的想法。只能借此機(jī)會談?wù)勛约涸诔雠_中國學(xué)生核心素養(yǎng)之后，再對照自己之前的課堂或者所觀摩的語文課堂中的一點(diǎn)小想法。

關(guān)于一個我們小時候語文書本上的小常識：兔子愛吃蘿卜和青菜相必大家都非常認(rèn)同吧！今年，養(yǎng)了幾只小兔子，拿了幾根蘿卜給它們吃，納悶的是兔子情愿吃野草，也不吃蘿卜。原來養(yǎng)過兔子的人都知道，兔子愛吃蘿卜只是兒歌、童話?；蛟S有人會說我這個例子和語文教學(xué)有什么關(guān)系？

那么我們來看，老師們你認(rèn)為我們的孩子核心素養(yǎng)最薄弱的一項是什么？我們的語文課堂，最容易忽視培養(yǎng)的是什么？我認(rèn)為“批判質(zhì)疑”這一素養(yǎng)肯定算上其中之一。曾經(jīng)看到這樣的報道，中國學(xué)生與美國學(xué)生的對比研究測試中，中國學(xué)生在數(shù)學(xué)方面還是領(lǐng)先，差距主要在閱讀與寫作，其中顯露出的問題也正是中國教育的軟肋：體現(xiàn)學(xué)術(shù)能力的批判性思維不足。我們的孩子認(rèn)為書本上的知識怎么可能錯誤呢，書本上表達(dá)怎么可能不恰當(dāng)呢？甚至我們也是這樣認(rèn)為的，素養(yǎng)，謂由訓(xùn)練和實踐而獲得的技巧或能力。沒有訓(xùn)練沒有實踐，怎么習(xí)得呢？應(yīng)該承認(rèn)，教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是書本知識的學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)小學(xué)語文閱讀教學(xué)也不例外。這也是符合教學(xué)過程的規(guī)律和特點(diǎn)的，因為它能夠快速、有效地促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展。又因為書本知識的相對權(quán)威導(dǎo)致了教師的權(quán)威，所以教師傳授的知識，學(xué)生一般不會質(zhì)疑，而且會按照教師的要求去思考和解決問題。特別是當(dāng)教育用考試來強(qiáng)化這種做法時，這種批判性的教學(xué)就失去了存在的意義。長此以往，無論從教師還是學(xué)生，認(rèn)為批判在知識傳授和學(xué)習(xí)中是可有可無的，從而制約了批判性思維的發(fā)展。

我們可不要做“理論的巨人，行動的矮子”。有了批判意識，怎樣獲得批判能力呢？首先，做到不依賴已有的文本、不做資料的俘虜，不受現(xiàn)有教學(xué)方法以及答案、結(jié)論的束縛，不輕易認(rèn)同別人的觀點(diǎn)。其次，在充分了解教材文本的基礎(chǔ)上，率先用批判的眼光解讀文本，利用資料，對文本提出質(zhì)疑，拓展新的研究視角與領(lǐng)域。而后通過自己獨(dú)立思考、判斷，提出自己對文本獨(dú)特的見解。需要提醒的是，敢于擺脫小學(xué)語文閱讀教學(xué)的習(xí)慣、小學(xué)語文結(jié)論權(quán)威等定勢，敢于打破小學(xué)語文教學(xué)傳統(tǒng)、經(jīng)驗等的束縛和影響，這是需要很大的勇氣的，這也是進(jìn)行小學(xué)語文批判性閱讀教學(xué)的重要基礎(chǔ)。只有這樣解讀文本，在小學(xué)語文課堂上實施批判性教學(xué)才會有可能，才會在一定程度上推動學(xué)生批判性思維的發(fā)展。

第三篇：核心素養(yǎng)論文

我對核心素養(yǎng)的理解與教學(xué)中的應(yīng)用

?知識核心時代?已逐漸走向?核心素養(yǎng)時代?，學(xué)校的任務(wù)絕不再是?灌輸?知識，而是給未來發(fā)展提供有核心素養(yǎng)的學(xué)生。那學(xué)生的核心素養(yǎng)指的是什么呢，如何來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的？

核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)。?核心素養(yǎng)?指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。

從價值取向上看，它?反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、社會公認(rèn)的價值觀?。從指標(biāo)選取上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注個體適應(yīng)未來社會生活和個人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng);不僅反映社會發(fā)展的最新動態(tài)，同時注重本國歷史文化特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀。在我國，社會主義核心價值觀包含了國家、社會、公民三個層面的價值準(zhǔn)則。從結(jié)構(gòu)上看，基于中國國情的?核心素養(yǎng)?模型，應(yīng)該以社會主義核心價值觀為圓心來構(gòu)建。此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過學(xué)校教育而獲得。

核心素養(yǎng)不是只適用于特定情境、特定學(xué)科或特定人群的特殊素養(yǎng)，而是適用于一切情境和所有人的普遍素養(yǎng)。在個體終身發(fā)展過程中，每個人都需要許多素養(yǎng)來應(yīng)對生活的各種情況，所有人都需要的共同素養(yǎng)可以分為核心素養(yǎng)以及由核心素養(yǎng)延伸出來的素養(yǎng)。核心素養(yǎng)也是知識、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。它是知識、能力、態(tài)度或價值觀等方面的融合，既包括問題解決、探究能力、批判性思維等?認(rèn)知性素養(yǎng)?，又包括自我管理、組織能力、人際交往等?非認(rèn)知性素養(yǎng)?。并且，?素養(yǎng)?一詞的含義比?知識?和?技能?更廣。?‘技能’更多地從能力角度講，我們所提‘素養(yǎng)’不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養(yǎng)，特別是品德上的要求。這也符合我們的國情，落實起來更好一些。?用核心素養(yǎng)來梳理培養(yǎng)目標(biāo)，可以矯正過去?重知識、輕能力、忽略情感態(tài)度價值觀的教育偏失?。核心素養(yǎng)的獲得是后天的、可教可學(xué)的，具有發(fā)展連續(xù)性，也存在發(fā)展階段的敏感性。

授人以漁，有素養(yǎng)的老師教數(shù)學(xué)，會給學(xué)生以?種子?；有素養(yǎng)的老師教美術(shù)，會給學(xué)生以?種子?。素養(yǎng)的種子，本質(zhì)來講，不在于老師教什么。素養(yǎng)的種子不是教出來的。素養(yǎng)的種子，是?浸?出來的、?潤?出來的。一個老師成熟與否，專業(yè)技術(shù)水平只是其一。一個專業(yè)技術(shù)過硬的老師，能否在?友善??獨(dú)立??思考?上，給學(xué)生以?人?的影響、濡染。這才是我們要經(jīng)常思考的。死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)是難以培育出核心素養(yǎng)的。在教學(xué)過程中，教師要力圖做到教學(xué)設(shè)計與課程相匹配，由教師引導(dǎo)轉(zhuǎn)向?qū)W生獨(dú)立應(yīng)用、說明和解釋，發(fā)展批判性思維和解決問題的能力。

對于教師而言，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是個巨大挑戰(zhàn)。首先是觀念轉(zhuǎn)型——教師要從?學(xué)科教學(xué)?轉(zhuǎn)向?學(xué)科教育?。學(xué)科教師要明白自己首先是教師，其次才是教某個學(xué)科的教師，要清楚作為?人?的?核心素養(yǎng)?有哪些、學(xué)科本質(zhì)是什么，才會明白教學(xué)究竟要把學(xué)生帶向何方。這也是從?知識核心時代?走向?核心素養(yǎng)時代?的必然要求?？梢砸缘掠逃黝}為抓手，抓好學(xué)生核心素養(yǎng)，在教學(xué)中可以運(yùn)用以下幾種方式進(jìn)行學(xué)科教育（1）開展小組合作，讓學(xué)生在小組內(nèi)、小組間實現(xiàn)合作、互動和分享信息；即教師要學(xué)會放手，做到學(xué)生自己會做的教師精良不講，學(xué)生可以通過討論解決的，教師盡量不講，學(xué)生能講的，教師精良少講；（2）教師要做好充分的預(yù)設(shè)，對課程設(shè)計要進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，活用和用好教材，不能把教材作為教材來教，即教師要敢于創(chuàng)新；（3）教師與學(xué)生保持溝通，建立一種樂觀的教育文化氣氛，積極影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。（4）、在課堂教學(xué)中，要倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。（5）、要靈活設(shè)計問題，要求少而精，一般情況，每堂課，初中階段最多不超過四個問題，但每個問題必須要有價值，要有討論和探究的價值，也必須圍繞課題設(shè)計，同時我們還在教學(xué)設(shè)計中，加了一個內(nèi)容叫做考試鏈接，作為學(xué)生訓(xùn)練和提升學(xué)習(xí)能力的內(nèi)容。

總之，核心素養(yǎng)在老師的教育里自覺生長，學(xué)生的心田里才能播下素養(yǎng)的種子.?分?jǐn)?shù)、等級、排名?等沿用了多年的?關(guān)鍵詞?，要轉(zhuǎn)變?yōu)?友善、獨(dú)立、思考?的?素養(yǎng)的表達(dá)?。

第四篇：核心素養(yǎng)培訓(xùn)

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》活動培訓(xùn)心得體會

李家莊小學(xué) 趙鵬程

本次培訓(xùn)是由小店區(qū)李家莊小學(xué)的校長鄭龍生和教導(dǎo)主任吳曉艷為全校老師進(jìn)行的培訓(xùn)。

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，具有科學(xué)性，富有時代性和民族性。具體分為三個方面，六大素養(yǎng)，細(xì)化為十八個基本要點(diǎn)，給出了現(xiàn)代教育的新的思路和方法。

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出后，教師應(yīng)在教育實踐中通過課程改革、教學(xué)實踐、教育評價落實核心素養(yǎng)。

教師再也不是僅僅傳授知識了，在教學(xué)過程中，要為學(xué)生全面發(fā)展著想。我們培養(yǎng)的學(xué)生將來是對社會有用的人，我相信每個學(xué)生都有自己的長處，我們要千方百計地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。在全體學(xué)生面前，不揭個別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺得老師尊重他，沒有失去自尊心，慢慢地對自己也開始有了一點(diǎn)信心，這時候，再給他們更多的機(jī)會展現(xiàn)自己，以證實自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強(qiáng)的自信心。

在課堂上根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計學(xué)生樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問問在重點(diǎn)上，問在難點(diǎn)上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中。每節(jié)課都要面向全體學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會”，讓學(xué)生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會知識，提高能力。

雖然說“教無定法、貴在得法”，但是通過學(xué)習(xí)，我還是覺得更好的教學(xué)方法在教學(xué)過程中起到事半功倍的效果。當(dāng)然，好的教學(xué)方法是適合自己學(xué)生的教學(xué)方法，在以后的教學(xué)工作中，我會積極實踐新的教育教學(xué)方式，爭取運(yùn)用科學(xué)的、合理的教育教學(xué)方法給我們的傳統(tǒng)課堂注入新鮮的血液，使我們的課堂教學(xué)充滿活力，使每個孩子都能得到全面的提高。

第五篇：數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)

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? ? 數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，是指把所的數(shù)學(xué)知識都排除或忘掉后剩下的東西，即能從數(shù)學(xué)的角度看問題，有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識與能力。從教學(xué)過程的維度看，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)從教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)、教學(xué)評價等方面展開：教學(xué)設(shè)計，應(yīng)體現(xiàn)“數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動”的價值取向；課堂教學(xué)，應(yīng)追求思維與能力的提升；教學(xué)評價，應(yīng)立足維度、梯度和相關(guān)度進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計。

什么是數(shù)學(xué)素養(yǎng)？什么又是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)呢？

一、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，就是把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識都排除或忘掉后剩下的東西。具體說來，就是能從數(shù)學(xué)的角度看問題，有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識與能力。從專業(yè)? ? 的角度講，指的是：主動探尋并善于抓住數(shù)學(xué)問題的背景和本質(zhì)的素養(yǎng)；熟練地運(yùn)用準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范的數(shù)學(xué)語言表達(dá)自己的數(shù)學(xué)思想的素養(yǎng)；以良好的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，合理地提出新思想、新概念、新方法的素養(yǎng)；對各種問題以“數(shù)學(xué)方式”的理性思維，從多個角度探尋解決問題的方法的素養(yǎng)；善于對現(xiàn)實世界中的現(xiàn)象和過程進(jìn)行合理的簡化和量化，建立數(shù)學(xué)模型的素養(yǎng)。

二、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

教學(xué)設(shè)計的價值取向，一般指知識取向（這里的知識是“與時俱進(jìn)的雙基”，包括一般意義上的基礎(chǔ)知識與基本技能）與文化取向。知識取向的教學(xué)設(shè)計，是以知識為中心的教學(xué)設(shè)計。其所關(guān)注的，是如何采用有效的方法使學(xué)生準(zhǔn)確無誤地獲取知識――教師的職責(zé)是最有效地向?qū)W生傳遞知識，學(xué)生的任務(wù)是最大限度地從教師和教材那里獲得知識。文化?

? 取向的教學(xué)設(shè)計關(guān)注的不僅是知識，而且是包括知識在內(nèi)的整個文化。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)適當(dāng)反映數(shù)學(xué)的歷史、應(yīng)用和發(fā)展趨勢，數(shù)學(xué)的思想體系，數(shù)學(xué)的美學(xué)價值，數(shù)學(xué)家的創(chuàng)新精神，等等。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)在人類文明發(fā)展中的作用，逐步形成正確的數(shù)學(xué)觀。事實上，知識取向與文化取向是相互融合的，知識是部分，文化是整體，文化教育涵蓋了知識教育，兩者本身并沒有根本的沖突。“數(shù)學(xué)課程對于認(rèn)識數(shù)學(xué)與自然界、數(shù)學(xué)與人類社會的關(guān)系，認(rèn)識數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、文化價值，提高提出、分析和解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識都具有基礎(chǔ)性的作用?！币虼?，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以知識教學(xué)為核心的文化教學(xué)，是數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動。

2.課堂教學(xué)：追求思維與能力的提升 ?

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? 數(shù)學(xué)是思維的體操，思維是數(shù)學(xué)的靈魂。沒有思維，數(shù)學(xué)就失去了生命與活力。以思維為基礎(chǔ)，能力提升才能得到有效的落實。

3.教學(xué)評價：立足維度、梯度和相關(guān)度進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計

（作業(yè)）是教學(xué)評價的基本形式（當(dāng)然還有課堂表現(xiàn)性評價等），如何設(shè)計，才能比較準(zhǔn)確地測試與評價學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，進(jìn)而有利于形成正確的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)導(dǎo)向？（作業(yè)）設(shè)計要遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，準(zhǔn)確地反映該學(xué)科對學(xué)生知識、技能的要求，立足維度、梯度和相關(guān)度進(jìn)行最優(yōu)化設(shè)計。維度，是指要考查哪些知識、技能；梯度，是指要有遞進(jìn)性，對不同的解答能給出相應(yīng)的具有階梯性的合理評價；相關(guān)度，是指要在知識的交匯處，既可以是章節(jié)內(nèi)的知識點(diǎn)的交匯處，也可以是學(xué)科內(nèi)的知識點(diǎn)的交匯處，甚至可以是跨學(xué)科的知識點(diǎn)的交匯處以及與實際生產(chǎn)、生活的交匯處等。