第一篇：信息技術(shù)核心素養(yǎng)

信息技術(shù)核心素養(yǎng)

保華鎮(zhèn)發(fā)箐中學(xué)李菊

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。而學(xué)科核心素養(yǎng)是在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架下，根據(jù)具體學(xué)科的特征和育人的特殊功能確定的。面對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系的改善，信息技術(shù)學(xué)科素養(yǎng)被確定為信息意識、計(jì)算思維、數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、信息社會責(zé)任。為了充分理解信息技術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的涵義，我從網(wǎng)上搜集了大量資料形成以下認(rèn)識。

一、核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)

最新發(fā)布的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點(diǎn)核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方而要求的結(jié)合體;它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向;同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性、開放性與發(fā)展性等特性。

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)習(xí)者通過特定學(xué)科的學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)成的反映該學(xué)科特質(zhì)的重要思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架下，根據(jù)具體學(xué)科的特征和育人的特殊功能確定的。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)處于上位，是指向?qū)W生整體的全面的發(fā)展：學(xué)科核心素養(yǎng)處于下位，但同樣指向?qū)W生發(fā)展核心素養(yǎng)的。各學(xué)科課程與教學(xué)是形成學(xué)生發(fā)展核心的重要途徑。

二、信息技術(shù)學(xué)科素養(yǎng)

信息技術(shù)學(xué)科素養(yǎng)包括信息意識、計(jì)算思維、數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、信息社會責(zé)任。

信息意識是指個體對信息的敏感度和對信息價值的判斷力。具備較強(qiáng)信息意識的學(xué)生能夠根據(jù)解決問題的需要，自覺、主動地尋求恰當(dāng)?shù)姆绞将@取與處理信息；能敏銳感覺到信息的變化，獲取相關(guān)信息，采用有效策略對信息來源的可靠性、內(nèi)容的準(zhǔn)確性、指向的目的性做出合理判斷，對信息可能產(chǎn)生的影響進(jìn)行預(yù)期分析，為解決問題提供參考；在合作解決問題的過程中，能與團(tuán)隊(duì)成員共享信息，實(shí)現(xiàn)信息的最大價值。

計(jì)算思維是指“個體在運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的思想方法形成問題解決方案的過程中產(chǎn)生的一系列思維活動”。具備計(jì)算思維的學(xué)生在信息活動中能夠采用計(jì)算機(jī)可以處理的方式界定問題、抽象特征、建立結(jié)構(gòu)模型、合理組織數(shù)據(jù)；通過判斷、分析與綜合各種信息資源，運(yùn)用合理的算法形成解決問題方案；總結(jié)利用計(jì)算機(jī)解決問題的過程與方法，并遷移到與之相關(guān)的其他問題解決之中。

數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是指個體通過評估和選擇常見的數(shù)字化資源與工具，有效地管理學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造性地解決問題，從而完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力，形成創(chuàng)新作品的能力。具備數(shù)字化學(xué)習(xí)能力的學(xué)生能夠認(rèn)識到數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)勢和局限，適應(yīng)數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，養(yǎng)成相應(yīng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣；掌握數(shù)字化學(xué)習(xí)系統(tǒng)、學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)工具的功能和用法，并用來開展自主學(xué)習(xí)、協(xié)同工作、知識分享與創(chuàng)新創(chuàng)造。

信息社會責(zé)任指信息社會中個體在文化修養(yǎng)、道德規(guī)范和行為自律等方面應(yīng)盡的責(zé)任。具備信息社會責(zé)任的學(xué)生具有一定的信息安全意識，能夠遵守信息法律法規(guī)，信守信息社會的道德與倫理準(zhǔn)則，在現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間中遵守公共規(guī)范，既能有效維護(hù)信息活動中個體的合法權(quán)益，又能積極維護(hù)他人合法權(quán)益和公共信息安全；關(guān)注信息技術(shù)革命所帶來的環(huán)境問題與人文問題。對于信息技術(shù)創(chuàng)新所產(chǎn)生的新觀念和新事物，能具備積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、理性的價值判斷能力和負(fù)責(zé)的行動能力。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生的信息技術(shù)核心素養(yǎng)

（一）引導(dǎo)學(xué)生開展深度探究

在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生圍繞任務(wù)主題進(jìn)行深入的探究活動，通過引領(lǐng)讓學(xué)生大膽展示自己對問題解決方法的理解，反映自己的思路，允許學(xué)生有充足的時間和機(jī)會就不同的方法展開討論和爭論。

（二）引導(dǎo)學(xué)生有效參與教學(xué)過程

信息技術(shù)教學(xué)通常是以任務(wù)驅(qū)動的模式展開的，在任務(wù)環(huán)節(jié)的銜接中，尤其是在學(xué)生原有的認(rèn)知與新的知識產(chǎn)生沖突時，教師可以設(shè)計(jì)恰當(dāng)而關(guān)鍵的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生有效參與教學(xué)過程，在有效參與中解決核心內(nèi)容中的關(guān)鍵問題，加深學(xué)生對所知識的理解，同時也指向?qū)W科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

第二篇：信息技術(shù)核心素養(yǎng)淺析

信息技術(shù)核心素養(yǎng)淺析

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。而學(xué)科核心素養(yǎng)是在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架下，根據(jù)具體學(xué)科的特征和育人的特殊功能確定的。面對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系的改善，信息技術(shù)學(xué)科素養(yǎng)被確定為信息意識、計(jì)算思維、數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、信息社會責(zé)任。為了充分理解信息技術(shù)學(xué)科素養(yǎng)的涵義，我從網(wǎng)上搜集了大量資料形成以下認(rèn)識。

一、核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)

最新發(fā)布的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點(diǎn)核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方而要求的結(jié)合體;它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向;同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性、開放性與發(fā)展性等特性。

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)習(xí)者通過特定學(xué)科的學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)成的反映該學(xué)科特質(zhì)的重要思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架下，根據(jù)具體學(xué)科的特征和育人的特殊功能確定的。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)處于上位，是指向?qū)W生整體的全面的發(fā)展：學(xué)科核心素養(yǎng)處于下位，但同樣指向?qū)W生發(fā)展核心素養(yǎng)的。各學(xué)科課程與教學(xué)是形成學(xué)生發(fā)展核心的重要途徑。

二、信息技術(shù)學(xué)科素養(yǎng)

信息技術(shù)學(xué)科素養(yǎng)包括信息意識、計(jì)算思維、數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、信息社會責(zé)任。

信息意識是指個體對信息的敏感度和對信息價值的判斷力。具備較強(qiáng)信息意識的學(xué)生能夠根據(jù)解決問題的需要，自覺、主動地尋求恰當(dāng)?shù)姆绞将@取與處理信息；能敏銳感覺到信息的變化，獲取相關(guān)信息，采用有效策略對信息來源的可靠性、內(nèi)容的準(zhǔn)確性、指向的目的性做出合理判斷，對信息可能產(chǎn)生的影響進(jìn)行預(yù)期分析，為解決問題提供參考；在合作解決問題的過程中，能與團(tuán)隊(duì)成員共享信息，實(shí)現(xiàn)信息的最大價值。

計(jì)算思維是指“個體在運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的思想方法形成問題解決方案的過程中產(chǎn)生的一系列思維活動”。具備計(jì)算思維的學(xué)生在信息活動中能夠采用計(jì)算機(jī)可以處理的方式界定問題、抽象特征、建立結(jié)構(gòu)模型、合理組織數(shù)據(jù)；通過判斷、分析與綜合各種信息資源，運(yùn)用合理的算法形成解決問題方案；總結(jié)利用計(jì)算機(jī)解決問題的過程與方法，并遷移到與之相關(guān)的其他問題解決之中。

數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是指個體通過評估和選擇常見的數(shù)字化資源與工具，有效地管理學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造性地解決問題，從而完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力，形成創(chuàng)新作品的能力。具備數(shù)字化學(xué)習(xí)能力的學(xué)生能夠認(rèn)識到數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)勢和局限，適應(yīng)數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，養(yǎng)成相應(yīng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣；掌握數(shù)字化學(xué)習(xí)系統(tǒng)、學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)工具的功能和用法，并用來開展自主學(xué)習(xí)、協(xié)同工作、知識分享與創(chuàng)新創(chuàng)造。

信息社會責(zé)任指信息社會中個體在文化修養(yǎng)、道德規(guī)范和行為自律等方面應(yīng)盡的責(zé)任。具備信息社會責(zé)任的學(xué)生具有一定的信息安全意識，能夠遵守信息法律法規(guī)，信守信息社會的道德與倫理準(zhǔn)則，在現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間中遵守公共規(guī)范，既能有效維護(hù)信息活動中個體的合法權(quán)益，又能積極維護(hù)他人合法權(quán)益和公共信息安全；關(guān)注信息技術(shù)革命所帶來的環(huán)境問題與人文問題。對于信息技術(shù)創(chuàng)新所產(chǎn)生的新觀念和新事物，能具備積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、理性的價值判斷能力和負(fù)責(zé)的行動能力。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生的信息技術(shù)核心素養(yǎng)

（一）引導(dǎo)學(xué)生開展深度探究

在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生圍繞任務(wù)主題進(jìn)行深入的探究活動，通過引領(lǐng)讓學(xué)生大膽展示自己對問題解決方法的理解，反映自己的思路，允許學(xué)生有充足的時間和機(jī)會就不同的方法展開討論和爭論。

（二）引導(dǎo)學(xué)生有效參與教學(xué)過程

信息技術(shù)教學(xué)通常是以任務(wù)驅(qū)動的模式展開的，在任務(wù)環(huán)節(jié)的銜接中，尤其是在學(xué)生原有的認(rèn)知與新的知識產(chǎn)生沖突時，教師可以設(shè)計(jì)恰當(dāng)而關(guān)鍵的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生有效參與教學(xué)過程，在有效參與中解決核心內(nèi)容中的關(guān)鍵問題，加深學(xué)生對所知識的理解，同時也指向?qū)W科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（三）創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫?/p>

對小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)而言，真實(shí)鮮活的情境可以更好地引導(dǎo)學(xué)生參與其中，將學(xué)科核心素養(yǎng)融入其中。因此，我們應(yīng)該在情境的構(gòu)思上多花心思，選擇和信息素養(yǎng)聯(lián)系最密切、最能突出重點(diǎn)、最能體現(xiàn)思維和意識的情境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個能促進(jìn)他們核心素養(yǎng)全面發(fā)展的綜合情境。

（四）轉(zhuǎn)換學(xué)科評價方向

而對學(xué)科的教與學(xué)進(jìn)行科學(xué)有效的評價是判斷信息技術(shù)課程任務(wù)完成程度的重要手段。2002 年頒布的《教育部關(guān)于積極推進(jìn)中小學(xué)評價與考試制度改革的通知》（以下簡稱《通知》）就已經(jīng)指出：對學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)既要注意對學(xué)生的統(tǒng)一要求，“也要關(guān)注個體差異以及對發(fā)展的不同需求”，從而為學(xué)生“有個性、有特色的發(fā)展提供一定的空間”。

根據(jù)教學(xué)評價的定義及其歷史發(fā)展可以看到，教學(xué)評價是一個過程。這個過程的任務(wù)是收集證據(jù)與提供證據(jù)，從而對課程教學(xué)的價值判斷。在此認(rèn)識基礎(chǔ)上我們可以得出：信息技術(shù)課程中的教學(xué)評價就是指研究信息技術(shù)課程教學(xué)價值的過程，是由判斷信息技術(shù)課程教學(xué)在改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方面的價值的那些活動構(gòu)成的。

當(dāng)前，信息技術(shù)課的評價較多地落在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣和作品評價方面，對學(xué)生整學(xué)期甚至整個小學(xué)階段在信息技術(shù)能力方面的表現(xiàn)，還缺乏系統(tǒng)完整的評價。小學(xué)信息技術(shù)教育中有效的評價應(yīng)該包括學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維、小組合作、課外應(yīng)用等方面。信息技術(shù)課堂教學(xué)中的評價除了吸收兄弟學(xué)科課程評價的方法外，還要利用自身優(yōu)勢，有所創(chuàng)新，實(shí)施有效評價，營造有利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)的氛圍，從而更好地為學(xué)習(xí)其他學(xué)科服務(wù)。我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看待每一位學(xué)生。

第三篇：信息技術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵

信息技術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵

1.信息意識

信息意識是指個體對信息的敏感度和對信息價值的判斷力。具備信息意識的學(xué)生能夠根據(jù)解決問題的需要，自覺地尋求恰當(dāng)?shù)姆绞将@取與處理信息；能夠敏銳感覺到信息的變化，獲取相關(guān)信息，采用有效策略對信息來源的可靠性、內(nèi)容的準(zhǔn)確性、指向的目的性做出合理判斷，對信息可能產(chǎn)生的影響進(jìn)行預(yù)期分析，為解決問題提供參考；在合作解決問題的過程中，能夠與團(tuán)隊(duì)成員共享信息，實(shí)現(xiàn)信息的最大價值。

2.計(jì)算思維

計(jì)算思維是指個體運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的思想方法，在形成問題解決方案的過程中產(chǎn)生的一系列思維活動。具備計(jì)算思維的學(xué)生，在信息活動中能夠采用計(jì)算機(jī)可以處理的方式界定問題、抽象特征、建立結(jié)構(gòu)模型、合理組織數(shù)據(jù)；通過判斷、分析與綜合各種信息資源，運(yùn)用合理的算法形成解決問題的方案；總結(jié)利用計(jì)算機(jī)解決問題的過程與方法，并遷移到與之相關(guān)的其他問題解決中。

3.數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新

數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是指個體通過評估并選用常見的數(shù)字化資源與工具，有效地管理學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造性地解決問題，從而完成學(xué)習(xí)任務(wù)，形成創(chuàng)新作品的能力。具備數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新素養(yǎng)的學(xué)生，能夠認(rèn)識到數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)勢和局限，運(yùn)用數(shù)字化學(xué)習(xí)工具開展自主學(xué)習(xí)、協(xié)同工作與知識分享，適應(yīng)數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣。

4.信息社會責(zé)任

信息社會責(zé)任是指信息社會中的個體在文化修養(yǎng)、道德規(guī)范和行為自律等方面應(yīng)盡的責(zé)任。具備信息社會責(zé)任的學(xué)生，具有信息安全意識，能夠遵守信息法律法規(guī)，信守信息社會的道德與倫理準(zhǔn)則，在現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間中遵守公共規(guī)范，既能有效維護(hù)信息活動中個人的合法權(quán)益，又能積極維護(hù)他人合法權(quán)益和公共信息安全；關(guān)注信息技術(shù)革命所帶來的環(huán)境問題與人文問題；對于信息技術(shù)創(chuàng)新所產(chǎn)生的新觀念和新事物，具有積極學(xué)習(xí)的態(tài)度、理性判斷和負(fù)責(zé)行動的能力。

第四篇：淺談核心素養(yǎng)（范文模版）

淺談核心素養(yǎng)

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? ? 核心素養(yǎng)應(yīng)該具有如下特征：一是根本性，能夠以一知

十、以一當(dāng)十；二是生長性，能夠促進(jìn)成長、持續(xù)生長，滋養(yǎng)整個人生；三是貫通性，能夠融會貫通、成就整體生命。

教育教學(xué)由此出發(fā)，便能培育出自由、健康、全面、和諧發(fā)展之真正的人。核心素養(yǎng)之核是什么呢？我以為是作為個體生命的學(xué)習(xí)成長中最為重要的活性元素。它為個體自由、全面、和諧發(fā)展奠基，為人生的幸福成長奠基。教育要培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)至少涵蓋如下幾方面的要素：

一、價值力

古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，人是萬物的尺度，人可以賦予萬事萬物以意義與價值，也即所謂的“為天地立心”。真正受過教育的人心中永懷著“人性的價值”與“生命的尊嚴(yán)”，永葆“人成其為人”的底線與標(biāo)尺。?

? ? 孟子說，“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之”。教育就是要培植人超越動物的價值感。

愛因斯坦說得好：僅憑知識與技術(shù)并不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴(yán)，人類完全有理由把高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀的倡導(dǎo)者及力行者置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。對于教育而言，培植學(xué)生的價值力，重要的是培養(yǎng)價值判斷力、價值持守力、價值創(chuàng)造力，即學(xué)生要學(xué)會明辨是非善惡，有求真向善向美的價值追求，認(rèn)同自由、博愛等普世價值觀，發(fā)展創(chuàng)造美好價值的能力。價值力是教育為學(xué)生種下的生命的福祉。

二、思維力

人的特性的維持有賴于思維、思想。思維也是人探索世界的重要路徑。因此，懷特海說：教育所要傳授的是對思想的力量、思想的美、思想的條理的一種深刻認(rèn)識，以及一種特殊的知識，這種知? ? 識與知識掌握者的生活有著特殊的關(guān)系。教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的思維力，使其終身受益。

三、創(chuàng)造力

現(xiàn)在人們對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)較為重視，一個人沒有創(chuàng)新能力就不能進(jìn)步，社會需要創(chuàng)新人才，這是核心素養(yǎng)中不能或缺的一個因素。

第五篇：核心素養(yǎng)（范文模版）

淺談美術(shù)教學(xué)中的核心素養(yǎng)

府東街小學(xué) 李彩霞

通過學(xué)習(xí)有關(guān)“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)教師讀本”的學(xué)習(xí)，感到內(nèi)心很受觸動。什么是“核心素養(yǎng)”？“核心素養(yǎng)”即“學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。具體落實(shí)到美術(shù)學(xué)科，專家們提煉出了圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解五個核心素養(yǎng)。這一理論將成為美術(shù)教育的核心概念，引領(lǐng)美術(shù)教育進(jìn)行發(fā)展和變革。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勎业囊恍├斫夂腕w會該如何去培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

一、探究式、問題情境的創(chuàng)設(shè)

(一)“探究式”的學(xué)習(xí)。教師在準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)時要根據(jù)教學(xué)主題并結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)去創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生們自己去探究。對于美術(shù)教師來說，對這點(diǎn)都不會陌生，但如何切切實(shí)實(shí)做到卻是我們要好好思考的問題。其實(shí)，最大的難度就在于我們自身觀念上的改變?！昂诵乃仞B(yǎng)”時代的美術(shù)教育，我們教師不再是課堂的傳授者和管理者,而成為一個顧問,一位交換意見者。要根據(jù)學(xué)生在繪畫知識和技能的探究活動中的需要去提供有力的幫助。

例如，《漫畫》一課中，內(nèi)容就是漫畫的表現(xiàn)方法學(xué)習(xí)，如果要引導(dǎo)學(xué)生探究，那就需要在課前讓孩子們自己瀏覽教材和網(wǎng)絡(luò)上的資料，課堂上分小組推出自己研究出的漫畫作品繪制方法和表現(xiàn)方法是什么。這樣就不再是教師告訴學(xué)生如何如何，而是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了漫畫的表現(xiàn)方法時，教師的作用是：何種表現(xiàn)方法運(yùn)用到大家的畫面上比較恰當(dāng)。通過教師的引導(dǎo)學(xué)生體會，然后在嘗試性表現(xiàn)。這樣，最終的作業(yè)效果自然好于所謂的灌輸、接受式的講授法的教學(xué)。

（二）問題情境的創(chuàng)設(shè)。具體指通過課堂上情境的創(chuàng)設(shè)，令學(xué)生們能夠在問題情境中，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、美術(shù)思維、表達(dá)能力去解決某個問題。我們在想象訓(xùn)練的教學(xué)中常常會見到學(xué)生的感受力下降,感受不到大自然的美、生活中的樂趣,他們對事物缺乏興趣,因此在創(chuàng)作繪畫時,腦子一片空白,無從畫起。說到這兒,我們不得不反思一下,是否該重新重視學(xué)生對事物的感受和體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷,讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和探究問題,體驗(yàn)和感受周邊事物,發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力,完善學(xué)生的個性發(fā)展。今天，構(gòu)圖、色彩、造型、技法都不是美術(shù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn),而強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是“體驗(yàn)”這一心理過程,特別要關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)和積累,其目的在于通過實(shí)踐體驗(yàn)在活動中鍛煉學(xué)生的美術(shù)“核心素養(yǎng)”。

比如說在教學(xué)《十二生肖》時,我在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過電子白板把學(xué)生帶進(jìn)了一個“十二生肖”王國里,里面居住著橢圓形、正方形等各種形狀各異的生肖動物。這讓學(xué)生們不禁驚嘆, 原來圖形真的都能聯(lián)想成“十二生肖”啊！隨之而來在學(xué)生們的腦海中也會產(chǎn)生了一個疑問，在自然和生活中，到底還有哪些物體能讓我們產(chǎn)生這樣的豐富聯(lián)想?學(xué)生有一種迫切地欲望想知道,想去探究。

二、美術(shù)知識與技能的運(yùn)用方式

正所謂“受之以魚”不如“授之以漁”。我們美術(shù)教師的教學(xué)不應(yīng)該僅僅停留在教學(xué)生畫幾筆線條、涂幾筆色彩，動幾刀刻刀、捏幾下泥巴或者拍攝幾張照片。真正的美術(shù)課堂教學(xué)是要帶給學(xué)生切實(shí)思維變化的審美素養(yǎng)積淀、人文素養(yǎng)培育。要做好這種轉(zhuǎn)變，需要我們完成以下幾點(diǎn)。

（一）把美術(shù)教學(xué)活動變成“大膽猜想——小心求證”的探究過程。教師在教學(xué)時,應(yīng)創(chuàng)設(shè)寬松的氛圍,為學(xué)生留有提出假設(shè)、研討方案、沉思默想、操作討論的空間,支持他們不遺余力地去探索、去驗(yàn)證。例如,在教學(xué)《我做的樂器》—制作這一內(nèi)容時,讓學(xué)生猜想如何利用各種廢棄材料來做好。課堂討論異常激烈,真是“一石激起千層浪”。學(xué)生大膽猜測,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的探究欲,通過操作、實(shí)驗(yàn)、思考,很快學(xué)會了做樂器的正確方法。

（二）把美術(shù)教學(xué)活動變成“大膽嘗試——迅速發(fā)現(xiàn)”的探究過程。機(jī)靈的推測,大膽的嘗試和迅速的發(fā)現(xiàn),往往是創(chuàng)造性思維飛躍的結(jié)果。課上先嘗試練習(xí)——看書自學(xué)——小組討論——得出新知。在這個過程中,使學(xué)生覺得自己是學(xué)習(xí)的主人,體會由自己發(fā)現(xiàn)的快樂。在教學(xué)“廢舊物的新生命”時,我提供了各種材料：有紙杯、胡蘿卜段、秸稈段、紙筒等等的工藝龍的作品,讓學(xué)生欣賞,并鼓勵學(xué)生自己嘗試去練習(xí)。學(xué)生在自己摸索的過程中,收集相關(guān)資料,互相討論交流,了解更多知識。整堂課波瀾迭起,每個學(xué)生都積極嘗試,積極參與,在有限的課堂時間內(nèi)經(jīng)歷了一次探索、求知的歷程,實(shí)現(xiàn)了美術(shù)“知識與技能”的轉(zhuǎn)化。

三、教學(xué)成果

美術(shù)“核心素養(yǎng)”真正內(nèi)在的東西，比如說審美能力、創(chuàng)造性思維等是難以檢測的。我們能夠檢測的只是一些外在的、簡單的、平庸的素養(yǎng)，比如美術(shù)的基本功等。我們的教育，是需要在下一代才能檢驗(yàn)成果的事業(yè)。美術(shù)，也不僅僅是一般人所看到的架上繪畫，更不是教師們基本教學(xué)技能的“簡筆畫”。對美術(shù)的認(rèn)識僅僅停留在某種低水平模仿、低水平徘徊的所謂技能傳遞的水平上，那么，美術(shù)核心素養(yǎng)的達(dá)成必然是空話。那么，“核心素養(yǎng)”時代我們教師應(yīng)該如何檢驗(yàn)反思自己的課堂教學(xué)呢？教師在授課的時候，要思考在實(shí)現(xiàn)學(xué)生的美術(shù)“核心素養(yǎng)”培育的美術(shù)課程時，就要看是否改變了美術(shù)課堂教學(xué)的方法，是否挪移美術(shù)教學(xué)的重心，每一位學(xué)生在一節(jié)課之后究竟有哪些收獲。

“核心素養(yǎng)”時期的美術(shù)課程，絕不是教學(xué)生畫出一張畫，做出一個泥塑、剪出一張剪紙，美術(shù)課程需要解決的是訓(xùn)練孩子們獨(dú)特的思維方法。當(dāng)學(xué)生能夠在小學(xué)、初中、高中的美術(shù)課程里，將自己積淀的美術(shù)思維方法用于他的其他課程學(xué)習(xí)和日常生活處理問題的方法時，當(dāng)他們能夠基本做到藝術(shù)化生存的時候，那么，“核心素養(yǎng)”的目標(biāo)才算是真正地達(dá)成了。

一節(jié)40分鐘的美術(shù)課，課堂的時間是有限的，教師傳授的東西也是有限的。恐怕也沒有哪位教師能夠說自己在短短40分鐘的一個課堂中，能夠令學(xué)生們把剛學(xué)到的美術(shù)知識轉(zhuǎn)化為解決問題的具體能力。所以，我們要嘗試從海量的美術(shù)文化信息里，檢索出可用于課堂的，是以學(xué)生心身發(fā)展的材料。我們必須打破“知識與技能”的形式上學(xué)習(xí)的枷鎖，從中釀造出能夠提高學(xué)生素養(yǎng)和能力“營養(yǎng)液”以及創(chuàng)造性的思維方法。把有限的課堂時間，投放到學(xué)生美術(shù)“核心素養(yǎng)”培育的指引中。

我們教師在與每個學(xué)生相遇的時候，要試著潤澤他們的心靈；在每節(jié)課進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時，要學(xué)會帶著“鐐銬”跳舞，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的真正目標(biāo)。只有這樣才能把新時代的鎖鏈打成通向自由的利劍！