第一篇：核心素養(yǎng)之我見

核心素養(yǎng)之我見

核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向。

同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終生可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)優(yōu)化過程，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來社會(huì)、促進(jìn)終生學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。

第二篇：核心素養(yǎng)之我見

核心素養(yǎng)之我見

小學(xué)的音樂教育是整個(gè)音樂教育中最基本的環(huán)節(jié)，對(duì)小學(xué)生的人格的塑造、思維、創(chuàng)造力的開發(fā)都有著不可或缺的作用，是其他學(xué)科所不能替代的。然而在實(shí)際的音樂教育教學(xué)中發(fā)怎樣促進(jìn)小學(xué)生的音樂素質(zhì)的提高呢？現(xiàn)在提一些自己的看法。

一、培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣

俗話說興趣是最好的老師。只有好的學(xué)習(xí)音樂的興趣，才會(huì)有一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)音樂的過程。往往老師在教學(xué)中采用機(jī)械的教育方式，經(jīng)常會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，不喜歡學(xué)生音樂課上的活潑勁，以為這是在擾亂課堂，嚴(yán)令大家做好，只注重書本的知識(shí)，而缺少對(duì)歌曲的深入的挖掘，導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)音樂課的反感，更不會(huì)產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)音樂的興趣了，其實(shí)這些都是不對(duì)的，因?yàn)橐魳繁旧砭褪亲杂傻?、沒有束縛的，所以在教學(xué)中要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂的興趣，并善于保護(hù)和培養(yǎng)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)起來，善于表現(xiàn)自己更好的挖掘?qū)W生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也在培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的審美教育

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。”“音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)”可見開展審美教育的重要性。所以在音樂教學(xué)中要注意審美的教育，激發(fā)學(xué)生審美的情趣，從而提高學(xué)生的音樂的素質(zhì)。因?yàn)橐魳肥浅橄蟮穆犛X的藝術(shù)，要注意培養(yǎng)感知的能力來提高審美能力；音樂是充滿情感的藝術(shù)，字里行間都表達(dá)著濃濃的深情，所以要注意在音樂教學(xué)中豐富學(xué)生的情感的表達(dá)來提高學(xué)生的審美的能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)。

總之，這些“素養(yǎng)”是需要教師一點(diǎn)一滴培養(yǎng)的，而對(duì)學(xué)生來說確是受益終生的，為將來具有良好的審美觀、價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。歸根到底音樂文化包羅萬象作為教師的我們還要不斷的學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己多學(xué)習(xí)、多看書，提升的自己的核心素養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷的摸索才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)來成就美好的人生。

第三篇：核心素養(yǎng)之我見

語文核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)之我見

鄭州市第一二五中學(xué)

王建爐

愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)校就是把盡可能多的知識(shí)傳授給學(xué)生的工具,這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立行為,又視對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)為其人生第一要義的個(gè)人?！薄敖逃褪峭浟嗽趯W(xué)校中所學(xué)的一切之后剩下的東西?！币酝慕逃?，人們只關(guān)注課程本身以及學(xué)生在學(xué)校所獲得的知識(shí)，而忽視了課程教學(xué)之外的最有價(jià)值的東西，其中就包括自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，以及社會(huì)參與的能力和意識(shí)，這些正是“核心素養(yǎng)”的要求。這些并不是課程本身的內(nèi)容，但它確實(shí)在學(xué)校教學(xué)過程中植根于學(xué)生的生命并形成一種素質(zhì)能力，對(duì)人一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這也是愛因斯坦所強(qiáng)調(diào)的“剩下的”東西的價(jià)值，即教學(xué)的價(jià)值所在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的、立體的“人”。

身為語文老師，對(duì)語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)”有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識(shí)、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語文學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。

就語文學(xué)科來說，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個(gè)人能說會(huì)道，出口成章，下筆成文，語言生動(dòng)，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說:“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語言能力中，因?yàn)檎Z言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。如果一個(gè)人語言條理性強(qiáng)，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆水乳交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。

身為語文老師，文化底蘊(yùn)顯得格外重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是個(gè)大概念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊(yùn)，就是一個(gè)人對(duì)古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。

作為一名語文老師需要什么文化底蘊(yùn)呢？語文老師 需要經(jīng)典詩詞的底蘊(yùn)。中國是詩的國度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩，無以言。”“小子何莫學(xué)夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名?！痹?，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩書氣自華。

語文老師需要文學(xué)名著的底蘊(yùn)。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊(yùn)。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會(huì)的形象圖說。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛智慧的學(xué)問。歷史充滿智慧，讀史使人明智;文學(xué)充滿智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。

語文本就不是一門功利性很強(qiáng)的學(xué)科，更多的，是素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。當(dāng)語文學(xué)科在我們的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著越來越重要的地位時(shí)，語文的核心素養(yǎng)也顯的越發(fā)重要。在以后的教學(xué)中，我會(huì)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結(jié)合語文教學(xué)實(shí)踐，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升貫穿于語文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)。

2018年3月

第四篇：“化學(xué)核心素養(yǎng)”之我見

“化學(xué)核心素養(yǎng)”之我見

什么是化學(xué)核心素養(yǎng)？如何確定化學(xué)核心素養(yǎng)？

通過本次網(wǎng)絡(luò)研修，我對(duì)核心素養(yǎng)有了更加全面的認(rèn)識(shí)和了解，下面我就結(jié)合初中化學(xué)談一下我的一些理解：

我認(rèn)為，化學(xué)核心素養(yǎng)是指化學(xué)這門課給予學(xué)生未來發(fā)展必備的品格和關(guān)鍵能力；是在解決復(fù)雜的、不確定性的現(xiàn)實(shí)問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)或能力；是學(xué)科的知識(shí)和技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的整合。

為了更加全面的理解和應(yīng)用化學(xué)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，將化學(xué)核心素養(yǎng)的培育工作落實(shí)到教學(xué)中，我查閱了許多相關(guān)資料。得知初中化學(xué)的宗旨——提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，我們都知道，初中化學(xué)是化學(xué)的啟蒙階段，為高中或大學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，理解和掌握好初中化學(xué)素養(yǎng)很重要。那什么是初中化學(xué)核心素養(yǎng)如何來確定？

要確定初中化學(xué)核心素養(yǎng)，要依據(jù)《義務(wù)教育化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）和化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)、核心以及實(shí)施方式。比如：化學(xué)變化是化學(xué)科學(xué)研究的核心內(nèi)容，物質(zhì)在發(fā)生化學(xué)變化時(shí)遵循質(zhì)量守恒定律，而質(zhì)量守恒定律是自然界的普遍規(guī)律之一，也是初中化學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，因此“變化——守恒”可以作為初中化學(xué)的核心素養(yǎng)之一。宏觀與微觀的聯(lián)系是化學(xué)不同于其他科學(xué)最特征的思維方式，所以“宏微結(jié)合”可以作為初中化學(xué)的核心素養(yǎng)之一。

綜上分析，作為教師，要明白初中化學(xué)都有哪些核心素養(yǎng)，它們都是什么？然后用它們來指導(dǎo)課堂。況且，初中化學(xué)是化學(xué)教育的啟蒙階段，所以面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)化學(xué)的興趣也放在重要的位置。

第五篇：物理學(xué)科核心素養(yǎng)之我見

核心素養(yǎng)之我見

陜西省西安中學(xué)

余歡

一、中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)之我見

在中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的研究成果發(fā)布會(huì)上，詳細(xì)闡釋了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的研究成果，揭曉了以全面發(fā)展的人為核心的包含三個(gè)方面、六大素養(yǎng)、十八個(gè)基本點(diǎn)的完整構(gòu)架，具體內(nèi)容如表1：

表1 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

三個(gè)六大核十八個(gè)基本

具體內(nèi)涵

方面 心素養(yǎng) 要點(diǎn) 人文積淀

人 文 底

文

化

基

礎(chǔ) 科

理性思維 學(xué)

精

神 批判質(zhì)疑 能夠進(jìn)行獨(dú)立的思考和判斷等，多角度的分析問題，然后做出選擇。勇于探究

有著較強(qiáng)的好奇心和想象力，不懼困難，堅(jiān)持不懈的嘗試和人探索，尋找有效的方式解決問題。

能夠正確的認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，能夠積極的去學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好的學(xué)學(xué)

會(huì)

學(xué)

勤于反思自

主

發(fā)

展 健

康

健全人格

生

活 自我管理 珍愛生命習(xí)

信息意識(shí) 樂學(xué)善學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合的學(xué)習(xí)方式，主動(dòng)學(xué)習(xí)，具有終生學(xué)習(xí)的意識(shí)和能

力。

有對(duì)自己學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識(shí)和習(xí)慣，并且還能不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，能夠根據(jù)不同的實(shí)際情況調(diào)整學(xué)習(xí)的策略等。

能夠自覺的獲取和評(píng)估和借鑒有效的信息，主動(dòng)的適應(yīng)社會(huì)信息化的發(fā)展趨勢(shì)，有網(wǎng)絡(luò)倫理道德和信息安全意識(shí)。

理解生命的意義和人生價(jià)值，有安全意識(shí)和自我保護(hù)的能力，掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣和生活方式等。有著積極的心理品質(zhì)，有自制力，恩能夠很好的調(diào)節(jié)和管理自己的情緒等。

能夠很好的認(rèn)識(shí)和評(píng)估自己，按照自身的個(gè)性選擇適合的發(fā)展方向，合理的分配時(shí)間，具備一定的持續(xù)行動(dòng)力。

崇尚科學(xué)，能夠理解和掌握基礎(chǔ)科學(xué)的原理和方法，尊重事實(shí)，擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。邏輯清晰，能夠運(yùn)用科學(xué)的思維方式去認(rèn)識(shí)事物。蘊(yùn)

擁有古今中外人文領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)和成果的積累，此外還能理解并且掌握人文思想中蘊(yùn)含著的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法。

人文情懷 有以人為本的意識(shí)，能夠關(guān)注人的生存和發(fā)展等。

擁有藝術(shù)知識(shí)和技能，能夠尊重和理解文化藝術(shù)的多樣性，同時(shí)還具審美情趣 備發(fā)現(xiàn)和感知以及欣賞美的意識(shí)能能力。有健康的審美價(jià)值，有藝術(shù)

表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)等。

能夠做到自尊自律文明禮貌、有感恩之心，并且熱心公益和志愿服務(wù)，責(zé)

任 擔(dān)

社

會(huì)

參

與

實(shí)

踐

創(chuàng)

新 問題解決 當(dāng)

國家認(rèn)同 社會(huì)責(zé)任

有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神，能夠主動(dòng)的作為，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)，能夠明辨是非，具有較強(qiáng)的規(guī)則和法制意識(shí)，積極的履行公民義務(wù)，理性的行使公民權(quán)利，崇尚自由平等，能夠維護(hù)公平正義等。自覺的捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益，有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，傳播和弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解并且踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有中國特色社會(huì)主義的共同理想，有為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)不斷努力的信念和行動(dòng)。

具備全球意識(shí)和開放心態(tài)，能夠尊重世界多元化的文化，積極的參與國際理解 跨文化的交流，關(guān)注人類面臨的全球性的挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵。

尊重勞動(dòng)，有積極的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣，能夠自行動(dòng)手操作的能力，掌勞動(dòng)意識(shí) 握一定的勞動(dòng)技能，主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐中，有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)方式的意識(shí)。

善于發(fā)現(xiàn)問題，具有解決問題的興趣和熱情，能夠依據(jù)具體情況和條件，選擇制定合理的解決方案。

技術(shù)運(yùn)用

能夠理解技術(shù)和人類文明的聯(lián)系，有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的醫(yī)院，能夠?qū)?chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化成有形物品。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具備的、能夠滿足個(gè)人發(fā)展需求、適應(yīng)社會(huì)更新進(jìn)步的，每一個(gè)人所必備的品格和關(guān)鍵的能力。

核心素養(yǎng)主要指的是學(xué)生必備的品格和關(guān)鍵的能力，也是每個(gè)學(xué)生獲得幸福生活和適應(yīng)社會(huì)的最基本的素養(yǎng)，這些素養(yǎng)將在每個(gè)人的一生之中進(jìn)行不斷的完善和提升。

核心素養(yǎng)對(duì)我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了很好的強(qiáng)調(diào)與呼應(yīng)，將個(gè)人、社會(huì)以及國家對(duì)學(xué)生發(fā)展提出的要求進(jìn)行了適應(yīng)歷史發(fā)展的整合。

六大要素之間的關(guān)系是緊密相連的，為了方便實(shí)踐應(yīng)用，將六大要素劃分成十八個(gè)基本要點(diǎn)，且對(duì)其進(jìn)行描述，社會(huì)、學(xué)校、家庭可以根據(jù)這一總體框架，在結(jié)合不同學(xué)生年齡特點(diǎn)、心理特質(zhì)，進(jìn)行針對(duì)性的發(fā)展和延伸。

核心素養(yǎng)的提出，可以說又為中學(xué)教育提出了更高層次的要求、更加明確的目標(biāo)，更加清晰的思路。也為一線教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)中有關(guān)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定時(shí)，提供了除“基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能”和“三維目標(biāo)”之外的另一個(gè)思考和設(shè)置的角度，可以說給一線教師打開了思路，明確了方向。

二、各學(xué)科核心素養(yǎng)之我見

總體而言，各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)是以中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)容為指導(dǎo)的，體現(xiàn)各個(gè)學(xué)科特點(diǎn)的理論成果，其與核心素養(yǎng)的區(qū)別與聯(lián)系自然需要關(guān)注。表2所列為各學(xué)科所提出的自身學(xué)科的核心素養(yǎng)及其與中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在內(nèi)容上的對(duì)應(yīng)關(guān)系：

表2 各學(xué)科核心素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系

學(xué)科 語文

各學(xué)科核心素養(yǎng)

語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升 審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解 數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模 直觀想象、數(shù)學(xué)運(yùn)算、數(shù)據(jù)分析

語言能力、文化品格 思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力 物理觀念、科學(xué)思維 實(shí)驗(yàn)探究、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任

宏觀辨識(shí)與微觀探析

與中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的對(duì)應(yīng)

人文積淀 審美情趣、國際理解

理性思維 問題解決、信息意識(shí) 人文積淀、人文情懷 國際理解、樂學(xué)善學(xué) 理性思維、批判質(zhì)疑 勇于探究、社會(huì)責(zé)任 理性思維、信息意識(shí) 勇于探究、社會(huì)責(zé)任 珍愛生命、理性思維 勇于探究、社會(huì)責(zé)任 國家認(rèn)同、國際理解 理性思維、社會(huì)責(zé)任

人文積淀 理性思維、國際理解

理性思維 批判質(zhì)疑、勇于探究

技術(shù)運(yùn)用 信息意識(shí)、勞動(dòng)意識(shí) 信息意識(shí)、理性思維 樂學(xué)善學(xué)、社會(huì)責(zé)任 人文情懷、審美情趣

人文積淀 人文情懷、審美情趣

人文情懷 勇于探究、國際理解

健全人格 數(shù)學(xué)

英語

物理

化學(xué) 變化觀念與平衡思想、證據(jù)推理與模型認(rèn)知 實(shí)驗(yàn)探究與創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)精神與社會(huì)責(zé)任

生物 生命觀念、理性思維 科學(xué)探究、社會(huì)責(zé)任 政治認(rèn)同、理性精神 法治意識(shí)、公共參與 時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解

歷史解釋、歷史價(jià)值觀 人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維 區(qū)域認(rèn)知、地理實(shí)踐力 技術(shù)意識(shí)、工程思維 創(chuàng)新設(shè)計(jì)、圖樣表達(dá)、物化能力

信息意識(shí)、計(jì)算思維 數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、信息社會(huì)責(zé)任

藝術(shù)感知能力

藝術(shù)審美情趣、藝術(shù)創(chuàng)意表達(dá) 自主音樂需要、音樂實(shí)踐能力 音樂情感體驗(yàn)、音樂文化理解

圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn) 審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解 運(yùn)動(dòng)能力、健康行為、體育品德 政治

歷史

地理 通用技術(shù) 信息技術(shù) 藝術(shù)

音樂

美術(shù) 體育

從表2可以看出，就某個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)而言，只是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)容在某些方面的具體體現(xiàn)和進(jìn)一步細(xì)化，而且，各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)均與核心素養(yǎng)要求的基本點(diǎn)對(duì)應(yīng)的較少。再聯(lián)系中學(xué)教育的現(xiàn)狀，有些課程的開設(shè)都不全面，比如會(huì)看到藝術(shù)、音樂、美術(shù)只開設(shè)其中一個(gè)課程的現(xiàn)象，教育中承擔(dān)的發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)之責(zé)任的落實(shí)情況就要打一些折扣。

對(duì)比也能發(fā)現(xiàn)，即使將各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)累加起來，也并不能完全涵蓋核心素養(yǎng)所包含的所有內(nèi)容。可以說各個(gè)學(xué)科的一線教師對(duì)本學(xué)科的素養(yǎng)要求是比較清楚的，但是對(duì)于其他學(xué)科的素養(yǎng)要求并不清楚，甚至對(duì)核心素養(yǎng)的要求也是只知其名，不知其內(nèi)涵。

三、物理學(xué)科核心素養(yǎng)之我見

在中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出后，緊接著，各個(gè)學(xué)科也提出了自身的核心素養(yǎng)，物理學(xué)科也不列外，提出了包含四個(gè)方面的物理學(xué)科核心素養(yǎng)。具體內(nèi)容如表3所示：

表3 物理核心素養(yǎng)的含義

學(xué)科 素養(yǎng) 物理 觀念

具體含義

從物理學(xué)視角來審視關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)等的基本的認(rèn)識(shí)，是物理概念和規(guī)律在頭腦中的升華，物理觀念主要是包含著物質(zhì)觀念、運(yùn)動(dòng)觀念和能量觀念及應(yīng)用等要素。立足于物理學(xué)的角度對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)和探索，是基于科學(xué) 思維 經(jīng)驗(yàn)事實(shí)建構(gòu)理想模型的抽象概括過程，也是分析綜合和推理論證等科學(xué)思維方式的內(nèi)化，也是基于事實(shí)對(duì)不同觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，從而提出創(chuàng)造性的見解的能力和品質(zhì)，科學(xué)思維主要是包括模型的建構(gòu)、科學(xué)的推理和科學(xué)的論證等要素。

實(shí)驗(yàn) 探究 科學(xué) 態(tài)度 與 責(zé)任 在認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)的基礎(chǔ)上形成對(duì)科學(xué)和技術(shù)應(yīng)有的態(tài)度和責(zé)任感。提出物理問題，進(jìn)而形成假設(shè)，然后獲取信息，根據(jù)證據(jù)和結(jié)論作出解釋，對(duì)實(shí)驗(yàn)探究和結(jié)果進(jìn)行交流和反思的能力。

在我國，教育的發(fā)展過程經(jīng)歷了三次重要的變化，第一次的關(guān)注點(diǎn)為基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，即“雙基”。第二次的教育改革將關(guān)注點(diǎn)從“雙基”轉(zhuǎn)變?yōu)榱巳S目標(biāo)，第三次的轉(zhuǎn)變可以說是在三維目標(biāo)的基礎(chǔ)上提出了核心素養(yǎng)的概念?？梢哉f核心素養(yǎng)是站在更高的角度上對(duì)三維目標(biāo)進(jìn)行的理論提煉，其不但囊括了三維目標(biāo)的內(nèi)涵，還提出了一些新的內(nèi)涵。

另外，各學(xué)科的核心素養(yǎng)也都是在充分領(lǐng)會(huì)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主旨含義之后，再結(jié)合自身學(xué)科的特點(diǎn)提出的。所以，當(dāng)進(jìn)行逆向思考時(shí)，也能夠得出這樣的結(jié)論：各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)也是為中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培育和踐行服務(wù)的。當(dāng)然，也能發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)是在核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上做出的進(jìn)一步發(fā)展與細(xì)化，其相較核心素養(yǎng)而言，在操作方面的指導(dǎo)意義更加細(xì)致，也更加強(qiáng)大。這也就要求教師在課堂教學(xué)過程中既要有宏觀總體的認(rèn)識(shí)，也要有細(xì)致入微的發(fā)展，宏觀總體的認(rèn)識(shí)是說教師的心中要有中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求，細(xì)致入微的發(fā)展是指教師在教學(xué)時(shí)也要依據(jù)各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。這就要求一線教師既熟悉本學(xué)科的核心素養(yǎng)，也能熟悉中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求，做到兩者兼顧。

隨著教育的發(fā)展，教育的關(guān)注點(diǎn)也在隨著時(shí)代不斷發(fā)展著、變化著。從只關(guān)注教師教的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變?yōu)橐碴P(guān)注教師教學(xué)的方式方法；從只關(guān)注學(xué)生的學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐碴P(guān)注學(xué)生學(xué)到了哪些內(nèi)容。不僅僅如此，學(xué)者們還將教師教給學(xué)生的內(nèi)容和學(xué)生學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行了細(xì)致的劃分總結(jié)。在國家提出核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)之后，作為一線教師，還要考慮通過課堂教學(xué)，更好的培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)?？梢哉f為了讓學(xué)生成長(zhǎng)的更好，學(xué)習(xí)的更有效果，教育界的學(xué)者對(duì)教育目標(biāo)的研究是越來越全面，越來越透徹，當(dāng)然，這些也對(duì)教師的素養(yǎng)，對(duì)教師授課時(shí)課堂的質(zhì)量都提出了更高、更細(xì)致、更明確的要求。

物理學(xué)科核心素養(yǎng)是對(duì)學(xué)生在物理學(xué)習(xí)方面最基本的要求，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中需要經(jīng)歷、了解、體會(huì)、掌握、應(yīng)用的一些學(xué)科素養(yǎng)，將會(huì)伴隨著學(xué)生的一生，在生活的各個(gè)方面發(fā)揮著巨大的作用，這些能力可能不會(huì)立刻的顯示出來，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，對(duì)學(xué)生的終身的發(fā)展有極大的影響。