第一篇：2018萍鄉(xiāng)遴選材料分析題：人民美好生活新時(shí)代

2018萍鄉(xiāng)遴選材料分析題：人民美好生活新時(shí)代

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黨的十九大作出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一重大判斷，明確指出這個(gè)新時(shí)代“是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”，并要求“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”。

不斷滿足人民向往美好生活的需要，是黨的十八大后總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的思想。2013年8月底，總書(shū)記在遼寧考察時(shí)指出，“讓老百姓過(guò)上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。2015年2月27日，總書(shū)記在一個(gè)會(huì)議上指出要推出一批能叫得響、立得住、群眾認(rèn)可的硬招實(shí)招，讓人民群眾有更多獲得感。黨的十九大報(bào)告提出，“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”。這“三感”是人民向往美好生活的整體性展示，它深刻反映了黨中央在新的歷史起點(diǎn)上對(duì)怎樣更好地滿足人民期待作出的時(shí)代回應(yīng)。中公解讀

[新時(shí)代人民美好生活的本質(zhì)] 自古以來(lái)，人們對(duì)美好生活既有質(zhì)樸純真的共同向往，又因受到文化傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等因素的制約，而對(duì)其產(chǎn)生不同的理解。

中華人民共和國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，人們能夠認(rèn)識(shí)美好生活的本質(zhì)，根本上得益于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民追求和創(chuàng)造美好生活的偉大實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代是不斷創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代，是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的新時(shí)代，也是美好生活的本質(zhì)得以進(jìn)一步彰顯的新時(shí)代。

社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，美好生活同樣如此。實(shí)踐活動(dòng)一方面使人的現(xiàn)實(shí)生活與動(dòng)物式的自然生存區(qū)別開(kāi)來(lái)，另一方面使美好生活在現(xiàn)實(shí)生活中得以實(shí)現(xiàn)。就人的生活層次而言，美好生活是在基本的生活條件滿足之后，所要實(shí)現(xiàn)的更高層次的、更高要求的生活狀態(tài)。在當(dāng)前，美好生活狀態(tài)既包括更高的物質(zhì)文化生活狀態(tài)，又包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的更高的生活狀態(tài)。對(duì)所有這些生活狀態(tài)的創(chuàng)造和滿足而言，勞動(dòng)實(shí)踐是關(guān)鍵?？倳?shū)記說(shuō)，人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。所以，由辛勤勞動(dòng)所

創(chuàng)造的美好生活是實(shí)實(shí)在在的、現(xiàn)實(shí)的生活。世界上沒(méi)有抽象的美好生活，也沒(méi)有憑空產(chǎn)生的美好生活，抽象的和憑空產(chǎn)生的美好生活只能出現(xiàn)在幻想中。[新時(shí)代人民美好生活的內(nèi)在構(gòu)成] 美好生活是包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、社會(huì)生活、文化生活、精神生活等廣泛生活領(lǐng)域在內(nèi)的一個(gè)有機(jī)整體。這個(gè)有機(jī)體中，各個(gè)生活領(lǐng)域相互促進(jìn)、共同發(fā)展，為美好生活提供充足的動(dòng)力和養(yǎng)分。人民既是這個(gè)美好生活的創(chuàng)造者，又是這個(gè)美好生活的享有者。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是這個(gè)美好生活能夠?qū)崿F(xiàn)的關(guān)鍵，是人民謀求并實(shí)現(xiàn)美好生活的主心骨。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。這三者作為相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，回答了新時(shí)代創(chuàng)造人民美好生活的實(shí)踐，是為什么人、由誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)、走什么路的問(wèn)題。

美好生活是每個(gè)人能夠獲得自由而全面發(fā)展的生活狀態(tài)，是每個(gè)人都能夠擺脫各種內(nèi)在和外在的限制與束縛，獲得人的自由全面發(fā)展。對(duì)個(gè)人而言，新時(shí)代美好生活就是要在發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位中，創(chuàng)造一切內(nèi)在和外在條件，最終使每個(gè)人盡可能處于自由而全面發(fā)展的狀態(tài)，這包括使每個(gè)人的才能盡可能得到發(fā)揮，每個(gè)人的需要盡可能得到滿足，每個(gè)人的人格盡可能得到完善，每個(gè)人的尊嚴(yán)盡可能得到尊重。[獲得感、幸福感、安全感三者的關(guān)系] 獲得感、幸福感、安全感三者涵義不同但又存在緊密關(guān)系。從人民對(duì)美好生活的訴求來(lái)說(shuō)，獲得有量的多少差別，幸福有質(zhì)的高低差別，在感知上兩者既有交合又有不同。一方面，人民需要有更多的獲得，沒(méi)有物質(zhì)文化等方面的獲得，幸福生活就失去了基礎(chǔ);另一方面，獲得與幸福又不是直接對(duì)應(yīng)的，獲得多不等于幸福指數(shù)高，生活是否幸福不是由獲得多少的數(shù)量來(lái)決定的。安全感對(duì)獲得感、幸福感具有保證意義。沒(méi)有安全作保證，獲得多了也有失去的危險(xiǎn);失去安全保證，生活幸福無(wú)從談起。有了獲得，追求幸福，必然對(duì)安全形成訴求。獲得感、幸福感、安全感的整體性揭示，正是基于人民向往美好生活需要的內(nèi)在邏輯關(guān)系。[參考對(duì)策] 創(chuàng)造美好生活的實(shí)踐，既包括改造外部世界的實(shí)踐，又包括改造內(nèi)部世界的實(shí)踐，這兩種實(shí)踐共同構(gòu)成了美好生活的各種必備條件。改造外部世界的實(shí)踐就是要?jiǎng)?chuàng)造出必要的經(jīng)濟(jì)條件、政治條件、社會(huì)條件、文化條件、生態(tài)條件等外在因素。改造內(nèi)部世界的實(shí)踐就是要?jiǎng)?chuàng)造出人內(nèi)在的思想修養(yǎng)、道德境界、智慧德性、感受能力等內(nèi)在因素。在當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代為人民美好生活的追求提供了歷史上前所未有的有利條件，使作為個(gè)體的人能夠通過(guò)自身的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)并感受美好生活。

在制約人的自由全面發(fā)展的各種要素當(dāng)中，一定的物質(zhì)生活條件，是個(gè)體的人過(guò)上美好生活的基礎(chǔ)性條件。美好生活作為個(gè)人的需要，是在物質(zhì)生活條件得到一定滿足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的發(fā)展，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)了小康，即將全面建成小康社會(huì)，這既是過(guò)去為改善人民物質(zhì)文化需要所取得的歷史成就，又是新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要能夠產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。個(gè)體的人要通過(guò)辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)創(chuàng)造更豐富的物質(zhì)生活。離開(kāi)了辛勤勞動(dòng)，個(gè)人的美好生活只能成為空想。

一個(gè)人能夠過(guò)上什么樣的生活，既與他具有的物質(zhì)生活條件有關(guān)，又與他內(nèi)在的精神生活條件有關(guān)。精神生活條件是個(gè)體的人要過(guò)上美好生活所必須具備的道德、修養(yǎng)、人格、境界、感受能力等內(nèi)在精神素養(yǎng)的總和。美好的精神生活本身就是新時(shí)代美好生活重要的組成部分。道德是精神生活最重要的內(nèi)容，它與美好生活的實(shí)現(xiàn)密不可分。對(duì)幸福、美好生活與道德關(guān)系的深層次哲學(xué)研究告訴我們，美好生活的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)離不開(kāi)道德水準(zhǔn)提升和精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程。因此要建構(gòu)美好生活，也必須加強(qiáng)人的素質(zhì)錘煉，加強(qiáng)精神文明建設(shè)。

第二篇：2018萍鄉(xiāng)遴選材料分析題：科研玉米被偷

2018萍鄉(xiāng)遴選材料分析題：科研玉米被偷

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2018年7月，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生發(fā)帖稱，學(xué)校在瀏陽(yáng)實(shí)習(xí)基地種的玉米、棉花等科研成果被當(dāng)?shù)卮迕裢当I。湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)瀏陽(yáng)實(shí)習(xí)基地一位老師說(shuō)，此次被偷盜最嚴(yán)重的是學(xué)校獲得審批的一個(gè)玉米新品種，一旦被擴(kuò)散出去，損失或達(dá)上千萬(wàn)。湖南省沿溪鎮(zhèn)發(fā)布通報(bào)稱，涉事四人已被依法詢問(wèn)，正在組織村民歸還所拿農(nóng)產(chǎn)品。中公解讀 [表明觀點(diǎn)] 妥善保護(hù)好科研農(nóng)產(chǎn)品的安全，就是保護(hù)創(chuàng)新精神、呵護(hù)專注情懷，要充分吸取科研農(nóng)產(chǎn)品被盜竊案件的深刻教訓(xùn)，亡羊補(bǔ)牢及時(shí)綜合施策，切實(shí)保護(hù)好創(chuàng)新成果，利用好法律制度給群眾打好預(yù)防針，讓普通群眾對(duì)科研人員的辛勤付出心存敬畏。[觀點(diǎn)剖析] 科研農(nóng)產(chǎn)品其間接的市場(chǎng)價(jià)值遠(yuǎn)超普通的同類農(nóng)產(chǎn)品，但是在不明真相的群眾眼中這些科研農(nóng)產(chǎn)品則十分普通，偷盜者與科研機(jī)構(gòu)之間的認(rèn)識(shí)差距讓該類案件頗具爭(zhēng)議性。其實(shí)，發(fā)生在2003年的“天價(jià)葡萄案”早已經(jīng)對(duì)這種爭(zhēng)議下了結(jié)論。司法機(jī)關(guān)之所以不按照科研農(nóng)產(chǎn)品的“天價(jià)”定罪量刑，既是因?yàn)樾谭ǖ闹t抑性，也是充分考慮了偷盜者的主觀動(dòng)機(jī)和社會(huì)的普遍認(rèn)知，在廣大農(nóng)村，偷瓜摘棗是屬于司空見(jiàn)慣的小事情，很少被認(rèn)為是違法犯罪。《最高人民法院關(guān)于審理盜竊案件具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》也規(guī)定，盜竊的數(shù)額是指行為人竊取的公私財(cái)物本身的數(shù)額，而不包括給被盜者所造成的間接損失。因?yàn)榉傻囊?guī)定以及判例的影響，“天價(jià)葡萄案”之后類似科研農(nóng)產(chǎn)品被盜案基本都是按照一般違法處理。

雖然偷盜科研農(nóng)產(chǎn)品承擔(dān)的法律責(zé)任不大，可是對(duì)科研機(jī)構(gòu)及科研人員造成的損失卻是實(shí)實(shí)在在的，有些學(xué)生甚至因?yàn)榭蒲修r(nóng)產(chǎn)品被偷盜而無(wú)法按期畢業(yè)，這些偷盜行為還影響了技術(shù)研發(fā)的進(jìn)程。總體來(lái)看，防止科研農(nóng)產(chǎn)品被偷還是需要綜合施策，切實(shí)避免這種難以挽回?fù)p失的事件再次發(fā)生。參考對(duì)策

一是科研機(jī)構(gòu)要高度重視試驗(yàn)田的安全。試驗(yàn)田基本處于開(kāi)放的野外，面積大多與普通農(nóng)田阡陌相連，安全保障具有難度，既然科研項(xiàng)目都有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，科研機(jī)構(gòu)應(yīng)該將加強(qiáng)安保作為正常的開(kāi)支項(xiàng)目，購(gòu)買技防設(shè)備，完善人防機(jī)制。

二是執(zhí)法機(jī)關(guān)應(yīng)該聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行專題宣傳。要讓試驗(yàn)田周邊群眾深刻了解科研農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值，知曉偷盜行為對(duì)科研機(jī)構(gòu)造成的嚴(yán)重后果，要讓宣傳工作實(shí)現(xiàn)全覆蓋，建立多渠道的舉報(bào)機(jī)制并設(shè)立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)。

三是相關(guān)立法機(jī)關(guān)可以對(duì)偷盜科研農(nóng)產(chǎn)品的行為設(shè)置特別處罰條款，既要尊重刑法的基本原則、基本內(nèi)容，也要有別于一般偷盜行為。

原標(biāo)題：防止科研農(nóng)產(chǎn)品 被偷應(yīng)綜合施策 來(lái)源：北京青年報(bào) 作者：劉勛

第三篇：2018萍鄉(xiāng)遴選材料分析題：文化和旅游融合互促發(fā)展

2018萍鄉(xiāng)遴選材料分析題：文化和旅游融合互促發(fā)展

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2018年4月，文化和旅游部正式掛牌成立。按照中共中央近日印發(fā)的《深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》，文化部、國(guó)家旅游局進(jìn)行職責(zé)整合，組建文化和旅游部，作為國(guó)務(wù)院組成部門。不再保留文化部、國(guó)家旅游局。

組建后，文化和旅游部的主要職責(zé)是，貫徹落實(shí)黨的文化工作方針政策，研究擬訂文化和旅游工作政策措施，統(tǒng)籌規(guī)劃文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)發(fā)展，深入實(shí)施文化惠民工程，組織實(shí)施文化資源普查、挖掘和保護(hù)工作，維護(hù)各類文化市場(chǎng)包括旅游市場(chǎng)秩序，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，推動(dòng)中華文化走出去等。中公解讀 [兩者的關(guān)系] 文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體和傳播手段。旅游對(duì)促進(jìn)文化事業(yè)的繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠起到巨大的推動(dòng)作用，特別是文旅融合發(fā)展，將成為推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要路徑。

當(dāng)今大眾旅游時(shí)代，隨著人民生活水平和知識(shí)水平不斷提升，文化和旅游更加密不可分，旅游不再是簡(jiǎn)單地看山看水，而是賞山賞水品文化，同時(shí)走出門旅游更是人們拓寬視野、學(xué)習(xí)知識(shí)、提升文化的重要渠道。從經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)角度講，文化是旅游最好的資源，旅游是文化最大的市場(chǎng)。兩大產(chǎn)業(yè)相互交融、相得益彰，文化有利于旅游的特色化、品質(zhì)化、效益化發(fā)展。旅游有利于文化的吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力、影響力提升。先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化注入旅游，可以使旅游發(fā)展方向?qū)︻^，品位提升，內(nèi)容豐富，亮點(diǎn)更多，商機(jī)更旺;大眾旅游、優(yōu)質(zhì)旅游承載文化，可以使文化的載體更多，市場(chǎng)更大，傳播更廣，傳承更久。[重要意義] 推動(dòng)文化軟實(shí)力的提升

文化和旅游不分家，旅游本質(zhì)上是一種文化體驗(yàn)、文化認(rèn)知與文化分享的重要形式。與此同時(shí)，文化又需要通過(guò)旅游來(lái)創(chuàng)新、傳承與傳播，一個(gè)國(guó)家或社會(huì)旅游的良性興盛發(fā)展，是其文化健康繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志之一。全球化需要我們的文化傳播觀念具有世界性目光與國(guó)際化策略。世界技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)升級(jí)迫切要求中國(guó)文化軟實(shí)力的不斷提升。文化和旅游的融合發(fā)展，將在這些方面發(fā)掘更多潛力、發(fā)揮更大作用、產(chǎn)生更廣泛影響。

旅游是文化傳承與輸出的重要途徑

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文化產(chǎn)業(yè)的相當(dāng)一部分就是文化旅游。拿民宿產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，老房子對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)講由于基礎(chǔ)設(shè)施的落后和生產(chǎn)生活要求，價(jià)值沒(méi)那么大;但對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，則包含著民俗文化的符號(hào)。村落、民宿變成景觀，既保留了民俗文化，也發(fā)展了旅游。從文化的角度講，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須與旅游相結(jié)合;從旅游產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，旅游行為本身就是一種文化活動(dòng)。此外，文化軟實(shí)力以及傳統(tǒng)文化，如果不被當(dāng)代人所了解和欣賞，是無(wú)法傳承下去的;而文化的輸出和傳播也需要旅游這個(gè)重要途徑。[參考對(duì)策] 實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，其實(shí)質(zhì)在于“用文化的理念發(fā)展旅游，用旅游的方式傳播文化”。用文化的理念發(fā)展旅游：

一是在旅游發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，都要充分體現(xiàn)文化內(nèi)涵，要充分挖掘利用中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)現(xiàn)代手段，將更多文化遺產(chǎn)、文化資源、文化要素轉(zhuǎn)化為深受當(dāng)下旅游者包括外國(guó)旅游者所喜愛(ài)的旅游產(chǎn)品，用文化的養(yǎng)分滋養(yǎng)旅游。

二是要在既有產(chǎn)業(yè)功能的基礎(chǔ)上，同時(shí)發(fā)揮旅游的事業(yè)功能，除關(guān)注旅游的經(jīng)濟(jì)效益外，更加關(guān)注旅游在改善民生福祉、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、平衡區(qū)域發(fā)展、促進(jìn)文化發(fā)展、提升國(guó)家形象等方面的作用。用旅游的方式傳播文化：

對(duì)內(nèi)而言，就是要從滿足人民美好生活需要的角度出發(fā)，以旅游這種喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，通過(guò)旅游的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化手段，豐富文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給類型和供給方式，讓更多文化資源、文化產(chǎn)品發(fā)揮作用。對(duì)外而言，就是通過(guò)旅游傳播中國(guó)文化、體現(xiàn)中國(guó)軟實(shí)力，通過(guò)入境旅游和出境旅游雙向的人員流動(dòng)，增進(jìn)文化交流、傳播中國(guó)文化、彰顯文化自信。

在運(yùn)營(yíng)模式方面：要推動(dòng)旅游業(yè)從“門票經(jīng)濟(jì)”向“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)變，從粗放低效方式向精細(xì)高效方式轉(zhuǎn)變，從企業(yè)獨(dú)享向社會(huì)共建共享轉(zhuǎn)變，從景區(qū)內(nèi)部管理向全面依法治理轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)“旅游+”和“文化+”的雙鏈互動(dòng)。

第四篇：2018萍鄉(xiāng)遴選材料分析題：“悲情營(yíng)銷”莫如誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

2018萍鄉(xiāng)遴選材料分析題：“悲情營(yíng)銷”莫如誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

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2018年5月，山西臨猗縣政府發(fā)布的一則針對(duì)“臨猗蘋(píng)果滯銷”不當(dāng)營(yíng)銷方式的聲明引發(fā)關(guān)注。聲明中稱，多個(gè)電商發(fā)布“臨猗蘋(píng)果滯銷”的營(yíng)銷策劃，利用打“悲情牌”營(yíng)銷臨猗蘋(píng)果，給當(dāng)?shù)毓麡I(yè)品牌形象造成了嚴(yán)重影響，并且營(yíng)銷內(nèi)容有諸多夸大失實(shí)之處。除了臨猗蘋(píng)果外，還有多個(gè)商家以“蘋(píng)果滯銷”“鮮筍滯銷”“菠蘿滯銷”等為由頭售賣商品，采用的都是同一名老人的照片作為宣傳圖。中公解讀 [綜合分析]近年來(lái)，一些商家以“鮮筍滯銷”“菠蘿滯銷”等噱頭推銷產(chǎn)品，甚至以次充好，擾亂了正常市場(chǎng)秩序，損害了消費(fèi)者的權(quán)益。

相關(guān)法律規(guī)定，廣告不得含有虛假或者引人誤解的內(nèi)容，不得欺騙、誤導(dǎo)消費(fèi)者。少數(shù)商家打著“滯銷”的旗號(hào)投機(jī)取巧，不僅損害了行業(yè)、品牌形象，也侵犯了消費(fèi)者的知情權(quán)。如果造成顧客財(cái)物損失，還涉嫌欺詐。

不僅如此，“悲情牌”營(yíng)銷還涉嫌違法。店家以滯銷為名銷售臨猗蘋(píng)果等商品，陳述內(nèi)容與事實(shí)嚴(yán)重不符，蓄意夸大果品滯銷嚴(yán)重程度，侵害了消費(fèi)者的知情權(quán)，已經(jīng)涉嫌《中華人民共和國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》中規(guī)定的虛假宣傳行為。此外，采用同一名老人的照片作為宣傳圖，則涉嫌侵犯肖像權(quán)。

通過(guò)網(wǎng)店、網(wǎng)帖宣傳滯銷品，是應(yīng)急狀況的補(bǔ)救之策;消費(fèi)者購(gòu)買滯銷品，以善心扶危濟(jì)困，傳播的是正能量。但若苦心孤詣搞虛假宣傳、悲情營(yíng)銷，甚至蓄意制造假象，就逾越了經(jīng)營(yíng)的道德底線。類似現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，透支了人們的同情心，割斷買賣雙方的信任紐帶。參考對(duì)策 [對(duì)策措施] 第一，在進(jìn)入“情感經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，產(chǎn)品營(yíng)銷關(guān)鍵是要用心。滿是童年記憶的黑芝麻糊、等餐時(shí)提供游戲消遣的火鍋店等商業(yè)案例，已被列為營(yíng)銷學(xué)的經(jīng)典。耄耋老人賣餛飩10多年沒(méi)漲價(jià)、“鞋墊婆婆”橋頭手工縫制繡花鞋墊等新聞，一經(jīng)發(fā)布總能吸引熱心客戶。說(shuō)到底，價(jià)廉物美的產(chǎn)品、貨真價(jià)實(shí)的誠(chéng)意、觸及心靈的情愫，才最能打動(dòng)人心。

第二，“悲情營(yíng)銷”“騙捐詐捐”等現(xiàn)象提醒人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛假信息要高度警惕。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有責(zé)任加強(qiáng)排查和把關(guān)，避免虛假信息遮蔽消費(fèi)者的雙眼。對(duì)電商平臺(tái)而言，還應(yīng)善用圖片識(shí)別、身份認(rèn)證等技術(shù)手段筑牢安全防線，鏟除“悲情營(yíng)銷”的生存土壤。

第三，不可否認(rèn)，滯銷現(xiàn)象在特定時(shí)間、特定地域客觀存在。除了氣候、交通等原因，這與市場(chǎng)調(diào)節(jié)的滯后性不無(wú)關(guān)系。就此而言，破除滯銷難題，還需“看得見(jiàn)的手”發(fā)揮更好的作用。有關(guān)地方和部門應(yīng)合理引導(dǎo)生產(chǎn)品類及規(guī)模，莫讓“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)俱梨花”;做好特色產(chǎn)品的品牌建設(shè)和宣傳推廣，避免“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”;在發(fā)生滯銷后及時(shí)提供服務(wù)，莫讓生產(chǎn)者“喊破嗓子無(wú)人聽(tīng)”。這樣，一心一意做好產(chǎn)品、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的人終將收獲喜悅。

第五篇：2018年江西遴選材料分析題——經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁入新時(shí)代

2018年江西遴選材料分析題——經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁入新時(shí)代

【導(dǎo)語(yǔ)】2018各省遴選考試在陸續(xù)進(jìn)行，由于遴選考試信息非常繁多，中公公務(wù)員遴選考試網(wǎng)會(huì)及時(shí)公布最新的遴選考試信息，便于考生查閱。

背景鏈接

轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代的基本特征，也是制定經(jīng)濟(jì)政策的根本要求。從減稅降費(fèi)、簡(jiǎn)政放權(quán)，到加快制造強(qiáng)國(guó)建設(shè)、創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)，2018年政府工作報(bào)告中的一項(xiàng)項(xiàng)措施，在“加”“減”之間折射出高質(zhì)量發(fā)展的新走向。

“銳意創(chuàng)新、埋頭苦干，守望相助、團(tuán)結(jié)奮斗，扎實(shí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”。3月5日，總書(shū)記在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)的發(fā)言，著眼發(fā)展大勢(shì)，突出問(wèn)題導(dǎo)向，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提出明確要求，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)性。

中公解讀 分析

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代，基本特征就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。對(duì)發(fā)展的新階段、新形勢(shì)、新變化，如果思維方式還停留在過(guò)去的老套路上，不僅難有出路，還會(huì)坐失良機(jī)。

轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)含義，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)從主要依靠增加物質(zhì)資源消耗實(shí)現(xiàn)的粗放型高速增長(zhǎng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽考夹g(shù)進(jìn)步、改善管理和提高勞動(dòng)者素質(zhì)實(shí)現(xiàn)的集約型增長(zhǎng)。

實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，是適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的必然要求，是破解不平衡不充分發(fā)展的重要著力點(diǎn)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求。

參考對(duì)策

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為引領(lǐng)，與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)有為，扎實(shí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展再上新臺(tái)階。

把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，在推動(dòng)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和活力上來(lái)一個(gè)根本性轉(zhuǎn)變，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展打造新引擎、培育新動(dòng)能、拓展新空間、構(gòu)建新支撐，推動(dòng)發(fā)展動(dòng)力變革。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。要突出抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加大精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧力度，更加突出共建共享和保障民生的制度性安排，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。