第一篇：企業(yè)制度與企業(yè)文化,孰輕孰重？

企業(yè)制度與企業(yè)文化，孰輕孰重？

馬云在湖畔大學(xué)第一課中講到“你們以后公司要建立很多制度，制度為重還是文化為重，大家想明白這個(gè)道理。公司內(nèi)部是制度重要，還是文化重要？一定是文化重要。制度是來強(qiáng)化文化的。有哪個(gè)人是看了刑法，讀了憲章，知道不許殺人，看了法律說不許殺人，才不殺人的。你從爸爸媽媽那里，平時(shí)的生活習(xí)慣中知道了很多事情是不能干的?！瘪R云旗幟鮮明的表明了自己的態(tài)度，那就是文化比制度重要。企業(yè)制度和企業(yè)文化，到底孰輕孰重呢？

制度和文化是相互依存，相生相伴，就像企業(yè)發(fā)展的兩條腿，無論缺了哪一個(gè)，都會(huì)跛腳。文化是企業(yè)的靈魂，沒有文化的企業(yè)會(huì)讓員工感到迷茫和困惑。沒有健全的靈魂，企業(yè)發(fā)展就沒有生命力。制度是企業(yè)的筋骨，沒有制度的企業(yè)會(huì)讓員工感到危機(jī)和恐懼。沒有強(qiáng)壯的筋骨，企業(yè)也不可能走的長(zhǎng)久。

企業(yè)發(fā)展，首先要有良好的企業(yè)制度，才能保證良好的企業(yè)文化的形成。良好的企業(yè)制度的長(zhǎng)久執(zhí)行，能夠改變大家的習(xí)慣，久而久之，也就能夠形成良好的文化。以前開車闖紅燈沒有相關(guān)的制度，闖紅燈現(xiàn)象屢禁不止。后來，實(shí)行了開車闖紅燈扣6分的制度以后，開車闖紅燈的現(xiàn)象大為減少。這個(gè)制度長(zhǎng)期執(zhí)行下去，也會(huì)形成開車不闖紅燈的文化。沒有良好的制度，已有的良好的文化也發(fā)生轉(zhuǎn)變。勤奮是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，已經(jīng)有幾千年的歷史。但是，為什么在改革開放前國(guó)人身上就看不到一點(diǎn)勤奮的影子？幾千年的文化就突然消失了嗎？我想其根源還是在于制度。當(dāng)時(shí)的國(guó)家實(shí)行的平均主義的大鍋飯制度，干好干壞一個(gè)樣，干多干少一個(gè)樣，在這種制度下，當(dāng)然沒有人會(huì)勤奮干活。所以，后來要實(shí)行改革，農(nóng)村要實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，國(guó)企要實(shí)行現(xiàn)代企業(yè)制度。正因?yàn)檫@些制度的實(shí)施，又重新激活了國(guó)人身上的勤奮文化，中國(guó)也在改革開放的幾十年取得了在高速的發(fā)展。制度的執(zhí)行可以形成文化也可以改變文化，好的制度可以激發(fā)人的潛力，讓員工找到工作的價(jià)值和快樂。壞的制度會(huì)打擊人的積極性，讓員工失去工作的動(dòng)力和信心。制度是文化的基礎(chǔ)。沒有制度光喊文化是空洞的，沒有制度保障的文化是無源之水，無本之木，只是口號(hào)，無法落地。良好的制度的長(zhǎng)期堅(jiān)持會(huì)上升為一種理念，進(jìn)而也會(huì)演變成文化。豐田的精益生產(chǎn)管理制度在制造業(yè)中掀起了一場(chǎng)革命，其制度的長(zhǎng)期實(shí)施使豐田公司形成了精益求精，追求卓越的企業(yè)文化。

企業(yè)壯大，除了健全的企業(yè)制度，也需要建設(shè)強(qiáng)大企業(yè)文化。再健全的文化也不能覆蓋每一個(gè)角落，再完美的制度也不能做到絕對(duì)的公平。如果說制度是理性的，是“硬的”；那么文化就是感性的，是“軟”的。只有制度沒有文化，那制度的執(zhí)行必定是磕磕絆絆，不會(huì)順利。下面這張圖片非常具有震撼力。2008年，華為供應(yīng)鏈物流經(jīng)理與供應(yīng)商到印尼加尼曼丹島考察新項(xiàng)目，當(dāng)?shù)芈窙r較差，考察途中車子陷入泥濘，這些華為人躺在車子底下修車，身上裹滿了泥漿……僅僅依靠制度，沒有強(qiáng)大的企業(yè)文化的感召力，我想華為的員工是不可能這么做的。只有把軟性的文化做到極致，把硬性的制度貫徹到底，軟硬兼施，才能相得益彰，發(fā)揮出巨大的威力。曾經(jīng)有人說過，三流的企業(yè)看老板，二流的企業(yè)看制度，一流的企業(yè)看文化。三流的企業(yè)制度都還沒有成型，一切都是老板說了算。二流的企業(yè)開始建立了制度了，能夠做到按照制度行事。一流的企業(yè)已經(jīng)有健全的制度了，需要用文化凝聚力來統(tǒng)一全體員工的思想，需要文化的感染力來發(fā)揮全體員工的積極性。強(qiáng)大的企業(yè)文化能夠是員工內(nèi)心深處認(rèn)可企業(yè)的制度和價(jià)值觀，能夠發(fā)自內(nèi)心的自覺行動(dòng)去維護(hù)企業(yè)的制度和價(jià)值觀，使企業(yè)不僅是利益共同體，而且成為了事業(yè)共同體和命運(yùn)共同體。文化能夠使企業(yè)生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

企業(yè)制度和企業(yè)文化，它們是組織二位一體，是企業(yè)發(fā)展的支柱。文化引領(lǐng)企業(yè)方向，制度驅(qū)動(dòng)企業(yè)前進(jìn)。文化就像汽車的方向盤，沒有它，汽車將不知道開向何方。制度就像汽車的輪子，沒有它，汽車將不能前行。一家偉大的企業(yè)，其必定有健全的高效執(zhí)行的制度和具有強(qiáng)大凝聚力的企業(yè)文化。

第二篇：享樂與快樂孰重

“享樂” 與“快樂”孰重

剛剛結(jié)束的中央政治局專門會(huì)議提出，要統(tǒng)籌制定領(lǐng)導(dǎo)干部辦公用房等工作生活待遇標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)不贈(zèng)送、不接受禮品的規(guī)定，切實(shí)解決違反規(guī)定和超標(biāo)準(zhǔn)享受待遇的各種問題。（2013年6月26日《人民日?qǐng)?bào)》）

繼群眾路線教育活動(dòng)堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”之后，中央政治局會(huì)議對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部待遇新規(guī)定的出臺(tái)再次為全黨反對(duì)享樂主義、勤政敬業(yè)、廉潔奉公樹立了標(biāo)桿，明確了要求，旨在將轉(zhuǎn)作風(fēng)扎實(shí)推進(jìn)，徹底摒除存在于一些黨員干部身上的積習(xí)。

時(shí)下官場(chǎng)上存在兩種生存哲學(xué)：一種人信奉人生得意須盡歡的“享樂主義”，喜歡出入于樓堂館所，周旋于鶯歌燕舞之間，陶醉于前呼后擁之中，欣然于酒池肉林之上；另一種人收獲著腳踏實(shí)地謀事、辛辛苦苦干事、兢兢業(yè)業(yè)辦事的“快樂”，粗茶淡飯一樣可以甘之如飴，布鞋草帽就能成就大事，充斥于兩耳的是群眾的所需所求，看在眼里的是群眾的安危冷暖?！皟煞N人”的結(jié)局可想而知，享樂主義者死在了滿足不完的私欲上，而快樂主義者終將千古留名，被人民景仰。

筆者認(rèn)為，享樂主義是從政者的大敵，一旦沾染上享樂的惡習(xí)，就會(huì)淪為無原則、無責(zé)任、無底線的“老爺”，繼而犯下更多錯(cuò)誤，那些落馬貪官的鮮活案例就是明證，因此廣大干部務(wù)必掂量清“享樂”與“快樂”的分量，有“前車之鑒”為證，切忌再“重蹈覆轍”。

第三篇：人生路上奮斗與機(jī)遇孰輕孰重立論

尊敬的主席、評(píng)委以及對(duì)方辯友，大家好！

很高興今天能和正方辯友辯論。機(jī)遇與奮斗這個(gè)古老的話題，千百年來人們一直在討論，著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉?！?，而韓愈則告誡世人：“業(yè)精于勤而荒于嬉”，今天要比較人生路上機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個(gè)基本概念。

一、所謂人生是指人的一生而不是一時(shí)一刻。

二、所謂機(jī)遇是即契機(jī)、時(shí)機(jī)或機(jī)會(huì)。

三、奮斗是為了達(dá)到目的而不懈努力。

我方并不否認(rèn)機(jī)遇的重要性，但我方堅(jiān)持奮斗更為重要，原因是以下三點(diǎn)。

第一、機(jī)遇多不代表抓住機(jī)遇，只有以?shī)^斗做基礎(chǔ)才能更好的抓住機(jī)遇。牛頓曾經(jīng)被蘋果砸到頭，結(jié)果悟出萬有引力定律，這物領(lǐng)域的科學(xué)巨人巴斯德也說過：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”而準(zhǔn)備則是需要不斷的努力奮斗。

第三，機(jī)遇只是一時(shí)而人生很長(zhǎng)，一時(shí)的機(jī)遇不帶表人生的成功，機(jī)遇之后仍需奮斗，正如愛迪生所說天才就是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水，這靈感就是機(jī)遇，而機(jī)遇之后汗水是更多的努力，那么奮斗重要還是機(jī)遇重要就和百分九十九大還是百分之一大一樣顯而易見了。

機(jī)遇對(duì)人生的作用就好比一陣順風(fēng)，順風(fēng)而行，必然省力。我方并不否認(rèn)機(jī)遇在人生中的重要性，但更為重要的是能使人抓住機(jī)遇的奮斗，奮斗是人類發(fā)、個(gè)人成功的必經(jīng)之路，從鉆木取火到中國(guó)成立，從科學(xué)家愛因斯坦到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。機(jī)遇固然重要，但把握機(jī)遇，善待機(jī)遇仍要以?shī)^斗為前提，要知道天道酬勤。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：人生道路上，奮斗更為重要。

第四篇：游戲、過程、結(jié)果、旅游、拓展孰輕孰重

游戲、過程、結(jié)果、旅游、拓展孰輕孰重！

游戲：拓展培訓(xùn)或者叫體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的一種媒介。就象煮飯時(shí)我們用的是電飯保、高壓鍋、微波爐??他只是我們達(dá)到煮飯的一種結(jié)果的媒介。而非培訓(xùn)或者體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的本身的重點(diǎn)。所以游戲的規(guī)則也是在我們共同的完成某個(gè)項(xiàng)目而與學(xué)員約定的一張公交車票，上完車，下車后即作廢不能進(jìn)行乘坐下一班車。游戲的最終的目的是模擬現(xiàn)實(shí)生活中的某種場(chǎng)景、設(shè)定的某種情況，在這模擬的場(chǎng)景中進(jìn)行體驗(yàn)，從中學(xué)習(xí)我們所已經(jīng)學(xué)習(xí)到但是未做到；我們沒有學(xué)習(xí)到但是碰到；我們沒有碰到但是將來可能會(huì)出現(xiàn)；我們將來不會(huì)出現(xiàn)但是可以作為我們的一種閱歷的體驗(yàn)，一種學(xué)習(xí)。它只是我們做中學(xué)的一個(gè)替死鬼。

但是當(dāng)游戲中插入了認(rèn)為的自私的利益問題的時(shí)候，游戲就不再是我們學(xué)習(xí)的一種媒介了，它也包含了我們個(gè)人的素質(zhì)的體現(xiàn)在里面，不管是心理素質(zhì)，談話藝術(shù)，溝通方式，人際關(guān)系，棘手問題的處理方式。

過程與結(jié)果：游戲在拓展培訓(xùn)中或者在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中是必不可少的，因?yàn)樗谠镜囊饬x上是作為我們體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的一種媒介，傳達(dá)培訓(xùn)理念的一種方式方法。也許在培訓(xùn)過程中加入了競(jìng)賽，整個(gè)培訓(xùn)效果會(huì)很好，看起來氣氛也是很不錯(cuò)的，領(lǐng)導(dǎo)看了也覺得很滿意。得到勝利的隊(duì)員都非常的開心。也許我們知道有了這么個(gè)結(jié)果，我們努力了，就會(huì)有收獲，有結(jié)果。

但是，我們?nèi)绻约菏菍W(xué)員之一，在熱烈的氣氛過后，我們是否想想我們自己一天兩天下來，除了筋疲力盡和當(dāng)時(shí)的伙伴們的吶喊聲音外，我們還能得到什么？得到的是成功的喜悅，失敗的感傷？為什么我們不想想，這個(gè)過程比我們的結(jié)果更重要呢？（當(dāng)然這是在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)或拓展培訓(xùn)的情況下）。有個(gè)結(jié)果，不管怎么樣，都有一個(gè)結(jié)果，我們對(duì)結(jié)果的期望會(huì)讓我們產(chǎn)生不同的感想。這很大的一部分取決于我們對(duì)自己行為的歸因！

歸因于內(nèi)：（1）如果我們的結(jié)果比我們的期望低，那么我們是否會(huì)想我們還有什么方面不足，卻忘記了總結(jié)我們的優(yōu)點(diǎn)所在。（2）如果我們的結(jié)果比我們的期望高，那么我們是否就開始想我們的優(yōu)勢(shì)是什么而忘記了我們也有不足的地方。

歸因于外：（1）如果結(jié)果比我們的期望低，那么我們是否就開始責(zé)怪教練或者培訓(xùn)師的不公，我們其他隊(duì)員的不合作，其他組別的隊(duì)員有作弊現(xiàn)象等等，而忘記了自己的作弊現(xiàn)象的存在，自我的沒有積極的發(fā)揮自我的作用。（2）如果結(jié)果比我們的期望高，那是別人比我們更不懂得鉆空子，別人傻！

依我個(gè)人的看法，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)更重要的在于在我們過程中，我們學(xué)習(xí)到了什么？在這次的培訓(xùn)中學(xué)習(xí)到的東西，我們是否可以遷移到我們的日常工作和學(xué)習(xí)中去。而非一味的表現(xiàn)自己的能力比別人強(qiáng)，眼睛看了別人的背而忘記看看自己的背！記得有人說過這么句話：“失敗的人比成功的人學(xué)習(xí)到的更多！”也許就是這樣的一個(gè)道理。

旅游與拓展：旅游是為了能使自己的心情在換個(gè)環(huán)境下給自己的心補(bǔ)給點(diǎn)氧氣。拓展是在原有的空間不能給自己的腦有充足的氧氣的情況下而去尋找自己的氧吧！不一樣的心情會(huì)給我們不一樣的收獲。帶著旅游的心情來參加拓展，那么何苦要花錢買我們的痛苦呢？帶著拓展的心情來旅游，我們又為什么得不到我們應(yīng)該得到的、應(yīng)該學(xué)習(xí)到的呢？

旅游就是旅游，拓展就是拓展，不要搞什么中西結(jié)合，到最后出現(xiàn)了個(gè)四不象的玩意。

教練：教練是游戲規(guī)則的起草者、游戲規(guī)則的執(zhí)行者，而非帶著爭(zhēng)奪榮譽(yù)的心在帶著我們的團(tuán)隊(duì)。帶著榮譽(yù)的心在帶團(tuán)隊(duì)，那么看待規(guī)則也就只能看到不利于自己的團(tuán)隊(duì)的一面，而忘記了有利于自己團(tuán)隊(duì)的一面。過去人們認(rèn)為事物是兩面性的，很多時(shí)候我們習(xí)慣用“雙刃劍”來形容。但是我們是否可以說，一個(gè)事物他是多元性的，非只有兩面性。

也許作為一個(gè)教練，或者作為一個(gè)對(duì)戶外拓展培訓(xùn)的愛好者，我們是不是該好好的想思考我們的一些在實(shí)際的培訓(xùn)過程中的現(xiàn)象，思考我們這個(gè)行業(yè)發(fā)展的方向，思考我們的這個(gè)行業(yè)的形象的維護(hù)方法。并不是眼睛看著自己的鼻子，而說遠(yuǎn)方無路可走，后方無路可退。轉(zhuǎn)動(dòng)一下我們的腦袋，世界是如此之大??

特別說明：個(gè)人的觀點(diǎn)，如有不足之處還請(qǐng)各位多多指教！

第五篇：品德和個(gè)人魅力孰重

品德和個(gè)人魅力孰重-實(shí)踐篇

從小到大，我們都是在家長(zhǎng)的保駕護(hù)航下面成長(zhǎng)，慢慢的我們很欣然的覺得這種教育方式是正確的，是理所當(dāng)然的?，F(xiàn)在每次遇到教育的事情，我們也會(huì)很自然的采取這種方式，總覺得避免學(xué)習(xí)方走彎路是施教者的一種職責(zé)。

最近和ISO老師也溝通了這個(gè)問題，算是管理者的一種常態(tài)吧。老師說這是因?yàn)槲覀儗?duì)他人的要求太高，也太過于急進(jìn)了。

作為管理者，我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆攀?，適當(dāng)?shù)姆艡?quán)，該放的時(shí)候一定要放。這樣我們的工作才能輕松，我們才能有更多的精力管理的更全面。

作為執(zhí)行者，我們?cè)谧雒恳患虑榈臅r(shí)候，一定要學(xué)會(huì)提建議，敢于說出自己的想法。

就這點(diǎn)而言，我很慶幸遇到了一個(gè)很到的職業(yè)導(dǎo)師。剛進(jìn)這個(gè)公司的時(shí)候，我只是一個(gè)初入職場(chǎng)的小菜鳥，什么都不懂，工作中遇到的這些問題是我以前從來沒有遇到過的。剛開始我并沒有這么大膽的會(huì)提建議，只是覺得做好上級(jí)交辦的事宜，做好本職工作就可以了。但是，Christy在我做的每一個(gè)工作中都會(huì)引導(dǎo)我說出自己的看法，然后順著我的思路一起分析下去，慢慢的以后工作中我都會(huì)加上自己的見解，雖然有的時(shí)候一些事情的看法還不是很成熟，但是就是這種不間斷的提，不間斷的改善，我讓三年有了長(zhǎng)足的成長(zhǎng)和變化?，F(xiàn)在，我的每一份工作，每一次難題，我都會(huì)用心思考，考慮怎么做才是最恰當(dāng)?shù)?，我也?huì)總結(jié)過程中不足，避免今后工作發(fā)生類似的問題。我覺得這三

年，就是我個(gè)人魅力在不斷成長(zhǎng)的階段。很有幸能進(jìn)入賽攀，不僅學(xué)習(xí)了工作經(jīng)驗(yàn)，工作方法，更是慢慢的開始建立自己的個(gè)人魅力。這種成長(zhǎng)讓我深深的體會(huì)到放手才是成就個(gè)人魅力的關(guān)鍵。人生的路上，每一個(gè)階段我們都會(huì)遇到不同的導(dǎo)師，如果這些人生的導(dǎo)師能夠更多的聽從我們個(gè)人意愿，讓我們更多的自己成長(zhǎng)，我相信我們每個(gè)人都會(huì)有不一樣的個(gè)人魅力。