第一篇：讀《教育的智慧》有感（定稿）

讀《教育的智慧》有感

此次的讀書任務(wù)大家都一樣，校長向我們推薦了張平主編的《教育的智慧》。從題目看，應(yīng)該對自己的教學(xué)有幫助，因為曾經(jīng)讀過另一本也是以“智慧”為題的書，是從教師的“專業(yè)”為出發(fā)點的，讀后覺得收益非淺。不過看著厚厚的頁碼，覺得看不完，于是選擇性地看了第一章，下面簡單地來說說對課堂教學(xué)智慧的實踐技巧這一節(jié)的體會。

一、充分預(yù)設(shè)，教師必需心中有生。

有備而來，有備無患，不上無備好之課，這是處理好課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的重要前提。許多成功的案例都表明，準(zhǔn)備得好預(yù)設(shè)就好，生成也就好。所以備課時必須心中有學(xué)生，從學(xué)生出發(fā)，從學(xué)生現(xiàn)有的體驗水平、理想、情感、態(tài)度現(xiàn)狀出發(fā)，分析文本，制定多維目標(biāo)，然后依據(jù)目標(biāo)預(yù)設(shè)幾種有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的思路，盡可能多的將學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出項的種種情況想清楚。

二、以理服人，教師順應(yīng)課堂生成。

音樂教師應(yīng)善于捕捉課堂教學(xué)中生成和變動著的各種有價值的信息，作為活的教學(xué)資源，努力創(chuàng)造條件去扶植它，栽培它，讓學(xué)生的智慧火花在輕輕一“點”間不斷迸發(fā)，盡顯其個性?靈性?在上面的案例中，學(xué)生模仿跳舞是興致高所致?老師如果生氣發(fā)火，必定會影響課堂氣氛，打擊學(xué)生的積極性?教師通過鼓勵?贊賞，最終使他們的個性得以張揚(yáng)?音樂潛能得以開發(fā)，也讓我們的課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力?

三、讀懂學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生思維發(fā)展。

教學(xué)與思維的關(guān)系極為密切，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要感知客觀事物，記憶學(xué)習(xí)材料，而且要通過思維去掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。在音樂課中，不善于運(yùn)用思維就不能很好地掌握音樂基礎(chǔ)技能，理解表達(dá)歌曲情緒，創(chuàng)作音樂旋律。因為學(xué)習(xí)要求各種類型的四位活動參與，所以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就更為重要，思維能力提高越快，學(xué)習(xí)也就越有效。

四、專業(yè)發(fā)展，提升自身知識尺度。

我們都知道，音樂知識是為學(xué)習(xí)音樂服務(wù)的。在音樂教學(xué)中，不能隨意套用智育教學(xué)的模式。如果將藝術(shù)教學(xué)簡單地變成知識的記憶，不但美育的目的不能實現(xiàn)，而且還會加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。過分的強(qiáng)調(diào)音樂知識的熟記，忽視音樂實踐，那么音樂審美將成為空談。音樂知識的講解、音樂技能的傳授和練習(xí)應(yīng)避免偏重于語言、樂譜、動作等“非音樂聽覺體驗”方面。如果依靠單純的說教，是缺乏音樂美感的。我們要把音樂知識、音樂技能等內(nèi)容融合在聽、唱、動等各個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在愉快的氣氛中不知不覺地掌握它、運(yùn)用它，從而提高音樂能力。

總之，在新課程改革的實施中，只要努力把握音樂的度，多一些理性的思考，少一些盲目的追風(fēng)，偏離“音樂”的現(xiàn)象就會減少，使音樂課回歸自身本色。

第二篇：讀《教育的智慧》有感（推薦）

讀《教育的智慧》有感

看著案頭的那本《教育的智慧》，無數(shù)的回憶便從腦海深處浮現(xiàn)了出來。最初拿到這本書，還是在我的實習(xí)期間。那次，我的母校，陜西師范大學(xué)的校長，還有本書的作者張平先生會見了我們幾個師范生，我的一番發(fā)言感動了各位領(lǐng)導(dǎo)，給予了我充分的肯定。至此，我便堅定了自己要成為一名優(yōu)秀教師的信念。末了，張平先生便將這本書贈與了我。

張平先生的這本《教育的智慧》寫得很詳細(xì)，細(xì)細(xì)品味就精華就在于“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維；對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵學(xué)生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進(jìn)行全班討論交流。

一個學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實際行動帶動學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進(jìn)到自己的每項工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。

作為班主任，要根據(jù)班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認(rèn)識，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對整個教學(xué)活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自我約束。

總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇

德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

第三篇：讀《教育的智慧》有感

南白象一小蔡靜

此次的讀書任務(wù)大家都一樣，校長向我們推薦了張平主編的《教育的智慧》。從題目看，應(yīng)該對自己的教學(xué)有幫助，因為曾經(jīng)讀過另一本也是以“智慧”為題的書，是從教師的“專業(yè)”為出發(fā)點的，讀后覺得收益非淺。不過看著厚厚的頁碼，覺得看不完，于是選擇性地看了第一章，下面簡單地來說說對課堂教學(xué)智慧的實踐技巧這一節(jié)的體會。

一、充分預(yù)設(shè)，教師必需心中有生。

有備而來，有備無患，不上無備好之課，這是處理好課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的重要前提。許多成功的案例都表明，準(zhǔn)備得好預(yù)設(shè)就好，生成也就好。所以備課時必須心中有學(xué)生，從學(xué)生出發(fā)，從學(xué)生現(xiàn)有的體驗水平、理想、情感、態(tài)度現(xiàn)狀出發(fā)，分析文本，制定多維目標(biāo)，然后依據(jù)目標(biāo)預(yù)設(shè)幾種有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的思路，盡可能多的將學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出項的種種情況想清楚。

二、以理服人，教師順應(yīng)課堂生成。

音樂教師應(yīng)善于捕捉課堂教學(xué)中生成和變動著的各種有價值的信息，作為活的教學(xué)資源，努力創(chuàng)造條件去扶植它，栽培它，讓學(xué)生的智慧火花在輕輕一“點”間不斷迸發(fā)，盡顯其個性?靈性?在上面的案例中，學(xué)生模仿跳舞是興致高所致?老師如果生氣發(fā)火，必定會影響課堂氣氛，打擊學(xué)生的積極性?教師通過鼓勵?贊賞，最終使他們的個性得以張揚(yáng)?音樂潛能得以開發(fā)，也讓我們的課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力?

三、讀懂學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生思維發(fā)展。

教學(xué)與思維的關(guān)系極為密切，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要感知客觀事物，記憶學(xué)習(xí)材料，而且要通過思維去掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。在音樂課中，不善于運(yùn)用思維就不能很好地掌握音樂基礎(chǔ)技能，理解表達(dá)歌曲情緒，創(chuàng)作音樂旋律。因為學(xué)習(xí)要求各種類型的四位活動參與，所以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就更為重要，思維能力提高越快，學(xué)習(xí)也就越有效。

四、專業(yè)發(fā)展，提升自身知識尺度。

我們都知道，音樂知識是為學(xué)習(xí)音樂服務(wù)的。在音樂教學(xué)中，不能隨意套用智育教學(xué)的模式。如果將藝術(shù)教學(xué)簡單地變成知識的記憶，不但美育的目的不能實現(xiàn)，而且還會加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。過分的強(qiáng)調(diào)音樂知識的熟記，忽視音樂實踐，那么音樂審美將成為空談。音樂知識的講解、音樂技能的傳授和練習(xí)應(yīng)避免偏重于語言、樂譜、動作等“非音樂聽覺體驗”方面。如果依靠單純的說教，是缺乏音樂美感的。我們要把音樂知識、音樂技能等內(nèi)容融合在聽、唱、動等各個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在愉快的氣氛中不知不覺地掌握它、運(yùn)用它，從而提高音樂能力。

總之，在新課程改革的實施中，只要努力把握音樂的度，多一些理性的思考，少一些盲目的追風(fēng)，偏離“音樂”的現(xiàn)象就會減少，使音樂課回歸自身本色。

第四篇：《教育的智慧》讀有感

【篇一】

近段時間讀了林崇德老師的《教育的智慧》一書，書中的一些話語總在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

一個學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區(qū)各實驗點的一個共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

【篇二】

如果不是因為這樣的讀書活動，我可能很難這樣認(rèn)認(rèn)真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開這本書的第一頁，在封面反面的折疊處，寫著作者李鎮(zhèn)西的簡介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛也深深愛著孩子的老師?！皭邸边@個字，是教師教育里經(jīng)常出現(xiàn)的，也是我經(jīng)常在思考的，我有無私地把自己奉獻(xiàn)給教育嗎？我真正地愛學(xué)生？讀了《愛，不是教育的一切》這一章后，我覺得自己對教育里的愛好像有了新的理解。

愛，是成為教師的前提。沒有愛，就沒有教育；沒有愛，便不能為師。在大學(xué)里，曾經(jīng)聽教育學(xué)的老師說過陶行知“四顆糖”的故事?，F(xiàn)在，又重新溫習(xí)了一遍這個故事，有了更深的理解：育人之道，愛心為先?！皼]有愛就沒有教育”這句話是絕對站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛就有了教育”的結(jié)論，教育出來愛，還要有思想、智慧、技巧等。

當(dāng)老師需要愛心，作者李老師認(rèn)為，所謂“愛心”，是童心的自然表現(xiàn)，愛孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開是對學(xué)生的愛與尊重，是談不上任何教育的，都是應(yīng)該根絕的，但是科學(xué)而成功的教育卻離不開懲罰。教育懲罰可以讓學(xué)生在實踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育。把教育當(dāng)作一份事業(yè)，而不僅僅是一種職業(yè)，熱愛這份事業(yè)，就會熱愛學(xué)生，對學(xué)生的那份真情就會情不自禁的流露或者瞬間迸發(fā)。既要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要研究學(xué)生的心理，做一個有魅力的老師，把學(xué)生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學(xué)生

“親其師，信其道”。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過一句話：“把整個心靈都奉獻(xiàn)給孩子吧！他們是那樣的天真、可愛，每一個都是可以成為有用之才的，你們眼里、心里都要裝著孩子……”對于這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻(xiàn)給孩子”而不是“把整個心靈獻(xiàn)給孩子”。應(yīng)該允許我們老師留點心靈給父母、給孩子、給愛人、給自己。對于普通教師來說，捧著一顆心來，帶走半根草也沒有什么的。我知道自己做不到博愛，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關(guān)注并尊重每一個孩子，不因其學(xué)習(xí)成績、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、性格相貌等因素有所偏愛與冷落。

以上僅是我對《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時也是紙上談兵，希望能啟發(fā)我更好地去反思去思考我未來教育的方向，以后作為一名老師如何更好地去教育學(xué)生，如何從教的過程中讓學(xué)生感受到教育的目的。

【篇三】

上帝賜人以兩耳兩目，但只有一口，欲使其多見，多聞，少言”。是的，靜靜傾聽自然的聲音，我們才可以感受到花開花敗都是一種美，用心傾聽學(xué)生心跳的聲音，我們才容易發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生身上都有的閃光點。

而今天的學(xué)校，有很多老師習(xí)慣了語重心長與諄諄教導(dǎo)，習(xí)慣了師道尊嚴(yán)與苦口婆心，更有甚者，還有居高臨下與聲色俱厲，是啊，我們的老師說得太多了，這就是許多問題學(xué)生對老師敬而遠(yuǎn)之、視上學(xué)如畏途的原因之一吧。隨著時代的發(fā)展和教育觀念的變化，我認(rèn)為，老師不僅僅只是傳道、授業(yè)、解惑的教育主導(dǎo)者，而更多的應(yīng)該是要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色，做一個學(xué)生心聲與訴求的傾聽者。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，先賢孔子先認(rèn)真傾聽他的四個得意弟子訴說自己的人生理想，全部傾聽完之后，按照循循善誘的方法和因材施教的原則，對弟子們的看法作出臧否和評價，這是孔門教育的重要方式，它體現(xiàn)了師生之間地位平等，相互尊重的關(guān)系，讓我們對孔子的教育藝術(shù)折服。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“對于學(xué)生來講，最好的教師是在教學(xué)活動中忘記自己是教師而把自己視為朋友，志同道合者的那種教師?！蹦敲矗滦偷膸熒P(guān)系是怎樣的呢？老師是學(xué)生成長路上的引路人，是學(xué)生的良師，更是學(xué)生的益友。

在新課程理念的指向下，教師從主宰課堂的地位上退了下來，學(xué)生成為課堂的主體。教師只有善于關(guān)注學(xué)生、傾聽學(xué)生，適時調(diào)整自己的教學(xué)行為，才有可能扮演好自身的角色。善于傾聽更是教師的品質(zhì)，意味著平等與尊重；善于傾聽、善于捕捉信息，抓住一個個教育的切人點，是新型教師最重要的基本功。在新課程理念下的課堂教學(xué)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師的角色只能是指導(dǎo)者、研究者、參與者。(傾聽作為新型教師的基本素養(yǎng)，是教師基本功內(nèi)涵的進(jìn)一步深化。在上述教學(xué)過程中，當(dāng)學(xué)生提出與眾不同的結(jié)論時，教師給予學(xué)生充分表達(dá)的機(jī)會，并以一種欣賞的眼光鼓勵學(xué)生將自己的想法說完。教師在整個傾聽過程中，絕不是在簡單地判別正誤，短短的瞬間就要經(jīng)歷：

“傾聽—判斷一思考一做出應(yīng)對”。這確實是對教師素質(zhì)、教師基本功的挑戰(zhàn)，是教師的職業(yè)道德以及教育機(jī)智、駕馭課堂能力的綜合考驗。

作為教師，我們雖然不是“牧羊人”，但我們總可以有辦法讓羊群中的羊，一個也別落下，我們雖不是“馴獸師”，但我們又何必總想著每一個學(xué)生都那么的“循規(guī)蹈矩”？我們既要習(xí)慣于去欣賞學(xué)生們的優(yōu)點，也要習(xí)慣于去接納他們的不足，這兩個方面缺一不可。這里還要再次強(qiáng)調(diào)，不論是“好”學(xué)生還是“差”學(xué)生教師在看待他們的時候，既要看到他們存在的問題，同時更要發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。

多年的經(jīng)驗老教師告訴我，老師找學(xué)生談話，不要一見面就來個“下馬威”，如:你知道你犯了什么錯誤嗎？你的問題在班里造成了多壞的影響……這樣的談話，把學(xué)生置于受審的位置，談話變成了“審問”，其結(jié)果反而導(dǎo)致學(xué)生緘口不言或?qū)鬼斪?。即使學(xué)生懼于老師的威嚴(yán)，當(dāng)面認(rèn)錯，但也是口服心不服。因此，我認(rèn)為，如果學(xué)生欲言，老師不妨把話停下來，機(jī)會讓給學(xué)生，讓學(xué)生盡情地講，不要制止學(xué)生說話，不要打斷他們的話，即使不誠實或者是為自己辯解，也要認(rèn)真傾聽學(xué)生講話，耐心啟發(fā)他們把自己的心里話說出來。然后曉之以理，幫他們分析錯誤的根源，使其心悅誠服地接受教育，這是對學(xué)生人格的尊重，也有利于學(xué)生下決心改正錯誤。

在學(xué)生講話前，還要給學(xué)生思考的時間。如果學(xué)生沉默不語，老師不要急躁地催促學(xué)生開口講話，應(yīng)允許學(xué)生稍作思考，并設(shè)法打消學(xué)生的思想顧慮以及心里恐懼，鼓勵學(xué)生講出心里話。這樣，學(xué)生把你當(dāng)作好朋友，愿意跟你交流，師生的心會越來越近，可以收到事半功倍的效果。

從人際交往的角度講，善于傾聽別人說話是一種藝術(shù)。在教育工作中，教師不僅要在思想上重視傾聽學(xué)生講話，而且還要掌握一定的傾聽藝術(shù)并合理應(yīng)用，這樣才能收到效果。

1．利用人格魅力，營造一種平等、融洽、友愛的氛圍

教師要注重自身的表率作用，努力用人格去影響人格，以“情”去感染和教育學(xué)生。在平時的教育教學(xué)中，教師要努力做到民主平等、敬業(yè)愛生、寬容大度、善解人意，創(chuàng)設(shè)平等、融洽、友愛的氛圍，喚起學(xué)生積極向上的動機(jī)。一個積極向上的群體，一種健康的集體輿論導(dǎo)向，能使群體中的個體自覺地融入其中，使得學(xué)生間、師生間能彼此敞開心胸，消除隔閡。

2．學(xué)點心理學(xué)，注意對學(xué)生的談話技巧

3．作為教師，要改變觀念，要多了解學(xué)生的心理發(fā)展特點和規(guī)律，學(xué)點心理學(xué)，注意和學(xué)生談話時的技巧，例如，要根據(jù)需要選擇合適的地點，如辦公室、教室、走廊、操場或回家的路上等；要有專心致志的態(tài)度，在聽的過程中要注意自己的手勢動作、面部表情、與學(xué)生的距離等，使學(xué)生能從中體會到教師的關(guān)愛、贊許或是責(zé)備；教師不要隨便打斷學(xué)生的話語，但是在適當(dāng)?shù)臅r候可以通過簡單的插話和提問幫助學(xué)生理清思路，啟發(fā)學(xué)生順利地與教師溝通。

3．不要急于下結(jié)論，抓住機(jī)會有效地教育學(xué)生

教師要抓住每一次談話的機(jī)會，在談話中，教師不要急于下結(jié)論，要善于抓住契機(jī)，有效地引導(dǎo)教育學(xué)生。當(dāng)面臨學(xué)生的心理問題時，要正確分析，正確歸因，幫助學(xué)生樹立自信心、自尊心、自強(qiáng)心。要用良言美語激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取之心，要善于挖掘?qū)W生的閃光點，使他們能客觀地評價自己，鼓勵和鞭策他們不斷進(jìn)步。

傾聽是一種容納、尊重，傾聽是一種認(rèn)同、欣賞，傾聽更是一把鑰匙，一把打開學(xué)生心扉的鑰匙。這把鑰匙能溝通師生間的思想感情，消除互相之間的隔膜，達(dá)到教育的目的。

每一個學(xué)生都有著各自的內(nèi)心世界，了解學(xué)生的內(nèi)心世界的關(guān)鍵就在于老師能否去傾聽他們的心聲，老師以愛心、耐心和恒心去傾聽他們的心聲，贏得的是學(xué)生們身心健康的全面發(fā)展。努力做一個傾聽學(xué)生心聲的老師吧

―――我們就會成為優(yōu)秀的教師，學(xué)生歡迎的教師。

【篇四】

開學(xué)伊始，我接手了新入學(xué)的一年級新生。雖然開學(xué)已經(jīng)很長時間，但由于學(xué)生人數(shù)眾多，年齡較小，班級秩序十分差，我個人情緒也非常消極，每次上課都覺得力不從心。恰逢此時，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》，受益匪淺，感觸良多，書中展現(xiàn)出的對教育的思考、對實踐的反思、對教育的深愛不斷打動著我。其中“愛，不是教育的一切”點醒了我。教育效果的出現(xiàn)，“推動學(xué)生轉(zhuǎn)變的最大動力”，僅僅靠愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要智慧。我不缺少對教育的熱愛，對學(xué)生的熱愛，但我缺乏教育的智慧。在李鎮(zhèn)西老師成熟理論觀念的指引下，我結(jié)合我班實際從新整理了班級工作思路。

一.管理好自己的情緒。

換位思考，寬容處理。沒有不犯錯誤的孩子，孩子知道錯了，承認(rèn)錯誤并改正就好。畢竟懲罰的目的是讓孩子知道錯在哪里，并改正錯誤。擴(kuò)大視野，移形換位。生活總是不會事事順心如意的，每個人都有煩惱。要替生活中的情緒找到合適的宣泄渠道，不帶入工作中。暫停處理，調(diào)整情緒。如果遇到難以處理的局面，先冷靜下來，過會兒情緒好了再進(jìn)行處理。

二．化整為零，量化考評。

將學(xué)生分成7個組，每組選出一名組長，各個小組之間在學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、紀(jì)律、作業(yè)、積極回答問題等幾個方面進(jìn)行比賽，將比賽結(jié)果進(jìn)行分?jǐn)?shù)量化，一周總結(jié)一次，進(jìn)行評比發(fā)獎。通過這項活動，提高了學(xué)生自律能力的同時，也培養(yǎng)了學(xué)生良好的思想品質(zhì)、合作精神，增加了學(xué)生的危機(jī)感，并為培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣提供了保障。

三.加強(qiáng)家校溝通。

與家長進(jìn)行良好的溝通是家校成功合作的前提和保證。在與家長溝通時，我認(rèn)真傾聽家長的看法和意見，做一個好聽眾；不擺架子，不爭論，也不要急于下結(jié)論，對家長多提建議，不批評。；尊重家長的信任，實事求是地分析問題，沉著而真誠地說服家長共同完成教育工作。

感謝《教育的智慧》，讓我有幸走近李鎮(zhèn)西老師，李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》如一盞明燈指引我前進(jìn)的方向，我在教育的這條道路上越走越寬闊。

【篇五】

閑暇時間，很想靜下心來好好看點書，但浮躁的心理和雜七雜八的事讓我總也靜不下心來讀書。而必須學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望還是讓我零零星星看了一點書，雖談不上有多大的收獲，可啟發(fā)還是多少有一點?，F(xiàn)將我讀《教育的智慧》一書的點滴體會與老師們交流。

《教育的智慧》是我國著名心理學(xué)工作者、北師大教授、博士生導(dǎo)師林崇德先生寫給中小學(xué)教師的近著。本書以創(chuàng)新的意識，嚴(yán)密的邏輯，源于教改實驗的科學(xué)性，以及生動流暢的文筆，從理論與實際相結(jié)合、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的高度上對素質(zhì)教育進(jìn)行了詳細(xì)的討論，回答了基礎(chǔ)教育改革中許多重要的問題。

掩卷沉思，書中的不少觀點給我們以啟發(fā)，可以讓我們回味。其中尤以第二章中闡述的“教師的素質(zhì)”給我感觸最深。本章以“認(rèn)識自己：教師應(yīng)該是什么樣的人？”一問展開闡述。林先生喜歡趙樸初的詩，而我讀了趙樸初的詩也十分感動和安慰，同時也更添幾份責(zé)任。讓我們一起來讀讀趙老的《金縷曲——獻(xiàn)給人民教師》：

不用天邊覓英雄，教師隊里，眼前便是。歷盡艱難終不悔，只是許身孺子?？盎厥资晖?？！無怨無尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭?；寂c安，無論比。

幼苗茁壯園丁喜。幾人知，平時辛苦，晚眠早起？！澡濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費盡了千方百計。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無窮際。

趙老的這首詩飽含了對人民教師辛勤付出的肯定與贊美，我們每個教師讀本詩都會心中涌起一份激動和安慰，同時更多地會反思：我做到詩中所寫的那樣了嗎？我是否無愧于

“教師”這個神圣的稱號？

面對教育改革的大潮，教師能否跟上，這決定我們教師自身的努力程度，決定我們是否具備了適應(yīng)教育改革應(yīng)具有的素質(zhì)。那么，教師必須具備哪些素質(zhì)呢？林先生通過近年來的理論研究和實驗研究，認(rèn)為教師素質(zhì)在結(jié)構(gòu)上應(yīng)包括教師的職業(yè)理想、教師的知識水平、教師的教育觀念、教師的教學(xué)監(jiān)控能力以及教師的教學(xué)行為與策略，下面將我的學(xué)習(xí)理解與大家交流，以求共勉。

一、師德與詩魂——教師的職業(yè)理想。師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，即對教育有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和積極性；而師愛則是師德之魂。有人說“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣”，因為這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是教師教育學(xué)生的基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。師愛可以產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，它不僅提高眼前的教育質(zhì)量，也會促進(jìn)學(xué)生的成人和成才。所以，我們每個教師都要視學(xué)生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，并努力使這種愛讓學(xué)生真真切切地感受到。

二、立體交叉更新——教師的知識結(jié)構(gòu)。面對獲取知識的渠道越來越廣泛，面對知識更新的速度越來越快，面對我們的教育對象越來越聰明，作為教師如果不學(xué)習(xí)，就將落后，難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑。所以，教師要不斷學(xué)習(xí)充實更新知識，即要有

“本體知識”——教師扎實的本體知識是其取得良好教學(xué)效果的基本保證；又要有一定的“文化知識”——像蜜蜂采蜜一樣博采眾長，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，以贏得學(xué)生信賴和愛戴，從而擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，激發(fā)004km.cn他們的求知欲，把學(xué)生引向未來的人生之路；還要有豐富的“實踐知識”——在面臨實現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識和與之相關(guān)的知識，即豐富的教學(xué)經(jīng)驗的積累；再加上必要的“條件性知識”——即教師所該具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識，這是獲得事半功倍的重要條件，否則違背學(xué)生身心發(fā)展來搞教育則會造成事倍功半。

三、我的學(xué)生一定能成才——教師的教育理念。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該有這樣的自信：“我一定能教好學(xué)生；我的學(xué)生一定會進(jìn)步，會成才?！边@也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，堅持不懈地鼓勵學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的信心，爭取學(xué)習(xí)的成功。賞識教育家周弘就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

四、才華的頂點——教師的自我監(jiān)控能力。這種自我監(jiān)控能力表現(xiàn)為教師在教育教學(xué)活動中的那種“知其然，又知其所以然”的品質(zhì)。教師教學(xué)監(jiān)控能力包括：課前的計劃與準(zhǔn)備性、課堂的反饋與批判性、課堂的控制與調(diào)節(jié)性、課后的反省性。大凡著名特級教師都有著良好的反思習(xí)慣，像于漪、袁蓉就是最好的榜樣。

五、技術(shù)加藝術(shù)——教師的外部行為表現(xiàn)。教學(xué)行為是教師工作的主要表現(xiàn)，因此，教學(xué)行為是教師素質(zhì)的外化形式，它既是一種技術(shù)，更是一門藝術(shù)。衡量教師教學(xué)行為是否恰當(dāng)可以從六個方面去做，即教學(xué)行為的明確性、教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)任務(wù)的合理性、教學(xué)策略的啟發(fā)性、學(xué)生參與的積極性、教學(xué)評估的有效性。

總之當(dāng)教師不容易，當(dāng)一名好教師更不簡單。但是我們既然選擇了這個職業(yè)，就應(yīng)該無怨無悔，并且要為爭取做一名優(yōu)秀教師而不懈努力。如果成不了優(yōu)秀，起碼也要對得起“教師”這個神圣的稱號，對得起我們自己的良心，對得起把孩子托付給我們的家長，對得起敬仰我們教師的可愛又淘氣的孩子。

第五篇：讀《教育的智慧》有感

讀《教育的智慧》有感

王庭龍

崇德是中國教育界了不得的人物，林崇德所寫的 《教育的智慧——寫給中小學(xué)教師》是一本寫給教師的諸如《教育漫話》、《給教師的建議》的教育通俗讀本。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎(chǔ)教育強(qiáng)烈而持久的特殊情節(jié)，感動在先生“豁達(dá)”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；再讀之，“智慧的教育”使人感慨，感慨于作者所倡導(dǎo)的、為我們今天所逐步接受的基礎(chǔ)教育新理念竟始于20年以前，感慨于作者在民間的影響竟達(dá)全國二十幾個省、市、自治區(qū)，實驗學(xué)校就有3000所，更感慨于先生對基礎(chǔ)教育的期望和對民族文化的深厚感情，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師 就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問題，形成求異思維；對于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵學(xué)生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進(jìn)行全班討論交流。

一個學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國26省市、自治區(qū)各實驗點的一個共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。