第一篇：音樂賞析學(xué)后感

學(xué)習(xí)《音樂賞析》課的感想

廖秋萍

在本學(xué)期的繼續(xù)教育，我選擇了《音樂賞析》課作為選修課。過幾堂課之后，我對音樂賞析有了更深刻的理解，也懂得了欣賞音樂的方式方法，并且在通過網(wǎng)絡(luò)課堂上老師的講解以及利用業(yè)余時間增加對音樂知識的學(xué)習(xí)之后，我的音樂文化知識增長了許多，了解了更多種形式的音樂。同時，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。

在學(xué)習(xí)《音樂賞析》課前，我對音樂的認(rèn)識更多是在流行音樂方面。之所以更關(guān)注流行音樂，是因為它的語言生活化、節(jié)奏明快、貼近生活、易于接受。而對于其它方面的音樂，我則是一知半解，而這學(xué)期的《音樂賞析》課使我開闊了眼界。在《音樂賞析》課上，我們是以“聆聽”的方式進行學(xué)習(xí)的，聆聽是溝通的開始。在整個學(xué)習(xí)過程中，網(wǎng)絡(luò)授課像是一個導(dǎo)游，引導(dǎo)著我們直接面對音樂，體驗音樂，同時也給我們留有想像的空間，這使我們能夠很好的感受音樂、欣賞音樂。整個模塊大致分為中國篇和歐洲篇，我欣賞了中國的民樂、了解了中國的各種民樂器、絲竹音樂，廣東音樂，潮州音樂和福建南曲，欣賞了中國古近代的歌曲。歐洲篇主要欣賞了各個流派的音樂以及代表人物。

同時，為了更好的使我們欣賞音樂，了解音樂家的故事。網(wǎng)絡(luò)也為我們準(zhǔn)備了很多的音樂素材。像經(jīng)典的肖邦bE大調(diào)《夜曲》，本曲作于1830年，是肖邦夜曲中最膾炙人口的一首，也是最明朗的一首，作品的風(fēng)格明顯地流露出傳統(tǒng)夜曲的痕跡。這首夜曲具有典型的肖邦早期作品的風(fēng)格，平易優(yōu)美、飽含詩意，可見此時的肖邦已無愧于“鋼琴詩人”這個雅號。樂曲的構(gòu)成為回旋曲式，行板，12/8拍。右手在裝飾音中始終保持著華彩的詠唱，左手是節(jié)奏相同的伴奏型，自始至終保持同樣的形態(tài)。恬靜優(yōu)美的旋律和精雕細(xì)琢的鋼琴織體是其主要的特點，描繪著大自然的夜色，也傾訴著作者心靈的話語。為了增加網(wǎng)絡(luò)授課的趣味性，減少枯燥的網(wǎng)絡(luò)無人課堂，授課內(nèi)容還為我們設(shè)立了《音樂標(biāo)靶》、《音樂對對碰》、《名曲排序》等游戲。它是通過游戲的形式，強調(diào)對音樂的體驗、感受，在根本上服從音樂的指導(dǎo)。它從音樂本身入手，讓學(xué)習(xí)者在聆聽音樂的同時，引導(dǎo)他們通過一些音樂游戲去接觸音樂的各種要素。在音樂網(wǎng)絡(luò)授課中，通過音樂游戲去感受音樂的節(jié)奏、情節(jié)、感受音樂的魅力。讓我們在“玩”的過程中主動學(xué)習(xí)，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

音樂是一種美好的特殊的聽覺藝術(shù)，不同的音樂形式就像是各式各樣的色彩，只有你接觸的越多、越廣，才會給我們在生活中增添色彩，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開音樂。通過接受《音樂賞析》繼續(xù)教育課的學(xué)習(xí)，不僅激發(fā)了我對音樂的興趣，使我更加注意去聽、去想、去感受、去體驗音樂，讓我懂得了在欣賞音樂中去陶冶性情和品格。我想，今后我會經(jīng)常利用休息時間去收集各種音樂文化資料，學(xué)習(xí)音樂知識，多聽、多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長見識，并獲得更多美的感悟。

第二篇：《音樂賞析》學(xué)后感8

教學(xué)論文

高中音樂鑒賞教學(xué)淺釋

音樂科組：賴志春

音樂鑒賞學(xué)后感

賴志春

隨著新的音樂基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進，我校也采用了新的高中音樂鑒賞教材（花城版）。而新教材的實施，使我們高中音樂鑒賞課教學(xué)的開展產(chǎn)生了非常大的變化。在新教材實施的過程中，就怎樣去設(shè)計新的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程和教學(xué)方法，如何將音樂新課改的教學(xué)理念與教學(xué)實踐相結(jié)合，是我思考最多的問題。也是實際教學(xué)中必須解決的問題。

關(guān)鍵詞： 培養(yǎng)興趣

情景設(shè)計

想象力

創(chuàng)造力

實踐能力

一、加以思考問題的理論依據(jù)

高中音樂鑒賞教學(xué)的開展，目的是讓學(xué)生的素質(zhì)教育繼續(xù)得到全面、全方位的提高。新課改的教學(xué)目標(biāo)是：“以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受、體驗、鑒賞音樂美的能力，樹立正確的審美觀念；突出藝術(shù)學(xué)科特點，寓思想品德教育于音樂教育之中，陶冶情操，提高修養(yǎng)；在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進一步增強學(xué)生對音樂的興趣與愛好，掌握必要的音樂知識與鑒賞方法，開闊視野，啟迪智慧，促進學(xué)生身心的全面健康發(fā)展”①。

我們都知道，欣賞“美”、“愛美”是人類的天性。美的音樂更是能開發(fā)人類的智力，促進人們思維的健全發(fā)展。音樂思維，指對大腦儲存的音樂信息進行分析加工，以領(lǐng)悟音樂真諦的心理過程。是經(jīng)過聆聽音樂，然后，對事物進行分析、綜合、比較、抽象、概括等一系列具體的心里活動的過程來實現(xiàn)的。美國認(rèn)知主義心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“學(xué)生在教師的認(rèn)識指導(dǎo)下，能像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理那樣，通過自己的探索和學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念獲得真理”②。在這種被稱為“發(fā)現(xiàn)法”的概念中還指出：“為了使學(xué)習(xí)富有成效，在形成概念以及使用語言符號前必須要有一個探索的階段”③。在我們高中音樂鑒賞教學(xué)中，我們是否也可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的條件、環(huán)境，有目的有意識的去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，讓學(xué)生結(jié)合自己的觀察和思考事物的音樂思維模式，去認(rèn)知音樂、理解音樂、感知音樂，通過自身去探索、獲得、掌握知識呢！我認(rèn)為這是可以肯定的。再者，我校是一所省重點中學(xué)，學(xué)生主要是來自本市，對于音樂知識、基礎(chǔ)知識和技能的了解比較“正統(tǒng)”，綜合素質(zhì)較好。因此，在教學(xué)的具體操作過程中，也會是事半功倍的。二． 新教材的教學(xué)實踐

1、創(chuàng)設(shè)一個自由、輕松、信任的學(xué)習(xí)氛圍，“誘惑”學(xué)習(xí)興趣。古人有云：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。著名音樂家卡巴列夫斯基也說：“激發(fā)孩子對音樂的興趣，是把音樂美的魅力傳遞給他們的先決條件，培養(yǎng)和激發(fā)孩子對音樂的興趣，必然成為他們熱愛生活、陶冶情操的助長劑。”可見，培養(yǎng)音樂興趣是學(xué)習(xí)音樂的源動力，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、感受音樂、以音樂來美化人生的前提。因此，在我們的音樂鑒賞教學(xué)中，如何去充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將是首當(dāng)其沖的任務(wù)。在我們傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式中，教師是“解惑者”，學(xué)生是“受惑者”。但是，音樂與其它學(xué)科知識的傳授相比，它的“解惑”過程更應(yīng)該是一個需要投入情感的、豐富而細(xì)膩的感知過程，而傳統(tǒng)的“說教”卻只會扼殺了學(xué)生對音樂的興趣。所以說，在我們的音樂教學(xué)中，應(yīng)重視學(xué)生的心理需求，充分發(fā)揮他們的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生自己去進行“探究”、“感悟”、“實踐”和“體驗”音樂，為學(xué)生提供一個輕松、自由、信任的空間，從而讓學(xué)生積極主動去發(fā)現(xiàn)音樂、感知音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂。例如，我在給學(xué)生鑒賞作品《檳榔樹下?lián)u網(wǎng)床》時，先以柔和的音樂為背景，讓學(xué)生放松心情、情緒，靜靜地回憶一下孩時的生活情景，或回顧在生活中感受到的一些體現(xiàn)母愛的情形，讓他們形成自己的最初的“圖景”。然后再讓學(xué)生們靜心地聆聽音樂作品。??聽完之后，請學(xué)生們用自己的語言概說出對音樂的感覺、感受。這時，學(xué)生可活躍了。有的說：這是一首抒情、柔和的搖籃曲，特別是歌曲中的稱詞“蹦蹦蹦??睡吧，蹦蹦蹦??睡吧”，讓人覺得非常安祥、溫暖，都想睡覺了，同時，又好像是母親在輕輕的“拍打”著自己身軀，甜美的進入了夢鄉(xiāng)；有的說：搖晃的節(jié)奏，柔和、抒情的旋律，優(yōu)美的歌聲，聽完后讓人感動不已，從心靈深處再一次體會到了母愛的偉大，正如歌中所唱“寶寶從小睡浪里，長大也當(dāng)打魚郎”。因為，在母親的心目中，自己的寶寶能健康的成長，將來快樂地生活，就是她最大的愿望，并不一定希望他們將來有多大的成就。這時的我也就不用再多說什么了。因為學(xué)生們已經(jīng)真正的感受到了音樂的內(nèi)涵，體會到了音樂美的魅力所在。這種教學(xué)中“情景設(shè)計”教學(xué)法，也為后面再補充分析什么是音樂藝術(shù)、如何去鑒賞音樂等理論性的內(nèi)容，打下了很好的鋪墊。這與傳統(tǒng)單調(diào)的“說教”音樂，其教學(xué)效果就再也不用言辭了。所以，在教學(xué)中，怎樣進行有趣的情景設(shè)計、誘導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生主動去探究、感受音樂，并在此過程中去體驗音樂美的樂趣，學(xué)習(xí)音樂知識，從而對學(xué)習(xí)音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。那么，對學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)，也是潛移默化之中的事了。

2、還學(xué)生一個“空間”，發(fā)展他們的想象能力。

我們的學(xué)生都有強烈的求知欲。在教學(xué)中，教師將采取怎樣的教學(xué)理念、教學(xué)方法與教學(xué)態(tài)度，都會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我在教學(xué)中，以鼓勵、信任學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、去思考，激勵學(xué)生大膽提出問題、假設(shè)如果、敢于表現(xiàn)、勇于與眾不同。例如，鑒賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》時，在聆聽音樂之前，我先設(shè)計了一個小問題：請同學(xué)們在聆聽音樂時，注意感受好音樂的情緒、情感、情節(jié)變化。然后，就請學(xué)生們鑒賞音樂。??之后，請學(xué)生用自己的語言描繪出樂曲的感知。并說出在聆聽音樂時感覺到了什么、看到了什么、聽到了什么?！写蟛糠謱W(xué)生都說是體現(xiàn)出一種“悲憤、激昂”情緒，同時，對梁祝二人的命運深感同情，對舊社會包辦婚姻制度的深惡痛絕。我想這些是因為受到這個民間悲劇傳說影響緣故。這都已經(jīng)是非常的到位了。但是，卻還有許多學(xué)生感受這是一首柔和、抒情、浪漫的作品。他們分析的理由是：這首由三個部分組成。——“草橋結(jié)拜”，梁祝二人在“草橋”這地方相識并結(jié)拜為“兄弟”。剛剛認(rèn)識的“兄弟”高興、歡心還來不及了。有悲么！沒有；——“同窗共讀”，他倆同學(xué)之間一道學(xué)習(xí)，共同玩弄，有著說不完的話，道不盡的情。有悲乎！沒有；最后樂章“化蝶”，擬人化的樂章，描寫的是雨過天晴，百花齊放，鮮花叢中，梁山伯與祝英臺死后化身的兩只蝴蝶在翩翩起舞，恩愛有加，雙宿雙飛，不也樂乎！可有悲否！還是沒有，還非常的浪漫。這些同學(xué)感受、分析，雖然有些“偷梁換柱”的嫌疑，但是，就對音樂來說最主要的是感覺，這也就無可非議了。并且，他們有個優(yōu)點就是敢于創(chuàng)新，勇于想象，敢于與眾不同。這樣的學(xué)生，他們的想象力豐富，創(chuàng)造性的思維能力強，作為老師的我，怎不會為他們高興、驕傲和自豪呢！之后，就這首音樂作品作為課堂教學(xué)另一個環(huán)節(jié)——“討論與探究”的課題展開，學(xué)生們的激情又再一次被點燃，下課鈴聲響后，他們依然沉浸于音樂的美之中，且臉上都露出了成功和收獲的喜悅。所以，我想假如我們每個教師在教學(xué)中，能多“還”給學(xué)生更多些“空間”，讓學(xué)生有更多些標(biāo)新立異的“念頭”，在富有想象、創(chuàng)造性的“空間”里，展開翅膀，自由翱翔，將來我們的這些學(xué)生可是不得了的，這與新課改的教學(xué)宗旨也是相符合的。

3、讓出一個“機會”，“造就”學(xué)生的創(chuàng)造力。

美國音樂大師艾夫斯說：“真正的藝術(shù)沒有任何例外：它直接來自內(nèi)心，來自對生活的體驗，對生活的思考和實踐”。因為，以體驗感受音樂入手，從感性出發(fā)是音樂鑒賞教學(xué)中行之有效的做法。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力，就必須給學(xué)生提供一個創(chuàng)造的“機會”。且目標(biāo)要明確，要讓學(xué)生開動腦筋思考，讓學(xué)生標(biāo)新立異，嘗試成功與失敗，讓學(xué)生大膽的說“不”字。要不斷地鍛煉學(xué)生的求異思維。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)多種多樣的、不同形式的音樂實踐活動，讓學(xué)生去親自參與、親身體驗，豐富他們的表象儲備，為學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力的展開提供廣闊的空間，去在輕松、愉悅、自由的環(huán)境中盡情地創(chuàng)造。而我們老師也在學(xué)生的“盡情”當(dāng)中不知不覺的完成課堂教學(xué)任務(wù)。我們的學(xué)生也在盡情創(chuàng)造的過程當(dāng)中學(xué)到更多課本以外的知識，而且他們集體合作的精神也得到了培養(yǎng)。

如何去引導(dǎo)學(xué)生嘗試體驗音樂，使學(xué)生也能更多地接觸音樂、參與音樂，自主的獲取音樂知識。一開始就應(yīng)該把學(xué)生擺到學(xué)習(xí)的主體地位上，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生相信自己，認(rèn)同自己，把握自己，也要讓學(xué)生真正的去理解、感受到在我們的生活當(dāng)中，音樂無處不在。例如：我在給學(xué)生鑒賞音樂大師們用我們生活當(dāng)中最為熟視無睹的素材創(chuàng)作的音樂作品：《打字機交響曲》（美國作曲家安得森創(chuàng)作于1950年）、《蓋郵戳的音樂》、《蚊子之舞》、《永恒的水》（譚盾曲）等作品時，讓學(xué)生去了解認(rèn)識作曲家們是如何運用生活中的各種素材，結(jié)合音樂要素去創(chuàng)作音樂的。在這些前提下，我就請學(xué)生們自由組合，與別人合作，來創(chuàng)編一首“紙樂”，并積極參與“紙樂”演奏當(dāng)中去表現(xiàn)音樂，感受音樂創(chuàng)作的樂趣。這也是我們新課程改革教學(xué)中要求的“互動教學(xué)”的體現(xiàn)。所以說，在教學(xué)中，我們只要能給學(xué)生創(chuàng)造多些“機會”，不斷的讓學(xué)生自己去“發(fā)明創(chuàng)造”，去實踐、體驗和感受音樂，不但能讓我們學(xué)生的音樂素養(yǎng)得到不斷的提高，而且，我們音樂教學(xué)的明天，也將會呈現(xiàn)出另一番景象。

總之，在高中音樂鑒賞教學(xué)中，如何去滲透新的教學(xué)理念，不斷的嘗試、總結(jié)出更多些行之有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法，從根本上來講，不但會轉(zhuǎn)變了教師自身，也會轉(zhuǎn)變學(xué)生和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。也為學(xué)生提供了更多的獲取知識的方式和渠道，為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力提供了廣闊的空間和機會。所以，我們作為音樂教育工作者來說，只要始終遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，與時具進，不斷進取，不斷更新自己的教育觀念和“激活”教學(xué)方法，專心敬業(yè)，我們堅信相信通過我們大家的不懈努力，祖國未來的音樂教育事業(yè)的前景將會是另一部“歡樂頌”。

第三篇：《攝影藝術(shù)賞析》學(xué)后感

《攝影藝術(shù)賞析》學(xué)后感

攝影是一門實踐與理論相結(jié)合的學(xué)科?，F(xiàn)在照相機已經(jīng)普及了，手機上也都有自帶的攝像頭隨時可以拍攝，但是我們只是處于簡單的拍攝并無任何技巧而言，拍出的照片也沒有美感。學(xué)會欣賞攝影作品是攝影者的基本功之一，因為會欣賞才能從別人的作品中吸收營養(yǎng)，學(xué)習(xí)到更多的東西。經(jīng)過《攝影藝術(shù)賞析》這門課的學(xué)習(xí)，我對攝影藝術(shù)賞析的認(rèn)識有了很大的提升。以下是我經(jīng)過學(xué)習(xí)學(xué)到的知識和一些感想。

攝影藝術(shù)欣賞也叫攝影鑒賞。所謂鑒賞，是指“人們對藝術(shù)形象感受、理解和評判的過程。人們在鑒賞中的思維活動和情感活動一般都從藝術(shù)形象的具體感受出發(fā)，實現(xiàn)由感性階段到理性階段的飛躍”。因此，攝影欣賞和攝影創(chuàng)作一樣，都是人類的審美創(chuàng)造活動。它具有以下的性質(zhì)和特點：

1.攝影藝術(shù)欣賞是對攝影作品的接受與反饋 攝影家創(chuàng)造出來的攝影作品，必須通過觀眾的審美再創(chuàng)造活動。才能真正發(fā)揮它的社會意義和美學(xué)價值。接受主義美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)作品的審美價值只能在欣賞過程中才能產(chǎn)生并表現(xiàn)出來。就如同文學(xué)作品無人閱讀，就只是一疊印著鉛字的紙張，雕塑作品無人欣賞，就只是一堆沒有生命力的石塊，攝影作品也是如此。只有通過觀眾的再創(chuàng)造，才能使它們獲得現(xiàn)實的生命力。

2.攝影藝術(shù)欣賞是一種主體創(chuàng)造活動 觀眾在攝影欣賞活動中，并不是被動、消極地接受，而是積極主動地進行著審美再創(chuàng)造。這是因為任何攝影作品無論表現(xiàn)得如何全面、生動、具體，其中總會有許多“不確定性”和“空白”。它們需要欣賞者通過想象、聯(lián)想等多種心理功能去豐富和補充。

3.攝影藝術(shù)欣賞是審美經(jīng)驗與綜合效應(yīng)的活動 從根本意義上講，攝影欣賞和攝影創(chuàng)作一樣，都是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實現(xiàn)。在攝影欣賞活動中這種主體力量集中表現(xiàn)在觀眾總是要根據(jù)自己的生活經(jīng)驗、藝術(shù)修養(yǎng)、興趣愛好、思想情感和審美理想，對作品中的藝術(shù)形象進行加工改造，補充豐富，將這多種經(jīng)驗綜合起來進行審美的再創(chuàng)造。在這個過程中，觀眾同樣可以享受到創(chuàng)造的愉悅，獲得強烈的美感。

對于攝影藝術(shù)的受眾，特別是對于普羅大眾而言，怎樣才能在面對一幅攝影作品時不但能懂得攝影家所使用的藝術(shù)手法，而且能夠捕捉到攝影家在作品中帶給觀眾的激情，從而體會到美的感受呢？這就需要從以下幾個方面著手：

首先，要調(diào)整好自己的心態(tài)。在欣賞一幅攝影作品時，首先要把自己的心情調(diào)整到一種“空”的狀態(tài)，靜故了群動，空故納萬境。在進行欣賞時，要把自己看作是一塊海綿，隨時準(zhǔn)備吸收攝影畫面中傳來的一切信息，從而進行下一階段的體驗。

其次，要深入體會攝影畫面所傳達的情感。一幅優(yōu)秀的攝影作品和普通照片最大的不同就是優(yōu)秀的攝影作品中蘊涵著人類的豐富的情感。不同的形象、線條、影調(diào)、色彩這些形式手段終究只是傳遞情感的中介物，攝影者要達到的最終目的還是要以情感動觀眾，讓觀眾在欣賞過程中能體會到攝影者按下快門時那一刻的感情，從而引起共鳴。

再次。要努力喚起自己內(nèi)心的聯(lián)想和想象。事實上，任何的藝術(shù)性活動都離不開豐富的聯(lián)想和想象。在對一幅攝影作品喚起想象和聯(lián)想的時候，不要忽視標(biāo)題所提供的信息。攝影作品的標(biāo)題非常重要，它常常標(biāo)示出這幅作品想要表達的主題。另外攝影作品還非常注重畫面的節(jié)奏，觀眾可以從畫面提供的音樂性節(jié)奏展開聯(lián)想，從而更好地理解作品。

最后．要不斷地提高自己的藝術(shù)理解力和感受力。藝術(shù)理解力和感受力不是一朝一夕形成的。它需要主體長期大量的審美實踐積累。要提高大眾的攝影藝術(shù)欣賞能力，首先，需要全社會的重視。要多舉辦攝影大賽，產(chǎn)生好的作品，同時還要有面向大眾的攝影展覽，讓普通觀眾都有機會接觸高質(zhì)量的攝影作品，提高他們的藝術(shù)欣賞力。其次，要主動閱讀攝影相關(guān)知識，豐富自己的理論水平。要對攝影的基本形式和基本特征有所了解。這樣才能真正把握和理解作品，真正理解作品奇妙的藝術(shù)魅力。最后，提高自己的攝影欣賞能力還需要一定的歷史、文化知識。廣泛的歷史文化知識對藝術(shù)欣賞十分重要，特別是對于社會紀(jì)實性照片。

攝影這種藝術(shù)形式誕生不過百多年時間，但它卻給現(xiàn)代人的生活帶來了驚天動地的變化。早期的攝影主要是貴族化的活動，現(xiàn)代攝影技術(shù)特別是數(shù)碼攝像技術(shù)的出現(xiàn)使每一個人都能拿起相機，成為生活的記錄者?，F(xiàn)代攝影的發(fā)展同攝影創(chuàng)作和攝影欣賞這兩個方面的發(fā)展息息相關(guān)。特別是在當(dāng)代攝影領(lǐng)域。受眾的欣賞、互動和反饋對攝影創(chuàng)作所起的作用已經(jīng)越來越明顯。我們要不斷地提高攝影藝術(shù)欣賞水平，為攝影藝術(shù)也為全社會藝術(shù)素質(zhì)的提高發(fā)揮作用。

攝影藝術(shù)的瞬間也是作者情感高度體現(xiàn)的瞬間，其瞬間生成所面臨的客觀對象已是人化了的世界，是基于攝影者高度的個人化的能力的體現(xiàn)，相機已不僅是一種工具，一種表現(xiàn)的媒介，而是我生命的一部分，是眼睛的延伸，心靈的撞擊，相機所能看到的，也就是我心靈所感受的。由于攝影家各自的經(jīng)歷、閱歷、文化素質(zhì)、性格愛好等等不同，所以對情感的認(rèn)識會有差異，在表現(xiàn)各自所認(rèn)識的情感時，途徑也多種多樣，這就構(gòu)成了情感表現(xiàn)的不同形式，這就是拍攝同一事物，由于個人情感體驗不同，拍攝的作品感人效果、表達方式也不同的原因所在。要用攝影語言表達情感信息，必須做到心細(xì)、眼疾、手快，要有扎實的功力，需要我們熟悉生活，靠平時的點滴積累，懂的東西多，對事物就理解的深，加上深厚的生活基礎(chǔ)，作品自然有深度，而避免一般化?？傊囆g(shù)的瞬間是攝影作為藝術(shù)存在的基礎(chǔ)，而審美的瞬間，才是創(chuàng)造藝術(shù)現(xiàn)象的決定性因素，才能完成情感體驗的審美過程。

第四篇：瓷器藝術(shù)賞析學(xué)后感

瓷器藝術(shù)賞析學(xué)后感

本次繼續(xù)教育我選修了瓷器藝術(shù)賞析課，起初還以為這門課和考古通論的性質(zhì)差不多，學(xué)習(xí)了之后才漸漸發(fā)現(xiàn)陶瓷鑒賞課比考古通論更有針對性。我們可以通過學(xué)習(xí)陶瓷的發(fā)展歷程來了解中國社會的發(fā)展過程，我們可以再破碎的瓷片上找到我們祖先留下的記憶?？梢粤私猱?dāng)時中國發(fā)展的進程。也不得不佩服我們祖先可以做出這些讓后人感嘆的曠世之作。? 對于陶瓷我們可以將它分為陶類和瓷類。然而在當(dāng)今社會中我們接觸更多的是瓷器。不管是唐三彩還是青花瓷，無論是青瓷還是白瓷，它們都屬于瓷器這一個大的總體。雖然它們所產(chǎn)生的朝代不同，用途也有所不同，但是它們都見證了一個朝代和一個朝代的興衰。我們可以透過瓷器看到它那個年代的故事。當(dāng)然我不僅認(rèn)識了很多精妙絕倫的瓷器，還了解到中國古代窯廠有民窯與官窯之分，是一種大的分類。再往下細(xì)分，出現(xiàn)過的著名宋代的五大名窯：“柴、汝、鈞、哥、定”以及越窯、泉州窯、德化窯、漳窯、龍泉窯、南宋官窯等青瓷窯口。

越窯是我國燒瓷歷史最悠久的瓷窯之一，也是南方青瓷窯廠的中心。從漢代到宋代，在浙江境內(nèi)的余姚、上虞、紹興一帶都形成了一個龐大的瓷窯體系。由于這里當(dāng)時是越州管轄，所以才簡稱為“越窯”。于是在越窯的影響下，江浙一帶的制瓷業(yè)得以迅速發(fā)展。在以后的很多地方出現(xiàn)了燒造青瓷的窯廠，于是形成了我國早期最大的瓷器生產(chǎn)基地。

瓷器一直都是中國的代表。也只有瓷器可以這麼毫無爭議的來代表中國，中國的發(fā)展，中國的繁榮興衰。是通過對陶瓷的研究，可以反映出當(dāng)時的歷史文化。瓷器上的花紋可以告訴我們很多信息，比如社會的狀況、人民是否安居樂業(yè)、當(dāng)時統(tǒng)治者的興趣愛好。小小的瓷器背后就存在著許許多多的信息，我們通過這些信息我們看到了中國幾千年的變化，看到了當(dāng)時的社會，看到了我們的祖先對美好生活的向往。也看到了我們祖先燒制陶瓷的高超技術(shù)，每一件瓷器上的圖案都栩栩如生，每次看到瓷器上的圖案都會有種莫名的震撼，圖案不僅優(yōu)美還有一種清新淡雅的感覺。讓人覺得每一件瓷器都是有靈魂的，仿佛它們在告訴我們發(fā)生在它身上的故事，告訴我們這幾千年來中國發(fā)生的事。

通過陶瓷鑒賞我了解到了中國許多年的發(fā)展歷史，這么多朝代，這么多位帝王，這么多傳世珍品。每一件都是我們祖先嘔心瀝血之作，我們的瓷器在現(xiàn)在的影響力是巨大的，我們應(yīng)該感到十分自豪，因為我們的瓷器在國內(nèi)甚至國外都產(chǎn)生了很大的影響。我們的CHINA在大寫中是中國的意思，而變成小寫的china就是瓷器的意思，所以可見瓷器對我們來說影響力是巨大的。身為中國人的我們當(dāng)看到這些瓷器的時候應(yīng)該帶著一種對它的崇敬之情。是它們在朝代的不斷更替中完好的保存了下來，帶著那個朝代的歷史走進了我們的生活，充實了我們的生活。今天我們很多博物館中都有很多瓷器，甚至在外國也有很多博物館里都有我們中國的瓷器?？梢姶善鲗κ澜缬绊懯怯卸啻?，也許當(dāng)外國人看到瓷器的時候會感嘆中國的神奇，也許正是因為瓷器才會有那么多人對中國產(chǎn)生偌大的興趣。正是因為瓷器上優(yōu)美的紋飾讓他們感到神奇，為什么中國可以燒制出這么美麗的瓷器來，為什么瓷器上面可以有那么優(yōu)美的紋飾。這里的文字都是我們現(xiàn)在需要好好學(xué)習(xí)的地方。

中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器的發(fā)展是中華民族對世界文明的偉大貢獻。它是中國傳統(tǒng)文化的典型代表。正是基于中國古代陶瓷的輝煌成就，以及由此而引發(fā)的陶瓷傳播之路，使得這種獨具中國特色的物品被世界人民所喜愛，將中國和瓷器永遠(yuǎn)的結(jié)合在了一起。而現(xiàn)在我們正在為這個事業(yè)而奮斗，我們身為中國人而且是當(dāng)代大學(xué)生，我們既然選擇了這個專業(yè)就應(yīng)該以為反顧的為之奮斗。作為年輕的一代我們要好好的守護這些珍寶，這些祖先辛勤勞動的成果，讓中國陶瓷的輝煌永流萬代。

第五篇：學(xué)后感

關(guān)于經(jīng)典營銷創(chuàng)意案例的學(xué)后感

這幾天一直在看關(guān)于營銷創(chuàng)意案例的文案，也從中學(xué)到了不少的東西。

作為一個文案策劃，創(chuàng)意是必備的條件了，有時候一個好的創(chuàng)意就能讓企業(yè)在瀕臨死亡的時候來個大翻身，當(dāng)年的海爾的砸冰箱之舉，就是一個絕佳的事件營銷創(chuàng)意策劃，既吸引了眼球，又讓員工自己提高對產(chǎn)品的質(zhì)量要求，還把海爾冰箱就是質(zhì)量好的印象深深帶到廣大客戶的心中。從而拉開了海爾冰箱稱霸中國的帷幕。

創(chuàng)意，很缺乏創(chuàng)意感，文案寫的太平白了，連自己都打不起興趣，還怎么能吸引客戶呢？ 當(dāng)然扎實的基本功也很重要，要提升自己的水平，就要從方方面面的努力，一直堅信一句話，有多少付出就有多少回報。不是自己不夠優(yōu)秀，而是自己付出的太少了。

看了那些案例，才發(fā)現(xiàn)自己的眼界是多么的渺小，很需要開拓自己的眼界。

案例中各種絕佳的創(chuàng)意真是大開眼見，差異化生存，差異化營銷，創(chuàng)新求生存，創(chuàng)新所致的成功，定制化營銷，事件營銷等等，無一不是精彩絕倫。一口是吃不成一個胖子的，這些案例都看完了，但是里面的精髓卻不能快速消化，需要一個過程，那些案例需要反復(fù)的看，反復(fù)的學(xué)習(xí)，書讀百遍，其義自現(xiàn)?？吹亩嗔耍簿湍芟氲母?，通過慢慢的積累，我也一定能夠做的很好的。

還是要給自己強調(diào)一下學(xué)習(xí)，不止要學(xué)習(xí)文案策劃上的東西，也要學(xué)習(xí)一些其他方面的知識，整體提高自己的素養(yǎng)。